اللهم ألف بين أبناء غرداية بالمودة والمحبة الرحمة

[ساعدي سعد]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
--
اللهم صلى وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صلوا على رسول الله
---
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اهدنا في من هديت أمين

الاباضي مسلم والمالكي مسلم فكيف مسلم يضرب مسلم أو مسلم يقتل مسلم
أو مسلم يعتدي على مسلم

المسلمون اخوة

رسول الله صلى الله عليه يقول:
" المسلم من سلم المسلمون من لــســـانه ويـــــــــــده " في معنى الحديث

فقد روى الترمذي والنسائي والبيهقي
عن عمرو بن الأحوص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم النحر:

[
أيها الناس أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ قالوا: يوم الحج الأكبر. قال:

فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام

كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا

...] الحديث.

قال الله تعالى :

في سورة الانفال
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

الآية (63)

اللهم ألف بين قلوبهم كما ألفت بين قلوب الاوس واخزرج فأصبحوا بنعمة من الله اخوانا
وهم الأنصار رضي عنهم وعلى المهاجرين
فكونو مثلهم رحمكم الله

يجب على كل مسلم أن يسعى الى الاصلاح بين الاخوة في غرداية
من بني مزاب وشعانبة وغيرهم

ويجب علماء وشيوخ الطائفتين أن يعقدوا الصلح بينهم لكي يفوتوا الفرصة على
أعدائهم وأعداء هذا الوطن العزيز لإن أعداء الجزائر كثر
وهم يتربصون بنا جعل الله كيدهم في نحورهم ونحور من يساعدهم

وعدم استماع الى أئمة الفرقة والضلال الذين يريدون تفريقنا
لكي نكون فرقا تتقتل فيما بينها

كما يجب عليكما ان تسعوا للتآخي والمحبة بينكم ونبذ أشكال العنف اللفضي غيره
"من صفة الجزائريين اذا دوسو فيسع يترضاو"
أن يحاول الاباء مسك أبناءهم لان صغار يسببون مشاكل في بعض الاحيان



طائفتان من المومنين
قوله تعالى
( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى
فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا
إن الله يحب المقسطين ( 9 )

إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ( 10 ) )

سورة الحجرات
--------

حديثُ جَريرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ في حَجَّةِ الْوَداعِ:
(اسْتَنْصِتِ النَّاسَ، فَقالَ: لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ). متفق عليه.


حديثُ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(وَيْلَكُمْ أَوْ وَيْحَكُمْ، لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ). متفق عليه.

ولا نملك الا أن نقول
اللهم ألف بين أبناء غرداية بالمودة والمحبة الرحمة

[bmokhtar]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash2/v/t1.0-1/c21.21.259.259/s160x160/537296_563357440351621_406991553_n.jpg?oh=5525fe36 9a77ffea70ffe645d1d7f77e&oe=54F03BB6&__gda__=1421946804_3ec8a3ec3a65eccbab5651ac29eaf83 b

