الغناء إدمان كالدخان و النات

[bleu roi]

http://forums.mn66.com/storeimg/img_1340626674_306.gif
السلام عليكم ورحمة االله

نصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة
الغناء فهي أيظا مشكلة عمركم سمعتم مغني يغني في الحث عن صلاة الفجر في المسجد . عمرك سمعتم مغني يحث على اداء الزكاة
بالله يغني الحب العشق حتى أسماءها من عناوين الأغاني

يامعدبني .أموت عليك . تروح وتخليني . ندريله الطيحة .بلا بيك منقدر نعيش ......
قال ابن مسعود : الغناء رقية الزنا.. أي أنه طريقُه ووسيلتُه..
عجباً.. هذا كان يقوله ابن مسعود لما كان الغناء يقع من الجواري والإماء المملوكات.. يوم كان الغناء بالدفّ والشعر الفصيح..
ليس فيه رقصات .. ولا لمسات .. ولا همسات ..
يقول هو رقية الزنا..
فماذا يقول ابن مسعود لو رأى زماننا هذا.. وقد تنوّعت الألحان.. وكثر أعوان الشيطان.. فأصبحت الأغاني تسمع في السيارات والطائرات ..
والمطارات .. بل وألعاب الأطفال .. وأجهزة الجوال .. والبر والبحر..
فالغناء والله .. هو رقية الزنا .. وداعية الخنا .. ومزمار الفساد .. وضلال العباد ..
نعرف في الحقيقة ان مثل هذا وانا الإنسان يظهر مثل ماقال إبن قيم
طهر سماعك إن أردت سماع ذياك الغناء(يقصد غناء الجنة) عن هذه الألحان
والله إن سماعهم في القلب والإيمان مثل السم في الأبدان
والله ما انفك الذي هو دأبه أبداً من الإشراك بالرحمن
فالقلب بيت الرب جل جلاله حباً وإخلاصاً مع الإيمان
فإذا تعلق بالغناء أصاره عبداً لكل فلانة وفلان
حب الكتاب وحب ألحان الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان
رحمك الله يا ابن القيم.....صدقت والله فبقولك ( طهر ) عرفت أن الغناء نجاسة

ملاحظة ... لكي لا اكون من المنافقين أحب الصراحة
الغناء إدمان كدخان و النات
لست ملاك منزل أن أيظا استمع للأغاني حاولت مرارا إقلاعها لكن لم أستطيع وسأضل أحاول
أرجو من الله الهدايا

بكل صراحة هل تستمعون للأغاني إذا نعم لماذا وإذا لا أرجو إفادتنا ؟؟؟
أرجو الصراحة تحياتي

[سوار سارة]

http://forums.mn66.com/storeimg/img_1340626674_306.gif
السلام عليكم ورحمة االله

نصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة
الغناء فهي أيظا مشكلة عمركم سمعتم مغني يغني في الحث عن صلاة الفجر في المسجد . عمرك سمعتم مغني يحث على اداء الزكاة
بالله يغني الحب العشق حتى أسماءها من عناوين الأغاني

يامعدبني .أموت عليك . تروح وتخليني . ندريله الطيحة .بلا بيك منقدر نعيش ......
قال ابن مسعود : الغناء رقية الزنا.. أي أنه طريقُه ووسيلتُه..
عجباً.. هذا كان يقوله ابن مسعود لما كان الغناء يقع من الجواري والإماء المملوكات.. يوم كان الغناء بالدفّ والشعر الفصيح..
ليس فيه رقصات .. ولا لمسات .. ولا همسات ..
يقول هو رقية الزنا..
فماذا يقول ابن مسعود لو رأى زماننا هذا.. وقد تنوّعت الألحان.. وكثر أعوان الشيطان.. فأصبحت الأغاني تسمع في السيارات والطائرات ..
والمطارات .. بل وألعاب الأطفال .. وأجهزة الجوال .. والبر والبحر..
فالغناء والله .. هو رقية الزنا .. وداعية الخنا .. ومزمار الفساد .. وضلال العباد ..
نعرف في الحقيقة ان مثل هذا وانا الإنسان يظهر مثل ماقال إبن قيم
طهر سماعك إن أردت سماع ذياك الغناء(يقصد غناء الجنة) عن هذه الألحان
والله إن سماعهم في القلب والإيمان مثل السم في الأبدان
والله ما انفك الذي هو دأبه أبداً من الإشراك بالرحمن
فالقلب بيت الرب جل جلاله حباً وإخلاصاً مع الإيمان
فإذا تعلق بالغناء أصاره عبداً لكل فلانة وفلان
حب الكتاب وحب ألحان الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان
رحمك الله يا ابن القيم.....صدقت والله فبقولك ( طهر ) عرفت أن الغناء نجاسة

ملاحظة ... لكي لا اكون من المنافقين أحب الصراحة
الغناء إدمان كدخان و النات
لست ملاك منزل أن أيظا استمع للأغاني حاولت مرارا إقلاعها لكن لم أستطيع وسأضل أحاول
أرجو من الله الهدايا

بكل صراحة هل تستمعون للأغاني إذا نعم لماذا وإذا لا أرجو إفادتنا ؟؟؟
أرجو الصراحة تحياتي
موضوع قيم بارك الله فيك نعم هذه ظاهرة بادية للعيان يا أخي لما تكون في الشارع تجد أغلب االشباب والمراهقين بالكيتمان وأحيانا لما تكون في الحافلة يجبرونك على سماع فاحش ما يسمعون انا لا أستمع الى الغناء الا في الأعراس (العراسي) هو حقا ادمان ولكن يمكن الاقلاع عنه بالارادة والمثابرة أنا استمع و لكن ليس لدرجة الادمان ربي يهدينا و يشملنا بواسع رحمته جميل أن يبدأ المؤمن بنفسه فينصحها تحية متبادلة

[bleu roi]

السلام عليكم
الحمد لله...لا اسمع ...ذاك القرف
تشمئز نفسي...كلما سمعتها في الشارع أو الحافل
ادمان الغناء....يميت القلب الحي
فلا ينكر منكرا....ولا يرى طريق ...هدى
.
.
ملاحظة بسيطة...أرجوا منك تقبلها بصدر رحب...تلك الصورة في توقيعها
فاضحة جداااا...عيب أن تضع صورة رجل عاري في توقيعك



