مشاهدة النسخة كاملة : سيرة الصحابة موضوع متجدد باذن الله
مولده
ولد سلمان http://www.elahmad.com/sahaba/radia.gif في أصبهان من بلاد الفرس في قرية تسمى"جي" وكان أبوه دهقان "الرئيس الديني" لتلك القرية فحبسه حتى يتعلم رعاية النار المقدسة التي كان الفرس يعبدونها .
قصة اسلامه
عقل يفكر في إله الكون
سبحان الله كان سلمان مجوسياً يعبد النار؟ ولكن سلمان لم يكن مقتنعاً بدين أبيه كان يؤمن بأن للكون إلهاً عظيماً ينبغي أن تكون الصلاة والعبادة له وحده . وذات صباح كلفه أبوه بالذهاب إلى ضيعة لهم اشتراها بعيدة بعض الشيء عن دارهم وتفقد أحوال العمل فيها وإحضار بعض الفاكهة منها وأثناء سيره مر على إحدى الكنائس ورأى النصارى يصلون وسمع أصواتهم يدعون الله فدخل الكنيسة لينظر الأمر فأعجبته صلاتهم وقال لنفسه(إن هذا الدين خير من الدين الذي نحن عليه)) وظل مع النصارى يومه كله يسألهم عن دينهم وكيفية الدخول في هذا الدين فأخبروه أن يذهب إلى الشام لمقابلة القساوسة وتلقي الدين على أيديهم . . . وبعد غروب الشمس خرج سلمان من الكنيسة متوجهاً إلى داره دون أن يذهب إلى الضيعة وأخبر أباه بما كان من أمر النصارى وأنه يريد أن يدخل في هذا الدين الذي هو خير من عبادة النار التي لا تملك أمر نفسها فحبسه أبوه وقيده .
فراره الى الشام
واستطاع سلمان أن يفك قيده ويهرب مع إحدى القوافل المتوجهة إلى الشام بعد ما أنهت عملها ووصل سلمان إلى الشام وسأل من أفضل أهل هذا الدين؟ فقيل له:((هذا الأسقف الذي في الكنيسة)) فأسرع إليه وطلب منه أن يعلمه أمور هذا الدين وعاش سلمان في الكنيسة مع الأسقف
سلمان يدخل النصرانية
وفي كل زمان ومكان يوجد من يتاجر بالدين يتخذه ستاراً لأغراضه الدنيوية. كان رجل الدين الذي التقى به سلمان يأخذ الصدقات لنفسه ولا يعطيها للفقراء. ولما رأى سلمان منه ذلك أبغضه بغضاً شديداً وقال لنفسه:((إن ما يفعله هذا الأسقف ليس من الدين الذي يأمر الناس بالمعروف وإعطاء الفقراء الصدقات والعطف على المساكين)) ولكنه ظل في الكنيسة معه فترة حتى مات الأسقف فلما اجتمع النصارى ليدفنوه أخبرهم بما كان يفعله هذا الأسقف وأراهم موضع الأموال والذهب والفضة التي كانت تأتيه صدقات فيكنزها لنفسه, واجتمع النصارى فاختاروا لهم أسقفاً جديداً فكان رجلاً ورعاً طيباً يخاف الله ويعطي كل ذي حق حقه . . . وظل مع ذلك الأسقف المتدين حتى جاءه أجله فقال له سلمان:((بماذا توصيني أن أعمل بعدك؟)) فأوصاه أن يذهب إلى رجل دين بالموصل ورع وطيب ليعيش معه فذهب إليه سلمان والتقى به فوجده طيباً ورعاً فأقام معه, وحين حضرته الوفاة طلب إليه سلمان أن يوصيه ويخبره أين يذهب؟ فقال له:((اذهب إلى نصيبين فهناك تجد رجل دين ورعاً))وذهب سلمان إلى نصيبين والتقى بهذا القس وعاش معه متديناً حتى حضرت ذلك الرجل الوفاة فقال له:((أيها القس بماذا تأمرني وتوصيني أن أعمل الآن؟)) فقال له القس:((اذهب إلى عامورية ستجد قساً ورعاً)) وذهب إلى عامورية وعاش مع القس الصالح وحين حضرته الوفاة سأله سلمان ماذا يفعل بعده؟ فقال له:((إني يا بني لا أعرف أحداً على مثل ما نحن عليه ولكن أعلم وأجد في الكتب عندنا أنه بأرض العرب سوف يخرج نبي من بني إسماعيل مبعوث على دين إبراهيم عليهما الصلاة والسلام وهذا النبي سوف يخرجه قومه من أرضه مهاجراً إلى أرض بين حرتين بينهما نخل به علامات لا تخفى يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة وبين كتفيه خاتم النبوة فإن استطعت أن تلحق بهذه البلاد فافعل)), ومات الرجل ودفن وخرج سلمان يبحث عن النبي المنتظر(رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif ) وبينما هو في الطريق إذ خرج عليه نفر كانوا في تجارة لهم فطلب إليهم أن يحملوه معهم إلى بلاد العرب ويعطيهم ما معه من بقرات وغنيماته ولكنهم حين وصلوا إلى وادي القرى باعوه إلى رجل من اليهود فأصبح سلمان عبداً مملوكاً لهذا التاجر اليهودي .
سلمان يدخل المدينة عبدا مملوكا لقد تألم سلمان لكونه أصبح عبداً مملوكاً لهذا التاجر اليهودي ولكنه حين نظر حوله ووجد النخيل تفاءل واستبشر خيراً بأن تكون هذه البلدة هي التي سيهاجر إليها النبي المنتظر, ثم باع التاجر اليهودي سلمان إلى قريب له يعيش في يثرب وهكذا دخل سلمان المدينة المنورة عبداً مملوكاً لهذا التاجر اليهودي الجديد وهو من بني قريظة ويعيش في المدينة, ولم يخفف عن سلمان وقع الرق والعبودية إلا وجوده في هذه المدينة التي كان يعلم أنها مدينة النبي المنتظر كما وصفها له الأسقف النصراني .
هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم
وبُعث رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif بدين الحق في مكة أم القرى واضطهدته قريش وأخرجته مهاجراً إلى المدينة فسمع به سليمان, وذات صباح وبينما كان سلمان يعمل في حديقة اليهودي حين حضر إليه قريب له فأخذ يقص عليه قصة الرجل الذي تجتمع إليه الناس في قباء ويزعمون أنه نبي, فما أن سمع سلمان ذلك حتى انتفض بدنه بشدة حتى ظن أنه سوف يقع على سيده . . . ونزل من على النخلة وأخذ يستفسر عن ذلك النبي المنتظر فغضب منه سيده فلكمه لكمة شديدة. ولكن سلمان أخذ بعض العنب وذهب به إلى رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif .
لقاء سلمان بالنبي صلى الله عليه وسلم
حدَّثَ سلمان نفسه لا بد وأنه الرسول المنتظر ومن علاماته التي يعرفها سلمان جيداً أنه لا يأكل الصدقة فلينظر ماذا سيفعل. وقال سلمان لرسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif (لقد بلغني أنك رجل صالح وأنك ومن معك غرباء هنا ومعي طعام كنت قد خرجت به للصدقة ورأيت أن أعطيه لكم لأنكم عابري سبيل)) فقال رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif لأصحابه(كلوا منه)) وأمسك يده فلم يتناول منه شيئاً, فقال سلمان لنفسه(هذه أولى العلامات التي حدثني عنها القس الطيب)) ثم دخل الرسول http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif المدينة "التي كانت تسمى يثرب" فأسرع إليه سلمان بهدية وقدمها إليه وهو يقول له(إنها هدية لك لأني رأيتك لا تأكل من الصدقات)) فأكل منها رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif و أكل أصحابه معه, فقال سلمان لنفسه(هذه العلامة الثانية والله)). وقام رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif ليصلي على جنازة فتحول سلمان إلى ظهره ليرى خاتم النبوة فألقى رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif رداءه عن ظهره فنظر سلمان فرأى الخاتم, فأخذ يقَــبِّل رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif ويبكي فأمسك به رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif, وسأله عن قصته فقص عليه سلمان حكايته كاملة .
سلمان يكاتب على عتقه
ولكن سلمان ظل عبداً عند اليهودي ففاتته غزوة بدر وغزوة أُحد, حين اشتد على سلمان الرق جاء إلى رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif معتذراً عن عدم قدرته في المشاركة في الغزوات وألمه لتخلفه عنه لأنه عبد مملوك لا يملك أمره. هنا قال رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif (كاتب اليهودي على ثلاثمائة نخلة وأربعين أوقية من الفضة)) والتفت إلى أصحابه وقال لهم(أعينوا أخاكم جزاكم الله خيراً)) فجمعوا له ثلاثمائة ودية"هي الفسيلة الصغيرة التي تكبر فتصير نخلة بعد أن تنزع من أمها" ثم أمره http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif أن يرجع إلى اليهودي فيحفر لها بأرضه وسوف يأتي رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif ويضعها بيديه الشريفـتين وبقي المال فأعطاه رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif مثل البيضة ذهباً فأدى بها ما عليه من مال . . . وهكذا تحرر سلمان من العبودية
غزوة الخندق
كان سلمان الفارسي هو صاحب فكرة الخندق في تلك الغزوة الشهيرة باسم الخندق والأحزاب, خرجت اليهود تحرض قريش على غزو رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif, وتعدهم بالوقوف معهم ضد المسلمين ثم ذهبوا إلى إلى غطفان فدعوهم وفعلوا ذلك مع باقي قبائل العرب فاستجاب منهم بعضهم فخرجت قريش في أربعة آلاف مقاتل وتبعهم بنو سليم وبنو أسد وفزارة وأشجع وبنو مرة وغطفان وكان مجموعهم عشرة آلاف .
فكرة حفر الخندق
وجمع النبي http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif أصحابه يشاورهم في غدر يهود بني قريظة بهم فأشار عليهم سلمان الفارسي بحفر الخندق, فقام أصحاب النبي http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif بحفر الخندق وشاركهم رسول الله r في العمل بيديه الشريفـتين .
مكانة سلمان عند رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif
أثناء حفر الخندق كان سلمان يعمل مع المهاجرين والأنصار في حفره فقالت الأنصار(إن سلمان منا نحن الأنصار)) وقال المهاجرين(بل سلمان منا نحن المهاجرين)) فقال http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif(سلمان منا أهل البيت)) .
تواضعه وزهده
ذات يوم كان رجل يشتري علفاً ورأى سلمان http://www.elahmad.com/sahaba/radia.gif يسير أمامه وكانت ملابسه غاية في التواضع فظنه عاملاً فقيراً فناداه ليحمل عنه العلف وحمله فعلاً, رأى الناس سلمان يحمل العلف يسير بجواره فأسرعوا إليه يريدون أن يحملوا عنه حمله وهو يرفض, فسألهم الرجل(أتعرفونه؟)) فقالوا(إنه سلمان صاحب رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif)) فقال له الرجل(سألتك بالله أن تسامحني لم أكن أعرفك أرجوك اترك ما تحمل)) ولكنه http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif أبى أن يترك ما يحمل للرجل حتى وصلا إلى دار الرجل وتركه ومضى. وإلى جانب تواضعه كان رفيقاً بالناس حتى إنه كان لا يكلف خادمه بعملين حتى لا يشق عليه .
كلماته المضيئة
والآن نأتي إلى بعض كلماته المضيئة فهي نصائح غالية لمن تمسك بها وعمل عليها. يقول http://www.elahmad.com/sahaba/radia.gif(ثلاث أعجبتني حتى أضحكتني, مؤمل دنيا والموت يطلبه وغافل ليس بمغفول عنه وضاحك ملء فيه"فمه" وهو لا يدري أساخط عليه رب العالمين أم هو جل شأنه راضٍ عنه. وثلاث أحزنتني حتى أبكتني, فراق محمد http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif و حزبه وهول المطلع والوقوف بين يدي ربي عز وجل ولا أدري إلى الجنة أم إلى النار أصير))
*الزهراء*
2014-08-22, 15:59
أحسنت بارك الله فيك
ومن مواقفه وأقواله أيضا
قوله حين استوصاه رجل: "لا تتكلَّم، قال: لا يستطيع من لابَس الناس أن لا يتكلَّم، قال: فإن تكلَّمت فتكلَّم بخير أو اسكت"
وأيضا في رأيه حول الشهرة وحب المناصب والمسؤولية: "إن استطعتَ أن تأكل التراب، ولا تكونن أميرًا على اثنين فافعل، فقيل: ما الذي يُبَغِّض الإمارةَ إليك، قال: حلاوة رَضاعها ومَرارة فِطامها".
لنا عودة بإذن الله
أحسنت بارك الله فيك
ومن مواقفه وأقواله أيضا
قوله حين استوصاه رجل: "لا تتكلَّم، قال: لا يستطيع من لابَس الناس أن لا يتكلَّم، قال: فإن تكلَّمت فتكلَّم بخير أو اسكت"
وأيضا في رأيه حول الشهرة وحب المناصب والمسؤولية: "إن استطعتَ أن تأكل التراب، ولا تكونن أميرًا على اثنين فافعل، فقيل: ما الذي يُبَغِّض الإمارةَ إليك، قال: حلاوة رَضاعها ومَرارة فِطامها".
لنا عودة بإذن اللهوفيك بارك الله اخيتي
شكرا على الاضافات القيمة
بانتضار عودتك
*الزهراء*
2014-08-22, 17:32
عن جرير قال : قال سلمان : يا جرير تواضع لله عز و جل فإنه من تواضع لله عز و جل في الدنيا رفعه الله يوم القيامة . يا جرير هل تدري ما الظلمات يوم القيامة ؟ قلت : لا . قال : ظلم الناس بينهم في الدنيا . قال ثم أخذ عويداً لا أكاد أراه بين إصبعيه . قال : يا جرير لو طلبت في الجنة مثل هذا العود لم تجده قال : قلت يا أبا عبد الله فأين النخل و الشجر؟ قال : أصولها اللؤلؤ و الذهب . و أعلاها الثمر .
عن محمد بن قيس عن سالم بن عطية الأسدي قال : دخل سلمان على رجل يعوده و هو في النزع فقال : أيها الملك ارفق به . قال : يقول الرجل : إنه يقول إني بكل مؤمن رفيق .
