هل ترضين ان تكوني زوجة ثانية ؟؟؟

[بنت سكيكدة]

السلام عليكم

بما أن الزواج الثاني شىء شرعه الله لرجل لا نقاش في ذلك

لندع الرجل جانبا أختي ولنتناقش بنات حواء سوياً ولا مانع من أراء اخينا آدم

لاحظت في مجتمعنا تكرار الزواج الثاني ومامسبباته ليس موضوعنا

مالفت انتباهي أخواتي

كون بنات بعمر الزهور تقبل أن تكون زوجة ثانية..!!!!!!

وهن ماتتراوح اعمارهن مابين 17إلى 24 شاهدت بمجتمعاتنا كثير نساء تشاركها

زوجة ثانية بحياتها الزوجية وهي بذلك العمر

ادهشني ذلك...!!!!!!



وهذا بصراحة شىء غريب جداً...!!!!

مالذي يجبر فتاة بهذا السن أن تشارك أمرأة بحياتها وتشاطرها كل شىء

بالعلم ان أمامها فرصة كبيرة جدا لحياة زوجية مستقلة لما تقبل أن تدخل على حياة

من اولها لها النص بكل شىء

وهي بعمر يأهلها لفرص أفضل لاعتراض على كون كل شىء نصيب وقدر من الله

لكن أتسأل بما أن ظروفي العمرية والاجتماعية تتيح لي حياة زوجية مستقلة فلما

أقتل أحلامي مع رجل من أولى خطواتي معه أشترط علي النصف بكل شىء

هل هي المادة....؟

أم المنصب..؟

أم ظروف إجتماعية...؟

بصراحة أنا مستغربة جدا وأريد ارآئكم بهذا الموضوع وخصوصاً الفتيات
...!!!!!

[التواقة للجنة]

السلام عليكم
مشكورة اختي اسيا على الموضوع الرائع و الجريئ
هو فعلا ان من حق الرجل التعدد....و الزواج بالثانية و الثالثة و الرابعة.....لكنني و بصراحة لا ارضى ان اكون الثانية
لا اريد ان اظلم التي هي قبلي او اظلم......مهما تعددت الاسباب.....فالنتيجة واحدة و هي المشاكل.

[المهندس هلال]

يهمنا معرفة رايك دون ان تقودنا لمنتديات اخرى فهذا مخالف لقوانين المنتدى

فارجو ان يسع صدرك لملاحظتي

نحن بالانتظار

[*ام* عبد الرحمن]

اهلا باختي الغالية المشرفة الفاضلة بنت سكيدة
في حقيقة الامر ان الانسان يتكلم و يبدي اراء عدة و لكن حينما يكون في قلب الحدث لا ينفع ما كان يرى و هو خارج المقام
و بالتالي انا لا اقبل ان اكون زوجة ثانية سواء كانت الزوجة الاولى ميتة او مطلقة اوفي عصمتة الرجل ...لاسباب نفسية لا تخفى الكثيرين ...الا ان لكل قاعدة استثناء و لكل مقام مقال و لكل حادث حديث و لكل ظرف ردة فعل .....و دوام الحال من المحال ....
في حقيقة الامر لا يمكننا النقاش دون التطرق الى اسباب الظاهرة ....و من اهمها
كما اسلفت المال اختي هناك العديد من النساء يعتقدن ان في المال السعادة تكمن و لكن هل هن سعيدات ...يقبلن يثلاث زوجات مقابل ان يكون لها بيت و سيارة ..ومدخول ...الله المستعان ...كما انهن لم يعقدن نية الزواج و لم يخاصن فيها ..كما تعلمين ان الاصل في الزواج تحصين النفس و ليس تحصيل المال
المنصب ما سمعت بزواج من اجل المنصب لكم ان تفيدونا
نعم انها الظروف الاجتماعية بالدرجة الاولى
هه نقص في العنصر الدكوري ..هنا لابد من التعدد و القبول به .....كما ان الشباب لا يستطيعون الزواج بسب الصيق المادي و غلاء المهور ..و الوظيفة الغائبة و قد يكون الدخل غير كافي لاعالة عائلة .............
موضوع مميز

[المهندس هلال]

في حقيقة الامر ان الانسان يتكلم و يبدي اراء عدة و لكن حينما يكون في قلب الحدث لا ينفع ما كان يرى و هو خارج المقام
صدقت اختي فقد قالوا قديما صاحب الحاجة أبله
لعل هذا قصدك....


و بالتالي انا لا اقبل ان اكون زوجة ثانية سواء كانت الزوجة الاولى ميتة او مطلقة اوفي عصمتة الرجل ...[/quote]
قال تعالى: "وما كان لمومن ولا مومنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم"
وقال سبحانه: "فلا وربك لا يومنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما".
يقول أبو الدرداء: "إن من فقه العبد أن يتعاهد إيمانه وما نقص منه، ومن فقه العبد أن يعلم أيزداد إيمانه أم ينقص، وإن من فقه الرجل أن يعلم نزغات الشيطان أنى تأتيه".
وقال صلى الله عليه وسلم: " لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس
[quote]لاسباب نفسية لا تخفى الكثيرين ...الا ان لكل قاعدة استثناء و لكل مقام مقال و لكل حادث حديث و لكل ظرف ردة فعل .....
و دوام الحال من المحال ....
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عجبا لأمر المومن إن أمره كله خير إن أصابته نعماء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكانت خيرا له
قال تعالى عن سحرة فرعون بعد أن هددهم فرعون بالقتل والصلب: "قالوا لن نوثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا، فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا".

