رأي لبرالي : الفتوحات الإسلامية إجرام

[أبو هاجر القحطاني]

رأي لبرالي : الفتوحات الإسلامية إجرام


موقع المثقف الجديد _ محمد بن عيسى الكنعان:

"منذ قديم الزمن وتاريخ الحروب المسمى بالفتوحات الإسلامية، التي هي لمسلمين وليست لإسلام، وشخصيات الأبطال السوبرمان الموغلة في الدماء والقتل تحاط بقداسة الماضي بما يشكل تابو يمنع مسها بقراءة مغايرة". هذه الجزئية التي تصف الصحابة الكرام والتابعين العظام من قادة الفتح الإسلامي بـ(أبطال السوبرمان الموغلة في الدماء والقتل)، كتبتها الأستاذة حصة آل الشيخ ضمن مقالها (الجهاد المفترى عليه)، المنشور في عدد صحيفة (الرياض) رقم (16782)، الصادر بتاريخ 5 يونيه 2014م. كما كتبت في موضع آخر: (فالحروب التي شنت من قبل السلالات الإسلامية الحاكمة؛ الأمويين والعباسيين والفاطميين والعثمانيين لم تكن ممارسة للجهاد وكذلك بالنسبة للجرائم، التي يؤيدها أو يرتكبها المسلمون المتطرفون باسم الإسلام اليوم). وهنا لا تدري هل ما جاء في مقال حصة آل الشيخ هو من قناعاتها الفكرية، التي ترجمتها بذلك المقال، أم ترديد غبي لكلام الدكتور رانلد ميلر، أستاذ الرياضيات الذي أسلم بعد أن كان ناشطاً منصراً، بحيث تستشهد به لتعزيز فكرتها.

ما قالته حصة في مقالها، يذكرني بالصحافي هاني نقشبندي، الذي كان يرأس تحرير إحدى المجلات المخصصة لأناقة المرأة، ثم صار يكتب روايات سعودية كما هي موضة ثقافتنا السعودية السائدة، فقد تحدث في حوار أجرته معه صحيفة (الجزيرة)، في عددها رقم (13094)، الصادر يوم الاثنين 4 أغسطس 2008م، واصفاً الوجود الإسلامي في الأندلس (أسبانيا حالياً) بالاحتلال، وأن المسلمين لم يفعلوا شيئاً طوال مدة إقامتهم هناك؛ لأن دخولهم تلك الأراضي كان (مصادفة)، إضافة ً إلى زعمه أن (قصر الحمراء) يمثل رمزاً للصراع مع الآخر، وأن مسلمي الأندلس كانوا مشغولين بشن الغارات، حتى أن معركة (بلاط الشهداء) كانت بهدف جمع الغنائم.. إلى غير ذلك. ما قاله نقشبندي في ذلك الحوار، أو ما كتبته آل الشيخ في مقالها، يعكس أزمة الوعي التي يعيشها المثقف الليبرالي في فهم التاريخ عند تناول أحداثه، خاصةً عندما يُخضع فكره تماماً لأدلجة نتنة استقاها من وحل الاستشراق، أو تغذى عليها من فضلات موائد الفكر الغربي، لذا يُطوّع هذا تاريخنا الإسلامي (الحقيقي) وفق قناعاته الفكرية الهشة، ومن ثم يبني عليها مواقفه الليبرالية في تناول الواقع المعاصر، الذي يشهد حروباً هنا وصراعات ٍ هناك، بحيث ينتهي إلى هدم القيم والمفاهيم الدينية لأنها هي أسباب تلك الحروب والصراعات.

إن الإشكال هنا ليس في تخريفات الكاتبة آل الشيخ، أو خزعبلات الروائي نقشبندي تجاه تاريخنا المجيد، التي وصفت قادة فتوحاتنا الإسلامية بـ(القتلة)، ونشر الإسلام بـ(الاحتلال)، فما أسهل الرد عليهما وكشف هشاشة منطقهما، فلقد سبقهما الماركسيون العرب الذين قالوا إن فتوحات المسلمين جرت بدوافع اقتصادية واستعمارية، ثم تبعهم علمانيو العرب بهذه الفرية، فرد عليهم مفكرو الإسلام ومؤرخو تاريخه الكبار. إنما الإشكال في توجه الليبراليين السعوديين نحو استهداف مرجعيتنا الفكرية، ومحاولتهم تلويث تاريخنا النقي بقذرات الفكر الغربي، ليسهل بعد ذلك نسف الرواية الإسلامية الصحيحة، التي تحمل كل موروثنا الفقهي، لهذا تجدهم يطعنون في تاريخنا، ويشككون في حضارتنا، ويستهدفون الصحابة الكرام والأئمة الأعلام، الذين حملوا أمانة نقل الإسلام إلى من بعدهم. وحجتهم في ذلك نقد الذات، وتصحيح المفاهيم، وعدم تكرار الأخطاء، رغم أنهم ينقلبون إلى هذا التاريخ ويستشهدون بأحداثه في محاولة لإحراج خصومهم الإسلاميين عند مناقشة واقعة اجتماعية، أو تحقيق مسألة شرعية، أو تحرير فتوى دينية، لها ارتباط بموقف تاريخي، أو حادثة في السيرة النبوية العطرة، أو عهد الخلفاء الراشدين المجيد.


http://www.al-muthaqaf.net/index/articles.php?action=show&id=212 (http://www.al-muthaqaf.net/index/articles.php?action=show&id=212)

[ولــــــــيد]

السلام عليكم....بكل صراحة يا اخي انا لا يهمني الفكر الليبرالي

الفكر الاسلامي هو الفكر الصحيح وهم همهم محاربة الدين

[الأمير الصاعد]

السلام عليكم
رمضان كريم و مبارك

تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

..........................

قبل أن يكون لهذه الليبيرالية رأي في التاريخ الاسلامي و أعلامه

فقد سبقهم في ذالك أعداء الرسالة المحمدية الحقيقيون ألا و هم المجوس و من تبعهم بلئم و مكر و حقد

لن تجد رافضي واحد في منتدياتهم و مواقعهم يعترفون بالفتوحات الاسلامية بالشكل و المضمون المتعارف عليه تاريخياً

[أبو هاجر القحطاني]

موقف الإسلام من الليبرالية ؟!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..

نشكر لكم تواصلكم أختنا الكريمة ..واهتمامكم بالسؤال عن أمر الدين ..وهذا جواب مختصر عما سألتِ عنه :
الليبرالية :فكرة غربيّة مستوردة ، وليست من نتاج الثقافة الإسلامية وهي تعتبر الأديان كافة قيودًا ثقيلة على الحريات لابد من التخلص منها وبهذا يتضح أنه لا يمكن الجمع بين هذه الفلسفة المتمردة على جنس الدين من أصله ، وبين الإسلام خاصة ، لأنه رباني المصدر ..وذلك أن حقيقة هذا الدين هي : العبودية لله عز وجل وتحقيق العبودية إنما يكون بالاستسلام له والخضوع له بالطاعة في أوامره وأحكامه وتصديق أخباره ، والخلوص من الشرك في كل صوره "ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور " ويقول الله تعالى "ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين "

ولهذا كانت الليبرالية بمفهومها المعروف مناقضة لأصل الدين ، فهي تتضمن أنواعًا من الكفر الأكبر الناقل عن الملة.. من ذلك مثلًا :

* كفر الاستحلال وهو أن يعتقد المرء في المحرمات :الجواز ، مع علمه أن الله حرمها ، وقد أجمع العلماء على أن المستحل لما حرم الله مما هو معلوم بالضرورة كافر ،نقل الإجماع غير واحد كالقاضي عياض والقاضي أبي يعلى وغيرهما ، ولكن مفهوم الليبرالية يتضمن منع التحريم أو منع القيد لأنه كما يقول جون مل: (يمس حرية الفرد لأنه يفترض الفرد لا يعرف مصلحة نفسه )

*وفي حين نجد الإسلام يشترط اليقين في الإيمان "إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم ألئك هم الصادقون " ، وجاء الشك صفة للمنافقين في كتاب الله : "إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم مترددون " - ترى كفر الشك متضمنًا في الليبرالية من جهة أن الجزم بقضية يوصل لمصادرة آراء الآخرين ، ومن صور المصادرة في نظر الليبراليين : اعتقاد كفر غير المسلمين فضلا عن البراءة منهم

*كما أن الفلسفة الليبرالية تتضمن كفر الإباء وهذا ظاهر في أن الفكر الليبرالي يؤسس للإعراض عن إعمال الشرائع الإلهية كتحريم الربا وغيره ، وهذا يفضي إلى نوع آخر من الكفر وهو تشريع القوانين الوضعية من دون الله تعالى ،مع أن التشريع من خصائص الرب جل وعلا ، فمن نصّب نفسه مشرعًا فقد نازع الله في ربوبيته كما دل عليه قوله تعالى "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما امروا إلا ليعبدوا إلهًا واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون" ، وحقيقة فعلهم أنهم وضعوا لهم تشريعات مضادة لحكم الله فاتبعوهم في ذلك ..وهذه أنواع من الكفر يكفي كل واحد منها للخروج عن الملة..

لقد بنيت الليبرالية على أساس مادي معزول عن الأخلاق ، فلا غرو أن تفشو في تطبيقاتها مظاهر كالأنانية واتباع الهوى والظلم والشح المطاع ، بل معزول عن الدين جملة فهي لأجل ذلك تستبطن في حقيقة الأمر دعوة للإلحاد عبر رفض الأديان حيث لا تعترف بهيمنة الدين على الحياة الإنسانية..
والسبب في ذلك أنها ظهرت كرد فعل للاوضاع الدينية والاجتماعية القائمة في أوربا متجهةً نحو التحرر من قيود الدين النصراني المحرف والاضطهاد الكنسي والنظم السياسية القمعية ثم تبلورت بعد ذلك منطلقة من أساس الحرية الفردية إلى أبعد حد ممكن وارتبطت منذ نشأتها بالرأسمالية ..

والحاصل أن الفردية كانت الأساس الفلسفي للبرالية، والحرية المطلقة جوهرها ،وهي فكر "استعماري " يريد الهيمنة على شعوب العالم ، وهذا ما يفسر أن العصر الذهبي لليبرالية كان هو قرن الاستعمار التاسع عشر، ولم يكن لهذا الفكر أن يغزو بلاد المسلمين لولا أرضية مهدت من انحراف في العقيدة (وبخاصة الإرجاء والتصوف ) والاستبداد السياسي والجمود والتقليد ..

