حرام ام لا

[mami03]

اريد فتوى صحيحة حول موضوع دعم وتشغيل الشباب(الانساج) هل حلال ام حرام..

[غليزاني 26 سنة]

و اسالو اهل العلم

[مايسترو عمران]

حرام بفتوى الشيخ فركوس
ابحث فقط في موقعه تجد الفتوى كاملة

[Sami-16]

قسم الفقه و أصوله (http://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=291)

[HKgeekDZ]

قيل أنه سيتم إجتماع علماء الجزائر قريبا لإصدار فتوى رسمية حول ensej

[nacer123321]

يا اخي انا متاكد بان الفوائد البنكية قد حذفت في العشر ولايات الجنوبية ...بسكرة الوادي.....
ولست متاكد في الشمال....
ولكن اذا تاكد لك حذف الفوائد البنكية والدولة تتكفل بدفعها فهي حلال المهم ان يكون العقد بينك وبين البنك نظيف من الربا ... انظر فتوى الشيخ ابو عبد السلام على اليوتوب....
ونصيحة اخي لا تصغي الى ذلك الفركوس ....الذي لامذهب له....

[مايسترو عمران]

يا اخي انا متاكد بان الفوائد البنكية قد حذفت في العشر ولايات الجنوبية ...بسكرة الوادي.....
ولست متاكد في الشمال....
ولكن اذا تاكد لك حذف الفوائد البنكية والدولة تتكفل بدفعها فهي حلال المهم ان يكون العقد بينك وبين البنك نظيف من الربا ... انظر فتوى الشيخ ابو عبد السلام على اليوتوب....
ونصيحة اخي لا تصغي الى ذلك الفركوس ....الذي لامذهب له....

اتق الله يا خويا .. ذلك " الفركوس " رجع لا مذهب له !! .. انتم لوكان ماتشوفوش شيخ يفتي في التلفزيون تقولوا عليه لا مذهب له و تسبوه .. استفززتني لاقصى الدرجات بصح وش تحبني نقولك .. رانا زمان الناس فيه ولات تيري برك ..

[مُحمد رازي]

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس...".

فأما قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين" فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام:
- حلال بين واضح، كالبيع و التجارة .....
- وحرام بين، كالسرقة و الربا .......
- والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها.

و عليه الأنساج تدخل في المشتبهات فاتقيها
و اسعى في طلب الرزق في تجارة أو غير ذلك
تستبرئ لدينك

[hicham43002]

انا الشئ الذي اعرفه انه كل قرض رجع بالفائدة على المقرض فهي ربا صريحة ونسقط هذه القاعدة على قروض الانساج

[nacer123321]

وعلاه راك حاسب هذا الفركوس عالم ....كيفاه يفتي بوجوب اخراج الزكاة عن الذهب الملبوس ...وعلاه يحرم الجمعيات الخيرية للزواج ....الخ
هذا الفركوس هو ابو خليطة بكل المقاييس ...
ائمة السلفيين هم سبب كل مصائب المسلمين ...يختبئون وراء القميص واللحية وينشروا التحريم ...
كثر خير الانترنت التي تسبونها لي دارتلكم وجود ...
لان التلفاز ممنوع عليكم لانكم نتاع فوضى...

[houssem zizou]

يا اخي انا متاكد بان الفوائد البنكية قد حذفت في العشر ولايات الجنوبية ...بسكرة الوادي.....
ولست متاكد في الشمال....
ولكن اذا تاكد لك حذف الفوائد البنكية والدولة تتكفل بدفعها فهي حلال المهم ان يكون العقد بينك وبين البنك نظيف من الربا ... انظر فتوى الشيخ ابو عبد السلام على اليوتوب....
ونصيحة اخي لا تصغي الى ذلك الفركوس ....الذي لامذهب له....