[ساعدي سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ

41 القصص
*أضغط هنا لعرض كامل السورة

تفسير بن كثير

يخبر تعالى عن كفر فرعون وطغيانه، وافترائه في دعواه الإلهية لعنه اللّه، كما قال اللّه تعالى: { فاستخف قومه فأطاعوه} الآية، وذلك لأنه دعاهم إلى الاعتراف له بالإلهية، فأجابوه إلى ذلك بقلة عقولهم وسخافة أذهانهم؛ ولهذا قال: { يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري} ، وقال تعالى إخباراً عنه { فحشر فنادى . فقال أنا ربكم الأعلى} يعني أنه جمع قومه ونادى فيهم بصوته العالي مصرحاً لهم بذلك فأجابوه سامعين مطيعين، ولهذا انتقم اللّه تعالى منه فجعله عبرة لغيره في الدنيا والآخرة، وحتى إنه واجه موسى الكليم بذلك، فقال: { لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين} ، وقوله: { فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحاً لعلي أطلع إلى إله موسى} يعني أمر وزيره هامان مدير رعيته أن يوقد له على الطين يعني يتخذ له آجرا لبناء الصرح، وهو القصر المنيف الرفيع العالي، كما قال في الآية الأخرى: { وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحاً لعلي أبلغ الأسباب . أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذباً} الآية. وذلك لأن فرعون بنى هذا الصرح الذي لم ير في الدنيا بناء أعلى منه إنما أراد بهذا أن يظهر لرعيته تكذيب موسى فيما زعمه من دعوى إله غير فرعون، ولهذا قال: { وإني لأظنه من الكاذبين} أي في قوله إن ثَمَّ ربا غيري، لا أنه كذبه في أن اللّه تعالى أرسله لأنه لم يكن يعترف بوجود الصانع جل وعلا، فإنه قال: { وما رب العالمين} ؟ وقال: { وما رب العالمين} ؟ وقال: { لئن اتخذت إلهاً غيري لأجعلنك من المسجونين} ، وقال: { يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري} وهذا قول ابن جرير، وقوله تعالى: { واستكبر هو وجنوده في الأرض بغير الحق وظنوا أنهم إلينا لا يرجعون} أي طغوا وتجبروا وأكثروا في الأرض الفساد، واعتقدوا أنه لا قيامة ولا معاد، { فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد} ، ولهذا قال تعالى ههنا: { فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم} أي أغرقناهم في البحر في صبيحة واحدة فلم يبق منهم أحد، { فانظر كيف كان عاقبة الظالمين . وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار} أي لمن سلك وراءهم وأخذ بطريقهم في تكذيب الرسل وتعطيل الصانع، { ويوم القيامة لا ينصرون} أي فاجتمع عليهم خزي الدنيا موصولا بذل الآخرة، كما قال تعالى: { أهلكناهم فلا ناصر لهم} ، وقوله تعالى: { وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة} أي وشرع اللّه لعنتهم ولعنة ملكهم فرعون على ألسنة المؤمنين من عباده المتبعين لرسله كما أنهم في الدنيا ملعونون على ألسنة الأنبياء وأتباعهم كذلك، { ويوم القيامة هم من المقبوحين} قال قتادة: هذه الآية كقوله تعالى: { وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود} .

تفسير الجلالين

{ وجعلناهم } في الدنيا { أئمة } بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ياء رؤساء في الشرك { يدعون إلى النار } بدعائهم إلى الشرك { ويوم القيامة لا يُنصرون } بدفع العذاب عنهم.

نم نقلها من رابط
http://www.alro7.net/ayaq.php?aya=41&sourid=28

[سلمى انا]

لمادا رغم ملايييييييييين الادعية ولم يتدخل الله في حقن دماء المسلمين في كل مكان ؟
مند وفاة الرسول والمسلمون يتقاتلون لغاية اليوم

؟؟؟ سؤال مهم ؟؟؟

[الرأي الاخر]

لمادا رغم ملايييييييييين الادعية ولم يتدخل الله في حقن دماء المسلمين في كل مكان ؟
مند وفاة الرسول والمسلمون يتقاتلون لغاية اليوم

؟؟؟ سؤال مهم ؟؟؟



لان الله جعل في الارض قوانين طبيعية تسير عليها وليست الدنيا تسير بالدعاء والصلاة . الدعاء والصلاة تخدمان الاخرة وليس الدنيا

[ساعدي سعد]

لا يصح لمؤمن ولا لمؤمنة أن تسأل لماذا لم يستجب الله
لأن ذنوبنا كثيرة
------------------------------
سورة الأنبياء
تفسير
وقوله : ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) أي :
هو الحاكم الذي لا معقب لحكمه ، ولا يعترض عليه أحد ، لعظمته وجلاله وكبريائه ،
وعلوه وحكمته وعدله ولطفه ،
( وهم يسألون ( 23 )) أي : وهو سائل خلقه عما يعملون ، كقوله :
( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون ) [ الحجر : 92 ، 93 ]
وهذا كقوله تعالى : ( وهو يجير ولا يجار عليه ) [ المؤمنون : 88 ] .