ولكن موقف الإسلام من الحرية ليس هو الموقف من الليبرالية ، فالحرية قيمة عظيمة تدل عليها مقاصد الشريعة وقواعدها الأساسية وهي مناط التكليف لأن المجبر لا تكليف عليه..ولكن أي حرية ؟! لقد جاءت الشريعة بالحرية السياسية والاقتصادية وحرية الرأي في أكمل وجهٍ بصورة تلائم طبيعة الإنسان وتحقق له السعادة بشكل متوازن خلافا للشطط الواقع في الفلسفات المختلفة ومنها الليبرالية ..
فالفرق بين حرية الإسلام المنضبطة بالشرع الإلهي المنزل من عند من يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ، وحرية الليبرالية المنفلتة وفق الهوى :كالفرق بين النظام والعشوائية ..
ولا يخفى أن أي جهد بشري له جوانب إيجابية ولكن هذه الجوانب الإيجابية لا تعتبر الأصل الأصيل فيه ولهذا فالعبرة بالحالة الكلية للفكر الليبرالي، ولهذا نهى الله تعالى عن الخمر والميسر في كتابه مع قوله عنهما " فيهما إثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما" فلم يكن ما فيهما من مناهج للناس مبررا لاستباحتها لان الإثم أكثر وهذا ما يوجد في الليبرالية.
ومن جهة أخرى فان كل ما يوجد من فوائد في الليبرالية أو غيرها فإنه موجود في المنهج الإسلامي بصورة افضل وأحسن واكمل، وهذا مقتضى كمال الدين "اليوم أكملت لكم دينكم ".. وبهذا نعلم أننا لسنا بحاجة لليبرالية أبدًا ..
ولمزيد من التفاصيل يمكن مشاهدة هذه المحاضرة :



http://www.youtube.com/watch?v=_1owzQRnI7g (http://www.youtube.com/watch?v=_1owzQRnI7g)

المصدر :

مركز التأصيل للدراسات والبحوث

[Kob-Tiarti]

الليبرالية والعلمانية واذنابها جميعها تهاجم الاسلام وتنهتز اي فرصة للطعن فيه فهذا شئ عادي منهم.

[faraday_dz]

السلام عليكم و رحمة الله و صحا رمضانكم
يا اخي الغيرة على الاسلام من حقك
ولكن النقد ظاهرة صحية
هناك دوافع اقتصادية للفتوحات
و كمثال غزو شمال افريقيا فكتب التاريخ تذكر ان الدافع هو المجاعة التي اصابت منطقة نجد فكان الغزو بسبب الخيرات في الشمال الافريقي
و هناك تجاوزات
وهناك ابعاد سياسية

الذي يقول ان الدافع هو ديني و فقط هو يهرب عن الوقائع و يجعل التاريخ الاسلامي عبارة عن اساطير

[pauvre]

الاسلام نور و ليس كل الناس يحبون العيش في النور فبعضهم يحب العيش في الظلمات و عملية نشر الاسلام التي يسميها بعض الجاحدين احتلالا و تعطشا للدماء هي بمثابة نشر للضوء في أماكن مظلمة و بعض الناس معتاد على العيش في الظلام لأن الضوء يفضحه و يقزمه و باعتراف عدد كبير من المأرخين الغربيين الفتوحات الاسلامية كانت أرحم الحروب التي قامت بين المسلمين و الكفار أما الحملات الصليبية فكانت وحشية تحرق الأخضر و اليابس و تنشر الظلام في كل مكان

[fouad ramla]

بالطبع غزو الشعوب أخرى هو احتلال واجرام وهذا لاشك فيه الا من عند مختل عقليا ... الا اذا كانت الفتوحات التي تتحدثون عنها كفتح اندونيسيا أو ماليزيا مثلا فهذا شيء آخر ....أما ماعدى ذلك هو احتلال واجرام لأسباب اقتصادية واجتماعية بل وحتى هناك من قال انهم كانو يغزون أحيانا " من اجل اللحم الأبيض " هههه

[عقـبة بن نافع]

السلام عليكم و رحمة الله و صحا رمضانكم
يا اخي الغيرة على الاسلام من حقك
ولكن النقد ظاهرة صحية
هناك دوافع اقتصادية للفتوحات
و كمثال غزو شمال افريقيا فكتب التاريخ تذكر ان الدافع هو المجاعة التي اصابت منطقة نجد فكان الغزو بسبب الخيرات في الشمال الافريقي
و هناك تجاوزات
وهناك ابعاد سياسية

الذي يقول ان الدافع هو ديني و فقط هو يهرب عن الوقائع و يجعل التاريخ الاسلامي عبارة عن اساطير

أي مجاعة تتحدث عنها ؟ هذا من الهراء الذي يقوم بالترويج له البربريست وأذنابهم

وما يثبت أنه هراء أن الحملات العسكرية التي كان يتم تهيئتها تكلف الخزينة الاموية مالا ضخما بالإضافة الى أن العديد من المناطق كانت تخضع للدولة الأموية فعن أي مجاعة تتحدث عنها ؟ هل الخير لايوجد إلا في شمال أفريقيا

كن واقعي ياأخي ولاتتدع بعض السذج يخدعونك .

[Kob-Tiarti]

السلام عليكم و رحمة الله و صحا رمضانكم
يا اخي الغيرة على الاسلام من حقك
ولكن النقد ظاهرة صحية
هناك دوافع اقتصادية للفتوحات
و كمثال غزو شمال افريقيا فكتب التاريخ تذكر ان الدافع هو المجاعة التي اصابت منطقة نجد فكان الغزو بسبب الخيرات في الشمال الافريقي
و هناك تجاوزات
وهناك ابعاد سياسية

الذي يقول ان الدافع هو ديني و فقط هو يهرب عن الوقائع و يجعل التاريخ الاسلامي عبارة عن اساطير


انا سامشي معك الى الكلام اللي تطرحه ان الفتوحات لم تكن في سبيل الدين وانما بسبب الدوافع الاقتصادية الخ ....لكن تبادر في ذهني شئ هام وهو ، عند كل فتح اسلامي نرى قادة المسلمين يطرحون شئ لا اكثر ولا اقل الاول اسلم تسلم ،او الثاني وهو الجزية ، ولا يطلبوا اكثر من ذلك ، فهذا يدلل على ان الدافع هو نشر الدين واعلاء كلمة الحق لا المال وحب الدنيا ، فلو كان مثل ما تقول لسمعنا الفاروق يطالب بدخل البلدان ويطالب ملوكها باقتطاع اجزاء كبيرة من الاراضي بدل الغزو والتعب ولرأينا صلاح الدين يتقاسم فلسطين والقدس مع المسيحين مقابل مال لكن كانت كلمتهم اسلم تسلم والا عليك وزر الاريسيين ،فانظر الى فرنسا وبريطانيا بعد الحرب العالمية الاولى مطالبهم كانت مادية بحتة ففرنسا طلبت استعادة الالزاس واللورين والحصول على الجهة اليسرى لنهر الراين والحصول على مناجم الفحم الالمانية واقتطاع 25 الف ميل مربع من اراضي المانيا ، اما بريطانيا فطالبت باخذ جميع المستعمرات الالمانية واخذ تعويضات منها وتسريح الجيش الالماني ، فهذه هي الدوافع الاقتصادية والحصول على المال .

[pauvre]

بالطبع غزو الشعوب أخرى هو احتلال واجرام وهذا لاشك فيه الا من عند مختل عقليا ... الا اذا كانت الفتوحات التي تتحدثون عنها كفتح اندونيسيا أو ماليزيا مثلا فهذا شيء آخر ....أما ماعدى ذلك هو احتلال واجرام لأسباب اقتصادية واجتماعية بل وحتى هناك من قال انهم كانو يغزون أحيانا " من اجل اللحم الأبيض " هههه

هل تعلم الفرق بين من يقاتل لنشر الاسلام و من يقاتل من أجل المال الأول لا يحتاج الى راتب شهري و ان كان موجودا ثم توقف لا يرمي سيفه و يعود للمنزل كانو ينشرون الاسلام أما في الجيش الصليبي اذا لم تدفع له راتبه و لو شهرا واحدا فقط فهو يرمي السيف و يعود لأمه باكيا
يوجد البعض من الناس حاقدين على الأمة الاسلامية و يكرهون الاسلام و لهذا تجدهم يطعنون في الفتوحات الاسلامية
الاسلام دين حق و دين رجال يحتاج الى الشجعان لينتشر
أما أن تقتل و تخرب و تحرق و تسرق و تزني ثم تذهب الى الأب في الكنيسة و تخبره بجرائمك و معاصيك و يقول لك اذهب قد غفر الله لك و كأنه شريك في الملك فذلك هو الجنون بعينه
و مسألة أن يعتقد بعض الحمقى أن المسيح يتحمل عنهم خطاياهم فتلك حماقة ما بعدها حماقة

[fouad ramla]

هل تعلم الفرق بين من يقاتل لنشر الاسلام و من يقاتل من أجل المال الأول لا يحتاج الى راتب شهري و ان كان موجودا ثم توقف لا يرمي سيفه و يعود للمنزل كانو ينشرون الاسلام أما في الجيش الصليبي اذا لم تدفع له راتبه و لو شهرا واحدا فقط فهو يرمي السيف و يعود لأمه باكيا
يوجد البعض من الناس حاقدين على الأمة الاسلامية و يكرهون الاسلام و لهذا تجدهم يطعنون في الفتوحات الاسلامية
الاسلام دين حق و دين رجال يحتاج الى الشجعان لينتشر
أما أن تقتل و تخرب و تحرق و تسرق و تزني ثم تذهب الى الأب في الكنيسة و تخبره بجرائمك و معاصيك و يقول لك اذهب قد غفر الله لك و كأنه شريك في الملك فذلك هو الجنون بعينه
و مسألة أن يعتقد بعض الحمقى أن المسيح يتحمل عنهم خطاياهم فتلك حماقة ما بعدها حماقة
ماتفعله أنت هو تبرير للاحتلال .. ومن ثم من قال لك أنهم " الفاتحين " لم يرتكبو جرائم ؟؟ ماذا تضن أنهم أتو الى شمال افريقيا واستقبلوهم بالزهور مثلا ههه ياعزيزي مجرد أنك تغادر بلدك باتجاه بلد آخر لتحكمه وتقاتل شعبه وتفرض نفسك عليه بالسيف هذا بحد ذاته احتلال واجرام .. مهما كان هدفك . وكانكم أصبحتم تؤمنون بنظرية الملحدين " الغاية تبرر الوسيلة " ببساطة أعد السيناريو من جديد .. هل نحن عندما ننطلق يوما ما لاحتلال استراليا مثلا أو ألمانيا هل هذا لن يكون اجراما ؟ومن ثم أين أنتم من قول الله : وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ

[مواطن وخلاص]

المسلمون الفاتحون ليسوا ملائكة ولا معصومين

ومن حق الناس التحدث والانتقاد

ومن أراد غربلة التاريخ وقول ما يحب ان يسمع

واتهام كل ناقد على انه ليبيرالي أو شكاك او ملحد

واتهام كل من يكتتب الحقيقة على انه مستشرق او اسرائيليات

لن ينفع غير قول الحقيقة للناس

[الأمير الصاعد]

من يصف الفتوحات الاسلامية بالاحتلال و الاجرام

عليه أن يعيد النظر في معتقده من الأساس

و من يبرر لهذه النظرية الخرقاء تحت دريعة حرية الرأي و الانتقاد

فعليه أن يفصح عن اديولوجيته و هل هو مسلم أم ملحد أم رافضي حاقد على رموز الاسلام و المسلمين

-نقطة نظام -

[أبو هاجر القحطاني]

الفكرة التي يحاول القوم الوصول اليها هي أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم والتابعون وقادة جيوش المسلمين تحولوا الى مجموعة من المجرمين والقتلة -حاشاهم -عندما هموا بفتح البلدان والامصار واخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ونشر دين الاسلام الحق الذي فيه النجاة والسعادة في الدارين
هذا مايرديدون الوصول اليه دون لف ودوران وتقية ومواربة

[Kob-Tiarti]

المسلمون الفاتحون ليسوا ملائكة ولا معصومين

ومن حق الناس التحدث والانتقاد

ومن أراد غربلة التاريخ وقول ما يحب ان يسمع

واتهام كل ناقد على انه ليبيرالي أو شكاك او ملحد

واتهام كل من يكتتب الحقيقة على انه مستشرق او اسرائيليات

لن ينفع غير قول الحقيقة للناس


المسلمون الفاتحون ليسوا ملائكة ولا معصومين ، لكني اتحداك ثم اتحداك ثم اتحداك انت ومن معك ان يأتوا بدليل ان الفاتحيين الاسلاميين رفي زمانهم ارتكبوا مجازر او قتلوا الابرياء من الشيوخ والاطفال والنساء مثل ما فعله المغول عند اقتحامهم لديار الاسلام ومثلل ما فعله الصليبيون في حملاتهم الصليبية وعد الى التاريخ ويثبت لك ماذا فعل صلاح الدين الايوبي رحمه الله في الصليبيين بعد كل الذي فعلوه.

