الأمير
2007-04-18, 23:58
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نورد بحول الله تعالى في منتدى (الثقافة المحلية عادات و تقاليد) بعض ما جاء في كتاب "الهائل في نسب وعادات وتقاليد أولاد نائل " لصاحبه الأستاذ مباركي بلحاج بن أحمد ، شاعر وباحث في التراث الشعبي للمنطقة و مدير ابتدائية بمدينة مسعد جنوب الجلفة. و الذي أذن لنا -على هامش ملتقى الجلفة تاريخ و مآثر- بنشر بعض من مقتطفاته في منتديات الجلفة، بعد نقلها من موقع مدينة مسعد، موجهين نداءا إلى السلطات المحلية و كذا أصحاب المطابع و الخيرين من بلدتنا بالتكفل بطبع هذا الكتاب ، أو مد يد المساعدة لإخراجه إلى النور.
و نبدأ المقتطف الأول بالحكم و الأمثال الشعبية بمنطقة الجلفة و قبائل أولاد نايل
توطـئـة : إن كل حكمة مثل ، وكل مثل حكمة ، وإن أول من ضرب الأمثال هو الله سبحانه و تعالى في قوله : (( و يضرب الله الأمثال للنّاس و الله بكل شيء عليم )) .
وقوله : (( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل ، في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء ، والله واسع عليم )) .
كما أن النبي ( ص ) ضرب أمثالا كثيرة في أحاديثه كقوله ( ص ) : (( مثل الجليس الصالح ، والجليس السوء ، كحامل المسك و نافخ الكير )) .
وقد قال العرب هذه الحكم والأمثال من خلال تجاربهم ، وليس ما ذكرناه من أمثال هو كل ما تداولته الألسن بل بعضه فقط .
- خوك خوك لا يغُرّك صاحبك .
يقال تنبيهاً للمفرِّط في أقربائه ، والمهتم بأصدقائه على حساب أهله .
–خُوضْ بنت عَمّك ولَو بَارت و خُوض الطريق ولو دارت
تقال حثًّـا على اختيار الزوجة من الأقرباء و تقـال تحـذيراً لصـارف النظر عن ابنة عمه و الناظر للأجنبـية.
- لا دخان بلا نار .
يقال لشيوع الخبر بأنه قد يكون حقيقة و علامته الشيوع ، كما هي علامة الدخان للنار .
–عَاند ولا تَحسد .
يقال للحاسد ، بأن يكون سالكاً لطريق من يحسده ليبلغ مبلغه من المال أو مما يحسده عليه .
–بَطّني وبكى وفاتني و اشّكى .
تقال لمن ظَلم ، ثم ادعى أنه مظلوم .
–العين ما تعلى على الحاجب.
تقال للإبقاء على كل في مكانه و مركزه ، وتصنيفاً للنّاس .
- زوخ البَرَّا يجيب الضياف للدار .
يقال للذي يكثر التبـجح أمام الناس كثيراً ، ليُكـشف أمره فيما بعد لهـم .
–الربح لمّو و الوسخ لجدّاه.
تقال لمن يذهب ربحه وفائدته لغير التاعب عليه أو كافله .
–لقاها تبكي قالها اسكتي ناخضك .
يقال لمن وجد إنسانا مهموما ، فزاده همًّا ، أو طلب منه الفرح معه وهو في قـرح .
- العـُود عَـوْدِي ونركب من لَوْرَه .
يقال لمن يؤخر في شئ له ويُبدأ بغيره ( كصاحب سيارة يركب في آخر مقعد من سيارته).
–الجمل إذا طاح يرفدو خوه .
تقال عند مساعدة الرجل أخاه ، أو حاجته الماسة لـه .
–خَصْ العَميا قا لُكْحُلْ .
تقال لمن طلب منه ما لا يرغب فيه ، أو ما يراه غير مناسب له لا زماناً ولا مكاناً ، أو هما معاً .
–دا يكَحَّلْهَا عمَاها .
تقال لمن أراد إصلاح الشيء فعطبه ، أو زاده عطباً .
–العَرض كِي البيضة إذا تكسّر ما يجّبرش.
تقال للمحافظة على المصداقية و هي ( الـعَـرض)
–ريحة ليتيم فوّاحه .
تقال لسرعة انتشار خبر الفقير إذا ما فعل شيئا يُرجى إخفاؤه .
–الناس بالناس و الناس ابربي.
تقال للحث على التعاون والمؤازرة .
المكسي بانتاع الناس عريان.
تقال لترك ما للناس للناس .
يطوال ليلها و تعلف.
تقال لظهور المخفي مهما طال الزمن .
الطّماع ما يعود راجل .
تقال لنفي الطمع عن ذي الهمّة و الرجولة فلا يجتمع الطمع و الرجولة إطلاقاً .
أيعيل الماء ويرجع الْمَجراه .