الحمد لله أنك لاتسمعين الموسيقى هذا إن كنت صادقة طبعا

لكن ليس جميع غناء مرفوض

هناك غناء شعبي احبه و المالوف تاعنا قسنطينة

شكرا على تنبيه لااعرف كيف رأيتها فاضحة إلا إذا كان الظهر عورة بالنسبة لكي

ولا ربما لم تعجبكي المياه بارد ة .أين العيب ترينه في هذا

لاأضع أقاويل لجلب الإنتباه ولا حسن الظن بي تركتها لكم

هوايتي السباحة وأظع مايروق لي

تحياتي

[حفيدة شهيد]

الغناء مرض للنفس والروح

لكن لن أكذب وأنزه نفسي

أستمع للغناء لكن أحيانا فقط عند الملل ولكن أنتقي الأغاني

ربي يهدينا أجمعين

[bleu roi]

موضوع قيم بارك الله فيك نعم هذه ظاهرة بادية للعيان يا أخي لما تكون في الشارع تجد أغلب االشباب والمراهقين بالكيتمان وأحيانا لما تكون في الحافلة يجبرونك على سماع فاحش ما يسمعون انا لا أستمع الى الغناء الا في الأعراس (العراسي) هو حقا ادمان ولكن يمكن الاقلاع عنه بالارادة والمثابرة أنا استمع و لكن ليس لدرجة الادمان ربي يهدينا و يشملنا بواسع رحمته جميل أن يبدأ المؤمن بنفسه فينصحها تحية متبادلة
[/center]


شكرا اختي على صراحة

طبعا معظم شبابنا يستمعون للأغاني وحتى كبار

لكن تفرق و لكل شخص دوقه الخاص هناك اغاني رديئة لاتستطع حتى سماعها

وأخرى شعبية و تراثية بحكم واقاويل من شيوخنا

صعب ترك عادة ادمنت عليها حخصوصا الشعبي يرجعني لدكريات الزمن الجميل

تحياتي

[bleu roi]

الغناء مرض للنفس والروح

لكن لن أكذب وأنزه نفسي

أستمع للغناء لكن أحيانا فقط عند الملل ولكن أنتقي الأغاني

ربي يهدينا أجمعين

شكرا على صراحة

الأغاني المحفزة على الحرام مرض نفسي وتنقيص في الشخصية

هناك من الأغاني تاخدك لعالم اخر بعيد عن الواقع بكلام جميل و منقي

لا أكذب عليك اختي هناك من يدعون أنهم يستمعون للقرأن فقط

و في الحقيقة يستمعون إلى الأغاني أكثر من القران

لكي يظهر و بثوب الملاك الذي ليس فيه عيب

تحياتي لكي

[حفيدة شهيد]

لكن يبقى الغناء حرام

وربي يهدينا لكن أعمل ما بوسعي لأقلع عن سماع الأغاني

[~ 하난]

ربّـي يهدينا اجمعين

بارك الله فيك على الموضوع

[*سندوسة*]

http://forums.mn66.com/storeimg/img_1340626674_306.gif
السلام عليكم ورحمة االله

نصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة
الغناء فهي أيظا مشكلة عمركم سمعتم مغني يغني في الحث عن صلاة الفجر في المسجد . عمرك سمعتم مغني يحث على اداء الزكاة
بالله يغني الحب العشق حتى أسماءها من عناوين الأغاني

يامعدبني .أموت عليك . تروح وتخليني . ندريله الطيحة .بلا بيك منقدر نعيش ......
قال ابن مسعود : الغناء رقية الزنا.. أي أنه طريقُه ووسيلتُه..
عجباً.. هذا كان يقوله ابن مسعود لما كان الغناء يقع من الجواري والإماء المملوكات.. يوم كان الغناء بالدفّ والشعر الفصيح..
ليس فيه رقصات .. ولا لمسات .. ولا همسات ..
يقول هو رقية الزنا..
فماذا يقول ابن مسعود لو رأى زماننا هذا.. وقد تنوّعت الألحان.. وكثر أعوان الشيطان.. فأصبحت الأغاني تسمع في السيارات والطائرات ..
والمطارات .. بل وألعاب الأطفال .. وأجهزة الجوال .. والبر والبحر..
فالغناء والله .. هو رقية الزنا .. وداعية الخنا .. ومزمار الفساد .. وضلال العباد ..
نعرف في الحقيقة ان مثل هذا وانا الإنسان يظهر مثل ماقال إبن قيم
طهر سماعك إن أردت سماع ذياك الغناء(يقصد غناء الجنة) عن هذه الألحان
والله إن سماعهم في القلب والإيمان مثل السم في الأبدان
والله ما انفك الذي هو دأبه أبداً من الإشراك بالرحمن
فالقلب بيت الرب جل جلاله حباً وإخلاصاً مع الإيمان
فإذا تعلق بالغناء أصاره عبداً لكل فلانة وفلان
حب الكتاب وحب ألحان الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان
رحمك الله يا ابن القيم.....صدقت والله فبقولك ( طهر ) عرفت أن الغناء نجاسة

ملاحظة ... لكي لا اكون من المنافقين أحب الصراحة
الغناء إدمان كدخان و النات
لست ملاك منزل أن أيظا استمع للأغاني حاولت مرارا إقلاعها لكن لم أستطيع وسأضل أحاول
أرجو من الله الهدايا

بكل صراحة هل تستمعون للأغاني إذا نعم لماذا وإذا لا أرجو إفادتنا ؟؟؟
أرجو الصراحة تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بعيدا عن المثالية انا استمع للاغاني ولكن حسب الالوقت والمكان لي نكون فيه مثلا كي نكون نسوق فالسيارة ولا فالبحر ومرات كي نكون نغسل الماعن
نسأل الله الهداية

[bleu roi]

الغناء المصحوب بموسيقى حراااااااااااااااااام
ان كانت الكلمات منتقاة وخالية من الموسيقى...قيل يجوز سماعها
ولو اني اؤرى القرآن ...بديل لكل ذلك
التحريم يبدأ من الموسيقى يا أزرق
كل مااشتمل على موسيقى فهو حراام وان كانت الكلمات نقية
صورتك فاضحة جيدا....ولا تحتاج لنظر ثاقب ...كي ترى فضاعة ما وضعت هنا.....
لا ادري كيف اتتك الجرأة لوضعها؟؟؟؟؟
ثم
هي نصيحة ان شئت تقبلها...أو اعرض عنها
ذلك لا يهمني...المهم اني نصحتك وبرات ذمتي