نصيحة للاخت أيا كان اسمها

شهوات النفس قاتلة ومهلكة ومن رضي بالله ربا عرف حكمة المولى سبحانه في تشريع التعديد في الزواج
جاء في صحيح البخاري أن سعيد بن جبير قال: ( وقال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ فقلت: لا. قال: فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً ).

[طيبة القلب]

السلام عليكم جميعا
في الحقيقة اختي لاارض ان اكون الزوجة الثانية لا احب ذللك كما انا لا احب ان يكون امراة بعدي لااحب ان اتزوج من رجل متزوج وبالخصوص الذين عندهم اولاد مع زوجة الاولى والله هذا الشي حرام/ كما تحب لنفسك حب لاخيك /
مشكورة اختي الكريمة على الموضوع

[*ام* عبد الرحمن]

[quote=المهندس هلال;1426615]

صدقت اختي فقد قالوا قديما صاحب الحاجة أبله
لعل هذا قصدك....
لا ماقصدت هدا ...قصددت ان صاحب الحاجة ادرى و ليس ابله





قال تعالى: "وما كان لمومن ولا مومنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم"
وقال سبحانه: "فلا وربك لا يومنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما".
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسن ''و ما لنا الخيرة من بعد امر الله عزوجل و رسوله صلى الله عليه وسلم

نصيحة للاخت أيا كان اسمها

حقوقية اكنى حقوقية ان شئت
شهوات النفس قاتلة ومهلكة ومن رضي بالله ربا عرف حكمة المولى سبحانه في تشريع التعديد في الزواج
نعلم دلك بارك الله فيك .و لكن صلب الموضوع يناقش امر اخر ليس مشروعية التعدد .....قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
اعتقد انك الاخ ايا كان اسمه مر مرور كرام على قوله عزوجل '''و ما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين ''و هده ( عبدي أنت تريد وأنا أريد و لا يكون إلا ما أريد فإن سلمت لي فيما أريد كفيتك ما تريد و إن لم تسلم لي فيما أريد أتعبتك فيما تريد ولا يكون إلا ما أريد ))

جاء في صحيح البخاري أن سعيد بن جبير قال: ( وقال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ فقلت: لا. قال: فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً ).
نحن ننقاش قضية تزوج البنات و هن في اعمار تسمح لهن بالزواج بالعزب و ليس في وجوب الزواج فهدا امر مفروغ منه ....
على كل بارك الله فيك و رزقك من الحلا والخير ما تطيب به نفسك والمؤمنين

[بنت سكيكدة]

الله يجزاكم خير ويعااافيكم على الآراء القيمة

كنت متابعه الردود و سعدت بناقشكم مع انو اخونا المهندس خرج بنا الى موضوع آخر و الاخت الحقوقية مشكورة اعادتنا اليه مجددا

قصدي من الموضوع زواج كبير السن من صغيرة السن بين الرفض و القبول

سنحلل نفسيات و لن ندخل في الحلال و الحرام لانو هذا شيء مفروغ منه

و بالمناسبة اللي ترفض مو معانتو انها كفرت بشرع الله و لا انا غلطانة ؟؟؟:o


الله يوفقـــــــكم ويسعدكم ويرزقكم الــــــــزوج /ة الصـــــــالــــــــح /ة

ويهنيــــــــكم

و دائما في انتظار آرائكم

مودتي

[حياة نور الدين]

اظن انك نسيت امرا اختي اسيا من بين الظروف التي تتيح للزوج من الزواج مرة ثانية هو الحب اعذريني لكن هذه حقيقة وانا رايتها بعيني فلي قريبة تزوجت وقبلت ان تكون الزوجة الثانية لانها احبت بجنون ذلك الرجل وهو ايضا احبها وما دفعهما الظروف الاجتماعية وتقاليد العائلة التي تفرض على الرجل الزواج من امراة لم يحبها .

ارجوا ان تقبلي مروري وانا بانتظار جديدك في منتدى الطبخ

[المهندس هلال]

وقبلت ان تكون الزوجة الثانية لانها احبت بجنون ذلك الرجل وهو ايضا احبها وما دفعهما الظروف الاجتماعية وتقاليد العائلة التي تفرض على الرجل الزواج من امراة لم يحبها

سبحان الله ....لم يمر بخاطري مثل هذا البتة
شكرا

[المهندس هلال]

اخي المشرف قد حذفت كلامي من غير استشارتي وهذا مخالف لقوانين المواقع

على كل سامحكم الله

[امبراطور البحر1]

تستحضرني قصة علي لما اراد ان يتزوج على فاطمة من بنت ابي جهل واليكم الرواية‏ حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏
‏قال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول وهو على المنبر إن ‏ ‏بني هشام بن المغيرة ‏ ‏استأذنوا في أن ينكحوا ‏ ‏ابنتهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ‏ ‏ابن أبي طالب ‏ ‏أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ‏ ‏فإنما هي بضعة مني ‏ ‏يريبني ‏ ‏ما أرابها ويؤذيني ما آذاها. اما التعدد فالضرورة

[امبراطور البحر1]

اظن انك نسيت امرا اختي اسيا من بين الظروف التي تتيح للزوج من الزواج مرة ثانية هو الحب اعذريني لكن هذه حقيقة وانا رايتها بعيني فلي قريبة تزوجت وقبلت ان تكون الزوجة الثانية لانها احبت بجنون ذلك الرجل وهو ايضا احبها وما دفعهما الظروف الاجتماعية وتقاليد العائلة التي تفرض على الرجل الزواج من امراة لم يحبها .

