قضية زواج

[على خطى السلف]

السلام عليكم


التزمت مؤخرا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم واحاول جاهدا ان استقيم على دين الله ولكن صعب والله صعب الاستقامة الا من وفقه الله


ولهذا قررت الزواج لكي اعف نفسي ولكي استكمل شطر ديني ويكون الزواج معينا لي على دنياي واخرتي

الوالدة صارحتها بانني ابحت عن فتاة متدينة وتكون منقبة

ففرحت واخبرتني انها كانت تريد ان تعرض علي الزواج من فتاة من العائلة يضهر والله اعلم ولا ازكي على الله احدا يضهر انها بنت فاميليا

اقول انها بنت فاميليا فقط لانني لا اعرف ان كانت متدينة ومتمسكة بتعاليم الاسلام

الوالدة اخبرتني انها شاطرة وقافزة وماكتة بالبيت وعمرها 21 سنة وانا عمري 29 سنة

متحجبة حجاب تقليدي وبالطبع استخرت الله ودهبنا للرؤية الشرعية

وجلست مع الفتاة ورايتها واشترطت علي شرط وهو ان تسكن لوحدها يعني كوزينتها وحدها ولم ارفض لانني انا ملتزم واعرف حقوق الزوجة ومن حقها ان تسكن وحدها فقبلت

تم اشترطت انا عليها امورا منها النقاب اي الجلباب الشرعي ولا يضهر منها الى عينيها

وبدانا نتحدت حول هذه القضية وهنا احسست انها غير راضية بالنقاب لانها كانت تقول لي لماذا لا البس الملايا الفضفاضة

وقالت لي الجلباب يدير الحمان وتناقشنا في امور اخرى كالخروج للاعراس التي ان ضد الاعراس وهي وافقت

الاشكال الذي بقي بيننا هو انني ارى انها غير مقتنعة بالجلباب

تم عندما صعدت وتكلمت مع والدتي اعطت موافقتها

وانا لا اريد ان افرض عليها شيئا وهي لا تريده

تم عندما عدنا الى البيت وتحدت مع الوالدة اخبرتني والحت علي ان اتزوج من هذه الفتاة التي هي تحبها وتحب والدتها بحكم انهم أحبة ومن العائلة

بصراحة عندما رايت سعادة والدتي بهذه الفتاة فرحت بزاف ولكن في نفس الوقت ارى ان قضية الجلباب عائق بيني وبينها

راني حاير واش ندير نقبل او نرفض

[جمعي البشاري]

ربي يسهل ان شاء الله

[داوود]

الامر صعب جدا إذا لم يكن لها قابلية للجلباب والنقاب
وامك فرحتها هذه تزول بعد الزواج واحتمال 80 بالمئة صداقة النساء تصبح عداوة
انت تعرف النساء عندما يلتقوا احباب وعندما يفترقوا اعداء والعداوة تظهر في اي وقت
انا لا الومك على فرحتك بفرحة امك ولكن فيما بعد هل تبقى هذه الفرحة
عليك ان تفرض الجلباب كشرط اساسي ثم ترى ماذا يحدث
قضية انك وعدتها بالسكن وحدها فقد اخطأت في ذالك فهذا الامر انظر فيه رأي امك بحكم العادات والتقاليد
انت تبحث عن السكن لوحد من اجل دينك وهي تبحث عن السكن وحدها من اجل نفسها على الاقل البداية لا تكن بعيد عن امك

المستوى التعليمي مهم لا اقول جامعة او ثانوية ولكن القراءة والكتاب بمستوى جيد

الخاتمة لا تفرض عن نفس وعودا كبيرة ثم تتورط لأن كل شئ سهل قبل الزواج لأنه هدفك لكن بعد تحقيق الهدف تصبح بعض الامور كبيرة جدا بعدما كانت صغيرة قبل الزواج

اهم شئ هو الدعاء والتضرع الى الله وفي الاخير نسأل الله لك التوفيق والسداد في امر الزواج وكما قال الحبيب محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام فاضفر بذات الدين تربت يداك
والسلام عليكم

[Dinho]

مادام انها غير مقتنعة بالجلباب فعليك بقطع العلاقة

وانت ادرى بدلك الست ملتزما فانت تعرف اذا معنى حديت دع ما يربك الا مالا يريبك

خد هده القاعدة من حديت المصطفى وطبقها

وصدقني الفتاة صعب جدا ان تقنعها بالجلباب أكتر فتيات اليوم لا يحبون الجلباب وانضر الى الشارع

تكاد لا ترى الى الكاسيات العاريات

الفتاة تحب التعري وان تضهر زينتها للاجانب لهذا الشيطان ما من فتاة تخرج من بيتها الا واستشرفها الشيطان

والفتاة ترى في الجلباب عبئا عليها

لهذا قالت لك الحرارة ولو كانت تعرف ما ينتضرها في جهنم للبست باش تاع قيطون وليس جلبابا

اذا نصيحة ابحت عن من هي تلبس الجلباب في بيت ابيها هكذا تاخدها مقتنعة بالجلباب
والله المستعان

[أميرة نفسي]

حاول أن تحبب لها الجلباب وتضهر لها انك تريد لها كل الخير

فالمراة رقيقة المشاعر وبالكلام الطيب يمكنك ان تقنعها

ومادام انها محافضة فلن تجد صعوبة في الامر

يجب ان تراعي مشاعرها وان لا تضغط عليها كتيرا من البداية

لماذا لا تتوكل على الله وتصلح حالها عندما تكون في بيتك

وهكذا يكون لك اجر عضيم ان وفقتها واعنتها على سنة الله ورسوله

[راية الاسلام1]

السلاام عليكم
يا اخي اقوول لك قبل كل شيء انت من ستتزوج المراة وليست أمك
لا تتزوجها فقط لان امك احبتها، هذه حياة وعشرة عمر....
ثاانيا الجلباب والنقااب ليسا فرضا، لكن بما انك مصر فهذا حقك... وانت ادرى بمصلحتك
لكن من الافضل ان تتفقا على كل شيء قبل ان يصبح الامر رسميا
قل لها هذه شرووطي، قبلت اللهم باارك، ان لم تقبل واستطعت انت التناازل فتناازل لان المهم ان يكوون لبااسها يوافق الحجااب الشرعي

تم عندما صعدت وتكلمت مع والدتي اعطت موافقتها

وانا لا اريد ان افرض عليها شيئا وهي لا تريده

لكن بما انها واافقت فهي رااضية، فقط تحتااج القليل من الدعم يا اخي، لان اتخااذ قراار كهذا في غااية الصعووبة، انت قف معها وسااندها

موفق ياا أخي
وربي يهنيكم

[زمن الغربة]

السلاام عليكم

ثاانيا الجلباب والنقااب ليسا فرضا، لكن بما انك مصر فهذا حقك...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فضلا أخية ومادليلك على أن الجلباب ليس فرضا والله المستعان؟
على العموم لي عودة بإذن الله تعالى
أما بالنسبة للموضوع فبارك الله فيكم دونكم المشائخ السلفيين الربانيين سواءً هنا في الجزائر أو خارجها الذين نحسبهم والله حسيبهم عندهم الإجابة الشافية الكافية بإذن الله تعالى والتواصل معهم ميسر ولله الحمد
وأذكر أن الشيخ زيد المدخلي رحمه الله تعالى سُئل عن حكم زواج رجل سلفي بأخت من عامة الناس فكانت إجابة الشيخ على النحو التالي :
إذا وجد امرأة سلفية يخطبها فلعلها أصلح له وأنفع وما ذلك
إلا لحسن معتقدها ومنهجها واعتصامها بدينها وإن لم يجدإلا

من عامة الناس من أهل التوحيد وإقامة أركان الإسلام الإيمان و الإحسان عليه أيضا يخطبها ويتزوجها وينمى ما عندها من علم إن كان يستطيع ذلك أو يتيح لها المجال للتعلم فى حدود الشرع حتى
تكون زوجة متعلمة متفقهة فى الدين مربية فى بيتها أمينة ينال منها الخير ويكفا منها الشر.
والشيخ هاهنا رحمه الله ركّز على عقيدة التوحيد عند العامية فماذا عن عقيدة المخطوبة ؟؟؟ ؟إذ أنّ العامي من هو على استقامة وعاميته في عدم اهتمام بطلب العلم أو الحرص على حضور الدروس والمحاضرات
فاحرص يا رعاك الله على الصالحة ذات الأخلاق الحسنة إذ هما أمران لا ينفكان حتى تكون سندا لك وعونا لطاعة ربك والجلباب ليس ممّا يُستهان به و يُزهّد فيه والله المستعان .