لا غبار على ماتقولين
لانقارن كلام الله ب أغاني لايجوز حتى المقارنة نبقي في إطار الأغاني
لكن يااختي رغم انه حرام تجدنه في أعراسنا ومقاهينا ومعظم شبابنا لاتتكرث لهذا
بعدنا على ديننا كل البعد

دعكي من الصور يا اختاه أنا بديانة الإسلامية و عقلية أروبية ولست سلفي متشدد
الدين هو إبتعاد عن الحرا م وليس الحياة هذي ثقافتي إن كانت لا تروق لكي
لكل شخص و مفهومه لدين و لاأحتاج تنبيهات و فتوات
لاربما لم تذهبي إلأ البحر يوما... هل تظنين ان الرجل يسبح بقميص

معظم مجتمعاتنا تهتم بالشكليات السطحية الفارغة ونترك الأصح ليستفيد من الغرب

تحياتي

[bleu roi]

لكن يبقى الغناء حرام

وربي يهدينا لكن أعمل ما بوسعي لأقلع عن سماع الأغاني

امين
مشكل يعاني من معظمنا
تحياتي

[bleu roi]

ربّـي يهدينا اجمعين

بارك الله فيك على الموضوع


أمين يارب العامين
شكرا تحياتي لكي

[bleu roi]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بعيدا عن المثالية انا استمع للاغاني ولكن حسب الالوقت والمكان لي نكون فيه مثلا كي نكون نسوق فالسيارة ولا فالبحر ومرات كي نكون نغسل الماعن
نسأل الله الهداية

شكرا اختي على صراحة
الصراحة أفضل من النفاق
خصوصا في رحلات لانسنتطيع إستغناء عنها لترفيه عن النفس
المهم نعرف نختار أغانينا لكي لانضيع في متاهة ومن أفضل إقلاعها
تحياتي لكي

[pharmaciènne92]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
جزاكم الله خيرا على الموضوع
قال ابن القيم رحمه الله :
"حب الكتاب وحب الحان الغناء في قلب عبد ليسا يجتمعان "
فمن الملاحظ ان من ادمن سماع الاغاني فانه يجد نفورا وضيقا عند
سماع القران وتثاقلا في قرائته وتدبره نسأل اله ان يعفو عنا جميعا
وان يوفق الجميع لترك الغناء والموسيقى
" الامر ليس بالمستحيل فقط لنحسن النية ونبدل مكان الاغاني اناشيدا راقية "

[bleu roi]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
جزاكم الله خيرا على الموضوع
قال ابن القيم رحمه الله :
"حب الكتاب وحب الحان الغناء في قلب عبد ليسا يجتمعان "
فمن الملاحظ ان من ادمن سماع الاغاني فانه يجد نفورا وضيقا عند
سماع القران وتثاقلا في قرائته وتدبره نسأل اله ان يعفو عنا جميعا
وان يوفق الجميع لترك الغناء والموسيقى
" الامر ليس بالمستحيل فقط لنحسن النية ونبدل مكان الاغاني اناشيدا راقية "

فيكي بركة اختاه
تناقضات في حياتنا جعلت المجتمع بعيد ا عن الدين

نسمع القران والأغاني في نفس الوقت

لااطن ان الأناشيد ستعوض من كان يسمع الشعبي

لايوجد مستحيل نتمنى إجتهاد لإبتعاد عنها


تحياتي لكي

[بنت لبحر]

السلام عليكم

شكرا اخي على الموضوع الرائع

انا كدلك مدمنة سماع الاغاني مع اني نعرف انها حرام لكني حاولت الاقلاع عنها و مقدرتش

ربي يهديني ياااااااااااااااااااااااااااااااارب

[cherry blossom]

انا ايضا استمع للغناء لكن ليس لدرجة الادمان
ربي يهدينا ان شاء الله

[bleu roi]

السلام عليكم

شكرا اخي على الموضوع الرائع

انا كدلك مدمنة سماع الاغاني مع اني نعرف انها حرام لكني حاولت الاقلاع عنها و مقدرتش

ربي يهديني ياااااااااااااااااااااااااااااااارب

شكرا على المداخلة
إن لم تستطيعي أختي المهم أعرفي إنتقاء الغاني فمنها الضارة و المبعد عن الدين

تحياتي لكي

[bleu roi]

انا ايضا استمع للغناء لكن ليس لدرجة الادمان
ربي يهدينا ان شاء الله

تحياتي اختاه وأتمنى الهدى جميعا خصوصا في زمن الفتن

بركتي

[الوجہ البَشوش]

نعم اسمع

ولكن ماهي الاية او ماهو الحديث الدال على تحريمها ؟؟

[أناييس الربيع]

الحمد لله الذي هدانا راني في العامين لا أسمع غناء نهائيا وأحاول

تجنب الأعراس قدر المستطاع حتى لا أسمع الغناء
بكل أنواعها وأسمع الأناشيد الدينية دون موسيقى

ولي تسأل ع الغناء فكري بعقلك اي ميزان يضع الله الغناء

معه مع الباطل أم الحق

[bleu roi]

نعم اسمع

ولكن ماهي الاية او ماهو الحديث الدال على تحريمها ؟؟

تحريمالأغاني من الكتاب والسنة تفضلي

http://ar.islamway.net/article/6289/%D8%A3%D8%AF%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%D 9%89-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9
فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك ، وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب وأنها وسيلة إلى شر كثير وعواقب وخيمة وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه [إغاثة اللهفان] الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو فمن أراد المزيد من الفائدة فليراجعه فهو مفيد جدا والله المستعان وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

[bleu roi]

الحمد لله الذي هدانا راني في العامين لا أسمع غناء نهائيا وأحاول

تجنب الأعراس قدر المستطاع حتى لا أسمع الغناء
بكل أنواعها وأسمع الأناشيد الدينية دون موسيقى

ولي تسأل ع الغناء فكري بعقلك اي ميزان يضع الله الغناء

معه مع الباطل أم الحق

شكرا اخت
الحمد لله أنك أستطعت فقليل منا من نجى منها
خصوصا هذا الجيل لايأبه بان هذا يضره ويسمعنا الأغاني الشرقية
فتزيدهن فسوقا
كل ماحرم علينا فهو ضار لنا والله يحب الخير لعباده

تحياتي لكي

[راية الاسلام1]