السلام عليكم

يا أخي بارك الله فيك ينبغي لنا أن نحذر لأن لحوم العلماء مسمومة

[الظلام الساطع]

وعلاه راك حاسب هذا الفركوس عالم ....كيفاه يفتي بوجوب اخراج الزكاة عن الذهب الملبوس ...وعلاه يحرم الجمعيات الخيرية للزواج ....الخ
هذا الفركوس هو ابو خليطة بكل المقاييس ...
ائمة السلفيين هم سبب كل مصائب المسلمين ...يختبئون وراء القميص واللحية وينشروا التحريم ...
كثر خير الانترنت التي تسبونها لي دارتلكم وجود ...
لان التلفاز ممنوع عليكم لانكم نتاع فوضى...
السلام عليكم اخي ناصر . لايليق بك كمسلم ان تسب اماما من الائمة حتى ولو كان مخطئا او مقصرا فهذا لاينفع بشيئ ولايزيدنا الا تفرقا وتشاحنا . دعك من الجدال مع صديقك ( مايستروا عمران ) . ومن الافضل للانسان عندما لايعرف شيئا او يشك فيه ان يلتزم الصمت ..... جزاكم الله خيرا . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[الظلام الساطع]

اتق الله يا خويا .. ذلك " الفركوس " رجع لا مذهب له !! .. انتم لوكان ماتشوفوش شيخ يفتي في التلفزيون تقولوا عليه لا مذهب له و تسبوه .. استفززتني لاقصى الدرجات بصح وش تحبني نقولك .. رانا زمان الناس فيه ولات تيري برك ..

السلام عليكم اخي مايسترو عمران .... اخي عمران لايليق بك كانسان مسلم ان تدخل في جدال ونزاع مع صديقك ناصر لان هذا الجدال لن ياتي بمنفعة ولايزيدنا الا تفرقا وفسادا وتطرفا في الدين . كل واحد يلتزم حدوده ولايؤذي الاخرين .... وان شاء الله ربي يهدينا جميعا . جزاك الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[الظلام الساطع]

السلام عليكم

يا أخي بارك الله فيك ينبغي لنا أن نحذر لأن لحوم العلماء مسمومة





شكرا اخي حسام زيزو على ردك هذا.....وان شاء الله ربي يوفقنا لخدمة الاسلام والمسلمين . جزاك الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[houssem zizou]

وعلاه راك حاسب هذا الفركوس عالم ....كيفاه يفتي بوجوب اخراج الزكاة عن الذهب الملبوس ...وعلاه يحرم الجمعيات الخيرية للزواج ....الخ
هذا الفركوس هو ابو خليطة بكل المقاييس ...
ائمة السلفيين هم سبب كل مصائب المسلمين ...يختبئون وراء القميص واللحية وينشروا التحريم ...
كثر خير الانترنت التي تسبونها لي دارتلكم وجود ...
لان التلفاز ممنوع عليكم لانكم نتاع فوضى...


السلام عليكم

قال الامام أحمد رحمه الله

الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضال تائه قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس، وأقبح أثر الناس عليهم! ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة، وأطلقوا عقال الفتنة، فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبّهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المضلين

[houssem zizou]

اريد فتوى صحيحة حول موضوع دعم وتشغيل الشباب(الانساج) هل حلال ام حرام..

