شهادة حق في الميزابييين

[slimane la juve]

شهادة أول رئيس للجزائر في حق الشيخ بيوض و المزابيين
أنا الممضي آخره ، ابن خده بن يوسف ، عضو لجنة التنسيق و التنفيذ لجبهة التحرير الوطني 1956/57 م ، الرئيس السابق للحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية 1961/62 م ، أصرح بالشهادة الآتية في الفقيد الشيخ بيوض ابراهيم بن عمر إمام الجماعة الإباضية الميزابية رحمه الله . إن الشيخ بيوض ابراهيم قد وضع نفسه رهن اشارة جبهة التحرير الوطني طوال الحرب التحريرية .
1- اجتمعت به شخصيا في ربيع 1956 م ، في القبة بمعية الأخ رمضان عبان رحمه الله ، و كان مع الشيخ بيوض الشيخ سليمان بن يوسف و الأخ اسماعيل سماوي رحمه الله التاجر في شارع مختار عبد اللطيف رقم 1 دكتور طرولار سابقا ، المناضل البارز في صفوف جبهة التحرير الوطني ، و باسم الجبهة خاطبنا الشيخ بيوض و طلبنا منه أن يضاعف مشاركة الميزابيين في العمل ضمن جبهة التحرير الوطني ، خاصة في ميادين التجنيد و المالية و مراكز الإيواء و الإتصال و البريد . و إذا خصصت بالذكر الجزائر العاصمة حيث مارست مسؤوليات ضمن لجنة التنسيق و التنفيذ فإن نتيجة ذلك الإجتماع كانت إيجابية بمضاعفة نشاط الميزابيين في عملهم الثوري ، و قد و جدت أنا شخصيا العون و المساعدة لدى الكثير من التجار الميزابيين . على رأس هذه القائمة أذكر الأخ اسماعيل سْماوي الذي وضع تحت تصرف جبهة التحرير الوطني محله التجاري الموجود في 1 نهج عبد اللطيف دكتور طرولار سابقا . و على إثر ذلك اللقاء ضاعف الأخ سماوي جهوده و نشاطه و كذا أخوه أحمد و إبراهيم و كل الذين كانوا يعملون معهم في المتجر . و هذا المحل كان يرتاده أيضا أعضاء لجنة التنسيق و التنفيذ عبان ، ابن مهيدي ، كريم ، ابن خده ، دحلب و بعض مسؤولي النظام مثل الأخ الهاشمي حمو عضو الإتصال للجنة التنسيق و التنفيذ الذي استشهد تحت التعذيب سنة 1957 م ، و كثير من المناضلين المكلفين بالإتصال بين اللجنة و الولايات . كان التجار الميزابيون من أخلص المساعدين الذين عملت معهم كانوا يتمتعون بجدية و وطنية فائقة ، فوجودهم داخل الحي الأوروبي قد سهل كثيرا مهمة لجنة التنسيق و التنفيذ ، خاصة عندما كان الأوروبيون في سنة 1956م ، لم يكتشفوا بعد نشاط اخواننا الميزابيين و انتماءهم إلى جبهة التحرير الوطني . كانت محلاتهم مراكز للبريد و مستودعاتهم للوثائق و المناشير و الجرائد و الأسلحة و الذخائر و مراكز للطباعة السرية و ملتقيات للمناضلين المطاردين من طرف الشرطة الاستعمارية ، نقلوا في سياراتهم الخاصة الأسلحة و الذخائر و مختلف الوثائق رغم الخطر الذي يتعرضون له ، فهم صورة ناصعة للمناضل الجزائري الوفي. و إلى جانب اسماعيل سماوي أذكر ابن عيسى محمد و أخاه ابن عيسى حمو 21 شارع مصطفى فروخي ريشوليو سابقا ، الذي خصص دهليزه لطبع قرارت مؤتمر الصومام في خريف 1956م ، سعيد أحمد بن محمد ، و بابا عدون سليمان بن حمو 23 شارع محمد الخامس ، عمر جلمامي 29 شارع السيد مصطفى الوالي ديبيسي سابقا ، زرقون الحاج عبد الله 124شارع ديدوش مراد ميشلي سابقا بارك دوكالون ، سماوي باحمد بن بكير 16 نهج رضا حوحو كلوزيل سابقا الذي كانت داره مأوى و مركز الأعضاء في جبهة التحرير الوطني ، و باباعمي اسماعيل 57 نهج ديك دكار .
2 - و على إثر اتفاق إيقاف النار المبرم يوم 19 مارس 1962م ، بين الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية و حكومة الجنرال دوقول طبقا لاتفاقيات ايفيان تشكلت هيئة تنفيذية مؤقتة لتسيير الإدارة الجزائرية إلى يوم الإستقلال فعينت الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية الشيخ بيوض ابراهيم عضوا ضمن مجموعة جبهة التحرير الوطني في الهيئة اعتبارا لوطنيته و لمواقفه أثناء الحرب التحريرية إذ كان على اتصال دائم مع الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية في تونس، فكان مسؤولا على قسم التربية و الشؤون الثقافية في الهيئة التنفيذية المؤقتة . كان الشيخ بيوض يعمل دائما بجد و إصرار لوحدة التراب الوطني رافضا بذلك كل محاولات فصل الصحراء عن بقية الوطن .
3 - أضيف أن الشيخ بيوض كان يسعى دائما لتوحيد الشعب الجزائري سواء في توجيهاته التربوية ، أو في دروسه العامة ، لم يأل جهدا في دعوة الإخوة الاباضيين إلى الإلتحام ببقية أفراد الأمة بمثل ترغيبهم في أداء صلاة الجماعة في المساجد المالكية بمختلف المدن و الأحياء لإحباط الفكرة الاستعمارية " فرق تسد " ، الشيء الذي لم يكن موجودا قبل عهده . هدانا الله إلى صراطه المستقيم ووحد صفوفنا في الظروف العسيرة التي نجتازها ، و صلى الله و سلم على سيدنا محمد .
حرر بالجزائر في 9 رجب 1407 هـ/ 9 مارس 1987م.
الإمضاء: ابن يوسف بن خده .

[ابراهيم عمر]

أجل، إنها شهادة رجل الحق في الميزابيين و سيرتهم الطاهرة، فهم فخر الجزائر، و أنا متأكد أن أمثال هذه الشهادات ممن وقعوا أبجديات الثورة التحريرية كثيرة، و نسأل الله أن ترى النور يوما ما لتغشى ظلام الفكر الشيطاني الذي يترصد بالميزابيين اليوم و بمذهبهم، أسأل الله أن يحفظ وطننا الجزائر من كل سوء و أن يرفع الفتن و المحن من بين أبناءها الأحرار، و يُضلَّ سبيل كل من يعى إلى الفتنة و التفرقة.

[الفتى المُتألق]

أجل، إنها شهادة رجل الحق في الميزابيين و سيرتهم الطاهرة، فهم فخر الجزائر، و أنا متأكد أن أمثال هذه الشهادات ممن وقعوا أبجديات الثورة التحريرية كثيرة، و نسأل الله أن ترى النور يوما ما لتغشى ظلام الفكر الشيطاني الذي يترصد بالميزابيين اليوم و بمذهبهم، أسأل الله أن يحفظ وطننا الجزائر من كل سوء و أن يرفع الفتن و المحن من بين أبناءها الأحرار، و يُضلَّ سبيل كل من يعى إلى الفتنة و التفرقة.

اتق الله في نفسك و لا تزكِ أحداً ....عن أي مذهب تتكلم و أنتم تخالفون المنهج الناصع بمعتقداتكم ؟ تستحلون دم العرب و أعراضهم !!

[خديجة شكرى]

شكرا جزيلا بارك الله فيك

[meriem dj]