ارجوا ان تقبلي مروري وانا بانتظار جديدك في منتدى الطبخ
اختي لوكنت مكان الاولى ماذا كان سيكون ردك يجب ان نراعي مشاعر الاخرين فاذا كان الامر الذي يسعدني يؤذي انسان اخر فلن اقوم به وكان عليه الا يتزوجها من الاول لانه ليس طفل صغير العائلة تتحكم فيه .

[بنت سكيكدة]

اخي المشرف قد حذفت كلامي من غير استشارتي وهذا مخالف لقوانين المواقع

على كل سامحكم الله


أخي المهندس للتنويه فانا اختك لا اخيك

و ثانيا انا لم احذف كلامك عن هوى و انما لانك ادرجت به مواقع لمنتديات اخرى و هو الامر المخالف لقوانين المنتدى

[المهندس هلال]

ارجو ان تكملي عملك وتحذفي كل كلامي في هذا الموضوع لاني احس بالاهانة ....ربما لاني اخطأت وكلام المخطئ غير مستحسن

لذا ارجو ات تحذف المشرفة الكريمة الطيبة المحقة المصيبة كل كلامي هنا

وانا شاكر لك مسبقا

[نينا الجزائرية]

أنا أري قبول فتيات صغار السن برجال متزوجيين اما طمعا بالمال والرفاهية
واما خوفا من العنوسة
وشكرا لطرحكي للموضوع
أخي المهندس متزعفش كلنا متفقون بأحلية تعدد الزواج وانا معه عندما تكون نسبة العنوسة كبيرة ووالحروب والكوارث
اذا كان الرجل مقتدرا وقادرا علي التعدد
رغم انني كنت ضد تعدد وكيف لأخري تتزوج وتأخذ زوج أخري والضرة لكن بعد نضج وتفكير رأيت أنه الحل لمشاكل تعيشها بناتنا وشكيانهن من العنوسة

[بنت سكيكدة]

ارجو ان تكملي عملك وتحذفي كل كلامي في هذا الموضوع لاني احس بالاهانة ....ربما لاني اخطأت وكلام المخطئ غير مستحسن

لذا ارجو ات تحذف المشرفة الكريمة الطيبة المحقة المصيبة كل كلامي هنا

وانا شاكر لك مسبقا


لم اقصد اهانتك اخي

مقامك محفوظ و لكن تعديك على القانون بادراجك لروروابط اخرى يضطرنا للحذف جبرا

مع اني اشم رائحة استخفاف انما حصل خير:rolleyes:

تحيتي

[بنت سكيكدة]

أنا أري قبول فتيات صغار السن برجال متزوجيين اما طمعا بالمال والرفاهية
واما خوفا من العنوسة



من دون شك الأمل بحياة افصل و الخوف من العنوسة سببان لا ثالث لهما للقبول

اصبت كبد الحقيقة

اسعدني مرورك نينا

دمت بخير

[بنت سكيكدة]

اظن انك نسيت امرا اختي اسيا من بين الظروف التي تتيح للزوج من الزواج مرة ثانية هو الحب اعذريني لكن هذه حقيقة وانا رايتها بعيني



ربما قد يحدث ذلك و يرجع ذلك لتفكير و قناعة كل امرأة عن نفسي لن افكر مجرد التفكير بمتزوج لا اناقض شرع الله و لكنه اختياري و لا يكلف الله نفسا الا وسعها

لانها احبت بجنون ذلك الرجل وهو ايضا احبها وما دفعهما الظروف الاجتماعية وتقاليد العائلة التي تفرض على الرجل الزواج من امراة لم يحبها .



هو عذر كل رجل يريد الزواج مرة اخرى و لكن من منا اليوم زوجه اهله رغما عنه؟؟؟؟:confused: احنا عندنا حرية الاختيار بما هو مسموح شرعا فما بالك بمعشر الرجال :rolleyes:


ارجوا ان تقبلي مروري وانا بانتظار جديدك في منتدى الطبخ




رايي الشخصي و لا الزم به احد و يبقى مجرد راي:D

و انا بانتظار اطلالتك البهية بكل اقسامنا و منتدى الطبخ تحديدا

مرورك اسعدني

دمت بخير

[بنت سكيكدة]

تستحضرني قصة علي لما اراد ان يتزوج على فاطمة من بنت ابي جهل واليكم الرواية‏ حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏
‏قال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول وهو على المنبر إن ‏ ‏بني هشام بن المغيرة ‏ ‏استأذنوا في أن ينكحوا ‏ ‏ابنتهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ‏ ‏ابن أبي طالب ‏ ‏أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ‏ ‏فإنما هي بضعة مني ‏ ‏يريبني ‏ ‏ما أرابها ويؤذيني ما آذاها. اما التعدد فالضرورة