السلام عليكم أخي mami03

اليك فتوى الشيخ فركوس في حكم ما يسمى دعم و تشغيل الشباب

السؤال:
ما يجري الآن في بلادنا (الجزائر) من معاملات مما يسمى تشغيل الشباب حيث تعطي الحكومة للشباب آلات للعمل عن طريق البنك وهؤلاء الشباب يسدِّدون ثمن تلك الآلات بالتقسيط وبزيادة على سعرها يوم أن قبضوها من البنك الذي دفع ثمنها لبائعي الآلات. لقد وضح لي أنه ربا، لكن نسمع بعض المفتين الفضلاء يفتي بالجواز بناء على أنه مرابحة!! فهل هذا صحيح؟ مع الأخذ بالحسبان باب الحاجة ( التي يسميها بعضهم ضرورة ولكنها في الحقيقة ليست ضرورة شرعية) وهذه الحاجة هي عدم وجود العمل لكثير من الناس، لفوضى التوزيع وعدم التنظيم. فهل هذه الأشياء تبيح هذا الشيء (تشغيل الشباب) كما أباحت الحاجة التأمين على السيارات؟ والمعروف أنَّ التأمين يدخل فيه الربا والقمار، والغرر، والجهالة. أفيدونا أفادكم الله.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإنَّ ما يجريه ديوان تشغيل الشباب من معاملات لفائدة الشباب عن طريق البنك حيث يحصلون على آلات العمل ويسددونها بالتقسيط بواسطة بيع المرابحة الذي يقوم مقام الإقراض الربوي الجاري في البنوك الربوية، حيث يَعِدُ البنك بأن يشتري البضاعة على أن يبيعها بربح معلوم للمشتري الذي يلتزم بشرائها منه على مجرد الوعد بالبيع ويسددها له بالتقسيط ضمن آجال محددة، هذا التعامل الذي يرى فيه بعض المفتين الفضلاء إلزامية الوفاء بالوعد بالبيع ويجعلونه في مقام العقد بناء على ظواهر الآيات القرآنية والسنة النبوية منها قوله تعالى: ﴿إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ ﴾[يونس: 55] وقوله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً﴾ [مريم: 54] وقوله تعالى: ﴿فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ﴾ [التوبة: 77] وقوله تعالى: ﴿وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ﴾ [الأحقاف: 16]، ومن السنة قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ»(١) ولا يخفى أنه ليس في هذه النصوص الشرعية ما يدلُّ على تحريم إخلاف الوعد ولزوم الوفاء به ذلك لأنَّ الوعد في سورة التوبة إنما المقصود به العهد الذي هو الميثاق والالتزام والنذر على نحو ما بينته الآية التي قبلها، وهو خارج عن محل النزاع، كما أنَّ الوعد للمستقبل لا ينطبق عليه الصدق والكذب كما بينه صاحب الفروق في «الفرق: 214»: «بين قاعدة الكذب وقاعدة الوعد وما يجب الوفاء به وما لا يجب» حيث يقول: «إنَّ المستقبل زمان يقبل الوجود والعدم، ولم يقع فيه بعد وجود ولا عدم فلا يوصف الخبر عند الإطلاق بعدم المطابقة و لا بالمطابقة لأنه لم يقع بعد ما يقتضي أحدهما، وحيث قلنا الصدق القول المطابق والكذب القول الذي ليس بمطابق ظاهر في وقوع وصف المطابقة أو عدمها بالفعل، وذلك مختص بالحال والماضي، وأما المستقبل فليس فيه إلاَّ قبول المطابقة وعدمها»(٢)، وأمَّا الإخلاف في صفة المنافق في الحديث، فليس فيه دليل على لزوم الوفاء بالوعد، لأنَّ غاية ما يدل عليه هو ما كان الإخلاف بالوعد على وفق مقتضى حاله، وكان سجية له وطبعًا، وما كان كذلك فلا يغيب على بال أنه يحسن الذم بها. فالحاصل أنَّ العلماء أجمعوا على أنَّ من وعد إنسانًا شيئًا ليس بمنهي عنه فينبغي أن يفي بوعده، وأنَّ ذلك معدود من مكارم الأخلاق(٣)، لكن الوفاء به -على مذهب الجمهور- غير لازم وإنما يستحب له ذلك فلو تركه فاته الفضل وارتكب المكروه كراهة شديدة ولكنه لا يأثم، وبهذا قال أبو حنيفة ومالك في رواية والشافعي وأحمد وابن حزم وغيرهم(٤).