[Kob-Tiarti]

الفكرة التي يحاول القوم الوصول اليها هي أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم والتابعون وقادة جيوش المسلمين تحولوا الى مجموعة من المجرمين والقتلة -حاشاهم -عندما هموا بفتح البلدان والامصار واخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ونشر دين الاسلام الحق الذي فيه النجاة والسعادة في الدارين
هذا مايرديدون الوصول اليه دون لف ودوران وتقية ومواربة

المشكلة ان غالبية كتاب التاريخ من غربيين الى عرب يثبتوا ان الفتوحات الاسلامية كانت بهدف نشر الدين ولم يرتكبوا مجازر في حق الابرياء ، فالنبي صلى الله عليه وسلم تبرأ من عمل خالد رضي الله عنه عندما قتل الرجل الذي نطق بالشهادة بحجة انه يتقي السيف فكيف لهؤلاء الرجال الاشراف الاتقياء ان يهمهم مال وجاه.

[faraday_dz]

المسلمون اختلفوا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
الفتوحات زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ليست الفتوحات بعده
بعده تقاتل المسلمون من اجل السلطة شر قتال

اما شمال افريقيا فحالة خاصة كل الشعوب دعوها قبل قتالها الا الامازيغ فقتلوا منهم و نكلوا بهم قبل ان يسلموا وبعد ان اسلموا كذلك

[مواطن وخلاص]

شكوى سكان افريقيا للخليفة هشام بن عبد الملك

أميرنا يغزو بنا وبجنده فإذا أصاب نفلهم دوننا وقال هم أحق به فقلنا هو أخلص لجهادنا لأنا لا نأخذ منه شيئا إن كان لنا فهم منه في حل وإن لم يكن لنا لم نرده وقالوا إذا حاصرنا مدينة قال تقدموا وأخر جنده فقلنا تقدموا فإنه ازدياد في الجهاد ومثلكم كفى إخوانه فوقيناهم بأنفسنا وكفيناهم ثم إنهم عمدوا إلى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها عن السخال يطلبون الفراء البيض لأمير المؤمنين فيقتلون ألف شاة في جلد فقلنا ما أيسر هذا لأمير المؤمنين فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك ثم إنهم ساومونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا فقلنا لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ونحن مسلمون فأحببنا أن نعلم أعن رأى أمير المؤمنين ذلك أم لا قال نفعل فلما طال عليهم ونفدت نفقاتهم كتبوا أسماءهم في رقاع ورفعوها إلى الوزراء وقالوا هذه أسماؤنا وأنسابنا فإن سألكم أمير المؤمنين عنا فأخبروه ثم كان وجههم إلى إفريقية فخرجوا على عامل هشام فقتلوه واستولوا على إفريقية وبلغ هشاما الخبر وسأل عن النفر فرفعت إليه أسماؤهم فإذا هم الذين جاء الخبر أنهم صنعوا ما صنعوا (وكتب إلي السري) عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وأرسل عثمان عبد الله بن نافع بن الحصين وعبد الله بن نافع

تاريخ الطبري
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3476_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_313

[مواطن وخلاص]

المسلمون اختلفوا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
الفتوحات زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ليست الفتوحات بعده
بعده تقاتل المسلمون من اجل السلطة شر قتال

اما شمال افريقيا فحالة خاصة كل الشعوب دعوها قبل قتالها الا الامازيغ فقتلوا منهم و نكلوا بهم قبل ان يسلموا وبعد ان اسلموا كذلك

المسلمون هم المسلمين الأولين والآخرين فيهم الصالحون والطالحون وأيام الرسول ص كان هناك منافقون ومرتدون وكذابون على الرسول وعلى القرآن وكان هناك زناة وقتالين وشاربي الخمر وآكلي السحت

سبب هزيمة غزوة أحد في البداية هي نفسها سبب هزيمة معركة بلاط الشهداء على مشارف فرنسا في النهاية

[مواطن وخلاص]

المراجع التاريخية متفقة على أن الجيش الإسلامى كان يجر قوافلاً محملة بالغنائم التى كسبوها أثناء تقدمهم في فرنسا ، وكان حرص الجنود على هذه الغنائم هو العامل الرئيسى فى هزيمتهم بعد أن حققوا انتصارًا كبيرًا على جيش الفرنجة فى بداية المعركة .. حيث لمس العدو نقطة الضعف هذه فـ اندفعت فرقة منه خلف صفوف المسلمين فى اتجاه الغنائم فاضطربت صفوفهم خوفاً عليها وحاول عبد الرحمن أن يلم شمل جيشه ويعيد النظام فـ لم يوفق وأصابه سهم أسقطه شهيدًا! .

http://www.forcabarca.com/vb/showthread.php?t=187492

http://www.borsaat.com/vb/t174728.html

[مواطن وخلاص]

التمييز العنصري تجاه السكان الأصليين (البربر)
قام المغاربة بدعم الدول المستقلةفي المغرب عن الخلافة بسبب التمييز العنصري الذي مارسه بالخصوص الولاة الأمويون تجاه السكان الأصليين(البربر)، وبخاصة بعد أن أسلمت الأغلبية منهم، وهم كانوا من قبل موردا هاما لبيت مال المسلمين؛ فبإسلامهم انقطعت الجزية التي كانت تفرض على النصارى وأهل الذمة، فحاول بعض الخلفاء سامحهم الله تطبيق سياسة العنف والتسلط على البربر وأجبروهم على دفع الجزية رغم إسلامهم ومن هؤلاء الخلفاء يزيد بن عبد الملك (101هـ/720م) الذي وّلى على المغرب أحد القساة وهو صديق للحجاج يسمى يزيد بن أبي مسلم وذلك سنة(102هـ/721م) الذي تفنن في تعذيب البربر. وفي الحقيقة من غير المنطق أن يبقوا يسّموا البربر حتى بعد إسلامهم ومصاهرتهم مع العرب المسلمين. طبّق هذا الوالي سياسة من اطلع عليها أنكر إسلامه؛ فهو فرض الجزية على المسلمين واستبد بهم واستخف بهم وجمع أموالهم وسبى نسائهم وأسرف في ذلك حتى ضاقت صدورهم.
وظلت سياسة الظلم مسلطة على رقاب البربر وإن كانت تقل من وقت لآخر حينما يثورون فقد قتلوا الوالي الغاشم يزيد بن أبي مسلم ومع ذلك أبقت الخلافة الأموية على خطتها لكي تستفيد من ثروات وأموال إفريقية ولو على حساب البربر المسلمين وظل الأمر على حاله حتى ولاية عبيد الله بن الحبحاب سنة 114هـ/733م الذي اشتهر بعصبيته العربية التي نفر منها البربر وأعلنوا ثورتهم ضده.
وهكذا ظلت نفوس البربر تغلي لهذه المظالم في الوقت الذي انقسم فيه العرب إلى عصبيتين يمنية وقيسية، وفي أثناء ذلك كثر وفود الخوارج إلى بلاد المغرب لبعدها عن مركز الخلافة وتسللوا بين البربر وأخذوا يبثون تعاليمهم بينهم مستغلين الخصومات القائمة بين العصبيتين اليمنية والقيسية واشتغال الولاة بهذه المنازعات فقبل البربر بهذه التعاليم التي تدعو إلى المساواة بين العرب والبربر وفتحوا للخوارج صدورهم واحتضنوهم وكان لبربر البتر وعلى الأخص هوارة وزناتة الفضل الأعظم في استكمال فتح المغرب وفتح الأندلس وكانوا يتوقعون من العرب أن يعاملوهم معاملة الأنداد، لكنهم لاقوا العكس تماما. كذلك الأقليات التي سئمت من اعتبارها في منزلة الروم ومنهم الأفارقة الذين اعتبرتهم الخلافة موالي وغنمت أراضيهم وأموالهم.

[سلمى انا]

اخ مواطن وخلاص مالي ارك تدافع عن صحفيي الجزيرة في صورة بتوقيعك !!!!
نعم صحفيو الجزيرة مجرمون قتلة وكدابون ولا يفقهون شئ في اخلاق الاعلام وحياديته
اين هي اخبار قطر او السعودية مثلا ؟؟

ام الصحفيون معصومين من الخطئ ؟؟
واترتكاب الجرائم ؟؟ هم بشر مثل غيرهم

[مواطن وخلاص]

اخ مواطن وخلاص مالي ارك تدافع عن صحفيي الجزيرة في صورة بتوقيعك !!!!
نعم صحفيو الجزيرة مجرمون قتلة وكدابون ولا يفقهون شئ في اخلاق الاعلام وحياديته
اين هي اخبار قطر او السعودية مثلا ؟؟

ام الصحفيون معصومين من الخطئ ؟؟
واترتكاب الجرائم ؟؟ هم بشر مثل غيرهم



رغم أنني لا أحب البحث في نقاش أسماء الأعضاء وصورهم وتوقيعاتهم

ولا أرد على هذا ولكن أنت أرد عليك وأقول

لا يوجد صحفي بدون رأي أو غير موالي لجهة

كما لا توجد وسيلة إعلام في العالم ليس لديها ميول

نتفق على أن حرية الرأي والتعبير يجب ان تكون مضمونة للجميع

أنا ضد اعتقال الصحافيين في مصر والجزائر وسوريا وداعشستان

لا فرق عندي بين صحفيي الجزيرة والعربية والمنار والميادين والدنيا

الصحافيون مهما اختلفنا معهم فهم العيون التي نرى بها العالم

هذا موقفي ولا الزم به أحدا

[العثماني]

من يصف الفتوحات الاسلامية بالاحتلال و الاجرام

عليه أن يعيد النظر في معتقده من الأساس

و من يبرر لهذه النظرية الخرقاء تحت دريعة حرية الرأي و الانتقاد

فعليه أن يفصح عن اديولوجيته و هل هو مسلم أم ملحد أم رافضي حاقد على رموز الاسلام و المسلمين