سلام
عن جرير قال : قال سلمان : يا جرير تواضع لله عز و جل فإنه من تواضع لله عز و جل في الدنيا رفعه الله يوم القيامة . يا جرير هل تدري ما الظلمات يوم القيامة ؟ قلت : لا . قال : ظلم الناس بينهم في الدنيا . قال ثم أخذ عويداً لا أكاد أراه بين إصبعيه . قال : يا جرير لو طلبت في الجنة مثل هذا العود لم تجده قال : قلت يا أبا عبد الله فأين النخل و الشجر؟ قال : أصولها اللؤلؤ و الذهب . و أعلاها الثمر .
عن محمد بن قيس عن سالم بن عطية الأسدي قال : دخل سلمان على رجل يعوده و هو في النزع فقال : أيها الملك ارفق به . قال : يقول الرجل : إنه يقول إني بكل مؤمن رفيق .
سلامبارك الله فييييك اختي
*الزهراء*
2014-08-22, 18:48
وفيك بارك الله
اذن سنلتقي غدا مع سيرةجديدة لصحابي جديد
انه عمار بن ياسر رضي الله عنه
عمار بن ياسر الطيب المطيب رضي الله عنه
http://islam.ahram.org.eg/Media/NewsMedia/2013/12/15/2013-635227177545303185-530_Inner_630x371.jpg
عمار بن ياسر هو بن عامر بن مالك المذحجي ثم العنسي أبو اليقظان. وكان عمار رضي الله عنه آدم طويلا مضطربا أشهل العينين، بعيد ما بين المنكبين. وكان لا يغير شيبه وقيل: كان أصلع في مقدم رأسه شعرات.
ويعد عمار بن ياسر من السابقين الأولين إلى الإسلام وهو حليف بني مخزوم. وأمه سمية وهي أول من استشهد في سبيل الله عز وجل وهو وأبوه وأمه من السابقين. وكان إسلام عمار بعد بضعة وثلاثين. وهو ممن عذب في سبيل الله.
وهاجر إلى المدينة وشهد بدرا وأحدا والخندق وبيعة الرضوان مع رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg.
عمار بن ياسر في الجاهلية
قال الواقدي وغيره من أهل العلم بالنسب والخبر: إن ياسرا والد عمار عرني قحطاني مذحجي من عنس إلا أن ابنه عمارا مولى لبني مخزوم لأن أباه ياسرا تزوج أمة لبعض بني مخزوم فولدت له عمارا..
وكان سبب قدوم ياسر مكة أنه قدم هو وأخوان له يقال لهما الحارث ومالك في طلب أخ لهما رابع فرجع الحارث ومالك إلى اليمن وأقام ياسر بمكة فحالف أبا حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وتزوج أمة له يقال لها: "سمية" فولدت له عمارا فأعتقه أبو حذيفة؛ ومن هنا صار عمار مولى لبني مخزوم وأبوه عرني كما ذكرنا.
قصة اسلام عمار بن ياسر رضي الله عنه
أسلم عمار ورسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg في دار الأرقم هو وصهيب بن سنان في وقت واحد: قال عمار: لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم ورسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg فيها فقلت: أردت أن أدخل على محمد وأسمع كلامه. فقال: وأنا أريد ذلك. فدخلنا عليه فعرض علينا الإسلام فأسلمنا. وكان إسلامهم بعد بضعة وثلاثين رجلا.
وروى يحيى بن معين عن إسماعيل بن مجالد عن مجالد عن بيان عن وبرة عن همام قال: سمعت عمارا يقول: رأيت رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر.
وقال مجاهد: أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله وأبو بكر وبلال وخباب وصهيب وعمار وأمه سمية
واختلف في هجرته إلى الحبشة. وعذب في الله عذابا شديدا.
اثر تربية الرسول لعمار بن ياسر رضي الله عنه
أخبر أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال:أخذ المشركون عمارا، فلم يتركوه حتى نال من رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وذكر آلهتهم بخير، فلما أتى النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg قال: ما وراءك؟ قال: شر يا رسول الله. والله ما تركت حتى نلت منك، وذكرت آلهتهم بخير، فقال http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: "فكيف تجد قلبك"؟ قال: مطمئن بالإيمان. قال: "فإن عادوا فعد".
مواقف من حياة عمار بن ياسر مع الرسول عليه الصلاة والسلام
روى أبو بلج عن عمرو بن ميمون قال عذب المشركون عماراً بالنار فكان النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يمر به فيمر يده على رأسه ويقول: "يا نار كوني برداً وسلاماً"، على عمار كما كنت على إبراهيم. تقتلك الفئة الباغية".
ويحدث أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال استأذن عمار على النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg فقال: "من هذا؟" قال عمار، قال: "مرحباً بالطيب المطيب"
بعض المواقف من حياة عمار بن ياسر مع الصحابة رضي الله عنهم
عمار بن ياسر وعمر بن الخطاب
روي أن عمر بن الخطاب عزل عمار بن ياسر عن الكوفة واستعمل أبا موسى. وسبب ذلك أن أهل الكوفة شكوه وقالوا له: إنه لا يحتمل ما هو فيه وإنه ليس بأمين، ونزا به أهل الكوفة. فدعاه عمر، فخرج معه وفدٌ يريد أنهم معه، فكانوا أشد عليه ممن تخلف عنه، وقالوا: إنه غير كافٍ وعالم بالسياسة ولا يدري على ما استعملته. وكان منهم سعد بن مسعود الثقفي، عم المختار، وجرير بن عبد الله، فسعيا به، فعزله عمر. وقال عمر لعمار: أساءك العزل؟ قال: ما سرني حين استعملت ولقد ساءني حين عزلت. فقال له: قد علمت ما أنت بصاحب عمل ولكني تأولت: {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمةً ونجعلهم الوارثين] [القصص:5].
*الزهراء*
2014-08-23, 12:38
السلام عليكم .. بارك الله فيك أختي كنا بانتظارك
نطالع ثم نشارك
لنا عودة
عمار بن ياسر وعلي بن أبي طالب:
يقول أبو عبد الرحمن السلمي: شهدنا صفين مع علي فرأيت عمار بن ياسر لا يأخذ في ناحية ولا واد من أودية صفين غلا رأيت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتبعونه كأنه علم لهم قال: وسمعته يومئذ يقول لهاشم بن عتبة بن أبي وقاص: يا هاشم تفر من الجنة!
الجنة تحت البارقة اليوم ألقى الأحبة محمدا وحزبه والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمت أنا على حق وأنهم على الباطل.
وقال أبو البختري: قال عمار بن ياسر يوم صفين: ائتوني بشربة. فأتي بشربة لبن فقال: إن رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg قال: "آخر شربة تشربها من الدنيا شربة لبن" وشربها ثم قاتل حتى قتل.
وكان عمره يومئذ أربعا وتسعين سنة وقيل: ثلاث وتسعون وقيل: إحدى وتسعون.
السلام عليكم .. بارك الله فيك أختي كنا بانتظارك
نطالع ثم نشارك
لنا عودةوعليكم السلام تحياتي اختي وفيكم بارك الله
بانتضار مشاركاتك
عمار بن ياسر وخالد بن الوليد:
يروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: وقع بين خالد بن الوليد وعمار بن ياسر كلام فقال: عمار لقد هممت ألا أكلمك أبدا فبلغ ذلك النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg فقال: "يا خالد مالك ولعمار رجل من أهل الجنة قد شهد بدرا وقال لعمار: إن خالدا -يا عمار- سيف من سيوف الله على الكفار". قال: خالد فما زلت أحب عمارا من يومئذ.
عمار بن ياسر وأثره في الآخرين:
عبد الله بن عمر قال: رأيت عمار بن ياسر يوم اليمامة على صخرة وقد أشرف يصيح: يا معشر المسلمين أمن الجنة تفرون أنا عمار بن ياسر هلموا إلي وأنا أنظر إلى أذنه قد قطعت فهي تدبدب وهو يقاتل أشد القتال.
بعض الأحاديث التي نقلها عمار بن ياسر عن المصطفى:
وروي عن الحسن بن أبي الحسن عن عمار بن ياسر أن رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg قال ثلاثة لا تقربهم الملائكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب إلا أن يتوضأ.
وعن يحيى بن يعمر عن عمار أن النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg رخص للجنب إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أن يتوضأ وضوءه للصلاة
وقال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح..
مناقب عمار بن ياسر:
عمار بن ياسر هو أول من بنى مسجدًا في الإسلام.
فعن عبد الرحمن بن عبد الله عن الحكم بن عتيبة قال: قدم رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg المدينة أول ما قدمها ضحى فقال عمار: ما لرسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg بد أن نجعل له مكانا إذا استظل من قائلته ليستظل فيه ويصلي فيه: فجمع حجارة فبنى مسجد قباء فهو أول مسجد بني وعمار بناه..
وعن عمرو بن شرحبيل قال رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: "عمار ملئ إيماناً إلى مشاشه".
روي أن حذيفة أتى وهو ثقيل بالموت، فقيل له: قتل عثمان فما تأمرن؟ فقال: سمعت رسول الله -http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg-، يقول: " أبو اليقظان على الفطرة " ثلاث مرات " لن يدعها حتى يموت أو يلبسه الهرم ". أبو نعيم: حدثنا سعد بن أوس عن بلال بن يحيي، أن حذيفة أتي وهو ثقيل بالموت، فقيل له: قتل عثمان فما تأمرن؟ فقال: سمعت رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، يقول: " أبو اليقظان على الفطرة " ثلاث مرات " لن يدعها حتى يموت أو يلبسه الهرم ".
وفاة عمار بن ياسر:
روى عمارة بن خزيمة بن ثابت قال: شهد خزيمة بن ثابت الجمل وهو لا يسل سيف. وشهد صفين ولم يقاتل وقال: لا أقاتل حتى يقتل عمار فأنظر من يقتله فإني سمعت رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يقول: "تقتله الفئة الباغية". فلما قتل عمار قال خزيمة: ظهرت لي الضلالة. ثم تقدم فقاتل حتى قُتل.
ولما قُتل عمار قال: "ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم"
وقد اختلف في قاتله فقيل: قتله أبو الغادية المزني وقيل: الجهني طعنه طعنة فقط فلما وقع أكب عليه آخر فاحتز رأسه فأقبلا يختصمان كل منهما يقول: "أنا قتلته". فقال عمرو بن العاص: والله إن يختصمان إلا في النار والله لوددت أني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة وقيل: حمل عليه عقبة بن عامر الجهني وعمرو بن حارث الخولاني وشريك بن سلمة المرادي فقتلوه.
وكان قتله في ربيع الأول أو: الآخر - من سنة سبع وثلاثين ودفنه علي في ثيابه ولم يغسله. وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهيد أنه يصلي عليه ولا يغسل.
*الزهراء*
2014-08-23, 13:45
كتاب رجال حول الرسول
كان الحذيفة بن اليمان الخبير بلغة السرائر والقلوب يتهيأ للقاء الله ويعالج سكرات الموت حين سأله
أصحابه الحافون حوله قائلين له" بمن تأمرنا اذا اختلف الناس"..؟
فأجابهم حذيفة وهو يلقي بآخر كلماته:
" عليكم بابن سمية.. فانه لن يفارق الحق حتى يموت"..
أجل ان عمارا ليدور مع الحق حيث يدور..
بارك الله فيك أختي ... موضوعك حفزني على المطالعة....
جزاكم الله عنا كل خير
كتاب رجال حول الرسول
كان الحذيفة بن اليمان الخبير بلغة السرائر والقلوب يتهيأ للقاء الله ويعالج سكرات الموت حين سأله
أصحابه الحافون حوله قائلين له" بمن تأمرنا اذا اختلف الناس"..؟
فأجابهم حذيفة وهو يلقي بآخر كلماته:
" عليكم بابن سمية.. فانه لن يفارق الحق حتى يموت"..
أجل ان عمارا ليدور مع الحق حيث يدور..
بارك الله فيك أختي ... موضوعك حفزني على المطالعة....
جزاكم الله عنا كل خير
وفيك بارك الله أخيتي
موعدنا غدا مع الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
عدنا مع سيرة جديدة لصحابي جليل انه حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وارضاه
نسب حذيفة بن اليمان :
http://islamstory.com/sites/default/files/images/stories/articles/103/776_image002.jpgهو أبو عبد الله حذيفة بن حُسَيْل اليمان من بني عبس، جاء حذيفة هو وأخوه ووالدهما إلى رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg واعتنقوا الإسلام، وكان صاحب سر رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، ولقد نما http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg في ظل هذا الدين، وكانت له موهبة في قراءة الوجوه والسرائر، فعاش مفتوح البصر والبصيرة على مآتي الفتن، ومسالك الشرور ليتقيها.
لقد كان في إيمانه http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg وولائه قويًّا، فها هو يرى والده http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg يُقتل خطأً يوم أُحد بأيدي مسلمة؛ فقد رأى السيوف تنوشه فصاح بضاربيه: أبي! أبي! إنه أبي!. ولكن أمر الله I قد نفذ، وحين علم المسلمون تولاهم الحزن والوجوم، لكنه نظر إليهم إشفاقًا وقال: "يغفر الله لكم، وهو أرحم الراحمين". ثم انطلق بسيفه يؤدي واجبه في المعركة الدائرة، وبعد انتهاء المعركة علم الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg بذلك، فأمر بالدية عن والد حذيفة حسيل بن جابر رضي الله عنهما، ولكن تصدَّق بها حذيفة http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg على المسلمين، فازداد الرسول له حبًّا وتقديرًا.
من مواقف حذيفة بن اليمان مع الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg :
حذيفة بن اليمان يسأل عن الشر :
عن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg يقول: كان الناس يسألون رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: "نعم". قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: "نعم، وفيه دخن". قلت: وما دخنه؟ قال: "قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر". قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: "نعم، دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها". قلت: يا رسول الله، صفهم لنا. فقال: "هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا". قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: "تلزم جماعة المسلمين وإمامهم". قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: "فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك".
