لاتشتغل بعيوب الناس فتنسى عيوبك

[abedalkader]

السلام عليكم
يسعدني ان انقل اليكم
هذا الطرح
ان أقواما كانت لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ، فـنُـسيَت عيوبهم .


ما أكثر ما نشتغل بعيوب الناس ، ناسين أو متناسين أموراً مهمة :

الأولى : أنهم بشر مثلنا ، وأنهم يقعون في الخطأ ويقع منهم الخطأ .
الثاني : أننا مُـلئنا عيوباً لو اشتغلنا بها وبإصلاحها لأشغلتنا عن عيوب الناس .
الثالث : أن من تتبّع عورات الناس تتبّع الله عورته ، فالجزاء من جنس العمل .
الرابع : أننا أغرنا على الإنصاف فقتلناه غيلة ! فنظرنا في سيئات أقوام وأكبرناها وأعظمناها ، وكتمنا حسناتهم .

وقديماً قيل :
أرى كل إنسان يرى عيب غيره *** ويعمى عن العيب الذي هو فيه
وما خير من تخفى عليه عيوبه *** ويبدو له العيب الذي لأخيـه

روى ابن جرير في تفسيره عن قتادة في قوله تعالى : ( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) قال : إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم ، غافلاً عن ذنوبه .

ومن كان كذلك فقد تمّت خسارته ، كما قال بكر بن عبدالله : إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب الناس ، ناسيا لعيبه ، فاعلموا أنه قد مُـكِـرَ بِهِ .

وكم هو قبيح أن ينسى الإنسان عيوب نفسه ، وينظر في عيوب إخوانه بمنظار مُـكـبِّـر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يبصر أحدكم القـذاة في عين أخيه وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه . قال أبو عبيد : الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة . رواه البخاري في الأدب المفرد مرفوعاً وموقوفاً ، وصحح الشيخ الألباني وقفـه على أبي هريرة ، ورواه ابن حبان مرفوعاً - أي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم - .

ولنتذكّر في هذه العجالة أن الجزاء من جنس العمل .
روى الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : كان بالمدينة أقوام لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ، فأسكت الله الناس عنهم عيوبهم ، فماتوا ولا عيوب لهم ، وكان بالمدينة أقوام لا عيوب لهم ، فتكلموا في عيوب الناس ، فأظهر الله عيوباَ لهم ، فلم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا .

وروى الجرجاني في تاريخ جرجان عن أحمد بن الحسن بن هارون أنه قال : أدركت بهذه البلدة أقواما كانت لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ، فـنُـسيَت عيوبهم .

يتبع فلا تتعجل يا زائر هذه الصفحة

[abedalkader]