تقال للذي حاد عن الطريق ، وله أصل طيّب بأنه سيعود لأصله مهما حاد عن الجادّة .
اخطب لبنتك و ما تخطبش لبنك
دعوة لاختيار زوج البنت ، وترك الولد يختار بنفسه .
لا تُشكرني نتْجَرّب غيري و بعد العـشرة تبَانْ الناس
تقال لشاكر من معه ، بأن لا يشكره حتى يقارنه بغيره بعد عشرته طبعا ( عشرته أي مخالطته) .
وتقال لناكر فضل و قيمة و جميل من معه .
دير الخير و انساه ودير الشر واتفكّرُوا.
تقال حثا على فعل الخير ، ونسيانه أي دون منٍّ له ، وترك الشر ، وإذا حصل فلنتذكره أي لا نعيده ونجعله نصب أعيننا بعدم العودة إليه .
اللي عشاه قلية يبداه بالقز .
تقال للذي ينوي على عمل شاق أو طويل ،فعليه البدء فيه و عدم تأجيله
الدُنيا بالوجوه ولآخرة بالفعايل
تقال عند المحسوبية و التمييز ، وعند تقدير الشخص لوجهه أي لماله أو مركزه .
حديث الليل مدهُون بالزبدة.
تقال عند مخالفة العهد ، أو عند الاتفاق ليلاً على شيء لم ينفذ بعد طلوع النهار ، مثله مثل الزبدة تتجمد ليلاً لعدم ظهور الشمس وتذوب صباحاً بعد ظهورها لتأثير أشعة الشمس عليها ، فمثل حديث الليل الذي لا يُنَـفّذ نهاراً كمثلها .
المحلوبة حليب و المعصورة دم .
تقال حثّا على عدم التعسير في الطلب أو في استخراج الشيء من صاحبه
إذا عكست ليّام ساميها وارقد .
تقال حثا على مسايرة ما عسر من أمر إلى أن يتيسّـر .
اللي خطاه البكري أيروح يكري .
تقال حثا على التبكير للأمر الهام ، أو من فاته أول الشيء ، فلا يحرص على ما بقي منه .
معرفة الرجال كنوز .
تقال حثّاً على التعرف على الرجال ، واكتساب الحكم منهم و العبر .
خوك من واتاك ماهوش من والاك.
ويقصدون الصديق من واتاك ( من وافقك ) لا من والاك ، يعني ( جانبك ) ، كي لا تتعارض مع ( خوك خوك لا يُغرّك صاحبك).
دين الخاوه يسلك امعارضه .
يعني الـدَيْن بين الاخوة يطول ولا يكون كدين غيرهم .
لا يعجبك رخسو تخلّي نصّو.
تقال لمن يشتري الشيء الرخيص ، إعجابا وانقيادا لثمنه ، فيرميه بعد قليل
حجرة الذلال اكبيرة
تقال عن كل جبان ، لأن الشجاع لا يحتاج حجراً ، وإن احتاجه فلا يكون كبيراً فيكفيه ما وجد
كي اللي يبول في الرمل.
تقـال للذي لا تنـفع فـيه موعـظة ولا إرشـاد ولا نصـح ، فـالرمل مـهما ســكبت عليه ماء فلا يـظهر علـيه شـيء مـنه
عشب الليل قَعْ أخضر.
تقال عند تساوي الأشياء كلها في كفة واحدة .
الطَايرة من فرقهـا مذبُوحة .
تقال للخارج والمارق عن جماعته ، و البائع لذمته ، و المغيّر لجلدته ، و للمفارق لجماعته .
الحمام المكسور يطيح عالبرج الخالي
تقـال عـند موافـقة الـنازل علـى المنزول عنـده ، أو عنـد توافـق الشيـئـيـن أو الشخصين ، ومثلها ( وافق شن طبقه )
الزير لقى مقطاه
تقال لنفس المعنى .
سيدي مليح وزادو الريح .
تقال تعبيراً على الذي ينتظر ذريعة لفعل شيئ غير مرغوب فيه وحانت فرصته .
سبَّه واتلقاتها حدور.
تقال للذي أراد فعل شيء ما ، ولم يفعله لحجج واهية ، أو فعله لحجج واهية .
بيت ألاَّ تلّف سخاف أو لا تعاير سخَّاف
تقال للكريم فرداً أو عائلةً أو عرشاً أو قبيلةً .
مص العلفه .
تقال على كثير المجادلة و المساومة عند شراء الشيء .
اللي عينو فلغزال ايْبَكَرْ لِيه .
تقال حثاًّ على التبكير لقضاء المصالح الهامة .
مبطوطه ولا محلوف فيها.
تقال لتسويف الأمر و خاصّة إذا كان يتطلّب السرعة في الفصل فيه .
تَلاّف ضَيْفُو ولا قَـرَّار بيه.
تقال عند طلب شيء أو مساعدة ، بأن يقدم حالا ، وبعد تفكير ، و ألا يؤجل كثيراً ليعيش صاحبه على أمل قد يطول ، وهي دعوة للحسم في الأمور وعدم التسويف فيها .