شهادة أول رئيس للجزائر في حق الشيخ بيوض و المزابيين
أنا الممضي آخره ، ابن خده بن يوسف ، عضو لجنة التنسيق و التنفيذ لجبهة التحرير الوطني 1956/57 م ، الرئيس السابق للحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية 1961/62 م ، أصرح بالشهادة الآتية في الفقيد الشيخ بيوض ابراهيم بن عمر إمام الجماعة الإباضية الميزابية رحمه الله . إن الشيخ بيوض ابراهيم قد وضع نفسه رهن اشارة جبهة التحرير الوطني طوال الحرب التحريرية .
1- اجتمعت به شخصيا في ربيع 1956 م ، في القبة بمعية الأخ رمضان عبان رحمه الله ، و كان مع الشيخ بيوض الشيخ سليمان بن يوسف و الأخ اسماعيل سماوي رحمه الله التاجر في شارع مختار عبد اللطيف رقم 1 دكتور طرولار سابقا ، المناضل البارز في صفوف جبهة التحرير الوطني ، و باسم الجبهة خاطبنا الشيخ بيوض و طلبنا منه أن يضاعف مشاركة الميزابيين في العمل ضمن جبهة التحرير الوطني ، خاصة في ميادين التجنيد و المالية و مراكز الإيواء و الإتصال و البريد . و إذا خصصت بالذكر الجزائر العاصمة حيث مارست مسؤوليات ضمن لجنة التنسيق و التنفيذ فإن نتيجة ذلك الإجتماع كانت إيجابية بمضاعفة نشاط الميزابيين في عملهم الثوري ، و قد و جدت أنا شخصيا العون و المساعدة لدى الكثير من التجار الميزابيين . على رأس هذه القائمة أذكر الأخ اسماعيل سْماوي الذي وضع تحت تصرف جبهة التحرير الوطني محله التجاري الموجود في 1 نهج عبد اللطيف دكتور طرولار سابقا . و على إثر ذلك اللقاء ضاعف الأخ سماوي جهوده و نشاطه و كذا أخوه أحمد و إبراهيم و كل الذين كانوا يعملون معهم في المتجر . و هذا المحل كان يرتاده أيضا أعضاء لجنة التنسيق و التنفيذ عبان ، ابن مهيدي ، كريم ، ابن خده ، دحلب و بعض مسؤولي النظام مثل الأخ الهاشمي حمو عضو الإتصال للجنة التنسيق و التنفيذ الذي استشهد تحت التعذيب سنة 1957 م ، و كثير من المناضلين المكلفين بالإتصال بين اللجنة و الولايات . كان التجار الميزابيون من أخلص المساعدين الذين عملت معهم كانوا يتمتعون بجدية و وطنية فائقة ، فوجودهم داخل الحي الأوروبي قد سهل كثيرا مهمة لجنة التنسيق و التنفيذ ، خاصة عندما كان الأوروبيون في سنة 1956م ، لم يكتشفوا بعد نشاط اخواننا الميزابيين و انتماءهم إلى جبهة التحرير الوطني . كانت محلاتهم مراكز للبريد و مستودعاتهم للوثائق و المناشير و الجرائد و الأسلحة و الذخائر و مراكز للطباعة السرية و ملتقيات للمناضلين المطاردين من طرف الشرطة الاستعمارية ، نقلوا في سياراتهم الخاصة الأسلحة و الذخائر و مختلف الوثائق رغم الخطر الذي يتعرضون له ، فهم صورة ناصعة للمناضل الجزائري الوفي. و إلى جانب اسماعيل سماوي أذكر ابن عيسى محمد و أخاه ابن عيسى حمو 21 شارع مصطفى فروخي ريشوليو سابقا ، الذي خصص دهليزه لطبع قرارت مؤتمر الصومام في خريف 1956م ، سعيد أحمد بن محمد ، و بابا عدون سليمان بن حمو 23 شارع محمد الخامس ، عمر جلمامي 29 شارع السيد مصطفى الوالي ديبيسي سابقا ، زرقون الحاج عبد الله 124شارع ديدوش مراد ميشلي سابقا بارك دوكالون ، سماوي باحمد بن بكير 16 نهج رضا حوحو كلوزيل سابقا الذي كانت داره مأوى و مركز الأعضاء في جبهة التحرير الوطني ، و باباعمي اسماعيل 57 نهج ديك دكار .
2 - و على إثر اتفاق إيقاف النار المبرم يوم 19 مارس 1962م ، بين الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية و حكومة الجنرال دوقول طبقا لاتفاقيات ايفيان تشكلت هيئة تنفيذية مؤقتة لتسيير الإدارة الجزائرية إلى يوم الإستقلال فعينت الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية الشيخ بيوض ابراهيم عضوا ضمن مجموعة جبهة التحرير الوطني في الهيئة اعتبارا لوطنيته و لمواقفه أثناء الحرب التحريرية إذ كان على اتصال دائم مع الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية في تونس، فكان مسؤولا على قسم التربية و الشؤون الثقافية في الهيئة التنفيذية المؤقتة . كان الشيخ بيوض يعمل دائما بجد و إصرار لوحدة التراب الوطني رافضا بذلك كل محاولات فصل الصحراء عن بقية الوطن .
3 - أضيف أن الشيخ بيوض كان يسعى دائما لتوحيد الشعب الجزائري سواء في توجيهاته التربوية ، أو في دروسه العامة ، لم يأل جهدا في دعوة الإخوة الاباضيين إلى الإلتحام ببقية أفراد الأمة بمثل ترغيبهم في أداء صلاة الجماعة في المساجد المالكية بمختلف المدن و الأحياء لإحباط الفكرة الاستعمارية " فرق تسد " ، الشيء الذي لم يكن موجودا قبل عهده . هدانا الله إلى صراطه المستقيم ووحد صفوفنا في الظروف العسيرة التي نجتازها ، و صلى الله و سلم على سيدنا محمد .
حرر بالجزائر في 9 رجب 1407 هـ/ 9 مارس 1987م.
الإمضاء: ابن يوسف بن خده .
شكرا بارك الله فيك الميزابيون ناس متدينون متخلقون ما شاء الله منضبطون و من يتهجم عليهم و يسبهم فذلك بدافع الغيرة و الحسد

[وليد1990]

الصراحة انا ماخلطتهم كثيرا حتى اعرفهم ولكن في الجامعة بدوا ليهم انو يعرفوا بعضاهم برك يعي متحيزين ومنكمشين على انفسهم

[thawizat]

تحية لإخوتنا إمزابين الأحرار
أهل الدين والأخلاق و الطيبة و السعي نحو الرزق و العمل الدؤوب
و حفظهم الله من الظالمين المتربصين ورد كيدهم في نحرهم

[أحمد شخوم]

لا إله إلا الله
محمد رسول الله

[Taibiabdelhakim]

المزابيين عندنا هنا في ورقلة عنصرية ويتعاملو مع بعضاهم بطريقة ومعنا بطريقة اخرى لكن الحمد لله معندهمش كلمة قوية كما التي في غرداية

[عقـبة بن نافع]

لايقال لمن اعتنق مذاهب الضلال انه من اهل الدين

فالحق يبقى حقا والباطل يبقى باطلا ولو على حساب امهاتنا

[sami_yougourthen]

نحن ندين كل انواع العنف والضلم من اي كان
لكن حملات التحريض الجبانة والممنجهة والطائفية لتحريض الاخوة على بعضهم غير مقبولة والتي يشنها البعض ضد الاخوة المزابيين
المزابيين امازيغ جزائريين احرار

[ابراهـيم]

السلام عليكم

يفتح الموضوع عسى أن تكون الردود غير مخالفة و بعد هذا التنبيه اي رد مخالف مصيره الحذف و قد يتعرض صاحبه
للحظر الذي نتمنى عدم اللجوء إليه
بالتوفيق

[allamallamallam]

المجتمع المزابى مجتمع منغلق على نفسه منفتح على غيره

مذهبم الأباضى مر مراحل متععدها عبر اتاريخ

من عهد عبد الله بن اباض التميمى العراقى الى غاية الفرس اولاد عبد الرحمان بن رستم

الى غاية الغلاة منهم بقيادة صاحب الحمار البربرى الزناتى النكارى

الى ان وصل الى العصر الحديث فى عهد الشيخ بيوض رحمه الله

فى عهده تم تنقية المذهب الاباضى من الشوائب و اصبح قريب للسنه و المالكيه

لذالك نقول ان المزابيه الآن ليس مثل اجدادهم القدماء و فى نفس الوقت ليسوا مختلفين عن السنه الا فى بعض الامور الفرعيه مثل قضية خلق القرآن

المهم المزابيين معروفين بحسن اخلاقهم مع غيرهم من السنه و العرب الجزائريين

لكن انغلاقهم على انفسهم سبب لهم متاعب ومنه فتناتهم المتكرر مع عرب غردايه منذ سنوات

نحن ندعو اللى التعايش السلمى

صح نحن مختلفين مدهبيا لكن ممكن ان نعيش فى سلام مع بعض


السلام

[عودة يغموراسن]

المجتمع المزابى مجتمع منغلق على نفسه

لكن انغلاقهم على انفسهم سبب لهم متاعب ومنه فتناتهم المتكرر مع عرب غردايه منذ سنوات


السلام

تقدر تفهمني في هذا المقطع ......كيف يعني انسان حاب يعيش لوحده قال لكم قيلوني كيف يتسبب في مشاكل مع الاخرين الا تعلم يا اعرابي ان الميزابين اناس تجارة وخدامين معروفين في كل انحاء الجزائر بتفانيهم في العمل و ان ثراءهم سبب لهم الحسد من جيرانهم الكسالى

[عبد الغني 75]

بارك الله فيك يا علام على التميز

[الجواد الغريب]

نحترم الاخوة الميزابيين كل الاحترام ونحترم اعتقادهم وحضارتهم ولكن البعض من الاخوة الميزابيين هداهم الله اثناء هذه الازمة الاليمة صاروا يستعملون كلمة العرب اذا قصدوا المتظاهرين او من يقومون بالفوضى ويجمعون كل العرب رغم ان مشكلتهم مع قلة من الناس قد تكون من العرب والشيئ الثاني استعمالهم اثناء الازمة لبعض الدلالات والرايات القومية التي استعملها البعض للتفريق بين الجزائريين رغم ان تعلمنا كمسلمين ان الانتماء والاخوة الاسلامية أعلى واجل من الروابط القومية ...

على كل حال اي اساءة للاخوة المزابيين او الاخوة العرب في ممتلكاتهم او معتقداتهم اعراضهم هي اساءة لكل مسلم ونحن ندعو الله ان تزول الازمة من ارض غرداية وتعود غرداية افضل مما كانت ،اما التاريخ والدين فهو لاهل الاختصاص حتى يتكلمو فيه ..

[وليد1990]

المعروف عنهم انهم عنصريون

[meriem dj]

تقدر تفهمني في هذا المقطع ......كيف يعني انسان حاب يعيش لوحده قال لكم قيلوني كيف يتسبب في مشاكل مع الاخرين الا تعلم يا اعرابي ان الميزابين اناس تجارة وخدامين معروفين في كل انحاء الجزائر بتفانيهم في العمل و ان ثراءهم سبب لهم الحسد من جيرانهم الكسالى
بارك الله فيك كفيت ووفيت الغيرة واش تخدم فالعرب

[عودة يغموراسن]

المعروف عنهم انهم عنصريون

كل من يقول انا امازيغي ولست عربي تتهمه انت بالعنصرية ليس الا انه قال كلمة حق ولم ينتسب لغير ابيه كما امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم

[ناس طيبة]

بارك الله فيك كفيت ووفيت الغيرة واش تخدم فالعرب


واش مشكلتك مع العرب يا جيجلية أمممم والله ما ني عارف

على كل حال اسلوبك منحط والمؤسف راكي موظفة ههه اربحي يا الدزاير وشراها اتريكريتي ، الحمد لله احنا متحضرين نعيشو في فرنسا في انجلترا في تركيا نورمال مع قاع الاجناس منسجمين عندنا la communication مليحة ونعرفو نهدروا وزيدي احنا فوووووووووووووور عليك sava ، بصح واش ايجيك من عند جبايلية ،

[ناس طيبة]

كل من يقول انا امازيغي ولست عربي تتهمه انت بالعنصرية ليس الا انه قال كلمة حق ولم ينتسب لغير ابيه كما امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم

والله يا اخ اغموراسن مع احتراماتي لك خصوصا لما ذكرت الحديث الشريف فانا لا انكر على من يعتز بنسبه بل بالعكس ولكن تعقيبا على كلامك الطيب اقول لك انا اصول واجول في المواقع والمنتديات وصفحات التواصل لم اجد من ينكر على الناس قولهم انهم من الجنس الفلاني او القومية الفلانية الا قلة قليلة غير مسؤولة بدافع الاستفزاز ، المشكلة ان الكثير (لعله لفشلهم في اثبات الذات في الحياة) يتوهم خصم (وقد يكون اي انسان قريب له ، جاره ، زميله ، ابن وطنه او مدينته ..الخ) ويعتبره الند والعدو ويتخل انه يقول عنه كذا ويحرمه من كذا او يمنع عنه كذا ... هدانا الله واياهم ..........