-نقطة نظام -

خويا الأمير. .. هاداك اللي واسمو فؤاد كان إلى وقت قريب يضع صورة رمزية فيها مطرقة ومنجل ومكتوب عليها "يا عمال العالم اتحدوا"

http://alamatonline.net/load_files/pics/1296985173.jpg

يعني واحد باكسيست شيوعي احمر ... أو في أحسن الأحوال اشتراكي يساري .. :mh31:
فإن كان بذلك التوقيع مازحا فهو مثير للشقفة .. وإن كان حقا يساري // شيوعي فهو مثير للشفقة ..
هل بقي أحد في هذا العالم يؤمن بخرافات كارل ماركس ولينين ؟

وهو مع ما تقدم فهو : إرهابي علماني لا يرى بأسا في قطع رؤوس من يقفون في وجه مشروع مجتمعه :mh31:

شوف هنا باش تفهم
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1613970

[fouad ramla]

خويا الأمير. .. هاداك اللي واسمو فؤاد كان إلى وقت قريب يضع صورة رمزية فيها مطرقة ومنجل ومكتوب عليها "يا عمال العالم اتحدوا"

http://alamatonline.net/load_files/pics/1296985173.jpg

يعني واحد باكسيست شيوعي احمر ... أو في أحسن الأحوال اشتراكي يساري .. :mh31:
فإن كان بذلك التوقيع مازحا فهو مثير للشقفة .. وإن كان حقا يساري // شيوعي فهو مثير للشفقة ..
هل بقي أحد في هذا العالم يؤمن بخرافات كارل ماركس ولينين ؟

وهو مع ما تقدم فهو : إرهابي علماني لا يرى بأسا في قطع رؤوس من يقفون في وجه مشروع مجتمعه :mh31:

شوف هنا باش تفهم
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1613970
أولا لا أدري مامشكلتك النفسية وماعلاقتك بي أصلا هههههه صدق الاخ "مواطن وخلاص " نظرا لضحالة فكركم لاتستطيعون تقديم اي حجة فعندما تدخلون للمواضيع تردون على الأشخاص وتشخصنون الموضوع فتهربون عن محور النقاش .. عجيب أمركم .ثانيا تعليقك هذا يبين جهلك وعيشك في كوكب المريخ .. يافهمان لايوجد حاليا أي بلد في العالم الا وفيه تنظيمات واحزاب وحركات يسارية .. وفي الكثير من هذه البلدان هذه التنظيمات في الحكم فرنسا وايطاليا والمانيا والدول الاسكندنافية .. ولاننسى دول امريكا اللاتينية مثل كوبا والبرازيل والارجنتين وفنزويلا ... وشرق الكرة الأرضية يوجد اليسار في روسيا والصين وفيتنام .. وفي الشرق الاوسط يوجد في اسرائيل وتركيا وفي الدول العربية ايضا موجود في مصر مثلا والجزائر والمغرب حتى ... انت فعلا تعيش " في المريخ" والمصيبة هي انك تؤيد جماعة الاخوان والاسلام السياسي ههههه ومنذ متى كان الاسلامي السياسي منتشرا مثلا هههه لم تصل هذه الجماعة للحكم الا في مصر وكانت النتيجة كارثة وتم حظرها ... لذا ببساطة أضن انه علي القول ... "هل لازال يوجد في هذا العالم من يؤمن بخرافات الاسلام السياسي وحسن البنى "... .وعموما كارل ماركس وأمثاله مفكرين عالميين غيرو مجرى التاريخ والبشرية ولولاهم لما وجد العالم الغربي الحديث وطبعا لاوجه للمقارنة بينهم وبين أمثال حسن البنى مثلا قيل عن حسن البنى انه "مدرس خط ابتدائي ههه" ..... عموما نرجع للموضوع ..كما قلت سابقا اليسار مستمر مادام هناك طبقات في المجتمع ومادام هناك عمال فهو أصلا فكر مرتبط بالعمل والعمال فالتنضيمات العمالية والنقابية هي تعتبر تنضيمات يسارية أصلا أكبر وأعظم ثورة عمالية في التاريخ وهي الثورة الفرنسية هي ثورة يسارية واصلا مادامت السياسة مستمرة فسيستمر اليسار واليمين لأن السيار واليمين هم جزء من الطبيعة ببساطة ولايمكن أن يختفيا الا اذا اختفت السياسة ! ... المشكل انك لا تعلم اصلا مامعنى كلمة يسار انت كل ماتعلمه هو دروس الخط الابتدائي التي يتم تعليمكم اياها..أنت تعتقد ان كلمة يسار مرتبطة بالضرورة بنموذج الاتحاد السوفيتي ( واللذي كان نموذجا ناجحا لولا الممارسات الديكتاتورية والقمعية التي بدأها ستالين وأيضا بسبب ولولا الحرب العالمية الثانية والحرب الباردة مع أمريكا .. بسبب هذا حدث انقسام كبير في اليسار فظهر الاشتراكيون الثوريون والديمقراطيون الاجتماعيون والعديد من الاتجاهات التي انتشرت عبر العالم )...بل ان مالا تعلمه انه أصلا اليسار لم ينشئه لا كارل ماركس ولا لينين!! .. اليسار نشأ بعد عصر التنوير في اوروبا وتحديدا تبلور في الثورة الفرنسية ... بعد ذلك اتى ماركس وغيره من الفلاسفة هم قامو بتبني هذه المبادىء .... مالا تعلمه أيضا هو أن اليسار هو من أسس للديمقراطية والمساوات والعلمانية والحداثة فلو لم يكن اليسار لكانت اوروبا الآن لازالت تعيش في العصور المظلمة ! و أنصحك بان تدرس السياسة على اصولها ومن مصادرها الأصلية ليس من مدرس خط ابتدائي ..حينها عندما تذهب لدراسة السياسة في احدا الجامعات الكبرى ... حينها ستدرس اليمين واليسار .. ستدرس أفكار كارل ماركس ومنظري اليسار وتدرس أيضا منظري اليمين .. لكن ياعزيزي تأكد انهم لن يدرسوك ابدا الاسلام السياسي وأفكار حسن البنا مدرس الخط الابتدائي هذا ان سلمنا بانه عنده أفكار أصلا ...فعلا عجيب حين أرى شخصا يتبع مدرس الخط الابتدائي حسن البنا ويثني عليه .. وفي نفس الوقت يقول عن كارل ماركس-أحد أكبر فلاسفة ومنظري القرن التاسع عشر. واللذي غيرت أفكاره مجرى التاريخ ومجرى القرن التسع عشر والعشرين -.. يقول عنه مجنون يقول خرافات ! ههه فعلا عجيب . فمن لايعرف مامعنى يسار ويمين في السياسة لايستحق الحديث . أما انا شخصيا فلا الزم نفسي بأي أحد وباي اتجاه فكري فانا انسان حر وصورة المطرقة والمنجل يافهمان هي صورة تعني العمال وان العمال هم الطبقة الاكثر تأثيرا في المجتمع وهم أساسه وعليهم ان يتحدو من أجل ضمان حقوقهم اي أنه من قال لك أصلا أن من يرفع هذه الصورة مثلا عليه أن يكون شيوعيا مثلا ؟ بهذا التفكير التافه أيضا كل من يرفع الراية السوداء المكتوب عليها الشهادتين هو ارهابي يتبع للقاعدة ... وفوق كل هذا الجهل السياسي تكذب ايضا ياسلام عليكم يااسلاميين الاسلام يقول الذي يكذب ليس مسلما والسادة الاسلاميين يكذبون على العلن ."تكذب وتقول أني قلت انه يجوز قطع رؤوس من يقف في وجه مشرروعي ".. عموما هذا ليس جديدا عليكم أنتم انكشفتم على حقيقتكم في العديد من البلدان العربية.

[pauvre]

ان منزلتنا كبشر عاديين نعيش في هذا الزمان المليء بالتافهين لا تسمح لنا بالتحدث عن العمالقة الذين جاهدو و استشهدو من أجل نشر الاسلام في العالم انهم عمالقة في أرض تعج بالأقزام
سأعطيكم مثلا عن ذلك قد تفهمونه الأمر يشبه مناقشة جندي بسيط لا مستوى له لجنرال أو ما شابه في فنون الحرب أو ادعاء أحد رعاة الغنم أن العالم الألماني انشتاين ليس ذكيا
يتكلم الكثير منكم عن الحروب القديمة التي استخدم فيها السيف كأنها أمر بسيط و سهل فالمعارك التي تخاض بالسيوف أصعب من المعارك التي تخاض باستعمال الأسلحة الحديثة أولئك الفاتحين الذين نشرو الاسلام كانو يملكون شجاعة كبيرة توازي شجاعة الواحد منهم شجاعة مئة الف انسان من هذا الزمان و على الأقل هم في الفردوس يتنعمون ان شاء الله و لا ينبغي على أهل النار أن يتطاولو على أسيادهم الذين يعيشون في الفردوس و كجواب أخير قولو ما تشائون فأنا ميت و أنتم ميتون و سترون ما سيصيبكم بعد الموت جراء التطاول على الذين نشرو الاسلام في بقاع الأرض

[العثماني]

أولا لا أدري مامشكلتك ................الخ.
ههههههههههههههههههه
ما كل هذه المحاضرة في محاسن الشيوعية ؟
قل أنك شيوعي وانتهى الأمر ... والخوف كل الخوف أن تكون ملحدا ... لتلازم الشيوعية بالإلحاد .. فغالبا ما يكون الشيوعي أو اليساري ملحدا أو لادينيا أو agnostic
اما عن قطع الرؤوسك فمشاركاتك لا تزال شاهدة أنك تؤيد قطع الرؤوس .. لماذا تخجل من كونك إرهابي شيوعي ؟
ولكن إذا عرف السبب بطل العجب .. مادامت الثورة الروسية الدموية هي ملهمتك فمالعجب ؟
ألم تتسبب ثورة أسيادك الشيوعيين في قتل 20 مليون شخص، منهم 15 مليون شخص ماتوا بسبب الحرب، مليون ونصف جندي ماتوا أثناء الاشتباكات وأكثر من 250 ألف شخص أعدموا بتهمة أنهم أعداء للثورة ؟

المهم لم أناقشك في عضويتك أو شخصك .. ولكنني وضحت الأمر للأخ الأمير الصاعد.
وكشف الخلفية الفكرية للعضو ليست شخصنة للنقاش بل بناء أسس للحوار .. لأنه يضع النقاش الجاد في سياقه الصحيح ..