اللي بط انسيبتو أيفَجّخْها .
تقال للحث على الذهـاب بفـعل الشيء إلى أقصى حـدوده ، وخاصة إذا كان المفعول من الأشياء خيراً للإكثار منه .
ضربة بالفاس ولا عشرة بالقادوم .
تقال للحث على الاختصار و الاختزال في العمل ربحاً للوقت .
الْلِي تُقعد معاه في مايده ، وما تدّي منُّو فايده هدرتك معاه غير زايده
تُـقـال حثًّا على الاسـتفادة من المـجـالس والأشخـاص الـمحـتك بـهـم ، وهـي دعـوة للتـعلم و التـكوين من الـمجالس و اختيـارها .
اللي بطّتو ايديتو ما بكى .
تقال للذي يفعل الفعلة بنفسه ، وتعود عليه بالسوء ، أو يفعلها ابنه .
العيب مزوزي .
تقال حثا على ترك العيب للآخر - أي لآخر مرحلة - .
مَوْلَه الخير ادْواه الخير .
تقال حثًّا على رد الجميل بالجميل ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) .
اللّي فلْحَلاَّبَه تجْبدها المقرف .
تقال تعبيراً على ظهور ما في الباطن ، و تطلق على الإنسان المظهر لما خفـي .
اللّي يعَقّب يعَقّب لكبيرة و امّا الصقيرة أمعقّبة رُوحْهَا .
تقال حثًّا على التجاوز و التسامح و ترك الخلاف .
الفُم الملمّدْ ما تخشُو ذبانة .
تقال حثًّا على ترك اللغو و التكلم كثيراً فيما لا يعني .
أشرِ الجَار قبل الدّار .
تقال حثًّا على اختيار الجار قبل شراء الدّار .
الدِّين يُمْرض و ما يمُوتش .
تقال تعبيراً على أن الدين ، يجب أن يخلّـص مهما طال .
صَام عام وافطَر على جرادة .
تقال حثا على الترفع على ما صغر من الأمور .
احْرز المِيم تحرزك .
تقال حثًّا على عدم الخوض في اللّغو و الحديث و التزام التريّث و الاحتراز
بَعْد ان شَـاب عَلقُولُو اكتاب .
تقال حثًّا على قضاء الأمور في وقتها المناسب لها .
الْلّي ما يَشْبَع من القصعة ما يَشبَع من لحيسها.
تقال حثًّا على تدارك الأمر في حينه ، في بدايته .
البل اتّبرَّكْ على اكْبَارها .
تقال حثًّا على إتّباع سيرة الأولين ، وأكابر القوم ،وعليهم تطلق حثًّا لالتزامهم بما صلح ليُقَلدُوا .
الْلّي لَدْغُو لحنش أيخَاف من الطارفه.
تقال للحث على التحرز و التنبه للأمور .
أَزْوَاجْ لَيْلَة ايْلِيقْلُو تخمِيم عام
تقال للحث على التريّث و التعقّـل و التفكير الجيد في القضايا المصيرية وأهمها الزواج .
افْرَح ابقسمك يَفْرَح بِيك .
تقال حثًّا على القناعة بما هو موجود لِيَدُومَ
الخبيزَه انتِيجت لعمُر .
تقال تعبيرًا على أن الأرزاق بيد الله ، والرزق مواكب للعمر .
الزّين ما عَمّر بيوت .
تقال للحثّ على اختيار الزوجة لا لجمالها فقط ، بل لخصال أخرى .
الخَاين شَكّاك و لَقْرَع حَكَّاك .
تقال تعبيراً على أن من يفعل الفعلة القبيحة ، يُحِـسُّ أن الكل يعرفه و ما فعل ، وإذا لـمّـحو بحديث ظنّه عنه .
المَعُونَة مع النّصَاره و لا المَقْعَد أخسارة.
تقال حثًّا على العمل وبذل الجهد ، ولو مع النصارى ، وترك الكسل و التهاون و التواكل .
اللّي ما كلَى بِيدُو ما شبع .
تقال للحثّ على القيام بالعمل من طرف صاحبه بنفسه .
اللّي ما قَدُّوا قَبرُو يُرقد فوقو .
تقال حثًّا على القناعة بما هو موجود ، وعدم التفكير فيما خَـفـي .
كِي أيزِيدْ ايْسَمُّوه اسْعِيد .
تقال تعبيراً على استباق الأحداث ، ودعوة لعدم استباقها بالتريّث .
كِي اكْراع لحمَار لُوّلْ ما يحُك ما يصُك.
تقال تعبيراً على الذي لا منفعة تُرجى منه ، ولا يسعى لفعل شيء يُطلب منه .
لُوصَايَه ما اتجيب الْقَمَحْ .
تقال تعبيراً على ضرورة قضاء المصلحة أو الحاجة من طرف صاحبها .