السلام عليكم
ويواصل صاحب الطرح قائلا

قال ابن رجب – رحمه الله – :
وقد روى عن بعض السلف أنه قال : أدركت قوما لم يكن لهم عيوب ، فذكروا عيوب الناس فذكر الناس لهم عيوبا ، وأدركت قوما كانت لهم عيوب ، فكفوا عن عيوب الناس فـنُـسيت عيوبهم ، أو كما قال . وشاهد هذا حديث أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يدخل الإيمان في قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ، ولا تتبعوا عوارتهم ، فإنه من اتبع عوراتهم ، تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته . خرجه الإمام أحمد وأبو داود ، وخرج الترمذي معناه من حديث ابن عمر .
واعلم أن الناس على ضربين :
أحدهما :
من كان مستورا لا يعرف بشيء من المعاصي ، فإذا وقعت منه هفوة أو زلة ، فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها ؛ لأن ذلك وهذا هو الذي وردت فيه النصوص وفي ذلك قال الله تعالى : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ) . والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه ، واتّهم به مما بريء منه كما في قضية الإفك .
قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف : اجتهد أن تستر العصاة ، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام ، وأولى الأمور ستر العيوب . ومثل هذا لو جاء تائبا نادما وأقر بحده لم يفسره ولم يستفسر بل يؤمر بأن يرجع ويستر نفسه ، كما أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ماعزا والغامدية ، وكما لم يستفسر الذي قال : أصبت حدا فأقمه عليّ ، ومثل هذا لو أخذ بجريمته ولم يبلغ الإمام ، فإنه يشفع له لا يبلغ الإمام ، وفي مثله جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم . خرجه أبو داود والنسائى من حديث عائشة .
والثاني :
من كان مشتهرا بالمعاصي معلنا بها ولا يبالي بما ارتكب منها ولا بما قيل لـه ؛ هذا هو الفاجر المعلن ، وليس لـه غيبة كما نصّ على ذلك الحسن البصري وغيره ، ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره لتقام عليه الحدود ، وصرح بذلك بعض أصحابنا ، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : واغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها . انتهى كلامه – رحمه الله – .
قال القرطبي في التفسير :
قال بكـر بن عبد الله المزني : إذا أردت أن تنظـر العيوب جملة فتأمل عيّـاباً ، فإنه إنما يعيب الناس بفضل ما فيه من العيب … وقيل : من سعادة المرء أن يشتغل بعيوب نفسه عن عيوب غيره …
لا تكشفن مساوي الناس ما ستروا *** فيهتك الله سترا عن مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذُكـروا ***ولا تعـب أحـداً منهم بما فيكا
انتهى .

[abedalkader]

تابع لما سبق
يقول الشيخ تكملة لما سبق
فيا أخي :
ويا أختي :
كيف إذا كان من يُوقع في عرضه من أهل العلم والصلاح ؟
ثم نرميه بالبدعة أو المروق من الدّين دون بيّنة ولا تثبّت .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال . رواه أبو داود ، وغيره ، وصححه الألباني – رحم الله الجميع –
فليحذر الذين يخوضون في أعراض عباد الله ، خاصة الصالحين والمُصلحين .

فيا أخوتاه :
نحن – بَـعْـدُ - ما فرغنا من عيوب أنفسنا حتى نشتغل بعيوب غيرنا !
ولعل من اشتغل بعيوب الخلق ، يُبتلى بالانشغال عن عيب نفسه حتى تعطب .

إذا شئت أن تحيا سليماً من الأذى = ودينك موفور وعرضك صيّن
لسانك لا تذكر به عورة امرئ = فكلّـك عورات وللناس ألسـن
وعينك إن أبدت إليك معايباً = فدعها وقل : يا عين للناس أعينُ
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى = وفارق ولكن بالتي هي أحسنُ

وصية مُحب :
أن نُقبل على أنفسنا فنزكّيها بالعلم النافع ، والعمل الصالح ، ونترك الاشتغال بعيوب الناس ، فإننا لن نُسأل في قبورنا إلا عن رجل واحد : ( ما هذا الرجل الذي بُعِثَ فيكم ؟ )

وإني لأحسب أنه سلِم منّـا اليهود والنصارى ، ولم يسلم مِنّـا إخواننا ، كما قال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – .


.
.

كُـلُّـك عــورات
نقل من طرف عبد القادر

[al3orwa]

بارك الله فيك على التذكرة والوعظ

لكم نحن بحاجة إلى أن نثبت في أنفسنا الرغبة في ستر عيوب الآخرين

ولكم نحن بحاجة إلى ذكر محاسن الغير

اللهم نسألك العون على إصلاح ما بـأنفسنا من عوج

اللهم نسألك الورع واجتناب التعدي على حدودك

[سماح 2]

بــــــــــارك الله فيـــــــــــكـ

[إسماعيل أبو صهيب]

أحسن الله اليك أخي

[abedalkader]

بارك الله فيك على التذكرة والوعظ



لكم نحن بحاجة إلى أن نثبت في أنفسنا الرغبة في ستر عيوب الآخرين

ولكم نحن بحاجة إلى ذكر محاسن الغير

اللهم نسألك العون على إصلاح ما بـأنفسنا من عوج

اللهم نسألك الورع واجتناب التعدي على حدودك

السلام عليكم
اشكر مرورك اختي واثراءك لهذا الطرح
لك احترامي

[abedalkader]