[fouad ramla]

ههههههههههههههههههه
ما كل هذه المحاضرة في محاسن الشيوعية ؟
قل أنك شيوعي وانتهى الأمر ... والخوف كل الخوف أن تكون ملحدا ... لتلازم الشيوعية بالإلحاد .. فغالبا ما يكون الشيوعي أو اليساري ملحدا أو لادينيا أو agnostic
اما عن قطع الرؤوسك فمشاركاتك لا تزال شاهدة أنك تؤيد قطع الرؤوس .. لماذا تخجل من كونك إرهابي شيوعي ؟
ولكن إذا عرف السبب بطل العجب .. مادامت الثورة الروسية الدموية هي ملهمتك فمالعجب ؟
ألم تتسبب ثورة أسيادك الشيوعيين في قتل 20 مليون شخص، منهم 15 مليون شخص ماتوا بسبب الحرب، مليون ونصف جندي ماتوا أثناء الاشتباكات وأكثر من 250 ألف شخص أعدموا بتهمة أنهم أعداء للثورة ؟

المهم لم أناقشك في عضويتك أو شخصك .. ولكنني وضحت الأمر للأخ الأمير الصاعد.
وكشف الخلفية الفكرية للعضو ليست شخصنة للنقاش بل بناء أسس للحوار .. لأنه يضع النقاش الجاد في سياقه الصحيح ..
كما يقول الاخوة المصريون " هرتلة " ولست مستعدا في الحقيقة لتضييع وقتي في الهرتلة ومن انت أصلا لأحتاج رأيك في معتقداتي وأفكاري . أنا مسؤول عن ما أقوله فقط وانت كغيرك فكر فيما تشاء .. ماذكرته ليس محاسنا للشيوعية .. انما درس في التاريخ والسياسة لعلك تتعلم القليل فانت قلت انه "هل بقي أحد في هذا العالم يؤمن بخرافات.." وقد بينت جهلك فانت لاتعلم مافي السياسة أصلا فكما أوضحت من قبل اللذي يساند مدرس خط الابتدائي وجماعته وفي نفس الوقت يقول "هل بقي أحد في هذا العالم يؤمن بخرافات.." عن تيار فكري وسياسي غير مجرى التاريخ (وعندمى أقول غير مجرى التاريخ هذا ليس مدحا أو ذكرا للمحاسن فأي عالم بأمور السياسة يعلم أنه غير مجرى القرن التاسع عشر والعشرين ) وهو الآن منتشر في كل ربوع العالم.. هو كمن يسكن في المريخ ولايعلم عن واقعه شيءا .. فكما قلت ماذكرته ليس محاسنا انما سرد للتاريخ وللوقت الحاضر وأنا كنت لأفعل نفس الشيء لو أنك قلت هذا الكلام عن الرأسمالية مثلا أو عن اليمينية أو الديمقراطية ... وباقي كلامك هو مجرد هرتلة لتهرب من الجهل اللذي وقعت فيه فلافائدة ولاعلاقة لضحايا الثورة الروسية بالأمر انما محل النقاش هو جهلك بالتاريخ السياسي ..فمن قال لك أصلا أني محامي عن الثورة الروسية أو غيرها من الثورات .. ولكني كغيري من العالمين بامور السياسة أعلم أنها وعلى غرار الثورة الفرنسية ثورات غيرت مجرى التاريخ ولولاها لما وصلنا الى مانحن عليه فهذه الثوات هي التي بلورت الفكر الحديث والسياسة الحديثة ولو حذفناها من التاريخ لكان العالم يعيش الآن في العصور المظلمة ..استنتجت مرة أخرى أنك جاهل بالسياسة .. وتكذب أيضا فلن أرد عليك فقد رددت عليك في موضوع "ثورة البحرين" ولازلت تنشر في اكاذيبك ... ما أعلمه ان المسلم لايكذب فبالأحرى انت ربما ملحد "منافق " ولكن هذا اسلوبكم وليس أسلوبنا فهو أسلوب المفلسين " الشخصنة والاتهام بالالحاد والكفر ومالى ذلك من طرق الافلاس " والدليل على هذا هو انك لم تجب على أي نقطة من نقاط النقاش انما اتجهت مباشرة لامور الشخصنة و"لعب الأطفال".. وفوق كل هذا تقول أنها ليست شخصنة وانها كشف للخلفية الفكرية هههههه كم هذا مضحك .. احضار صورة توقيع لشخص ما هو كشف للخلفية الفكرية ! هههه كما قلت من قبل أنا أيضا أحضر صورة الراية السوداء المكتوب عليها الشهادتين واقول لك خلفيتك الفكرية هي ارهابي تتبع فكر القاعدة وبن لادن ... فكما قلت ماتفعله هو لعب أطفال وحسب ..وأعيد نفس كلامي ... في السياسة الحديثة يوجد يسار ويمين واذا ذهبت لأي جامعة حديثة سيتم تدريسك السياسة على أصولها " لن يتم تدريس فكر الاسلام السياسي المتعفن اللذي أسسه مدرس خط ابتدائي ... لذا أنصحك مرة أخرى بالتوجه لهذه الجامعات الكبرى بل أن تستمع لأمثال "حسن البنى وسيد قطب " وتعتبرهم أنهم "مفكرين" ..
وأنا لا أقول عن نفسي شيوعي لأني ببساطة أختلف مع الشيوعيين في الكثير من النقاط خصوصا في الجانب الاقتصادي ولكنك يا"فهمان" تضن انه يمكنك معرفة الخلفية الفكرية لشخص ما من صورة في توقيعه ههههه ولا اهتم لرأيك بي نادني بشيوعي ان اردت فهذا لايهمني

[fouad ramla]

ان منزلتنا كبشر عاديين نعيش في هذا الزمان المليء بالتافهين لا تسمح لنا بالتحدث عن العمالقة الذين جاهدو و استشهدو من أجل نشر الاسلام في العالم انهم عمالقة في أرض تعج بالأقزام
سأعطيكم مثلا عن ذلك قد تفهمونه الأمر يشبه مناقشة جندي بسيط لا مستوى له لجنرال أو ما شابه في فنون الحرب أو ادعاء أحد رعاة الغنم أن العالم الألماني انشتاين ليس ذكيا
يتكلم الكثير منكم عن الحروب القديمة التي استخدم فيها السيف كأنها أمر بسيط و سهل فالمعارك التي تخاض بالسيوف أصعب من المعارك التي تخاض باستعمال الأسلحة الحديثة أولئك الفاتحين الذين نشرو الاسلام كانو يملكون شجاعة كبيرة توازي شجاعة الواحد منهم شجاعة مئة الف انسان من هذا الزمان و على الأقل هم في الفردوس يتنعمون ان شاء الله و لا ينبغي على أهل النار أن يتطاولو على أسيادهم الذين يعيشون في الفردوس و كجواب أخير قولو ما تشائون فأنا ميت و أنتم ميتون و سترون ما سيصيبكم بعد الموت جراء التطاول على الذين نشرو الاسلام في بقاع الأرض
من قال لك أنه علينا نشر الاسلام بحد السيف ؟ هذه شبهة تطلقونها أنتم بأنه يجوز نشر الاسلام بحد السيف ... وما قلته" التطاول وووو" لامعنى له وهو كلام هلامي ... كل مافي الامر ان الاحتلال هو كما هو متعارف عليه : هو عملية استيلاء جيش دولة ما على جميع أو بعض أراضي دولة أخرى خلال فترة غزو أو حرب أو بعد تلك الحرب.. هل فهمت الآن ؟ اذا أردت النقاش فاخبرنا ان كنا مخطئين مثلا في تعريف الاحتلال ... وأخبرنا ان كنا مخطئين مثلا عندما نقول أنه لايجوز احتلال دولة أخرى على الأقل مالم تقم تلك الدولة بالهجوم علينا ومحاولة احتلالنا .. أما غير ذلك فتغريد خارج السرب تماما ... وعلى فكرة .. الكلام اللذي قلته ينطبق أيضا على داعش .. فداعش أيضا مقاتلين شجعان لايهابون شيءا وشجاعتهم تساوي شجاعة ألف رجل عادي ... وهم بالطبع يملكون عقيدة قوية ويسعون لنشر الاسلام ... فكلامك أيضا ينطبق على داعش .. اذا لايجوز لنا انتقاد داعش ولايجوز لنا الكلام عنها بل يجب علينا مبايعتها والا كنا كفارا !

[thawizat10]

نعم وهل هذا غير صحيح
لا تغطوا الشمس بالغربال أم أن الحقيقة مؤلمة
الذهاب في جيش و ترهيب أناس مطمئنين في ديارهم بحجة نشر الدين و إرتكاب مخالفات الدين بريء منها ليس فتحا هو غزو بإمتياز
غزو يمنح الحق للغازي بنهب و إستعباد الناس و قد ولدهم أمهاتهم أحرار و سبي نسائهم وبناتهم بسم نشر الدين
والصورة التي تقول أنهم يمسكون المصحف بيد و السيف بيد أسطورية وخرافية
أتحدث عن غزو شمال إفريقيا بلاد الأمازيغ و ما تم ارتكابه من مخالفات

[عقـبة بن نافع]

نعم وهل هذا غير صحيح
لا تغطوا الشمس بالغربال أم أن الحقيقة مؤلمة
الذهاب في جيش و ترهيب أناس مطمئنين في ديارهم بحجة نشر الدين و إرتكاب مخالفات الدين بريء منها ليس فتحا هو غزو بإمتياز
غزو يمنح الحق للغازي بنهب و إستعباد الناس و قد ولدهم أمهاتهم أحرار و سبي نسائهم وبناتهم بسم نشر الدين
والصورة التي تقول أنهم يمسكون المصحف بيد و السيف بيد أسطورية وخرافية
أتحدث عن غزو شمال إفريقيا بلاد الأمازيغ و ما تم ارتكابه من مخالفات

أنت تستمدين معلوماتك من قوميين بربر شعوبيين متطرفين ومنهم آيت أحمد الذي يكتب في أحد المواقع العلمانية وأغلب كلامه عبارة عن هراء وتدليس

ولم ترفعي كتابا واحدا لتقرئي وحدك لأنك تجعلين غيرك يقرأ لك ويدلس عليك وأنت بهذا تقضين على عقلك

وأما قولك

الحق للغازي بنهب و إستعباد الناس و قد ولدهم أمهاتهم أحرار و سبي نسائهم وبناتهم بسم نشر الدين
نعم له الحق والعبيد ظاهرة موجودة قديما وحديثا
وأما سبي النساء فهذا موجود كذلك في الحروب القديمة والإسلام لم يمنع سبي النساء ووطئهن بل نظم ذلك لحكمة فإن كان اعتراضك على الفاتحين على هذه الأمور فالأولى لك أن توجهي اعتراضك للاسلام فهكذا نضع الأمور في نصابها .