قم يا حذيفة :
عن بلال العبسي، عن حذيفة بن اليمان http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg أن الناس تفرقوا عن رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg ليلة الأحزاب فلم يبق معه إلا اثنا عشر رجلاً، فأتاني رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وأنا جاثٍ من البرد، وقال: "يا ابن اليمان، قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب، فانظر إلى حالهم". قلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق ما قمت إليك إلا حياءً منك من البرد. قال: "فابرز الحَرَّة وبرد الصبح، انطلق يابن اليمان، ولا بأس عليك من حر ولا برد حتى ترجع إليَّ". فانطلق حذيفة إلى معسكرهم وعرف أخبارهم، ثم أتى رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وهو قائم يصلي، فلما فرغ http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg من صلاته قال: "ابن اليمان اقعد، ما الخبر؟" قلت: يا رسول الله، تفرق الناس عن أبي سفيان فلم يبق إلا عصبة توقد النار، قد صبَّ الله عليه من البرد مثل الذي صب علينا، ولكنَّا نرجو من الله ما لا يرجو.
صاحب سر رسول الله :
عن زاذان، عن حذيفة http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg قال: قالوا: يا رسول الله، لو استخلفت. قال: "إن استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم، ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه، وما أقرأكم عبد الله فاقرءوه".
وعن زيد بن وهب في قوله تعالى: {فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ} [التوبة: 12] قال: كنا عند حذيفة http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg، فقال: "ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة، ولا من المنافقين إلا أربعة". فقال أعرابي: إنكم أصحاب محمد http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg تخبروننا فلا ندري، فما بال هؤلاء الذين يبقرون بيوتنا ويسرقون أعلاقنا؟! قال: "أولئك الفساق، أَجَلْ، لم يبق منهم إلا أربعة أحدهم شيخ كبير، لو شرب الماء البارد لما وجد برده".
من أحاديث حذيفة بن اليمان عن النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg :
عن مسلم بن نذير، عن حذيفة http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg قال: قلت يا رسول الله، إني رجل ذَرِب اللسان، وإن عامة ذلك على أهلي. قال: "فأين أنت من الاستغفار، إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة".
عن حذيفة http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg قال: أتيتُ رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg في مرضه الذي توفاه الله فيه، فقلت: يا رسول الله، كيف أصبحت بأبي أنت وأمي؟! فردَّ عليَّ بما شاء الله، ثم قال: "يا حذيفة، ادْنُ منِّي". فدنوتُ من تلقاء وجههِ، قال: "يا حُذيفة، إنه من ختم الله به بصومِ يومٍ، أرادَ به الله تعالى أدْخَلَهُ الله الجنة، ومن أطعم جائعًا أراد به الله، أدخله الله الجنة، ومن كسا عاريًا أراد به الله، أدخله الله الجنة". فهذا آخر شيءٍ سمعته من رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg.
معركة نهاوند :
في معركة نهاوند حيث احتشد الفرس في مائة ألف مقاتل وخمسين ألفًا، اختار أمير المؤمنين عمر http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg لقيادة الجيوش المسلمة النعمان بن مُقَرِّن http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg، ثم كتب إلى حذيفة http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg أن يسير إليه على رأس جيش من الكوفة، وأرسل عمر http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg للمقاتلين كتابه يقول: "إذا اجتمع المسلمون، فليكن كل أمير على جيشه، وليكن أمير الجيوش جميعًا النعمان بن مقرن، فإذا استشهد النعمان فليأخذ الراية حذيفة، فإذا استشهد فجرير بن عبد الله..". وهكذا استمر يختار قوّاد المعركة حتى سمى منهم سبعة.
والتقى الجيشان ونشب قتال قوي، وسقط القائد النعمان http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg شهيدًا، وقبل أن تسقط الراية كان القائد الجديد حذيفة يرفعها عاليًا، وأوصى بألاَّ يذاع نبأ استشهاد النعمان حتى تنجلي المعركة، ودعا نعيم بن مقرن http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg فجعله مكان أخيه النعمان تكريمًا له، ثم هجم على الفرس صائحًا: "الله أكبر، صدق وعده، الله أكبر، نصر جنده" ثم نادى المسلمين قائلاً: "يا أتباع محمد، ها هي ذي جنان الله تتهيأ لاستقبالكم، فلا تطيلوا عليها الانتظار". وانتهى القتال بهزيمة ساحقة للفرس، وكان فتح همدان والريّ والدينور على يده، وشهد فتح الجزيرة ونزل نَصِيبين، وتزوّج فيها.
من أقوال حذيفة بن اليمان :
لحذيفة بن اليمان http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg أقوال بليغة كثيرة، فقد كان واسع الذكاء والخبرة، ومن ذلك قوله للمسلمين: "ليس خياركم الذين يتركون الدنيا للآخرة، ولا الذين يتركون الآخرة للدنيا، ولكن الذين يأخذون من هذه ومن هذه".
وفاة حذيفة بن اليمان :
لما نزل بحذيفة الموت جزع جزعًا شديدًا وبكى بكاءً كثيرًا، فقيل: ما يبكيك؟ فقال: "ما أبكي أسفًا على الدنيا، بل الموت أحب إليَّ، ولكنِّي لا أدري على ما أقدم على رضًا أم على سخطٍ". تُوُفِّي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg بالمدائن في أحد أيام العام الهجري السادس والثلاثين.
*الزهراء*
2014-08-25, 12:12
السلام عليكم
عفوا على التأخير
جزاكم الله عنا كل خير
كتاب رجال حول الرسول
حذيفة بن اليمان رجل جاء الحياة مزودا بطبيعة فريدة تتسم ببغض النفاق وبالقدرة الخارقة على رؤيته في مكامنه البعيدة.
ومنذ جاء هو أخوه صفوان في صحبة أبيهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتنق ثلاثتهم الاسلام والاسلام يزيد موهبته هذه مضاء وصقلا..فلقد عانق دينا قويا نظيفا شجاعا قويما.. يحتقر الجبن والنفاق والكذب...
وتأدب على يدي رسول الله واضح كفلق الصبح لا تخفى عليهم من حياته ولا من أعماق نفسه خافية..
صادق وأمين..يحب الأقوياء في الحق ويمقت الملتوين والمرائين والمخادعين..!!
فلم يكن ثمة مجال ترعرع فيه موهبة حذيفة وتزدهر مثل هذا المجال في رحاب هذا الدين وبين يدي هذا الرسول ووسط هذا الرعيل العظيم من الأصحاب..!!
ولقد نمت موهبته فعلا أعظم نماء.. وتخصص في قراءة الوجوه والسرائر.. يقرأ الوجوه في نظرة.. ويبلو كنه الأعماق المستترة والدخائل المخبوءة. في غير عناء..
ولقد بلغ من ذلك ما يريد حتى كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وهو الملهم الفطن الأريب يستدل برأي حذيفة وببصيرته في اختيار الرجال ومعرفتهم.
*الزهراء*
2014-08-25, 12:15
ويتحدث عن القلوب وعن حياة الهدى والضلال فيها فيقول:
" القلوب أربعة:
قلب أغلف فذلك قلب الكافر..
وقلب مصفح فذلك قلب المنافق..
وقلب أجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المؤمن..
وقلب فيه نفاق وايمان فمثل الايمان كمثل شجرة يمدها ماء طيب.. ومثل النفاق كقرحة يمدها قيح ودم: فأيهما غلب غلب"...!!
*الزهراء*
2014-08-25, 12:18
هذا هو الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان
عدو النفاق صديق الوضوح..
بارك الله فيك أختي في انتظار الصحابي المختار لليوم تقبلوا مروري
سلام
شكرا اخيتي على الاضافات
سيكون موعدنا غدا ان شاء الله مع الصحابي الجليل
الزبير بن العوام رضي الله عنه
*الزهراء*
2014-08-25, 23:11
العفو... إن شاء الله تعالى أختي
عذرا قد تناولنا سيرة الصحابي الجليل الزبير بن العوام من قبل لذالك سنتناول اليوم سيرة الصحابي الجليل
عبد الر حمن بن صخر الدوسي الملقب ب ابو هريرة
أبو هريرة
أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ صَخْرٍ
الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، المُجْتَهِدُ، الحَافِظُ، صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ، اليَمَانِيُّ، سَيِّدُ الحُفَّاظِ الأَثْبَاتِ.
اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ عَلَى أَقْوَالٍ جَمَّةٍ، أَرْجَحُهَا: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ صَخْرٍ.
وَيُقَالُ: كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ اسْمُهُ عَبْدُ شَمْسٍ، أَبُو الأَسْوَدِ، فَسَمَّاهُ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: عَبْدَ اللهِ، وَكَنَّاهُ أَبَا هُرَيْرَةَ.
حَمَلَ عَنِ: النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِلْماً كَثِيْراً، طَيِّباً، مُبَارَكاً فِيْهِ، لَمْ يُلْحَقْ فِي كَثْرَتِهِ، وَعَنْ: أُبَيٍّ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَأُسَامَةَ، وَعَائِشَةَ، وَالفَضْلِ، وَبَصْرَةَ بنِ أَبِي بَصْرَةَ، وَكَعْبٍ الحَبْرِ.
لماذا سمى أبى هريرة
المَشْهُوْرُ عَنْهُ: أَنَّهُ كُنِيَ بِأَوْلاَدِ هِرَّةٍ بَرِّيَّةٍ.
قَالَ: وَجَدْتُهَا، فَأَخَذْتُهَا فِي كُمِّي، فَكُنِيْتُ بَذَلِكَ.
روى أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُوْلُ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَدْعُوْنِي: أَبَا هِرٍّ.
قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ: لِمَ كَنَّوْكَ أَبَا هُرَيْرَةَ؟
قَالَ: أَمَا تَفْرَقُ مِنِّي؟
قُلْتُ: بَلَى، إِنِّي لأَهَابُكَ.
قَالَ: كُنْتُ أَرْعَى غَنَماً لأَهْلِي، فَكَانَتْ لِي هُرَيْرَةٌ أَلْعَبُ بِهَا، فَكَنَّوْنِي بِهَا.
هجرته الى المدينة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
خَرَجَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى خَيْبَرَ، وَقَدِمْتُ المَدِيْنَةَ مُهَاجِراً، فَصَلَّيْتُ الصُّبْحَ خَلْفَ سِبَاعِ بنِ عُرْفُطَةَ، كَانَ اسْتَخْلَفَهُ، فَقَرَأَ فِي السَّجْدَةِ الأُوْلَى: بِسُوْرَةِ مَرْيَمَ، وَفِي الآخِرَةِ: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِيْنَ.
فَقُلْتُ: وَيْلٌ لأَبِي، قَلَّ رَجُلٌ كَانَ بِأَرْضِ الأَزْدِ إِلاَّ وَكَانَ لَهُ مِكْيَالاَنِ، مِكْيَالٌ لِنَفْسِهِ، وَآخَرُ يَبْخَسُ بِهِ النَّاسَ.
وَلَمَّا هَاجَرَ كَانَ مَعَهُ مَمْلُوكٌ لَهُ، فَهَرَبَ مِنْهُ.
صَحِبَ رسول الله أَرْبَعَ سِنِيْنَ.
فقره رضى الله عنه و رقة حاله
جَاعَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَاحْتَاجَ، وَلَزِمَ المَسْجِدَ.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُصْرَعُ بَيْنَ القَبْرِ وَالمِنْبَرِ مِنَ الجُوْعِ، حَتَّى يَقُوْلُوا: مَجْنُوْنٌ.
و قَالَ:
لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لأَخِرُّ فِيْمَا بَيْنَ مَنْزِلِ عَائِشَةَ وَالمِنْبَرِ مَغْشِيّاً عَلَيَّ مِنَ الجُوْعِ، فَيَمُرُّ الرَّجُلُ، فَيَجْلِسُ عَلَى صَدْرِي، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُوْلُ: لَيْسَ الَّذِي تَرَى، إِنَّمَا هُوَ الجُوْعُ.
و كَانَ يَظُنُّهُ مَنْ يَرَاهُ مَصْرُوْعاً، فَيْجْلِسُ فَوْقَهُ لِيَرْقِيْهِ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
وَاللهِ إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الجُوْعِ، وَإِنْ كُنْتُ لأَشُدُّ الحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الجُوْعِ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ عَلَى طَرِيْقِهِمْ، فَمَرَّ بِي أَبُو بَكْرٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ، مَا أَسْأَلُهُ إِلاَّ لِيَسْتَتْبِعَنِي، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ، فَمَرَّ عُمَرُ، فَكَذَلِكَ، حَتَّى مَرَّ بِي رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَرَفَ مَا فِي وَجْهِي مِنَ الجُوْعِ، فَقَالَ: (أَبُو هُرَيْرَةَ).
قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ.
فَدَخَلْتُ مَعَهُ البَيْتَ، فَوَجَدَ لَبَناً فِي قَدَحٍ، فَقَالَ: (مِنْ أَيْنَ لَكُم هَذَا؟).
قِيْلَ: أَرْسَلَ بِهِ إِلَيْكَ فُلاَنٌ.
فَقَالَ: (يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، انْطَلِقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ، فَادْعُهُمْ).
وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافَ الإِسْلاَمِ، لاَ أَهْلَ وَلاَ مَالَ، إِذَا أَتَتْ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَدَقَةٌ، أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِمْ، وَلَمْ يُصِبْ مِنْهَا شَيْئاً، وَإِذَا جَاءتْهُ هَدِيَّةٌ أَصَابَ مِنْهَا، وَأَشْرَكَهُمْ فِيْهَا، فَسَاءنِي إِرْسَالُهُ إِيَّايَ، فَقُلْتُ:
كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أُصِيْبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شُرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا، وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللهِ وَطَاعَةِ رَسُوْلِهِ بُدٌّ، فَأَتَيْتُهُمْ، فَأَقْبَلُوا مُجِيْبِيْنَ.
فَلَمَّا جَلَسُوا، قَالَ: (خُذْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، فَأَعْطِهِمْ).
فَجَعَلْتُ أُعْطِي الرَّجُلَ، فَيَشْرَبُ حَتَّى يُرْوَى، حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى جَمِيْعِهِمْ، وَنَاوَلْتُهُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ مُتَبَسِّماً، وَقَالَ: (بَقِيْتُ أَنَا وَأَنْتَ).
قُلْتُ: صَدَقْتَ يَا رَسُوْلَ اللهِ.
قَالَ: (فَاشْرَبْ).
فَشَرِبْتُ، فَقَالَ: (اشْرَبْ).
فَشَرِبْتُ، فَمَا زَالَ يَقُوْلُ: (اشْرَبْ)، فَأَشْرَبُ، حَتَّى قُلْتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا أَجِدُ لَهُ مَسَاغاً.
