عبدالله سالم
2014-09-05, 21:01
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى حكاية عن يونس عليه السلام: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ
أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ): يتبادر إلى بعض الأذهان أن المعنى عدم القدرة وهو معنى غير
صحيح يتنزه عنه الأنبياء عليهم السلام، والمعنى الصحيح هو: لن نقضي عليه، أو لن نضيق عليه، وقد ورد هذا
المعنى في قوله تعالى: (وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ).
وقال الله تعالى حكاية عن يونس عليه السلام أيضاً: (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ): المعنى الشائع لـ(أو)
هو الشك، وليس هو المراد هنا، فالله سبحانه وتعالى منزه عن ذلك، فهو بكل شيء عليم، فـ(أو) هنا بمعنى الواو،
كقوله تعالى: (عُذْرًا أَوْ نُذْرًا)، ويرى مفسرون آخرون أن (أو) هنا معناها (بل)، كقوله تعالى: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)،
وتعدد معاني الحروف في اللغة العربية شائع ومعروف.
قال الله تعالى حكاية عن يونس عليه السلام: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ
أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ): يتبادر إلى بعض الأذهان أن المعنى عدم القدرة وهو معنى غير
صحيح يتنزه عنه الأنبياء عليهم السلام، والمعنى الصحيح هو: لن نقضي عليه، أو لن نضيق عليه، وقد ورد هذا
المعنى في قوله تعالى: (وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ).
وقال الله تعالى حكاية عن يونس عليه السلام أيضاً: (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ): المعنى الشائع لـ(أو)
هو الشك، وليس هو المراد هنا، فالله سبحانه وتعالى منزه عن ذلك، فهو بكل شيء عليم، فـ(أو) هنا بمعنى الواو،
كقوله تعالى: (عُذْرًا أَوْ نُذْرًا)، ويرى مفسرون آخرون أن (أو) هنا معناها (بل)، كقوله تعالى: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)،
وتعدد معاني الحروف في اللغة العربية شائع ومعروف.