نقلت من الرابط
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=21&ayano=23
--------------------------------------------

ونحن عباد الله لا نملك الا الدعاء وخصوصا العوام أمثالي
أما الجهات المختصة في هذا المجال وهم الحكام والعلماء
والاحزاب والجمعيات فهم الذين يجب عليهم أن يتدخلوا
لاصلاح بينهم
وذهاب الى كل جهة لاقناعها

المؤمن يدعو ربه ولا يسأل لماذا لم يستجب لي ربي

[ساعدي سعد]

( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) )

[ساعدي سعد]

لقد سعى الاخ والاب والمــجاهــد الســــــيد
الرئيس عـــبـــد الـعـزيــــز بوتفليقة حـــفـــــــظـــــه الله
وحـــكـمـه الراشــد الى طرح الوئــــــام الـمـدنـي الذي أمن البلاد والعباد
فتم الوئام بحمد الله فعمت الفرحة كل الجزائريين واستبشروا خيرا
وهو مازال الى يومنا يبذل ويسعى لاصلاح بين أبناء وطنه

ولكن في الاونة الاخيرة ظهرت فتنة بين أبناء غرداية نتمنى من كل قلوبنا
أن تنتهي ان شاء الله
وقد يكون سببها طيش البعض
وأعداء هذا البلد العزيز يزعجهم تماسك أبنائه فيسعون الى بث نار الفتنة
فلنحذرهم لانهم لن يهدى لهم بال ونحن متماسكون

يا أبناء غرداية عودوا الى الوئام الذي دعى اليه
الرئيس عبد العزيز بوتفليقة حفظه الله
في أكثر من مرة ومازال يدعو اليه فان الافتراق لن ينال من ورائها الا ندم
فأنتم جزائريون مسلمون والحمد لله

[باهي جمال]

هذه النعرات لا توجد الا في المناطق والبلدان المتخلفة
حتى ولو كنا غير مسلمين فالمصلحة في التعايش والسلام العام بيننا

[باهي جمال]

ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج النيسابوري، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟»، قالوا: بلى قال: «صلاح ذات البين، وفساد ذات البين هي الحالقة».

[tifinagh]

غرداية قبل غزة.
هناك نية مبينة لسحق أمازيغ غرداية

[ساعدي سعد]

غرداية قبل غزة.
هناك نية مبينة لسحق أمازيغ غرداية

حفظنا الله وحفظهم وحفظكم من كل شر
كلنا جزائريون مسلمون والحمد لله
من نوى خيرا فهو له ومن نوى شرا فهو عليه
اللهم اهدنا

[ساعدي سعد]

هذه النعرات لا توجد الا في المناطق والبلدان المتخلفة
حتى ولو كنا غير مسلمين فالمصلحة في التعايش والسلام العام بيننا

نعم
فالمصلحة في التعايش والسلام العام بيننا
بارك الله فيك

[ساعدي سعد]

أمــــــــــــــــــين

[abdellah36]

لماذا لا يفتح الملف للنقاش ,,,,,,,,لقد حاور اهل السنة الصوفية و هزموهم و حاوروا الشيعة و هزموهم و حاوروا الاخوان و هزموهم ........فمالذي يمنع السلفيين من ات يفتحوا باب النقاش مع الاباضية .........................

هذا المغلق الذي يربي اجيالا على غير سنة رسول الله و الله اعلم الى ما ستنتهي اليه طائفيتهم ..........................

من الامثال االتي تضرب في الجزائر ,,,,,فلان مزابي ,,,,,,,,,,,و يقصدون به انه شخص انطوائي و عنصري ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فالي متى تستمر عنصرية هؤولاء القوم و طائفيتهم ..............

اهل السنة و الحمد لله ليس عندهم ما يخفونه عقيدته بينة و دينهم ظاهر ، فالواجي على الاباضية ان يخرجوا من قواقعهم و يعودوا الى رشدهم و يتركوا تقليد الاباء و الاجداد ..............فسنة رسول الله احق ان تتبع ,.....................

