عبارات خطيرة لا يجوز أن نقولها فاحذروها

[صفاء الندى]

عبارات خطيرة لا يجوز أن نقولها فاحذروها و إذا سمعتم أحدا يقولها فبالله عليكم أن تنصحوه فيكون لكم الأجر :
.
.
..
1- ربي يعطي اللحم للي ما عندوش سنان = و كأن ربنا ظالم أستغفر الله و أتوب إليه
2- راني فالنازعات غرقا = إستعمال ألفاظ قرآنية في غير محلها فيحسب أن المقصود غارق فالمشاكل لكن النازعات غرقا معناها الملائكة حين تنزع أرواح بني آدم
3- عيشة راجل = أول من قالها الشيعة حيث يسبون سيدتنا عائشة رضي الله عنها فكل مرأة "قبيحة" يسمونها عائشة لعن الله الكافرين
4- واحد ملايكتو ثقال = حاشى لله أن تكون الملائكة ثقالا .. فهذا سب لأطهر المخلوقات
5- يا الزح او يا دين الزح = الزح هو اله يوناني يعني ان تلفضت بيا الزح و كأنك حلفت بغير الله أي أنك عظمت طاغية على الله و العياذ بالله قال رسول الله من حلف بغير الله فقد كفر و في رواية أخرى فقد أشرك
6- جابلي ربي = استغفر الله علاش نزل عليك الوحي .... الله المستعان
7- و الله والو = كانك تقول ان الله لا شيء استغفر الله ... قوله تعالى : { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم

[notajsim]

عبارات خطيرة لا يجوز أن نقولها فاحذروها و إذا سمعتم أحدا يقولها فبالله عليكم أن تنصحوه فيكون لكم الأجر :
.
.
.
.
... ... .
..
1- ربي يعطي اللحم للي ما عندوش سنان = و كأن ربنا ظالم أستغفر الله و أتوب إليه
2- راني فالنازعات غرقا = إستعمال ألفاظ قرآنية في غير محلها فيحسب أن المقصود غارق فالمشاكل لكن النازعات غرقا معناها الملائكة حين تنزع أرواح بني آدم
3- عيشة راجل = أول من قالها الشيعة حيث يسبون سيدتنا عائشة رضي الله عنها فكل مرأة "قبيحة" يسمونها عائشة لعن الله الكافرين
4- واحد ملايكتو ثقال = حاشى لله أن تكون الملائكة ثقالا .. فهذا سب لأطهر المخلوقات
5- يا الزح او يا دين الزح = الزح هو اله يوناني يعني ان تلفضت بيا الزح و كأنك حلفت بغير الله أي أنك عظمت طاغية على الله و العياذ بالله قال رسول الله من لم يقسم بغير الله فقد كفر و في رواية أخرى فقد أشرك
6- جابلي ربي = استغفر الله علاش نزل عليك الوحي .... الله المستعان
7- و الله والو = كانك تقول ان الله لا شيء استغفر الله ... قوله تعالى : { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم
'
دير كوبي كولي ولا دير برطاج المهم انشرها متخليهاش تحبس عندك وان شاء الله ربي يوفقنا لما هو خير




أما الزح زعما كاينا منها كاين آله يسموه الزح باليونانية ؟!!!

7 - السابعة فيها تنطع يا أختي ...

و الله : قسم

والوا يعني نفي شيء ما أو فعل ..

[الغريب المنسي]

بارك الله فيك معك الحق وجب غسل الستنا مما يسوء ويسيء اليها

شكرا لك تحمر خجلا كلما نظرت اليها

[الغبية المغرورة]

خلاص دووووووووووووووك نقول هادي المعلومات للي نعرفهم ..مارسي

[صفاء الندى]

بارك الله فيكم على الردود
هل من مزيد

[تاج الايمان]

بارك الله فيك
احتراماتي

[محبة الله الجزائرية]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[صفاء الندى]

................

[lمروة الحمراء]

بارك الله فيك

[ندى العيون]

بارك الله فيك اختي
صح كاينين عبارات كي تشوفي معناها تتعجبي راهي غير كفريات
بارك لله قيك على موضوعك الهادف

[المنصور3]

بارك الله فيك على هذا التوضيح إلا ان هناك ما هو أشد من هذه العبارات بكثير كلعن الدين و سب الذات الإلهية وهي حسب ما قرأت في إحدى الصحف أنها مما تركها اليهود على ألسنة أهل الإسلام خلال الإستعمار المعاصر ، ولا وجود أبدا لعقوبة ردعية من الدولة مع العلم أن الكثير ممن ينتسبون للجيش يستعملونها كدلالة على القوة فأذلهم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

[cranknet]

راك ولهتنا خويا ، الله يسترك.