السلاام عليكم
الغنااء محرم وهذا امر متفق عليه وكلنا نعرف ذلك
شخصيا لا اسمع الغنااء المااجن كاغاني الراي والاغاني الشرقية الا في الاعرااس حيث اكون مجبرة لكنني للاسف وقعت في فخ مايسمى بالاناشيد الاسلاامية التي امتلات بالمعاازف والات الغناء
منها اغاني ماهر زين وسامي يوسف لقد اصبحت مدمنة عليها
وكما قال ابن القيم في نونيته : حب القران وحب الحان الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان
دااائما ما امتنع عنها مدة ثم اعود الى حالي القديمة
الله يثبتنا ويهدينا في زمن الفتن
بااارك الله فيك أخي

[bleu roi]

السلاام عليكم
الغنااء محرم وهذا امر متفق عليه وكلنا نعرف ذلك
شخصيا لا اسمع الغنااء المااجن كاغاني الراي والاغاني الشرقية الا في الاعرااس حيث اكون مجبرة لكنني للاسف وقعت في فخ مايسمى بالاناشيد الاسلاامية التي امتلات بالمعاازف والات الغناء
منها اغاني ماهر زين وسامي يوسف لقد اصبحت مدمنة عليها
وكما قال ابن القيم في نونيته : حب القران وحب الحان الغناء في قلب عبد ليس يجتمعان
دااائما ما امتنع عنها مدة ثم اعود الى حالي القديمة
الله يثبتنا ويهدينا في زمن الفتن
بااارك الله فيك أخي


شكرا اخت راية
هي مشكلة في اعراس هناك من هي محترمة ومتدينة و ليس محبب لها الغناء
لكن ماعسانا ان نفعل تقاليدناخرجت عن نطاق الديني
مضطر ان تسمع تلك اغاني
ياحبد لو كان جميعا يسمعون اناشيد الدينية لكانت الدنيا بألف خير
ما أفسد شبابنا تلك اغاني الخليعة
تحياتي

[bleu roi]

سبحانك ربي ما اعظمك
يا اخي الكريم
الحرام يبقى حراااما ولو قام به كل الناس
ربي يسهل عليهم واش دخك في الناس التزم انت والناس حذرها فان سمعت ذاك هو
وان اخذتها العزة بالاثم فمالك انت...ليس عليك هدى اي كان
الصورة عيب يا اخي الكريم...نصفه عاري وتقولي دعك من الصورة؟؟؟؟؟
لا اتاخذك العزة بالاثم....انتهي احسن لك....كل من رآها ستاخذ انت اثمه
كحال الغناء....اذا شغلت جهازك على الغاناء...كل من يستمع تأخذ انت وزرك ووزره معه
الدين هو الحياة الدين هو كل شيئ...لو تمسكنا به لعشنا كالسلاطين
ولكن ذاك اللهث وراء الدنيا...الذي اعمى بصرنا وفؤادنا فما اشتغلنا بغير جمع حطام فان
ونسينا بان ما عند الله خير وابقى
بل تحتاج الى آلاف التنبيهات والفتوات....كلنا نحتاج
ديننا بحر واسع مهم اخذت منه تظل متعطشا للارتواء منه
العلماء افنوا اعمارهم في تحصيل العلم وماقالوا بلغنا
فمابالنا نحن تعلمنا حكمين....فاصبحنا نخوض في كل امور الدين؟؟؟؟
البحر؟؟؟ وماالذي ياخذني الى ذاك المكان المنفر...
قد تنزل سخطة من السماء...فلا تبقى ولاتذر هناك
خاصة مع كل ذاك العري والفضح وكاننا في غير بلاد الاسلام
فليسبح بما بدا له؟؟؟ وانا ماشأني.......انا لن اراه ولن اجتمع بامثال هؤلاء...ربه مطلع عليه..وانا مادخلي
حين يصبح الالتزام بالدين..تراه شكليات...الله اكبر يا اخي
سامحني لا يمكنني الحديث معك
على فكرة....وضعت فتوى هنا في موضوعك قبل هذه المشاركة اقرأها بتمعن وكفاك تككبرا على حدود الله






أنا حر وأفعل ما أريد ولايهمني اراء الأشخاص
لاتظهري نفسك وكأنك اخت صالحة تلك القطعة المأخودة من الجنة
فمعظمهن من تدعي النقاوة أكثرهن نفاقا
ليس كل من يكتب جميلا هو جميل ولاقبيحا بلقبيح الأخلاق تقاس في الواقع وليس بكتابات
الجميع هنا يدعي المثالية
أدى علمنا بأن من نحدثه لا يرانا إلى سقوطنا في فخ التزييف وارتداء الأقنعة والاختباء
خلف شاشة الكمبيوتر. في داخلك أنت لا تقصد ادعاء غير الحقيقة
ولكن الأمر أصبح سهلا وفي متناول يد الجميع
فسقط الغالبية العظمى في فخ التظاهر وارتداء الأقنعة الزائفة.

إقرئيها كل ليلة قبل النوم
اللهم لاتجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا‏.
وفهميها جيدا

[~~ أنون ~~]

الغناء مضر ويميت القلب
لكن الغناء يختلف لا يوجد في العالم فقط الراي أو غيره من الأغاني الماجنة
توجد أغاني هادفة و ليس عليك سماع الأغاني يمكنك سماع الموسيقى وحدها مثل الموسيقى الكلاسيكية
رائعة جدا وأنا أستمتع بالاستماع
وأنا أستمع الى الأغاني ولا أكذب ولكن أنتقي ما أراه الأفضل وأنا لست ضد فكرة الاستماع للأغاني بل أنا معها لكن
لكل شيء مضار ومنافع وعلى الانسان الختيار وهذا ما يميزنا نحن البشر عن الحيوانات نعمة العقل

[اغادير]

انا ارى ان الغناء يجب ان يكون في وقته ومكانه المناسب.... لا غير

[bleu roi]

الغناء مضر ويميت القلب
لكن الغناء يختلف لا يوجد في العالم فقط الراي أو غيره من الأغاني الماجنة
توجد أغاني هادفة و ليس عليك سماع الأغاني يمكنك سماع الموسيقى وحدها مثل الموسيقى الكلاسيكية
رائعة جدا وأنا أستمتع بالاستماع
وأنا أستمع الى الأغاني ولا أكذب ولكن أنتقي ما أراه الأفضل وأنا لست ضد فكرة الاستماع للأغاني بل أنا معها لكن
لكل شيء مضار ومنافع وعلى الانسان الختيار وهذا ما يميزنا نحن البشر عن الحيوانات نعمة العقل