[almawdoiai]

مهما تكلمتم فالحقيقة التي نشرتها الصحافة شاهدة على اجرام الخوارج الاباضية في حق اهل السنة المالكية دون سبب يذكر ايها الاخوة في كل مكان من القطر الجزائري لن تفيدهم التقية ولا التضرس فقد صدقت فيهم السنة النبوية , اجيبوني لما حرقتم مؤسسات الدولة اذا و بشاهدة وكيل الجمهورية و لما ذهبتم الى تيزي وزو السنة الاحرار اتريدونها فتنة تضرب الجزائر عامة لكن هيهات فهؤلاء ابناء عبان رمضان عقل الثورة المجيدة لقد اكتشوا حقيقتكم وردوكم على اعقابكم لما خربتم حي باب السعد المالكي في يوم العيد في هجومكم الشبه مسلح

[almawdoiai]

اجيبوني لما حرقتم متاجر اهل سطيف في غرداية هل بسبب توجه المالكية نحوا متاجر السطايفية و افلاس تجارتكم في الولاية

[thawizat]

واش مشكلتك مع العرب يا جيجلية أمممم والله ما ني عارف

على كل حال اسلوبك منحط والمؤسف راكي موظفة ههه اربحي يا الدزاير وشراها اتريكريتي ، الحمد لله احنا متحضرين نعيشو في فرنسا في انجلترا في تركيا نورمال مع قاع الاجناس منسجمين عندنا la communication مليحة ونعرفو نهدروا وزيدي احنا فوووووووووووووور عليك sava ، بصح واش ايجيك من عند جبايلية ،





الجبايلية أسود و إزماون و أحرار
و حرروكم لكي تأتوا و تعايرهم
طبعا هذا ما تعتقدونه
لكن هيهات أن نعتبر جبايلتنا معايرة
جبايلية ونفتخر
و من جبالنا طلع صوت الأحرار

[almawdoiai]

لماذا ترفض الاباضية الخوارج تسمية المؤسسات بأسماء شخصيات امازيغية مثل الكاهنة و يوغرطة في غرداية في ظل موافقة المالكية على تلكم الاسماء بدليل ان احياءكم لا توجد بهما اسماء امازيغية بينما المالكية كل احيائها باسماء شخصيات من ابناء الشاوية و القبائل المجاهدةو الذي يريد التأكد من الوصف عليه فقط بالزيارة ,

[ناس طيبة]

الجبايلية أسود و إزماون و أحرار
و حرروكم لكي تأتوا و تعايرهم
طبعا هذا ما تعتقدونه
لكن هيهات أن نعتبر جبايلتنا معايرة
جبايلية ونفتخر
و من جبالنا طلع صوت الأحرار


راكي غالطة ما عيرتش الجبايلية علقت على كلام الجيجلية لي جابت الجانب السلبي من عقلية الجبايلية وانزيدك أحنا رجال وابناء رجال ما حررتونا ما والو غير انتم لي ضحيتم زعما ومع ذلك حاشا جميع الشهداء ربي يرحمهم ابطال رفعو الراية الوطنية ماشي اعلام الماك ( الماك وكر الخيانة والهزيمة الله ايذلهم ) على جال كل الجزائريين بدون استثناء

بالنسبة لينا يا استاذة ما تتكلميش على حاجة متعرفيهاش باش ما انسمعوكش حاجة ما تشتيهاش ... عندنا شهدائنا من الثورات الشعبية حتى 1954 حتى الاستقلال اسمائهم منقوشة بحروف من ذهب احنا حررنا ارواحنا بشهدائنا اسمائهم منقوشة في الشواهد في مقبرة الشهداء عندنا وفي طرف المدينة كل يوم نكتشفو جماجم وعظام الشهداء تحت الارض في بلادنا ، اذا نفتخري بجبايليتك هذا شانك وانا قصدت جبايلية العقلية وانا شفت عقلية الجبايلية فيها لمليحة ولقبيحة


واحد ما يهدرلي على شكون لي جاهد وحرر الثورة اعطيناها خيرة ابنائنا حابو على جال قاع الوطن واحد موحد

[ناس طيبة]

القضية عرقية بين العرب والامازيغ لماذا تحاولون تحريفها وجعلها صراع ديني لجلب التعاطف معكم من السذج انسو هذا الامر تحاولون تحريض الاخوة على بعضهم


روح نات ثاني ساذج اكثر من الجميع حاب اديرنا العراق وسوريا هيهات هيهات ارواحنا فداء الوطن

[sami_yougourthen]

راكي غالطة ما عيرتش الجبايلية علقت على كلام الجيجلية لي جابت الجانب السلبي من عقلية الجبايلية وانزيدك أحنا رجال وابناء رجال ما حررتونا ما والو غير انتم لي ضحيتم زعما ومع ذلك حاشا جميع الشهداء ربي يرحمهم ابطال رفعو الراية الوطنية ماشي اعلام الماك ( الماك وكر الخيانة والهزيمة الله ايذلهم ) على جال كل الجزائريين بدون استثناء

بالنسبة لينا يا استاذة ما تتكلميش على حاجة متعرفيهاش باش ما انسمعوكش حاجة ما تشتيهاش ... عندنا شهدائنا من الثورات الشعبية حتى 1954 حتى الاستقلال اسمائهم منقوشة بحروف من ذهب احنا حررنا ارواحنا بشهدائنا اسمائهم منقوشة في الشواهد في مقبرة الشهداء عندنا وفي طرف المدينة كل يوم نكتشفو جماجم وعظام الشهداء تحت الارض في بلادنا ، اذا نفتخري بجبايليتك هذا شانك وانا قصدت جبايلية العقلية وانا شفت عقلية الجبايلية فيها لمليحة ولقبيحة


واحد ما يهدرلي على شكون لي جاهد وحرر الثورة اعطيناها خيرة ابنائنا حابو على جال قاع الوطن واحد موحد
الشاوية هم من حرروك من العبودية
بدون عاطفة الثورة الجزائرية هي ثورة الاوراس بامتياز
وباقي المناطق كانت للتخفيف عن المنطقة لا غير

[عودة يغموراسن]

كل من قتلو غدرا في غرداية من الاباضية وحتى مقابرهم دنست من طرف مراهقين حرضوا بمثل هذا الذي يكتب الان ويدعي انه استاذ انك استاذ في الفتن و قول الزور

[عودة يغموراسن]

اجيبوني لما حرقتم متاجر اهل سطيف في غرداية هل بسبب توجه المالكية نحوا متاجر السطايفية و افلاس تجارتكم في الولاية

هل حقا انت استاذ اتقي الله في نفسك يا فتان احشم على اصلك كل الشواهد تقول ان الاباضية احرقت منازلهم دنست مقابرهم

[ناس طيبة]

الشاوية هم من حرروك من العبودية
بدون عاطفة الثورة الجزائرية هي ثورة الاوراس بامتياز
وباقي المناطق كانت للتخفيف عن المنطقة لا غير


اسمع يا سي محمد اوزن كلامك خيرلك وما تستعملش الفاظ كيما (حرروك ) انت ما حررتنيش الهى بروحك انا زدت حر ونبقى حر وانموت حر رغما عن انفك وتاريخنا الثوري ماهوش محتاج تزكية من عندك

من جيهة اخرى حاشا الاوراس ما شككتش في الاوراس حاشا رجال الاوراس الابطال لي رفعو راية الاستقلال راية الوطنية وعمرهم ما فرقوا بين جزائري وجزائري

[عودة يغموراسن]