[وحي المساء]

بارك الله فيك وشكرا لك

[البيرين1]

السلام عليكم .وكذلك وصف من هو متخنث ب ((الانوش)) فانوش نبي و هو ابن سيدنا شيث ابن ابينا ادم عليهم و على رسولنا افضل السلام .و قولنا ( لعقوبه ليك) فهنا تؤدي معنى العقوبه اعاذنا الله منها في الدنيا و الاخره بينما الصحيح ان نقول (العاقبه ) و ليس (لعقوبه) و مثل هذا كثير

[• إسْتِـثـنَائِيّه •]

بَآآركَ الله فيكِ
جَعلها الله في ميزآآن حَسنآآتك
و ربّي يغفرلنآآ =)

[راية الاسلام1]

السلاام عليكم
ههههههه سامحيني يا اختي صفااء لكنني مت ضحكاا وانا اقرا الموضووع
عبااراتنا جد سخيفة واكثر ما اضحكني هو عبارة " النازعات غرقا" اول مرة اسمع بها هنا

اضيفك:
هناك من يقوول ( البارح عقبت عذاب القبر ) لمرض الم به مثلاا
او ( راني في حالة ربي )
والقاائمة طويــــلة وعريضة

بااااارك الله فيك اختي
في موازين حسنااتك يااارب

[صفاء الندى]

السلام عليكم .وكذلك وصف من هو متخنث ب ((الانوش)) فانوش نبي و هو ابن سيدنا شيث ابن ابينا ادم عليهم و على رسولنا افضل السلام .و قولنا ( لعقوبه ليك) فهنا تؤدي معنى العقوبه اعاذنا الله منها في الدنيا و الاخره بينما الصحيح ان نقول (العاقبه ) و ليس (لعقوبه) و مثل هذا كثير

نعم لقد سمعت بهذه المعلومة عن معنى كلمة انوش ومعك حق في قولنا لعقوبة ليك لكن رباونا و سمعناها من الكبار
ربي يهدينا
شكرااااااااا على المشاركة

[صفاء الندى]

بارك الله فيكم على الردود

[جيهان غزة]

شكرا جزيلا انتبهت لكلمة اقولها
و الله والو استغفر الله

جزيل الشكر

[*أمة الله*]

بــآرك الله فيك أخــيــتي

[anise2011]

طرح اكثر من رائع

[صفاء الندى]

..........

[anise2011]

موضوع اكثر من رائع
http://dhwhria.com/imgcache/3600.imgcache.gif

[صفاء الندى]

شكرااااااا لكم على المشاركة
ادعولي بالنجاح في الباك انا وكل من مقبل عليه

[صفاء الندى]

................

[باقة العلم]

بارك الله فيك على التحذير

[صفاء الندى]

راك ولهتنا خويا ، الله يسترك.

prd mon frere je suis fille

[الخالد14]

