ابو اكرام فتحون
2014-08-27, 07:44
من آداب قراءة القرآن
*****************
الحمد لله و صلى الله و سلم على رسول الله و على آله و صحبه و من اتبع هداه.
وبعد، فمن المشاهدِ المعلوم اعتناءُ الناس بقراءة القرآن في شهر رمضان، و يكثر مكثُهم في المساجد للتلاوة و الصلاة وغيرها، فأحببت أن أنبه على أمرين؛ و هما أدبين من آدابِ التلاوة، يكثر حصولهما أثناء هذه المدة و الكثيرُ لا يتنبه لهما، و قد أوردهما النووي رحمه الله تعالى في كتابه الماتع [التبيان في آداب حملة القرآن].
الأمر الأول : إذا كان القارئ يقرأ فعرض له ريحٌ؛ ينبغي أن يمسك عن القراءة حتى يتكاملَ خروجُها، ثم يعودُ إلى القراءة، فإن كان يقرأُ من المصحف فإنه يعود إلى القراءة منه بعد الوضوءِ، و أما إن كان يقرأ من حفظِه عاد إلى القراءة مباشرة.
الأمر الثاني : أن القارئ إذا تثاءبَ، أمسكَ عن القراءة؛ حتى ينقضي التثاؤبُ، ثم يعود إلى القراءة، فقد قال صلى الله عليه و سلم :" إذا تثاءب أحدكم، فليمسك بيده على فمه؛ فإن الشيطان يدخل" رواه مسلم.
الأمر الثالث : اجتنابُ الضَّحكِ و اللّغطٍ و الحديثِ في حالِ القراءةِ، إلّا كلامًا يضطر إليه، و ليمتثل القارئ أمر ربه تعالى {و إذا قرء القرءان فاستمعوا له و أنصتوا لعلكم ترحمون}، و ليقتدِ بما ثبت عن الصحابي الفاضل عبدِ الله ابنِ عمر رضي الله عنهما، فقد روى البخاري في صحيحه في كتاب التفسير، عن نافع، قال : كان ابنُ عمر رضي الله عنهما :" إذا قرأَ القرآنَ لم يتكلمْ حتى يفرغَ منه".
الأمر الرابع : اجتنابُ العبثِ باليدِ، و غيرها، فإنه يناجي ربه، فلا يعبث بين يديه، منها العبث بالهاتف، و المفاتيح و غيرها.
* لمزيد فائدة يراجع الكتاب المشار إليه آنفا، [فصل في مسائل غريبة تدعو إليها الحاجة].
و الحمد لله رب العالمين، و صلى الله و سلم على نبينا محمد، و على آله و صحبه أجمعين.
*****************
الحمد لله و صلى الله و سلم على رسول الله و على آله و صحبه و من اتبع هداه.
وبعد، فمن المشاهدِ المعلوم اعتناءُ الناس بقراءة القرآن في شهر رمضان، و يكثر مكثُهم في المساجد للتلاوة و الصلاة وغيرها، فأحببت أن أنبه على أمرين؛ و هما أدبين من آدابِ التلاوة، يكثر حصولهما أثناء هذه المدة و الكثيرُ لا يتنبه لهما، و قد أوردهما النووي رحمه الله تعالى في كتابه الماتع [التبيان في آداب حملة القرآن].
الأمر الأول : إذا كان القارئ يقرأ فعرض له ريحٌ؛ ينبغي أن يمسك عن القراءة حتى يتكاملَ خروجُها، ثم يعودُ إلى القراءة، فإن كان يقرأُ من المصحف فإنه يعود إلى القراءة منه بعد الوضوءِ، و أما إن كان يقرأ من حفظِه عاد إلى القراءة مباشرة.
الأمر الثاني : أن القارئ إذا تثاءبَ، أمسكَ عن القراءة؛ حتى ينقضي التثاؤبُ، ثم يعود إلى القراءة، فقد قال صلى الله عليه و سلم :" إذا تثاءب أحدكم، فليمسك بيده على فمه؛ فإن الشيطان يدخل" رواه مسلم.
الأمر الثالث : اجتنابُ الضَّحكِ و اللّغطٍ و الحديثِ في حالِ القراءةِ، إلّا كلامًا يضطر إليه، و ليمتثل القارئ أمر ربه تعالى {و إذا قرء القرءان فاستمعوا له و أنصتوا لعلكم ترحمون}، و ليقتدِ بما ثبت عن الصحابي الفاضل عبدِ الله ابنِ عمر رضي الله عنهما، فقد روى البخاري في صحيحه في كتاب التفسير، عن نافع، قال : كان ابنُ عمر رضي الله عنهما :" إذا قرأَ القرآنَ لم يتكلمْ حتى يفرغَ منه".
الأمر الرابع : اجتنابُ العبثِ باليدِ، و غيرها، فإنه يناجي ربه، فلا يعبث بين يديه، منها العبث بالهاتف، و المفاتيح و غيرها.
* لمزيد فائدة يراجع الكتاب المشار إليه آنفا، [فصل في مسائل غريبة تدعو إليها الحاجة].
و الحمد لله رب العالمين، و صلى الله و سلم على نبينا محمد، و على آله و صحبه أجمعين.