بــــــــــارك الله فيـــــــــــكـ


السلام عليكم
وفيكم بارك الرحمن
اختنا الكريمة
احترامي

[abedalkader]

أحسن الله اليك أخي
السلام عليكم
شكرا وبارك الله فيك
اخي اسماعيل
اسعدني مرورك

[همسات ايمانية]

السلام عليكم اخي
شكرا لك على التذكير

فعلا هذه صفة ذميمة , و لو كل واحد فينا اصلح نفسه و لم يشتغل بفضح عيوب الاخرين لكان احسن

[abedalkader]

السلام عليكم اخي
شكرا لك على التذكير

فعلا هذه صفة ذميمة , و لو كل واحد فينا اصلح نفسه و لم يشتغل بفضح عيوب الاخرين لكان احسن
وعليكم السلام
ليتنا نفعل
ولو فعلنا لكان احسن لنا ولغيرنا
بارك الله فيك
ومشكورةعلى الاثراء والمرور
احترامي

[Riad Abdeslam]

بارك الله فيييك اخييي

[abedalkader]

بارك الله فيييك اخييي
السلام عليكم
مرحبا
واهلا وسهلا
وفيك بركة
للاسف الشديد
نحكم بالظاهر
ونصدر الاحكام وكاننا او صياء على غيرنا
وننسى عيوبنا
ونقول كلمات لو خالطت ماء البحر للوثته
الله المستعان
نساله العافية

[أثر]

السلام عليكم

قال الإمام القحطاني-رحمه الله تعالى-
لا تُشْغَلنَّ بعيب غيرك غافلا * * * عن عيب نفسك إنه عيبان
فالاشتغال بعيوب الآخرين، المسلمين وتتبعها، في غاية الخطورة، ومن تتبع عورات المسلمين تتبع الله عوراته فكشفه
والله تبارك وتعالى يقول: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه "
فالمهم أن الإنسان المسلم لا يشتغل بعيوب الآخرين، من الغيبة، فإن هذا من الغيبة لهم حتى ولو كان ما قلته صحيحا، يقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما سُئل: "إن كان ما قلتَهُ صحيحا فقد اغتبته، وإن كان ما قلتَهُ كذبا فقد بَهته"
فالغيبة خطيرة جدا
ولذلك شبهها الله عز وجل بمن يأكل لحوم الموتى، من يأكل لحوم الموتى
جزاكم الله خيرا

[abedalkader]

السلام عليكم


قال الإمام القحطاني-رحمه الله تعالى-
لا تُشْغَلنَّ بعيب غيرك غافلا * * * عن عيب نفسك إنه عيبان
فالاشتغال بعيوب الآخرين، المسلمين وتتبعها، في غاية الخطورة، ومن تتبع عورات المسلمين تتبع الله عوراته فكشفه
والله تبارك وتعالى يقول: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه "
فالمهم أن الإنسان المسلم لا يشتغل بعيوب الآخرين، من الغيبة، فإن هذا من الغيبة لهم حتى ولو كان ما قلته صحيحا، يقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما سُئل: "إن كان ما قلتَهُ صحيحا فقد اغتبته، وإن كان ما قلتَهُ كذبا فقد بَهته"
فالغيبة خطيرة جدا
ولذلك شبهها الله عز وجل بمن يأكل لحوم الموتى، من يأكل لحوم الموتى

جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام
بارك الله فيكم
وشكرا لاثرائكم الموضوع ورفعه من جديد
للاسف هذا حاصل ونعيشه يوميا
حتى سولت لنا انفسنا اننا احسن من غيرنا
نتكلم عن واقعنا في الجزائر
وفي مجتمعنا بالتحديد
وما هو الا ظن وتتبع عورات
والله في مجالس كثيرة نسمع ونشارك في امور مثل هذه
ودون خوف او وجل ولا وازع
جزاكم الله خيرا اختنا الاثر الجميل
جمل الله حالكم وايامكم بالطاعة
والثبات على الحق
نحتاج الى وقفة مع الذات
ومحاسبة للنفس فقد تمادت كثيرا
وتكاد توردنا المهالك
فاين الجماعة واين النصح والنصيحة
وهل فينا الناصح والمنصوح
ومن يقول انتهينا
؟
لكم احترامي