وهذه إضافة لما طرحته يا أخت ، بارك الله فيك
نطلب منكم خاوتي تقراو المنشور بعناية لأن فيه معلومات جد قيمة ....
“يالمباصي”، “يالمكحوس”، “ياالزح”، “المريول”، “الشيكور”، “الشبرڤ”
أكد العديد من الباحثين في اللغات وأصولها أن العامية الجزائرية هي أقرب اللهجات للعربية الفصحى، لاشتمالها على العديد من المفردات والعبارات الضاربة في عمق لغة الضاد، إلا أن تعاقب العصور والأجيال ورغبة الشبان في إثراء قاموسهم اللغوي وتجديده، أوقع البعض في الاستعانة ببعض الألفاظ المستمدة من اللغة العبرية على غرار الجوناس، عيشة وباندو، عيشة راجل، يا الزح، أنوش،.. وغيرها من المفردات الدخيلة التي أدمن شبان استعمالها، والتي تحمل في طياتها الكثير من الإساءة للدين الإسلامي ومقوماته.
” عائشة وباندو” الذي يطلق على كل اثنين يعرف أنهما متلازمان، لا يرى الواحد منها إلا رفقة الآخر، وهو المصطلح الذي أكد محدثنا أن اليهود كانوا يطلقونه من الغيظ على الرسول عليه الصلاة والسلام الذي غالبا ما كانوا يرونه رفقة عائشة رضي الله
وكذا عبارة “عيشة راجل” كناية عن السيدة عائشة التي اتهموها هؤلاء بسوء الخُلق.
ومن الكلمات التي عرفت رواجا لفظ “الكعبة” الذي يطلقه الشبان على الفرد الذي لا يستطيع مواكبة الحضارة والتي كان اليهود الكارهين للإسلام يطلقونها قديما على أي مسلم للتقليل من شأنه، على اعتبار أننا لا نملك في حضارتنا سوى بيت الله “الكعبة”
لفظة “ماكالاه”، أي لا داعي للقيام بشيء، والتي هي في الأصل كانت تنطق “مكان إله”، وكان استعمالها كثيرا في الأسواق، فكان المسلم يقسم بالله عند البيع، واليهودي يقول له “ما كان إله” في السوق، حتى وصلت إلى صيغة “ماكالاه”، كما توجد صيغة “أتهلا، والتي تعرف عند اليهود بـ”أنت الله”.
أما “الربي” باللغة اليهودية فتعني الشخص الحكيم عند اليهود، و”المكحوس” هي آخر حوافر الدواب أي “الكحس”، وينتشر في الغرب الجزائري لقب “المريول” الذي يعبّر عن الشخص البهي الجميل المتفاخر على غيره بالجمال، وهو غير معناه المتداول أي الشخص سيء السمعة. وتعتبر لفظة “التشيتشوان” التي تطلق على كثرة الأطفال في مكان واحد لغة عبرية لا غبار عليها – على حد تعبير البروفيسور سعيد عيادي.
وبخصوص اللفظة الأكثر استعمالا من قبل الجزائريين، فقد أكد المتحدث أن عبارة “يا الزاح” هي من القسم الذي كان يقسم به الجزائريون القدامى في الفترة التي كانت الوثنية منتشرة في بلادنا،
كلمة “الشبرڤ”، وهي نبتة تنمو بكثرة على حواف السكك الحديدية والطرق السريعة، أوراقها خضراء براقة طويلة وفي أسفلها تنتج حبة بصل بحوالي أربعة أضعاف البصل العادي المعروف، وهذا النبات لا يأكله أي حيوان ولا يحتاجه البشر ولا يفيد في أي استعمال. وهو ما عمد الاستعمار إلى نشره وإلصاقه بالجزائريين.

لم يكتف البعض بمجرد ترديد كلمات عبرية يجهلون مصدرها، فقد سمح الكثير من الجزائريين لأنفسهم بالتنابز بأسماء أنبياء وصالحين اصطفاهم الله تعالى لحمل رسالته، ومن بين تلك الكلمات المتداولة التي تطلق على الشخص قليل الحظ، والذي يتطير منه رفاقه، عبارة “جوناس” التي تعود على النبي يونس عليه السلام الذي ورد اسمه في القرعة لعدة مرات كي يلقى من السفينة في عرض البحر ويلتهمه الحوت الذي لبث في بطنه لعدة سنوات. كما استحدث بعض الشبان كلمة “أنوش” التي تطلق على الشخص الذي ينتقصون من رجولته، والذي يؤكد الأستاذ خالف أنه ورد في الأثر أنه من أنبياء الله الذي ولد في زمن آدم عليه السلام، وذكر - حسب ذات المتحدث - أنه من أحفاده، مضيفا أن ما يعرف عن هذا النبي أنه أوصي من والده شيت بحمل الرسالة، فقام بالأمر على أحسن وجه، ويُذكر أنه أول من غرس النخل وزرع الحرث.

ومن بين العبارات الأكثر تداولا على لسان الشبان مؤخرا، والتي تطلق على سبيل القسم أوالتعجب هي كلمة “يا الزاح” التي يؤكد الأستاذ سعيد موسى أنه قسم الجزائريين القدامى الذين كانوا يعبدون الكواكب والنجوم، لذا كان يقسمون وقتها بكوكب زحل، لتختصر مع مرور الوقت بـ”الزح” التي يجهل الكثيرون معناها وأصلها. وفي ذات السياق يشير الأستاذ نصر الدين خالف، المختص في العلوم الشرعية، أن على العبد تحري مصدر كلامه الذي يحسب عليه، مؤكدا أن على الشبان خاصة تجنب الخوض في هذه الشبهات التي من الممكن أن توقع صاحبها في خانة الكفر والردة، لقوله صلى الله عليه وسلم:”وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ”.
#الدال_على_الخير_كفاعله

[عشريني متمرد]

موضــــــــوع جد مهم ربي يهديـــنا

[chamsou MCA]

بارك الله فيك