عُود من لحزمه ايْخـَفَّفْ .
تقال تعبيراً على نزع شيء من الكل ، و التخفيف منه أو عنه ، وتقسيط ما عظم من الأعمال أو الأشياء بالقيام به شيئا فشيئاً لتخفَّ .
ما يبقى فلواد غير احجارو .
تقال تعبيراً على أن البقاء للأصلح والأفيد .
المجنونة تبدا براسها.
تقال تعبيراً على أن الشر يصيب صاحبه أولاً ، وقد تقال تعبيراً على أن الهموم تصيب الرأس .
اللي جن جاك خبرو .
تقال تـعبيراً على شيوع الخبر السيء .
مسعد دورو ايبخّرو
تقال تعبـيـراً على شيوع الـخبر بـمـسعد بـسرعـة فـائـقة ، وذلك لـما كـانت مدينة صغيرة ، لـكون أهلها يلتقون يومياً .
خاين وامْقَعَّدْ .
تقال تعبيرا على عدم الثقة بين الطرفين و تصيّد كل منهما الآخر بتتبع حركاته و التجسس عليه .
هذا ما تسعى الحُرّة في اصّرّه .
تقال تعبيراً على ما وجد و ظهر و أنه لا يوجد غيره .
أجبد العين اتجيك لوذن.
تقال تعبيراً على منتهى الجود و الكرم و العطاء و السخاء .
لا ضِيق قَا فلقُلوب .
تقال تعبيراً على رحابة الصدر وسعته و الترحيب بالمتحدث إليه .
الجود منلمَيجُود .
تقال تعبيراً على أن الجواد من قدّم لضيفه ما وجد ومن تكّلف لضيفه فليس كريما ، وقد يقصد بها المضيّف لضيفه :أنه لا يملك غير ما قدّمه له .
حل عبستك ما ردت خُبزتك .
تقال حثًّا على التبسم و البشاشة في وجه الضيف ، قبل إطعامه .
فلان كرشُو قَازبد .
تقال تعبيراً على أن المشار إليه فارغ : ثقافة أو مالاً ، ويتظاهر بغير ذلك .
اللي جابها انّهار أدّاهـا الليل
تقال تعبيراً عن المفلس المبذّر أو المسرف .
فلان يدّيك ليه الليل
تقال تعبيرا على كرم وجود المقصود بها .
سومة صبح
تقال تعبيراً على الفرصة التي سنحت و ضيّعها صاحبها ، وتقال تحسّراً على الفرصة المضيّعة .
كِي اذنَابة الفرُّوج.
تقال تعبيراً على المنافق الـمُـجاري الإِمَّـعِـي .
اللِّي صَارت للسبت اتْصِير للحد
تقال تعبيراً على أن ما وقع للأول سيقع للثاني .
دا يحفرلو قبر أبّيُـو هربلُو بلْفَاس .
تقال تعبيراً على الذي أراد أحد مساعدته فأعاقه بفعل أو حركة .
–الميت إذا مات يطوالو كَرعيه.
تقال تعبيراً على الذي يتحدث الناس بمناقبه بعد موته و لا يذكرونها في حياته .
–السّمش ما يغطيها القربال .
تقال تعبيراً على ظهور الحقيقة مهما طال الزمن وحاول النّاس إخفاءها .
–يتعلم لحسانه في روس ليتامى .
تقال تعبيرا على الذي يجرب الشيء في البسيط من الناس ويتخذه محل تجربة .استصغاراً له .
–إذا كان خويا سبع يجعلني أكعالتو .
تقال تعبيراً على مساندة و تأييد القريب الصالح ذي الرأي السديد .
- الكتاب أيبان من عنوانو .
تقال تعبيراً على ظهور الشيء المخفي من خلال الظواهر .
–القَط كي تبعدو الشحمة يقول منتنها
تقال تعبيراً على انتقاد المرء لما لم يصله من الأشياء .
- الحُر من قمزه و البرهوش من دبزة
تقال تعبيراً على أن اللبيب يفهم بالإشارة ، والغبي لا يفهم إلا بالضرب .
–اللي اطّلقها ما اتورّيها شوراً اخضو
تقال حثّاً على عدم التدخل في شؤون من فارقته .
–الملاقات ليها اوقات .
تقال تعبيراً على أن الملاقاة لها مكان وزمان محددان ، وقد يقصد بها أن القدر هو المتحكم في تحديد زمانها و مكانها .
- القد مرّات و القص مره وحده
تقال تعبيراً و حثا على أن التفكير و التأني في الأمور يتطلب وقتا كبيراً ، أما الفصل فيها فيتم حيناً
–أقصُد البيت لكبيره ، إذا ما اتعشيت اتبات للدفى
تقال تعبيراً و حثاً على قصد أهل الكرم و الجود و الذين يقدرون الأشخاص ، عند طلب مساعدة أو نجدةٍ .