[Dinho]

السلاام عليكم
يا اخي اقوول لك قبل كل شيء انت من ستتزوج المراة وليست أمك
لا تتزوجها فقط لان امك احبتها، هذه حياة وعشرة عمر....
ثاانيا الجلباب والنقااب ليسا فرضا، لكن بما انك مصر فهذا حقك... وانت ادرى بمصلحتك
لكن من الافضل ان تتفقا على كل شيء قبل ان يصبح الامر رسميا
قل لها هذه شرووطي، قبلت اللهم باارك، ان لم تقبل واستطعت انت التناازل فتناازل لان المهم ان يكوون لبااسها يوافق الحجااب الشرعي



لكن بما انها واافقت فهي رااضية، فقط تحتااج القليل من الدعم يا اخي، لان اتخااذ قراار كهذا في غااية الصعووبة، انت قف معها وسااندها

موفق ياا أخي
وربي يهنيكم


راية الاسلام وانت لا تفقهين شيئا في الاسلام

في تفكيرك انت الجلباب ليس فرضا

واش راح نقول واش راح نهدر

لهذا انتم اكتر اهل النار

تعلمي دينك يا انسة الجلباب فرض

قال عز وجل : ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=1505#docu)

[داوود]

السلاام عليكم

..
ثاانيا الجلباب والنقااب ليسا فرضا،





وربي يهنيكم


رد مريب الجلباب ليس فرضا
مادينك و من نبيك اذا

[King.josef]

رد مريب الجلباب ليس فرضا
مادينك و من نبيك اذا


كنت اريد ان أسال ما هو دينها ولكن سبقتني انت

ويبدوا انها لا تعرف تعاليم الاسلام وهذه هي كارثة فتيات اليوم يعتقدون ان الحجاب مع سروال او فيزو هو الحجاب الشرعي

يا خي حالة رانا عايشينها

المهم صاحب الموضوع نقولك كلمة وحدة

مادام انها ليست مقتنعة فالافضل ان تبحت عن من هي مقتنعة بالجلباب

[زمن الغربة]

الأخت "راية " حفظك الله وفقهك في أمور دينك إليك أدلة الجلباب الشرعي والله الموفق :
1\ من الكتاب : قوله تعالى : (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [ النور: 31].
قال الشيخ بن العثيمين رحمه الله تعالى : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) : '' فإن الخمار ما تخمر به المرأة رأسها و تغطيه به ، كالغدقة ..."

قال ابن كثير في تفسيره : '' أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب ، إلا ما لا يمكن إخفاؤه، قال اين مسعود : كالرداء و الثياب ، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها
و قال سبحان و تعالى في موضع آخر :''يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ

عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا''[الأحزاب59]

ذكر ابن كثير عن بن عباس رضي الله عنه قال : '' أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب و يبدين عينا واحدة '' .

و لا شك أن بن عباس رضي الله عنه هو ترجمان القرآن و قد كان الرسول صلى الله عليه و سلم يدعو له ويقول : "اللهم علمه الكتاب " وهو حديث صحيح أخرجه الشيخان
2\ من السنة : أن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «لتلبسها أختها من جلبابها». رواه البخاري ومسلم وغيرهما. فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب، وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج. ولذلك ذكرن رضي الله عنهن هذا المانع لرسول الله صلى الله عليه وسلّم، حينما أمرهن بالخروج إلى مصلى العيد فبين النبي صلى الله عليه وسلّم، لهن حل هذا الإشكال بأن تلبسها أختها من جلبابها ولم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب، مع أن الخروج إلى مصلى العيد مشروع مأمور به للرجال والنساء، فإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم، لم يأذن لهن بالخروج بغير جلباب فيما هو مأمور به فكيف يرخص لهن في ترك الجلباب لخروج غير مأمور به ولا محتاج إليه؟! بل هو التجول في الأسواق والاختلاط بالرجال والتفرج الذي لا فائدة منه. وفي الأمر بلبس الجلباب دليل على أنه لابد من التستر. .
كذلك عن عائشة رضي الله عنها قالت :'' كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الفجر ، فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن على بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس و قالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنوا إسرائيل نسائها' فيا ترى ماذا عن حال بعض نسائنا اليوم وإنا لله وإنا إليه راجعون
وقد روى نحو هذا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. والدلالة في هذا الحديث من وجهين:
أحدهما: أن الجلباب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون، وأكرمها على الله عز وجل، وأعلاها أخلاقاً وآداباً، وأكملها إيماناً، وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان، كما قال تعالى: {وَالسَّـابِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَـاجِرِينَ وَالأَنْصَـارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَـارُ خَـالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }. ( فإذا كانت تلك طريقة نساء الصحابة فكيف يليق بنا أن نحيد عن تلك الطريقة التي في اتباعها بإحسان رضى الله تعالى عمن سلكها واتبعها، وقد قال الله تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً }. (النساء: 115).
الثاني: أن عائشة أم المؤمنين وعبدالله بن مسعود رضي الله عنهما وناهيك بهما علماً وفقهاً وبصيرة في دين الله ونصحاً لعباد الله أخبرا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلّم، لو رأى من النساء ما رأياه لمنعهن من المساجد، وهذا في زمان القرون المفضلة تغيرت الحال عما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلّم، إلى حد يقتضي منعهن من المساجد. فكيف بزماننا هذا بعد نحو ثلاثة عشر قرناً وقد اتسع الأمر وقل الحياء وضعف الدين في قلوب كثير من الناس؟!
وعائشة وابن مسعود رضي الله عنهما فهما ما شهدت به نصوص الشريعة الكاملة من أن كل أمر يترتب عليه محذور فهو محظور.
كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة». فقالت أم سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: «يرخينه شبراً». قالت إذن تنكشف أقدامهن. قال: «يرخينه ذراعاً ولا يزدن عليه». ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر قدم المرأة وأنه أمر معلوم عند نساء الصحابة رضي الله عنهم، والقدم أقل فتنة من الوجه والكفين بلا ريب. فالتنبيه بالأدنى تنبيه على ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم، وحكمة الشرع تأبى أن يجب ستر ما هو أقل فتنة ويرخص في كشف ما هو أعظم منه فتنة، فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة الله وشرعه.
كذلك ن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلّم، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها. فإذا جاوزونا كشفناه»، رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه. ففي قولها: «فإذا جاوزونا» تعني الركبان «سدلت إحدانا جلبابها على وجهها» دليل على وجوب الجلباب

قال الشيخ فركوس تعقيبا على حديث أم سلمة و حديث عائشة رضي الله عنمها : '' وهذا وغيرُه يدلُّ على أنّهم كانوا في عوائدَ جاريةٍ فانقلبوا -استجابةً لنداءِ الشّرعِ- إلى عوائدَ شرعيّةٍ.''

و هذا ينفي كل الأقوال التي تقول بان الحجاب يتغير بتغير العادات فالملاحظ من الأحاديث أنهم كانوا على عرف معين فلما جاءت النصوص الشرعية استجابوا له دون أي تردد مما يدل على أن العوائد تنفى بالشرع .

وأخيرا أخية طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل و لا نريد دليل عقلي ينافي الشرع و لا نريد حجة مبنية على رخصة عاطفية بل دليل قاطع من الكتاب و السنة و آثار السلف .

[hodayena]

انتم يا من قسمتم المسلمين الى اصناف واديان وووووووووووووووووووووووووومهلكم واشضبيكم رانا كامل مسلمين ومتبعين دين وسنة سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم واش هذا التمسخير تع سلفي وسلفية اديرو ذنوب قد الدنيا ومن بعد التوبة تنساو انفسكم وتولو من متتبعي السلف النبي صلى الله عليه وسلم دينه لكل زمان ومكان النبي صلى الله عليه وسلم ورالنا مواصفات الحجاب والخيمار
عن نفسي وحرة في نفسي لا اقتنع باللباس الدخيل الى مجتمعنا وهو الجلباب الحجاب مواصفاته باينة بينها الشرع اخي الكريم
اخي الكريم اذا كنت تبحث عغن زوجة فابحث عن زوجة تقية يعني اول شيء تكون تخاف ربي والي تخاف ربي يسهل عليها طاعتك ليس المهم في الجلباب او غير ذلك المهم تخاف ربي تعينك على معرفت دينك بطريقة صحيحة تساند على القيام بالواجبات الدينة وتحسن من اخلاقك وتعيش معاك بما يرضي الله وبما يتماشى مع هذا الزمان الصح مراهش في الجلباب الصح تكون دايرة حجاب مستور لا يظهر مفاتنها وجهها بدون زينة خارج البيت يعني اذا مدارتش الجلباب مراحش تكون زوجة
واقيل امنت بالغولة لا اتكلم عن الجميع لكن هناك من يستعملن الجلباب للزواج فقط لكن معاشرتها لا تطاق منعدمة الثقافة ولا تعرف من دينها سوى الجلباب وعدم سماع الاغاني وربما حتى لا تصلي صلاتها في وقتها وتقد تمنشر في الغاشي ونمامة
يا ناس اختارو ذات الدين والخلق ومن بعد انت بطريقتك تقدر تقنعها وبالدليل

[yildiz]