أتحدث عن غزو شمال إفريقيا بلاد الأمازيغ و ما تم ارتكابه من مخالفاتلاداعي لتهويل الأمر وتضخيمه وبعض مخالفتهم المعدودة مغمورة في بحر حسناتهم وكما قال احد الاخوة فالفاتحين بشر يخطئون.
فاعلمي أنه حتى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حدثت هناك أخطاء فمابالك بالعصر الذي يليه والذي يليه
والحمد لله أن الفاتحين نجحوا في رسالتهم فحولوا شمال أفريقيا أغلبه الى شعوب مسلمة

[عقـبة بن نافع]

المسلمون اختلفوا بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
الفتوحات زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ليست الفتوحات بعده
بعده تقاتل المسلمون من اجل السلطة شر قتال

اما شمال افريقيا فحالة خاصة كل الشعوب دعوها قبل قتالها الا الامازيغ فقتلوا منهم و نكلوا بهم قبل ان يسلموا وبعد ان اسلموا كذلك

ما قتال الفاتحين لهم الا بسبب نقض البربر للعهود وخلعهم للطاعة وردتهم عن الدين اثنتي عشرة ردة

قال ابن خلدون :
" وانظر ما وقع من ذلك بأفريقية والمغرب منذ أول الإسلام ولهذا العهد فإن ساكن هذه الأوطان من البربر أهل قبائل وعصبيات فلم يغن فيهم الغلب الأول الذي كان لابن أبى سرح عليهم وعلى الإفرنجة شيئاً و عاودوا بعد ذلك الثورة والردة مرةً بعد أخرى وعظم الإثخان من المسلمين فيهم ولما استقر الدين عندهم عادوا إلى الثورة والخروج و الأخذ بدين الخوارج مرات عديدةً قال ابن أبي زيد ارتدت البرابرة بالمغرب اثنتي عشرة مرة ولم تستقر كلمة الإسلام فيهم إلا لعهد ولاية موسى بن نصير فما بعده وهذا معنى ما ينقل عن عمر أن أفريقة مفرقة لقلوب أهلها."

[عقـبة بن نافع]

شكوى سكان افريقيا للخليفة هشام بن عبد الملك

أميرنا يغزو بنا وبجنده فإذا أصاب نفلهم دوننا وقال هم أحق به فقلنا هو أخلص لجهادنا لأنا لا نأخذ منه شيئا إن كان لنا فهم منه في حل وإن لم يكن لنا لم نرده وقالوا إذا حاصرنا مدينة قال تقدموا وأخر جنده فقلنا تقدموا فإنه ازدياد في الجهاد ومثلكم كفى إخوانه فوقيناهم بأنفسنا وكفيناهم ثم إنهم عمدوا إلى ماشيتنا فجعلوا يبقرونها عن السخال يطلبون الفراء البيض لأمير المؤمنين فيقتلون ألف شاة في جلد فقلنا ما أيسر هذا لأمير المؤمنين فاحتملنا ذلك وخليناهم وذلك ثم إنهم ساومونا أن يأخذوا كل جميلة من بناتنا فقلنا لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ونحن مسلمون فأحببنا أن نعلم أعن رأى أمير المؤمنين ذلك أم لا قال نفعل فلما طال عليهم ونفدت نفقاتهم كتبوا أسماءهم في رقاع ورفعوها إلى الوزراء وقالوا هذه أسماؤنا وأنسابنا فإن سألكم أمير المؤمنين عنا فأخبروه ثم كان وجههم إلى إفريقية فخرجوا على عامل هشام فقتلوه واستولوا على إفريقية وبلغ هشاما الخبر وسأل عن النفر فرفعت إليه أسماؤهم فإذا هم الذين جاء الخبر أنهم صنعوا ما صنعوا (وكتب إلي السري) عن شعيب عن سيف عن محمد وطلحة قالا وأرسل عثمان عبد الله بن نافع بن الحصين وعبد الله بن نافع

تاريخ الطبري
http://shiaonlinelibrary.com/%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%aa%d8%a8/3476_%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%d8%b1%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%d8%b1%d9%8a-%d8%ac-%d9%a3/%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%81%d8%ad%d8%a9_313


التمييز العنصري تجاه السكان الأصليين (البربر)
قام المغاربة بدعم الدول المستقلةفي المغرب عن الخلافة بسبب التمييز العنصري الذي مارسه بالخصوص الولاة الأمويون تجاه السكان الأصليين(البربر)، وبخاصة بعد أن أسلمت الأغلبية منهم، وهم كانوا من قبل موردا هاما لبيت مال المسلمين؛ فبإسلامهم انقطعت الجزية التي كانت تفرض على النصارى وأهل الذمة، فحاول بعض الخلفاء سامحهم الله تطبيق سياسة العنف والتسلط على البربر وأجبروهم على دفع الجزية رغم إسلامهم ومن هؤلاء الخلفاء يزيد بن عبد الملك (101هـ/720م) الذي وّلى على المغرب أحد القساة وهو صديق للحجاج يسمى يزيد بن أبي مسلم وذلك سنة(102هـ/721م) الذي تفنن في تعذيب البربر. وفي الحقيقة من غير المنطق أن يبقوا يسّموا البربر حتى بعد إسلامهم ومصاهرتهم مع العرب المسلمين. طبّق هذا الوالي سياسة من اطلع عليها أنكر إسلامه؛ فهو فرض الجزية على المسلمين واستبد بهم واستخف بهم وجمع أموالهم وسبى نسائهم وأسرف في ذلك حتى ضاقت صدورهم.
وظلت سياسة الظلم مسلطة على رقاب البربر وإن كانت تقل من وقت لآخر حينما يثورون فقد قتلوا الوالي الغاشم يزيد بن أبي مسلم ومع ذلك أبقت الخلافة الأموية على خطتها لكي تستفيد من ثروات وأموال إفريقية ولو على حساب البربر المسلمين وظل الأمر على حاله حتى ولاية عبيد الله بن الحبحاب سنة 114هـ/733م الذي اشتهر بعصبيته العربية التي نفر منها البربر وأعلنوا ثورتهم ضده.
وهكذا ظلت نفوس البربر تغلي لهذه المظالم في الوقت الذي انقسم فيه العرب إلى عصبيتين يمنية وقيسية، وفي أثناء ذلك كثر وفود الخوارج إلى بلاد المغرب لبعدها عن مركز الخلافة وتسللوا بين البربر وأخذوا يبثون تعاليمهم بينهم مستغلين الخصومات القائمة بين العصبيتين اليمنية والقيسية واشتغال الولاة بهذه المنازعات فقبل البربر بهذه التعاليم التي تدعو إلى المساواة بين العرب والبربر وفتحوا للخوارج صدورهم واحتضنوهم وكان لبربر البتر وعلى الأخص هوارة وزناتة الفضل الأعظم في استكمال فتح المغرب وفتح الأندلس وكانوا يتوقعون من العرب أن يعاملوهم معاملة الأنداد، لكنهم لاقوا العكس تماما. كذلك الأقليات التي سئمت من اعتبارها في منزلة الروم ومنهم الأفارقة الذين اعتبرتهم الخلافة موالي وغنمت أراضيهم وأموالهم.



الموضوع يتحدث عن الفتوحات الاسلامية وأنت تخلط بين فترتين تارخيتين وهما عصر الفتوح و عصر الولاة
فما نقلته لنا كان في عصر الولاة العصر الذي استقر فيه الاسلام في شمال افريقيا و أيام قرب أجل الدولة الأموية فما علاقته بالفتوح الاسلامية( أيام عقبة وحسان و ابن نصير و ابن ابي سرح وغيرهم ) ؟

[أبو هاجر القحطاني]

بارك الله في الأخ عقبة

[مواطن وخلاص]

الموضوع يتحدث عن الفتوحات الاسلامية وأنت تخلط بين فترتين تارخيتين وهما عصر الفتوح و عصر الولاة
فما نقلته لنا كان في عصر الولاة العصر الذي استقر فيه الاسلام في شمال افريقيا و أيام قرب أجل الدولة الأموية فما علاقته بالفتوح الاسلامية( أيام عقبة وحسان و ابن نصير و ابن ابي سرح وغيرهم ) ؟



لا فرق بين الفتوحات الاسلامية وفترة الولاة

فقط انت تبحث عن المبررات

لأن الفتوحات لبلاد المغرب استغرقت 70 سنة

يعني فترة حكم الولاة كلها كانت فتوحات

سكان المغرب جاء في شكواهم ما يلي :

أميرنا يغزو بنا وبجنده فإذا أصاب نفلهم دوننا وقال هم أحق به فقلنا هو أخلص لجهادنا لأنا لا نأخذ منه شيئا إن كان لنا فهم منه في حل وإن لم يكن لنا لم نرده وقالوا إذا حاصرنا مدينة قال تقدموا وأخر جنده فقلنا تقدموا فإنه ازدياد في الجهاد

يغزو بنا يعني في فترة الفتوحات وقع لهم ما وقع

ثم لماذا التهرب من لب الموضوع

سواء كان الفعل في فترة الولاة او فترة الفتوح

الفاعل واحد والمفعول به واحد

فلو كان الموضوع يتناول ما فعله الولاة المسلمين بالشعوب

ستدخل وتقول أنه لم يحدث في فترة الولاة بل في وقت الفتوحات لأنها كانت فوضى

لكن الفاتحين والولاة كلهم من طينة واحدة وهذا الذي ارتكبوه

في حق شعوب اعتنقت الاسلام لتسلم ... هو قمة الظلم

حيث قالوا : أنهم سامومونا في كل جميلة من بناتنا

[عقـبة بن نافع]

لا فرق بين الفتوحات الاسلامية وفترة الولاة

فقط انت تبحث عن المبررات

لأن الفتوحات لبلاد المغرب استغرقت 70 سنة

يعني فترة حكم الولاة كلها كانت فتوحات

سكان المغرب جاء في شكواهم ما يلي :



يغزو بنا يعني في فترة الفتوحات وقع لهم ما وقع

ثم لماذا التهرب من لب الموضوع

سواء كان الفعل في فترة الولاة او فترة الفتوح

الفاعل واحد والمفعول به واحد

فلو كان الموضوع يتناول ما فعله الولاة المسلمين بالشعوب

ستدخل وتقول أنه لم يحدث في فترة الولاة بل في وقت الفتوحات لأنها كانت فوضى

لكن الفاتحين والولاة كلهم من طينة واحدة وهذا الذي ارتكبوه

في حق شعوب اعتنقت الاسلام لتسلم ... هو قمة الظلم

حيث قالوا : أنهم سامومونا في كل جميلة من بناتنا

هناك فرق كبير ياأخي لأن في فترة الفتوحات كان هناك المجاهدين الصادقين من الصحابة و كبار التابعين

رسوخ الاسلام قد كان ذلك في حوالي عهدة ولاية موسى بن نصير

أما بعده فقد تولى الحكم مجموعة من الظلمة وقد كان ذلك في الأيام الأخيرة للدولة الأموية

وهذه هي حال جميع الدول الاسلامية التي قامت عبر التاريخ فنهايتها تكون دائما بسبب الظلم والجور والاهتمام بالملذات


وأما قولك (يغزو بنا يعني في فترة الفتوحات وقع لهم ما وقع )
فهذا كان في عصر الولاة وبالرغم من ذلك أقول
ولكن ياأخي لو تمعنت جيدا لوجدت أن هذا الأمر لايدل على ظلم الفاتحين للشعوب التي كانوا يفتحونها بل الظلم كان يحدث مابين الفاتحين أنفسهم !