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نورد بحول الله تعالى في منتدى (الثقافة المحلية عادات و تقاليد) بعض ما جاء في كتاب "الهائل في نسب وعادات وتقاليد أولاد نائل " لصاحبه الأستاذ مباركي بلحاج بن أحمد ، شاعر وباحث في التراث الشعبي للمنطقة و مدير ابتدائية بمدينة مسعد جنوب الجلفة. و الذي أذن لنا -على هامش ملتقى الجلفة تاريخ و مآثر- بنشر بعض من مقتطفاته في منتديات الجلفة، بعد نقلها من موقع مدينة مسعد، موجهين نداءا إلى السلطات المحلية و كذا أصحاب المطابع و الخيرين من بلدتنا بالتكفل بطبع هذا الكتاب ، أو مد يد المساعدة لإخراجه إلى النور.
و نبدأ المقتطف الأول بالحكم و الأمثال الشعبية بمنطقة الجلفة و قبائل أولاد نايل
توطـئـة : إن كل حكمة مثل ، وكل مثل حكمة ، وإن أول من ضرب الأمثال هو الله سبحانه و تعالى في قوله : (( و يضرب الله الأمثال للنّاس و الله بكل شيء عليم )) .
وقوله : (( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ، كمثل حبة أنبتت سبع سنابل ، في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء ، والله واسع عليم )) .
كما أن النبي ( ص ) ضرب أمثالا كثيرة في أحاديثه كقوله ( ص ) : (( مثل الجليس الصالح ، والجليس السوء ، كحامل المسك و نافخ الكير )) .
وقد قال العرب هذه الحكم والأمثال من خلال تجاربهم ، وليس ما ذكرناه من أمثال هو كل ما تداولته الألسن بل بعضه فقط .
- خوك خوك لا يغُرّك صاحبك .
يقال تنبيهاً للمفرِّط في أقربائه ، والمهتم بأصدقائه على حساب أهله .
–خُوضْ بنت عَمّك ولَو بَارت و خُوض الطريق ولو دارت
تقال حثًّـا على اختيار الزوجة من الأقرباء و تقـال تحـذيراً لصـارف النظر عن ابنة عمه و الناظر للأجنبـية.
- لا دخان بلا نار .
يقال لشيوع الخبر بأنه قد يكون حقيقة و علامته الشيوع ، كما هي علامة الدخان للنار .
–عَاند ولا تَحسد .
يقال للحاسد ، بأن يكون سالكاً لطريق من يحسده ليبلغ مبلغه من المال أو مما يحسده عليه .
–بَطّني وبكى وفاتني و اشّكى .
تقال لمن ظَلم ، ثم ادعى أنه مظلوم .
–العين ما تعلى على الحاجب.
تقال للإبقاء على كل في مكانه و مركزه ، وتصنيفاً للنّاس .
- زوخ البَرَّا يجيب الضياف للدار .
يقال للذي يكثر التبـجح أمام الناس كثيراً ، ليُكـشف أمره فيما بعد لهـم .
–الربح لمّو و الوسخ لجدّاه.
تقال لمن يذهب ربحه وفائدته لغير التاعب عليه أو كافله .
–لقاها تبكي قالها اسكتي ناخضك .
يقال لمن وجد إنسانا مهموما ، فزاده همًّا ، أو طلب منه الفرح معه وهو في قـرح .
- العـُود عَـوْدِي ونركب من لَوْرَه .
يقال لمن يؤخر في شئ له ويُبدأ بغيره ( كصاحب سيارة يركب في آخر مقعد من سيارته).
–الجمل إذا طاح يرفدو خوه .
تقال عند مساعدة الرجل أخاه ، أو حاجته الماسة لـه .
–خَصْ العَميا قا لُكْحُلْ .
تقال لمن طلب منه ما لا يرغب فيه ، أو ما يراه غير مناسب له لا زماناً ولا مكاناً ، أو هما معاً .
–دا يكَحَّلْهَا عمَاها .
تقال لمن أراد إصلاح الشيء فعطبه ، أو زاده عطباً .
–العَرض كِي البيضة إذا تكسّر ما يجّبرش.
تقال للمحافظة على المصداقية و هي ( الـعَـرض)
–ريحة ليتيم فوّاحه .
تقال لسرعة انتشار خبر الفقير إذا ما فعل شيئا يُرجى إخفاؤه .
–الناس بالناس و الناس ابربي.
تقال للحث على التعاون والمؤازرة .
المكسي بانتاع الناس عريان.
تقال لترك ما للناس للناس .
يطوال ليلها و تعلف.
تقال لظهور المخفي مهما طال الزمن .
الطّماع ما يعود راجل .
تقال لنفي الطمع عن ذي الهمّة و الرجولة فلا يجتمع الطمع و الرجولة إطلاقاً .
أيعيل الماء ويرجع الْمَجراه .