السلام عليكم
ايها الاخ قرأت الموضوع عدة مرات و أحسست أنها ليست رافضة لفكرة الجلباب بشكل نهائي أظنها مستعدة للحوار و ما عليك حينها إلا إقناعها بالتي هي أحسن
فيبدو أن ظاهرك ملتزم فبما أنها قبلت الظاهر الملتزم أظنها مستعدة لقبول شرطك و إن كانت خائفة ربما أو مترردة ..
بما أن فيها شروط الاهتمام و القرار في البيت فلابأس .. بعض الأمور تأتي عن قناعة إذا كنت حسن المعاشرة معها و ستفعل ما طلبته منها وهي راااضية مقتنعة
فربما ليست لها دِراية و علم كبير في الدين و ما هو واجب
و أذكرك أخي أنه من أصعب الجهاد جهاد النفس ’ فأعنها على نفسها وجزاك الله خيرا
لا أرى ما يدعو إلى تركها والبحث عن أخرى ، فقد تكون واحدة من المتجلببات والظاهر عليهن الالتزام لكن إن تكلمت معها كلمة ترد لك عشرة و ما خفي من افعالها كان اعظم .. انتبه لهذا جيدا ..
على العموم توكل على الله وإن خفت أنها قبلت تحت الضغط أو مع عدم الرضا اطلب أن تتكلم معها مجددا و تحاورا في هاته النقطة بالذات حتى تتأكد من نوعيتها ومن طريقة تفكيرها ..
وربي يسهلك

[محمد جديدي التبسي]

من خلال من ألاحظه وما عايشته أظن أن الأفضل اختيار ذات الجلباب خاصة التي لا يظهر منها شيء يعني عزباء وتضع النقاب أظنها الأفضل خاصة اذا كانت من عائلة محافظة
قضية أن تقنعها بالجلباب مع الوقت الأمر صعب ويحتاج إلى صبر وستحدث لك مشاكل في بداية زواجك إن كانت الفتاة فعلته إرضاء لك وليست مخلصة لله فيه .. الغالبية لا تجد مشكلا في الجلباب لكن تغطية الوجه صعبة ولا تفعله إلا السلفية الأثرية الحقيقية-مع وجود استثناءات طبعا- والله أعلم ...عموما استخر والله المستعان ...ربي يفتح عليك وعلينا..

[biti]

rabi yhani

[زمن الغربة]

انتم يا من قسمتم المسلمين الى اصناف واديان وووووووووووووووووووووووووومهلكم واشضبيكم رانا كامل مسلمين ومتبعين دين وسنة سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم واش هذا التمسخير تع سلفي وسلفية اديرو ذنوب قد الدنيا ومن بعد التوبة تنساو انفسكم وتولو من متتبعي السلف النبي صلى الله عليه وسلم دينه لكل زمان ومكان النبي صلى الله عليه وسلم ورالنا مواصفات الحجاب والخيمار
عن نفسي وحرة في نفسي لا اقتنع باللباس الدخيل الى مجتمعنا وهو الجلباب الحجاب مواصفاته باينة بينها الشرع اخي الكريم
اخي الكريم اذا كنت تبحث عغن زوجة فابحث عن زوجة تقية يعني اول شيء تكون تخاف ربي والي تخاف ربي يسهل عليها طاعتك ليس المهم في الجلباب او غير ذلك المهم تخاف ربي تعينك على معرفت دينك بطريقة صحيحة تساند على القيام بالواجبات الدينة وتحسن من اخلاقك وتعيش معاك بما يرضي الله وبما يتماشى مع هذا الزمان الصح مراهش في الجلباب الصح تكون دايرة حجاب مستور لا يظهر مفاتنها وجهها بدون زينة خارج البيت يعني اذا مدارتش الجلباب مراحش تكون زوجة
واقيل امنت بالغولة لا اتكلم عن الجميع لكن هناك من يستعملن الجلباب للزواج فقط لكن معاشرتها لا تطاق منعدمة الثقافة ولا تعرف من دينها سوى الجلباب وعدم سماع الاغاني وربما حتى لا تصلي صلاتها في وقتها وتقد تمنشر في الغاشي ونمامة
يا ناس اختارو ذات الدين والخلق ومن بعد انت بطريقتك تقدر تقنعها وبالدليل
<font face="amiri"><font size="5"><font color="blue">

[زمن الغربة]

انتم يا من قسمتم المسلمين الى اصناف واديان وووووووووووووووووووووووووومهلكم واشضبيكم رانا كامل مسلمين ومتبعين دين وسنة سيدنامحمد صلى الله عليه وسلم واش هذا التمسخير تع سلفي وسلفية اديرو ذنوب قد الدنيا ومن بعد التوبة تنساو انفسكم وتولو من متتبعي السلف النبي صلى الله عليه وسلم دينه لكل زمان ومكان النبي صلى الله عليه وسلم ورالنا مواصفات الحجاب والخيمار
عن نفسي وحرة في نفسي لا اقتنع باللباس الدخيل الى مجتمعنا وهو الجلباب الحجاب مواصفاته باينة بينها الشرع اخي الكريم
اخي الكريم اذا كنت تبحث عغن زوجة فابحث عن زوجة تقية يعني اول شيء تكون تخاف ربي والي تخاف ربي يسهل عليها طاعتك ليس المهم في الجلباب او غير ذلك المهم تخاف ربي تعينك على معرفت دينك بطريقة صحيحة تساند على القيام بالواجبات الدينة وتحسن من اخلاقك وتعيش معاك بما يرضي الله وبما يتماشى مع هذا الزمان الصح مراهش في الجلباب الصح تكون دايرة حجاب مستور لا يظهر مفاتنها وجهها بدون زينة خارج البيت يعني اذا مدارتش الجلباب مراحش تكون زوجة
واقيل امنت بالغولة لا اتكلم عن الجميع لكن هناك من يستعملن الجلباب للزواج فقط لكن معاشرتها لا تطاق منعدمة الثقافة ولا تعرف من دينها سوى الجلباب وعدم سماع الاغاني وربما حتى لا تصلي صلاتها في وقتها وتقد تمنشر في الغاشي ونمامة
يا ناس اختارو ذات الدين والخلق ومن بعد انت بطريقتك تقدر تقنعها وبالدليل

صدقا كلامك كله تناقض في تناقض : تقوى وخوف من الله بينما الجلباب دخيل على المجتمع والصح ليس في الجلباب ثم النصيحة أن يختارها ذات دين وفي المقابل تعيش ويتعايشان وفق معطيات هذا الزمان " ويستطيع إقناعها بالدليل بالله عليك أيُعقل هذا الكلام من عاااااقل ؟؟وعن أيّ دليل تتحدثين ؟
من أعظم العدوان و أ شد الإثم و الهوان أن يقال في شيء من أحكام الله المتعلقة بالمرأة أو غيرها ، أن فيها ظلما ، أو هضما ، أو إجحافا ، أو زللا ، و من قال ذلك أو شيئا منه فما قدر ربه حق قدره ، و لا وقره حق توقيره و الله جل و علا يقول : (مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)] أي لا تعاملونه معاملة من توقرونه ، و التوقير : التعظيم ، و من توقيره سبحانه و تعالى أن تُلتزم أحكامه ، و تطاع أوامره ،و يُعتقد أن فيها السلامة و الكمال و الرفعة ، و من اعتقد فيها خلاف ذلك فما أبعده عن الوقار ، و ما أجدره في الدنيا و الآخرة بالخزي و العار''
و عليه فمن السخافة أن تجد اليوم مسلمات تتهجمن على الجلباب بهذا الشكل و تنكره و تقول أنه دخيل على المجتمع ، و الغريب أن استدلالهم مبني على وهم منهن و منبثق من عواطفهن الساذجة دون دليل شرعي يثبت ذلك حيث توصل بهم الأمر إلى أن أنكروا وجود الجلباب في زمن النبي صلى الله عليه و سلم فمنهن من تقول : إن الله عز وجل لم يقصد بالجلباب ذاك الإزار بل تعدى الأمر إلى أن قيل إن الله لم يقل ألبسن الجلباب فلماذا ألزمتمونا الجلباب ؟ فنقول سبحانك اللهم هذا بهتان ، ألهذه الدرجة بلغ بكن الجهل يا مسلمات ، أتكذبن على الله عزوجل ؟ سبحان الله ، أليس هذا من الحماقة بماكان ؟ كيف بنيتن حكما دون دليل شرعي؟ثم ماذا عن قوله جل وعلا " ''يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ
عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا'؟؟

ثم إذا كان في كل نازلة وصغيرة وكبيرة يُشار بالبنان للمتجلببات فيا أختي لست أنت من ستحاسبيهن على أفعالهن أنت ستحاسبين على ما قدّمت أنت فالتزمي بالشرع وباللباس الشرعي ولا عليك ممن انتكس لأنه لن يضرك وقدمي صورة طيبة عن الشرع وتكوني قدوة يقتدي بها غيرك من بنات جنسك
لانه إذا كنا كلنا سنستعمل هذه القاعدة : لن ألبس الجلباب لأن فلانة تلبسه وهي كذا وكذا والآخر لسان حاله يقول لن أعفي لحيتي لأن فلان يعفي لحيته وهوكذا وكذا هلكنا والله المستعان
فأين أنتن من هذا؟ نقول قال الله قال رسوله يُقال العقل يقول
نسأل الله أن يهدي نساءنا و يردهم لدينه ردا جميل.