تحياتي اخ جيلالي
رغبتنا في الترويح عن النفس تبقى حاجز لنا سواء موسيق هادئة او نوع من اغاني التي تريح البال
رغم أنها محرمة إلا انك معها
الأمر لايتعلق بمع أو ضد بل بحرام وحلال . دائما الأشياء الممتعة دائما ماتكون حرام لنختبر في حياتنا
الجنة ليست مجانا
شكرا لك

[bleu roi]

انا ارى ان الغناء يجب ان يكون في وقته ومكانه المناسب.... لا غير

السلام
كيف يعني في وقت ومكان المناسب
هي محرمة أختاه لكننا نستمع إليها وهذا هو التساؤل
تحياتي

[~~ أنون ~~]

تحياتي اخ جيلالي
رغبتنا في الترويح عن النفس تبقى حاجز لنا سواء موسيق هادئة او نوع من اغاني التي تريح البال
رغم أنها محرمة إلا انك معها
الأمر لايتعلق بمع أو ضد بل بحرام وحلال . دائما الأشياء الممتعة دائما ماتكون حرام لنختبر في حياتنا
الجنة ليست مجانا
شكرا لك


أنا أخي أرى بأن ليس كل الموسيقى حرام بل الماجن منها والذي ليس له هدف سامي من وراء تلك الأغنية هذا أرى بأنه حرام والله أعلم

[bleu roi]

أنا أخي أرى بأن ليس كل الموسيقى حرام بل الماجن منها والذي ليس له هدف سامي من وراء تلك الأغنية هذا أرى بأنه حرام والله أعلم
هناك فتاوي تاكد تحريم الغناء نهائيا لأن في إيقعات و موسيقى وهي بداتها تلهييك عن ذكر الله
وفتاوي أخرى تحبب الأغاني التي لها معنى وكلام موزون
ومابين الفتوتين أسأل الله أن يهدينا إلى طريق الصحيح
والله اعلم

[مريم الصابرة]

السلام عليكم اخي
بطبعي احب الصراحة ولن اقول انني لا اسمعها انا اسمع الأغاني ولكن لا احب الاغاني الصاخبة والهابطة المستوى لا احب الشرقية تهدأ اعصابي كثيرا والله يهديني كما قلت هي إدمان لكنني اعوضها الآن بحفظ الاناشيد ولها لحن شرقي هادئ باتت تعجبني كثيرا فانا عوضت الكثير وإتا استغني عن التدريج بالتقسيط
شكرا لك

[bleu roi]

السلام عليكم اخي
بطبعي احب الصراحة ولن اقول انني لا اسمعها انا اسمع الأغاني ولكن لا احب الاغاني الصاخبة والهابطة المستوى لا احب الشرقية تهدأ اعصابي كثيرا والله يهديني كما قلت هي إدمان لكنني اعوضها الآن بحفظ الاناشيد ولها لحن شرقي هادئ باتت تعجبني كثيرا فانا عوضت الكثير وإتا استغني عن التدريج بالتقسيط
شكرا لك

تحياتي على صراحة هو مشكل نعاني من الكل
لانستطيع إقلاع عنها دفعة واحدة كما قاتي بالتقسيط عسى أن يهيدنا الله لتركها نهائيا
والحمد لله
تحياتي

[bleu roi]

السلام عليكم
نقلت لك كلام العلام ابن باز في تحريم الغناء والمعازف
اتراه هو ايضا يدعي.؟؟؟؟؟؟؟؟
حجتك ضعيفة جداا يا ارزق
كفاك تكبرا وعنادا تذلل لخاقك واطلب منه العفو
لن تاخذ من الدنيا ...كفن ابيض
ألم تجد ماتقول غير انك تتهمني بالتمثيل
ناقشني بالدليل والحجة والبيان
هذا ان كاد لديك؟؟؟؟
واشك في ذلك

الغناء محرم ماقولنا شيء
أخلطتي الغناء بالصورة ومافهمت شيء ييييييييييي طلع لي شاشة زرقاء في عيني
أتكلم عن الصور التي أزعجتك راكي مركتيلي error في دماغي بها
لو سقطت أمطار في هذا الصيف سأزيل الصورة المزعجة وألبس حوايجي
وربما عنيد ولكن لاأتكبر وليست من صفاتي الحمد لله على نعم التواضع

[Wander To KyoZo]

السلام عليكم
لدي سؤال
هل مسالة سماع الموسيقي مسالة خلافية ؟
لاني سمعت انه هناك من الفقهاء من اباح الغناء
كابن حزم و الشوكاني و الغزالي
و القاضي عياض الشبلي لما سئل عن السماع قال : «ظاهره فتنة، وباطنه عبرة، فمن عرف الإشارة، حل له استماع العبرة »

[Wander To KyoZo]

بارك الله فيك أختي الأثر الجميل
ثبتك الله على طريق الحق

[bleu roi]

السلام عليكم
لدي سؤال
هل مسالة سماع الموسيقي مسالة خلافية ؟
لاني سمعت انه هناك من الفقهاء من اباح الغناء
كابن حزم و الشوكاني و الغزالي
و القاضي عياض الشبلي لما سئل عن السماع قال : «ظاهره فتنة، وباطنه عبرة، فمن عرف الإشارة، حل له استماع العبرة »




المسألة خلافية هناك من حلل وهناك من حرم
رحمة الله عليك يا شيخ لم يحرم ولم يحلل بل ترك الحرية لك لتحديد الموقف

https://www.youtube.com/watch?v=bWOG8HMNmV0

تفضل أخي ستجد جواب لسؤالك

[زرقـآء اليمآمـة]

السلام عليكم
بارك الله فيك على الموضوع اخي الازرق .........
سمعت مرة ان شاب كان يريد النوم فوضع الى جانبه هاتفه النقال وشغل فيه الاغاني ...... فاخذته عينه ونام وفجأة شعر وكأن الارض تهتز من حوله ........ ولما سال عن الامر قيل له تلك الضجة مصدرها الجن وهو يرقصون فرحون بتلك الاغاني ولو رآهم لغمي عليه من هول المشهد .................
الاغاني لهو وجب الابتعاد عنه باستماعنا للقران الكريم وتلاوته فهو من يجعلنا نركن الى راحة النفس و يقربنا الى الله تعالى............... والطريقة لذلك هي التعود ونهي النفس وعدم مجاراة بؤر الفساد والاهمال ............. وعند تخصيص وقت لسماع الاغاني فنحن بذلك نهدر وقتنا في امر فارغ لا فائدة منه ........... وحياتنا دقائق فلنحسن استغلالها .............. والله المستعان

