الـصفحات الرّسمية لـمشايخ الـجزائـر

[الكيفاني]

هذه مجموعة من الصفحات الرّسمية لنخبة من مشايخ الجزائر على شبكة التواصل الاجتماعي فايس بوك

الصفحة الرّسمية للعلامة بن حنفية العابدين
https://www.********.com/benhanafiya

الصفحة الرّسمية لموقع الشيخ المربي أبي سعيد بلعيد الجزائري
https://www.********.com/abusaid.jazayri

الصفحة الرّسمية للشيخ المتفنن محمد بن خدّة
https://www.********.com/benkhadda01

الصفحة الرّسمية للشيخ أبي الفضل خالد أوصيف
https://www.********.com/k.ossif

الصفحة الرّسمية لموقع نبراس الحق (الشيخ عبد الحليم توميات)
https://www.********.com/nebrasselhaqcom

صفحة موقع راية الإصلاح
من هنا
(https://************************/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9-%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD/448367611928645?fref=ts)
صفحة الشيخ كمال نور
https://www.********.com/cheikhkamel

[أبو حذيفة عبدالنور]

نعرف منهجه بالنظر إلى من يألف ومن يصاحب وإلى من يجلس، ومع من يدخل ومع من يخرج؛ فإذا دخل وخرج مع سني ففقهه هو فقه أهل السنة، وإن دخل وخرج مع بدعي ففقهه فقه أهل البدعة والأهواء؛ فإن الـولاء والبَـراء، والحب في الله والبغض في الله من أصول أهل السنة فمن أحب أهل السنة فهو منهم، ومن أحب أهل البدع فهو منهم؛ قال صلى الله عليه وسلم:{المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل}.
قال الإمام الأوزاعـي: «من ستر علينا بدعته لم تخف علينا ألفته» (الإبانة (2/479)).

وقال يحيى بن سعيد القطان: «لما قدم سفيان الثوري البصرة جعل ينظر في أمر الربيع بن صُبيح وقدره عند الناس، سأل أي شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة! قال: من بطانته؟ قالوا: أهل القدر، قال: هو قدري». (الإبانة (2/453)).

وما أحسـن ما قاله عـدي بن زيد:«عن المرء لا تسأل وسَلْ عن قرينهِ****فكل قرينٍ بالمقارن يقتدي».


قال الشيخ: محمد المَدخلي:«كان السلف يقولون: تسألني عن الرجل لا أعرفه، قل لي من يجالس أقول لك من هو» (من شريط:"الجليس الصالح والجليس السوء").


فيا أخي هؤلاء المشايخ الذي تتكلم عنهم هم معرفون بولائهم للعيد شريفي الذي رد عليه الشيخ عبيد الجابري حفظه الله

وهم يشاركون أناسا يمشون على الغاية تبرر الوسيلة والذين عرفوا بعداوتهم لكل من هو سلفي والذين طالبوا بسحب الجنسية من مشايخنا في قضية العلم (جمعية علماء المسلمين)

أما هذا بن حنيفية فقد رد عليه شيخنا الوالد فركوس حفظه الله (دونه بعض الإخوة في شبكة سحاب)

وبن خدة فقد نصحنا الشيخ عبد الغني عويسات بعدم الحضور له لأنه شخص ضعيف يمسك العصى من الوسط كما قال,
وسأل بعض الإخوة من عندنا (الذين يتعصبون للرجال) الشيخ فركوس يريدون طلب علم الآلة عليه فقط فأجابهم بالرفض

وقد بشرني بعض الإخوة البارحة بتوبة ياسين طايبي بعدما نصحه الشيخ عبدالغني والشيخ عز الدين


فعليك باتباع الحق يا كيفاني واترك التعصب للرجال إذا لم يرتح قلبك لكلامي ,فالشيخ فركوس راهو غير قدامك يا أخي أهبطلوا وراء صلاة العصر سقسيه يا أخي
والله هذا دين يا أخي فانظر عمن تأخذ دينك

[الكيفاني]

كل من ذكرتهم هم سلفيين ولله الحمد
أحب من أحب وكره من كره
(مع احترامنا للجميع)
دعكم من التعصب والتقليد
وان كان هناك عليهم مخالفات عقدية أو منهجية فمرحبا بكم
الشيخ عز الدين رمضاني نفسه أقام جلسة مع العلامة بن حنفية العابدين في مدينة مستغانم قبل شهور فقط
والتسجيل موجود على اليوتيوب

[أبو حذيفة عبدالنور]