[biti]

rabi yhanikom

[hodayena]

صدقا كلامك كله تناقض في تناقض : تقوى وخوف من الله بينما الجلباب دخيل على المجتمع والصح ليس في الجلباب ثم النصيحة أن يختارها ذات دين وفي المقابل تعيش ويتعايشان وفق معطيات هذا الزمان " ويستطيع إقناعها بالدليل بالله عليك أيُعقل هذا الكلام من عاااااقل ؟؟وعن أيّ دليل تتحدثين ؟
من أعظم العدوان و أ شد الإثم و الهوان أن يقال في شيء من أحكام الله المتعلقة بالمرأة أو غيرها ، أن فيها ظلما ، أو هضما ، أو إجحافا ، أو زللا ، و من قال ذلك أو شيئا منه فما قدر ربه حق قدره ، و لا وقره حق توقيره و الله جل و علا يقول : (مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا)] أي لا تعاملونه معاملة من توقرونه ، و التوقير : التعظيم ، و من توقيره سبحانه و تعالى أن تُلتزم أحكامه ، و تطاع أوامره ،و يُعتقد أن فيها السلامة و الكمال و الرفعة ، و من اعتقد فيها خلاف ذلك فما أبعده عن الوقار ، و ما أجدره في الدنيا و الآخرة بالخزي و العار''
و عليه فمن السخافة أن تجد اليوم مسلمات تتهجمن على الجلباب بهذا الشكل و تنكره و تقول أنه دخيل على المجتمع ، و الغريب أن استدلالهم مبني على وهم منهن و منبثق من عواطفهن الساذجة دون دليل شرعي يثبت ذلك حيث توصل بهم الأمر إلى أن أنكروا وجود الجلباب في زمن النبي صلى الله عليه و سلم فمنهن من تقول : إن الله عز وجل لم يقصد بالجلباب ذاك الإزار بل تعدى الأمر إلى أن قيل إن الله لم يقل ألبسن الجلباب فلماذا ألزمتمونا الجلباب ؟ فنقول سبحانك اللهم هذا بهتان ، ألهذه الدرجة بلغ بكن الجهل يا مسلمات ، أتكذبن على الله عزوجل ؟ سبحان الله ، أليس هذا من الحماقة بماكان ؟ كيف بنيتن حكما دون دليل شرعي؟ثم ماذا عن قوله جل وعلا " ''يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ
عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا'؟؟

ثم إذا كان في كل نازلة وصغيرة وكبيرة يُشار بالبنان للمتجلببات فيا أختي لست أنت من ستحاسبيهن على أفعالهن أنت ستحاسبين على ما قدّمت أنت فالتزمي بالشرع وباللباس الشرعي ولا عليك ممن انتكس لأنه لن يضرك وقدمي صورة طيبة عن الشرع وتكوني قدوة يقتدي بها غيرك من بنات جنسك
لانه إذا كنا كلنا سنستعمل هذه القاعدة : لن ألبس الجلباب لأن فلانة تلبسه وهي كذا وكذا والآخر لسان حاله يقول لن أعفي لحيتي لأن فلان يعفي لحيته وهوكذا وكذا هلكنا والله المستعان
فأين أنتن من هذا؟ نقول قال الله قال رسوله يُقال العقل يقول
نسأل الله أن يهدي نساءنا و يردهم لدينه ردا جميل.



اولااشكرك على ردك الذي انفرني من الجلباب جملة وتفصيلا فالمؤمن عندما يريد اقناع شخص بشيء يتصف بالاتزان وتقبل الطرف الاخر وكلام اخلاقي اخيتي لم اتكلم معك ولا عليك اذا كنت من محبي الجلباب فحرية شخصية لك والاسلام يحترم اراء البعض فلا دخل لكي بي لم اتقدم بالكلام لك
لو لم يكن للمتجلبات بعض الافعال المريبة والمشينة مثلهن مثل الكاسيات العاريات لما غضبت كل هذا الحد ولو اوجه لاحد اي اتهام وكل واحد يعرف روحو
لو فهمت كلامك لما انفعلت لهذه الدرجة قبل الجلبا والحجاب جاء الاسلام لتحسين اخلاق الامة وبدء بلعقل في تعليم اصول الدين الدين مجاش دفعة واحدة جاء بشوية ومدام هذا الاخ شاف في البنت اخلاق حسنة ومليحة كان يديرها في المرتبة الاولى وانها تخاف الله لان من يخاف الله ياختي لا خوف منه
اختي نعيش في هذا الزمان لانو زماني لكن بتعاليم الدين الي تربيت عليها نخرج نحوس ونشري ونجري وندير واش نحب لكن في اطار احترامي لذاتي ولديني فليس من العيب انو الانسان يعيش وقتو وزمانو بالدين
اخيتي لست من النوع الذي لا يفعل شيء لان الناس فعلت انا حرة في تفكيري واعرف الصح من الخطاءواما بالنسبة للجلباب لا اعترف به بتاتا اعترف بمواصفات الحجاب الشرعي والذي هو لباسي اليومي ويوم الحساب ساكون انا من تحاسب ولستي انتي
اما بالنسبة لتقوى الله فلا دخلا لها بالجلباب اختي الخوف من الله في افعالي واقولي واخلاقي هناك متجلببات لايعرفن الخوف من الله وهناك متحجبات لا يخفن من الله وهناك العكس فليس الجلباب مقياس الخوف من الله وليس كل متجلببة تخاف من الله
وهناك داعيات للاسلام واستاذات كبار في الاسلام لا اراهم يرتدين الجلبات ويعرف الدين احسن معرفة فهل هن كافرات او هن لا يخفن الله








في الاخير اختي الكريمة لم اخصك بالحديث فارجوك لا تهاجمي دون فهم الكلام كتابتي كانت للاخ وليس لكي

[MAN_ATEL]

بارك الله لك وبارك عليك أخي الكريم ... توكل على الله و تكلم معها بالتي هي أحسن كأن تذكر آيات قرآنية في الحث على الجلباب و كأن تبين لها انك تغار عليها كثيرا و انها أمينة بحجابها من أذى مريضي النفوس و أنه درب الصالحات و أنها تظهر أجمل بحجابها متعففة تقية

يا أخي الدنيا متاع و خير متاعها المرأة الصالحة

[MAN_ATEL]

ا

واما بالنسبة للجلباب لا اعترف به بتاتا



أختي الفاضلة انتبهي لما تقولين .. وضعتي نفسك وجها لوجه مع كلام رب العزة الذي قال في محكم تنزيله " يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك و نساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن و يحفظن فروجهن ذالك أدنى ان يعرفن فلا يوذين "
هذا أمر أنزله المولى عز وجل من فوق سبع سموات عن طريق جبريل عليه السلام .. أيعقل ان تقولي من بعده لا اعترف به ! لا اعتقدك انك كنتي تقصدين هذا أكيد
هذا ما أردت تنبيهك اليه بارك الله فيك وفتح عليك من ابواب الخير

[nour0726]

أختي الفاضلة انتبهي لما تقولين .. وضعتي نفسك وجها لوجه مع كلام رب العزة الذي قال في محكم تنزيله " يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك و نساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن و يحفظن فروجهن ذالك أدنى ان يعرفن فلا يوذين "
هذا أمر أنزله المولى عز وجل من فوق سبع سموات عن طريق جبريل عليه السلام .. أيعقل ان تقولي من بعده لا اعترف به ! لا اعتقدك انك كنتي تقصدين هذا أكيد
هذا ما أردت تنبيهك اليه بارك الله فيك وفتح عليك من ابواب الخير



بغيت نسقسيك الله يحفظك...