اسماعيل القاسمي الحسني
كم في سياسة خليجنا العربي من مضحكات مبكيات، أجزم لوأحيط المتنبي بهمّنا لغير عنوان بيته حول مصر، أولا أقل من أن يضم اليها الجزيرة العربية، في قوله: وكم في مصر من مضحكات*** ولكنه ضحك كالبكا.
سادتنا الأفاضل في قطر والمملكة السعودية، لوتابعوا بوعي سياسي جدي، لعلموا أن الجزائر ستحترق دون تدخل منهم يسجله التاريخ جريمة عليهم، ولوتأملوا في واقع حال طبقتها السياسية والعسكرية والأمنية الغارقة في الفساد وسفاسف الأمور، وأمسكوا بتفاصيل واقع شعبها المحتقن حد الانفجار، لتيقنوا بأنها ماضية الى دمار ذاتي لا سابقة له، في غير حاجة لتدخل أجنبي يُحمل عليه هذه الكارثة المجانية؛ لم أكن أطمع أن يعمل أشقاؤنا العرب، وأعني منهم الحكام طبعا، وأظن أن معظم المواطنين العرب يشاطرونني الرأي، على رأب الصدوع وجمع الشمل وإطفاء الفتن، والنهوض بالأمة نحوالتطور في كل مجالات الحياة، لم أكن لأتوهم عمل الحكام على إصلاح ذات البين، وإبداع مخارج سياسية للأزمات التي تعترض شعوبنا وأوطاننا، ولكن كنت أتمنى أن يبقوا على الأقل على الحياد، ولا يكونوا هم صنّاع الأزمات، ومبدعي الخلافات ومحفزي الصدامات ودعاة وممولي الفتن والحروب؛ من المخجل أن يكون هذا أقصى رجاؤنا في حُكّامنا، ثم لا نبلغه ولا يستجيبون له.
بكل وضوح أشار البيان الذي أصدره وزراء خارجية السعودية والامارات والبحرين، أعقاب سحب سفراء حكوماتهم من قطر، الى قناة “الجزيرة” التي وصف إعلامها بالعدو، ولا حاجة هنا لتفصيل دور هذه القناة في اذكاء الصراعات داخل المجتمعات العربية، تحت عنوان الدفاع عن الحقيقة والمهنية وما الى ذلك، مما لا أصل له في واقع الاعلام الدولي المعاصر، وسواء اتفقنا أواختلفنا حول دور قناة الجزيرة، فالمؤكد أن حكومة المملكة السعودية باتت على قناعة معلنة، بأنه دور تخريبي يهدد استقرار المنطقة وأمنها القومي، ويعمل على استثارة الشعوب واقحامها في فتن لا صبح لليلها الحالك، ويبدوأنها تعمل جدّيا على وقف بثها، ووضعت لجم قناة الجزيرة وتعديل سياستها الاعلامية، شرطا رئيسيا قبل اعادة السفراء الى قطر.
كان يفترض على القيادة السعودية أن تدين كل قناة فضائية تنتهج ذات السلوك، وكان حريا بها أن تلتفت الى قنواتها الفضائية قبل النظر في سياسة قنوات الجوار، أتكلم هنا عن قناة “اقرأ”، التي تعود ملكيتها لواحد من أثرياء السعودية، أستفاد من الجزائر كما لم يستفد من دولة عربية أخرى.
قضية الفتنة القائمة في مدينة “غرداية” ليست سرا، فقد باتت عنوانا من عناوين نشرات الأخبار في الفضائيات، وقد اشرنا لها في هذه الصحيفة من قبل، وأعربت منذ عام ويزيد في صحيفة القدس العربي، عن مخاوفي من افتعال فتنة حالقة في صحراء الجزائر، وعرضت بين يدي القراء سعي الكاتب مع صُنّاع القرار في الجزائر، وكيف تيقنت من انفصالهم عن واقع الشعب وما يحاك لهذا الوطن؛ وإذ عاود القوم اشعال لهبها ثانية، لم أكن أنتظر من الاشقاء في المملكة السعودية كما اسلفت سعيهم لإطفائها، ولكن على الأقل أن ينأوا بأنفسهم عنها، ولا يسجل عليهم تقحُّمهم فيها، وصب زيت الطائفية والمذهبية على جمرها المتقد أساسا؛ في 17 من هذا الشهر تبث فضائية “اقرأ” حصة تناولت تحديدا الاخوة الإباضيّين في عالمنا العربي، وعلى وجه الخصوص كان أهل غرداية هم المستهدفون، فقد عملت المحطة على استضافة جزائري، وقدمته على أنه أحد العلماء.
على مدار ساعة من الزمن كيل من السباب والقذف في حق الاخوة الإباضيين، ولم يتورع السادة الضيوف العلماء الأفاضل، ولا القائمين على المحطة، عن اتهامهم بصريح العبارة واللفظ، بالكفر والخروج عن الامة والملة، حتى مج السمع ترداد قول أحدهم “خوارج الزمان”، ولا يقل خطرا عن هذه الجريمة المنكرة، تهافت هذه الحفنة على الاستدلال بالاحاديث التي تبيح قتلهم وازهاق ارواحهم، نعم أيها الاخوة في السعودية، بصريح العبارة وليس تلميحا، فضلا عن استباحة أعراضهم ونهب أموالهم، لست ابالغ بل هذا غيض من فيض تلكم العبارات الاجرامية التي تلفظ بها هؤلاء، باتت حياتهم وعلة وجودهم قائمة على القتل. أحرام هذا على قناة الجزيرة القطرية جغرافيا فقط، وحلال على قناة اقرأ السعودية تاريخيا وعقيدة؟. (الحصة مسجلة صورة وصوتا). وسيكتشف القارئ عند مراجعته أن الكاتب قد لجم قلمه، احتراما للصحيفة وقراءها.
الخطير في الموضوع، أن الحصة أول ما تم بثها منذ شهر ازداد لهب الفتنة في غرداية، ثم ليس من قبيل الصدفة، أن يعاد بثها منذ ثلاثة أيام مع أول شرارة صدام في المدينة المعنية، بعد أن تراجع لهب الفتنة تفاقم شررها ثانية، وكان بالنسبة للكاتب أمرا صادما بالفعل، صور مظاهرات خرجت عقب بث هذه الحصة، وبعد سقوط ستة مواطنين قتلى، وأكثر من ستين جريحا وحرق محلات ونهب اموال وتهجير عائلات، من بينها أقارب للكاتب فرّوا من هول الأحداث، قلت تخرج مظاهرات من أتباع فكر قناة “اقرأ” تردد شعارا هذا نصه: “لا إله إلا الله- الإباضي عدوالله”.
ختاما أقول: بكل مرارة ولكن بكل قوة وصراحة، لوكان في هرم سلطة الجزائر رجالا لأوقفوا فورا بث هذه القناة، ولاستدعوا بدورهم السفير السعودي لإبلاغه رفض الجزائر بشكل قاطع هذا السلوك الاجرامي، ولسحبوا السفير الجزائري من الرياض، وقرروا ألا يعود اليها ما لم تراجع السعودية سياستها الاعلامية حيال الجزائر، وأمنها القومي وسلمها الاجتماعي، ولكن أين هؤلاء الرجال؟ لله ما أعطى أثناء ثورة التحرير ولله ما أخذ بعد الاستقلال. إنما أقول لمعالي وزير الخارجية السعودي: ماذا لوفعلت قناة جزائرية ما عرضته قناتكم؟ واتهمت جزءا لا يتجزأ من الشعب السعودي بالكفر، ودعت من افتوا بوضوح بقتل رجاله وسبي نسائه ونهب أمواله، كيف يكون موقفكم؟. الكلمة الفصل: نعم لا إله إلا الله، وعدوالله كل من يقول: الإباضي ( اوأي من أبناء طوائف المسلمين ومذاهبهم) عدوالله…..وحسبنا الله ونعم الوكيل.

[عودة يغموراسن]

جاء حديث وزير الشؤون الدينية بوعبد اللّه غلام اللّه عن الفتنة العمياء التي تشهدها ولاية غرداية ودفاعه المستميت عن الأئمة وتبرئته إيّاهم ليصنع جدلا جديدا حول مسؤولية بعض (أهل المنبر) في تأجيج نار الفتنة الغرداوية، خصوصا بعد أن تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي تسجيلا مصوّرا نشر على موقع (يوتيوب) يضع إماما في ورطة·
يعرض التسجيل رسالة تحريضية صاحبها إمام بالجزائر العاصمة وهو ابن مدينة غرداية يدّعي الانتماء إلى المذهب المالكي، لكن رسالته التحريضية التي ألقاها بمناسبة حفل ختان برعمين بغرداية لا تمتّ بصلة إلى منهج واعتدال الإمام مالك رحمه اللّه ولا يوافق كلام وزيره ومسؤوله الأوّل ولا يختلف مضمون رسالته التحريضية عن ما نطق به بعض التكفيريين على قناة (اقرأ) ضد الميزابيين في عزّ الأزمة، علما بأن القناة المذكورة متّهمة بدورها في صبّ المزيد من البنزين على نار الفتنة بغرداية· الفيديو الذي حمل عنوان (كلمة حسد وكراهية في حقّ إباضية غرداية)، والذي اعترض على مضمونه غالبية زوّار ذات المواقع يبرز لا مسؤولية موظف في قطاع الشؤون الدينية برتبة إمام يصف الميزابيين بأنهم (أهل بدعة وضلال) وبأنه من الخطأ التصالح معهم، متّهما إيّاهم بالغدر والخيانة، ضاربا بقيم السماحة في الإسلام وبمنهج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عرض الحائط· ويقول بعض المتتبّعين إن الأمر الخطير في الموضوع يتمثّل في أن (المحرّض) مارس (عنفه اللفظي) في حقّ الميزابيين باسم الدولة الجزائرية ممثّلة في وزارة الشؤون الدينية قائلا بصريح العبارة: (أنا إمام في وزارة الشؤون الدينية ومدرّس أئمة وأتحمّل مسؤوليتي، لا توجد مصالحة مع هؤلاء فهم غدّارون ولا يُؤتمنون)· ولا شكّ أن مقطع الفيديو الذي تدوم مدّته 23 دقيقة يؤكّد أن ولاية غرداية تمرّ بمرحلة حسّاسة وخطيرة بعد أن وصل الأمر إلى حدّ استغلال منبر رسول اللّه عليه الصلاة والسلام لتصفية حسابات مذهبية· ويتساءل كثيرون: أين السيّد بوعبد اللّه من هكذا انحرافات؟ أم أن المتربّصين باستقرار الجزائر وأمن الشعب ما يزالون يطمعون في كسر وحدة الأمّة الجزائرية؟

[وليد1990]

كل من يقول انا امازيغي ولست عربي تتهمه انت بالعنصرية ليس الا انه قال كلمة حق ولم ينتسب لغير ابيه كما امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم

يا متفيقه قلت المعروف عنهم

لان التعصب مشهور عنهم في كل الجزائر وهذا ليس قولي

مشكلتكم انكم متقوقعون في جبالكم هناك وتطلقون احكامكم جزافا

[وليد1990]

مشكلتهم انهم اناس منغلقون على انفسهم يرفضون التعايش إلا مع انفسهم قد رأيتهم في الجماعة حتى حينما يلعبون كرة القدم لا يمكنك مشاركتهم أبدا ...ولا يقبلون ان يقتسموا الغرفة مع غير واحد منهم انهم متحزبون لبعضهم البعض