تعصّب للحق ولا تتعصب للرجال

وإن كان شيخنا عزالدين رمضاني لا يعلم حاله؟؟


ومعظم الناس لا يعرفون قواعد الجرح والتعديل، وأن الجرح المفصَّل مقدم على التعديل؛ لأن المعدِّل يبني على الظاهر وعلى حسن الظن، والجارح يبني على العلم والواقع، كما هو معلوم عند أئمة الجرح والتعديل».(من كتاب: الحد الفاصل بين الحق والباطل

الحمد لله فشيخنا فركوس قد فصل في أمره

[الكيفاني]

أعطونا أدلة واضحة بيّنة على مخالفتهم لعقيدة السلف
لنتركهم
اما أن يحذر منهم الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني دون بيان لسبب الجرح فلا
كيف تقول الشيخ عز الدين لا يعرف حاله!! هل تضحك على نفسك أم علينا
تحذير بعض المشايخ في العاصمة من العلامة بن حنفية عنده أكثر من ثلاث سنوات
ومع ذلك أقام الشيخ عز الدين جلسة معه لأنه يعلم أن الشيخ العابدين ظُلم
بل أزيدك هناك أكثر من شيخ من مشايخ الاصلاح يثنون على بن حنفية العابدين فما رأيك؟

[أبو حذيفة عبدالنور]

نسأل الله أن يكون جدالا محمودا

أخي أجبني بصراحة هؤلاء الذين ذكرتهم هل لهم علاقة مع العيد شريفي أم لا؟؟؟

[الكيفاني]

آمين آمين
العلامة عبد المحسن العباد له علاقة بالعيد شريفي
فكان ماذا؟
الشيخ العباد نصح بالرجوع للعيد شريفي في الجزائر في رسالته (رفقا أهل السنة بأهل السنة)
ومن وافقه من مشايخ الجزائر فهم متابعون له في هذا
فقبل أن تحاسبوا هؤلاء الدعاة على مؤازرتهم للعيد شريفي
عليكم أن تحاسبوا العلامة عبد المحسن العباد أولا !!

[أبو حذيفة عبدالنور]

نسأل الله العافية والسلامة فقد ذكرت لك آنفا قاعدة في الجرح والتعديل ولا حرج سأعيد كتابتها:


ومعظم الناس لا يعرفون قواعد الجرح والتعديل، وأن الجرح المفصَّل مقدم على التعديل؛ لأن المعدِّل يبني على الظاهر وعلى حسن الظن، والجارح يبني على العلم والواقع، كما هو معلوم عند أئمة الجرح والتعديل».(من كتاب: الحد الفاصل بين الحق والباطل

وأيضا

«فإذا جرح عالم بصير شخصاً يـجـب قَبول هذا الجرح، فإذا عارضه عالم عدل متقن، فحينئذ يُدرَس ما قاله الطرفان ويُنظر في هذا الجرح وهذا التعديل، فإن كان الجرح مفسَّراً مبيَّناً قُدم على التعديل، ولو كثر عدد المعدلين؛ إذا جاء عالم بجرح مفسَّر وخالفه عشرون.. خمسون عالماً، ما عندهم أدلة؛ ما عندهم إلا حسن الظن والأخذ بالظاهر، وعنده الأدلة على جرح هذا الرجل فإنه يقدم الجرح؛ لأن الجارح معه حجة، والحجة هي المقدَّمة، وأحياناً تقدم الحجة ولو خالفها ملء أهل الأرض؛ ملء الأرض خالفه والحجة معه فالحق معه

وبعد جوابك بنعم وأنت تعرف ضلالات العيد طبعا (وطعنه في عمر بن الخطاب)

فليس لي كلام أظهره إلا هذا الذي قلته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الكيفاني]

أما أنه يطعن في الصحابة فكذبٌ له قرون
وحاشاه أن يطعن في صحابة رسول الله
وقد قالها مرارا: من فهم من كلامي أني أطعن فأستغفر الله وأتوب اليه
لكنه التعصب المذموم ومحض التقليد لبعض المشايخ والدعاة

[أبو حذيفة عبدالنور]

أقص لك حادثة لعلها تنفعك :

إلتقيناه ليس بكثيربإنسان قريب كثير لبن خدة وطالبه تربى على يده والذي كان له فضل علينا (كي لا ننكر جميله )
فأخبرنا بقول الشيخ عبد الغاني وهو لايزال مع بن خدة
فقال نعم إن العيد يطعن في عمر بن الخطاب وبن خدة ليس له علاقة به