فَأَخَذَ، فَشَرِبَ مِنَ الفَضْلَةِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
خَرَجْتُ يَوْماً مِنْ بَيْتِي إِلَى المَسْجِدِ، فَوَجَدْتُ نَفَراً، فَقَالُوا: مَا أَخْرَجَكَ؟
قُلْتُ: الجُوْعُ.
فَقَالُوا: وَنَحْنُ -وَاللهِ- مَا أَخْرَجَنَا إِلاَّ الجُوْعُ.
فَقُمْنَا، فَدَخَلْنَا عَلَى رَسُوْلِ اللهِ، فَقَالَ: (مَا جَاءَ بِكُمْ هَذِهِ السَّاعَةَ).
فَأَخْبَرْنَاهُ، فَدَعَا بِطَبَقٍ فِيْهِ تَمْرٌ، فَأَعْطَى كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا تَمْرَتَيْنِ، فَقَالَ: (كُلُوا هَاتَيْنِ التَّمْرَتَيْنِ، وَاشْرَبُوا عَلَيْهِمَا مِنَ المَاءِ، فَإِنَّهُمَا سَتَجْزِيَانِكُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا).
فَأَكَلْتُ تَمَرَّةً، وَخَبَّأْتُ الأُخْرَى، فَقَالَ: (يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، لِمَ رَفَعْتَهَا؟).
قُلْتُ: لأُمِّي.
قَالَ: (كُلْهَا، فَسَنُعْطِيْكَ لَهَا تَمْرَتَيْنِ).
حب المؤمنين لأبى هريرة
روى أن أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ:
وَاللهِ مَا خَلَقَ اللهُ مُؤْمِناً يَسْمَعُ بِي إِلاَّ أَحَبَّنِي.
قُلْتُ: وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ؟
قَالَ: إِنَّ أُمِّي كَانَتْ مُشْرِكَةً، وَكُنْتُ أَدْعُوْهَا إِلَى الإِسْلاَمِ، وَكَانَتْ تَأْبَى عَلَيَّ، فَدَعَوْتُهَا يَوْماً، فَأَسْمَعَتْنِي فِي رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَكْرَهُ، فَأَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ وَأَنَا أَبْكِي، فَأَخْبَرْتُهُ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَدْعُوَ لَهَا.
فَقَالَ: (اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ).
فَخَرَجْتُ أَعْدُوا، أُبَشِّرُهَا، فَأَتَيْتُ، فَإِذَا البَابُ مُجَافٍ، وَسَمِعْتُ خَضْخَضَةَ المَاءِ، وَسَمِعَتْ حِسِّي، فَقَالَتْ:
كَمَا أَنْتَ، ثُمَّ فَتَحَتْ، وَقَدْ لَبِسَتْ دِرْعَهَا، وَعَجِلَتْ عَنْ خِمَارِهَا، فَقَالَتْ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.
وَقَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ أَبْكِي مِنَ الفَرَحِ، كَمَا بَكَيْتُ مِنَ الحُزْنِ، فَأَخْبَرْتُهُ، وَقُلْتُ: ادْعُ اللهَ أَنْ يُحَبِّبَنِي وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ المُؤْمِنِيْنَ.
فَقَالَ: (اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ المُؤْمِنِيْنَ، وَحَبِّبْهُمْ إِلَيْهِمَا).
عَنِ الطُّفَاوِيِّ، قَالَ:
نَزَلْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ بِالمَدِيْنَةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمْ أَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَجُلاً أَشَدَّ تَشْمِيْراً، وَلاَ أَقْوَمَ عَلَى ضَيْفٍ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ عَلَى سَرِيْرِهِ، وَمَعَهُ كِيْسٌ فِيْهِ نَوَىً - أَوْ حَصَىً - أَسْفَلُ مِنْهُ سَوْدَاءُ، فَيُسَبِّحُ، وَيُلْقِي إِلَيْهَا، فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا، أَلْقَى إِلَيْهَا الكِيْسَ، فَأَوْعَتْهُ فِيْهِ، ثُمَّ نَاوَلَتْهُ، فَيُعِيْدُ ذَلِكَ.
وَقِيْلَ: إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَّرَ العَلاَءَ بنَ الحَضْرَمِيِّ، وَبَعَثَ مَعَهُ أَبَا هُرَيْرَةَ مُؤَذِّناً.
لماذا كان هو أكثر رواية للحديث
َكَانَ حِفْظُ أَبِي هُرَيْرَةَ الخَارِقُ مِنْ مُعْجِزَاتِ النُّبُوَّةِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (أَلاَ تَسْأَلُنِي مِنْ هَذِهِ الغَنَائِمِ الَّتِي يَسْأَلُنِي أَصْحَابُكَ؟).
قُلْتُ: أَسْأَلُكَ أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ.
فَنَزَعَ نَمِرَةً كَانَتْ عَلَى ظَهْرِي، فَبَسَطَهَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ، حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّمْلِ يَدُبُّ عَلَيْهَا، فَحَدَّثَنِي حَتَّى إِذَا اسْتَوْعَبْتُ حَدِيْثَهُ، قَالَ: (اجْمَعْهَا، فَصُرَّهَا إِلَيْكَ).
فَأَصْبَحْتُ لاَ أُسْقِطُ حَرْفاً مِمَّا حَدَّثَنِي.
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ:
إِنَّكُمْ تَقُوْلُوْنَ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الحَدِيْثَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَتَقُوْلُوْنَ: مَا لِلْمُهَاجِرِيْنَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُوْنَ مِثْلَهُ؟ وَإِنَّ إِخْوَانِي المُهَاجِرِيْنَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وَكَانَ إِخْوَانِي مِنَ الأَنْصَارِ يَشْغَلُهُمْ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِيْناً مِنْ مَسَاكِيْنِ الصُّفَّةِ، أَلْزَمُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَحْضُرُ حِيْنَ يَغِيْبُوْنَ، وَأَعِي حِيْنَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حَدِيْثٍ يُحَدِّثُهُ يَوْماً: (إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِي جَمِيْعَ مَقَالَتِي، ثُمَّ يَجْمَعُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، إِلاَّ وَعَى مَا أَقُوْلُ).
فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَيَّ، حَتَّى إِذَا قَضَى مَقَالَتَهُ، جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيْتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تِلْكَ مِنْ شَيْءٍ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
تَزْعُمُوْنَ أَنِّي أُكْثِرُ الرِّوَايَةَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاللهُ المَوْعِدُ - إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِيْناً، أَصْحَبُ رَسُوْلَ اللهِ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، وَإِنَّهُ حَدَّثَنَا يَوْماً، وَقَالَ: (مَنْ يَبْسُطُ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي، ثُمَّ قَبَضَهُ إِلَيْهِ، لَمْ يَنْسَ شَيْئاً سَمِعَ مِنِّي أَبَداً).
فَفَعَلْتُ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالحَقِّ، مَا نَسِيْتُ شَيْئاً سَمِعْتُهُ مِنْهُ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ؟
قَالَ: (لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ لاَ يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الحَدِيْثِ أَحَدٌ أَوَّلَ مِنْكَ، لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الحَدِيْثِ، إِنَّ أَسْعَدَ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، خَالِصاً مِنْ نَفْسِهِ).
عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (أَبُو هُرَيْرَةَ وِعَاءٌ مِنَ العِلْمِ).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
حَفِظْتُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وِعَاءيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِي النَّاسِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ، لَقُطِعَ هَذَا البُلْعُوْمُ.
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ أَحْفَظِ الصَّحَابَةِ.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لاَ أَعْرِفُ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَحْفَظَ لِحَدِيْثِهِ مِنِّي.
روى أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ.
فَقَالَ: عَلَيْكَ بِأَبِي هُرَيْرَةَ، فَإِنَّهُ بَيْنَا أَنَا وَهُوَ وَفُلاَنٌ فِي المَسْجِدِ نَدْعُو، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَجَلَسَ، وَقَالَ: (عُوْدُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ).
قَالَ زَيْدٌ: فَدَعَوْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، وَرَسُوْلُ اللهِ يُؤَمِّنُ، ثُمَّ دَعَا أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِثْلَ مَا سَأَلاَكَ، وَأَسْأَلُكَ عِلْماً لاَ يُنْسَى.
فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (آمِيْنَ).
فَقُلْنَا: وَنَحْنُ نَسْأَلُ اللهَ عِلْماً لاَ يُنْسَى.
فَقَالَ: (سَبَقَكُمَا بِهَا الدَّوْسِيُّ).
و روىأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُوْلُ: إِنِّي لأُحَدِّثُ أَحَادِيْثَ، لَوْ تَكَلَّمْتُ بِهَا فِي زَمَنِ عُمَرَ، لَشَجَّ رَأْسِي.
و هَكَذَا هُوَ كَانَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- يَقُوْلُ: أَقِلُّوا الحَدِيْثَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
وَزَجَرَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ عَنْ بَثِّ الحَدِيْثِ، وَهَذَا مَذْهَبٌ لِعُمَرَ وَلِغَيْرِهِ
، فَبِاللهِ عَلَيْكَ إِذَا كَانَ الإِكْثَارُ مِنَ الحَدِيْثِ فِي دَوْلَةِ عُمَرَ كَانُوا يُمْنَعُوْنَ مِنْهُ مَعَ صِدْقِهِمْ، وَعَدَالَتِهِمْ، وَعَدَمِ الأَسَانِيْدِ، بَلْ هُوَ غَضٌّ لَمْ يُشَبْ، فَمَا ظَنُّكَ بِالإِكْثَارِ مِنْ رِوَايَةِ الغَرَائِبِ وَالمَنَاكِيْرِ فِي زَمَانِنَا، مَعَ طُوْلِ الأَسَانِيْدِ، وَكَثْرَةِ الوَهْمِ وَالغَلَطِ، فَبِالحَرِيِّ أَنْ نَزْجُرَ القَوْمَ عَنْهُ، فَيَا لَيْتَهُمْ يَقْتَصِرُوْنَ عَلَى رِوَايَةِ الغَرِيْبِ وَالضَعِيْفِ، بَلْ يَرْوُوْنَ -وَاللهِ- المَوْضُوْعَاتِ، وَالأَبَاطِيْلَ، وَالمُسْتَحِيْلَ فِي الأُصُوْلِ وَالفُرُوْعِ وَالمَلاَحِمِ وَالزُّهْدِ - نَسْأَلُ اللهَ العَافِيَةَ -.
فَمَنْ رَوَى ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِ بِبُطْلاَنِهِ، وَغَرَّ المُؤْمِنِيْنَ، فَهَذَا ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ، جَانٍ عَلَى السُّنَنِ وَالآثَارِ، يُسْتَتَابُ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَنَابَ وَأَقْصَرَ، وَإِلاَّ فَهُوَ فَاسِقٌ، كَفَى بِهِ إِثْماً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ، وَإِنْ هُوَ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَتَوَرَّعْ، وَلْيَسْتَعِنْ بِمَنْ يُعِيْنُهُ عَلَى تَنْقِيَةِ مَرْوِيَّاتِهِ - نَسْأَلُ اللهَ العَافِيَةَ - فَلَقَدْ عَمَّ البَلاَءُ، وَشَمَلَتِ الغَفْلَةُ، وَدَخَلَ الدَّاخِلُ عَلَى المُحَدِّثِيْنَ الَّذِيْنَ يَرْكَنُ إِلَيْهِمُ المُسْلِمُوْنَ، فَلاَ عُتْبَى عَلَى الفُقَهَاءِ، وَأَهْلِ الكَلاَمِ.
عبادته و ورعه
عَنْ عَبَّاسٍ الجُرَيْرِيِّ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، قَالَ:
تَضَيَّفْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَبْعاً، فَكَانَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَخَادِمُهُ يَعْتَقِبُوْنَ اللَّيْلَ أَثْلاَثاً، يُصَلِّي هَذَا، ثُمَّ يُوْقِظُ هَذَا، وَيُصَلِّي هَذَا، ثُمَّ يُوْقِظُ هَذَا.
قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كَيْفَ تَصُوْمُ؟
قَالَ: أَصُوْمُ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ ثَلاَثاً.
عَنْ عِكْرِمَةَ:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ تَسْبِيْحَةٍ، يَقُوْلُ: أُسَبِّحُ بِقَدَرِ دِيَتِي.
عَنْ مَيْمُوْنِ بنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ:
كَانَتْ لأَبِي هُرَيْرَةَ صَيْحَتَانِ فِي كُلِّ يَوْمٍ: أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ، يَقُوْلُ: ذَهَبَ اللَّيْلُ وَجَاءَ النَّهَارُ، وَعُرِضَ آلُ فِرْعَوْنَ عَلَى النَّارِ، فَلاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ اسْتَعَاذَ بِاللهِ مِنَ النَّارِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ يَوْماً، فَلَمَّا سَلَّمَ رَفَعَ صَوْتَهَ، فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ الدِّيْنَ قِوَاماً، وَجَعَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَاماً، بَعْدَ أَنْ كَانَ أَجِيْراً لابْنَةِ غَزْوَانَ عَلَى شِبَعِ بَطْنِهِ، وَحَمُوْلَةِ رِجْلِهِ.
عَنْ مُضَارِبِ بنِ حَزْنٍ، قَالَ:
بَيْنَا أَنَا أَسِيْرُ تَحْتَ اللَّيْلِ، إِذَا رَجُلٌ يُكَبِّرُ، فَأُلْحِقُهُ بَعِيْرِي، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟
قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ.
قُلْتُ: مَا هَذَا التَّكْبِيْرُ؟
قَالَ: شُكْرٌ.
قُلْتُ: عَلَى مَهْ؟
قَالَ: كُنْتُ أَجِيْراً لِبُسْرَةَ بِنْتِ غَزْوَانَ بِعُقْبَةِ رِجْلِي، وَطَعَامِ بَطْنِي، وَكَانُوا إِذَا رَكِبُوا سُقْتُ بِهِمْ، وَإِذَا نَزَلُوا خَدَمْتُهُمْ، فَزَوَّجَنِيْهَا اللهُ، فَهِيَ امْرَأتِي.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
دِرْهَمٌ يَكُوْنُ مِنْ هَذَا - وَكَأَنَّهُ يَمْسَحُ العَرَقَ عَنْ جَبِيْنِهِ - أَتَصَدَّقُ بِهِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مائَةِ أَلْفٍ، وَمائَةِ أَلْفٍ، وَمائَةِ أَلْفٍ، مِنْ مَالِ فُلاَنٍ
ولايته للمدينة
روى أَنَّ عُمَرَ قَالَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: كَيْفَ وَجَدْتَ الإِمَارَةَ؟
قَالَ: بَعَثْتَنِي وَأَنَا كَارِهٌ، وَنَزَعْتَنِي وَقدْ أَحْبَبْتُهَا.