[bleu roi]

السلام عليكم
لدي سؤال
هل مسالة سماع الموسيقي مسالة خلافية ؟
لاني سمعت انه هناك من الفقهاء من اباح الغناء
كابن حزم و الشوكاني و الغزالي
و القاضي عياض الشبلي لما سئل عن السماع قال : «ظاهره فتنة، وباطنه عبرة، فمن عرف الإشارة، حل له استماع العبرة »



أخ Wander هناك من حلل من حرم

اولاً : الرأي القائل بتحريم الغناء


قوله تعالى:
"وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ"
(سورة لقمان: 6)
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء،
وقال مجاهد رحمه الله: اللهو الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله:
"نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله:
"ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود،
قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى:
"ومن الناس من يشتري لهو الحديث"،
فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -،
وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.."
(إغاثة اللهفان لابن القيم).
وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران
وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة.
قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي:
"ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند".
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقاً على كلام الحاكم:
"وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير مَن بعدهم،
فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة،
وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علماً وعملاً،
وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى:
"وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ
وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (سورة الإسراء:64)

جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف،
(صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية
و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد.
وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..
وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".
و قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" (الفرقان: 72).
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال:
الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى:
"والذين لا يشهدون الزور" قال: لا يسمعون الغناء.
وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر:
وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه،
أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله،
حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت
حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: "و إذا مروا باللغو مروا كراما" قال الإمام الطبري في تفسيره:
"وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما.
مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف،
و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون:
ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة"
(رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).
وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح،
وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث
شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي،
وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به".
وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..
وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح"
(غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

"وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين؛
أولهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف
هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.
ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير،
ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها"
(السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف،
والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).
وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:
"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل،
فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن:
أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين:
صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة:
خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة"
(قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

وقال صلى الله عليه و سلم: "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة"
(إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف"
(صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)
قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر،
والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر"
(صحيح، صحيح الجامع 1708).
الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).

وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال:
"سمع ابن عمر مزماراً، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه،
ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً؟ قال:
فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال:
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا"
(حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلاً:
"قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال،
فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).
أقوال أئمة أهل العلم:
قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه:
الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)،
ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم:
الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي.
فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا:
"أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها
ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك،
وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟
وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه"
(الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي).
وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله
في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء..
قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار.
وقال الحسن البصري رحمه الله: إن كان في الوليمة لهو –أى غناء و لعب-،
فلا دعوة لهم (الجامع للقيرواني).

قال النحاس رحمه الله: هو ممنوع بالكتاب والسنة،
وقال الطبري: وقد أجمع علماء الأمصار على كراهة الغناء،
والمنع منه. و يقول الإمام الأوزاعي رحمه الله: لا تدخل وليمة فيها طبل ومعازف.


أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه،
وقال رحمه الله عندما سُئِل عن الغناء و الضرب على المعازف:
"هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق" (تفسير القرطبي).
والفاسق في حكم الإسلام لا تُقبَل له شهادة ولا يصلي عليه الأخيار إن مات،
بل يصلي عليه غوغاء الناس وعامتهم.
الصحيح أنه قال: التصفيق للنساء والتسبيح للرجال،
ولعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء" (المجموع).
وأيضا من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
"دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار
تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر
أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد الفطر
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا" (صحيح، صحيح ابن ماجه 1540).

وقال ابن الجوزي رحمه الله:
"وقد كانت عائشة رضي الله عنها صغيرة في ذلك الوقت،
و لم ينقل عنها بعد بلوغها وتحصيلها إلا ذم الغناء ،
قد كان ابن أخيها القاسم بن محمد يذم الغناء ويمنع من سماعه وقد أخذ العلم عنها"
(تلبيس إبليس).

هذه أقوال العلماء في تحريم الغناء

أما تحليل الغناء فهذه جملة الاقوال عنه :
قرر علماء الإسلام أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالي:
(هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعًا) (البقرة: 29)،
ولا تحريم إلا بنص صحيح صريح من كتاب الله تعالي،
أو سنة رسوله –صلي الله عليه وسلم- أو إجماع ثابت متيقن،
فإذا لم يرد نص ولا إجماع. أو ورد نص صريح غير صحيح،
أو صحيح غير صريح، بتحريم شيء من الأشياء، لم يؤثر ذلك في حله،
وبقي في دائرة العفو الواسعة، قال تعالي:
(وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه). (الأنعام: 119).


قال العلامة الأدفوي في كتابه الإمتاع:
"وأما عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فسماع الغناء عنه
مشهور مستفيض نقله عنه الفقهاء والحفاظ وأهل التاريخ الأثبات...
قال الشيخ أبو المواهب التونسي في مؤلفه في إباحة سماع الآلات قال:
إن جمعا من الصحابة والتابعين سمعوا نقر العود واسم الكتاب: "فرح الأسماع برخص السماع".

فمن الصحابة: ابن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير ومعاوية وعمرو بن العاص وغيرهم.

نقله عنه القاضي ابن الحاج في حواشي شرح المرشد وعنه الكتاني في التراتيب الإدارية (2/122) .

يقول ابن الجوزي في تلبيس إبليس ص 221 :
وقد روينا أن أحمد سمع قوالا عند ابنه صالح فلم ينكر عليه .
فقال له صالح : يا أبت أليس كنت تنكر هذا ؟ فقال :
إنما قيل لي أنهم يستعملون المنكر فكرهته ، فأما هذا فإني لا أكرهه .
قال المصنف رحمه الله : قلت ، وقد ذكر أصحابنا عن أبي بكر الخلال وصاحبه عبد العزيز إباحة الغناء .

وقال بن عقيل في كتابه المسمى بالفصول:
صحت الرواية عن أحمد أنه سمع الغناء عن ابنه صالح وذكر ذلك شارح المقفى.

*ترجم البخاري في صحيحه باب سنة العيدين لأهل الإسلام
حيث جعل الغناء يوم العيد من سنن الإسلام كما فعل ذلك وقاله رسول الله –ص-.

وترجم الإمام مسلم باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد.

وعددا في صحيحيهما من تلك السنن: غناء الجاريتين في بيت رسول الله –ص-عند عائشة.