واش من خبر عرفت اللي الجلباب اللي ذكروا الله عز و جل في الآية الكريمة...هو بذات الشكل و اللون و التفصيلة اللي راهي كاينة في الجزائر المعاصرة ؟؟؟

و اللي يا هو يا خرجنا من الملة و ساقنا الشيطان؟؟؟؟

[eBusiness]

السلام عليكم أخي الكريم
أولا مبروك عليك دافونس ورب يتمم بخير، وقفت صدفة على موضوعك وشد إنتباهي كلامك أدناه :



وجلست مع الفتاة ورايتها واشترطت علي شرط وهو ان تسكن لوحدها يعني كوزينتها وحدها ولم ارفض لانني انا ملتزم واعرف حقوق الزوجة ومن حقها ان تسكن وحدها فقبلت


أردت أن أسألك أنت ملتزم بماذا يا أخي؟؟؟ تقصد ملتزم بالدنيا أو بالدين بالله عليك؟؟؟ لأنه حسب علمي الإلتزام بالدين يصر أكثر أن نعطي الوالدين حقهما وحتى إن كبرا عندك فلا تقل لهما أف وقل ربي إرحمهما كما ربياني صغيرا يعني عن أي حقوق الزوجة تتحدث؟؟؟ هل أصبح عيش الزوجة وحدها حق؟؟؟ إن إتبعنا نمط تفكيرك فيصبح علينا وجوبا أنه حينما نكبر ونتزوج نترك الوالدين ونذهب نعيش مع ست الحسن والجمال :confused: إلتزام جديد هذا يا خو أدخلته أنت علينا، مليح :confused::confused::confused: أخي أقول لك سرا بعقلية كهذه صدقني وهذا رأيي الخاص الشخصي لا ألزم به أحدا، إن واصلت على إلتزامك هذا ستركبك زوجتك لا محال ومصير زواجك سيخرج فلوش، إلتزام اخر زمن هذا والله وسمحلي أخي على صراحتي لكن موت واقف يا رجل، من تخطبها قل لها أنا أمي ولدتني وعيب عليا نسمح فيها كي كبرت ومن لا تقبل الأم فلماذا تتزوج أصلا بولدها والحديث قياس والفاهم يفهم والسلام عليكم.
كنت ربما تتنازل عن النقاب لأن شرعا الحجاب أو الجلباب يكفي ولا تتنازل عن أمك يا هذا، متى كانت قطعة قماش أهم من الأم التي تعبت وربت :confused::confused::confused:
والله راهو في خاطري نبكي على هذا الزمن وهذا الجيل الكرتوني، والله أحسن أن الرسوم المتحركة نتاع "ماروكو" بالرغم من أنني لم أتفرجها لكني سمعت عنها كثيرا والأن أصبحت أسمع عنها في الحياة الواقعية، رحماك ربي :confused:
كن رجلا وقل لها سأقبل بأن تضعي فقط الحجاب/الجلباب وهذا يكفي شرعا لكن حجاب شرعي فضفاض على أن تقبل هي أن تعيش مع أمك، إجعل لنفسك يد عليا لأنك الرجل ومسألة النقاب ستلبسه فيما بعد بما أنها ستلتزم بالحجاب الشرعي، لا ترمي الأهم وهو أمك وتتشبت بقشة يا رجل والله كرهنا نسمعو هدرة كيما هاك!!!

[الأرض المقدسة]

حاول أن تحبب لها الجلباب وتضهر لها انك تريد لها كل الخير

فالمراة رقيقة المشاعر وبالكلام الطيب يمكنك ان تقنعها

ومادام انها محافضة فلن تجد صعوبة في الامر

يجب ان تراعي مشاعرها وان لا تضغط عليها كتيرا من البداية

لماذا لا تتوكل على الله وتصلح حالها عندما تكون في بيتك

وهكذا يكون لك اجر عضيم ان وفقتها واعنتها على سنة الله ورسوله


خذ بنصيحة الأخت - إذا كانت من تريدها زوجة - ذات دين - ولا تعتب عليها معارضتها لأمر الجلباب أو النقاب فمن جهل الشيء عاداه - كما قيل - فبالتي هي أحسن للتي هي أقوم - ستقنعها بأن الجلباب واجب وهو المحقق للستر بشروطه وانه خير من الحجاب واستر للبدن منه وأنه لباس امهات المؤمنين - أما النقاب وستر الوجه فليس واجبا شرعا - فقد ثبت في السنة ان نساء الرعيل الأول كن كاشفات الوجه - كما ثبت أن بعضهن كن ساترات - وهو مستحب ومن الأفضل للمرأة ارتداؤه خاصة في هذا الزمن - والله الموفق - وبارك الله في الأخت وفي غيرها من الاخوة والاخوات المشاركات.

[زمن الغربة]

اولااشكرك على ردك الذي انفرني من الجلباب جملة وتفصيلا فالمؤمن عندما يريد اقناع شخص بشيء يتصف بالاتزان وتقبل الطرف الاخر وكلام اخلاقي اخيتي لم اتكلم معك ولا عليك اذا كنت من محبي الجلباب فحرية شخصية لك والاسلام يحترم اراء البعض فلا دخل لكي بي لم اتقدم بالكلام لك
لو لم يكن للمتجلبات بعض الافعال المريبة والمشينة مثلهن مثل الكاسيات العاريات لما غضبت كل هذا الحد ولو اوجه لاحد اي اتهام وكل واحد يعرف روحو
لو فهمت كلامك لما انفعلت لهذه الدرجة قبل الجلبا والحجاب جاء الاسلام لتحسين اخلاق الامة وبدء بلعقل في تعليم اصول الدين الدين مجاش دفعة واحدة جاء بشوية ومدام هذا الاخ شاف في البنت اخلاق حسنة ومليحة كان يديرها في المرتبة الاولى وانها تخاف الله لان من يخاف الله ياختي لا خوف منه
اختي نعيش في هذا الزمان لانو زماني لكن بتعاليم الدين الي تربيت عليها نخرج نحوس ونشري ونجري وندير واش نحب لكن في اطار احترامي لذاتي ولديني فليس من العيب انو الانسان يعيش وقتو وزمانو بالدين
اخيتي لست من النوع الذي لا يفعل شيء لان الناس فعلت انا حرة في تفكيري واعرف الصح من الخطاءواما بالنسبة للجلباب لا اعترف به بتاتا اعترف بمواصفات الحجاب الشرعي والذي هو لباسي اليومي ويوم الحساب ساكون انا من تحاسب ولستي انتي
اما بالنسبة لتقوى الله فلا دخلا لها بالجلباب اختي الخوف من الله في افعالي واقولي واخلاقي هناك متجلببات لايعرفن الخوف من الله وهناك متحجبات لا يخفن من الله وهناك العكس فليس الجلباب مقياس الخوف من الله وليس كل متجلببة تخاف من الله
وهناك داعيات للاسلام واستاذات كبار في الاسلام لا اراهم يرتدين الجلبات ويعرف الدين احسن معرفة فهل هن كافرات او هن لا يخفن الله








في الاخير اختي الكريمة لم اخصك بالحديث فارجوك لا تهاجمي دون فهم الكلام كتابتي كانت للاخ وليس لكي
بارك الله فيك أختي هدينة لا تتحججي بأمور ليست موجودة فأنت أصلا تهجمت على الجلباب عقب مشاركتي التي كانت مكللة بأدلة فرضية الجلباب من الكتاب والسنة وإذا كنت أنت أختي لم تقتنعي بكلام الله جل وعلا وكلام النبي صلى الله عليه وسلم ستقتنعين بكلامي أنا الأمة الضعيفة ؟

ثانيا أختي الكريمة التقوى عرَّفها بَعضُهم فقال: " التَّقْوَى أَنْ تَعْمَلَ مِن طَاعَةِ اللهِ، عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ، تَرْجُو ثَوَابَ اللهِ، وأن تَدَع مَعْصِيَةَ اللهِ، عَلَى نُورٍ مِنَ اللهِ، تَخْشَى عِقَابَ الله" فمن تأمَّل هذا التَّعريف، وجَد أنَّ المتَّقين لهُم ميِّزات:

إحداها: أنَّهم هم أهلُ الإيمان بالله - عز وجلّ - المنْتَفعون بخِطاباتِه أمرًا، ونهيًا، وخبرًا.

وثانيًا: أنَّهم يَجمَعون بين الخوفِ والرَّجاءِ، والرَّغبةِ والرَّهبةِ؛ لأنَّ الخوفَ يَردعُ عن مغاضِبِ الله ومساخِطِه، والرَّجاء يُطمِع من قارَف إثمًا في رحمةِ الله -سبحانه وتعالى- فيُسارِع في الإنابةِ إلى الله، واستغفارِه، والتَّوبة إليه، والتَّقربِ إليه بصالحِ الأَعمالِ، رجاءَ مَضاعفةِ الحسَنات، وتكفير السيِّئاتِ، ورفعِ الدَّرجات والجلباب أمر من الله جل وعلا بنص الكتاب والسنّة ولابد للمرأة من الإمتثال لهذا الأمر .

وبغض النظر عما كل ما كتبته أعلاه حبذا يا رعاك الله لو تعطيني مفهوم اللباس الشرعي عندك مرفوقا بأدلة من الكتاب والسنة لا دليلا عقليا ينافي الشرع و لا حجة مبنية على رخصة عاطفية بل دليل قاطع من الكتاب و السنة و آثار السلف .

وكلامك لا تختصين به الأخ كيه وأنت تهاجمين الجلباب بهذه الطريقة هداني الله وإياك إلى الحق

[MAN_ATEL]

بغيت نسقسيك الله يحفظك...