وفي روايةأخرى انه صلى الله عليه و سلم قال:أما بعد فاني أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد مضغة مني وانما أكره ان يفتنوها ونها والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا-رواه مسلم فترك علي هذه الخطبة واسترضى زوجته وقال لها:والله لا اتي شيئا تكرهينه أبدا


مشكور اخي الامبراطور على تذكيرنا بهذه القصة


بارك الله فيك

[قايدي]

السلام عليكم أرجوا أن لايسود التوتر فنحن أصحاب فكر ونتقبل أراءالغير.
الرجل ليس خارج السؤال.
ولكن بحوزتي نظرية تبرر اللجوء الى ذالك.
اولا/ على فرضان عدد الرجال يفوق النساء فهنا ليس ثمة حاجة للحدبث عن التعدد . فإ وجد الرجل زوجة واحدة فهو محضوظ. ولن ترضى
ترض إمرأة بأن تتزوج برجل لأن لها فرصة بالزواج
2/ عدد الرجال يساوي عدد النساء فهناليس من مدعاة الى التعدد ولن تقبل المرأة بالزواج من رجل متزوج لأن لها فرصة الحصول
على زوج أعزب
3/ عدد الرجال
أقل من عددد النساء في هده الحالة أن فرصة أوإحتمالية حصول المرأة على رجل تصبح قليلة
وبالتالي تقبل بالرجل المتزوج.
هل لاحضتم معي هده المعادلة .
ثم أن هناك نوع من الرجال من لهم رغبة زائدة لاتستطيع المرأة تلبيتها.
فهل يلجا الى الخيانة
تم انه لمادا نحرم المرأة التانية من حق الإحساس كـم والولادة.
إن تجربة الأمومة لاتحس بها الى المرأة العانس
أيضا في التعدد زيادة في النسل لقوله ص
تناكحوا تناسلوا إني مباه الأمم يكم يوم القيامة
هدا تقديم بسيط رغم أنب لست من أنصار التعدد
شكرا

[*ام* عبد الرحمن]

اتعلمين اختي بنت سكيكدةبما اننا في نقاش ناثوي اريد ردا
تدكرت امرا درسته حينما كنت سنة رابعفي مادة قانون الاسرة
قد يكون سبب اخر و انا هنا مع الاخت التي تتزوج بالرجل الدي له 3 نساء حتى و له 36 ولد
اتعلمين ما هو امران
الاول
انهااخطات و زنت و العياد بالله فالزانية لا تنكح الازاني و بالتالي لابد من ان تتزوجه
و الثاني ان الفتاة صاحبة 17 او ......25التي تقبل الزواج بالرجل صاحب الزوجة و اليعا تكون في حكم الزواج الواجب اي انها تخاف على نفسها الزنا و هنا لابد من زواجها .....
ما قولك في هدا اريد ردك او رد احد الاعضاء و من ثم اقول لكم بما اجاب الاستاد

[بنت سكيكدة]

اتعلمين اختي بنت سكيكدةبما اننا في نقاش ناثوي


فعلا الحوار احيانا يخرج عن اطاره الذي رسمته له الى الخوض في مسائل غير التي قصدتها




قد يكون سبب اخر و انا هنا مع الاخت التي تتزوج بالرجل الدي له 3 نساء حتى و له 36 ولد
اتعلمين ما هو امران
الاول
انهااخطات و زنت و العياد بالله فالزانية لا تنكح الازاني و بالتالي لابد من ان تتزوجه



ذكرتي استثنائين للقاعدة اختي سعيدة بارك الله فيك و انا مع ذلك

نكاح الزانية من زان متزوج

و في المشكلة قولان

الأول: وهو حكم الزواج من التائبة من الزنا وقال: إذا تابت المرأة من الزنا، حل نكاحها لمن زنا بها ولغيره.
وهذا هو قول الجمهور من العلماء وهو مذهب الأئمة الأربعة، وكان المولى عز وجل صرح بأن الذين يزنون ومن ذكر معهم، إن تابوا وآمنوا وعملوا الصالحات، فإن الله يتوب عليهم، ويبدل سيئاتهم حسنات، وقوله رسوله صلى الله عليه وسلم "التائب من الذنب كمن لا ذنب له"، وقد سئل أبو بكر رضي الله عنه عن رجل زنا بامرأة ويريد أن يتزوجها، قال: ما من توبة أفضل من أن يتزوجها خرجا من سفاح إلى نكاح.


الثاني: وهو القول أن الزانية لا تحل لمن زنا بها أبدا، حتى وإن تابت، فإن نكحها لم يزالا زانيين ما اجتمعا، قال ابن مسعود رضي الله عنه في الذي يتزوج المرأة بعد أن زنا بها "هما زانيان ما اجتمعا" واستدلوا بقوله تعالى: {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}، ويرى هؤلاء أن هناك نهياً عن نكاح الزانية التي لازالت مصرة على الزنا، أما التي تابت فهي مستثناة، وأيضا قولهم: إنها محللة لغير الزاني.

ويرى الشيخ الفوزان أن قول جمهور العلماء من الصحابة، ومن بعدهم أقوى حجة، وأظهر دليلا، فيكون قولهم هو الراجح، بأن الزانية لو تابت وثبت توبتها يجوز نكاحها..