,وترجم الحافظ النسائي في سننه "باب الرخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب الدف يوم العيد"
وترجم في النكاح ب"اللهو والغناء عند العرس".

,وترجم ابن ماجة "باب إعلان النكاح"وذكر الضرب الدف ثم ترجم "باب الغناء والدف".

,ترجم البيهقي في السنن الكبرى باب ما لا ينهى عنه من اللعب
وباب لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب كثر أو قل.
,ترجم الحاكم في مستدركه بعنوان :"رخصة الغناء في العرس" رواه عنه ابن الجوزي قال:
وقد أنبأنا زاهر بن طاهر قال أنبأنا أبو عثمان الصابوني وأبو بكر البيهقي قالا
أنبأنا الحاكم أبو عبد الله النيسابوري قال :
أكثر ما التقيت أنا وفارس بن عيسى الصوفي في دار أبي بكر الابريسمي
للسماع من هزارة رحمها الله فإنها كانت من مستورات القوالات .
وعزاه ابن الجوزي لكتاب "تاريخ نيسابور".

روى البيهقي بسنده عن الزهري أنه سمع أبو مسعود وهو على راحلته
وهو أمير الجيش رافعا عقيرته يتغنى النصب.
السنن الكبرى للبيهقي (10/225) والتراتيب الإدارية 2/134).


الأصل في الأشياء الإباحة: ـ


وقال رسول الله –صلي الله عليه وسلم-:
"ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو،
فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسي شيئا"،
وتلا: (وما كان ربك نسيا) (مريم: 64). رواه الحاكم عن أبي الدرداء وصححه،
وأخرجه البزار.

قال الإمام الغزالي: (علي أننا نقول: ليس كل غناء لغوا؛
إنه يأخذ حكمه وفق نية صاحبه، فالنية الصالحة تحيل اللهو قربة،
والمزح طاعة، والنية الخبيثة تحبط العمل الذي ظاهره العبادة وباطنه الرياء:
"إن الله لا ينظر إلي صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلي قلوبكم وأعمالكم".
(رواه مسلم من حديث أبي هريرة، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم ظلم المسلم).




و استدلوا بعدد من الأحاديث الصحيحة، منها:
حديث غناء الجاريتين في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم- عند عائشة،
وانتهار أبي بكر لهما، وقوله: مزمور الشيطان في بيت النبي -صلي الله عليه وسلم-،
وهذا يدل علي أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم
فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبي بكر إلي هذا الحد.

والمعول عليه هنا هو رد النبي -صلي الله عليه وسلم- علي أبي بكر -رضي الله عنه-
وتعليله: أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة،
وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل علي وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدي الآخرين،
وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه.
وقد روي البخاري وأحمد عن عائشة أنها زفت امرأة إلي رجل من الأنصار فقال النبي
-صلي الله عليه وسلم-: "يا عائشة، ما كان معهم من لهو ؟
فإن الأنصار يعجبهم اللهو".
وروي ابن ماجة عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال:
"أهديتم الفتاة ؟" قالوا: نعم قال: "أرسلتم معها من يغني ؟" قالت: لا.
فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "إن الأنصار قوم فيهم غزل،
فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟!

وروي النسائي والحاكم وصححه عن عامر بن سعد قال:
دخلت علي قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس، وإذا جوار يغنين.
فقلت: أي صاحبي رسول الله أهل بدر يفعل هذا عندكم ؟! فقالا:
اجلس إن شئت فاستمع معنا، وإن شئت فاذهب، فإنه قد رخص لنا اللهو عند العرس.

. واستدلوا بما جاء عن عدد من الصحابة -رضي الله عنهم-
أنهم باشروا السماع بالفعل أو أقروه. وهم القوم يقتدي بهم فيهتدي.

قال النبي -صلي الله عليه وسلم- لحنظلة -
حين ظن نفسه قد نافق لمداعبته زوجه وولده وتغير حاله في بيته عن حاله مع رسول الله -صلي الله عليه وسلم-:
"يا حنظلة، ساعة وساعة" رواه مسلم.

وقال علي بن أبي طالب: روحوا القلوب ساعة بعد ساعة،
فإن القلوب إذا أكرهت عميت.

وقال رضي الله عنه إن القلوب تمل كما تمل الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكمة.

وقال أبو الدرداء: إني لأستجم نفسي بالشيء من اللهو ليكون أقوي لها علي الحق.


وقد أجاب الإمام الغزالي عمن قال: إن الغناء لهو ولعب بقوله:
(هو كذلك، ولكن الدنيا كلها لهو ولعب ... و المزح الذي لا فحش فيه حلال،
نقل ذلك عن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وعن الصحابة.
وأي لهو يزيد علي لهو الحبشة والزنوج في لعبهم، فقد ثبت بالنص إباحته.
علي أني أقول: اللهو مروح للقلب، ومخفف عنه أعباء الفكر،
والقلوب إذا أكرهت عميت، وترويحها إعانة لها علي الجد،
فالمواظب علي التفكر مثلاً ينبغي أن يتعطل يوم الجمعة؛
لأن عطلة يوم تساعد علي النشاط في سائر الأيام، والمواظب علي نوافل الصلوات
في سائر الأوقات ينبغي أن يتعطل في بعض الأوقات،
ولأجله كرهت الصلاة في بعض الأوقات، فالعطلة معونة علي العمل،
اللهو معين علي الجد ولا يصبر علي الجد المحض، والحق المر،
إلا نفوس الأنبياء عليهم السلام، فاللهو دواء القلب من داء الإعياء،
فينبغي أن يكون مباحًا، ولكن لا ينبغي أن يستكثر منه، كما لا يستكثر من الدواء.
فإذًا اللهو علي هذه النية يصير قربة، هذا في حق من لا يحرك السماع
من قلبه صفة محمودة يطلب تحريكها، بل ليس له إلا اللذة والاستراحة المحضة،
فينبغي أن يستحب له ذلك، ليتوصل به إلي المقصود الذي ذكرناه.
نعم هذا يدل علي نقصان عن ذروة الكمال، فإن الكامل هو الذي لا يحتاج أن يروح نفسه بغير الحق،
ولكن حسنات الأبرار سيئات المقربين، ومن أحاط بعلم علاج القلوب،
ووجوه التلطف بها، وسياقتها إلي الحق، علم قطعًا أن ترويحها بأمثال هذه الأمور دواء نافع لا غني عنه)
انتهي كلام الغزالي (الإحياء: كتاب السماع ص 1152، 1153)،
وهو كلام نفيس يعبر عن روح الإسلام الحقة.
وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد
وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح
ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري.
وأما تابعوهم فخلق لا يحصون منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية) .
انتهي كلام ابن النحوي. هذا كله ذكره الشوكاني في نيل الأوطار (جـ 8/264-266) .