فأقول لكما إن كنتم كمّا تدعون فبينوا أن الذي كنتم عليه ضلال متبع
ودعونا نحضر مجالسكم ,الله المستعان لكن الغرور وتعصبكم للرجال اخذ بكم إلا ما لا تحمد به عقباه

وإلى القراء الذين يرونني أتكلم عن هذا العيد فمن أراد معرفته فهذا مقال موجز للتعرف به:

ضلالات العيد شريفي بين انتقادات السلفيين وشبهات المؤيدين


في منتدى سحاب السلفية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الكيفاني]

وأنا أنصحك بشريط
أعط القوس باريها
وشريط أليس منكم رجل رشيد
لتعلم تفاصيل ماحدث
أكاد أجزم أنك لم تعش أحداث تلك الفتنة
وانما لقنوك اياها تلقينا

[bendjaballah]

جزاك الله خيرا اخي وبارك فيك

[عباس الجزائري]

نعرف منهجه بالنظر إلى من يألف ومن يصاحب وإلى من يجلس، ومع من يدخل ومع من يخرج؛ فإذا دخل وخرج مع سني ففقهه هو فقه أهل السنة، وإن دخل وخرج مع بدعي ففقهه فقه أهل البدعة والأهواء؛ فإن الـولاء والبَـراء، والحب في الله والبغض في الله من أصول أهل السنة فمن أحب أهل السنة فهو منهم، ومن أحب أهل البدع فهو منهم؛ قال صلى الله عليه وسلم:{المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل}.
قال الإمام الأوزاعـي: «من ستر علينا بدعته لم تخف علينا ألفته» (الإبانة (2/479)).

وقال يحيى بن سعيد القطان: «لما قدم سفيان الثوري البصرة جعل ينظر في أمر الربيع بن صُبيح وقدره عند الناس، سأل أي شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة! قال: من بطانته؟ قالوا: أهل القدر، قال: هو قدري». (الإبانة (2/453)).

وما أحسـن ما قاله عـدي بن زيد:«عن المرء لا تسأل وسَلْ عن قرينهِ****فكل قرينٍ بالمقارن يقتدي».


قال الشيخ: محمد المَدخلي:«كان السلف يقولون: تسألني عن الرجل لا أعرفه، قل لي من يجالس أقول لك من هو» (من شريط:"الجليس الصالح والجليس السوء").


فيا أخي هؤلاء المشايخ الذي تتكلم عنهم هم معرفون بولائهم للعيد شريفي الذي رد عليه الشيخ عبيد الجابري حفظه الله

وهم يشاركون أناسا يمشون على الغاية تبرر الوسيلة والذين عرفوا بعداوتهم لكل من هو سلفي والذين طالبوا بسحب الجنسية من مشايخنا في قضية العلم (جمعية علماء المسلمين)

أما هذا بن حنيفية فقد رد عليه شيخنا الوالد فركوس حفظه الله (دونه بعض الإخوة في شبكة سحاب)

وبن خدة فقد نصحنا الشيخ عبد الغاني عويسات بعدم الحضور له لأنه شخص ضعيف يمسك العصى من الوسط كما قال,
وسأل بعض الإخوة من عندنا (الذين يتعصبون للرجال) الشيخ فركوس يريدون طلب علم الآلة عليه فقط فأجابهم بالرفض

وقد بشرني بعض الإخوة البارحة بتوبة ياسين طايبي بعدما نصحه الشيخ عبدالغاني والشيخ عز الدين


فعليك باتباع الحق يا كيفاني واترك التعصب للرجال إذا لم يرتح قلبك لكلامي ,فالشيخ فركوس راهو غير قدامك يا أخي أهبطلوا وراء صلاة العصر سقسيه يا أخي
والله هذا دين يا أخي فانظر عمن تأخذ دينك



يا الأخ إتق لحوم العلماء مسمومة , ما بالك تتكلم عن الشيخ خالد أوصيف حفظه الله أنت من أنت لتتكلم في واحد من خيرة أهل العلم و من أفضلهم في الجزائر , إستغفر الله , كلام الأقران يبقى عند الأقران والصغار خير لهم ألا يخوضوا في حديث أكبر منهم
إذا كنت لا تعرف من هو الشيخ خالد أوصيف فتفضل :
http://www.gulfup.com/?jM7Bt4

[مهاجر إلى الله]

الصواب عبد الغني...وليس عبد الغاني....فالرجاء التصويب