[وليد1990]

شكرا بارك الله فيك الميزابيون ناس متدينون متخلقون ما شاء الله منضبطون و من يتهجم عليهم و يسبهم فذلك بدافع الغيرة و الحسد

تحية لإخوتنا إمزابين الأحرار
أهل الدين والأخلاق و الطيبة و السعي نحو الرزق و العمل الدؤوب
و حفظهم الله من الظالمين المتربصين ورد كيدهم في نحرهم

نحن ندين كل انواع العنف والضلم من اي كان
لكن حملات التحريض الجبانة والممنجهة والطائفية لتحريض الاخوة على بعضهم غير مقبولة والتي يشنها البعض ضد الاخوة المزابيين
المزابيين امازيغ جزائريين احرار

تقدر تفهمني في هذا المقطع ......كيف يعني انسان حاب يعيش لوحده قال لكم قيلوني كيف يتسبب في مشاكل مع الاخرين الا تعلم يا اعرابي ان الميزابين اناس تجارة وخدامين معروفين في كل انحاء الجزائر بتفانيهم في العمل و ان ثراءهم سبب لهم الحسد من جيرانهم الكسالى

بارك الله فيك كفيت ووفيت الغيرة واش تخدم فالعرب

روح نات ثاني ساذج اكثر من الجميع حاب اديرنا العراق وسوريا هيهات هيهات ارواحنا فداء الوطن

كل من قتلو غدرا في غرداية من الاباضية وحتى مقابرهم دنست من طرف مراهقين حرضوا بمثل هذا الذي يكتب الان ويدعي انه استاذ انك استاذ في الفتن و قول الزور





ثم بعد ذلك من هم العنصرين؟

[sami_yougourthen]

ثم بعد ذلك من هم العنصرين؟
يعني نقوم بالتحريض على الاخوة المزابيين ونجعلهم اقلية في بلادهم او ننا عنصريين هادي مليحة هادي
تريدون ان يقبل الناس ارجلكم حتى ترضو عليهم

[وليد1990]

القضية عرقية بين العرب والامازيغ لماذا تحاولون تحريفها وجعلها صراع ديني لجلب التعاطف معكم من السذج انسو هذا الامر تحاولون تحريض الاخوة على بعضهم

بل انتم من تفعلون هذا

حينما لا نريد ان نتصور هذا الصراع المفتعل والمزعوم على اساس عرقي فهذا من الحكمة ولكنكم لا تعقلون ا لاننا نريد اخماد الفتنة وحصرها في منطقة محدودة ولا تنتقل إلى المناطق الاخرى كالقبائل وثانيا لان الصراع العرقي اكبر من الصراع الطائفي واشد نارا ومهلكة


بينما انتم سامحكم الله تريدون جعل هذا الصراع عرقيا حتى تتمكنوا من ارغام الامازيغ والعرب على الدخول في الفتنة لاذكاء نار ها وجر الجزائر إلى عشرية اخرى حمراء وهكذا تقحمون هذه الورقة الدنسة في مؤامرتكم أو بالاحرى مؤامرتهم .. هم .... من أشعل هذه النار في الاصل ومن تولى حملات التنصير في منطقة معروفة ومن حرض على أكل رمضان ...... نعم هم

[وليد1990]

يعني نقوم بالتحريض على الاخوة المزابيين ونجعلهم اقلية في بلادهم او ننا عنصريين هادي مليحة هادي
تريدون ان يقبل الناس ارجلكم حتى ترضو عليهم

دعك من المباكي والمناحي ولا تقم بالاضافات من عندك
من قال اننا نريد تقبيل الأرجل بل أردنا فقط ألا يمارسوا العنصرية في حقنا

[sami_yougourthen]

بل انتم من تفعلون هذا

حينما لا نريد ان نتصور هذا الصراع المفتعل والمزعوم على اساس عرقي فهذا من الحكمة ولكنكم لا تعقلون ا لاننا نريد اخماد الفتنة وحصرها في منطقة محدودة ولا تنتقل إلى المناطق الاخرى كالقبائل وثانيا لان الصراع العرقي اكبر من الصراع الطائفي واشد نارا ومهلكة


بينما انتم سامحكم الله تريدون جعل هذا الصراع عرقيا حتى تتمكنوا من ارغام الامازيغ والعرب على الدخول في الفتنة لاذكاء نار ها وجر الجزائر إلى عشرية اخرى حمراء وهكذا تقحمون هذه الورقة الدنسة في مؤامرتكم أو بالاحرى مؤامرتهم .. هم .... من أشعل هذه النار في الاصل ومن تولى حملات التنصير في منطقة معروفة ومن حرض على أكل رمضان ...... نعم هم
يا اخي انتم من تقومون بهذا تريدون ان تضفو الطابع الديني لاحداث الفتنة بين الامازيغ ولتحريض الاخوة على بعضهم
وتستغلون العاطفة الدينية للامازيغ لاكنكم لن تنجحو في هذا لاننا في عصر السرعة ولا ننخدع بالشعارات التي ترتزقون منها وتشعلون بها الحروب وتستعملونها في الشرق الاوسط
هناك خلاف بين العرب والامازيغ في غرداية ولا نريده ان يتوسع لكنكم انتم من يسعى الى توسعة الخلاف ولو دعمتكم السعودية لرايانكم تغولتم علينا لكن السعودية لا تلتفت اليكم ولا يهمها امركم لذلك تسعون الى ايجاد الدعم بطرق اخرى والتركيز على الطابع الديني وهذا الامر غير اخلاقي

[وليد1990]

يا اخي انتم من تقومون بهذا تريدون ان تضفو الطابع الديني لاحداث الفتنة بين الامازيغ ولتحريض الاخوة على بعضهم
وتستغلون العاطفة الدينية للامازيغ لاكنكم لن تنجحو في هذا لاننا في عصر السرعة ولا ننخدع بالشعارات التي ترتزقون منها وتشعلون بها الحروب وتستعملونها في الشرق الاوسط
هناك خلاف بين العرب والامازيغ في غرداية ولا نريده ان يتوسع لكنكم انتم من يسعى الى توسعة الخلاف ولو دعمتكم السعودية لرايانكم تغولتم علينا لكن السعودية لا تلتفت اليكم ولا يهمها امركم لذلك تسعون الى ايجاد الدعم بطرق اخرى والتركيز على الطابع الديني وهذا الامر غير اخلاقي

فهم روحك أخي الكريم ورجاءا لاتراني عدوا لك فانا لست كذلك فأسئلك باخوة الدين ان تهدا وتبين ما تقول فأنا أراك قد وقعت في خالوطة


الفتنة بين الامازيغ ولتحريض الاخوة على بعضهم يعني ترى ان الصراع في غرداية هو صراع بين الامازيغ وحدهم ولا دخل للعرب فيه لكنك تقول

هناك خلاف بين العرب والامازيغ في غرداية ولا نريده ان يتوسع لكنكم انتم من يسعى الى توسعة الخلاف
أولا لماذا ذكرت العرب فالجملة الاولى ولم تذكرهم في الاولى أليسوا اخوة لك
ثانيا لماذا مازلت تصر على ان الصراع الحقيقي عرقي وليس طائفي من برايك الذي يريد توسيع الصراع الذي يجعله طائفيا ام الذي يجعله عرقيا حتى يجر الجزائر كلها إلى هذه النار

ثم هل الفعل الاخلاقي هو اتهام الناس جزاافا باقحام الأياد الخارجية

يا اخي رجاءا دعكم من المسكنة والبكائيات

[meriem dj]

واش مشكلتك مع العرب يا جيجلية أمممم والله ما ني عارف

على كل حال اسلوبك منحط والمؤسف راكي موظفة ههه اربحي يا الدزاير وشراها اتريكريتي ، الحمد لله احنا متحضرين نعيشو في فرنسا في انجلترا في تركيا نورمال مع قاع الاجناس منسجمين عندنا la communication مليحة ونعرفو نهدروا وزيدي احنا فوووووووووووووور عليك sava ، بصح واش ايجيك من عند جبايلية ،
واش يا الصحراوي رجعت انت متحضر بعد ان كنت تفترش الرمل و ترعى البعير منذ متى خرجت من القفر و اصبحت متحضر على هادي من شدة التحضر ديالكم تدفنوا les couches نتاع ولادكم تحت الرمل في les plages

[وليد1990]

السلام عليكم؛

صحيح أخي،

لاحظتهم أيضا في الجامعة،
و ربي يحفظ الجزائر واحدة موحدة بأهل متحابين متراحمين .

