الداعي إلى ربه
2014-08-28, 10:55
نسأل الله أن يكون لنا عونا في طلب العلم النافع وأن يقربنا إليه زلفى إنه ولي ذلك والقادر عليه
والآن مع المادة
١.أبدأ بالحمد مصليا على ٠٠٠٠٠٠٠٠ محمد خير نبي أرسلا
٢.وذي من أقسام الحديث عدة ٠٠٠٠٠٠٠٠ وكل واحد أتى وحده
٣.أولها( الصحيح) وهو مااتصل ٠٠٠٠٠٠٠ إسناده ولم يشذ أويعل
٤. يرويه عدل ضابط عن مثله ٠٠٠٠٠٠٠ معتمد في ضبطه ونقله
٥.و( الحسن) المعروف طرقا وغدت ٠٠٠٠٠٠٠ رجاله لا كالصحيح اشتهرت
٦.وكل ما عن رتبة الحسن قصر ٠٠٠٠٠٠٠٠ فهو(الضعيف) وهو أقساما كثر
٧. وما أضيف للنبي (المرفوع) ٠٠٠٠٠٠٠٠ وما لتابع هو ( المقطوع )
٨. و (المسند) المتصل الإسناد من ٠٠٠٠٠٠٠٠ راويه حتى المصطفى ولم يبن
٩. وما بسمع كل راو يتصل ٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠ إسناده للمصطفى ف(المتصل)
١٠ .( مسلسل) قل ماعلى وصف أتى ٠٠٠٠٠٠٠ مثل أما والله أنبأني الفتى
١١ .كذاك قد حدثنيه قائما ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ أو بعد أن حدثني تبسما
١٢ .عزيز مروي اثنين أوثلاثة ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ مشهور مروي فوق ما ثلاثه
١٣ .(معنعن) كعن سعيد عن كرم ٠٠٠٠٠٠٠ ( ومبهم ) ما فيه راو لم يسم
١٤ .وكل ما قلت رجاله (علا) ٠٠٠٠٠٠٠٠ وضده ذاك الذي قد نزلا
١٥ .وما أضفته الى الاصحاب من ٠٠٠٠٠٠٠٠ قول وفعل فهو( موقوف) زكن
١٦ .(ومرسل) منه الصحابي سقط ٠٠٠٠٠٠٠٠ وقل ( غريب) ماروى راو فقط
١٧ .وكل ما لم يتصل بحال ٠٠٠٠٠٠٠٠ إسناده (منقطع ) الاوصال
١٨ .( والمعضل) السقاط منه اثنان ٠٠٠٠٠٠٠٠ وما أتى( مدلسا) نوعان
١٩ .الأول الإسقاط للشيخ وأن ٠٠٠٠٠٠٠٠ ينقل ممن فوقه بعن وأن
٢٠ .والثان لا يسقطه لكن يصف ٠٠٠٠٠٠٠ أوصافه بما به لا ينعرف
٢١ .وما يخالف ثقة فيه الملا ٠٠٠٠٠٠٠٠ ف(الشاذ) و(المقلوب) قسمان تلا
٢٢ .إبدال راو ما براو قسم ٠٠٠٠٠٠٠٠ وقلب إسناد لمتن قسم
٢٣ .و( الفرد) ما قيدته بثقة ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ أوجمع أو قصرعلي رواية
٢٤ .وما بعّلة غموض أوخفا ٠٠٠٠٠٠٠٠ ( معّلل ) عندهم قد عرفا
٢٥ .وذو اختلاف سند أو متن ٠٠٠٠٠٠٠٠ ( مضطرب) عند أ هيل الفن
٢٦ .و( المدرجات)في الحديث ماأتت ٠٠٠٠٠٠٠٠ من بعض ألفاظ الرواة اتصلت
٢٧ .وما روى كل قرين عن أخه ٠٠٠٠٠٠٠٠ ( مدبج) فاعرفه حقا وانتخه
٢٨ .متفق لفظا وخطا (متفق) ٠٠٠٠٠٠٠٠ وضده فيما ذكرنا ( المفترق)
٢٩ .(مؤتلف) متفق الخط فقط ٠٠٠٠٠٠٠٠ وضده ( مختلف) فاحش الغلط
٣٠ .(والمنكر) الفرد به راو غدا ٠٠٠٠٠٠٠٠ تعديله لا يحمل التفردا
٣١ .(متروكه)ما واحد به انفرد ٠٠٠٠٠٠٠٠ وأجمعوا لضعفه فهو كرد
٣٢ .والكذب المختلق المصنوع ٠٠٠٠٠٠٠٠ على النبي فذلك (الموضوع)
٣٣ .وقد أتت كالجوهر المكنون ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ سميتها:منظومة البيقوني