تقال للذي حاد عن الطريق ، وله أصل طيّب بأنه سيعود لأصله مهما حاد عن الجادّة .
اخطب لبنتك و ما تخطبش لبنك
دعوة لاختيار زوج البنت ، وترك الولد يختار بنفسه .
لا تُشكرني نتْجَرّب غيري و بعد العـشرة تبَانْ الناس
تقال لشاكر من معه ، بأن لا يشكره حتى يقارنه بغيره بعد عشرته طبعا ( عشرته أي مخالطته) .
وتقال لناكر فضل و قيمة و جميل من معه .
دير الخير و انساه ودير الشر واتفكّرُوا.
تقال حثا على فعل الخير ، ونسيانه أي دون منٍّ له ، وترك الشر ، وإذا حصل فلنتذكره أي لا نعيده ونجعله نصب أعيننا بعدم العودة إليه .
اللي عشاه قلية يبداه بالقز .
تقال للذي ينوي على عمل شاق أو طويل ،فعليه البدء فيه و عدم تأجيله
الدُنيا بالوجوه ولآخرة بالفعايل
تقال عند المحسوبية و التمييز ، وعند تقدير الشخص لوجهه أي لماله أو مركزه .
حديث الليل مدهُون بالزبدة.
تقال عند مخالفة العهد ، أو عند الاتفاق ليلاً على شيء لم ينفذ بعد طلوع النهار ، مثله مثل الزبدة تتجمد ليلاً لعدم ظهور الشمس وتذوب صباحاً بعد ظهورها لتأثير أشعة الشمس عليها ، فمثل حديث الليل الذي لا يُنَـفّذ نهاراً كمثلها .
المحلوبة حليب و المعصورة دم .
تقال حثّا على عدم التعسير في الطلب أو في استخراج الشيء من صاحبه
إذا عكست ليّام ساميها وارقد .
تقال حثا على مسايرة ما عسر من أمر إلى أن يتيسّـر .
اللي خطاه البكري أيروح يكري .
تقال حثا على التبكير للأمر الهام ، أو من فاته أول الشيء ، فلا يحرص على ما بقي منه .
معرفة الرجال كنوز .
تقال حثّاً على التعرف على الرجال ، واكتساب الحكم منهم و العبر .
خوك من واتاك ماهوش من والاك.
ويقصدون الصديق من واتاك ( من وافقك ) لا من والاك ، يعني ( جانبك ) ، كي لا تتعارض مع ( خوك خوك لا يُغرّك صاحبك).
دين الخاوه يسلك امعارضه .
يعني الـدَيْن بين الاخوة يطول ولا يكون كدين غيرهم .
لا يعجبك رخسو تخلّي نصّو.
تقال لمن يشتري الشيء الرخيص ، إعجابا وانقيادا لثمنه ، فيرميه بعد قليل
حجرة الذلال اكبيرة
تقال عن كل جبان ، لأن الشجاع لا يحتاج حجراً ، وإن احتاجه فلا يكون كبيراً فيكفيه ما وجد
كي اللي يبول في الرمل.
تقـال للذي لا تنـفع فـيه موعـظة ولا إرشـاد ولا نصـح ، فـالرمل مـهما ســكبت عليه ماء فلا يـظهر علـيه شـيء مـنه
عشب الليل قَعْ أخضر.
تقال عند تساوي الأشياء كلها في كفة واحدة .
الطَايرة من فرقهـا مذبُوحة .
تقال للخارج والمارق عن جماعته ، و البائع لذمته ، و المغيّر لجلدته ، و للمفارق لجماعته .
الحمام المكسور يطيح عالبرج الخالي
تقـال عـند موافـقة الـنازل علـى المنزول عنـده ، أو عنـد توافـق الشيـئـيـن أو الشخصين ، ومثلها ( وافق شن طبقه )
الزير لقى مقطاه
تقال لنفس المعنى .
سيدي مليح وزادو الريح .
تقال تعبيراً على الذي ينتظر ذريعة لفعل شيئ غير مرغوب فيه وحانت فرصته .
سبَّه واتلقاتها حدور.
تقال للذي أراد فعل شيء ما ، ولم يفعله لحجج واهية ، أو فعله لحجج واهية .
بيت ألاَّ تلّف سخاف أو لا تعاير سخَّاف
تقال للكريم فرداً أو عائلةً أو عرشاً أو قبيلةً .
مص العلفه .
تقال على كثير المجادلة و المساومة عند شراء الشيء .
اللي عينو فلغزال ايْبَكَرْ لِيه .
تقال حثاًّ على التبكير لقضاء المصالح الهامة .
مبطوطه ولا محلوف فيها.
تقال لتسويف الأمر و خاصّة إذا كان يتطلّب السرعة في الفصل فيه .
تَلاّف ضَيْفُو ولا قَـرَّار بيه.
تقال عند طلب شيء أو مساعدة ، بأن يقدم حالا ، وبعد تفكير ، و ألا يؤجل كثيراً ليعيش صاحبه على أمل قد يطول ، وهي دعوة للحسم في الأمور وعدم التسويف فيها .