يجب على الدولة ان تناظر هؤولاء الاباضية و تسعى في انهاء فتنتهم دزن رجعة و هذا بتحطيم تلك الافكار البالية التي يعتنقها الاباضية و القضاء على عزلتهم بكل الوسائل الممكنة ,,,,,,,,,,,,

[abdellah36]

رواية مسلم :

- حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيَّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَأَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لِأُمَّتِكَ أَنْ لَا أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَأَنْ لَا أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ يَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا

و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرُونَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ :
أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَوَى لِي الْأَرْضَ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَأَعْطَانِي الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ


- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ ذَاتَ يَوْمٍ مِنْ الْعَالِيَةِ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ دَخَلَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَدَعَا رَبَّهُ طَوِيلًا ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْنَا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُ رَبِّي ثَلَاثًا فَأَعْطَانِي ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالسَّنَةِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَ أُمَّتِي بِالْغَرَقِ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَمَنَعَنِيهَا

و حَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الْأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَقْبَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَمَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي مُعَاوِيَةَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ


رواية أبي داود

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِي الْأَرْضَ أَوْ قَالَ إِنَّ رَبِّي زَوَى لِي الْأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ مُلْكَ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي أَنْ لَا يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ وَلَا أُهْلِكُهُمْ بِسَنَةٍ بِعَامَّةٍ وَلَا أُسَلِّطُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوْ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِ أَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ بِأَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَحَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يَسْبِي بَعْضًا وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَلْحَقَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَحَتَّى تَعْبُدَ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَإِنَّهُ سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ قَالَ ابْنُ عِيسَى ظَاهِرِينَ ثُمَّ اتَّفَقَا لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ .



هذه سنة الله الكونية قضاها على المسلميين ، انه اذا وقع السيف بينهم فلن يرفع الى يوم القيامة ,,,,,,,,,,,و هي علامة من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم ,,,,,,,فهذا دليل على ان التقاتل بين المسلمين سيستمر الى قيام الساعة ,,,,,,,,,,,,,,,,و لكن هذا لا يعني ان الله لا يجيب دعاء من طلب حقن دماء المسلمين ، فالمقصود ان ان فتنة قتال بعض المسلمين لبعضهم ستستمر الى قيام الساعة و ليس المقصود به العموم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فقد يتقاتل المسلمون في بلد ثم يتصالحون ثم يتقاتلون في بلد اخر ,,,,,,,,,,,,و هكذا مما هو مذكور في كتب التاريخ و مشاهد في زمننا هذا

[ighil ighil 18]

لماذا لا يفتح الملف للنقاش ,,,,,,,,لقد حاور اهل السنة الصوفية و هزموهم و حاوروا الشيعة و هزموهم و حاوروا الاخوان و هزموهم ........فمالذي يمنع السلفيين من ات يفتحوا باب النقاش مع الاباضية .........................

هذا المغلق الذي يربي اجيالا على غير سنة رسول الله و الله اعلم الى ما ستنتهي اليه طائفيتهم ..........................

من الامثال االتي تضرب في الجزائر ,,,,,فلان مزابي ,,,,,,,,,,,و يقصدون به انه شخص انطوائي و عنصري ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,فالي متى تستمر عنصرية هؤولاء القوم و طائفيتهم ..............

اهل السنة و الحمد لله ليس عندهم ما يخفونه عقيدته بينة و دينهم ظاهر ، فالواجي على الاباضية ان يخرجوا من قواقعهم و يعودوا الى رشدهم و يتركوا تقليد الاباء و الاجداد ..............فسنة رسول الله احق ان تتبع ,.....................

يجب على الدولة ان تناظر هؤولاء الاباضية و تسعى في انهاء فتنتهم دزن رجعة و هذا بتحطيم تلك الافكار البالية التي يعتنقها الاباضية و القضاء على عزلتهم بكل الوسائل الممكنة ,,,,,,,,,,,,
و انت واش دخلك فالاباضية متقوقعين و لا انطوائيين كانش ما تسالهم ؟
زعما انتم السنة ماذا فعلتم انتم ابعد المسلمين عن الدين انظر الى حال السنة كيف يتقاتلون و انقسموا طوائف
يجب على الدولة ان تقضي على افكار امثالك الذين اهلكوا الاسلام بتطرفهم