٣٤ .فوق الثلاثين بأربع أتت ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ أقسامها ثم بخير ختمت
والآن مع المادة
١.أبدأ بالحمد مصليا على ٠٠٠٠٠٠٠٠ محمد خير نبي أرسلا
٢.وذي من أقسام الحديث عدة ٠٠٠٠٠٠٠٠ وكل واحد أتى وحده
٣.أولها( الصحيح) وهو مااتصل ٠٠٠٠٠٠٠ إسناده ولم يشذ أويعل
٤. يرويه عدل ضابط عن مثله ٠٠٠٠٠٠٠ معتمد في ضبطه ونقله
٥.و( الحسن) المعروف طرقا وغدت ٠٠٠٠٠٠٠ رجاله لا كالصحيح اشتهرت
٦.وكل ما عن رتبة الحسن قصر ٠٠٠٠٠٠٠٠ فهو(الضعيف) وهو أقساما كثر
٧. وما أضيف للنبي (المرفوع) ٠٠٠٠٠٠٠٠ وما لتابع هو ( المقطوع )
٨. و (المسند) المتصل الإسناد من ٠٠٠٠٠٠٠٠ راويه حتى المصطفى ولم يبن
٩. وما بسمع كل راو يتصل ٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠ إسناده للمصطفى ف(المتصل)
١٠ .( مسلسل) قل ماعلى وصف أتى ٠٠٠٠٠٠٠ مثل أما والله أنبأني الفتى
١١ .كذاك قد حدثنيه قائما ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ أو بعد أن حدثني تبسما
١٢ .عزيز مروي اثنين أوثلاثة ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ مشهور مروي فوق ما ثلاثه
١٣ .(معنعن) كعن سعيد عن كرم ٠٠٠٠٠٠٠ ( ومبهم ) ما فيه راو لم يسم
١٤ .وكل ما قلت رجاله (علا) ٠٠٠٠٠٠٠٠ وضده ذاك الذي قد نزلا
١٥ .وما أضفته الى الاصحاب من ٠٠٠٠٠٠٠٠ قول وفعل فهو( موقوف) زكن
١٦ .(ومرسل) منه الصحابي سقط ٠٠٠٠٠٠٠٠ وقل ( غريب) ماروى راو فقط
١٧ .وكل ما لم يتصل بحال ٠٠٠٠٠٠٠٠ إسناده (منقطع ) الاوصال
١٨ .( والمعضل) السقاط منه اثنان ٠٠٠٠٠٠٠٠ وما أتى( مدلسا) نوعان
١٩ .الأول الإسقاط للشيخ وأن ٠٠٠٠٠٠٠٠ ينقل ممن فوقه بعن وأن
٢٠ .والثان لا يسقطه لكن يصف ٠٠٠٠٠٠٠ أوصافه بما به لا ينعرف
٢١ .وما يخالف ثقة فيه الملا ٠٠٠٠٠٠٠٠ ف(الشاذ) و(المقلوب) قسمان تلا
٢٢ .إبدال راو ما براو قسم ٠٠٠٠٠٠٠٠ وقلب إسناد لمتن قسم
٢٣ .و( الفرد) ما قيدته بثقة ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ أوجمع أو قصرعلي رواية
٢٤ .وما بعّلة غموض أوخفا ٠٠٠٠٠٠٠٠ ( معّلل ) عندهم قد عرفا
٢٥ .وذو اختلاف سند أو متن ٠٠٠٠٠٠٠٠ ( مضطرب) عند أ هيل الفن
٢٦ .و( المدرجات)في الحديث ماأتت ٠٠٠٠٠٠٠٠ من بعض ألفاظ الرواة اتصلت
٢٧ .وما روى كل قرين عن أخه ٠٠٠٠٠٠٠٠ ( مدبج) فاعرفه حقا وانتخه
٢٨ .متفق لفظا وخطا (متفق) ٠٠٠٠٠٠٠٠ وضده فيما ذكرنا ( المفترق)
٢٩ .(مؤتلف) متفق الخط فقط ٠٠٠٠٠٠٠٠ وضده ( مختلف) فاحش الغلط
٣٠ .(والمنكر) الفرد به راو غدا ٠٠٠٠٠٠٠٠ تعديله لا يحمل التفردا
٣١ .(متروكه)ما واحد به انفرد ٠٠٠٠٠٠٠٠ وأجمعوا لضعفه فهو كرد
٣٢ .والكذب المختلق المصنوع ٠٠٠٠٠٠٠٠ على النبي فذلك (الموضوع)
٣٣ .وقد أتت كالجوهر المكنون ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ سميتها:منظومة البيقوني
٣٤ .فوق الثلاثين بأربع أتت ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ أقسامها ثم بخير ختمت