وَأَتَاهُ بِأَرْبَعِ مائَةِ أَلْفٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فَقَالَ: مَا جِئْتَ بِهِ لِنَفْسِكَ؟
قَالَ: عِشْرِيْنَ أَلفاً.
قَالَ: مِنْ أَيْنَ أَصَبْتَهَا؟
قَالَ: كُنْتُ أَتَّجِرُ.
قَالَ: انْظُرْ رَأْسَ مَالِكَ وَرِزْقِكَ فَخُذْهُ، وَاجْعَلِ الآخَرَ فِي بَيْتِ المَالِ.
كَانَ مَرْوَانُ رُبَّمَا اسْتَخْلَفَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى المَدِيْنَةِ، فَيَرْكَبُ حِمَاراً بِبَرْذَعَةٍ، وَفِي رَأْسِهِ خُلْبَةٌ مِنْ لِيْفٍ، فَيَسِيْرُ، فَيَلْقَى الرَّجُلَ، فَيَقُوْلُ: الطَّرِيْقَ! قَدْ جَاءَ الأَمِيْرُ.
وَرُبَّمَا أَتَى الصِّبْيَانَ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ بِاللَّيْلِ لُعْبَةَ الأَعْرَابِ، فَلاَ يَشْعُرُوْنَ حَتَّى يُلْقِيَ نَفْسَهُ بَيْنَهُمْ، وَيَضْرِبَ بِرِجْلَيْهِ، فَيَفْزَعُ الصِّبْيَانُ،
أَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي السُّوْقِ يَحْمِلُ حُزْمَةَ حَطَبٍ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيْفَةٌ لِمَرْوَانَ، فَقَالَ: أَوْسِعِ الطَّرِيْقَ لِلأَمِيْرِ.
وفاته
روى أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ بَكَى فِي مَرَضِهِ، فَقِيْلَ: مَا يُبْكِيْكَ؟
قَالَ: مَا أَبْكِي عَلَى دُنْيَاكُمْ هَذِهِ، وَلَكِنْ عَلَى بُعْدِ سَفَرِي، وَقِلَّةِ زَادِي، وَأَنِّي أَمْسَيْتُ فِي صُعُوْدٍ، وَمَهْبَطُهُ عَلَى جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ، فَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا يُؤْخَذُ بِي؟
دَخَلَ مَرْوَانُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فِي شَكْوَاهُ، فَقَالَ: شَفَاكَ اللهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ.
فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّ لِقَاءكَ، فَأَحِبَّ لِقَائِي.
قَالَ: فَمَا بَلَغَ مَرْوَانُ أَصْحَابَ القَطَا حَتَّى مَاتَ.
*الزهراء*
2014-08-28, 01:41
جزاك الله عنا كل خير....
ستكون لي مشاركات غدا إن شاء الله
جزاك الله عنا كل خير....
ستكون لي مشاركات غدا إن شاء اللهبارك الله فيك اختي
*الزهراء*
2014-09-01, 00:55
السلام عليكم أختي
غيبنا غياب الإنترنت
عسى غيابكم خير إن شاء الله
سلام
السلام عليكم أختي
غيبنا غياب الإنترنت
عسى غيابكم خير إن شاء الله
سلام
وعليكم السلام
شكرا على السؤال اختي
هي ضروف تضظرنا الى عدم الدخول بانتظام
الحمدلله نحن بخير
سنتحدث اليوم عن الصحابي الجليل
معاذ بن جبل رضي الله عنه
http://www.al-fateh.net/images/i-164/Image14.gif (http://www.google.com/url?sa=i&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=qSBPURf01aclIM&tbnid=nNnO-Nl3g4cJ0M:&ved=0CAgQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.al-fateh.net%2Ffateh-d%2Ffa-09-164%2Fm-b-j.htm&ei=Y1cEVJndH4SfO_nggagO&psig=AFQjCNGNlBvs8sleQLcXM8m8u_6ymICyUw&ust=1409657059586778)
معاذ بن جبل بن أوس الأنصاري الخزرجي صحابي جليل، أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، وكان أحد الستة الذين حفظوا القرآن في عهد الرسول الكريم. وأعلم الناس بالحلال والحرام، شهد بيعة العقبة وبدراً وكل المشاهد مع رسول الله، وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) الكثير من الأحاديث النبوية.
قال عنه رسول الله: "أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل". رواه أحمد.
لزم النبي (صلى الله عليه وسلم) منذ هجرته إلى المدينة المنورة، وكان النبي الكريم يحبه ويقربه إليه حتى أصبح أقرأ الصحابة لكتاب الله وأعلمهم بشرعه.
أرسله (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن ليعلّم الناس أمور دينهم، وسأله: (بما تحكم يا معاذ؟ أجاب معاذ: بكتاب الله. فقال (صلى الله عليه وسلم): فإن لم تجد؟ أجاب معاذ: فبسنة رسوله الكريم. قال الرسول: فإن لم تجد في سنة رسوله؟ قال معاذ: أجتهد رأيي ولا آلوا..
فتهلل وجه الرسول وقال: "الحمد لله الذي وفّق رسول رسول الله لما يُرضي رسول الله".
وذات صباح لقيه الرسول الكريم فسأله: "كيف أصبحت يا معاذ".؟ قال: "أصبحت مؤمناً حقاً يا رسول الله". قال النبي: (إن لكل حق حقيقة، فما حقيقة إيمانك يا معاذ؟ أجاب معاذ: ما أصبحت صباحاً قط إلا ظننتُ أني لا أُمسي، ولا أمسيت مساءً إلا ظننتُ أني لا أُصبح، ولا خطوتُ خطوة إلا ظننتُ أني لا أتْبِعُها غيرها، وكأني أنظر إلى كل أمّة جاثية تُدْعى إلى كتابها، وكأني أرى أهل الجنة في الجنة يُنَعَّمون، وأهل النار في النار يُعَذّبون). فقال عليه الصلاة والسلام: (عرفتَ فالزم).
مات النبي الكريم وهو راض عنه.
مرضه ووفاته
أصيب (رضي الله عنه) بطاعون عمواس، ولما حضرته الوفاة قال: (مرحباً بالموت مرحباً، زائر بعد غياب، وحبيب وفد على شوق) ثم نظر إلى السماء قائلاً: (اللهم إني كنتُ أخافك، لكنني اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحبُ الدنيا وطول البقاء فيها لغرس الأشجار، وجري الأنهار، ولكن لظمأ الهواجر، ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء عند حلق الذكر، اللهم فتقبل نفسي بخير ما تتقبل به نفساً مؤمنة) ثم فاضت روحه الزكية الطاهرة في السنة الثامنة عشرة من الهجرة النبوية الشريفة، وله من العمر ثلاث وثلاثون سنة.
*الزهراء*
2014-09-15, 15:00
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سدد الله خطاكم
وحفظكم فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض
*الزهراء*
2014-09-15, 15:03
عندما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يبابع الأنصار بيعة العقبة الثانية. كان يجلس بين السبعين الذين يتكون منهم وفدهم ٬ شاب مشرق الوجه ٬ رائع النظرة ٬ براق الثنايا.. يبهر الأبصار بهوئه وسمته.
فاذا تحدث ازدادت الأبصار انبهارا..!!
ذلك كان معاذ بن جبل رضي الله عنه..
.......
بلغ من الفقه والعلم المدى الذي جعله أهلا لقول الرسول عنه: " أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل"..
كناب رجال حول الرسول
*الزهراء*
2014-09-15, 15:07
وان الروايات التاريخية لتصوره العقل المضيء الحازم الذي يحسن الفصل في الأمور..
فهذا عائذ الله بن عبد الله يحدثنا انه دخل المسجد يوما مع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم في أول خلافة عمر..قال:
" فجلست مجلسا فيه بضع وثلاثون ٬ كلهم يذكرون حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ٬ وفي الحلقة شاب شديد الأدمة ٬ حلو المنطق ٬ وضيء ٬ وهو أشب القوم سنا ٬ فاذا اشتبه عليهم من الحديث شيء ردوه اليه فأفتاهم ٬ ولا يحدثهم الا حين يسألونه ٬ ولما قضي مجلسهم دنوت منه وسالته: من أنت يا عبد الله؟ قال: أنا معاذ بن جبل".
*الزهراء*
2014-09-15, 15:16
وكان معاذ دائب الدعوة الى العلم ٬ والى ذكر الله..
وكان يدعو الناس الى التماس العلم الصحيح النافع ويقول: " احذروا زيغ الحكيم.. وارفوا الحق بالحق ٬ فان الحق نورا"..!!
وكان يرى العبادة قصدا ٬ وعدلا..
قال له يوما أحد المسلمين: علمني. قال معاذ: وهل أنت مطيعي اذا علمتك..؟ قال الرجل: اني على طاعتك لحريص..
فقال له معاذ: " صم وافطر.. وصل ونم.. واكتسب ولا تأثم. ولا تموتن الا مسلما.. واياك ودعوة المظلوم"..
وكان يرى العلم معرفة ٬ وعملا فيقول: " تعلموا ما شئتم أن تتعلموا ٬ فلن ينفعكم الله بالعلم جتى تعملوا"..
وكان يرى الايمان بالله وذكره ٬ استحضارا دائما لعظمته ٬ ومراجعة دائمة لسلوك النفس.
يقول الأسود بن هلال: " كنا نمشي مع معاذ ٬ فقال لنا: اجلسوا بنا نؤمن ساعة"..
ولعل سبب صمته الكثير كان راجعا الى عملية التأمل والتفكر التي لا تهدأ ولا تكف داخل نفسه.. هذا الذي كان كما قال للرسول: لا يخطو خطوة ٬ ويظن أنه سيتبعها بأخرى.. وذلك من فرط استغراقه في ذكره ربه ٬ واستغراقه في محاسبته نفسه..
*الزهراء*
2014-09-16, 20:42
السلام عليكم
عسى أن تكوني بخير
في انتظار تشريفكم لموضوعكم الذي طال غيابكم عنه
نتمنى لكم السلامة
شكرا اختي على السؤال انا بخير والحمدلله
ستكون لنا عودة في الايام المقبلة ان شاء الله
موفقة اخيتي
*الزهراء*
2014-09-16, 23:16
جزاك الله خيرا... إن شاء الله
سلام
زيد بن حارثة http://www.elahmad.com/sahaba/radia.gif
زيد بن حارثة http://www.elahmad.com/sahaba/radia.gif مولى رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif, وقد جاء ذكر اسمه في القرآن الكريم تكريماً له, وقصة زيد بن حارثة تبدأ حين كان بصحبة أمه في زيارة لأهلها فخطف وبيع زيد في سوق عكاظ وكان غلاماً صغيراً واشتراه حكيم بن حزام لعمته السيدة خديجة بنت خويلد"رضي الله عنها" فلما تزوجها رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif وهبته له وتمضي الأيام وفي موسم الحج رآه بعض أقاربه فتعرفوا عليه وعادوا إلى ديارهم فأخبروا أباه الذي أسرع ليفتدي ابنه ويحرره, وكان زيد يحظى عند النبي http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif بمكانة عظيمة, لدرجة أنه كان يقال عنه:((زيد بن محمد)) .
ادعوهم لآبائهم
ولكن الله سبحانه وتعالى أنزل في القرآن الكريم آيات بتحريم التبني فأصبح بعدها زيد يسمى زيد بن حارثة,((ادعوهم لآبائهم)) [ الأحزاب : 5 ] ((ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين)) [ الأحزاب : 40 ] .
وكذلك كان زيد يحب رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif حباً كبيراً وجاء والده وعمه إلى رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif يعرضان عليه افتداء زيد بالمال, فقال لهما http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif(ادعوه فخيراه فإن اختاركما فهو لكما بغير فداء وإن اختارني فو الله ما أنا بالذي أختار على من اختارني)) وقال زيد(والله يا رسول الله أنت مني بمنزلة الأب والعم وما أختار عليك أحداً قط)) فقال له والده(أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك يا زيد؟)) وهنا قال رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif(اشهدوا أيها الجمع أن زيداً ابني يرثني وأرثه)) وكان ذلك قبل تحريم التبني ومضى والد زيد وعمه وهما في اطمئنان عليه, وزوج رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif زيد ابنة عمته زينت بنت جحش"رضي الله عنها" ثم طلقها زيد فزوجه رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif من بركة الحبشية حاضنة رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif "أم أيمن" وولدت له ابنه أسامة. وزينب بنت جحش هي أم المؤمنين التي نزل فيها قرآن كريم بتزويجها من النبي http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif بعد أن طلقها زيد .
شهوده الغزوات
شهد زيد غزوة بدر وأحد والخندق والحديبية وخيبر, أسامة بن زيد بن حارثة وأمه أم أيمن حاضنة رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif بعد وفاة أمه وهي من أوائل المسلمات وقد كان http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif يحبها حباً كبيراً, وهكذا كان أسامة بن زيد مسلماً منذ ولادته وتربى على أخلاق الإسلام العظيمة وأحبه رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif, فقد قال http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif عنه(أسامة أحب الناس إليَّ)). ولمكانة أسامة بن زيد عند رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif حدث أن سرقت المرأة المخزومية فقالت قريش(أسامة بن زيد حب رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif يكلمه فيها حتى لا تقطع يدها)), وحين كلم رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif أسامة قال له http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif(أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة؟)) وقام النبي http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif وقال مغاضباً "على سبيل الفرض والمثال" (وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها)) "رواه البخاري" .
http://www.farfesh.com/article-images/b08914145955.jpg (http://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=5ZOAX2Z8IQEjsM&tbnid=3obF77ZahGgoWM:&ved=0CAcQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.farfesh.com%2FDisplay.asp%3Fc atID%3D123%26mainCatID%3D173%26sID%3D26660&ei=hMchVMP3N4XmywObm4HoCA&bvm=bv.75775273,d.bGQ&psig=AFQjCNHqmoKKDt5vhj5Dr6Rj0NyXK3A4KA&ust=1411586286137035)
*الزهراء*
2014-09-24, 17:53
السلام عليكم
عودة ميمونة...