يتبع

[houssem zizou]

اريد فتوى صحيحة حول موضوع دعم وتشغيل الشباب(الانساج) هل حلال ام حرام..

وإذا تقرر عدم لزوم الوفاء بالوعد ظهر الفرق بينه وبين العقد، فالعقد هو تطابق إرادتين وارتباطهما على وجه التحقق والإنجاز، بينما الوعد هو إبداء الرغبة في تحقيق فعل للغير على وجه الإحسان والمعروف، فمن وعد بالوفاء به وهو عاقد العزم على تحقيقه له، لكن حالت الظروف دون ذلك فأخلف فلا حرج عليه، وإنما الحرج والضيق فيمن عَزْمُه على الإخلاف بالوعد معقود فهو واقع في المكروه ولا يلحقه إثم، ولا يلزم الوفاء بوعده.
ومن هنا يظهر أنَّ بيع المرابحة الذي يجري في البنوك القائمة على الإلزام بالمواعدة إنما هي طريقة قائمة مقام الإقراض الربوي، وخاصة وأنَّ البنك - في كل الأحوال- يضمن الربح، ويشترط على المتعامل معه التأمين على كل الأخطار على حساب المتعامل، وبغضِّ النظر عن ممنوعية التأمين، فإنَّ البنك يجعل لنفسه مأمنًا تعويضيًّا عن أيِّ خسارة قد تنجر من هذه المعاملة المالية.
وعليه، فإنَّ ديوان تشغيل الشباب إن كان طموحه لتوفير اليد المهنية وامتصاص البطالة وتقوية الاقتصاد فالواجب عليه أن يسعى إلى توفير مناصب شغل بقروض حسنة خالية من عوائد مادية، وذلك بإبعاد التدخل المفتعل للبنوك التي مدار تعاملها على أكل أموال الناس بالباطل، ولا يهمها تشغيل الشباب من تضييعه، وهي لا تزيد الشباب العاطل إلاَّ محقاً وفقرًا وتهوينًا والله المستعان
ولا يُفكّ عن الشباب العاطل ما أُغلق عليه من آفاق العمل بإسعافه بقروض ربويّة تتكفل الدولة بتسديد فوائدها، إذ المعلوم أنّ القرض لا يفقد صفة رِبويّته إذا قام غير المقترض بتسديده، سواء كان المتكفل بالتسديد شخصا طبيعيا كأحد أقاربه أو شخصا معنويا اعتباريا كإحدى الهيئات الإدارية أو المؤسسات الحكومية، لأن الفائدة الربوية اشتُرِطَتْ عند عقد القرض، فهي تندرج ضمن قاعدة «كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا» بغضّ النظر عن مسدّده.
هذا، وعلى المسلم أن يحذر الربا في معاملاته ويتجنَّبَ اختلاطَه بأمواله ويعملَ على دفعِه أو رفعِه متى عَلِمَ به في حدود الطاقة والإمكان، ذلك لأنَّ أَكْل الربا والتعاملَ به وتعاطيَه من الموبِقات العظام، يضعُ صاحبَه في موقفِ محاربة الله ورسوله، الأمرُ الذي يوجِب من الله عقوبتَه في الدنيا بإتلاف المال ومحقِ البركة وعقوبةً في الآخرة هي أشدُّ وأبقى، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ﴾ [البقرة: 278-279]، فما ظهر الزنا والربا في قومٍ إلاَّ استفحلت فيهم الأمراض المستعصية وظهر فيهم الفقر وظلمُ السلطان، والله المستعان.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

[mouloudfan]

وسئل اهل الذكري ان كنتم لا تعلمون ،/ إسئل الشيخ فركوس حفظه الله هو يعطيك إجابة كاملة

[amine60]

شمس الدين راه يقول حلال خطراش الدولة هي لي تخلص الفوائد يعني الحرام على الدولة مشي عليك و الله أعلم ... أنا تني حبيت ندير مي سمعت بلي خلاص الماتريال بطلت