ولاأحد ادعى أن الدولة الأموية في الأيام الأخيرة لها كانت مثلا أعلى يقتدى به

[BIVO-BATATA]

فتوحات اسلامية أم توسعات امبراطورية ؟ | د. عدنان ابراهيم

http://www.youtube.com/watch?v=XkX-PU4FOLA

[meriem dj]

وفي سنة 46 قال البلاذري: أول من غزا صقلية معاوية بن حديج بعث إليها عبد الله بن قيس ففتحها
وأصاب فيها أصناما من الذهب والفضة مكللة بجوهر فحملت إلى معاوية ابن أبي سفيان فبعث بها إلى
الهند فأخذ ثمنها فأنكر الناس عليه ذلك إنكاراً كلياً وكان العامل على بلاد أفريقية من قبل معاوية ابن أبي
سفيان معاوية بن حديج الكندي

ههههههههههههه يبيع اصنام الذهب و ياخذ ثمنها
الغنائم ثم الغنائم ثم الغنائم شعار الامويين

[meriem dj]

يقول ابن عذاري
فتح موسى بن نصير
سجومه وقتل ملوكها وأمر أولاد عقبة: عياضاً وعثمان وأبا عبدة أن يأخذوا حقهم من قاتل أبيهم فقتلوا
من أهل سجومه ستمائة رجل من كبارهم ثم قال لهم: "كفوا" فكفوا وذلك سنة 83 "على قول من قال
أنه ولي فيها"
هل من ينشر الاسلام ينتقم ؟

[meriem dj]

قال الليث بن سعد: لم يسمع بمثل سبايا موسى بن
نصير في الإسلام.

[meriem dj]

وفي سنة 100 ولي إسماعيل بن أبي المهاجر أفريقية من قبل أمير المؤمنين عمر
بن عبد العزيز فكان خير أمير وخير وال وما زال حريصاً على دعاء البربر إلى الإسلام حتى اسلم بقية
البربر بأفريقية على يده في دولة عمر بن عبد العزيز وهو الذي علم أهل أفريقية الحلال والحرام وبعث معه
عمر - رضي الله عنه - عشرة من التابعين أهل علم وفضل منهم عبد الرحمن بن نافع وسعد بن مسعود
التجيبي وغيرهما وكانت الخمر بأفريقية حلالاً حتى وصل هؤلاء التابعون فبنوا تحريمها
نشر الاسلام الحقيقي كان في عهد عمر بن عبد العزيز الوحيد الذي يستحق الخلافة
و السؤال ماذا فعل الفاتحون المزعومون قبله هل كانت مهمتهم اخذ الغنائم و السبايا

[pauvre]

انه لمن واجبي أن أشكر أولئك الفاتحين الذين نشرو الاسلام في شمال افريقيا و لو لم يفعلو ذلك لكنت مجرد حيوان يعبد النار أو يتبع المسيحية أو يعبد الحجارة فشكرا لكم أيها الفاتحون الذين نشرتم الاسلام في افريقيا
الاسلام هو الشيء الوحيد الجميل في العالم الثالث و لولا الاسلام ما استطعنا الصمود في هذه الحياة المليئة بالمصاعب أتو الينا فاتحين و قالو لنا أسلم تسلم يأتيك الله أجرك مرتين و لولا الاسلام ما تحررنا من الاستعمار الفرنسي فالاسلام هو الشيء الوحيد الذي أبقانا عربا و لم يتركنا نتحول الى فرنسيين
فبعد 130 سنة من الاحتلال الفرنسي ما زلنا مسلمين

[عقـبة بن نافع]

وفي سنة 46 قال البلاذري: أول من غزا صقلية معاوية بن حديج بعث إليها عبد الله بن قيس ففتحها
وأصاب فيها أصناما من الذهب والفضة مكللة بجوهر فحملت إلى معاوية ابن أبي سفيان فبعث بها إلى
الهند فأخذ ثمنها فأنكر الناس عليه ذلك إنكاراً كلياً وكان العامل على بلاد أفريقية من قبل معاوية ابن أبي
سفيان معاوية بن حديج الكندي

ههههههههههههه يبيع اصنام الذهب و ياخذ ثمنها
الغنائم ثم الغنائم ثم الغنائم شعار الامويين


كما قلنا سابقا مشكلتكم مشكلة مع الاسلام وليس مع الفاتحين فلماذا لاتعلنوها وتنتهوا ؟

الغنائم هي حق للمسلمين وليس في ذلك أية مخالفة وكذلك على الكفار دفع الجزية وهم صاغرين


يقول ابن عذاري
فتح موسى بن نصير
سجومه وقتل ملوكها وأمر أولاد عقبة: عياضاً وعثمان وأبا عبدة أن يأخذوا حقهم من قاتل أبيهم فقتلوا
من أهل سجومه ستمائة رجل من كبارهم ثم قال لهم: "كفوا" فكفوا وذلك سنة 83 "على قول من قال
أنه ولي فيها"
هل من ينشر الاسلام ينتقم ؟



نعم هناك الانتقام ويسمى في دين الله القصاص فان كان القصاص من المسلمين حقا لأهل المقتول فمابالك لو كان القاتل كافرا مرتدا عن دين الله وهؤلاء الذين ذكرتهم في هذه القصة غدروا بالمسلمين وقد كان فيهم الصحابة والتابعين وكان عددهم حوالي 300 مئة فغدر بهم الكلب كسيلة وقومه وكانوا في عدد لايحصى ..عندما كان سيدنا عقبة وصحبه يدعون الكفار لدين الله والكفار يردون عليهم بالحصى والحجارة

[meriem dj]

كما قلنا سابقا مشكلتكم مشكلة مع الاسلام وليس مع الفاتحين فلماذا لاتعلنوها وتنتهوا ؟

الغنائم هي حق للمسلمين وليس في ذلك أية مخالفة وعلى الكفار دفع الجزية وهم صاغرين






نعم هناك الانتقام ويسمى في دين الله القصاص فان كان القصاص من المسلمين حقا لأهل المقتول فمابالك لو كان القاتل كافرا مرتدا عن دين الله وهؤلاء الذين ذكرتهم في هذه القصة غدروا بالمسلمين وقد كان فيهم الصحابة والتابعين وكان عددهم حوالي 300 مئة فغدر بهم الكلب كسيلة وقومه وكانوا في عدد لايحصى ..عندما كان سيدنا عقبة وصحبه يدعون الكفار لدين الله والكفار يردون عليهم بالحصى والحجارة
كلامك مجرد تحد فقط لانك عاجز عن الرد المقنع
هل قرات ما كتبته كاملا؟
انكر الناس عليه ذلك انكارا كليا يعني انت فاهم خير على الناس الذين انكروا بيع الاصنام و اخذه ثمنها لنفسه
قلها بصراحة انت لا يهمك الاسلام في شيء انت تهمك العروبة و ماكانلاش تجعل نفسك مدافعا عن الاسلام لان اخلاقك تخالف الاسلام تماما

[meriem dj]

الانتقام ليس من اخلاق الاسلام و قد شاءت العدالة الالهية ان يقتل احفاد عقبة بن نافع بعضهم بعضا من اجل الحكم

[عقـبة بن نافع]

الانتقام ليس من اخلاق الاسلام و قد شاءت العدالة الالهية ان يقتل احفاد عقبة بن نافع بعضهم بعضا من اجل الحكم

الفتنة التي وقعت بين الصحابة سببها الخلاف في توقيت القصاص من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأنت تقولين عن جهل ليس من تعاليم الاسلام !!

[meriem dj]

الفتنة التي وقعت بين الصحابة سببها الخلاف في توقيت القصاص من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه وأنت تقولين عن جهل ليس من تعاليم الاسلام !!
واش راك تخرط

[عقـبة بن نافع]

كلامك مجرد تحد فقط لانك عاجز عن الرد المقنع
هل قرات ما كتبته كاملا؟
انكر الناس عليه ذلك انكارا كليا يعني انت فاهم خير على الناس الذين انكروا بيع الاصنام و اخذه ثمنها لنفسه
قلها بصراحة انت لا يهمك الاسلام في شيء انت تهمك العروبة و ماكانلاش تجعل نفسك مدافعا عن الاسلام لان اخلاقك تخالف الاسلام تماما

أقسم بالله أن البلادة تقطر منك فعقلك قاصر عن الفهم كما تبين لي من خلال ردودك في المنتدى وليعلم الأعضاء أنها شعوبية معروفة هذه الفتاة فأعمى الله فهمها جراء ذلك .

ما الذي انكره المسلمين على معاوية؟ هل الغنيمة من الأعداء ؟ أم بيع الأصنام الذهبية لأهل الهند ؟ الأمر واضح وهو بيعها لانهم رأوا في ذلك تشجيعا على عبادة غير الله يافهيمة

يارب أرزقنا صبرا على هؤلاء المهرجين المتطفلين على العلم

[مواطن وخلاص]

أقسم بالله أن البلادة تقطر منك فعقلك قاصر عن الفهم كما تبين لي من خلال ردودك في المنتدى وليعلم الأعضاء أنها شعوبية معروفة هذه الفتاة فأعمى الله فهمها جراء ذلك .

ما الذي انكره المسلمين على معاوية؟ هل الغنيمة من الأعداء ؟ أم بيع الأصنام الذهبية لأهل الهند ؟ الأمر واضح وهو بيعها لانهم رأوا في ذلك تشجيعا على عبادة غير الله يافهيمة

يارب أرزقنا صبرا على هؤلاء المهرجين المتطفلين على العلم

تعجبني منين تحكمك تجد لها الحل ههههههه

لما قالت لك : الانتقام ليس من الدين أنت تقول لها ........ القصاص شرع

لما تقول لك : أخذ الذهب وباعه أنت تقول لها ......... الجزية والغنائم من حق المسلمين

لما تقول لك ولكنهم انكروا عيه ذلك أنت بسرعة وجدتها ........ أنكروا عليه بيعها حتى لا تعبد ههههههه

من قال لك أنهم انكروا عليه بيعها لأنهم رأوا في ذلك تشجيعا على عبادة غير الله

أنت ذكي جدا وذكرني جوابك بأحد الحكام العرب

يقال ان الناس اشتكوا من انقطاع الكهرباء فقال لهم هذا لأذكركم بظلمة القبر هههه

هل لو كانت التماثيل من طين ينكرون عليه ذلك ؟

وهل لو أعطى لهم حقهم ينكرون عليه ذلك ؟

[meriem dj]

أقسم بالله أن البلادة تقطر منك فعقلك قاصر عن الفهم كما تبين لي من خلال ردودك في المنتدى وليعلم الأعضاء أنها شعوبية معروفة هذه الفتاة فأعمى الله فهمها جراء ذلك .