زيد بن حارثة رضي الله عنه
أما مظهره وشكله ٬ فكان كما وصفه المؤرخون والرواة:
" قصير ٬ آدم ٬ أي أسمر ٬ شديد الأدمة ٬ في أنفه فطس"..
*الزهراء*
2014-09-24, 18:07
...
فهو كما سمعنا السيدة عائشة رضي الله عنها تقول:" لم يبعثه النبي صلى الله عليه وسلم في جيش قط ٬ الا جعله أميرا على هذا الجيش"..
حتى جاءت غزوة مؤتة..
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدرك أهمية هذه الغزوة وخطرها فاختار لها ثلاثة من الرهبان في الليل ٬ والفرسان في النهار..
ثلاثة من الذين باعوا أنفسهم لله فلم يعد لهم مطمع ولا أمنية الا في استشهاد عظيم يصافحون اثره رضوان الله تعالى ٬ ويطالعون وجهه الكريم..
وكان هؤلاء الثلاثة وفق ترتيبهم في امارة الجيش هم:
زيد بن حارثة ٬ جعفر بن أبي طالب ٬ عبدالله بن رواحة. رضي الله عنهم وأرضاهم ٬ ورضي الله عن الصحابوة أجمعين...
*الزهراء*
2014-09-24, 18:09
وعلى الرغم من أن جعفر بن أبي طالب كان من أقرب الناس الى قلب ابن ع مه رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وعلى الرغم من شجاعته ٬ وجسارته ٬ وحسبه ونسبه ٬ فقد جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمير التالي لزيد ٬ وجعل زيدا الأمير الأول للجيش...
وبمثل هذا ٬ كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقرر دوما حقيقة أن الاسلام دين جديد جاء يلغي العلاقات الانسانية الفاسدة ٬ والقائمة على أسس من التمايز الفارغ الباطل ٬ لينشئ مكانها علاقات جديدة ٬ رشيدة ٬ قوامها انسانية الانسان...!!
كتاب رجال حول الرسول
مشكورة الاخت على الاضافات الطيبة
*الزهراء*
2014-09-25, 23:13
السلام عليكم
العفو ... الشكر لكم على الموضوع الطيب
abedalkader
2014-09-30, 18:35
قصة الصحابي الجليل حارثة بن النعمان رضى الله عنه
حارثة بن النعمان ابن نفع بن زيد بن عبيد بن مالك بن النجار الخزرجي
النجاري ، ويقال : ابن رافع ، بدل : ابن نفع .
إنه الرجل الذي رد عليه جبريل السلام ، إنه الرجل الذي سمع النبي
صلى الله عليه وسلم صوته في الجنة وهو يقرأ القرآن .
إنه الرجل الذي تكفل الله برزقه في الجنان .
إنه الرجل الذي ضرب القدوة والأسوة في البر والإحسان .
له من الولد : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وسودة ، وعمرة ، وأم كلثوم
و يكنى : أبا عبد الله .
قال الواقدي : كانت له منازل قرب منازل النبي صلى الله عليه وسلم ،
فكان كلما أحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلا تحول له حارثة
رضي الله عنه عن منزل ، حتى قال :
" لقد استحييت من حارثة ، مما يتحول لنا عن منازله "
^¤|| إسلامه ||¤^
لقد اسلم حارثة رضي الله عنه على يد أول سفراء الإسلام الى المدينة
مصعب بن عمير رضي الله عنه ، وأسلمت أمه جعدة بنت عبيد وأسلمت
كذلك اسرته كلها.
وكان حارثة رضي الله عنه ممن استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
عند هجرته الى المدينة وازدادت فرحته لما نزل رسول الله صلى الله عليه
وسلم في دار أبى أيوب الأنصاري رضي الله عنه.
وذلك لأن حارثة رضي الله عنه كان من بني النجار فضمن بذلك أن يكون
قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فكان يتردد كثيرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتبس من هديه
واخلاقه وعلمه ، ويتمنى من كل قلبه أن يفدي الحبيب بنفسه وبماله وبكل
ما يملك.
^¤|| بره بوالدته ||¤^
- عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت :
( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارىء يقرأ ، فقلت : من هذا ؟
قالوا : هذا حارثة بن النعمان.
فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم : " كذاك البر، كذاك البر "
وكان أبر الناس بأمه )
- وقالت رضي الله عنها :
( كان رجلان من أصحاب رسول الله أبر من كان في هذه الامة بأمهما :
عثمان بن عفان ، وحارثة بن النعمان رضي الله عنهما ..
أما عثمان فإنه قال : ما قدرت أتأمل وجه أمي منذ أسلمت.
وأما حارثة فكان يطعمها بيده ، ولم يستفهمها كلاما قط تأمر به ، حتى
يسأل مَن عندها بعد أن يخرج : ماذا قالت أمي؟ )
^¤| رؤيته جبريل عليه السلام | ||¤^
عن حارثة رضي الله عنه انه قال :
( رأيت جبريل من الدهر مرتين :
يوم الصورتين " موضع بالمدينة " حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
الى بني قريظة ، مر بنا في صورة دحية ، فأمرنا بلبس السلاح .
ويوم موضح الجنائز حين رجعنا من حنين ، مررت وهو يكلم النبي صلى
الله عليه وسلم فلم أسلم.
فقال جبريل : من هذا يا محمد ؟
قال : " حارثة بن النعمان "
فقال : أما إنه من المائة الصابرة يوم حنين الذين تكفل الله بأرزاقهم في
الجنة ، ولو سلم لرددنا عليه )
وفي رواية عن حارثة رضي الله عنه قال :
( مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل عليه السلام جالس
في المقاعد يعني في صورة رجل فسلمت عليه ثم أجزت ، فلما رجعت
وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال : " هل رأيت الذي كان معي ؟ "
قلت : نعم.
قال : " فإنه جبريل وقد رد عليك السلام " )
فيا له من شرف و وسام من أوسمة الشرف والمكانة وضع على صدر حارثة
رضي الله عنه يوم سلم عليه أمين السماء عليه السلام ، ليذكر اسمه عند الرحيم
الرحمن ، ويا لها من سعادة غمرت قلب حارثة رضي الله عنه
^¤|| مواقف نبيله ||¤^
- من مواقفه النبيلة أنه لما علم أن عليا تزوج فاطمة رضي الله عنهما في
منزل بعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ترك منزله القريب من رسول الله
صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة رضي الله عنهما لتقرعين رسول الله
صلى الله عليه وسلم بقربهما.
- وكذلك لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي رضي
الله عنها أنزلها في منزل من منازل حارثة رضي الله عنه بعد ان تحول
حارثة رضي الله عنه عن منزله .
- ويوم بدر قاتل حارثة رضي الله عنه قتال الأبطال ، وخاض المعركة ببسالة
وفداء ، وقوة وثبات ، وانقض على عثمان بن عبد شمس فأسره ولما بعثت
قريش في فداء الأسرى أرسل جبير بن مطعم في فداء عثمان ففاز حارثة
بالأجر والفداء.
^¤|| جهاده ||¤^
شهد حارثة رضي الله عنه المشاهد والغزوات كلها مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، وفي حنين كان من المائة الصابرة الذين أحاطوا برسول الله
خوفا عليه من أن يصيبه مكروه.
واستمر حارثة رضي الله عنه يتابع رحلة جهاده وكفاحه في حياة النبي
صلى الله عليه وسلم ، وفي عهد خلفائه الراشدين ، ولن ينسى التاريخ موقفه
لما حوصر عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال له :
( ان شئت قاتلنا دونك )
^¤|| وفاته ||¤^
ومات حارثة رضي الله عنه في خلافة معاوية رضي الله عنه بعد ان ملأ الدنيا
برا وعلما ، وبذلا وعطاء .
رضي الله عن حارثة وعن سائر الصحابة أجمعين
قصة الصحابي الجليل حارثة بن النعمان رضى الله عنه
حارثة بن النعمان ابن نفع بن زيد بن عبيد بن مالك بن النجار الخزرجي
النجاري ، ويقال : ابن رافع ، بدل : ابن نفع .
إنه الرجل الذي رد عليه جبريل السلام ، إنه الرجل الذي سمع النبي
صلى الله عليه وسلم صوته في الجنة وهو يقرأ القرآن .
إنه الرجل الذي تكفل الله برزقه في الجنان .
إنه الرجل الذي ضرب القدوة والأسوة في البر والإحسان .
له من الولد : عبد الله ، وعبد الرحمن ، وسودة ، وعمرة ، وأم كلثوم
و يكنى : أبا عبد الله .
قال الواقدي : كانت له منازل قرب منازل النبي صلى الله عليه وسلم ،
فكان كلما أحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلا تحول له حارثة
رضي الله عنه عن منزل ، حتى قال :
" لقد استحييت من حارثة ، مما يتحول لنا عن منازله "
^¤|| إسلامه ||¤^
لقد اسلم حارثة رضي الله عنه على يد أول سفراء الإسلام الى المدينة
مصعب بن عمير رضي الله عنه ، وأسلمت أمه جعدة بنت عبيد وأسلمت
كذلك اسرته كلها.
وكان حارثة رضي الله عنه ممن استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
عند هجرته الى المدينة وازدادت فرحته لما نزل رسول الله صلى الله عليه
وسلم في دار أبى أيوب الأنصاري رضي الله عنه.
وذلك لأن حارثة رضي الله عنه كان من بني النجار فضمن بذلك أن يكون
قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فكان يتردد كثيرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتبس من هديه
واخلاقه وعلمه ، ويتمنى من كل قلبه أن يفدي الحبيب بنفسه وبماله وبكل
ما يملك.
^¤|| بره بوالدته ||¤^
- عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت :
( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" نمت فرأيتني في الجنة فسمعت صوت قارىء يقرأ ، فقلت : من هذا ؟
قالوا : هذا حارثة بن النعمان.
فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم : " كذاك البر، كذاك البر "
وكان أبر الناس بأمه )
- وقالت رضي الله عنها :
( كان رجلان من أصحاب رسول الله أبر من كان في هذه الامة بأمهما :
عثمان بن عفان ، وحارثة بن النعمان رضي الله عنهما ..
أما عثمان فإنه قال : ما قدرت أتأمل وجه أمي منذ أسلمت.
وأما حارثة فكان يطعمها بيده ، ولم يستفهمها كلاما قط تأمر به ، حتى
يسأل مَن عندها بعد أن يخرج : ماذا قالت أمي؟ )
^¤| رؤيته جبريل عليه السلام | ||¤^
عن حارثة رضي الله عنه انه قال :
( رأيت جبريل من الدهر مرتين :
يوم الصورتين " موضع بالمدينة " حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
الى بني قريظة ، مر بنا في صورة دحية ، فأمرنا بلبس السلاح .
ويوم موضح الجنائز حين رجعنا من حنين ، مررت وهو يكلم النبي صلى
الله عليه وسلم فلم أسلم.
فقال جبريل : من هذا يا محمد ؟
قال : " حارثة بن النعمان "
فقال : أما إنه من المائة الصابرة يوم حنين الذين تكفل الله بأرزاقهم في
الجنة ، ولو سلم لرددنا عليه )
وفي رواية عن حارثة رضي الله عنه قال :
( مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل عليه السلام جالس
في المقاعد يعني في صورة رجل فسلمت عليه ثم أجزت ، فلما رجعت
وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال : " هل رأيت الذي كان معي ؟ "
قلت : نعم.
قال : " فإنه جبريل وقد رد عليك السلام " )
فيا له من شرف و وسام من أوسمة الشرف والمكانة وضع على صدر حارثة
رضي الله عنه يوم سلم عليه أمين السماء عليه السلام ، ليذكر اسمه عند الرحيم
الرحمن ، ويا لها من سعادة غمرت قلب حارثة رضي الله عنه
^¤|| مواقف نبيله ||¤^
- من مواقفه النبيلة أنه لما علم أن عليا تزوج فاطمة رضي الله عنهما في
منزل بعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ترك منزله القريب من رسول الله
صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة رضي الله عنهما لتقرعين رسول الله
صلى الله عليه وسلم بقربهما.
- وكذلك لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي رضي
الله عنها أنزلها في منزل من منازل حارثة رضي الله عنه بعد ان تحول
حارثة رضي الله عنه عن منزله .
- ويوم بدر قاتل حارثة رضي الله عنه قتال الأبطال ، وخاض المعركة ببسالة
وفداء ، وقوة وثبات ، وانقض على عثمان بن عبد شمس فأسره ولما بعثت
قريش في فداء الأسرى أرسل جبير بن مطعم في فداء عثمان ففاز حارثة
بالأجر والفداء.
^¤|| جهاده ||¤^
شهد حارثة رضي الله عنه المشاهد والغزوات كلها مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، وفي حنين كان من المائة الصابرة الذين أحاطوا برسول الله
خوفا عليه من أن يصيبه مكروه.
واستمر حارثة رضي الله عنه يتابع رحلة جهاده وكفاحه في حياة النبي
صلى الله عليه وسلم ، وفي عهد خلفائه الراشدين ، ولن ينسى التاريخ موقفه
لما حوصر عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال له :
( ان شئت قاتلنا دونك )
^¤|| وفاته ||¤^
ومات حارثة رضي الله عنه في خلافة معاوية رضي الله عنه بعد ان ملأ الدنيا
برا وعلما ، وبذلا وعطاء .
رضي الله عن حارثة وعن سائر الصحابة أجمعين
بارك الله فيك اخي عبد القادر
قال صهيب بن سنان الرومي -رضي الله عنه- عن ولائه للاسلام : { لم يشهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مشهدا قط، الا كنت حاضره، ولم يبايع بيعة قط الا كنت حاضرها، ولم يسر سرية قط الا كنت حاضرها، ولا غزا غزاة قط، أول الزمان وآخره، الا كنت فيها عن يمينه أو شماله، وما خاف -المسلمون- أمامهم قط، الا كنت أمامهم، ولا خافوا وراءهم، الا كنت وراءهم، وما جعلت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيني وبين العدو أبدا حتى لقي ربه }.
................................................
فأين نحن منه ؟؟
وأين من يدعي حبه للصحابة وتشبهه بهم ؟!