نعم ااخي اصدقك فيما تقول فانا احب كل الجزائريين واحترمهم
شكرا لك

لكن انكماشهم حقيقة الغالب منهم وهي مشهورة فيهم لا ادري لم يصلون لوحدهم مثلا

اما عن تجربتك معهم فلانك خالطت ساكني العاصمة ومن الطبيعي ان يتخلصوا من طباعهم ا

[sami_yougourthen]

فهم روحك أخي الكريم ورجاءا لاتراني عدوا لك فانا لست كذلك فأسئلك باخوة الدين ان تهدا وتبين ما تقول فأنا أراك قد وقعت في خالوطة


الفتنة بين الامازيغ ولتحريض الاخوة على بعضهم يعني ترى ان الصراع في غرداية هو صراع بين الامازيغ وحدهم ولا دخل للعرب فيه لكنك تقول

هناك خلاف بين العرب والامازيغ في غرداية ولا نريده ان يتوسع لكنكم انتم من يسعى الى توسعة الخلاف
أولا لماذا ذكرت العرب فالجملة الاولى ولم تذكرهم في الاولى أليسوا اخوة لك
ثانيا لماذا مازلت تصر على ان الصراع الحقيقي عرقي وليس طائفي من برايك الذي يريد توسيع الصراع الذي يجعله طائفيا ام الذي يجعله عرقيا حتى يجر الجزائر كلها إلى هذه النار

ثم هل الفعل الاخلاقي هو اتهام الناس جزاافا باقحام الأياد الخارجية

يا اخي رجاءا دعكم من المسكنة والبكائيات
اخي انا لما ذكرت تحريض الامازيغ على بعضهم قصدت بانكم تريدون تحريض سكان الشمال من الشاوية والقبائل والامازيغ المستعربين على اخوانهم المزابيين باستغلال الدين واذكاء الطابع الديني وهذا الامر انساه انت وغيرك يا اخي تريدون ان تصنعو العداوة بيننا وتصورون الاخوة المزابيين الامازيغ على انهم اقلية خوارج عن المجتمع الجزائري !!!!!!!
اخي نحن لا ننخدع بالشعارات الطائفية والامر عرقي بامتياز وطبعا نحن ندين اي اعتداء على الابرياء والاطفال والمجرم ينبغي ان يحاسب
لكن ينبغي ان تكفو عن حملات التحريض الجبانة التي تستوردونها من المشرق لجعل القضية دينية هذا الفعل غير اخلاقي وغير مقبول وضد سيادة الجزائر

[وليد1990]

واش يا الصحراوي رجعت انت متحضر بعد ان كنت تفترش الرمل و ترعى البعير منذ متى خرجت من القفر و اصبحت متحضر على هادي من شدة التحضر ديالكم تدفنوا les couches نتاع ولادكم تحت الرمل في les plages

ألا تروون انكم عنصريون بل والعنصرية مشت في دمائكم

تضحكون على الناس في طريقة عيشهم واماكن تواجدهم ووسيلة طلبهم للرزق وفي كلامهم

ثم تقيمون المناحي والمباكي والمراثي وتصرعونا بمسكنتكم وتتهومننا ظلما بالعنصرية والاستئصالية والعدائية وبنظرية المؤامرة

تضربونا وتسبقونا للبكاء

[وليد1990]

اخي انا لما ذكرت تحريض الامازيغ على بعضهم قصدت بانكم تريدون تحريض سكان الشمال من الشاوية والقبائل والامازيغ المستعربين على اخوانهم المزابيين باستغلال الدين واذكاء الطابع الديني وهذا الامر انساه انت وغيرك يا اخي تريدون ان تصنعو العداوة بيننا وتصورون الاخوة المزابيين الامازيغ على انهم اقلية خوارج على الدولة !!!!!!!
اخي نحن لا ننخدع بالشعارات الطائفية والامر عرقي بامتياز وطبعا نحن ندين اي اعتداء على الابرياء والاطفال والمجرم ينبغي ان يحاسب
لكن ينبغي ان تكفو عن حملات التحريض الجبانة التي تستوردونها من المشرق لجعل القضية دينية هذا الفعل غير اخلاقي وغير مقبول وضد سيادة الجزائر

أخي مازلت واقعا في تناقضك

تقول اننا نحرض المستعربين و الشاوية وامازيغ الشمال على المزابين اذا من يقوم بالتحريض في رايك إن لم يكن في الجزائر عرب

الصراع الحقيقي في غرداية صراع طائفي مذهبي

المزابيون المعروف عنهم لا يحبذون التعايش حتى مع القبايل

[وليد1990]

يا أخي بالنسبة لصغار السن من لمزابيين اللي متربيين في العاصمة فمندمجون كليا، حتى الوالدة لما درست في المسجد قبل سنوات درست معها امرأة مزابية و كن يتعاملن عادي جدا، راك تعرف حديث النسوة، يجبدو التفاصيل العائلية كلها ههه، و حتى المرأة بالاحرى العجوز لمزابية كانت مثل باقي العجائز تحكي كل شيء،

بالنسبة لغرداية أو غيرها،،،، أقول : الله أعلم،،،،،،،،،،،،،،،،،،

علاه يصلوا وحدهم ؟؟؟ أكيد لأن مذهبهم به بعض الاختلاف عن مذهبنا،،،،،،،

لكن إن لم يجدوا مسجدا خاص بهم فإنهم يصلون في مساجدنا عادي،،،،،،،،،،،،،،،،،

أما في غرداية : الله أعلم،

الموضوع الرئيسي هو عن اشتراك المزابيين في الجهاد غبان ثورة التحرير،

راني حاير علاه حولتو الموضوع إلى موضوع عنصري ؟!

شكرا لك على الرد

أجل، إنها شهادة رجل الحق في الميزابيين و سيرتهم الطاهرة، فهم فخر الجزائر، و أنا متأكد أن أمثال هذه الشهادات ممن وقعوا أبجديات الثورة التحريرية كثيرة، و نسأل الله أن ترى النور يوما ما لتغشى ظلام الفكر الشيطاني الذي يترصد بالميزابيين اليوم و بمذهبهم، أسأل الله أن يحفظ وطننا الجزائر من كل سوء و أن يرفع الفتن و المحن من بين أبناءها الأحرار، و يُضلَّ سبيل كل من يعى إلى الفتنة و التفرقة.

هذا من فعل وحول الموضوع عن وجهته

[meriem dj]

ألا تروون انكم عنصريون بل والعنصرية مشت في دمائكم

تضحكون على الناس في طريقة عيشهم واماكن تواجدهم ووسيلة طلبهم للرزق وفي كلامهم

ثم تقيمون المناحي والمباكي والمراثي وتصرعونا بمسكنتكم وتتهومننا ظلما بالعنصرية والاستئصالية والعدائية وبنظرية المؤامرة

تضربونا وتسبقونا للبكاء

انا لا اضحك على احد من يحترمني و يحترم تاريخ ارضي و اجدادي احترمه اما العكس فلن احترمه

[sami_yougourthen]

يا أخي بالنسبة لصغار السن من لمزابيين اللي متربيين في العاصمة فمندمجون كليا، حتى الوالدة لما درست في المسجد قبل سنوات درست معها امرأة مزابية و كن يتعاملن عادي جدا، راك تعرف حديث النسوة، يجبدو التفاصيل العائلية كلها ههه، و حتى المرأة بالاحرى العجوز لمزابية كانت مثل باقي العجائز تحكي كل شيء،

بالنسبة لغرداية أو غيرها،،،، أقول : الله أعلم،،،،،،،،،،،،،،،،،،

علاه يصلوا وحدهم ؟؟؟ أكيد لأن مذهبهم به بعض الاختلاف عن مذهبنا،،،،،،،

لكن إن لم يجدوا مسجدا خاص بهم فإنهم يصلون في مساجدنا عادي،،،،،،،،،،،،،،،،،

أما في غرداية : الله أعلم،

الموضوع الرئيسي هو عن اشتراك المزابيين في الجهاد غبان ثورة التحرير،

راني حاير علاه حولتو الموضوع إلى موضوع عنصري ؟!
هههههههههه ههههههههههههه هههههههههههههههههه
انت تعيش في عالم خيالي يا مجنون عفوا يا علام علام

[almawdoiai]

اريد رد الاباضية الخوارج عن الاعتدااءات على مؤسسات الدولة و الممتلكات الخاصة بالمواطنين و كفى هروب عن السِؤال ؟ انا من الذين تعرضوا للهجوم وكنت نائم في بيتي الساعة 11 صباحا انتم تعرفون ذلك المكان

[وليد1990]

نعم هناك اقتتال في غرداية لكن للأسف هناك من ينفخ في الرماد و يريد إشعال الفتنة،

شاهدت بعض الفيديوهات تع أناس انفصاليين تابعين للهالك مهني و كانوا يندبون إخوانهم لمزابيين و يبكون و يخرفون وووو، و هدفهم واضح و انى لهم ذلك،

يا أخي في خنشلة احيانا تنوض الحروب بين لعروش و كلهم من قبيلة واحدة لكن لا نجد من يشعل الفتنة و الحرب .

هذا بالفعل ما أحاول فعله هو اني اردت افهامهم انه من الخطأ ان نتصور ان الصراع هو صراع عرقي وذلك حى لا يتوسع ويأخذ بعدا اكبر نحن في غنى عنه

ثم أنه مفتعل فالاخوة هناك تعايشوا ربما أكثر من ألف سنة

[وليد1990]

انا لا اضحك على احد من يحترمني و يحترم تاريخ ارضي و اجدادي احترمه اما العكس فلن احترمه
أنا والله آمل ذلك ولكن هذا لا يظهر في ردودك فكلها مليئة بالسباب والشتام

[almawdoiai]

توضيح انا احترم جهاد الشيخ بيوض رحمة الله عليه في نشر اللغة العربية و تدريس القرآن الكريم لكنني اتكلم عن الاباضية الخوارج مابعد الشيخ من اين اتيتم بهدة التقية و الكذب لان كل الاحداث الهجومية بدأت تخطط لها بعد وفاته

[ibra34]

واش يا الصحراوي رجعت انت متحضر بعد ان كنت تفترش الرمل و ترعى البعير منذ متى خرجت من القفر و اصبحت متحضر على هادي من شدة التحضر ديالكم تدفنوا les couches نتاع ولادكم تحت الرمل في les plages
رغم أنني من الشمال وأن أصولي أمازيغية زناتية، لكن كلامك هذا غير محترم وغير مؤدب ولا يدل على التحضر بأي حال من الأحوال، وهو مرفوض جملة وتفصيلا...