ما الذي انكره المسلمين على معاوية؟ هل الغنيمة من الأعداء ؟ أم بيع الأصنام الذهبية لأهل الهند ؟ الأمر واضح وهو بيعها لانهم رأوا في ذلك تشجيعا على عبادة غير الله يافهيمة

يارب أرزقنا صبرا على هؤلاء المهرجين المتطفلين على العلم
يا منافق لقد قلتلي في الاول ان بيع الاصنام امر عادي و لا دورتها

[meriem dj]

تعجبني منين تحكمك تجد لها الحل ههههههه

لما قالت لك : الانتقام ليس من الدين أنت تقول لها ........ القصاص شرع

لما تقول لك : أخذ الذهب وباعه أنت تقول لها ......... الجزية والغنائم من حق المسلمين

لما تقول لك ولكنهم انكروا عيه ذلك أنت بسرعة وجدتها ........ أنكروا عليه بيعها حتى لا تعبد ههههههه

من قال لك أنهم انكروا عليه بيعها لأنهم رأوا في ذلك تشجيعا على عبادة غير الله

أنت ذكي جدا وذكرني جوابك بأحد الحكام العرب

يقال ان الناس اشتكوا من انقطاع الكهرباء فقال لهم هذا لأذكركم بظلمة القبر هههه

هل لو كانت التماثيل من طين ينكرون عليه ذلك ؟

وهل لو أعطى لهم حقهم ينكرون عليه ذلك ؟
بارك الله فيك اخي كفيت ووفيت
الخبث ليس له دواء

[سيف سيف]

واش من فتوحات كانوا يزدموا على الناس غير علبال الدراهم و باه يوسعوا حكمهم باه يمصوا شعوب البلدان باسم الإسلام دمويين كيفاش يدخلوا لمدينة بالسيف غدوا منداك أهلها يدخلوا كامل للإسلام ههه يا حبيبي

[thawizat10]

لقد اتجه العرب الى غزو شمال افريقيا، كان الشعار دينيا هو "جعل كلمة الله هي العليا"، غير أن الوقائع والأحداث ستبين أن
الهدف لم يكن يتجاوز احتلال الأرض واسترقاق أهلها وانتها بخيراتها أي "جعل كلمة العرب هي العليا".كان تعليل المؤرخين
لضخامة الثروة التي استولى عليها عبد الله بن ابي سرح، إذبلغ سهم الراجل من الغنيمة الف دينار وسهم ثلاثة آلاف، بأن
ذلك حصل "لأنه أفترع افريقيا بكرا " على حد تعبير ابن عذارى المراكشي ولقد أصبح على الولاة والأمراء العرب أن يجمعوا
أقصى مايمكن من المبالغ المالية وأعداد الرقيق "لكي يحتفظوا بمراكزهم، ولا يظهروا بمظهر المقصرين أمام الخلفاء، وهذا ما
يجعلهم يلجؤون الى كثير من العسف و الظلم في جمعها" وقد أدى هذا الوضع المناقض كليا لما كان العرب المسلمون
يعلنونه في خطابهم الديني، الى استمرار مقاومة الأمازيغ لهم حتى بعد إسلامهم، وقد استمر "تخميس البربر" دون اعتبار لأية
مبادىء دينية على الإطلاق، حيث اعتبر القواد العرب " البربر جميعهم من قاوم منهم ومن نزل على الصلح دون مقاومة،
غنيمة يأخذ بيت المال منها الخمس من أرض ونعم وأموال، وهذا الإعتبار أدى الى ضخامة ما يرد بيت المال من خمس افريقيا حتى
شاع لدى المشارقة ان هذا البلد أغنى بلاد الله طرا"
وسرعان ما تحولت انتفاضة الأمازيغ ضد الولاة والعمال الى ثورة عارمة على الحكم الأموي بأكمله، فخلعوا طاعة الخليفة
وبايعوا زعيمهم ميسرة المطغري كخليفة، وهو ما يبين أن الأمازيغ قبلوا الإسلام دينا، ورفضوه كإيديولجيا سياسية لعرب
قريش، وعندما بلغت أخبار هزائم العرب أمام "البربر" مسامع هشام بن عبد الملك قال:" والله لأغضبن لهم غضبة عربية
ولأبعثن لهم جيشا أوله عندهم وآخره عندي لم يغضب خليفة المسلمين (خليفة رسول الله أو خليفة الله في أرضه)
غضبة إسلامية، لأن المتقاتلين كانوا كلهم مسلمين، بل غضب للعرب ولسيادتهم التي انتزعت منهم و هذا التوظيف
للدين الإسلامي في خدمة أهداف عنصرية واضحة لا تخفى على عاقل
..
..
..

و بعد كل هذا الظلم و الجور و التطرف و العنصرية و البغي و الإفساد في الأرض دون وجه حق تأتي إلينا الأعراب لتتشدق بالدين
الدين بريء منكم براءة الذئب من دم يوسف

[عقـبة بن نافع]

لقد اتجه العرب الى غزو شمال افريقيا، كان الشعار دينيا هو "جعل كلمة الله هي العليا"، غير أن الوقائع والأحداث ستبين أن
الهدف لم يكن يتجاوز احتلال الأرض واسترقاق أهلها وانتها بخيراتها أي "جعل كلمة العرب هي العليا".كان تعليل المؤرخين
لضخامة الثروة التي استولى عليها عبد الله بن ابي سرح، إذبلغ سهم الراجل من الغنيمة الف دينار وسهم ثلاثة آلاف، بأن
ذلك حصل "لأنه أفترع افريقيا بكرا " على حد تعبير ابن عذارى المراكشي ولقد أصبح على الولاة والأمراء العرب أن يجمعوا
أقصى مايمكن من المبالغ المالية وأعداد الرقيق "لكي يحتفظوا بمراكزهم، ولا يظهروا بمظهر المقصرين أمام الخلفاء، وهذا ما
يجعلهم يلجؤون الى كثير من العسف و الظلم في جمعها" وقد أدى هذا الوضع المناقض كليا لما كان العرب المسلمون
يعلنونه في خطابهم الديني، الى استمرار مقاومة الأمازيغ لهم حتى بعد إسلامهم، وقد استمر "تخميس البربر" دون اعتبار لأية
مبادىء دينية على الإطلاق، حيث اعتبر القواد العرب " البربر جميعهم من قاوم منهم ومن نزل على الصلح دون مقاومة،
غنيمة يأخذ بيت المال منها الخمس من أرض ونعم وأموال، وهذا الإعتبار أدى الى ضخامة ما يرد بيت المال من خمس افريقيا حتى
شاع لدى المشارقة ان هذا البلد أغنى بلاد الله طرا"
وسرعان ما تحولت انتفاضة الأمازيغ ضد الولاة والعمال الى ثورة عارمة على الحكم الأموي بأكمله، فخلعوا طاعة الخليفة
وبايعوا زعيمهم ميسرة المطغري كخليفة، وهو ما يبين أن الأمازيغ قبلوا الإسلام دينا، ورفضوه كإيديولجيا سياسية لعرب
قريش، وعندما بلغت أخبار هزائم العرب أمام "البربر" مسامع هشام بن عبد الملك قال:" والله لأغضبن لهم غضبة عربية
ولأبعثن لهم جيشا أوله عندهم وآخره عندي لم يغضب خليفة المسلمين (خليفة رسول الله أو خليفة الله في أرضه)
غضبة إسلامية، لأن المتقاتلين كانوا كلهم مسلمين، بل غضب للعرب ولسيادتهم التي انتزعت منهم و هذا التوظيف
للدين الإسلامي في خدمة أهداف عنصرية واضحة لا تخفى على عاقل
..
..
..

و بعد كل هذا الظلم و الجور و التطرف و العنصرية و البغي و الإفساد في الأرض دون وجه حق تأتي إلينا الأعراب لتتشدق بالدين
الدين بريء منكم براءة الذئب من دم يوسف

اجترار للكلام فلافقه بالدين ولادراية بالتاريخ مجرد اقوال تصدر من الشعوبيين الانذال

فان لم تكن الغاية نشر الدين فلماذا عندما انتهى الحكم العربي بقي الاسلام

ردوها ان استطعتم يامن تم تحريركم من الغزاة ومازلتم لاتشكرون

[عقـبة بن نافع]

تعجبني منين تحكمك تجد لها الحل ههههههه

لما قالت لك : الانتقام ليس من الدين أنت تقول لها ........ القصاص شرع

لما تقول لك : أخذ الذهب وباعه أنت تقول لها ......... الجزية والغنائم من حق المسلمين

لما تقول لك ولكنهم انكروا عيه ذلك أنت بسرعة وجدتها ........ أنكروا عليه بيعها حتى لا تعبد ههههههه

من قال لك أنهم انكروا عليه بيعها لأنهم رأوا في ذلك تشجيعا على عبادة غير الله

أنت ذكي جدا وذكرني جوابك بأحد الحكام العرب

يقال ان الناس اشتكوا من انقطاع الكهرباء فقال لهم هذا لأذكركم بظلمة القبر هههه

هل لو كانت التماثيل من طين ينكرون عليه ذلك ؟

وهل لو أعطى لهم حقهم ينكرون عليه ذلك ؟

لااحد امسكني ولاحاجة لامساكي لاني لست بين ايدي العدالة احاكم
فاعلم اخي ان الدين بدأ غريبا وعاد غريبا عندما تكلم الناس بالدين ينظرون لك نظرة استغراب فالدين عندهم فقط صلي وصم فحق عليهم القول ان الدين لايجاوز حناجرهم

اما قولك لو كانت التماثيل من الطين هل ينكرون عليه ذلك؟ وهل لو أعطى لهم حقهم ينكرون عليه ذلك ؟
انت هنا يااخي تظن ان المسألة مسألة ان الخليفة عندما غنم من الكفار اخذ المال لنفسه

انت مطالب ان تثبت انه اخذ المال لنفسه هذا اولا
ثانيا لو فرضنا ذلك فليس هذا حديثنا اصلا لأن هذه المدعوة مايا تظن ان الغنيمة من الاعداء لاتصح وهذا مجرد هراء منها
وحتى لو فرضنا ان الناس اعترضت لاجل الغنيمة من الاعداء فليس في فعلهم حجة بل الحجة هي القران والسنة

[meriem dj]

لااحد امسكني ولاحاجة لامساكي لاني لست بين ايدي العدالة احاكم
فاعلم اخي ان الدين بدأ غريبا وعاد غريبا عندما تكلم الناس بالدين ينظرون لك نظرة استغراب فالدين عندهم فقط صلي وصم فحق عليهم القول ان الدين لايجاوز حناجرهم

اما قولك لو كانت التماثيل من الطين هل ينكرون عليه ذلك؟ وهل لو أعطى لهم حقهم ينكرون عليه ذلك ؟
انت هنا يااخي تظن ان المسألة مسألة ان الخليفة عندما غنم من الكفار اخذ المال لنفسه

انت مطالب ان تثبت انه اخذ المال لنفسه هذا اولا
ثانيا لو فرضنا ذلك فليس هذا حديثنا اصلا فهذه المدعوة مايا تظن ان الغنيمة من الاعداء لاتصح وهذا مجرد هراء منها
وحتى لو فرضنا ان الناس اعترضت لاجل الغنيمة من الاعداء فليس في فعلهم حجة بل الحجة هي القران والسنة
الرويبضة يتكلم عن الدين و الله انها علامات يوم القيامة
24ساعة و انت امام النت مع صفحاتك القومية على الفيس بوك همك الوحيد هو التهجم على الامازيغ و الميزابيين من شدة غيرتك و حسدك و تاتي تتكلم عن الدين ؟ لكن سياتي يومك انت و شرذمة الاعراب التي معك يا من تنسب نفسك الى سطيف

[zozman]

يإخواني لا تردوا على الطائفيين البرابرة

بغضهم للعرب جعلهم يطعنون في الإسلام