اللي بط انسيبتو أيفَجّخْها .
تقال للحث على الذهـاب بفـعل الشيء إلى أقصى حـدوده ، وخاصة إذا كان المفعول من الأشياء خيراً للإكثار منه .
ضربة بالفاس ولا عشرة بالقادوم .
تقال للحث على الاختصار و الاختزال في العمل ربحاً للوقت .
الْلِي تُقعد معاه في مايده ، وما تدّي منُّو فايده هدرتك معاه غير زايده
تُـقـال حثًّا على الاسـتفادة من المـجـالس والأشخـاص الـمحـتك بـهـم ، وهـي دعـوة للتـعلم و التـكوين من الـمجالس و اختيـارها .
اللي بطّتو ايديتو ما بكى .
تقال للذي يفعل الفعلة بنفسه ، وتعود عليه بالسوء ، أو يفعلها ابنه .
العيب مزوزي .
تقال حثا على ترك العيب للآخر - أي لآخر مرحلة - .
مَوْلَه الخير ادْواه الخير .
تقال حثًّا على رد الجميل بالجميل ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) .
اللّي فلْحَلاَّبَه تجْبدها المقرف .
تقال تعبيراً على ظهور ما في الباطن ، و تطلق على الإنسان المظهر لما خفـي .
اللّي يعَقّب يعَقّب لكبيرة و امّا الصقيرة أمعقّبة رُوحْهَا .
تقال حثًّا على التجاوز و التسامح و ترك الخلاف .
الفُم الملمّدْ ما تخشُو ذبانة .
تقال حثًّا على ترك اللغو و التكلم كثيراً فيما لا يعني .
أشرِ الجَار قبل الدّار .
تقال حثًّا على اختيار الجار قبل شراء الدّار .
الدِّين يُمْرض و ما يمُوتش .
تقال تعبيراً على أن الدين ، يجب أن يخلّـص مهما طال .
صَام عام وافطَر على جرادة .
تقال حثا على الترفع على ما صغر من الأمور .
احْرز المِيم تحرزك .
تقال حثًّا على عدم الخوض في اللّغو و الحديث و التزام التريّث و الاحتراز
بَعْد ان شَـاب عَلقُولُو اكتاب .
تقال حثًّا على قضاء الأمور في وقتها المناسب لها .
الْلّي ما يَشْبَع من القصعة ما يَشبَع من لحيسها.
تقال حثًّا على تدارك الأمر في حينه ، في بدايته .
البل اتّبرَّكْ على اكْبَارها .
تقال حثًّا على إتّباع سيرة الأولين ، وأكابر القوم ،وعليهم تطلق حثًّا لالتزامهم بما صلح ليُقَلدُوا .
الْلّي لَدْغُو لحنش أيخَاف من الطارفه.
تقال للحث على التحرز و التنبه للأمور .
أَزْوَاجْ لَيْلَة ايْلِيقْلُو تخمِيم عام
تقال للحث على التريّث و التعقّـل و التفكير الجيد في القضايا المصيرية وأهمها الزواج .
افْرَح ابقسمك يَفْرَح بِيك .
تقال حثًّا على القناعة بما هو موجود لِيَدُومَ
الخبيزَه انتِيجت لعمُر .
تقال تعبيرًا على أن الأرزاق بيد الله ، والرزق مواكب للعمر .
الزّين ما عَمّر بيوت .
تقال للحثّ على اختيار الزوجة لا لجمالها فقط ، بل لخصال أخرى .
الخَاين شَكّاك و لَقْرَع حَكَّاك .
تقال تعبيراً على أن من يفعل الفعلة القبيحة ، يُحِـسُّ أن الكل يعرفه و ما فعل ، وإذا لـمّـحو بحديث ظنّه عنه .
المَعُونَة مع النّصَاره و لا المَقْعَد أخسارة.
تقال حثًّا على العمل وبذل الجهد ، ولو مع النصارى ، وترك الكسل و التهاون و التواكل .
اللّي ما كلَى بِيدُو ما شبع .
تقال للحثّ على القيام بالعمل من طرف صاحبه بنفسه .
اللّي ما قَدُّوا قَبرُو يُرقد فوقو .
تقال حثًّا على القناعة بما هو موجود ، وعدم التفكير فيما خَـفـي .
كِي أيزِيدْ ايْسَمُّوه اسْعِيد .
تقال تعبيراً على استباق الأحداث ، ودعوة لعدم استباقها بالتريّث .
كِي اكْراع لحمَار لُوّلْ ما يحُك ما يصُك.
تقال تعبيراً على الذي لا منفعة تُرجى منه ، ولا يسعى لفعل شيء يُطلب منه .
لُوصَايَه ما اتجيب الْقَمَحْ .
تقال تعبيراً على ضرورة قضاء المصلحة أو الحاجة من طرف صاحبها .