[sami_yougourthen]

أنا بعيد عن المنطقة،

لكن أعتقد أنه هناك ايادي خفية تريد زرع الفتنة،

قريتي و القرى المجاورة فلجبل برك قد يفوق عددها عدد لمزابية كلهم ( أبالغ طبعا ! )،

المزابية حسب معلوماتي ميفوقش عددهم 500 ألف،

لو تقوم حرب بين لمزابية و بين لعرب الخاسر الأول و الاخير هم لمزابية،

و عليه منظنش أن لمزابية حابين يديرو فتنة خاصة أنهم من اغنى الجزائريين، و هنا فالعاصمة من أكبر التجار .
اونتوما في المقير والجنوب الشرقي لا يتعدى اعدادكم بضع الاف ولن تجرؤو على تحدي البرابرة الامازيغ

[meriem dj]

أخي مازلت واقعا في تناقضك

تقول اننا نحرض المستعربين و الشاوية وامازيغ الشمال على المزابين اذا من يقوم بالتحريض في رايك إن لم يكن في الجزائر عرب

الصراع الحقيقي في غرداية صراع طائفي مذهبي

المزابيون المعروف عنهم لا يحبذون التعايش حتى مع القبايل
عندما كانت الدولة الرستمية في الجزائر كان هناك تعايش رائع بين كل المذاهب لانهم كانوا كلهم امازيغ
اذن المشكل اليوم ليس مذهبي بل عرقي

[ibra34]

لقد كان المزابية والشعانبة كل واحد حاكم حدو إلى أن جاءت هذه الفتنة المقيتة...

[meriem dj]

رغم أنني من الشمال وأن أصولي أمازيغية زناتية، لكن كلامك هذا غير محترم وغير مؤدب ولا يدل على التحضر بأي حال من الأحوال، وهو مرفوض جملة وتفصيلا...
ايه يا سيدي كيقالي لجبايلية نورمال و كيرديت عليه ماشي نورمال روح برك

[sami_yougourthen]

لقد كان المزابية والشعانبة كل واحد حاكم حدو إلى أن جاءت هذه الفتنة المقيتة...
الفتنة من ينشرها يا اخي هو من يحاول اضفاء الطابع الديني واستغلال العاطفة الدينية للناس للتحريض على الجزائريين الاحرار
واستيراد ثقافة مشرقية الى بلاد امازيغن دزاير الحرة التي لا تركع امام الاعراب
لتحيا الجزائر حرة ديموقراطية ونحن حماتها نحن من نحمي الجزائر من الخونة العملاء الذين لا يستحقون العيش في ارض الاحرار

[وليد1990]

رغم أنني من الشمال وأن أصولي أمازيغية زناتية، لكن كلامك هذا غير محترم وغير مؤدب ولا يدل على التحضر بأي حال من الأحوال، وهو مرفوض جملة وتفصيلا...
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ8IMCQr8ezFR1mjwzwWLK_wSekI2dhg E-dbmhrWOoGDTiFHt_viA



دعها اخي فعنصريتها اعمتها وجعلتها تتخبط انها تعامت على هذا الشخص الامازيغي ابن عمها لا ادري إن كانت تقبله زوجا لو تقدم لها ولقد كان يسكن القفار ويفترش الرمل ويرعى البعير وياكل لحمه ويسكن الخيمة لا أعتقد انه يقبلها هو اصلا وهي على عنصريتها هذه

لقد اعمتها العصبية فقد جعلتها تهرف وتخرف فسبت الصحراء مصدر رزقها الوحيد ....بترول وتمور وسياحة ...وسبت ناسها الطيبين المكرمين.

[وليد1990]

الفتنة من ينشرها يا اخي هو من يحاول اضفاء الطابع الديني واستغلال العاطفة الدينية للناس للتحريض على الجزائريين الاحرار
واستيراد ثقافة مشرقية الى بلاد امازيغن دزاير الحرة التي لا تركع امام الاعراب
لتحيا الجزائر حرة ديموقراطية ونحن حماتها نحن من نحمي الجزائر من الخونة العملاء الذين لا يستحقون العيش في ارض الاحرار

الله أكبر اين السلاح أين السلاح إلى الامام

متى تعلمون ان هذه المؤامرة تسكن رؤسم فقط ولا حد داري عنكم حتى الاخوة الامازيغ انفسهم

[sami_yougourthen]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcq8imcqr8ezfr1mjwzwwlk_wseki2dhg e-dbmhrwoogdtifht_via



دعها اخي فعنصريتها اعمتها وجعلتها تتخبط انها تعامت على هذا الشخص الامازيغي ابن عمها لا ادري إن كانت تقبله زوجا لو تقدم لها ولقد كان يسكن القفار ويفترش الرمل ويرعى البعير وياكل لحمه ويسكن الخيمة لا أعتقد انه يقبلها هو اصلا وهي على عنصريتها هذه

لقد اعمتها العصبية فقد جعلتها تهرف وتخرف فسبت الصحراء مصدر رزقها الوحيد ....بترول وتمور وسياحة ...وسبت ناسها الطيبين المكرمين.
انت لا تعلم شيئا عن حياتها الخاصة
تزوج انت وابحث عن عمل وتلهى بنفسك
هي امرءة عاملة وانت يصرف عليك باباك ولا ادري الى متى ربما تبلغ الاربعين سنة وتبقى عانسا

[meriem dj]

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcq8imcqr8ezfr1mjwzwwlk_wseki2dhg e-dbmhrwoogdtifht_via



دعها اخي فعنصريتها اعمتها وجعلتها تتخبط انها تعامت على هذا الشخص الامازيغي ابن عمها لا ادري إن كانت تقبله زوجا لو تقدم لها ولقد كان يسكن القفار ويفترش الرمل ويرعى البعير وياكل لحمه ويسكن الخيمة لا أعتقد انه يقبلها هو اصلا وهي على عنصريتها هذه

لقد اعمتها العصبية فقد جعلتها تهرف وتخرف فسبت الصحراء مصدر رزقها الوحيد ....بترول وتمور وسياحة ...وسبت ناسها الطيبين المكرمين.
ماشاء الله ما اكثر الحكماء

[وليد1990]

عندما كانت الدولة الرستمية في الجزائر كان هناك تعايش رائع بين كل المذاهب لانهم كانوا كلهم امازيغ
اذن المشكل اليوم ليس مذهبي بل عرقي

أصلا الرستمية قامت على اساس طائفي مذهبي بحت فهي عنصرية من اول يوم قامت فيه

[وليد1990]

انت لا تعلم شيئا عن حياتها الخاصة
تزوج انت وابحث عن عمل وتلهى بنفسك
هي امرءة عاملة وانت يصرف عليك باباك ولا ادري الى متى ربما تبلغ الاربعين سنة وتبقى عانسا

هههههههه وماذا تفعل انت

حتى انت لا تعرف عني شيئا

[meriem dj]

أصلا الرستمية قامت على اساس طائفي مذهبي بحت فهي عنصرية من اول يوم قامت فيه
روح عاود اقرا التاريخ

[وليد1990]

راها ال 12 تصبحون على خير ....غدا ان شاء الله ..........سلام

[ibra34]

عندما كانت الدولة الرستمية في الجزائر كان هناك تعايش رائع بين كل المذاهب لانهم كانوا كلهم امازيغ
اذن المشكل اليوم ليس مذهبي بل عرقي
العرب كانوا موجودون آنذاك ويروي المؤرخون أن الجيش النظامي الرستمي كان يضم العرب من الكوفة والبصرة وهو ما ذكر ابن الصغير في كتابه سير الأئمة، ص 62، بل كانوا قد أنشؤوا أحياء خاصة بهم وأسواقا ومساجد...
أما نهاية الدولة فقد كان بسبب صراع داخلي في العائلة الحاكمة فانقسم الناس على هذا الأساس...والرجاء فقط البعد عن الكلام السطحي والعاطفي والذي لا يستند لأي أدلة تاريخية...

[ibra34]

أصلا الرستمية قامت على اساس طائفي مذهبي بحت فهي عنصرية من اول يوم قامت فيه
هذا في البداية لكنها بعد ذلك عرفت بالانفتاح على مختلف المذاهب،حيث كانت الكثير من المذاهب والقبائل تحت راية الدولة الرتمية لكن للأسف كان هذا الأمر من أسباب سقوط هذه الدولة لكثرة الفتن القبلية والمذهبية.

[ناس طيبة]

واش يا الصحراوي رجعت انت متحضر بعد ان كنت تفترش الرمل و ترعى البعير منذ متى خرجت من القفر و اصبحت متحضر على هادي من شدة التحضر ديالكم تدفنوا les couches نتاع ولادكم تحت الرمل في les plages


ههههههههههه والله شحال عقلك صغير ،،، شكون قالك راني صحراوي ،، على كل حال مانيش مجبر باش انقلك منين ومانيش مجبرباش انقلك من اي كارتي من العاصمة او قسنطينة ارض المالوف ( قسنطينة فووووور يا شريكي Constantine la plus belle ville) ولا تلمسان بلاد الحضارة او سطيف ارض الاعمال والتجارة او عنابة البوني بلا ما ننسى وهران واهلها الكرام وبنايتها الكلاسيكية العتقية،، انا متفتح انحب نمشي وانشوف العالم قاع وندي من كل حضارة قيمة وكيما قال غاندي :لا احب ان تسد الجدران المنيعة بيتي في كل جهة وتغلق نوافذي, انما بدلا من ذلك احب ان تهب ثقافات الارض المختلفة في بيتي قدر المستطاع ولكنني ارفض ان تقذفني ايا من هذه الثقافات خارج بيتي....