واش من خبر عرفت اللي الجلباب اللي ذكروا الله عز و جل في الآية الكريمة...هو بذات الشكل و اللون و التفصيلة اللي راهي كاينة في الجزائر المعاصرة ؟؟؟

و اللي يا هو يا خرجنا من الملة و ساقنا الشيطان؟؟؟؟


طيب سأجيبك بإذن الله
جميع العلماء والفقهاء الاربع بدون إستثناء إتفقوا في نفسير آية الحجاب وعددوها ثمانية :
ستر جميع البدن إلا الوجه واليدين (على قول الشيخ الالباني رحمه الله)
ان لا يكون الحجاب في نفسه زينة
ان يكون صفيقا ثخينا لا يشف
ان يكون فضفاضا واسعا غير ضيق
ان لا يكون مبخرا مطيب
ان لا يشبه ملابس الكافرات
ان لا يشبه ملابس الرجال
ان لا يقصد به الشهرة بين الناس

ولكي ان ترجعي لكلام العلماء والأئمة الاربع إن شئتي .. ولا اتمنى ان تكابري على الحق
وبخصوص كلامك حول الخروج من الملة ... لا أعتقد أني ذكرت هذا في كلامي مع الأخت

[nour0726]

طيب سأجيبك بإذن الله
جميع العلماء والفقهاء الاربع بدون إستثناء إتفقوا في نفسير آية الحجاب وعددوها ثمانية :
ستر جميع البدن إلا الوجه واليدين (على قول الشيخ الالباني رحمه الله)
ان لا يكون الحجاب في نفسه زينة
ان يكون صفيقا ثخينا لا يشف
ان يكون فضفاضا واسعا غير ضيق
ان لا يكون مبخرا مطيب
ان لا يشبه ملابس الكافرات
ان لا يشبه ملابس الرجال
ان لا يقصد به الشهرة بين الناس

ولكي ان ترجعي لكلام العلماء والأئمة الاربع إن شئتي .. ولا اتمنى ان تكابري على الحق
وبخصوص كلامك حول الخروج من الملة ... لا أعتقد أني ذكرت هذا في كلامي مع الأخت

بارك الله فيك على الإجابة....


و الحمد لله هذا أنا اللي نعرفوا و شايفة أنو الأمر فيه سعة و ممكن جدا أنو هاد الشروط تطبق على العديد من ملابس النساء من دون الجلباب....


بخصوص سؤالي الأخير لربما بالغت قليلا لكن ما عاذ الله أن يكون بغرض المكابرة على الحق....لكن يا سبحان الله من ردودكم أحسست أن هناك تضييق...و كأنه بلسان حالكم يقول: يا نسوة يا الجلباب يا أنتن على باطل....

و هاد الشي و الله منفر مع احترامي الكامل لذواتكم.....الإنسان سواء كان رجل أو امراءة من المنفر أن يضيق عليه كما حاولتم من خلال ردودكم...

و بالأخيـــــر.... الدين نصيحة و ليس فرض أوامر....


و أخي صاحب الموضوع الله يكتبلك الخير حيثما كان....

[زمن الغربة]

بارك الله فيك على الإجابة....


و الحمد لله هذا أنا اللي نعرفوا و شايفة أنو الأمر فيه سعة و ممكن جدا أنو هاد الشروط تطبق على العديد من ملابس النساء من دون الجلباب....


....

[كل جلباب حجاب(*)وليس كل حجاب جلبابًا كما هو ظاهر]
قال -محدث العصر- الشيخ الألباني:
-رحمه الله-(جلباب المرأة المسلمة ص/21):
[[...هذا، وقد بدا لي .... أن أستبدل اسم الكتاب "حجاب المرأة المسلمة ... " بـ"جلباب المرأة المسلمة ... "؛ لما بينهما من الفرق في الدلالة والمعنى؛ كما كنت استظهرت ذلك في الكتاب كما سيأتي "ص83"؛ ولأن موضوع الكتاب ألصق بهذا الاسم دون ذاك، فبينهما عموم وخصوص، فكل جلباب حجاب(*)، وليس كل حجاب جلبابًا كما هو ظاهر، وشجعني على ذلك أنني رأيت المخالفين خلطوا بينهما كما بينته في البحث الثاني .......، واستشهدت على ذلك بقول ابن تيمية رحمه الله تعالى:
"فآية الجلابيب عند البروز من المساكن، وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن".
ولذلك فقد انشرح صدري لنشره الآن بهذا العنوان:
"جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة"]]اهـ.
.................................................. .................
قال -محدث العصر- الشيخ الألباني:
[[....واعلم أن هذا الجمع بين الخمار والجلباب من المرأة إذا خرجت قد أخل به جماهير النساء المسلمات فإن الواقع منهن إما الجلباب وحده على رءوسهن أو الخمار وقد يكون غير سابغ في بعضهن كالذي يسمى اليوم بـ"الإشارب" بحيث ينكشف منهن بعض ما حرم الله عليهن أن يظهرن من زينتهن الباطنة كشعر الناصية أو الرقبة مثلًا.
وإن مما يؤكد وجوب هذا الجمع حديث ابن عباس: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} الآية واستثنى من ذلك: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا} الآية.
وتمام الآية: {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [النور: 60] .
وفي رواية عن ابن عباس: أنه كان يقرأ: "أن يضعن من ثيابهن"؛ قال: الجلباب. وكذا قال ابن مسعود1.
قلت: فهذا نص في وجوب وضع الجلباب على الخمار على جميع النساء إلا القواعد منهن "وهن اللاتي لا يطمع فيهن لكبرهن" فيجوز لهن أن لا يضعن الحجاب على رءوسهن.
أفما آن للنساء الصالحات حيثما كن أن يتنبهن من غفلتهن ويتقين الله في أنفسهن ويضعن الجلابيب على خمرهن؟!

[nour0726]

[كل جلباب حجاب(*)وليس كل حجاب جلبابًا كما هو ظاهر]
قال -محدث العصر- الشيخ الألباني:
-رحمه الله-(جلباب المرأة المسلمة ص/21):
[[...هذا، وقد بدا لي .... أن أستبدل اسم الكتاب "حجاب المرأة المسلمة ... " بـ"جلباب المرأة المسلمة ... "؛ لما بينهما من الفرق في الدلالة والمعنى؛ كما كنت استظهرت ذلك في الكتاب كما سيأتي "ص83"؛ ولأن موضوع الكتاب ألصق بهذا الاسم دون ذاك، فبينهما عموم وخصوص، فكل جلباب حجاب(*)، وليس كل حجاب جلبابًا كما هو ظاهر، وشجعني على ذلك أنني رأيت المخالفين خلطوا بينهما كما بينته في البحث الثاني .......، واستشهدت على ذلك بقول ابن تيمية رحمه الله تعالى:
"فآية الجلابيب عند البروز من المساكن، وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن".
ولذلك فقد انشرح صدري لنشره الآن بهذا العنوان:
"جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة"]]اهـ.
.................................................. .................
قال -محدث العصر- الشيخ الألباني:
[[....واعلم أن هذا الجمع بين الخمار والجلباب من المرأة إذا خرجت قد أخل به جماهير النساء المسلمات فإن الواقع منهن إما الجلباب وحده على رءوسهن أو الخمار وقد يكون غير سابغ في بعضهن كالذي يسمى اليوم بـ"الإشارب" بحيث ينكشف منهن بعض ما حرم الله عليهن أن يظهرن من زينتهن الباطنة كشعر الناصية أو الرقبة مثلًا.
وإن مما يؤكد وجوب هذا الجمع حديث ابن عباس: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ} الآية واستثنى من ذلك: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا} الآية.
وتمام الآية: {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [النور: 60] .
وفي رواية عن ابن عباس: أنه كان يقرأ: "أن يضعن من ثيابهن"؛ قال: الجلباب. وكذا قال ابن مسعود1.
قلت: فهذا نص في وجوب وضع الجلباب على الخمار على جميع النساء إلا القواعد منهن "وهن اللاتي لا يطمع فيهن لكبرهن" فيجوز لهن أن لا يضعن الحجاب على رءوسهن.
أفما آن للنساء الصالحات حيثما كن أن يتنبهن من غفلتهن ويتقين الله في أنفسهن ويضعن الجلابيب على خمرهن؟!


جزاك الله خير على الاقتباس...و أعلم أن هدفك هو النصح...لكن للأسف الشديد استعصى علي فهم ما هو وارد...و لم تحصل الفائدة على الاقل بالنسبة لي....

أكرر شكري...