[Riad Abdeslam]

و الله كلام جد واقعي، ربي يصلح أحوالنا انشالله

[abedalkader]

و الله كلام جد واقعي، ربي يصلح أحوالنا ان شالله

السلام عليكم
شكرا وبارك الله فيك
اسعدني حقا مرورك
لك احترامي

[خيرالدين الجزائر]

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك

[abedalkader]

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك


السلام عليكم
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم اخي
و

http://2.bp.blogspot.com/_3ZkoMSFVn2o/TTms9AeixeI/AAAAAAAAAB8/7c_7PRvbQU0/s400/wPyq9101161727.gif

[imen03]

بارك الله فيك على الموضوع القيم

[abedalkader]

بارك الله فيك على الموضوع القيم



السلام عليكم
لم يبق على السنة الدراسية الا القليل
نسال الله ان يسهل امركم
ويكتب لكم النجاح
ويسهل لكم طريقه
بكالوريا 2015
وبعدها مزيدا من النجاح والتوفيق
فقط تقوى الله
فمن اتقاه واعتمد عليه جعل له مخرجا
ورزقه من حيث لا يحتسب
http://im51.gulfup.com/AOb3J.gif

[abedalkader]

ان أقواما كانت لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ، فـنُـسيَت عيوبهم .


ما أكثر ما نشتغل بعيوب الناس ، ناسين أو متناسين عيوبنا
اللهم تبهنا لعيوبنا واسترها لنا

[bitalger]

بــــــــــارك الله فيـــــــــــك

[abedalkader]

السلام عليكم

قال الإمام القحطاني-رحمه الله تعالى-
لا تُشْغَلنَّ بعيب غيرك غافلا * * * عن عيب نفسك إنه عيبان
فالاشتغال بعيوب الآخرين، المسلمين وتتبعها، في غاية الخطورة، ومن تتبع عورات المسلمين تتبع الله عوراته فكشفه
والله تبارك وتعالى يقول: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه "
فالمهم أن الإنسان المسلم لا يشتغل بعيوب الآخرين، من الغيبة، فإن هذا من الغيبة لهم حتى ولو كان ما قلته صحيحا، يقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما سُئل: "إن كان ما قلتَهُ صحيحا فقد اغتبته، وإن كان ما قلتَهُ كذبا فقد بَهته"
فالغيبة خطيرة جدا
ولذلك شبهها الله عز وجل بمن يأكل لحوم الموتى، من يأكل لحوم الموتى
جزاكم الله خيرا

السلام عليكم

قال الإمام القحطاني-رحمه الله تعالى-
لا تُشْغَلنَّ بعيب غيرك غافلا * * * عن عيب نفسك إنه عيبان
فالاشتغال بعيوب الآخرين، المسلمين وتتبعها، في غاية الخطورة، ومن تتبع عورات المسلمين تتبع الله عوراته فكشفه
والله تبارك وتعالى يقول: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه "
فالمهم أن الإنسان المسلم لا يشتغل بعيوب الآخرين، من الغيبة، فإن هذا من الغيبة لهم حتى ولو كان ما قلته صحيحا، يقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما سُئل: "إن كان ما قلتَهُ صحيحا فقد اغتبته، وإن كان ما قلتَهُ كذبا فقد بَهته"
فالغيبة خطيرة جدا
ولذلك شبهها الله عز وجل بمن يأكل لحوم الموتى، من يأكل لحوم الموتى
كانت لكم بصمة واثر الله يجعلها في ميزان الحسنات
و
جزاكم الله خيرا