يعجبوني بزاف الاتراك العظماء المتحضرين اللي فاتو على مناطق عديدة في الجزائر وتركو بصماتهم الحضارية فيها ما عندهمش عقدة نقص و يرموش ضعفهم وانهزامهم على الناس لخرين دون ان انسى اني اعتز باصولي كذلك

نرجع لهدرتك عيب عليك وانت موظفة اتمثلي الادارة اللي تسهر على مصالح الناس انك اتسبي الناس واتفرقي بينهم وممكن مصالح هاذون ايكونو تحت يدك واش اديري اتفوتي هاذا على خاطر من قومك وتهملي لاخر على حاطر مش من بني قومك الرزق تاع الدولة ماهوش رزقك ومسؤوليتك قدام ربي ومسؤوليتك قدام ربي ... وزيدي اصلا الصحراويين فيهم اولاد عمك الامازيغ ... واد ريغ ... توات .... اليزي .... تمنراست ... جانت مناطق من تندوف ...الخ ،، والان ضركة واش اتقولي اترووحي تفرزيهم واتقوليلي لا هاذون لا وهاذون ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانزيدك نفرش الرمل ونرعي لمعيز انعم خرجوا رجال من الفقر ومن رعي لمعيز وانت الجبايلية لي تفتخري ما عندكمش معيز في الجبل ما ارعيتيش لمعيز وما ارقديش تحت لقصب وما نحيتيش الزيتون وعصرتيه ما هزيتيش لحطب فوق ظهرك قولي ؟ كل واحد يفتخر باصولوا وحاشا اني نستهزا بالجبايلي او الصحراوي خرج منهم العالم والمجاهد والسياسي و المناظل لي كافح على الوطن والوحدة تاعو انا علقت على عقليتك في التخاطب مع الناس ،،بصح والله ما تستعرفو وما تعطو الحق لواحد ... بركاتحبوا اديروا واش ايدور في عقولكم لي غذيتوها بالوهم والتخيل تاعكم ......سلام

[ناس طيبة]

يا جماعة الخير نصيحة لوجه الله كاين عباد في هذا الحوار متحضرين ربي ايبارك عطاونا معلومات قيمة ........... وكاين اخرين كيما لالا مريم وامثالها آرائهم تنطبق عليها مقولة معزة يا لوكان طارت ما اتعيوش ارواحكم ............. سلااااااااااااااااااام

[وليد1990]

هذا في البداية لكنها بعد ذلك عرفت بالانفتاح على مختلف المذاهب،حيث كانت الكثير من المذاهب والقبائل تحت راية الدولة الرتمية لكن للأسف كان هذا الأمر من أسباب سقوط هذه الدولة لكثرة الفتن القبلية والمذهبية.

وفي النهاية اذن

[عودة يغموراسن]

يا متفيقه قلت المعروف عنهم

لان التعصب مشهور عنهم في كل الجزائر وهذا ليس قولي

مشكلتكم انكم متقوقعون في جبالكم هناك وتطلقون احكامكم جزافا

اي جبال يا جاهل هل كل من قال انا امازيغي تضنونه انه من تيزي وزو او بجاية يا قليل الذكاء يا ضعيف البصيرة يا ضيق الفكر من قال لك انا قبايلي يا شحيح المعلومات

[قاهر بني صهيون]

تراشق بالكلام الجارح و طعن و قدح في الأنساب لكن ما أراه هو دفع بعض العرب هنا للكلمة السيئة و بالتالي سنضطر للدفاع على أنفسنا و إن كان سب العرب و شتهم غير لائق .....كان الله في عوننا مع الكذاب علام ضلام غلام

[عبد الغني 75]

رغم أنني من الشمال وأن أصولي أمازيغية زناتية، لكن كلامك هذا غير محترم وغير مؤدب ولا يدل على التحضر بأي حال من الأحوال، وهو مرفوض جملة وتفصيلا...
انت شاوي حر

[عبد الغني 75]

الشاوية هم من حرروك من العبودية
بدون عاطفة الثورة الجزائرية هي ثورة الاوراس بامتياز
وباقي المناطق كانت للتخفيف عن المنطقة لا غير
والله أشك أنك شاوي الشاوية الحرار ليس بعنصريين أعرفهم جيدا

[عبد الغني 75]

القضية عرقية بين العرب والامازيغ لماذا تحاولون تحريفها وجعلها صراع ديني لجلب التعاطف معكم من السذج انسو هذا الامر تحاولون تحريض الاخوة على بعضهم
والله أشك انك شاوي لأن العنصرية و التعصب بعيدة عن أحرار الجزائر و أقصد الشاوية

[وليد1990]

اي جبال يا جاهل هل كل من قال انا امازيغي تضنونه انه من تيزي وزو او بجاية يا قليل الذكاء يا ضعيف البصيرة يا ضيق الفكر من قال لك انا قبايلي يا شحيح المعلومات

يا فهيم

لا يهمني ان كنت تسكن الجبل او القمر فقد تكلمت بصيغة جمع المخاطب واقصدكم انتم ومن سار على نهجكم

واما تلك المدينة فلانها عاصمة لمؤمراتكم وحاضرة أمثالكم ومركز عنصريتكم ومنطلق عملائكم ومقر مخططاتكم ومرتع دسائسكم وبؤرة تجمعكم وهدف الأياد الخارجية أصدقائكم وموطن تجاربهم ومحط أنظارهم ومستقر مؤيديهم ومبدأ أعمالهم ومسرح أمانيهم وملعب أوراقهم

[ibra34]

تراشق بالكلام الجارح و طعن و قدح في الأنساب لكن ما أراه هو دفع بعض العرب هنا للكلمة السيئة و بالتالي سنضطر للدفاع على أنفسنا و إن كان سب العرب و شتهم غير لائق .....كان الله في عوننا مع الكذاب علام ضلام غلام

الرد لا يكون بالضرورة بالسب والإهانة بل أنت تثبت للخصم أنك أحسن منه تحضراً وتأدباً لأا الذي يسب هو الفاشل الذي افتقد للأدلة على كلامه فيلجأ للسب لأن الجميع يتقنه.

[ibra34]

انت شاوي حر
أنا مغراوي لكننا تعربنا منذ قرون...

[حليم1967]

أريد ان أعرف لماذا المشكل في غرداية فقط ؟ الميزابيون موجودون في عدة ولايات و لم يحصل ما حصل في غرداية ، يا ليتنا نجد إجابة شافية نافعة من الميزابيين . الواضح أن الخاسر الأكبر مما يحصل لن يكون الا الميزابيين .

[ibra34]

والله أشك انك شاوي لأن العنصرية و التعصب بعيدة عن أحرار الجزائر و أقصد الشاوية
لا يمكن أن تحكم بشكل عام لأن كل جنس فيه المتعصب وفيه غير ذلك وإذا وجدت جنس كلهم غير متعصبون فأخبرنا من هم...والذي يحز في النفس هو أن تجد شخصاًَ مثقفاً وهو متعصب يسب الآخرين وأصولهم...

[meriem dj]

ههههههههههه والله شحال عقلك صغير ،،، شكون قالك راني صحراوي ،، على كل حال مانيش مجبر باش انقلك منين ومانيش مجبرباش انقلك من اي كارتي من العاصمة او قسنطينة ارض المالوف ( قسنطينة فووووور يا شريكي constantine la plus belle ville) ولا تلمسان بلاد الحضارة او سطيف ارض الاعمال والتجارة او عنابة البوني بلا ما ننسى وهران واهلها الكرام وبنايتها الكلاسيكية العتقية،، انا متفتح انحب نمشي وانشوف العالم قاع وندي من كل حضارة قيمة وكيما قال غاندي :لا احب ان تسد الجدران المنيعة بيتي في كل جهة وتغلق نوافذي, انما بدلا من ذلك احب ان تهب ثقافات الارض المختلفة في بيتي قدر المستطاع ولكنني ارفض ان تقذفني ايا من هذه الثقافات خارج بيتي....

يعجبوني بزاف الاتراك العظماء المتحضرين اللي فاتو على مناطق عديدة في الجزائر وتركو بصماتهم الحضارية فيها ما عندهمش عقدة نقص و يرموش ضعفهم وانهزامهم على الناس لخرين دون ان انسى اني اعتز باصولي كذلك

نرجع لهدرتك عيب عليك وانت موظفة اتمثلي الادارة اللي تسهر على مصالح الناس انك اتسبي الناس واتفرقي بينهم وممكن مصالح هاذون ايكونو تحت يدك واش اديري اتفوتي هاذا على خاطر من قومك وتهملي لاخر على حاطر مش من بني قومك الرزق تاع الدولة ماهوش رزقك ومسؤوليتك قدام ربي ومسؤوليتك قدام ربي ... وزيدي اصلا الصحراويين فيهم اولاد عمك الامازيغ ... واد ريغ ... توات .... اليزي .... تمنراست ... جانت مناطق من تندوف ...الخ ،، والان ضركة واش اتقولي اترووحي تفرزيهم واتقوليلي لا هاذون لا وهاذون ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانزيدك نفرش الرمل ونرعي لمعيز انعم خرجوا رجال من الفقر ومن رعي لمعيز وانت الجبايلية لي تفتخري ما عندكمش معيز في الجبل ما ارعيتيش لمعيز وما ارقديش تحت لقصب وما نحيتيش الزيتون وعصرتيه ما هزيتيش لحطب فوق ظهرك قولي ؟ كل واحد يفتخر باصولوا وحاشا اني نستهزا بالجبايلي او الصحراوي خرج منهم العالم والمجاهد والسياسي و المناظل لي كافح على الوطن والوحدة تاعو انا علقت على عقليتك في التخاطب مع الناس ،،بصح والله ما تستعرفو وما تعطو الحق لواحد ... بركاتحبوا اديروا واش ايدور في عقولكم لي غذيتوها بالوهم والتخيل تاعكم ......سلام
لكنك من المغير و ليس لك علاقة بقسنطينة عاصمة نوميديا و لا بالجزائر العاصمة بلد بني مزغنة و لا بسطيف بلد سدويكش و لا بتلمسان عاصمة الزيانيين اليس كذلك يا علام؟

[ibra34]

يا فهيم

لا يهمني ان كنت تسكن الجبل او القمر فقد تكلمت بصيغة جمع المخاطب واقصدكم انتم ومن سار على نهجكم

واما تلك المدينة فلانها عاصمة لمؤمراتكم وحاضرة أمثالكم ومركز عنصريتكم ومنطلق عملائكم ومقر مخططاتكم ومرتع دسائسكم وبؤرة تجمعكم وهدف الأياد الخارجية أصدقائكم وموطن تجاربهم ومحط أنظارهم ومستقر مؤيديهم ومبدأ أعمالهم ومسرح أمانيهم وملعب أوراقهم
أعتقد أنك تقصد الفرنكوكابيل والانفصاليين وهم أقلية أمام جميع الأمازيغ بمختلف أعراقهم، لذا لا تعمم الحكم من فضلك...