خالصا لوجه الله
2014-12-29, 20:16
للرفع جزاكم الله خيرا
abedalkader
2014-12-29, 21:17
إن لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حقاً عظيماً علينا، فهم أفضل الأمة، اصطفاهم اللهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، وحواريو محمد صلى الله عليه وسلم أفضل من حواريي موسى، وحواريو محمد صلى الله عليه وسلم أفضل من حواريي عيسى، ومن حواريي سائر الأنبياء، وهم رضوان الله تعالى عنهم الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله.
abedalkader
2014-12-29, 21:18
إن الصحابة تميزوا بالصدق مع الله، مما تميزوا به عنا الصدق مع الله، هذا أعرابي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم آمن به واتبعه، ثم قال: "أهاجر معك، فحصلت للنبي صلى الله عليه وسلم غنيمة، وقسم لهذا الأعرابي كما قسم للصحابة، فلما جيء بهذا القسم إليه بحقه من الغنيمة قال: ما هذا، قالوا: قسم قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذه فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا، قال: (قسمته لك)، قال: ما على هذا اتبعتك، ولكني اتبعتك على أن أرمى إلى هاهنا -وأشار إلى حلقه- بسهم، فأموت، فأدخل الجنة"، بايعتك على هذا المبدأ لا على الأموال، "فقال: (إن تصدق الله يصدقك)
abedalkader
2014-12-29, 21:19
وهم رضوان الله تعالى عنهم الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، هؤلاء هم المهاجرون الذين أثنى الله عليهم: وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍسورة الأنفال:72، هؤلاء هم الأنصار، وذكر الله اللحمة بينهم بقوله: أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ، وأخبر الله أنه رضي عنهم، فقال: رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًاسورة التوبة:100، وقد استخلفهم الله تعالى في الأرض، ومكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وبدلهم من بعد خوفهم أمناً، فعبدوه لم يشركوا معه شيئاً.
وهم الذين مع محمد صلى الله عليه وسلم: أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِسورة الفتح:29، إنهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، الذين نقلوا إلينا الرسالة، الذين نقلوا إلينا أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته، هؤلاء أمنة للأمة كما قال عليه الصلاة والسلام: (أصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون) ، وهكذا كان انتشار البدع بعدهم، ولا زال المسلمون في نقص بعد الصحابة، فجيلهم أفضل الأجيال رضوان الله تعالى عنهم.
abedalkader
2014-12-29, 21:20
إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، هم أفقه الأمة، وأبرها قلوباً، وأقلها تكلفاً، وأصحها قصوداً، وأكملها فطرة، وأتمها إدراكاً، وأصفاها أذهاناً، شاهدوا التنزيل، وعرفوا التأويل، وفهموا مقاصد الرسول صلى الله عليه وسلم، لقد سمعوا خبر أهل الكتاب عنه، بل والأخبار من الجن قبل أن يبعث، ثم عاينوا الوحي بعد أن بعث وأحسوا بثقله، ورأوا خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم، وأخبرهم بأمور من الغيب فرأوا تحققها عياناً، ورأوا استجابة دعائه، وشموا رائحة الطيب من عرقه، وعاينوا مس يده ليناً وبرودة، وشربوا من مكان شربته في الإناء شراباً أحلى من العسل، وأطيب من المسك، وشاهدوا تكثير الطعام، وسمعوا تسبيحه وهو يؤكل بين يديه، ورأوا الماء ينبع من بين كفيه، وحنين الجذع إليه، والتآم الشجر عليه، وشكوى البعير إليه، وتسابق نوق الهدي إليه للنحر، وأخبار الذراع بما فيه من السم، فلا عجب أن يبلغ إيمانهم الثريا وأن يكونوا أعظم الأمة، وأفضلها منزلة، وأن تكون استنباطاتهم أفضل من استنباطات غيرهم، وأن يكون قولهم حجة، يُحتج بها، وإجماع الصحابة ليس فوقه مرتبة من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولو أن أحدنا أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ في الأجر مد أحدهم، ولا نصفه.
abedalkader
2014-12-29, 21:24
هم الأمة الوسط، وهم الشهداء على الناس، وكلهم أثبات وأخيار ليس فيهم حثالة إنما الحثالة فيمن بعدهم، كما بين ذلك الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه، لقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم عن قرابة مائة وعشرين ألفاً من أصحابه، كلهم لقيه مؤمناً به، مات منهم بالمدينة عشرة آلاف، وتفرق الباقون في البلدان ينشرون دين الله، ويدعون إلى الله، ويحكمون في الناس بما أنزل الله، ويجاهدون في سبيل الله.
abedalkader
2014-12-29, 21:25
روى الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم منهم ألف وخمسمائة، أحاديثهم مبثوثة في دواوين السنة، وقد أجمع علماء أهل السنة والجماعة على أنهم ثقات وعدول وأثبات، وأنه يجب الكف عما شجر بينهم، وأنهم بشر يخطئون ويصيبون، لكن ما أكثر صوابهم بالنسبة إلى صواب غيرهم، وما أقل خطأهم بالنسبة إلى خطأ غيرهم، فإذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن هذه طريقة باطنية خبيثة لنسف الاحتجاج بالأحاديث؛ لأنهم إذا طعنوا في رواة الأحاديث سقطت الأحاديث، فافهم يا عبد الله، لماذا يريدون الطعن في الصحابة؟ إن الهدف هو إسقاط السنة، وإسقاط الاحتجاج بالأحاديث، فما أخبث الفكرة.
abedalkader
2014-12-29, 21:26
يرفع
ويتبع باذن الله
بارك الله فيك اخي عبد القادر
سيتبع ان شاء الله
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR4VmgZVvKfqxlzezy-EjEEPnnzFnLIaqVFXz_Cc8uLXgtKgLqq (http://www.google.dz/url?sa=i&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAgQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.albetaqa.com%2Fpapers%2Fdetai ls.php%3Fimage_id%3D2436&ei=OiCkVKLCMYXWasyygagK&psig=AFQjCNHjVLCxf3iV1xk5CdPIiZeE6S0yPg&ust=1420128698884345)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSwNlpD-qyszNa767qjZGP3znz_fXXb4dLAyuuxZfDLtyFXxijlGg (http://www.google.dz/url?sa=i&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAgQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.al-fateh.net%2Ffateh-d%2Ffa-09-159%2Fbilal.htm&ei=PiCkVIyZFIXgaPe2gsgM&psig=AFQjCNG1s7b25AY8mUW5Jx4Wx7Y50GtrIQ&ust=1420128702390220)
abedalkader
2015-01-03, 13:32
أيها المؤمنون!
اعلموا أن حب المؤمنين، أصل من أصول الإيمان، فكيف بأفضل المؤمنين وخيرهم، وأعلى الأتقياء أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم.
هم صفوة البشر، وخير الأمم، حملة الدين ومن نشره، فكيف لا نحبهم وهم الذين رضي الله تعالى عنهم بقوله عز وجل: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:18].
هم الذين أيَّد الله بهم نبيَّه صلى الله عليه وآله وسلم {هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال:62].
نحبهم لأنهم معدَّلون مزكَّون من الله عز وجل {وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [التوبة:88]. {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران:110].
نحبهم لأن ذلك علامة الإيمان وضده علامة النفاق، قال عليه الصلاة والسلام: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار».
قال ابن مسعود رضي الله عنه: «إن الله تعالى نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم خير القلوب فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد فوجد قلوب أصحابه من خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه».
أيها الأحباب في الله!
اعرفوا لأصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقَّهم، فحَقُّهم من حق نبيهم عليه الصلاة والسلام، وحق نبينا محمد عليه الصلاة والسلام من حق ربِّنا تبارك وتعالى.
هم حملة الدين، والذابِّين عن شريعة سيد المرسلين، كيف لا نحبهم ومنهم من قال للنبي عليه الصلاة والسلام: "نحري دون نحرك يا رسول الله".
ومنهم من وقى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بيده حتى شُلَّت يده فأوجب طلحة يوم أحد، ومنهم من بات على فراش النبي عليه الصلاة والسلام وافتداه بنفسه، ومنهم من قال: "لو خضت بنا هذا البحر لخضناه معك".
وفيهم من قال: "ما أحب أن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم في أهله تصيبه شوكة وأنا جالس في أهلي وقد قدم للموت لتضرب عنقه".
كيف لا نحبهم، ولا نفتخر بهم، ولا نعتز بهم وهم حملة الدين، وفيهم من تصدق بكل ماله، وفيهم من تصدق بنصف ماله، وفيهم من ألقى ماله بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام فيتهلل وجهه عليه الصلاة والسلام ويقلب المال بين يديه ويقول: «ما ضرّ عثمان ما فعل بعد اليوم».
أيها الناس: كيف لا نحبهم وفيهم من وجد رائحة الجنة دون أحد، وفيهم من كان يمشي على الأرض وهو من أهل الجنة بإخبار النبي عليه الصلاة والسلام، فيهم سيدا شباب أهل الجنة، وسيدا كهول أهل الجنة.
كيف لا نحبهم ومنهم من قال: "لا نقول يا رسول الله كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة:24]، بل نقول: "امض ونحن معك، امض نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك" حتى تهلل وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بل صغارهم وصبيانهم يقولون: "لو رأينا أبا جهلٍ ما فارقناه حتى نقتله، إنه كان يؤذي النبي صلى الله عليه وآله وسلم".
كيف لا نحبهم وهم الذين نابذوا آباءهم وإخوانهم وهجروا أوطانهم فربح بيعهم، وقالوا: "لا نقيل ولا نستقيل"، يقول عبد الله بن عبد الله بن أبي لأبيه رأس المنافقين: "والله لا تنقلب حتى تُقرَّ أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العزيز".
منهم سيف الله، سيف سله الله تعالى على المشركين، ومنهم من وجد ريح الجنة من وراء أحد فقاتل حتى قتل وقد امتلأ جسمه بالطعنات والضربات ورمي السهام فقتل حتى خفي شأنه على من يعرفه فما عرفته أخته إلا بِبَنَانِه.
آثروا الله تبارك وتعالى على أنفسهم فتركوا ديارهم وأوطانهم نصرةً لله ولرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحشر:8].
أرأيتم قوماً فيهم من يقسم ماله ليشاطره أخوه، سعد بن الربيع رضي الله عنه يقول لعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه: "أقسم لك مالي نصفين، وأطلق إحدى امرأتي حتى تحلّ فتتزوجها"، حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام في الأنصار يوم حنين: «أترضون أن يرجع الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى رحالكم؟» {وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر:9].
ألا تحبون قوماً فيهم من اهتز عرش الرحمن تعالى لموته، وفيهم من يفرق الشيطان منه خوفاً: «لو سلكت فجاً يا ابن الخطاب لسلك الشيطان فجاً غير فجِّك».
فيهم من يقرئه الله السلام، قال النبي عليه الصلاة والسلام لخديجة رضي الله عنها: «هذا جبريل يقرئك من ربك السلام: قال أقرئها من ربها السلام ومني". وأقرأ عائشة رضي الله عنها السلام.
فيهم من أحب النبي عليه الصلاة والسلام عبادته وقراءته وجعل يستمع لقراءته وقال: «لقد أوتيت يا أبا موسى مزماراً من مزامير آل داوود».
ويقول لعبد الله بن مسعود: «اقرأ عليَّ القرآن إني أحب أن أسمعه من غيري».
وما ظنك بقومٍ يسميهم الله عز وجل لنبيِّه صلى الله عليه وآله وسلم: قال أنس رضي الله تعالى عنه: قال النبي عليه الصلاة والسلام لأبي بن كعب: «إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن، أقرأ عليك (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب)، قال وسمَّاني لي، قال وسمَّاك لي» فذرت عيناه بكاءً فرحاً وطرباً بذلك، وحزناً أنه لا يقدر أن يؤدي شكر تلك النعمة.
لزموا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على شبع بطونهم من أجل أن يتحملوا العلم والسنة، وينشروها بين الناس، تنزَّلت الملائكة لقراءة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
أما لو سألتم أيها الإخوة في الله عن حبهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم لرأيتم العجب العجاب، لا يرفعون رؤوسهم إليه هيبةً له، يحبُّون ما يحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى الطعام ولو كانوا لا يشتهونه ولكن لحبهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أحبُّوا ما أحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
يقول أنس: "رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتتبع الدبَّاء فما زلت أحبُّها منذ رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحبها".
منهم من جمع أحسن الطيب؛ عرق النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فجعله في طيبه يتطيب من ذلك العرق الذي هو أطيب الطيب، يقول لربيعة بن كعب السلمي لما قال له: «سلني، قال: "أسألك مرافقتك في الجنة"». ذاقوا حلاوة مرافقته في الدنيا فكيف بمرافقته عليه الصلاة والسلام في الجنة.
لما دخل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة أضاءت المدينة لأصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولما قبض عليه الصلاة والسلام أظلمت عليهم مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
بلال في موته يقول: "واطرباه غداً نلقى الأحبة محمداً وصحبه" عليه الصلاة والسلام.
أكلوا الشجر من أجل الله ودين الله تعالى، ومن أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى تقرَّحت أشداقهم، بل إن أغنياءهم لم يجدوا ما يكفنه عند موته، مصعب بن عمير رضي الله عنه مدلل أهل مكة لما قتل شهيداً في أحد لم تكن له إلا بردة إن غطوا رأسه بدت رجلاه وإن غطوا رجليه بدا رأسه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «غطُّوا رأسه واجعلوا على رجليه شيء من الإذخر».
أيها الأحباب في الله!
كان تصديقهم لخبر النبي عليه الصلاة والسلام عظيما، علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه يقول للمرأة التي كانت تحمل كتاب حاطبٍ إلى أهل مكة: "والله لتخرجن الكتاب أو لننزعن الثياب، تصديقاً لخبر النبي عليه الصلاة والسلام حيث بعثهم صلى الله عليه وآله وسلم".
لم يُرَ مثلهم في تعظيمهم لنبيهم صلى الله عليه وآله وسلم، لما جاء عروة بن مسعود في الحديبية وافداً من قريش قال: "لم أر أحداً يعظم ملكهم كما رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم يعظمون محمدا". عليه الصلاة والسلام.
ما كانت تقع نخامةً ولا تفلا ولا ماءً من النبي عليه الصلاة والسلام إلا ابتدروه، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ورضي الله عنهم، أبرُّ الناس قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلُّها تكلفا.
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح:29]. فاللهم صلِّ على محمدٍ وآله وأصحابه وارض عليهم إلى يوم الدين،
م///ن
أيها المؤمنون!
اعلموا أن حب المؤمنين، أصل من أصول الإيمان، فكيف بأفضل المؤمنين وخيرهم، وأعلى الأتقياء أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم.