قيود وشروط لابد من مراعاتها:

ولا ننسي أن نضيف إلي هذه الفتوي قيودًا لابد من مراعاتها في سماع الغناء.
فقد أشرنا في أول البحث إلي أنه ليس كل غناء مباحًا،
فلابد أن يكون موضوعه متفقًا مع أدب الإسلام وتعاليمه.
فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة وكاس" مخالفة لتعاليم الإسلام
الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان ويلعن شارب "الكأس"
عاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان فيها بعمل
والتدخين أيضًا آفة ليس وراءها إلا ضرر الجسم والنفس والمال.

والأغنية التي تمجد صاحب العيون الجريئة أغنية تخالف أدب الإسلام الذي ينادي كتابه:
(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم … وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن)
(النور: 30، 31).
ويقول –صلي الله عليه وسلم- يا علي :
"لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولي وليست لك الآخرة".

ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به ولا غبار عليه،
ولكن طريقة المغني أو المغنية في أدائه بالتكسر في القول،
وتعمد الإثارة، والقصد إلي إيقاظ الغرائز الهاجعة،
وإغراء القلوب المريضة- ينقل الأغنية من دائرة الإباحة إلي دائرة الحرمة
أو الشبهة أو الكراهة من مثل ما يذاع علي الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات
من الأغاني التي تلح علي جانب واحد، هو جانب الغريزة الجنسية وما يتصل بها من الحب والغرام،
وإشعالها بكل أساليب الإثارة والتهيج، وخصوصًا لدي الشباب والشابات.

إن القرآن يخاطب نساء النبي فيقول:
(فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) .
فكيف إذا كان مع الخضوع في القول الوزن والنغم والتطريب والتأثير ؟!
ومن ناحية ثالثة يجب ألا يقترن الغناء بشيء محرم،
كشرب الخمر أو التبرج أو الاختلاط الماجن بين الرجال والنساء،
بلا قيود ولا حدود، وهذا هو المألوف في مجالس الغناء والطرب من قديم.
وهي الصورة المائلة في الأذهان عند ما يذكر الغناء، وبخاصة غناء الجواري والنساء.

هناك ثلاثة أشياء ينبغي التفريق بينها :

1- إنشاد الشعر و الحداء
2- الغناء
3- المعازف

المعازف لم تذكر في موضوعك و الدف الذي ذكر هو رخصة في بعض المواضع كالعيد و العرس عند العلماء

أما الغناء فالفرق بينه و بين الإنشاد أن الغناء له مقامات معروفة عند أهله ، و هي الألحان فيما يسمى علم الموسيقى اليوناني
أما الحداء و الإنشاد فمأخوذ عن الأعراب و من اللغة العربية ، و هذا أباحه العلماء

ثم كثير من الذين يريدون أن يستحلوا المحرمات يرجعون إلى كتب السلف المنقولة بالرواية مثل الصحاح و كتب السنة و الفقه المسند ، و لا يفهمونها على فهم العلماء الذين شرحوها ، بعد تدوين الفقه ، و استقرار مصطلحاته ، و إنما يشرحونها على هواهم فاحذر من مثل هؤلاء فالذي يفهم مراد الإئمة ، هم طلابهم الذين دونوا فقههم على أبواب الفقه ، و مثال على ذلك قد تجد أئمة السلف ينصون على شيء أنه مكروه ، أو يقول أحدهم أكرهه ، و هو يريد أنه محرم ، لكن قبل أن تستقر المصطلحات الفقهية ، فيأتي بعض الجهلة و يقول إنه مكروه

[bleu roi]

السلام عليكم
بارك الله فيك على الموضوع اخي الازرق .........
سمعت مرة ان شاب كان يريد النوم فوضع الى جانبه هاتفه النقال وشغل فيه الاغاني ...... فاخذته عينه ونام وفجأة شعر وكأن الارض تهتز من حوله ........ ولما سال عن الامر قيل له تلك الضجة مصدرها الجن وهو يرقصون فرحون بتلك الاغاني ولو رآهم لغمي عليه من هول المشهد .................
الاغاني لهو وجب الابتعاد عنه باستماعنا للقران الكريم وتلاوته فهو من يجعلنا نركن الى راحة النفس و يقربنا الى الله تعالى............... والطريقة لذلك هي التعود ونهي النفس وعدم مجاراة بؤر الفساد والاهمال ............. وعند تخصيص وقت لسماع الاغاني فنحن بذلك نهدر وقتنا في امر فارغ لا فائدة منه ........... وحياتنا دقائق فلنحسن استغلالها .............. والله المستعان

شكرا اخت على إفادة سمعت أيضا أن جن يرقص حين سماع الأغاني

والدليل ان في المغرب يرقون بأغاني العساوةحيث يصبح الجن يرقص على انغامها

شكرا على النصح مثل هاته الأشيا ء تفسد مجتمعاتنا

تحياتي لكي

[bleu roi]

هات المصدر الذي أخذت منه لنتحقق من صحته

هناك جدل كبير بين التحليل والتحريم

site1 (http://www.saaid.net/Minute/m94.htm)

و


site2 (http://www.qwled.com/vb/t24696.html)

[bleu roi]

المصدر ايضا يقول انه منقول
يعني ليس مصدره الاصلي


تم تعديل المصد ر site1

والله أعلم

[أناييس الربيع]

المسألة بسيطة يوم الحساب الغناء مع من يصنفه الله

مع الحق أو الباطل ،تخيلو أحد المغنين أين يكون تصنيفهم

ومن يتبعهم .

وأفضل مقولة أحتكم إليها دع مايريبك الى مالا يربيك

[bleu roi]

المسألة بسيطة يوم الحساب الغناء مع من يصنفه الله

مع الحق أو الباطل ،تخيلو أحد المغنين أين يكون تصنيفهم

ومن يتبعهم .

وأفضل مقولة أحتكم إليها دع مايريبك الى مالا يربيك

شكرا أخت أناييس نصائحك دائما قيمة

مقولة في محلها

دع مايريبك الى مالا يربيك

أتمنى الهداية لنا جميعا

تحياتي