القول بالكراهة في إفراد عاشوراء بالصيام قول قوي

[أبو همام الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***حيّا الله الأحبة***
صيام العاشر وحده :
قال الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله :
فمن العلماء من قال : إنه مباح
ومنهم من قال : إنه يكره
فمن قال إنه مباح استدل بعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال :
«أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها» ، ولم يذكر التاسع
ومن قال إنه يكره قال : إن النبي ﷺ قال :*«خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده» ، وفي لفظ آخر : «صوموا يوماً بعده ويوماً قبله» وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة، أو على الأقل : كراهة إفراده
والقول بالكراهة لإفراده قوي
ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر

[سلسلة لقاءات الباب المفتوح ، لقاء الباب المفتوح (95)]

[الأرض المقدسة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***حيّا الله الأحبة***
صيام العاشر وحده :
قال الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله :
فمن العلماء من قال : إنه مباح
ومنهم من قال : إنه يكره
فمن قال إنه مباح استدل بعموم قول النبي عليه الصلاة والسلام حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال :
«أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها» ، ولم يذكر التاسع
ومن قال إنه يكره قال : إن النبي ﷺ قال :*«خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده» ، وفي لفظ آخر : «صوموا يوماً بعده ويوماً قبله» وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة، أو على الأقل : كراهة إفراده
والقول بالكراهة لإفراده قوي
ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر

[سلسلة لقاءات الباب المفتوح ، لقاء الباب المفتوح (95)]




خالفوا اليهود صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده» ، وفي لفظ آخر : «صوموا يوماً بعده ويوماً قبله»
الحديث ضعيف - ابن أبي ليلى - أحد رواة الحديث - قال ابن حبان: تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين - وضعفه يحي بن سعيد القطان كما أنه معارض لحديث ابن عباس :لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع - وحديثه الأخر قال : صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود - كما أنه صح عنه عليه السلام عن ابن عباس قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم عاشوراء يوم العاشر ومن كل هذا يتبين لنا معني قول ابن عباس حين قال للسائل الذي سأله عن صيام عاشوراء - قال : إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائماً - ومعني هذا ومن خلال كل ما أوردنا من الأحاديث أنه ليس المراد بذلك أن عاشوراء هو التاسع - فابن عباس دل السائل على صيام اليوم التاسع قبل عاشوراء.- أما صيام يوم بعد العاشر فلا يصح في ذلك حديث - والقائلين به لا حجة لهم - والله تعالى أعلم

[أبو همام الجزائري]

موفق بار ك الله فيك

[الأرض المقدسة]

وفيك بارك الله .