و هو يطبق على الزاني المتزوج او غيره






و الثاني ان الفتاة صاحبة 17 او ......25التي تقبل الزواج بالرجل صاحب الزوجة و اليعا تكون في حكم الزواج الواجب اي انها تخاف على نفسها الزنا و هنا لابد من زواجها .....



هنا نناقش قضية الزواج من مسن او الزنا

طبعا الاعفاف اولا و اخيرا




في انتظار معرفة رد الاستاذ

تقبلي مودتي

[بنت سكيكدة]

السلام عليكم أرجوا أن لايسود التوتر فنحن أصحاب فكر ونتقبل أراءالغير.
الرجل ليس خارج السؤال.
ولكن بحوزتي نظرية تبرر اللجوء الى ذالك.
اولا/ على فرضان عدد الرجال يفوق النساء فهنا ليس ثمة حاجة للحدبث عن التعدد . فإ وجد الرجل زوجة واحدة فهو محضوظ. ولن ترضى
ترض إمرأة بأن تتزوج برجل لأن لها فرصة بالزواج
2/ عدد الرجال يساوي عدد النساء فهناليس من مدعاة الى التعدد ولن تقبل المرأة بالزواج من رجل متزوج لأن لها فرصة الحصول
على زوج أعزب
3/ عدد الرجال
أقل من عددد النساء في هده الحالة أن فرصة أوإحتمالية حصول المرأة على رجل تصبح قليلة
وبالتالي تقبل بالرجل المتزوج.
هل لاحضتم معي هده المعادلة .
ثم أن هناك نوع من الرجال من لهم رغبة زائدة لاتستطيع المرأة تلبيتها.
فهل يلجا الى الخيانة
تم انه لمادا نحرم المرأة التانية من حق الإحساس كـم والولادة.
إن تجربة الأمومة لاتحس بها الى المرأة العانس
أيضا في التعدد زيادة في النسل لقوله ص
تناكحوا تناسلوا إني مباه الأمم يكم يوم القيامة
هدا تقديم بسيط رغم أنب لست من أنصار التعدد
شكرا


اخذتنا الى قضية فرعية من الموضوع الا و هي التعدد الا انها تخدمنا كثيرا

شكرا لمرورك اخي

بارك الله فيك

[بنت سكيكدة]

و بعيدا عن كل ذلك اليكم رايي عموما حول الموضوع ككل



جميع الزيجات جميعها صغارا ام كبارا

هنالك حالات زواج فاشلة وزواج سعيد وزواج مهدد وووووانواع كثيرة

ولكن يمكن القول انه غير محبب للفتيات في عصرنا هذا الزواج من مسن متزوج

بسبب كبر السن والفارق العلمي والنفسي والاجتماعي والاخلاقي وغيره من المعايير والموازين التي يضعها الشخصين

كل إنسان يبحث في شريك حياته عن مساحة من التفاهم و الحوار و الإحتواء قد لا تكون موجودة إذا كان هناك فارق سني كبير ما لم يكن أحد الطرفين قادراً على مجاراة الآخر و إشباع إحتياجاته الفكرية و النفسية .. فعلى ما أعلم أن النبي صلى الله عليه و سلم ترك مساحة كبيرة من الحرية للسيدة عائشة لتمارس حياتها وفقاً لسنها فكانت تلعب مع صويحبات لها و كانت لها دمى .. و كذلك كان النبي صلى الله عليه و سلم يلاعبها و يسابقها أحياناً

لا أعرف إن كان المعنى الذي أقصده واضح أم لا ... لكن أرجو أن يكون كذلك

فهل تعتقدون أن هناك من هو بعقل و حكمة الرسول صلى الله عليه و سلم حتى يفعل ما فعله؟؟

في انتظار رايكم

[قايدي]

بخصوص مشاركة الحقوقية فأني لالأعتقد ان يكون هدا التفسير الضيق لقوله الزاية لا تنكح الا زاني.
إنه تفسير ضيق وهناك من النسوة من هن ملتزمات ولكن نصيبها لم يأتي فهل تتزوج برجل متزوج ام تلجأالى الأنحراف
اما مسألة الزاني لاينكح الازانية فقد يبتلى الشخصبإمرأة زانية ومنحرفة رغم إستقامته.
وأعرف قصة واقعية جرت هوان الرجل كرس جهده للعمل وتوفير المال وعندما اراد ا يتزوج قال للوالدة انتبحث له عن عروس . ورغم إستقامته وورعه لم يستطع ان يكشف خبث المرأة , مرت ايام على الزواج حثى جائته المرأة بصورة خليعة مع رجل وقالت له طلقني فأنا أحب فلان . وانت فقط جعلت طريق لي الطلاق .
فهدا الشخص هل كان زانيا؟
انا اشهد له لالغستقامة. الله يستر نا من كل سوء

[*ام* عبد الرحمن]

بخصوص مشاركة الحقوقية فأني لالأعتقد ان يكون هدا التفسير الضيق لقوله الزاية لا تنكح الا زاني.
إنه تفسير ضيق وهناك من النسوة من هن ملتزمات ولكن نصيبها لم يأتي فهل تتزوج برجل متزوج ام تلجأالى الأنحراف
اما مسألة الزاني لاينكح الازانية فقد يبتلى الشخصبإمرأة زانية ومنحرفة رغم إستقامته.
وأعرف قصة واقعية جرت هوان الرجل كرس جهده للعمل وتوفير المال وعندما اراد ا يتزوج قال للوالدة انتبحث له عن عروس . ورغم إستقامته وورعه لم يستطع ان يكشف خبث المرأة , مرت ايام على الزواج حثى جائته المرأة بصورة خليعة مع رجل وقالت له طلقني فأنا أحب فلان . وانت فقط جعلت طريق لي الطلاق .
فهدا الشخص هل كان زانيا؟
انا اشهد له لالغستقامة. الله يستر نا من كل سوء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا اخي الكريم اما عن دكري للزانية و زواجها بالزاني لست من قال و انما من هو اعلم مني و منك و احكم مني و منك يا الكريم الله عزوجل
اما فيما يتعلق بالاخوات اللائي لم يقدر لهن الله الزواج الى وقت كتقدم فداك امر اخر و قد اسلفت الاخت صاحبة الموضوع و انا ادرجته ضمنيا في الظروف الاجتماعية لانه ظرف اجتماعي و قد تصبح حتمية اجتماعية اخي لا مفر منه
اما عن حكاية صديقك اخي الكريم فالشاد يحفظ و لا يقاس عليه
و الله عزوجل قال 'الخبيثون للخبيثات ''و الطيبون للطيبات ''ونحمد الله ان الله كشفها و نسال الله لصديقك ان يرزقه الطيبة الصالحة ....ملاحظة اعتقد انته لم يستوفا شروط البحث و السؤال عن سيرتها
اما عن شهادتك فانت من الشهداء على الناس في الدنيا

[*ام* عبد الرحمن]

في انتظار معرفة رد الاستاذ


تقبلي مودتي


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اهلا و سهلا باختي الغالية و القلم المميز التي احترمت قبل ان احببتهاتقبلي فائق احترامي
المهم تناقشت مع الاستاد و كان نقاشا ساخنا هو يشد و انا متمسكة بالايات القرانية
ثم قال مالدي يؤكد انه زانيي ..و كيف نعرف انه زاني القانون لا ياخد بمثل هدا كما انه يكون قد اخطا فقط و ليس متعود على الامر يدكيف يكون الحكم ...قلت له الزنا ما قل منه او كثر هو زنا و الحكم هو الحكم ...فان كانا زانيان يتوبان و يزوجان ..المهم طال الحديث و هو رافض للفكرة و يقول القانون ينص في حالة كدا و كدا
في اخر الامر تبسمت و قلت له لي عودة ان شاء الله بعد الحصة و اريد طرح سؤال
هل انت اعلم من الله فسكت و قال طالب اصاب و الاستاد اخطا

[ندى 11]

مشكور على هذا الموضوع
انا ايضا اتحير عندما اسمع انه يوجد زواج ثاني
بنسبة لي انا لااحب ان اشارك شخص في ملكيته
كما انني لااحب ان يشاركني احد في ملكيتي

[ROZ47]

في البداية السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أنا أرضى أن اكون الزوجة الثاني إلا في حالة واحدة وهي أنني أحب >لك الشخص

[دموع الحيــاة]

ممكن يكون أحد الثــّلاثة وممكن يكون شيء رابع

وهو الشيء الذي يعمي الأعين والعقول

الذي يجعلها لا تفكــّر في أيّ شيء إلاّ أن تكون مع ذلك الإنسان

ما
يجعلها تفعل كذلك أيضا هو أنّ بعض الرّجال وبالرّغم من طول فترة زواجهم إلاّ أنـّهم يفتقرون للكثير مع نساءهم الأوائل

ممكن أيضا يكون هروب الفتاة من شباب المستقبل وعقولهم التي ذهبت مهبّ الرّيح

Bonne Continuation

[أبو شنب]

في إحدى المرات سمعت عن رجل /أخينا/ زوجته الاولى خطبت له زوجته الثانية و الأولى و الثانية خطبتا له الثالثة ثم خطب الرابعة و ببساطة إجابة سؤالك هي ان النساء مختلفات فمنهن من يجرين وراء الدنيا و عرضها و يحاولن محاكاة أحد مسلسلات الحب على واقعهن و منهن من يردن الله و رسوله و يسعين لتخليص أخواتهن من العنوسة. و على كل حال يبقى للمراة الحق في القبول أو الرفض و هدا حق لها في الإسلام و ليس لدى الأمم المتحدة.

[ست البنات]

لا أرضي بأن اكون الزوجة الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة

واصلا في وقتنا هذا ماعاد فيه زوج يحب زوجته حب حقيقي

وفيه نساء الله يسامحهم اصبحو يتقنون صيد الرجال ويخطفوهم من بيوتهم


شووكرا اخي على الموضوع الحلوو

[أمـــ الجزائرـــــــــال]

اكيد لا بل من المستحيل

شكرا على الموضوع

[ميزولا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع مهم حقا اختي فقد تطرقتي لظاهرة تفشت في مجتمعنا كثيرا .
أضن أن سبب زواج الفتاة على زوجة قبلها سببه المادة
أما بالنسبة لي فلا أقبل أن أكون الزوجة الثانية أو الثالثة ولا أقبل أيضا أن تكون عليا زوجة أخرى تقاسمني حياتي

[قايدي]

لا أرضي بأن اكون الزوجة الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة

واصلا في وقتنا هذا ماعاد فيه زوج يحب زوجته حب حقيقي

وفيه نساء الله يسامحهم اصبحو يتقنون صيد الرجال ويخطفوهم من بيوتهم


شووكرا اخي على الموضوع الحلوو

السلام عليكم إن الله عز وجل شرع للزوج حق التعدد درءا للمفاسد فهل تقبلين بخيانة الزوج أي ان يلجأالى الزنا بذل ان يتزوج رسميا
وهل من زوجة تقدر على تلبية رغبات زوجها مهما كانت الظروف. فطبائع البشر تختلف وينبغي أخد الطبيعة الفزيولوجية للزوجين بعين الإعتبار.
حتى لايكون هناك إجحاف في حق أحد الزوجين.
أرجوا ان تغيب فكة الأنا والتفكير من زاوية نفسي نفسي فقط.

[بنت سكيكدة]

بعض الرّجال وبالرّغم من طول فترة زواجهم إلاّ أنـّهم يفتقرون للكثير مع نساءهم الأوائل







فعلا و هذا وارد جدا...قلة الاهتمام بالزوج تحثه على الزواج بأخرى لتهتم به اكثر

مشكورة دنيا لمرورك النير بمتصفحي

بارك الله فيك

[بنت سكيكدة]

في إحدى المرات سمعت عن رجل /أخينا/ زوجته الاولى خطبت له زوجته الثانية و الأولى و الثانية خطبتا له الثالثة ثم خطب الرابعة و ببساطة إجابة سؤالك هي ان النساء مختلفات فمنهن من يجرين وراء الدنيا و عرضها و يحاولن محاكاة أحد مسلسلات الحب على واقعهن و منهن من يردن الله و رسوله و يسعين لتخليص أخواتهن من العنوسة. .


ممكن يحصل و لكن لا اخفيك بالنسبة لي لن افعلها اعتبرها انانية ان شئت:d

. و على كل حال يبقى للمراة الحق في القبول أو الرفض و هدا حق لها في الإسلام و ليس لدى الأمم المتحدة.


عليك نور:19:.....يبقى لنا حرية الرفض و القبول بالنهاية

بارك الله فيك و شاكرة مرورك الكريم

رمضان كريم

[بنت سكيكدة]

لا أرضي بأن اكون الزوجة الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة





هذا حقك و ما في احد يلومك:)


واصلا في وقتنا هذا ماعاد فيه زوج يحب زوجته حب حقيقي




لا نعمم غاليتي الدنيا ما زالت بخير..و كاين رجال مع زوجاتهم ما شاء الله:19:



وفيه نساء الله يسامحهم اصبحو يتقنون صيد الرجال ويخطفوهم من بيوتهم




ربما غرضهن الزواج و فقط لا يهم على حساب من ...صاير وااااااقع :rolleyes:




شووكرا اختي على الموضوع الحلوو

الشكر موصول لك ست البنات


رمضان كريم

[بنت سكيكدة]

اكيد لا بل من المستحيل

شكرا على الموضوع


شكرا لمرورك الجميل بمتصفحي

رمضان كريم

[صاحبة طموح]

انا بصراحة لا ارضى

لاني لا ارضى ان تكون علي ثانية

وشكرا على الموضوع

[بنت سكيكدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مهم حقا اختي فقد تطرقتي لظاهرة تفشت في مجتمعنا كثيرا .
أضن أن سبب زواج الفتاة على زوجة قبلها سببه المادة

أما بالنسبة لي فلا أقبل أن أكون الزوجة الثانية أو الثالثة ولا أقبل أيضا أن تكون عليا زوجة أخرى تقاسمني حياتي




فعلا المادة احدى الاسباب ..امل الفتاة بحياة افضل

مشكورة غاليتي ع مرورك الجميل

رمضان كريم

[بنت سكيكدة]

السلام عليكم إن الله عز وجل شرع للزوج حق التعدد درءا للمفاسد فهل تقبلين بخيانة الزوج أي ان يلجأالى الزنا بذل ان يتزوج رسميا
وهل من زوجة تقدر على تلبية رغبات زوجها مهما كانت الظروف. .

التعدد حق شرعه الله عز وجل للزوج ما في اعتراض و رضا الزوجة او لا كذلك حق شرعه سبحانه و تعالى لها

و لما لا يكون هنالك زوجات قادرات على تلبية رغبات ازواجهن اهذا من المستحيلات؟ طبعا لا ...عن نفسي ساتزوج لاني قادرة على مسؤوليتي و الا فلا

حتى لايكون هناك إجحاف في حق أحد الزوجين.
أرجوا ان تغيب فكة الأنا والتفكير من زاوية نفسي نفسي فقط.