[naamane3]

الامر صعب جدا إذا لم يكن لها قابلية للجلباب والنقاب
وامك فرحتها هذه تزول بعد الزواج واحتمال 80 بالمئة صداقة النساء تصبح عداوة
انت تعرف النساء عندما يلتقوا احباب وعندما يفترقوا اعداء والعداوة تظهر في اي وقت
انا لا الومك على فرحتك بفرحة امك ولكن فيما بعد هل تبقى هذه الفرحة
عليك ان تفرض الجلباب كشرط اساسي ثم ترى ماذا يحدث
قضية انك وعدتها بالسكن وحدها فقد اخطأت في ذالك فهذا الامر انظر فيه رأي امك بحكم العادات والتقاليد
انت تبحث عن السكن لوحد من اجل دينك وهي تبحث عن السكن وحدها من اجل نفسها على الاقل البداية لا تكن بعيد عن امك

المستوى التعليمي مهم لا اقول جامعة او ثانوية ولكن القراءة والكتاب بمستوى جيد

الخاتمة لا تفرض عن نفس وعودا كبيرة ثم تتورط لأن كل شئ سهل قبل الزواج لأنه هدفك لكن بعد تحقيق الهدف تصبح بعض الامور كبيرة جدا بعدما كانت صغيرة قبل الزواج

اهم شئ هو الدعاء والتضرع الى الله وفي الاخير نسأل الله لك التوفيق والسداد في امر الزواج وكما قال الحبيب محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام فاضفر بذات الدين تربت يداك
والسلام عليكم
بارك الله فيك
والله كلام رزين
بارك الله فيك مرة اخري

[زمن الغربة]

جزاك الله خير على الاقتباس...و أعلم أن هدفك هو النصح...لكن للأسف الشديد استعصى علي فهم ما هو وارد...و لم تحصل الفائدة على الاقل بالنسبة لي....

أكرر شكري...
آمين وإياك أختي نور طيب سأيسر لك الأمر والله الموفق :

الجلباب : القميص أو ثوب أوسع من الخمار دون الرداء تغطي به المرأة رأسها و صدرها أو الملاءة التي تشتمل بها المرأة من الرأس إلى القدم يعني الجلباب يستر كامل الجسم من الرأس إلى القدم
فمن تلبس البنطال أو العباءة الضيقة فقد خالفت الآية فهذا ليس جلباب ( الجلباب فضفاض لا يظهر تفاصيل الجسد لا وهى ماشية و لا و هى جالسة).

كذلك من تلبس غطاء للرأس صغير لا يغطى الرقبة و الصدر أو تظهر الأذنين أو تلبس زينة فقد خالفت الآية و من تلبس حذاء بكعب عالي و تضرب به و يحدث صوتا فقد خالفت الآية " .... و لا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ....." النور 31
و دليل آخر في سورة الأحزاب آية 59 " يأيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ..... "
ولابد من الجمع بين الخمار والجلباب كما نقلت في مشاركتي السابقة لذلك كل جلباب حجاب وليس كل حجاب جلباب
جِلْبَابُكُمْ فَوْقَ الْخِمَارِ يَكُونُ إِذْ ***** إِفْرَادُهُ ضَرْبٌ مِنَ الْعِصْيَانِ
وَكَذَاكَ إِفْرَادُ الْخِمَارِ بِغَيْرِ مَا ***** لَبْسٍ لِجِلْبَابٍ هُمَا خِطْآنِ

واعلمي رحمني الله وإياك أختي نور أنّ الجلباب ليس شيئ من عندي أو من عند غيري بل هو أمر من الله جل وعلا بنص من الكتاب والسنّة حليّ بالمرأة العاقلة البالغة الإمتثال لهذا الأمر أرجو أن المعنى قد وصلك هداني الله وإياك إلى الحق

[سارة نورر]

لا تفرض عليها شئيا ليست مقتعة به ...حاول معها وبالتدرج ستلبسه ان شاء الله...واكمل الاستخارة وربي يسرلك الحلال

[nour0726]

آمين وإياك أختي نور طيب سأيسر لك الأمر والله الموفق :

الجلباب : القميص أو ثوب أوسع من الخمار دون الرداء تغطي به المرأة رأسها و صدرها أو الملاءة التي تشتمل بها المرأة من الرأس إلى القدم يعني الجلباب يستر كامل الجسم من الرأس إلى القدم
فمن تلبس البنطال أو العباءة الضيقة فقد خالفت الآية فهذا ليس جلباب ( الجلباب فضفاض لا يظهر تفاصيل الجسد لا وهى ماشية و لا و هى جالسة).

كذلك من تلبس غطاء للرأس صغير لا يغطى الرقبة و الصدر أو تظهر الأذنين أو تلبس زينة فقد خالفت الآية و من تلبس حذاء بكعب عالي و تضرب به و يحدث صوتا فقد خالفت الآية " .... و لا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ....." النور 31
و دليل آخر في سورة الأحزاب آية 59 " يأيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ..... "
ولابد من الجمع بين الخمار والجلباب كما نقلت في مشاركتي السابقة لذلك كل جلباب حجاب وليس كل حجاب جلباب
جِلْبَابُكُمْ فَوْقَ الْخِمَارِ يَكُونُ إِذْ ***** إِفْرَادُهُ ضَرْبٌ مِنَ الْعِصْيَانِ
وَكَذَاكَ إِفْرَادُ الْخِمَارِ بِغَيْرِ مَا ***** لَبْسٍ لِجِلْبَابٍ هُمَا خِطْآنِ

واعلمي رحمني الله وإياك أختي نور أنّ الجلباب ليس شيئ من عندي أو من عند غيري بل هو أمر من الله جل وعلا بنص من الكتاب والسنّة حليّ بالمرأة العاقلة البالغة الإمتثال لهذا الأمر أرجو أن المعنى قد وصلك هداني الله وإياك إلى الحق



جزاك الله كل خير على التوضيح...

[نارينا]

دخلنا نعلقو لقينا الموضوع محاسبة للاخت راية الاسلام ....فففففففففف ......الحجاب الشرعي ليس مختزلا في الجلباب بعينه زيدوا ديروا هجوم عليا أنا ثاني .....هذا واش تعرفو من الدين غير محاسبة الغير على ظاهرهم وفقط بالمناسبة قسم الفتاوى ليس ببعيد ...لاتحولوا الموضوع عن سياقه

[سلواان]

رد مريب الجلباب ليس فرضا
مادينك و من نبيك اذا

السلام عليكم...
يجب على المسؤولة راية الإسلام ..أن تعرف بأنه قد تم نقلها الى القبر وهي في حضرة الملكين الآنتُسأل عن دينها وربها ونبيها ..
لاحول ولاقوة الا بالله ..أشتم رائحة التكفير هنا تفوح ..اللهم نسألك اللطف..

[سلواان]

استدراك...
ألاحظ البعض هنا يسوق الأمر على أن النقاب فرض على المرأة ..وعليه ادعوكم الى عدم العجلة في ذلك ..فلو كان كذلك لأمرت المرأة بتغطية وجهها في الصلاة ومن باب اولى تغطية وجهها حين أدائها مناسك الحج..المسالة خلافية ...بارك الله فيكم...

[الأرض المقدسة]

جزى الله خيرا كل الأعضاء - كل بما قدم - أردت أن أنبه الى أمر وهو : مسألة تغطية الجبهة للمرأة التي تلبس الجلباب فوق الخمار فقد صح عن سلفنا الصالح انه يجب على المرأة أن تغطي جبهتها فقد روي عن سعيد ابن جبير انه قال : لا يحل لمسلمة أن يراها غريب إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار وقد شدت بها رأسها ونحرها - وسعيد من تلاميذ ابن عباس - وذكر ابو بكر الجصاص عن مجاهد - مقرونا مع ابن عباس قال : تغطي الحرة إذا خرجت جبينها ورأسها - ومجاهد من تلاميذ ابن عباس وممن تلقو عنه تفسير القرأن
- حدثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن رستة، قال: ثنا محمد بن عبيد بن حساب قال: ثنا حماد بن زيد، قال: ثنا حجاج بن أبي عثمان، عن هند بنت المهلب وذكروا عندها جابر بن زيد فقالوا: " إنه كان أباضيا، فقالت: كان جابر بن زيد أشد الناس انقطاعا إلي وإلى أمي، فما أعلم شيئا كان يقربني إلى الله إلا أمرني به، ولا شيئا يباعدني، عن الله عز وجل إلا نهاني عنه، وما دعاني إلى الأباضية قط، ولا أمرني بها، وإن كان ليأمرني أن أضع الخمار، ووضعت يدها على الجبهة " ..حلية الأولياء وطبقات الأصفياء/لأبي نعيم
وجابر بن زيد وهو المعروف بأبي الشعثاء الأزدي وهو تابعي ثقة من تلاميذ ابن عباس - وقد قال فيه ابن عباس " ولو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علما عما في كتاب الله " ... نقله أبو نعيم
وقال قتادة في تفسيره للإدناء: أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب - وقتادة تلقى تفسير القرأن عن مجاهد ومجاهد تلقاه عن ابن عباس - فهؤلاء تلاميذ ابن عباس نقلوا لنا قول ابن عباس في المسألة وهو حبر الأمة وفقيهها بدون منازع فقولهم تقنع على الحواجب اي تشد بالقناع على الحواجب وتغطي رأسها فالقناع ما تقنع به المرأة رأسها - كما جاء في المعجم الوسيط - وقال ابن حجر في القتح : التقنع: تغطية الرأس - وإذا استحضرنا قول ابن عباس في تفسيره للإدناء - أيظا - بقوله : تدني الجلباب الى وجهها ولا تظرب به - علمنا أن المراد تغطية الجبين أو الجبهة كما اسلفنا
- فالحاصل ان المرأة يلزمها أن تضع الخمار على راسها وتغطي به جبينها - او تقنع رأسها - تشد به على الحواجب حتى تغطي جبينها - ثم تلبس جلبابها من فوق الخمار . ... والله تعالى أعلم .

[سلواان]

سبحان الله و إلى الله المشتكى و المبكى و حسبنا الله ونعم الوكيل
أصبحنا في زمن ننكر على من تغطي وجهها بحجة أنها سنة
و من للسنة إن لم يكن لها الملتزمون ؟ أم بمادا إلتزمنا تماما ؟
لا ننكر على احد فالأمر فيه خلاف فإن قال شيخنا الألباني بسنيته فشيخ الاسلام ابن تيمية قال بوجوبه و غيره كثير
أدلة من هنا و هناك و كل الجزائريات لا يرتدينه أصلا
كل السهام موجهة للمنقبات حتى ممن يحسبون على التدين لا نقصد احد لكن الأمر محزن

بالنسبة لصاحب الموضوع عليك بالإستخارة وفقك الله لكل خير
السلام عليكم ..
من ينكر على المرأة تغطية وجهها ؟
لايسلك ذلك غير داع الى لإفساد...قلت من قبل أن تغطية المرأة المسلمة لوجهها ليس واجبا ..فالمسألة خلافية ..ولايعني ذلك أبدا الإنكار على من تغطي وجهها ...فمن قال بالتغطية هم أيضا علماء مثلما علماء آخرون بعدم الوجوب..كلامي هذا موجه لك في حالة وزاحدة إن كنت المقصود بما تفضلت به ..وغيره فلاتقيمي وزنا لما كتبت الان بارك الله فيك ..

[محمد جديدي التبسي]

الأدب وحسن الخلق نعمة جليلة حُرمها الكثير !!

[samira135]

انت قــــــــــــلت

التزمت مؤخرا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

المفروض يا ملتزم إنت تقنعها وتنصحها باش تلتزم كما انت قبل ما كنتش ملتزم وربي هداك ممكن عن طريق صديق أو أخ أو أو...هي ثاني ممكن تلتزم عن طريق زوجها

وزيد هي من الاخير اقتنعت و وافقت وين المشكل ؟؟؟؟
ملاحظة : أنا الصراحة مش مقتنعة بالجلباب بالعكس يلفت الانتباه أكثر من الحجاب الشرعي المهم الوحدة يكون حجابها طويل وعريض مش شرط نوع معين

[أبو حذيفة عبدالنور]

السلام عليكم ورحمة الله
أخي من كلامك البنت فيها خير, زيد أنصحها يا أخي مع إظهار لها الدليل بارك الله فيك وإستعن بالمشايخ يزيدوا ينصحوك فوالله كلامهم دواء
وأكثر حاجة أنصحك بها الدعاء فإنه سلاح للمؤمن

[زمن الغربة]

ملاحظة : أنا الصراحة مش مقتنعة بالجلباب بالعكس يلفت الانتباه أكثر من الحجاب الشرعي المهم الوحدة يكون حجابها طويل وعريض مش شرط نوع معين

ليس المهم أن يكون كما ترينه أنت أو غيرك المهم مدى توفرفي لباسك الشرعي الشروط المذكورة في القرآن والسنّة

[ولد حمد الباتني]

ماتعرفوش تتصرفو
اول يوم هدرت معاها حكيتلها على الأعراس ...................
ولله في خلقه شؤون

[isma25]

هل الجلباب لباس الشيعة
ارتديت الجلباب مؤخرا لكن وجهت الي انتقادات بانه ملفت للانتباه و هو لباس الشيعة

[isma25]

لم يجبني احد!

[أمي عائشة قدوتي]

هل الجلباب لباس الشيعة
ارتديت الجلباب مؤخرا لكن وجهت الي انتقادات بانه ملفت للانتباه و هو لباس الشيعة

السلام عليكم أختي الآن فقط رأيت سؤالك سامحينا

أختي العزيزة أولا أهنأك بمناسبة ارتدائك لرداء الملكات نعم أختي
كل من سترت نفسها هي ملكة و هي في نظر الله أجمل و أجمل
تأكدي أن الله ما وفقك لهدا إلا لرضاه عنه فالله يعطي الدنيا لكل الناس
أما الآخرة فلا يفق اليها إلا من أحبه
أختي الجلباب هو اللباس المستوفي لجميع شروط الحجاب
الشرعي الساتر و هو فرض على كل مسلمة
أما شبهة أنه للشيعة و ملفت للإنتباه فهي شبهة ساقطة مردودة على من قالها
رجال الدين الشيعة ملتحون و يصلون هل نترك الصلاة أو
يحلق انسان لحيته من أجلهم ؟ طبعا لا
اثبتي أختي كوني كالجبل كوني صخرة صماء
أنت على الحق و هم على الباطل و لا تردي على أحد
مالدي تتوقعينه أغلب الناس ليس لديهم ادنى معلومة عن دينهم
و تجدينهم ينتقدون هؤلاء إما جهال أو حاقدون على الدين
كالعلمانيين و من شابههم كلنا سمعنا هدا الكلام و أكثر منه
احتسبي هدا الأدى عند الله و هدا امتحان ليبتلى الله ثباتك فأري
الله من نفسك خيرا
أنت بلباسك عداد حسناتك لا يتوقف إدا رآك رجل و لم يفتن في ميزانك
إدا رأتك أخت لابسة جلباب ستثبث بسببك هدا في ميزانك إدا رآك أخ ملتزم تدكر التزامه
إدا رأتك اخت متبرجة ستخجل و ربما تهتدي كل هدا في ميزانك
أما من تتبرج فعداد سيئاتها لا يتوقف للأسف
ادا ضاع حجاب المسلمة فمالدي بقي من دينها ؟
فأول ما بايع النبي المسلمات علية هو عدم التبرج فالتبرج
كبيرو من الكبائر و جريمة
اقرئي اختي كتب عن الحجاب و اسمعي لدروس لتقوي ايمانك
وفقك الله أختي لكل خير

[isma25]

شكرا اختي ردك مشجع

[isma25]

شكرا اختي ردك مشجع

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد : وأنا أطالع هذا الموضوع تذكرت شيئا لطالما لاحظته عند بعض الأخوات - وبصفة أدق في جلابيبهن فبعض - الأخوات يقصرن الجلباب أو يجعلن نهياته مع نهاية القدم أو اكثر قليلا أو أقل - حتي إذا مشت إحداهن لربما بدا قدمها أو حتي بعضا من ساقها - ولو الشئ اليسير فأردت أن ألفت النظر الى هذا الأمر
فعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه قالت أم سلمة يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن قال ترخينه شبرا قالت إذا تنكشف أقدامهن قال ترخينه ذراعا لا تزدن عليه. .... صحيح
والله أعلم

[Dinho]

ش

ما شاء الله أختي انت جوهرة نادرة

ولكن عليك بالتبات على جلبابك لاننا نعيش في زمن الفتن

فعليك بالاختيار اما ان تكوني في صف الصالحات التقيات

واما ان تكوني في صف الكاسيات العاريات

اختاري الان

[الأرض المقدسة]

السلام عليكم وبعد : وأنا أطالع هذا الموضوع تذكرت شيئا لطالما لاحظته عند بعض الأخوات - وبصفة أدق في جلابيبهن فبعض - الأخوات يقصرن الجلباب أو يجعلن نهياته مع نهاية القدم أو اكثر قليلا أو أقل - حتي إذا مشت إحداهن لربما بدا قدمها أو حتي بعضا من ساقها - ولو الشئ اليسير فأردت أن ألفت النظر الى هذا الأمر
فعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه قالت أم سلمة يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن قال ترخينه شبرا قالت إذا تنكشف أقدامهن قال ترخينه ذراعا لا تزدن عليه. .... صحيح
والله أعلم


مما يستفاد من فقه الحديث أن النبي عليه السلام لما قال من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه - حينها أردات أم سلمة أن تستفسر عن حال النساء حيث كان لاحداهن ذيل لثوبها تجره - من حرصهن على التستر جعلن لجلابيبهن ذيولا - لطولها - فسألته فأجابها انهن يرخينه شبرا - فقالت أم سلمة إذا تنكشف أقدامهن - فلننظر حالهن في زيادة الحرص على التستر- ونظير هذا الحرص في معرفة أحكام الله والإلتزام بها - والتستر مبثوث في سيرة سلفنا
- عن أم علقمة بن أبي علقمة قالت: رأيت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر دخلت على عائشة وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها فشقته عائشة عليها وقالت: أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور؟ ثم دعت بخمار فكستها .
فلننظر لحرصهم على التستر والالتزام بما امر الله به - ولننظر الى حالنا اليوم وحال نسائنا اللائي يزدن كل يوم حرصا على التعري - نسأل الله السلامة

[موسى عبد الله]

اخي اسخر و توكل على الله