عُود من لحزمه ايْخـَفَّفْ .
تقال تعبيراً على نزع شيء من الكل ، و التخفيف منه أو عنه ، وتقسيط ما عظم من الأعمال أو الأشياء بالقيام به شيئا فشيئاً لتخفَّ .
ما يبقى فلواد غير احجارو .
تقال تعبيراً على أن البقاء للأصلح والأفيد .
المجنونة تبدا براسها.
تقال تعبيراً على أن الشر يصيب صاحبه أولاً ، وقد تقال تعبيراً على أن الهموم تصيب الرأس .
اللي جن جاك خبرو .
تقال تـعبيراً على شيوع الخبر السيء .
مسعد دورو ايبخّرو
تقال تعبـيـراً على شيوع الـخبر بـمـسعد بـسرعـة فـائـقة ، وذلك لـما كـانت مدينة صغيرة ، لـكون أهلها يلتقون يومياً .
خاين وامْقَعَّدْ .
تقال تعبيرا على عدم الثقة بين الطرفين و تصيّد كل منهما الآخر بتتبع حركاته و التجسس عليه .
هذا ما تسعى الحُرّة في اصّرّه .
تقال تعبيراً على ما وجد و ظهر و أنه لا يوجد غيره .
أجبد العين اتجيك لوذن.
تقال تعبيراً على منتهى الجود و الكرم و العطاء و السخاء .
لا ضِيق قَا فلقُلوب .
تقال تعبيراً على رحابة الصدر وسعته و الترحيب بالمتحدث إليه .
الجود منلمَيجُود .
تقال تعبيراً على أن الجواد من قدّم لضيفه ما وجد ومن تكّلف لضيفه فليس كريما ، وقد يقصد بها المضيّف لضيفه :أنه لا يملك غير ما قدّمه له .
حل عبستك ما ردت خُبزتك .
تقال حثًّا على التبسم و البشاشة في وجه الضيف ، قبل إطعامه .
فلان كرشُو قَازبد .
تقال تعبيراً على أن المشار إليه فارغ : ثقافة أو مالاً ، ويتظاهر بغير ذلك .
اللي جابها انّهار أدّاهـا الليل
تقال تعبيراً عن المفلس المبذّر أو المسرف .
فلان يدّيك ليه الليل
تقال تعبيرا على كرم وجود المقصود بها .
سومة صبح
تقال تعبيراً على الفرصة التي سنحت و ضيّعها صاحبها ، وتقال تحسّراً على الفرصة المضيّعة .
كِي اذنَابة الفرُّوج.
تقال تعبيراً على المنافق الـمُـجاري الإِمَّـعِـي .
اللِّي صَارت للسبت اتْصِير للحد
تقال تعبيراً على أن ما وقع للأول سيقع للثاني .
دا يحفرلو قبر أبّيُـو هربلُو بلْفَاس .
تقال تعبيراً على الذي أراد أحد مساعدته فأعاقه بفعل أو حركة .
–الميت إذا مات يطوالو كَرعيه.
تقال تعبيراً على الذي يتحدث الناس بمناقبه بعد موته و لا يذكرونها في حياته .
–السّمش ما يغطيها القربال .
تقال تعبيراً على ظهور الحقيقة مهما طال الزمن وحاول النّاس إخفاءها .
–يتعلم لحسانه في روس ليتامى .
تقال تعبيرا على الذي يجرب الشيء في البسيط من الناس ويتخذه محل تجربة .استصغاراً له .
–إذا كان خويا سبع يجعلني أكعالتو .
تقال تعبيراً على مساندة و تأييد القريب الصالح ذي الرأي السديد .
- الكتاب أيبان من عنوانو .
تقال تعبيراً على ظهور الشيء المخفي من خلال الظواهر .
–القَط كي تبعدو الشحمة يقول منتنها
تقال تعبيراً على انتقاد المرء لما لم يصله من الأشياء .
- الحُر من قمزه و البرهوش من دبزة
تقال تعبيراً على أن اللبيب يفهم بالإشارة ، والغبي لا يفهم إلا بالضرب .
–اللي اطّلقها ما اتورّيها شوراً اخضو
تقال حثّاً على عدم التدخل في شؤون من فارقته .
–الملاقات ليها اوقات .
تقال تعبيراً على أن الملاقاة لها مكان وزمان محددان ، وقد يقصد بها أن القدر هو المتحكم في تحديد زمانها و مكانها .
- القد مرّات و القص مره وحده
تقال تعبيراً و حثا على أن التفكير و التأني في الأمور يتطلب وقتا كبيراً ، أما الفصل فيها فيتم حيناً
–أقصُد البيت لكبيره ، إذا ما اتعشيت اتبات للدفى
تقال تعبيراً و حثاً على قصد أهل الكرم و الجود و الذين يقدرون الأشخاص ، عند طلب مساعدة أو نجدةٍ .