وجهة نظر تحترم:o

شكرا لوجودك و مرورك الكريم

رمضان كريم

[سمية40]

بسم الله الرحمان الرحيم
بالنسبة للموضوع جلي ان يتناقش فيه الجنسين الرجل و المراة مشروع تعدد الزوجات لا حرام و لا عيب لان في وقتنا هذا احصائيات تقول ان نسبة النساء اكبر بكثير من نسبة الرجال يعني مشكل العنوسة بمعنى العنوسة كظاهرة كانت تعرف من قبل بعزوف البنات عن الزواج اليوم العنوسة تدخل ابواب كل بيت بسبب ما قلت سابقا يعني ليس البنت هي التي تعزف عن الزواج بل الظروف المحيطة بها هي المشكل لذلك ارى ان تعلم المراة المتزوجة انه اذا قرر الزوج المتدين الملتزم المدرك لامور دينه ان يتزوج عليها يجب ان تعلمي اختي المتزوجة انه لم يفعل ذلك الا ليحصنكي انتي بالدرجة الاولى لانه يخاف الله و لا يريد ان يرتكب فاحشة الزنا مع واحدة و يجب ان تعي اختي المتزوجة ان فيه اكثر من 60% من الفتيات و النساء الطاهرات العفيفات تعدين الثلاثين دون زواج فلماذا لا تقبلي ان ياخذ بيد هاته النساء كما كان يفعل رسول الله و صحابته مع ارامل الشهداء اذا كنتي مسلمة لا تغضبي حين يتزوج عليكي زوجك بل افرحي لانكي شاركتي في احياء نفس من الضياع و الفساد و بانكي ساهمتي في تكوين اسرة مسلمة لا تدري اين الخير في هذه الامة
اما نصيحتي للرجل المقبل عن الزواج مرة ثانية او ثالثة او رابعة العدل ثم العدل فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة لان المراة مهما كانت فهي ضعيفة و لا حول لها و لا قوة فهي تشعر بحماية زوجها لها تحياتي لكم جميعا و السلام عليكم

[قايدي]

التعدد حق شرعه الله عز وجل للزوج ما في اعتراض و رضا الزوجة او لا كذلك حق شرعه سبحانه و تعالى لها

و لما لا يكون هنالك زوجات قادرات على تلبية رغبات ازواجهن اهذا من المستحيلات؟ طبعا لا ...عن نفسي ساتزوج لاني قادرة على مسؤوليتي و الا فلا




وجهة نظر تحترم:o

شكرا لوجودك و مرورك الكريم

رمضان كريم



لاشكر على واجب فقد أصبحنا نتقاسم الأفكار نفيد ونستفيد
صدقيني أختي بنت سكيكدة اصبحت الحياة الزوجية وكأنك داخل لمغارة لاتعرف عمقها ولا مساره
فهي تشهد تغير بسرعة الله يرزقنا ببنت الحلال وإياكم

[سفيان]

اذا كنت انتي الزوجة الاولى فماذا ترين و لكن من غير انانية ان يقع زوجك في المعاصي و يزني ام يتزوج من ثانية

[ام ريان]

اختي الكريمة حقيقة الاسلام اجاز التعدد لكن ضبطه بشروط فانا استغرب حقا ما نراه اليوم من نهب وخطف للرجال المتزوجين من قبل شابات لكنني لااعاتب الفتاة وحدها وانما اللوم الكبير يقع على عاتق الرجل الذي يسمح لنفسه بذلك فقد تبدأ الأمور وكأنها لعبة الى ا، تصل الى الزواج فأنا لاارضى ابدا أبدا بان يتزوج زوجي بامرأة ثانية فكما شرع الله الزواج شرع الطلاق

[بنت سكيكدة]

اذا كنت انتي الزوجة الاولى فماذا ترين و لكن من غير انانية ان يقع زوجك في المعاصي و يزني ام يتزوج من ثانية

من غير انانية افضل ان يتزوج و يطلقني في نفس اليوم
و بالنهاية كل واحد حر بحياتو و لا يكلف الله نفسا الا وسعها

شكرا لحضورك

بارك اله فيك

[بنت سكيكدة]

اختي الكريمة حقيقة الاسلام اجاز التعدد لكن ضبطه بشروط فانا استغرب حقا ما نراه اليوم من نهب وخطف للرجال المتزوجين من قبل شابات لكنني لااعاتب الفتاة وحدها وانما اللوم الكبير يقع على عاتق الرجل الذي يسمح لنفسه بذلك فقد تبدأ الأمور وكأنها لعبة الى ا، تصل الى الزواج فأنا لاارضى ابدا أبدا بان يتزوج زوجي بامرأة ثانية فكما شرع الله الزواج شرع الطلاق

هي فعلا ظاهرة و لكن المسؤولية تقع على كليهما الرجل و المرأة

استوقفتني جملتك كما شرع الله الزواج شرع الطلاق

انا لا اشجع على الحلول السريعة و انما على كل زوج ان يدرس الوضع جيدا قبل ان يقدم على اي خطوة

اسعدني مرورك

بارك الله فيك

[la brunette]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا اختي على موضوعك و طرحك الجميل
كما اسلفت الاخوات نعم لقد شرع الله سبحانه و تعالى تعدد الزوجات وفي نفس الوقت فرض العدل و هنا بيت القصيد
فالرجال و بمجرد الرغبة في الزواج تتغير طباعهم ويصبح الرجل منهم عدوانيا مع الزوجة و الابناء
اما بعد زواجه بها فاغلبهم ينسون من دكرت يعني الزوجة و الاولاد ربما لن ينساهم في النفقة
وكانه يظن ان المراة منا يهمها المال فحسب
انا لا ارضى ان اكون الاولى وتتبعني الضرة و لا احب ان اكون الثانية
يعني نحب نكون وحديييييييييي