هم صفوة البشر، وخير الأمم، حملة الدين ومن نشره، فكيف لا نحبهم وهم الذين رضي الله تعالى عنهم بقوله عز وجل: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح:18].
هم الذين أيَّد الله بهم نبيَّه صلى الله عليه وآله وسلم {هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال:62].
نحبهم لأنهم معدَّلون مزكَّون من الله عز وجل {وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [التوبة:88]. {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} [آل عمران:110].
نحبهم لأن ذلك علامة الإيمان وضده علامة النفاق، قال عليه الصلاة والسلام: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار».
قال ابن مسعود رضي الله عنه: «إن الله تعالى نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم خير القلوب فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد فوجد قلوب أصحابه من خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه».
أيها الأحباب في الله!
اعرفوا لأصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم حقَّهم، فحَقُّهم من حق نبيهم عليه الصلاة والسلام، وحق نبينا محمد عليه الصلاة والسلام من حق ربِّنا تبارك وتعالى.
هم حملة الدين، والذابِّين عن شريعة سيد المرسلين، كيف لا نحبهم ومنهم من قال للنبي عليه الصلاة والسلام: "نحري دون نحرك يا رسول الله".
ومنهم من وقى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بيده حتى شُلَّت يده فأوجب طلحة يوم أحد، ومنهم من بات على فراش النبي عليه الصلاة والسلام وافتداه بنفسه، ومنهم من قال: "لو خضت بنا هذا البحر لخضناه معك".
وفيهم من قال: "ما أحب أن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم في أهله تصيبه شوكة وأنا جالس في أهلي وقد قدم للموت لتضرب عنقه".
كيف لا نحبهم، ولا نفتخر بهم، ولا نعتز بهم وهم حملة الدين، وفيهم من تصدق بكل ماله، وفيهم من تصدق بنصف ماله، وفيهم من ألقى ماله بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام فيتهلل وجهه عليه الصلاة والسلام ويقلب المال بين يديه ويقول: «ما ضرّ عثمان ما فعل بعد اليوم».
أيها الناس: كيف لا نحبهم وفيهم من وجد رائحة الجنة دون أحد، وفيهم من كان يمشي على الأرض وهو من أهل الجنة بإخبار النبي عليه الصلاة والسلام، فيهم سيدا شباب أهل الجنة، وسيدا كهول أهل الجنة.
كيف لا نحبهم ومنهم من قال: "لا نقول يا رسول الله كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة:24]، بل نقول: "امض ونحن معك، امض نقاتل عن يمينك وعن يسارك ومن بين يديك ومن خلفك" حتى تهلل وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بل صغارهم وصبيانهم يقولون: "لو رأينا أبا جهلٍ ما فارقناه حتى نقتله، إنه كان يؤذي النبي صلى الله عليه وآله وسلم".
كيف لا نحبهم وهم الذين نابذوا آباءهم وإخوانهم وهجروا أوطانهم فربح بيعهم، وقالوا: "لا نقيل ولا نستقيل"، يقول عبد الله بن عبد الله بن أبي لأبيه رأس المنافقين: "والله لا تنقلب حتى تُقرَّ أنك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العزيز".
منهم سيف الله، سيف سله الله تعالى على المشركين، ومنهم من وجد ريح الجنة من وراء أحد فقاتل حتى قتل وقد امتلأ جسمه بالطعنات والضربات ورمي السهام فقتل حتى خفي شأنه على من يعرفه فما عرفته أخته إلا بِبَنَانِه.
آثروا الله تبارك وتعالى على أنفسهم فتركوا ديارهم وأوطانهم نصرةً لله ولرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحشر:8].
أرأيتم قوماً فيهم من يقسم ماله ليشاطره أخوه، سعد بن الربيع رضي الله عنه يقول لعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه: "أقسم لك مالي نصفين، وأطلق إحدى امرأتي حتى تحلّ فتتزوجها"، حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام في الأنصار يوم حنين: «أترضون أن يرجع الناس بالدنيا وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى رحالكم؟» {وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر:9].
ألا تحبون قوماً فيهم من اهتز عرش الرحمن تعالى لموته، وفيهم من يفرق الشيطان منه خوفاً: «لو سلكت فجاً يا ابن الخطاب لسلك الشيطان فجاً غير فجِّك».
فيهم من يقرئه الله السلام، قال النبي عليه الصلاة والسلام لخديجة رضي الله عنها: «هذا جبريل يقرئك من ربك السلام: قال أقرئها من ربها السلام ومني". وأقرأ عائشة رضي الله عنها السلام.
فيهم من أحب النبي عليه الصلاة والسلام عبادته وقراءته وجعل يستمع لقراءته وقال: «لقد أوتيت يا أبا موسى مزماراً من مزامير آل داوود».
ويقول لعبد الله بن مسعود: «اقرأ عليَّ القرآن إني أحب أن أسمعه من غيري».
وما ظنك بقومٍ يسميهم الله عز وجل لنبيِّه صلى الله عليه وآله وسلم: قال أنس رضي الله تعالى عنه: قال النبي عليه الصلاة والسلام لأبي بن كعب: «إن الله تعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن، أقرأ عليك (لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب)، قال وسمَّاني لي، قال وسمَّاك لي» فذرت عيناه بكاءً فرحاً وطرباً بذلك، وحزناً أنه لا يقدر أن يؤدي شكر تلك النعمة.
لزموا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على شبع بطونهم من أجل أن يتحملوا العلم والسنة، وينشروها بين الناس، تنزَّلت الملائكة لقراءة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
أما لو سألتم أيها الإخوة في الله عن حبهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم لرأيتم العجب العجاب، لا يرفعون رؤوسهم إليه هيبةً له، يحبُّون ما يحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى الطعام ولو كانوا لا يشتهونه ولكن لحبهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أحبُّوا ما أحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
يقول أنس: "رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتتبع الدبَّاء فما زلت أحبُّها منذ رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحبها".
منهم من جمع أحسن الطيب؛ عرق النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فجعله في طيبه يتطيب من ذلك العرق الذي هو أطيب الطيب، يقول لربيعة بن كعب السلمي لما قال له: «سلني، قال: "أسألك مرافقتك في الجنة"». ذاقوا حلاوة مرافقته في الدنيا فكيف بمرافقته عليه الصلاة والسلام في الجنة.
لما دخل النبي عليه الصلاة والسلام المدينة أضاءت المدينة لأصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولما قبض عليه الصلاة والسلام أظلمت عليهم مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
بلال في موته يقول: "واطرباه غداً نلقى الأحبة محمداً وصحبه" عليه الصلاة والسلام.
أكلوا الشجر من أجل الله ودين الله تعالى، ومن أجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى تقرَّحت أشداقهم، بل إن أغنياءهم لم يجدوا ما يكفنه عند موته، مصعب بن عمير رضي الله عنه مدلل أهل مكة لما قتل شهيداً في أحد لم تكن له إلا بردة إن غطوا رأسه بدت رجلاه وإن غطوا رجليه بدا رأسه فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «غطُّوا رأسه واجعلوا على رجليه شيء من الإذخر».
أيها الأحباب في الله!
كان تصديقهم لخبر النبي عليه الصلاة والسلام عظيما، علي رضي الله تعالى عنه وأرضاه يقول للمرأة التي كانت تحمل كتاب حاطبٍ إلى أهل مكة: "والله لتخرجن الكتاب أو لننزعن الثياب، تصديقاً لخبر النبي عليه الصلاة والسلام حيث بعثهم صلى الله عليه وآله وسلم".
لم يُرَ مثلهم في تعظيمهم لنبيهم صلى الله عليه وآله وسلم، لما جاء عروة بن مسعود في الحديبية وافداً من قريش قال: "لم أر أحداً يعظم ملكهم كما رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم يعظمون محمدا". عليه الصلاة والسلام.
ما كانت تقع نخامةً ولا تفلا ولا ماءً من النبي عليه الصلاة والسلام إلا ابتدروه، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، ورضي الله عنهم، أبرُّ الناس قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلُّها تكلفا.
{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح:29]. فاللهم صلِّ على محمدٍ وآله وأصحابه وارض عليهم إلى يوم الدين،
م///ن
بارك الله فيك اخي عبد القادر
كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمر بالآية في ورده؛ فتخنقه فيبكي،حتى يلزم بيته، فيعوده الناس يحسبونه مريضاً ..اللهم اجعلنا من الصالحين
السلام عليكم
عدنا اليكم
من جديد
مع سيرة جديدة لصحابي جليل
انه سيف الله المسلول
خالد بن الوليد رضي الله عنه
اسلامه
إنه كثيرا ما كان يخلو إلى نفسه فيتفكر في الدين ولما أسلم شقيقه سأله رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif عن خالد وأنه يأمل في إسلامه. . . , فأرسل إلى شقيقه رسالة يحثه على دين الحق فكان أن فتح الله عليه بالإيمان والإسلام. وقد أسلم هو وعمرو بن العاص حين لقيه عمرو فقال له(إني ذاهب إلى رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif لأنه والله لنبي وإن الدين الذي بُعث به هو الحق فهيا معي يا خالد لنسلم مع رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif)). فقال له خالد(إنني ما قدمت إلا لأسلم أنا أيضاً)). وقد قال رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif(اللهم اغفر لخالد بن الوليد كل ما كان منه من صد عن سبيلك قبل إسلامه)).
تسميته بسيف الله المسلول
وقي غزوة مؤتة بعد إسلام خالد خرج جيش المسلمين وفيهم زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة القادة الثلاثة ومعهم خالد, وكان قائد الجيش زيد بن حارثة فلما استشهد وتولى قيادة الجيش جعفر بن أبي طالب فاستشهد فتولى القيادة عبد الله بن رواحة فاستشهد في بطولة نادرة. وقد كان رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif أثناء ذلك في صلاته فصعد المنبر ونودي للصلاة فاجتمع الناس فقال http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif للناس(إن جيشكم الغازي لأرض الشام أصيب زيد واستشهد فاستغفروا له)) فاستغفروا الناس,((ثم أخذ اللواء جعفر حتى استشهد فاستغفروا له)) فاستغفر الناس,((وحمل الراية عبد الله بن رواحة فاستشهد فاستغفروا له)) فاستغفر الناس,((ثم أخذها خالد بن الوليد ولم يكن من الأمراء)) ورفع http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif إصبعه وقال(اللهم إنه سيف من سيوفك فانصره)). منذ ذلك اليوم سمي خالد"سيف الله المسلول" .
وانطلق خالد في هذه الموقعة فنظم صفوف جيشه وأبلى بلاء حسناً في جيش الروم وكان جيش خالد فليل العدد وجيش الروم كثير كان عدد المسلمين ثلاثة ألاف مسلم بينما كان جيش الأعداء مائتي ألف مقاتل, وقد رسم ابن الوليد خطة عبقرية فقام بالانسحاب ثم قام بتبديل في الميمنة والميسرة والقلب من الجيش في ظلام الليل وأمرهم أن يكبروا بأصوات عالية ويحدثوا أصواتاً حتى يدخل في روع جيش الأعداء أن مدداً جديداً وكبيراً قد قدم لجيش المسلمين وكان لهذه الخطة وهذا التغيير أثره في تغيير مسار المعركة وضعف الروح المعنوية في جيش الروم. ثم انسحب خالد في براعة وأحكام وأنقذ جيش المسلمين من أعدائه
فتح مكة
في عام فتح مكة جعل الرسولhttp://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif خالداً على ميمنة جيش المسلمين أميراً وكان في مقدمة جيش النبي http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif يوم حنين .
تاج الايمان
2015-02-05, 17:25
بارك الله فيك
وجعلها في ميزان حسناتك يا طيبة
حروب الردة
وبعد وفاة الرسول http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif ارتد معظم العرب ومنعوا الزكاة وقام بعض الناس بادعاء النبوة "طليحة الأسدي, ومسيلمة الكذاب, وسجاح التميمية, والأسود العنسي" وخرج خالد بن الوليد لمحاربة مسيلمة الكذاب وطليحة ففر طليحة فعاد بني أسد إلى الإسلام وقتل مسيلمة الكذاب وانهزم بنو حنيفة هزيمة عنيفة وقد كان جيش المسلمين ثلاثة عشر ألف مسلم بينما كان رجال مسيلمة حوالي أربعين ألف مقاتل .
بارك الله فيك
وجعلها في ميزان حسناتك يا طيبة
وفيكم بارك الله
اختي تاج الايمان
نتمنى ان تشاركي معنا
خالد وهرمز
أرسل الخليفة أبا بكر الصديق http://www.elahmad.com/sahaba/radia.gif خالداً إلى العراق فكان إن جهز الفرس جيشاً بقيادة قائد يجمع بين المكر والخبث هو هرمز, وحين التقى الجيشان بعدما أعد لها هرمز جيداً وحفر الخنادق في بلدة تسمى كاظمة ولكن خالد القائد الخبير تخطى كاظمة واتجه إلى الحفير شمال كاظمة وغربي الأبلَّة فلما لم يجده هرمز في كاظمة انتظره في منطقة تسمى الحفير وأمر جيشه يحفر الخنادق في ذلك الوقت عاد خالد إلى المنطقة الأولى التي تسمى كاظمة وأسرع هرمز بجيشه إلى كاظمة والتقى الجيشان صاح هرمز داعياً خالداً إلى المبارزة, فرج عليه خالد وانقض عليه كما ينقض القط على الفأر وقتله وهزم المسلمون الفرس وأخذ سيف الله يفتح بلاد العراق ويهزم الجيوش ثم حاصر الحيرة وفتحها .
وفاته رضي الله عنه
لقد مات هذا البطل الشجاع على فراشه وكان يود لو أنه قتل في ميدان القتال شهيداً وقد قال وهو يموت(لقد شهدت مائة ألف زحف وما في موضع جسدي إلا وفيه ضربة سيف أو طعنة رمح أو رمية سهم ولكني أموت اليوم على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير فلا نامت أعين الجبناء)) .
وهكذا مات خالد بن الوليد ولم يترك إلا فرسه وسلاحه وقلنسوته التي كان بها بعض شعر من شعر النبي http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif .
***رضي الله عن خالد بن الوليد وعن صحابة رسول الله http://www.elahmad.com/sahaba/salla.gif وعن التابعين***
بارك الله فيكوفيكم بارك الله
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir