توضيح فيما يتعلق بالصوفية [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : توضيح فيما يتعلق بالصوفية

al3orwa

2014-06-21, 14:27

الحمد لله حمدا طيبا كثيرا مباركا

والصلاة والسلام على رسولنا ونبينا وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

قرأت عددا من المواضيع التي تهاجم التصوف وتسفه أتباعه

ولم أرد أن أرد عليها لأنني لم أتعمق كثيرا في دراسة التصوف ولا أجد لدي ما يكفي من المعارف للخوض في الدفاع عمن أعتقد أنهم المعنيون بصفة الصالحين في التنزيل الحكيم

ولكنني سأكتفي بالإشارة ولفت الانتباه إلى أمرين

أولهما أن هناك من يدعي التصوف ويشوهه وذلك لكي يضعف إيمان المسلمين بإمكانية تلقي كرامات أو التعرض لهواتف من الأنبياء والملائكة أو غيرهم من الحكماء والصالحين الذين عاشوا في العصور الماضية

ثانيهما أن التصوف تجربة شخصية لا يمكن البرهان عليها ولا فائدة من التصريح بها فالصوفي الحق يكتم ما رأى وسمع إلا في حالة الضرورة

وهذه قصة عن امرأة صالحة تعرضت لما ذكرت من الأمور التي يتحدث عنها الصوفيون عادة وأخص بالذكر الهواتف

كانت في بيتها جالسة
مرهقة متعبة تسأل الله التخفيف من آلام شخص قريب لها
وكانت من قبل تقية تصلي النوافل وتحب الصوم وقراءة القرآن

كانت تسأل الله الرحمة وتلح في ذلك
حيث قضت نصف الليل تناجي الله
أن يزيح عنه الغم والألم
فتناهى إلى مسامعها قول أحدهم معاتبا :

لا تقولي ارحمه فذلك يغضب الله

فراجعت نفسها وغيرت من دعائها وراحت تسأل الله أن يفرغ على قريبها الصبر

وشعرت حينها أن الله يبتلي ذلك الشخص ويمسح عنه الذنوب

مات قريبها بعد عذاب مرير وكان الموت له خلاصا وراحة

مرت الأيام فإذا بذلك القريب يأتي لزيارتها ويخبرها بأنه مات شهيدا وشكرها على دعواتها ووقوفها إلى جنبه

أكيد مثل هذا الأمر صعب التصديق
ولكل الحرية في تصديقه أو تكذيبه

حديث الشهيد إليها يسمى الهاتف في القاموس الصوفي

ومن حينها أصبحت من فترة إلى أخرى تتلقى هواتف من أشخاص قررت أن تحتفظ بهويتهم لنفسها

يأتون إليها وينصحونها ويساعدونها على التغلب على هوى النفس

وتشعر وهي تحدثهم أنها تتحدث إلى إخوتها

فكلهم احترام وكلهم حياء

قررت الحديث في الأمر إلى أشخاص مقربين

فلم يصدقوها ونصحوها برؤية طبيب

من حينها صارت تكتم ما تسمعه من الشهيد قريبها وغيره

واستطاعت لأول مرة أن تنسى الدنيا وما فيها

وتركز على طاعة الله وعبادته

ilyasseislame

2014-06-21, 22:22

شكرا جزيلا أخي

al3orwa

2014-08-11, 17:19

شكرا لك على المرور

عبد القادر الطالب

2014-08-11, 17:28

نصيحة لوجه الله

اتبعوا هدي نبيكم

ودعكم من الخرافات والخزعبلات

أصبحت مكشوفة للعام والخاص

اللهم فاشهد أني بلغت

باهي جمال

2014-08-11, 17:36

al3orwa

2014-08-11, 18:08

بارك الله فيك وضعت النقاط على بعض الحروف
ان تتبع المتصوفة ليس بالضرورة ان تكون مبتدعا فقد تاخذ عنهم مجاهدة النفس والتعمق في ذكر الله
وان تتبع السلفية المنتشرة الان ليس بالضرورة ان تكون متدينا وقد تكون متدينا وليس بالضرورة ان تكون متخلقا
لذلك فالحذر مطلوب لمن يقترب من المتصوفة كما ان التواضع وحسن الخلق اكثر من ضرورة لمن يقترب من السلفيين

أعتقد أن الحذر ينبغي أن يتضاعف عندما يتعلق الأمر بالسلفية ولا حاجة للتواضع وحسن الخلق معهم فهم لا يعرفون إلا أمرين تابع خاضع ومعارض عدو ... أما الصوفية فينبغي جهد وعلم للتعرف عليهم

-العائد الى الله-

2014-08-11, 18:10

قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم :
" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلي الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
صحيح البخاري .
<< سبــحان الله وبحمــده سبــحان الله العظيــم >>

باهي جمال

2014-08-11, 18:15

أعتقد أن الحذر ينبغي أن يتضاعف عندما يتعلق الأمر بالسلفية ولا حاجة للتواضع وحسن الخلق معهم فهم لا يعرفون إلا أمرين تابع خاضع ومعارض عدو ... أما الصوفية فينبغي جهد وعلم للتعرف عليهم

اقصد ان الصوفي له افضال كثيرة قد يخسرها اذا تلوثت بالشركيات التي يتعاطاها الكثير منهم او البدع التي تحيط بهم من كل جانب
اما السلفي واقصد سلفيي زماننا فمن الضروري ان يفهموا انهم متكبرين على خلق الله والكثير منهم وللاسف الشديد غير متخلقين

al3orwa

2014-08-11, 18:28

اقصد ان الصوفي له افضال كثيرة قد يخسرها اذا تلوثت بالشركيات التي يتعاطاها الكثير منهم او البدع التي تحيط بهم من كل جانب
اما السلفي واقصد سلفيي زماننا فمن الضروري ان يفهموا انهم متكبرين على خلق الله والكثير منهم وللاسف الشديد غير متخلقين

بارك الله فيك على هذا الاعتدال وأنا من رأيك

وفقك الله وإيانا على طاعته وعبادته وإرضائه جل وعلا علوا كبيرا

al3orwa

2014-08-11, 18:29

ابو اكرام فتحون

2014-08-11, 18:36

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على إمام المرسلين وآله وصحبه أجمعين .

أمــا بــعــد :

فمنَ الفِرَقِ الّتي قدْ بايَنَتْ وجْهَ الرّشادِ، وحادتْ عن جادّةِ الحقِّ والصّوابِ، بلا شكٍّ ولا ارتيابٍ
هذه الفرقةُ الّتي ستقرأُ وسترَى بأمِّ عينيكَ، ما قالَ فيها علمَاءُ الإسلامِ، وفقهاءُ الأمَّـةِ، ممَّا لا يدعُ
مجالاً للشّكِّ، عند َكلِّ منْ أرادَ معرفةَ الحقِّ، أنَّهَا فرقةٌ مضتْ في طريقٍ غيرِ الطّريقِ الّذي سارَ عليْهِ
النّبيُّ صلى الله عليه وسلم!

ولـمَّا كانَ العلماءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، وعِلْمُهُمْ موروثٌ عنْ نبيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم ، رفضُوا هذهِ
الفرقةَ، ونفضُوا أيديَهُمْ منها، ونبذُوهَا نبذَ النّواةِ، وحذَّرُوا منها أشدَّ التّحذيرِ! ولو كانتْ عَلَى الحقِّ،
وسنَّةِ خيرِ الخلقِ؛ لـمَا حاربُوهَا!

فهُمْ حمَلَةُ الحقِّ، وورثةُ علمِ سيِّدِ الخلقِ، وتلكَ الأعمالُ والأفعالُ الّتي عليْهِا أولئكَ القومُ
المنتسبونَ إلى تلك الفرقَةِ، ليستْ من العلمِ الّذي ورثُوهُ، ولا منَ الحقِّ الّذي من تلكَ المشكاةِ
عرفُوهُ!

ولتكونَ -أخي القارئ- على بيِّنةٍ من أقوالِ الرّاسخينَ في العلمِ، فقد جمعتُ من نفائسِهَا ما
يسّرَ اللهُ لي؛ لنُدرِكَ مكنونَ تلكَ الفرقةِ؛ ونسفرَ عن الوجهِ الحقيقيِّ لهَا، من خلالِ هذا البحثِ الّذي
سميّتهُ:
حَقِيقَةُ الصُّوفيَّةِ! عِنْدَ عُلمَّاءِ الأُمَّةِ المحَمَّدِيَّةِ وما في بَعْضِ كلامِهِمْ مِنَ الأُمُورِ المنْهَجِيَّةِ.

فانظُرْ إلى آثارِهِمْ، وتأمَّلْ كلامَهَمْ, وأقوالهَمْ! واعملْ بِهِ تربحْ وتفلحْ! وإلاَّ؛ فيا كسادَ التجارةِ! ويا بئسَتِ الخسارةُ!...

مُحْتَوى الرِّسَالةِ:
http://www.albaidha.net/vb/attachment.php?attachmentid=3104&stc=1&d=1358438141

هذا، وقد أتيتُ على ذلكَ الفيضِ من الآثارِ والنّقولاتِ الحَكِيمةِ النّافعة؛ والتي هي كالبياضِ
ناصعة، عبرَ ما اشتملَتْ عليهِ هذه الرّسالةُ من الفصولِ التّاليةِ:

أوّلاً: نبذةٌ عن التّصوّفِ (اشتقاقُهُ، تعريفُهُ، منشؤُهُ، مصدرُهُ، وأوّلُ من تَسَمّى بِهِ)
ثانيًا: علاقةُ التّصوّفِ بالتّشَيُّعِ!
ثالثًا: موقفُ المجتمعِ الإسلاميِّ في القرونِ الأولى من الصّوفيّةِ ومؤسِّسيهَا
رابعًا: هلْ وَصْفُ (الفِرْقَة النّاجيَة) -الّتي أخبرَ عنْهَا النّبيُّ صلى الله عليه وسلم - ينطبقُ عَلَى (الصّوفيّةِ)؟
خامسًا: السّمومُ الّتي أدْخَلَتْهَا الصّوفيّةُ عَلَى الإسلامِ وأهلهِ!
سادِسًا: كلامُ أعيانِ وعلمَاءِ المذاهبِ الأربعةِ وغيرهِمْ في (الصّوفيّةِ)
سابعًا: السّادةُ المالكيّةُ الّذينَ حذَّرُوا مِنْ هذِهِ الفرقةِ!
ثامنًا: كلامُ علمَاءِ وفقهاءِ الشّافعيّةِ
تاسعًا: كلامُ علمَاءِ وفقهاءِ الحنابلةِ
عاشرًا: كلامُ علمَاءِ وفقهاءِ الحنفيّةِ
الحادي عشر: أقوالُ بعضِ المحقِّقينَ من أهْلِ العلْمِ
الثاني عشر: الإجماعُ عَلَى ضلالِ هذِهِ الفرقَةِ!
الثالث عشر: حالُ الصّوفيّةِ معَ العِلْمِ الشَّرْعيِّ ومكانَتِهِ عندَهُمْ!
الرابع عشر: حكمُ قراءةِ كتبِ أهْلِ البدعِ كـ (الصّوفيّةِ) وغيرِهِمْ!
الخامس عشر: حكْمُ حَرْقِ وإتلافِ كتبِ أهْلِ البدعِ ومنْهَا كتبُ (الصّوفيّةِ)!
السادس عشر:الرَّدُّ عَلَى شبهةِ: الصّوفيّةُ يستدِلُّونَ بالقرآنِ والأحاديثِ عَلَى ما يفعلونَ!
السابع عشر:
أسئلةٌ موجّهةٌ إلى كلِّ مبتدعٍ!
الثامن عشر:
خاتمةٌ.

وقدْ حانَ وقتُ الشّروعِ في المقصودِ في سردِ أقوالِ أهلِ العلمِ في تلكَ الفرقةِ وبيانِهَا، فأمعنِ النّظرَ فيها
وادْعُ اللهَ أن ينفعكَ بها، وأنْ يريَكَ الحقَّ حقًّا، ويجعلَكَ من أنصارِهِ
وأن يريَكَ الباطلَ باطلاً، ويجعلَكَ من مُحاربيهِ وأعدائِهِ
إنَّ ربَّكَ لسميعُ الدّعاءِ!
واللهُ من وراءِ القصدِ، وهو حسبي ونعمَ الوكيلِ، و لاحولَ ولا قوَّةَ إلاَّ بهِ.

ولتحميل البحث اضغط على الرابط التالي بصيغة PDF
http://ar.salafishare.com/BU9
(http://ar.salafishare.com/KBq)

ابو اكرام فتحون

2014-08-11, 18:39

استسمحكم على ما سيأتي من توضيح

من أقوال المالكية في التحذير من الصوفية والتعلق بالأضرحة والأولياء والشرك (https://ia902501.us.archive.org/11/items/irchadia/6.pdf)

باهي جمال

2014-08-11, 18:44

al3orwa

2014-08-11, 18:52

استسمحكم على ما سيأتي من توضيح

من أقوال المالكية في التحذير من الصوفية والتعلق بالأضرحة والأولياء والشرك (https://ia902501.us.archive.org/11/items/irchadia/6.pdf)

لو تأملت قليلا في مشاركتي للاحظت أنني لا أبحث عن رأي الناس علماء كانوا أو غير علماء في الصوفية

وإنما أبحث عن فتح حوار في مسائل قد تحدث عنها الصوفية وغير الصوفية وهي أمور خارقة للعادة تشبه المعجزات ولكن لها أسماء أخرى

أريد أن اسمع عن تجارب أشخاص تورعوا في الدين فجاءتهم البشرى في الحياة الدنيا ... مثل تلك الإنسانة التي تحدثت عنها

ابو اكرام فتحون

2014-08-11, 19:09

الاخ فتحون بارك الله فيك على ما تفضلت بهونامل منك بالذات وانت تنطلق من داخل المدرسة السلفية ان تدرك انه لا دخان بلا نار وان الانتقادات المتراكمة للمدرسة السلفية لم تات من فراغ
اما التصوف فنحن نعي ما وقع فيه اغلبهم من شركيات وبدع ولكننا لا زلنا نعتقد ان هناك بقية من اهل الورع والذكر والتبتل من اغدق عليهم المولى عز وجل بالالهام والكشف والخواطر والكرامات نظير قربهم منه وخلو قلوبهم من غيره

هدانا الله وإياكم الاخ جمال الى الصراط المستقيم
و نسأل الله جميعا أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا و يجنبنا اتباعه
و لكن الأخ جمال وجب علينا أنا وأنت والجميع ان نصد الشرك و البدع و الضلالات
و صدقني ليس لك أن تفتح أدنى مجال للمقارنة
بين العقيدة السلفية ( الداعية الى التوحيد الخالص و اتباعا للرسول والسلف الصالح )
و بين العقيدة الصوفية ( الشرك بالله و الابتداع في الدين والضلالات )
وفلا تبخل و لا تحرم نفسك الاخ جمال من الاطلاع و قراءة هذا البحث الملم و الرائع
http://ar.salafishare.com/BU9
فلك أن تعرف منه اقوال علماء المذاهب الأربعة و غيرهم و ستتوضح لك أمور كثيرة و ستغير رأيك حتى في من تقول عليهم القلة منهم بإذن الله

إلى مشايخ الصوفية وأتباعهم و الى كل من يتعاطف معهم
و إلى من لا يعرفهم
نقول بإذن الله

أيها الناس اتقوا لله جل وعلا واعلموا أن الله سبحانه أمرنا بالاجتماع والائتلاف
فقال سبحانه وتعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً)
و قال سبحانه: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)
فبين سبحانه أن
الاجتماع رحمة وأن الفرقة هلاك وعذاب

فالواجب السير على نهج محمد صلى الله عليه وسلم، والاستقامة على سيرته ودينه
فقد قال تعالى: قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

فصراط الله المستقيم هو ما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وهو طريق المنعم عليهم المذكورين في قوله جل وعلا:
اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ
وهم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون المذكورون في قوله تعالى:
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا .
فهذا هو الطريق السوي
أما طرق الصوفية
فأكثرها فيه من الشر والفساد والبدع ما لا يحصيه إلا الله - عز وجل -، وكل طريقة فيها قسطٌ من الباطل وقسطٌ من البدع
لكنها متفاوتة بعضها شر من بعض ، وبعضها أخبث من بعض
كعبادة بعض الشيوخ، والاستغاثة بالبعض الآخر ، وكهجر بعضهم لعلوم
السنة، وقوله: حدثني قلبي عن ربي، وعدم الاعتراف بالشرع الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام، إلى غير هذا من بدعهم الكثيرة.

وكفعل بعضهم مع المريدين، حيث يقول: عليك أن تسلم للشيخ حاله ومراده، وألا تعترض عليه، وأن تكون معه كالميت بين يدي الغاسل

فقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح:
(من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).
وقال في خطبة يوم الجمعة :
(إن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل
بدعة ضلالة)

و هذه بإذن الله
نصحية إلى مشايخ وعوام الطرق الصوفية
من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/17157)

نمـاذج مجموعة من عدة مصادر
تعريفا لبعض الطـرق الصوفيـة
و ياللعجب فهذه الطرق كثيرة لا تحصى ، وهي تزيد على طول الزمان

1. القادرية (الجيلانية):
أسسها عبد القادر الجيلاني المتوفى سنة 561هـ يزعم أتباعه أنه أخذ الخرقة والتصوف عن الحسن البصري عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما نسبوا إليه من الأمور العظيمة فيما لا يقدر عليها إلا الله من معرفة الغيب وإحياء الموتى وتصرفه في الكون إضافة إلى مجموعة من الأذكار والأوراد والأقوال منها: من استغاث بي في كربة كشفت عنه ومن نادني في شدة فرجت عنه ومن توسل بي في حاجة قضيت له.

2. الرفاعية:
تنسب إلى أبي العباس أحمد بن أبي الحسين الرفاعي ويطلق عليها البطائحية نسبة إلى مكان بالقرب من قرى البطائح بالعراق يستخدمون السيوف ودخول النيران في إثبات الكرامات.

3. البدوية:
تنسب إلى أحمد البدوي 634هـ ولد بفاس حج ورحل إلى العراق واستقر في طنطا حتى وفاته له فيها ضريح مقصود يقام له احتفال بمولده سنويا يمارس فيه الكثير من البدع والانحرافات العقدية من دعاء واستغاثة وتبرك وتوسل وأتباع طريقته منتشرون في بعض محافظات مصر ولهم فيها فروع كالبيومية والشناوية وأولاد نوح والشعبية وشارتهم العمامة الحمراء.

4. الدسوقية:
تنسب إلى إبراهيم الدسوقي 676هـ المدفون بمدينة دسوق في مصر يدعي المتصوفة أنه أحد الأقطاب الأربعة الذين يرجع إليهم تدبير الأمور في هذا الكون.

5. الأكبرية:
نسبة إلى محيي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر 638هـ تقوم طريقته على عقيدة وحدة الوجود والصمت والعزلة والجوع والسهر.

6. الشاذلية:
تنسب إلى أبي الحسن الشاذلي يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية وان كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد أو السالك وطرق تربيته اشتهارهم بالذكر المفرد ( الله ) ; أو مضمرا ( هـ ) ويفضلون اكتساب العلوم عن طريق الذوق وهو تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات ومعرفة الله معرفة يقينية من معتقداتهم السماع وهو سماع الأناشيد والأشعار التي تصل إلى درجة الكفر والشرك.

7. البكطاشية:
كان الأتراك العثمانيون ينتمون إليها ولا تزال منتشرة في ألبانيا كما أنها أقرب إلى التصوف الشيعي.

8. المولوية:
أنشأها الشاعر الفارسي جلال الدين الرومي 672هـ المدفون بقونية أصحابها يتميزون بإدخال الرقص والإيقاعات في حلقات الذكر انتشروا في تركيا وغرب آسيا ولم يبق لهم في الأيام الحاضرة إلا بعض التكايا في تركيا وحلب وبعض أقطار المشرق.

9. النقشبندية:
تنسب إلى بهاء الدين محمد بن البخاري الملقب بشاه نقشبند 791هـ تشبه الطريقة الشاذلية انتشرت في فارس وبلاد الهند.

10. الملامتية:
مؤسسها أبو صالح حمدون بن عمار المعروف بالقصار 271هـ أباح بعضهم مخالفة النفس بغية جهادها ومحاربة نقائصها ظهر الغلاة منهم في تركيا حديثا بمظهر الإباحية والاستهتار وفعل كل أمر دون مراعاة للأوامر والنواهي الشرعية.

11. التيجانية:
أسسها أبو العباس احمد التيجاني 1230هـ ولد بالجزائر يدعي انه التقى النبي لقاء حسيا ماديا وانه تعلم منه صلاة الفاتح وأنها تعدل قراءة القرآن ستة آلاف مرة يلاحظ على أصحاب هذه الطريقة شدة تهويلهم للأمور الصغيرة وتصغيرهم للأمور العظيمة ما أدى إلى أن يفشو التكاسل بينهم لما شاع بينهم من الأجر العظيم على اقل عمل يقومون به يرون أن لهم خصوصيات ترفعهم عن مقام الناس الآخرين من أهمها: أن تخفف عنهم سكرات الموت وان الله يظلهم في ظل عرشه وان لهم برزخا يستظلون به وحدهم ويجيزون التوسل بذات النبيبدأت هذه الطريقة في مدينة فاس وصار لها أتباع في السنغال ونيجيريا وشمال إفريقيا ومصر والسودان.

12. الختمية:
تلتقي مع الطرق الصوفية الأخرى في كثير من المعتقدات مثل الغلو في شخص رسول الله وادعاء لقياه واخذ تعاليمهم وأورادهم وأذكارهم عنه مباشرة إلى جانب ارتباطها بالفكر والمعتقد الشيعي وأخذهم من أدب الشيعة وجدالهم. أسسها محمد عثمان الميرغني يلقب بالختم إشارة إلى انه خاتم الأولياء كما تسمى الطريقة الميرغنية ربطا لها بطريقة جد المؤسس عبد الله الميرغني المحجوب بدأت من مكة والطائف وأرست لها قواعد في جنوب وغرب الجزيرة العربية إلى السودان ومصر وتتركز قوة الطريقة الآن في السودان تبنوا فكرة وحدة الوجود وقالوا بفكرة النور المحمدي واستخدموا مصطلحات الوحدة والتجلي والانبجاس والظهور والفيض وغيرها أسبغوا على الرسول من الأوصاف ما لا ينبغي أن يكون إلا لله يدعي مؤسس الطريقة بأن مكانته تأتي بعد الرسول يهتمون بإقامة الاحتفالات الخاصة بإحياء ذكر مولد النبي وإقامة ليالي الذكر أو الحولية.

13. البريلوية:
نشأت في شبه القارة الهندية الباكستانية في مدينة بريلي بالهند أيام الاستعمار البريطاني اشتهرت بمحبة وتقديس الأنبياء والأولياء بعامة والنبي بخاصة مؤسس هذه الطريقة احمد رضا خان 340هـ سمى نفسه عبد المصطفى! يعتقدون بان الرسول لديه القدرة التي يتحكم بها في الكون وغالوا في نظرتهم إلى النبي حتى أوصلوه إلى قريب من مرتبة الألوهية يقول احمد رضا خان النبي في نظرهم حاضر وناظر لأفعال العباد في كل زمان ومكان كما أنهم يشيدون القبور ويعمرونها ويتبركون بها ويؤمنون بالإسقاط وهي صدقة تدفع عن الميت بمقدار ما ترك من صلاة أو صيام أو سائر العبادات وهي مقدار صدقة الفطر أعظم أعيادهم ه ذكرى المولد النبوي وهم يكفرون المسلمين لأدنى سبب مثل الرئيس الباكستاني الراحل ضياء الحق وشيخ الاسلام ابن تيمية والإمام محمد بن عبد الوهاب.

اللهم أرنا الحـــــــــــــــق حــــــــــقاً وارزقنا اتباعه
وأرنـــا الباطــل باطــلاً وارزقنــا اجتنابــه
ولا تجعلــه ملتبســاً علينــا فنضــل اللهـم و اهدي ضال المسلمـين
اللهم اهدي ضال المسلمين .

= تجميعي=

ابو اكرام فتحون

2014-08-11, 19:26

لو تأملت قليلا في مشاركتي للاحظت أنني لا أبحث عن رأي الناس علماء كانوا أو غير علماء في الصوفية

وإنما أبحث عن فتح حوار في مسائل قد تحدث عنها الصوفية وغير الصوفية وهي أمور خارقة للعادة تشبه المعجزات ولكن لها أسماء أخرى

أريد أن اسمع عن تجارب أشخاص تورعوا في الدين فجاءتهم البشرى في الحياة الدنيا ... مثل تلك الإنسانة التي تحدثت عنها

إرحمي نفسك قد فصل علماء المذاهب الاربعة في معتقدات الصوفية و ضلالاتهم وكراماتهم الزائفة وبينوها و نسفوها
ارفعي الجهل عن نفسك و اقرئي كلام فحول المالكية و غيرهم في كل المذاهب و توبي الى الله خير لك
الا يكفيك هدي النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
أهم مقصرون ام غير مجتهدون وجادين في العبادة والتقرب الى الله
ألم يبشر من الصحابة بالجنة في حياتهم ، فهل عندهم من خزعبلات وبدع وضلالات لصوفية
الم يقل الله تعالى : ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾.
فقد كمل الدين
إتقوا الله خير لكم و تمسكوا بالقرآن والسنة و هدي السلف الصالح و اكتفوا بذلك و اقتصرو على ذلك و لا تبتدعي في الدين
فالأصل في العبادات هو الاتباع لما ثبت من السنة و من افعال السلف تفلحو بإذن الله
أما الابتداع فخطر و ضلال و طريق الى النار
توبي الى الله بارك الله فيك و استغفريه و ادعو الله في سجودك ان يهديك الصراط المستقيم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركته

باهي جمال

2014-08-11, 20:07

al3orwa

2014-08-12, 16:27

نبرا الى الله من الشرك خفيه وجليه ونساله تعالى ان يبلغنا مراتب الاولياء والصالحين ونشهد ان اكمل الخلق عبادة هو محمد صلى الله عليه وسلم ونرى انه لا ينبغي اعتقاد الكمال او العصمة في غيره من البشر ونقول بما قال به الامام مالك رضي الله عنه ان هناك فتوحات يفتح الله بها على خلقه منهم من فتح له في الجهاد ومنهم في العلم ونرى ان الصادقين من اهل التصوف قد فتح لهم في الذكر وهو رغم انه قربة الى الله لكنه دليل ضعف لا قوة فما بالغ احد في امر الا بتفريطه في امر اخر

أتنكر ما جاء في القرآن عن الصالحين الذين كان الله يوحي لهم ويؤتيهم من العلم والحكمة والكرامات التي تضاهي المعجزات ؟؟؟

هذا الخضر قتل غلاما طفلا صغيرا بأمر الله يعني كان بينه وبين السماء وحي وهو ليس رسولا ولكن حكيما ومن عباد الله الصالحين ولا أعتقد أنه كان ليفعل ذلك لو لم تكن له عصمة الأنبياء

وهذه مريم عليها السلام خاطبتها الملائكة وكان يأتيها رزقها بأمر الله وهي ليست رسولة ولكن صديقة ومن الصالحين

وهذا صاجب سليمان الذي أوتي علما من الكتاب وهو ليس رسولا جاء بعرش سبأ في رمشة عين ولم يفعل ذلك سليمان عليه السلام وهو الرسول الذي آتاه الله ما لم يؤتي أحدا من العالمين

هذا موجود في القرآن الكريم وليس لأحد أن ينكره , فكيف تفسرون تلك الأمور ؟

أما الصوفية فقد اهتموا بتلك الظواهر يعني لم يكفروا ببعض الكتاب ويؤمنوا ببعض

واهتمامهم ذلك هو الذي يهمني فهو يساعدنا على فهم القرآن وفهم القصص التي وردت فيه

فقالوا في حادثة الإتيان بعرش سبأ في طرفة عين أنه ظاهرة تعرف بطي الأرض وطي المكان

وقالو في تواصل عمر بن الخطاب مع سارية وهما في مكانين متباينين أنه التخاطر

أما رؤية النبي عليه الصلاة والسلام للجن وهم من عالم الغيب ـ وهي أمور حدثت لكثيرين ـ فسموها برفع الحجب والمشاهدات

الصوفية ظاهرة عالمية ويقابلها بالفرنسية مصطلح le mystécisme الذي هو علم الأمور الخارقة وتدخل فيها المعجزات

نحن مسلمون ونؤمن بالمعجزات وقرآننا ذاته معجزة وفيه الكثير من الأسرار فالحروف التي بدأت بها بعض السور معجزات وبعض الآيات تنطوي على معجزات وأسرار ... لنهتم بها فذلك واجب بل مسؤوليتنا كمسلمين

باهي جمال

2014-08-12, 17:10

اعدت قراءة مساهمتي ولم اعثر على ما يدل اني انكر كرامة الاولياء فدليني عليها مشكورة هذ ا من جهة ومن جهة اخرى ثبوت الكرامة لاحد الاولياء والصالحين هي بشرى نعم ولكنه ليس دليلا على الافضلية فقد ثبت للتابعين ومن بعدهم ما لم يثبت للصحابى ونحن نعتقد ان الصحابة رضوان الله عليهم جميعا هم الافضل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

al3orwa

2014-08-12, 17:24

يا أخي أنت أنكرت العصمة على غير الأنبياء وأنا ذكرتك بقصة الخضر عليه السلام التي وردت في القرآن الكريم ... بالله عليك شخص يقتل طفلا صغيرا ويفعل ذلك دون عصمة ؟؟؟

أما الصحابة فقد وردت قصص كثيرة تتحدث عن كراماتهم وإضافة لقصة سارية هناك حادثة غسل جسد الرسول الطاهر صلى الله عليه وسلم التي قام بها الصحابة وفقا لأوامر الملائكة سلام الله عليهم فأوحو لهم بأن يمرروا الماء فوق ثوبه وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على أنهم كانوا يتلقون الوحي من السماء فهم من أولياء الله الصالحين

باهي جمال

2014-08-12, 17:41

انا لا اعتقد العصمة الا في الرسل والانبياء وما سقتيه من ادلة غير مؤسسة ولا كافية وحتى تسمية العبد الصالح الذي تعلم على يديه كليم الله موسى صلى الله عليه وسلم لم يثبت ان اسمه الخضر

al3orwa

2014-08-12, 17:52

لك أن تعتقد أو لا تعتقد في عصمة الصالحين فهي قناعات شخصية ولكن على الأقل أنت لا تنكر الكرامات التي شهدها بعض الصحابة مما وصل إلينا ...

ابو اكرام فتحون

2014-08-12, 18:02

لصاحبة الموضوع حتى يتم التفريق بين الكرامات الزائفة و كرامات الصالحين

تسأل سماحتكم - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه رحمه الله -عن الكرامات التي يهبها الله -سبحانه وتعالى-
لأوليائه الصالحين، وتذكر أشياء وأشياء حبذا لو تطرقتم لهذا الأمر، وهل هناك ما يثبت أن لبعض الناس كرامةً معينة، وأن
هناك أدلة تثبت أن لهذا المرء كرامة؟

كرامات الأولياء، ثابتة عند أهل السنة والجماعة، من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بكرامات الأولياء وأنها حق
وهي خوارق العادات التي يخرقها الله لبعض أوليائه إما لحاجة به، أو لإقامة حجة على العدو، على أعداء الله لنصر الدين وإقامة
أمر الله -عز وجل-، فهي تكون لأولياء الله المؤمنين، تارة لحاجتهم كأن يسهل الله له طعاماً عند جوعه، أو شراباً عند ظمئه
لا يدرى من أين أتى، أو في محل بعيد عن الطعام والشراب أو نحو ذلك، أو بركة في طعام واضحة، أو غير ذلك من خوارق
العادات
والميزان في ذلك أن يكون مستقيماً على الكتاب والسنة، لا تكون الكرامة هذه خارقة إلا إذا كان الشخص معروف بالاستقامة
على دين الله ورسوله، أما إذا كان منحرفاً عن الشريعة، فليست كرامة، ولكنها من خوارق الشياطين، ومن فتن الشياطين
وإنما تكون الكرامة لأولياء الله المؤمنين، الذين عرفوا بالاستقامة على دين الله واتباع شريعته، فما خلق الله لهم من
العادات تسمى كرامة، ومن ذلك قصة ما جرى للصديق والطعام الذي قدمه لأضيافه، فصاروا كلما أخذوا لقمة فظهر من تحتها ما
هو أكثر منها، حتى فرغوا من الأكل وبقي الطعام أكثر مما كان، وهذا من آيات الله -سبحانه وتعالى-.
ومن ذلك ما جرى لعباد بن بشر وأسيد بن حضير في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- لما خرجا من عنده في ليلة ظلماء أضاءت
لهما أسواطهما في الظلمة، فلما سرى كل واحد إلى بيته أضاء له سوطه حتى وصلا إلى بيته، فهذا من كرامات الله لأوليائه
سبحانه وتعالى، وهكذا ما أشبه ذلك مما يقع لأولياء الله.
المقدم: إذن الكرامة لبعض خلق الله حقيقية وليست من الأشياء التي يذكرها بعض الناس سماحة الشيخ؟
الشيخ: الكرامة مثلما تقدم، الكرامة خارقة للعادة تكون لأولياء الله المؤمنين عند حاجتهم إلى ذلك كالجوع والعطش ونحو ذلك
فيجد طعاماً وماءا في مكان إلا وهو موجود فيه، ويسهله الله له بغير أسباب ظاهرة، أو كي تقام الحجة على الأعداء حتى يعلم أن
هذا الدين حق، وأن من جاء به الرسل حق، كما جرت للأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- التي يثبت بها أنهم رسل الله؛ كناقة
صالح، والقرآن الكريم معجزة للنبي -عليه الصلاة والسلام-، وكنبوع الماء من بين أصابعه عليه الصلاة والسلام، هذه
معجزات للنبي -عليه الصلاة والسلام-، وكانشقاق القمر، وما أشبه ذلك.

رجال يدعون الكرامات

السؤال : يقال إن هناك رجالاً من رجال الخطوة وهو يحجون بدون أي وسيلة مواصلات ويقال: إنهم يحضرون الجنازة في
مكة وهم أصلاً موجودون في منطقة بعيدة جداً، فهل سُخرت لهم الريح مثلاً في تنقلاتهم، نرجو التوجيه؟
هذه من خرافات الناس وضلالهم, وقد يدعيها بعض الصوفية الذين يزعمون أن لهم كرامات يستطيعون بها أن يصلوا إلى مكة
من دون سيارات, ولا طائرات ولا غير ذلك هذه من خرافاتهم وضلالاتهم, وقد يكون لبعضهم اتصال بالجن, وخدمة للجن,
وعبادة للجن, فتحمله الجن إلى مكة, وإلى غيرها كما ذكر ذلك أبو العباس ابن تيمية- رحمه الله شيخ الإسلام-, وغيره
هذا قد يقع لبعض عباد الجن وخدم الجن, وهؤلاء لا عبرة بهم ولا يعول عليهم؛ لأن من عبد الجن فهو من المشركين
وحجه باطل, فالحاصل أن هذه الأخبار, إما أن تكون من قبيل الخرافات التي يقولها الصوفية وأشباههم من يزعم أنه ولي
وأن له كرامات وهو يكذب, وإما أن يكون من أولياء الشيطان ممن تحمله الشياطين وتنقله من مكان إلى مكان؛ لأنه عبدها
وأطاعها, فلما خدمها وعبدها خدمته بنقله من مكان إلى مكان.

عبدالنور.ب

2014-08-12, 18:19

جزاك الله خيرا أخي فتحون

nilly

2014-08-12, 18:20

3la aqal sofiyine 3andhome 3qal f rashome machi kima salfiyine

Haram dirassate lbnate haram khoroj lbanate haram l3mal lbnate haram khoroj lbinte nafidha haram lhatif llbnatae haram television llbnate haram mosiqa haram internet llbnate haram rokob safine llbnanate haram rokoum lbus llbnanate haram rokoub siyara haram rokoub dRaja haram dahB lbinte ligabibe haram khorojha bidoun aabouha haram tnaqache zawjha wa aboha haram thdar m3a ljirane hram troh lal3orss hram tdir l3itre hram tdkhol montada jalfoun hram tsouq siyara hram tsbar ch3rha

W zid w zid kolch hram 3la nssa basa3 3likoum kolch hlala sah khda3to bazaf nssa w sdkoum basahmachi kamal ness rah ysdkoum

Antoum thino nssa 3andkoum nssa haja ma hi 3abd qzble dohor lislam kano yqtlohome dhare lislam karam nssa

W dorka ntoma ya ssalafiyine rja3tom nssa akima bakri ahntoum karamtha wa inssaniyatiha raj3toum mra ki lbhima tatzawj wa twlad w trabi

Inch allah rabby yjib lhaq minkoum

البيرين1

2014-08-13, 16:07

السلام عليكم .كيف تقول ان ائمة الكداهب قد فصلوا في ابتداع الصوفيه ؟ و هدا الامام مالك و ما ادراك ما الامام مالك يقول ((من تفقه و لم يتصوف فقد تفسق)) فعن اي ائمة مداهب تتكلم؟فهدا بهتان عظيم فادا كان كل ائمة المداهب قد اخدوا عن الصوفيه فكيف يطعنوا فيهم و بدلك يكونوا قد طعنوا في علمهم هم لانه ماخود عن مبتدعم .و ادا كان الحال كدلك فمن باب اولى ان تطعنوا في حبركم الاعظم محمد بن عبد الوهاب الدي لقي معارضه شديده لدعوته من طرف اهله و عشيرته الاقربين و علماء زمانه فهدا اخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب يطعن فيه في كتابه ((فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب ))بل لقد طعن فيه حتى شيخه و استاده محمد بن سليمان الكردي الشافعي في كتاب عنوانه ((الرد على محمد بن عبد الوهاب))بل تصاعدت موجة المعارضين له من نجد و الحجاز الى حد الاقتتال الدي سالت فيه دماء المسلمين كما سجل التاريخ عن هده الطائفه و العياد بالله .ثم هل اطلعت على ((مدكرات الجاسوس البريطاني همفر))الدي كان مهندس شخصية محمد بن عبد الوهاب و من وراء التاسيس للمدهب الوهابي الدي تحالف مع ال سعود للاطاحه و القضاء على الخلافه العثمانيه.
ثانيا اريد ان استفسر هل طعنتم في المتصوفه فقط؟لو كان هدا لهانت و لقال المتصوفه عليكم ((اخوة لنا بغو علينا))كما قالها علي عن الخوارج لكنكم طعنتم في كل المسلمين فها هو الامام الشهيد حسن البنا طعنتم فيه وبدلك طعنتم في جماعة الاخوه المسلمين التي كونها الامام الشهيد حسن البنا و التي منها مجاهدي حماس في غزه و الحمد لله موقفكم من الجهاد في غزه ضد العدو الصهيوني لا يخفى على احد.بل تعدى بكم الامر للطعن في احد الائمه الاربعه الا و هو الامام ابو حنيفه .الا تستحوا ان تطعنوا و تكفروا ابي حنيفه ثم تشتشهد بائمة المداهب الاربعه؟الم تتطلع على ما قال مرجعكم في كتابه((المقابله بين الهدى و الظلال))ص127 حيث قال ((استتيب ابو حنيفه من الكفر مرتين’ لعنه الله ان كاد يهدم الاسلام عروة عروه و ما ولد في الاسلام مولودا شر منه)) اتستعملون هده الاساليب الرخيصه مع ائمة الاسلام ثم تستشهدون بهم .ثم الم تقرا لشيخكم و هو يقول ((الكفار من المتمدهبه و الصوفيه ))اتكفرون من انتمى للمداهب ثم تتحجج بالمداهب ؟و الله انه لافك عظيم .لكن الشيء الدي لا يعرفه الكثير هو لمادا انتم نفسكم كمدعين اتباع السلف و السلف منكم بريء لانكم لا تتخلقون باخلاقه و سوف ادكر لك خلق واحد من الالاف فالصحابه كان منهم من هو مبشر بالجنه و لم يدعي يوما انه من الفرقه الناجيه كعمر بن الخطاب رضي الله عنه و ارضاه زيادة على انه صحابي و الفاروق و صهر الرسول صلى الله عليه و سلم و مبشر بالجنه لكنه كان كل مره يسال حديفه بن اليمان ((يا حديفه هل اسمي مع المنافقين ))و لما قيل له يا عمر هل انت من انت و تشك ان يكون اسمك مع المنافقين فقال لا اامن مكر الله .اين انتم من احخلاق هدا السلف و انتم تكفرون امة محمد و تدعون انكم تملكون الحقيقه المطلقه و صكوك الغفران و انكم وحدكم الفرقه الناجيه .اعود فاقول ان الحقيقه التي لا يعرفها الكثير عنكم انه من يسمعكم يحسبكم على قلب رجل واحد لكن من يخالطكم يتيقن ان قلوبكم شتى و اغلى مهجتكم تتبع عورات امة لا اله الا الله و الطعن فيهم بل حتى في بعضكم البعض كالصراع الدي بين علي حسن الحلبي السلفي من الفرقه الناجيه-تلميد الالباني- مع الشيخ الغريان السلفي و الدي كدلك من الفرقه الناجيه و الفتاوي التي صدرت ضد بعضهم لا تخفى على احد.ثم ما جرى بين ابي الحسن الماربي السلفي و من الفرقه الناجيه-من تلاميد مقبل الوادعي-ضد ربيع المدخلي السلفي و من الفرقه الناجيه و احمد النجمي السلفي و من الفرقه الناجيه الدين بدعوا و فسقوا بعضهم بعضا و العياد بالله ثم توسعت القائمه الى عدنان العلرعور السوري السلفي و الدي هو عندكم كدلك من الفرقه الناجيه.ثم ياتي دور ربيع المدخلي السلفي و الدي عندكم من الفرقه الناجيه و الدي انقلب عليه رفيق دربه فالح الحربي السلفي و الدي هو كدلك نال صكوك الغفران منكم فهو من الفرقه الناجيه.ثم ياتي دور عبد الرحمن العدني السلفي و من الفرقه الناجيه الدي اعلن عليه الحرب يحي الحجوري اليمني السلفي و من الفرقه الناجيه و الكلام يطول على المهازل التي تقوم بها فرقة صكوك الغفران
اما عن الكرامات فمادا تقول عن هده الحكايات التي وقعت و هي صحيحه.
فهناك مريد يحكي عن بعض كرامات وليه فيقول ان هدا الولي اخبر الناس و الامراء بدخول الكفار الشام و ان جيوش المسلمين سوف تكسر و ان دمشق سوف لا يكون بها قتل و سبي و هدا قبل ان يهم الكفار بالحركه من بلادهم .ثم اخبرهم ان المسلمين سوف ينتصروا عليهم بعد دلك و ان الشيخ اقسم على دلك اكثر من سبعين يمينا.
ولما طلب حاكم مصر هدا الشيخ ليقتله اخبر الشيخ اصحابه انه سوف لا يقتل .ثم اخبر احد مريديه بامور في نفس المريد باطنيه مما عزم عليه و لم ينطق بها لسانه.واخبره ببعض الحوادث كبار تجري في المستقبل و قد وقع اكثرها.
و هدا مريد اخر يقول جرى بيني و بين نعض الناس منازعه في عدة مسائل فرجعنا للشيخ و ما يرجحه من القول فيها فقبل ان نساله سبقنا هو و شرع يشرح لنا مساله مساله مما كنا فيه حتى اتى على اخر ما اردنا ان نساله عليه فبقينا انا و من معي مبهوتين متعجبين مما كاشفنا به على ما كان في خواطرنا.
واخبر اخر انه سافر الى مصر حين كان هدا الشيخ مقيما بها فوصلها ليلا و هو مريض فنزل في بعض الامكنه فلم يلبث ان سمع منادي ينادي باسمه و كنيته فدخل اليه جماعة من اصحاب الشيخ فقلت,كيف عرفتم بقدومي و انا قدمت هده الساعه؟فدكروا ان الشيخ اخبرنا انك قدمت و انت مريض و امرنا ان ننقلك اليه و ما راينا احدا جاء و لا اخبره بشئ.
و حدث مريد عن شيخه انه حين نزل الكفار بالشام لاخد دمشق و غيرها رجف اهلها و خافوا خوفا شديدا و سالوه الدعاء للمسلمين فتوجه لله ثم قال ابشروا فان الله ياتيكم بالنصر في اليوم الفلاني بعد ثالثه حتى ترون الرؤوس معباه بعضها فوق بعض.فقال المريد فو الدي نفسي بيده ما مضى الا ثلاث مثل قول الشيخ حتى راينا رؤوس الكفار كما قال الشيخ معباه بعضها فوق بعض.
و اخبر مريد اخر ان شيخه اخبروه عن بعض القضاة انه توجه الى مصر و قال هدا القاضي((حال ما اصل الى مصر قاضيا احكم بقتل فلان الدي كان رجلا فاضلا من اهل العلم و الدين))فلما بلغ الشيخ رضي الله عنه هدا الخبر فقال((ان الله لا يمكنه مما قصد و سوف لا يصل القاضي الى مصر حيا))فبقي بين القاضي و بين مصر قدر يسير و ادركه الموت فمات قبل وصولها كما اجرى الله على لسان الشيخ.
هدا قليل من كثير من هده الكرامات .فما هو قولك فيها؟

ابو اكرام فتحون

2014-08-13, 18:42

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صدقني هذه نصيحة أخوية من قلب محب و مخلص بإذن الله فأسمعها و لا تردها لأول وهلة
تأكد من أن العقيدة هي الفاصل بين الجميع
و الدليل و الحكم بيننا القرآن والسنة و آثار و هدي سلفنا
و على رأسهم الصحابة رضوان الله عليهم حجة لنا جميعا أو علينا ...

من فضلك من فضلك من فضلك ألتمس منك أن
لا تبخل نفسك و لا تحرمها الاطلاع و قراءة هذا البحث الملم و الرائع
و المدعم بالأدلة المقنعة...

http://ar.salafishare.com/BU9

فمن المؤسف حقا أن ينساق وينخدع بخدع و زيف الكثير ممن يدعي التصرف في الكون و علم الغيب و هو يقرأ كلام الله
سبحانه وتعالى :
(قل لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)
وقال تعالى (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ)
و قال سبحانه عن نوح (وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ)

إن بعض الناس قد يشكل عليه ما يكون في كلام من يدعي علم الغيب أحياناً مما يطابق الواقع فيتناسى كل ما أخطأ وكذب فيه
ولا يحفظ إلا ذلك المثال الذي وافق فيه الواقع..

وكونه يصيب في بعض الأحيان لا يدل ذلك على صدقه ولا علمه بالغيب معاذ الله.. ولكن لهم أولياء من الشياطين..
والشياطين تسترق السمع من السماء فقد تخبره بشيء مما سمعته من الملائكة مما قضاه الله وقدره فيتحدث به ويزيد من عنده
كذباً كثيراً.

فعن عائشة رضي الله عنها قالت سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس عن الكهان فقال ليس بشيء فقالوا يا رسول الله إنهم
يحدثونا أحيانا بشيء فيكون حقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها من الجني فيقرها في أذن وليه
فيخلطون معها مائة كذبة. متفق عليه.

نسأل الله ان يرينا جميعا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
و أن يرينا الباطل باطلا و يجنبنا اتاعه
و أن لا يجعله ملتبسا علينا فنظل

al3orwa

2014-08-13, 19:44

لصاحبة الموضوع حتى يتم التفريق بين الكرامات الزائفة و كرامات الصالحين

تسأل سماحتكم - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه رحمه الله -عن الكرامات التي يهبها الله -سبحانه وتعالى-
لأوليائه الصالحين، وتذكر أشياء وأشياء حبذا لو تطرقتم لهذا الأمر، وهل هناك ما يثبت أن لبعض الناس كرامةً معينة، وأن
هناك أدلة تثبت أن لهذا المرء كرامة؟

كرامات الأولياء، ثابتة عند أهل السنة والجماعة، من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيمان بكرامات الأولياء وأنها حق
وهي خوارق العادات التي يخرقها الله لبعض أوليائه إما لحاجة به، أو لإقامة حجة على العدو، على أعداء الله لنصر الدين وإقامة
أمر الله -عز وجل-، فهي تكون لأولياء الله المؤمنين، تارة لحاجتهم كأن يسهل الله له طعاماً عند جوعه، أو شراباً عند ظمئه
لا يدرى من أين أتى، أو في محل بعيد عن الطعام والشراب أو نحو ذلك، أو بركة في طعام واضحة، أو غير ذلك من خوارق
العادات
والميزان في ذلك أن يكون مستقيماً على الكتاب والسنة، لا تكون الكرامة هذه خارقة إلا إذا كان الشخص معروف بالاستقامة
على دين الله ورسوله، أما إذا كان منحرفاً عن الشريعة، فليست كرامة، ولكنها من خوارق الشياطين، ومن فتن الشياطين
وإنما تكون الكرامة لأولياء الله المؤمنين، الذين عرفوا بالاستقامة على دين الله واتباع شريعته، فما خلق الله لهم من
العادات تسمى كرامة، ومن ذلك قصة ما جرى للصديق والطعام الذي قدمه لأضيافه، فصاروا كلما أخذوا لقمة فظهر من تحتها ما
هو أكثر منها، حتى فرغوا من الأكل وبقي الطعام أكثر مما كان، وهذا من آيات الله -سبحانه وتعالى-.
ومن ذلك ما جرى لعباد بن بشر وأسيد بن حضير في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- لما خرجا من عنده في ليلة ظلماء أضاءت
لهما أسواطهما في الظلمة، فلما سرى كل واحد إلى بيته أضاء له سوطه حتى وصلا إلى بيته، فهذا من كرامات الله لأوليائه
سبحانه وتعالى، وهكذا ما أشبه ذلك مما يقع لأولياء الله.
المقدم: إذن الكرامة لبعض خلق الله حقيقية وليست من الأشياء التي يذكرها بعض الناس سماحة الشيخ؟
الشيخ: الكرامة مثلما تقدم، الكرامة خارقة للعادة تكون لأولياء الله المؤمنين عند حاجتهم إلى ذلك كالجوع والعطش ونحو ذلك
فيجد طعاماً وماءا في مكان إلا وهو موجود فيه، ويسهله الله له بغير أسباب ظاهرة، أو كي تقام الحجة على الأعداء حتى يعلم أن
هذا الدين حق، وأن من جاء به الرسل حق، كما جرت للأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- التي يثبت بها أنهم رسل الله؛ كناقة
صالح، والقرآن الكريم معجزة للنبي -عليه الصلاة والسلام-، وكنبوع الماء من بين أصابعه عليه الصلاة والسلام، هذه
معجزات للنبي -عليه الصلاة والسلام-، وكانشقاق القمر، وما أشبه ذلك.

أعتقد أن العالم اجتهد وأعطى رأيه وهو أمر طيب

ولكن لا أذهب إلى ما تذهب إليه من تقديس كلامه ورفعه إلى درجة المعصومين عن الخطأ

al3orwa

2014-08-13, 19:49

رجال يدعون الكرامات

السؤال : يقال إن هناك رجالاً من رجال الخطوة وهو يحجون بدون أي وسيلة مواصلات ويقال: إنهم يحضرون الجنازة في
مكة وهم أصلاً موجودون في منطقة بعيدة جداً، فهل سُخرت لهم الريح مثلاً في تنقلاتهم، نرجو التوجيه؟
هذه من خرافات الناس وضلالهم, وقد يدعيها بعض الصوفية الذين يزعمون أن لهم كرامات يستطيعون بها أن يصلوا إلى مكة
من دون سيارات, ولا طائرات ولا غير ذلك هذه من خرافاتهم وضلالاتهم, وقد يكون لبعضهم اتصال بالجن, وخدمة للجن,
وعبادة للجن, فتحمله الجن إلى مكة, وإلى غيرها كما ذكر ذلك أبو العباس ابن تيمية- رحمه الله شيخ الإسلام-, وغيره
هذا قد يقع لبعض عباد الجن وخدم الجن, وهؤلاء لا عبرة بهم ولا يعول عليهم؛ لأن من عبد الجن فهو من المشركين
وحجه باطل, فالحاصل أن هذه الأخبار, إما أن تكون من قبيل الخرافات التي يقولها الصوفية وأشباههم من يزعم أنه ولي
وأن له كرامات وهو يكذب, وإما أن يكون من أولياء الشيطان ممن تحمله الشياطين وتنقله من مكان إلى مكان؛ لأنه عبدها
وأطاعها, فلما خدمها وعبدها خدمته بنقله من مكان إلى مكان.

هذا ما يسمى بطي الأرض وهو الأمر الذي يهمني أكثر ... ولكن كيف الوصول إليه ؟

ريما الحروف التي وردت في بعض السور ... تخفي سرا

ابو اكرام فتحون

2014-08-13, 20:00

هذا ما يسمى بطي الأرض وهو الأمر الذي يهمني أكثر ... ولكن كيف الوصول إليه ؟

ريما الحروف التي وردت في بعض السور ... تخفي سرا

أسألك اللهم رب العرش العظيم مجري السحاب وهازم الاحزاب
منزل التوراة و الانجيل والزابور و القرآن
رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب
والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
أن تهدي هذه الأخت لما اختلف فيه من الحق بإذنك
إنك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيم
و صلى اللهم على نبينا محمد و على آله وسلم

al3orwa

2014-08-13, 20:07

أسألك اللهم رب العرش العظيم مجري السحاب وهازم الاحزاب
منزل التوراة و الانجيل والزابور و القرآن
رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب
والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
أن تهدي هذه الأخت لما اختلف فيه من الحق بإذنك
إنك تهدي من تشاء إلى صراطٍ مستقيم
و صلى اللهم على نبينا محمد و على آله وسلم

بارك الله فيك

إن شاء الله ربي يهدينا إلي معرفة أسرار القرآن الكريم

اللهم آمين

عبدالله سالم

2014-08-13, 20:30

لا أوافق من يرفض التصوف بحجة انحراف بعض المنتسبين إليه
تجد الدخلاء في شتى مناحي الحياة.. في الطب والهندسة و......
وكذلك في التصوف

البيرين1

2014-08-14, 12:19

السلاام عليكم. الحمد لله اخي فتحون انك قلت لي (اخي ) و لم تجعلني مثل ما قاللي كثير من المتمسلفه في هدا المنتدى بالدات (اننا يجب ان نستتاب كما يستتاب الكافر) و اشكرك على النصيحه.لكنني ابطلت كلامك بالادله فلم تتراجع فلقد قلت و كلامك و الحمد لله مدون في ردك على الاخت(ارحمي نفسك قد فصل علماء المداهب الاربعه في معتقدات الصوفيه و كراماتهم الزائفه و اقرئي كلام فحول المالكيه و غيرهم في كل المداهب)و الحمد لله انني اجبتك بما قال الامام مالك نفسه و بما ان الدكرى تنفع المؤمنين فقد جاء في حاشية العدوي على شرح الزرقاني 3/195(قال الامام مالك من تفقه و لم يتصوف فقد تفسق و من تصوف و لم يتفقه فقد تزندق و من جمع بينهما فقد تحقق)نعم و من جمع بينهما فقد تحقق هدا كلام الامام مالك نفسه.وها انا ازيدك اخرى ففي( طبقات الحنابله) لابن ابي يعلى 1/382 دكر ابو سعيد بن الاعرابي ان احمد بن حنبل كان يقول معروف الكرخي و هو من ائمة الصوفيه من الابدال و هو مجاب الدعوه)فكيف بامام كالامام ابن حنبل يقول عن مبتدع و مشرك انه من الابدال و ان دعوته مستجابه عند الله ؟ بل سوف ازيدك كبيرتهم فشيخ الاسلام ابن تيميه له سند في الروايه عن عبد القادر الجيلالي قطب الطريقه القادريه و كان ابن تيميه ادا دكر الشيخ عبد القادر الجيلالي يقول (قدس سره)و هي لفضه صوفيه. فكيف لشيخ الاسلام ابن تيميه ياخد سنده في الحديث عن مبتدع و كافر؟ .و ان لم يكفيك هدا كله فادهب بك الى الامام بن حجر العسقلاني صاحب كتاب (فتح الباري لشرح صحيح البخاري) الدي الف ترجمه للامام عبد القادر الجيلالي جمع فيها كراماته و احواله و مجاهداته و هي مطبوعه معروفه .فهل شيخ الاسلام و الامام بن حجر العسقلاني يقبلون كل هدا من مبتدعه كفره ؟فها انا دكرت لك ائمة المداهب الدين استشهدت انت بيهم في التبديع و الطعن في معتقدات الصوفيه و لو تناولنا ما امتدح به الامام الشافعي و الامام ابو حنيفه الصوفيه لما اتسع بنا المقام.ثم دكرتك بانك استشهدت بامام جليل مثل ابو حنيفه و نصحتك ان لا تستشهد به لانكم طعنتم في عقيدة هدا الامام الكبير لانك لما تطعن في انسان ثم تستشهد به تكون احد رجلين فاما انك لا تعي ما تقول او انك مرفوع عنك القلم و في كلتا الحالتين لا يعتد بشهادتك ثم جئتك بالبرهان من احد مراجع المتمسلفه الاوائل و هو البربهاري حيث يقول في كتابه( شرح السنه) (اكل مع يهودي و نصراني و لا اكل مع مبتدع )اي ان النصراني و اليهودي عند السلفيه افضل من المؤمن الدي يقنت في صلاة الفجر او يرفع يديه عند الدعاء لان هده الافعال تعد من البدع عند المتمسلفه و للاخوه في المنتدى ان يتصوروا قوما هدا كلام كبيرهم؟ ثم جئتك بقول احدكم في كتابه (المقابله بين الهدى و الضلال)ص127(استتيب ابو حنيفه من الكفر مرتين لعنه الله ان كاد يهدم الاسلام عروه عروه وما ولد في الاسلام مولود شر منه) و قال في ص 129-130(النعمان بن ثابت ابو حنيفه قد اختلف في اسلامه)و لا ندري اخوتي الاعزاء من هم الدين اختلفوا في اسلام ابو حنيفه؟فكيف تستشهد بهؤلاء الائمه الاعلام و انتم تكفرونهم؟
ثم ان شيخ الاسلام ابن تيميه تتلمد على كثير منالعلماء الصوفيه بل قد قاتل تحت راية امراء المماليك حكام دلك الزمان و عامتهم اشاعره صوفيه فقد كان القائد المجاهد الشهيد نور الدين زنكي و صلاح الدين الايوبي محرر القدس من الصلببيين اشاعره صوفيه كما ان جميع شراح البخاري اشاعره
الخليفه المامون كان معتزليا و كدلك المعتصم و الواثق و مع دلك لم يفتي احدا من ائمة الاسلام بعدم الاقتداء بهم في الصلاة و القتال تحت رايتهم في الجهاد.فلم يفتي احد بتحريم الجهاد مع المعتصم يوم عموريه مع توافر الائمه دلك الزمان كامثال احمد و البخاري و مسلم و الترمدي و ابي داود و يحي بن معين من ائمة القرن الثالث الهجري حتى جاءنا هدا الزمان بمن يبدع و يكفر من يخالفه في القبض و السدل و من يقنت في الصلاة و يفضل عليه اليهودي و النصراني كما قال البربهاري.او كما شاهدنا و دهشنا من موقفهم من الجهاد في غزه ضد المعتدي الاسرائيلي.بل لقد سبقه موقف احمد الزهران و هو احد منظري التيار السلفي المدخلي في مصر و موقفه الجبان حيث ايد الانقلاب على الرئيس محمد مرسي ووقف مع السيسي
فلقد جئتك بما لم ترد عليه ولكن اجابتك الاخيره كنت انتظرها فلقد قلت و كلامكك موجود (و كونه يصيب في بعض الاحيان لان لهم اولياء من الشياطين تخبره فيتحدث به و يزيد من عنده كدبا كثيرا) لكن حاشا ان يكون الشيخ صاحب الكرامات له اولياء من الشياطين او يزيد و يكد بلانك عندما تعلم ان من دكرتهم لك هم المريد الاول الامام ابن القيم و هو يتحدث عن كرامات شيخه الامام ابن تيميه و كلامه المنقول هنا هو في كتاب (مدارج السالكين)2/482 و ما بعدها.اما المريد الثاني فهو الامام عمر البزار وهو كدلك يتحدث عن كرامات شيخه الامام بن تيميه و كلامه منقول من كتاب (الاعلام العليه في مناقب ابن تيميه)ص56 فيجب التادب مع علماء الاسلام و عدم رميهم بالكلام القبيح فحبيبنا صلوات الله عليه قال (الايمان و الحياء مقرونان هكدا-وجمع بين السبابه و الوسطه-فادا ارتفع احدهم ارتفع الاخر)او كما قال الحبيب المصطفى. فمن لا حياء له لا ايمان له

البيرين1

2014-08-14, 12:31

السلام عليكم.قال شيخ الاسلام بن تيميه في (مجموع الفتاوي)11/17 (و قد انتسب الى الصوفيه طوائف من اهل البدع و الزندقه ولكن عند المحققين من اهل التصوف ليسوا منهم)

البيرين1

2014-08-14, 13:12

السلام عليكم كنت اريد ان اعطي بعض الامثله عن كرامات الصالحين لكن الرويبضه شغلونا فكما قال الشاعر (قد افسد القول حتى احمد الصمم) لكن الحمد لله الدي وفقني لجمع النزر اليسير منه
_رؤية الصحابي العرباض بن ساريه لملك في المسجد-اخرجه الطبراني
_نزول الملائكه لقراءة القران من طرف اسيد بن حضير رضي الله عنه-في صحيح البخاري كتاب فضائل القران رقم 5011 و كتاب صحيح مسلم 204 و دلائل النبوه للبيهقي
_حمل الملائكه جنازة سعد بن معاد رضي الله عنه-في مناقب الصحابه للترمدي
_تغسيل الملائكه لحنظله رضي الله عنه-في صحيح ابن حبان رقم 6986
_ كرامة عبد الله بن عمروالدي قتل يوم احد فمازالت الملائكه تظله باجنحتها حتى رفعوه-الحديث عند البخاري رقم 4080 و في دلائل النبوه للبيهقي
_بلوغ صوت عمر الى مسافه بعيده و سماع ساريه رضي الله عنه و جنده له
_اخد ابو هريره رضي الله عنه شيطانا على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم-في صحيح البخاري رقم 2311 و دلائل النبوه للبيهقي
_صرع عمر رضي الله عنه لجني-عند االطبراني في الكبير و البيهقي
_سماع ابي در رضي الله عنه لتسبيح الحصى في يده صلى الله عليه و سلم و في ايدي بعض الصحابه-في دلائل النبوه للبيهقي و رواه البزار باسنادين
_سماع ابن مسعود لتسبيح الطعام-صحيح البخاري
_سماع سلمان و ابي الدرداء تسبيح صحفة الطعام-دلائل النبوه للبيهقي
_موارات الملائكه جثة عامر بن فهيره-صحيح البخاري رقم 1003 و مسلم رقم 299
_الاضاءه للحسن و الحسين اثناء الليل -حديث ابي هريره-اخرجه البيهقي و رواه احمد و البزار
_ الاضاءه لاسيد بن حضير اثناء الليل رضي الله عنهما-صحيح البخاري 3639 و البيهقي
_كرامة ام ايمن رضي الله عنها بشربها من دلو تدلى لها من السماء-دلائل النبوه للبيهقي
_كرامة رزق الصحابه بدابه بحريه بعد جوع شديد-صحيح البخاري رقم4361 و مسلم 418
_كرامة ما رواه ابو هريره عن رزق صحابي و امراته من حيث لا يحتسبان-البيهقي و رواه احمد و البزار و رواه الطبراني
_كرامة رزق خبيب بن عدي العنب و هو سجين-رواه ابن حبان رقم7000 و البيهقي
_رؤية عثمان بن عفان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه و سلم في اليوم الدي قتل فيه-اخرجه الحاكم وقال هدا حديث صحيح الاسناد و قال الدهبي حديث صحيح
ارجو ان اكون قد وفقت ان شاء الله تعالى و لو في هدا القليل من الكثير العظيم من كرامات الصحابه و التابعين وتابعي التابعين و من تبعهم على المنهج القويم

عبدالنور.ب

2014-08-14, 14:18

- ذمُّ من خرج عن الشرع من أهل التصوُّف أو الكلام
قال ابن عقيلٍ في ذمِّ مَن خرج عن الشريعة من أهل الكلام والتصوُّف في كتابه المفقود أكثرُه «الفنون»: «المتكلِّمون وقفوا النظرَ في الشرع بأدلَّة العقول فتفلسفوا، واعتمد الصوفية المتوهِّمة على واقعهم فتكهَّنوا، لأنَّ الفلاسفة اعتمدوا على كشف حقائق الأشياء بزعمهم، والكهَّانَ اعتمدوا على ما يُلقى إليهم من الإطلاع، وجميعًا خوارجُ على الشرائع، هذا يتجاسر أن يتكلَّم في المسائل التي فيها صريح نقلٍ بما يخالف ذلك المنقولَ بمقتضى ما يزعم أنه يجب في العقل، وهذا يقول: قال لي قلبي عن ربِّي، فلا على هؤلاء أصبحتُ ولا على هؤلاء أمسيتُ، لا كان مذهبٌ جاء على غير طريق السفراء والرسل، يريد تعلُّم بيان الشرايع، وبطلان المذاهب والتوهُّمات، والطرايق المخترعات: هل لعلم الصوفية عملٌ في إباحة دمٍ أو فرجٍ، أو تحريم معاملةٍ، أو فتوى معمولٍ بها في عبادةٍ أو معاقدةٍ؟ أو للمتكلِّمين بحكم الكلام حاكمٌ ينفَّذ حكمُه في بلدٍ أو رستاقٍ؟ أو تصيب للمتوهِّمة فتاوى وأحكامٌ؟ إنما أهل الدولة الإسلامية والشريعة المحمَّدية المحدِّثون والفقهاء: هؤلاء يروون أحاديثَ الشرع، وينفون الكذبَ عن النقل، ويحمون النقل عن الاختلاف. وهؤلاء المُفتون ينفون عن الأخبار تحريفَ الغالين، وانتحالَ المبطلين، هم الذي سمَّاهم النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: الحمَلَة العدول، فقال: «يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الغَالِينَ، وَانْتِحَالَ المُبْطِلِينَ..»».
[«درء تعارض العقل والنقل» لابن تيمية (8/ 61)].

عبدالنور.ب

2014-08-14, 14:20

بارك الله فيك

إن شاء الله ربي يهدينا إلي معرفة أسرار القرآن الكريم

اللهم آمين

- ميزة السلفيين
«وما يمتاز به المنهج السلفيُّ أنَّ الذين ينهجونه لا يختلفون إلاَّ في الأسلوب والتعبير على اختلاف أزمنتهم ومشاكلهم، وذلك راجعٌ لوحدة المصدر لدعوتهم، وهو كتاب الله وسنَّة رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم وآثارُ الصحابة الموضِّحة لمعاني النصوص، إذ هم الذين حضروا نزولَ الوحي وفهموا النصوصَ فور نزولها، قبل أن يطول عليها العهد، ولذلك يحرص اللاحقون مِن السلف أن يقتدوا بالسابقين».
[«الصفات الإلهية» لمحمَّد أمان الجامي (112)].

ابو اكرام فتحون

2014-08-14, 18:05

السلام عليكم كنت اريد ان اعطي بعض الامثله عن كرامات الصالحين لكن الرويبضه شغلونا
يمكن أن توضح لنا من هم الرويبضة الذين تقصدهم ...

ارجو ان اكون قد وفقت ان شاء الله تعالى و لو في هدا القليل من الكثير العظيم من كرامات الصحابه و التابعين وتابعي التابعين و من تبعهم على المنهج القويم و هل من المنهج القويم الشرك بالله بدعاء الأموات و الذبح عند قبورهم و النذر لهم ، وهل من المنهج القويم الابتداع في الدين بعبادة الله بغير ما شرع الله لنا بأنواع الأذكار المبتدعة كـ : هو هو هو هو و غيرها التي ما نزل الله بها من سلطان

أما كرامات الأولياء، فهي ثابتة عند أهل السنة والجماعة، فهي تكون لأولياء الله المؤمنين
والميزان في ذلك أن يكون مستقيماً على الكتاب والسنة، فلا تكون الكرامة هذه خارقة إلا إذا كان الشخص معروف بالاستقامة
على دين الله ورسوله
أما إذا كان منحرفاً عن الشريعة، فليست كرامة ، ولكنها من خوارق الشياطين، ومن فتن الشياطين

وإنما تكون الكرامة لأولياء الله المؤمنين، الذين عرفوا بالاستقامة على دين الله واتباع شريعته

فإذا عرفت ذلك ، إياك وأن تغتر بزبالات القوم وما دسوه من السموم في قالب الحق ، وما زخرفوا به باطلهم
فإن ذلك لا يقاوم نصوص القرآن والسنة والإجماع فضلا أن يكون حجة ، ولا يغني من الحق شيئا
وإن الخير كل الخير في إتباع من السلف واقتفاء أثارهم واهتداء بهديهم ، والشر كل الشر في إتباع من الخلف وانخداع بضلالهم واستسلام لحيلهم
ودائما وأبدا تذكر وتنبه وأنت في هذه الحياة العملية أن قيمة دينك في صفاء علمه وطهارة منبعه وسلامة نقلته من البدع وصحة
معتقدهم ونقاوة سلوكهم وعلو سندهم

وقال علماء السنة رحمة الله عليهم فيمن يدعى له الولاية قالوا: لو طار في الهواء أو مشى على الماء فلا يعتبر أنه من أولياء الله حتى ينظر في أعماله، وحتى يوزن بميزان
الشريعة
فإن استقام أمره في ميزان الشريعة، وعلم أنه مستقيم على طاعة الله ورسوله، مبتعد عن محارم الله ورسوله، فهذا هو المؤمن وهو الولي
وإن رؤي منه ما يدل على فسقه واقترافه المحارم، أو تضييعه الواجبات فهذا يدل على أنه من أولياء الشيطان وليس من أولياء الله، كما نص على هذا الشافعي رحمه الله
وأحمد وغيرهما من أهل العلم.
و نسأل الله تعالى أن يهدي كل ضال للحق.

ابو اكرام فتحون

2014-08-14, 18:15

إعصار التوحيد يحطم وثن الصوفية . (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1650315)

al3orwa

2014-08-15, 18:22

الكثير من الكلام والقليل من التفكير ,,, وعواطف ثائرة تفسد التدبر الحكيم والمنطق السليم

عبدالنور.ب

2014-08-15, 18:33

من فارق الدليل ضلَّ عن سواء السبيل
«ومَن أحالك على غيرِ «أخبرنا» و«حدَّثنا» فقد أحالك: إمَّا على خيالٍ صوفيٍّ، أو قياسٍ فلسفيٍّ، أو رأيٍ نفسيٍّ. فليس بعد القرآن و«أخبرنا» و«حدَّثنا» إلاَّ شبهاتُ المتكلِّمين، وآراءُ المنحرفين، وخيالاتُ المتصوِّفين، وقياسُ المتفلسفين. ومَن فارق الدليلَ ضلَّ عن سواء السبيل، ولا دليل إلى الله والجنَّة سوى الكتاب والسنَّة. وكلُّ طريقٍ لم يصحبها دليلُ القرآن والسنَّة فهي مِن طرق الجحيم والشيطان الرجيم».

[«مدارج السالكين» ابن القيِّم (2/ 439)].

al3orwa

2014-08-15, 18:51

العالم الحق ينهي كلامه بـــــ الله أعلم

باهي جمال

2014-08-15, 18:57

المهم اننا نتعلم واعتقادي دائما ان هأ النور متوزع على شتىمذاهب اهل السنة والجماعة وفرقها ولا يمكن ان تحوزه جماعة او فرقة واحدة وان نتناقش فنتناقش في من الاقرب الى الحق

al3orwa

2014-08-15, 19:09

أكيد ثم المسلم يجب أن يفكر في الأخوة التي تربطه بالمسلمين ويجعل حمايتها أولوية أولوياته

قال الله تعالى : (( وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ))

عبدالنور.ب

2014-08-15, 19:17

المهم اننا نتعلم واعتقادي دائما ان هأ النور متوزع على شتىمذاهب اهل السنة والجماعة وفرقها ولا يمكن ان تحوزه جماعة او فرقة واحدة وان نتناقش فنتناقش في من الاقرب الى الحق

إذن أنت تخالف رسول الله بهذا القول:
فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول,,,,(,كلها في النار إلى واحدة)

هداك الله أخي

"بدرالدين"

2014-08-16, 12:03

باهي جمال

2014-08-16, 14:30

إذن أنت تخالف رسول الله بهذا القول:
فرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول,,,,(,كلها في النار إلى واحدة)

هداك الله أخي

هل يمكنك اخي الكريم ان تحدد لي من هي جماعة المسلمين وقد كنتم من قبل تؤكدون انهم السلفيون وها انت ترى ان الله قسمهم شذر مذر وهم الان احزابا شتى كل حزب بمالديهم فرحون وعن شيخهم منافحون والحروب بينهم قائمة تتضاءل امامها داحس والغبراء فهل كلهم على الحق ام واحدة فقط ومن هي وما دليلك

al3orwa

2014-08-16, 18:26

السلام عليكم و رحمة الله،

على ما أظن يجب تحديد موطن النزاع، فالإخوة المتأثرون بالتصوف هنا يتبرأون من الشركيات (على الأقل الظاهرة) التي وقع فيها الكثير من المتصوفين، و في نفس الوقت يرمون "المتمسلفه" (كما يسمونهم) بالتكبر و التكفير. أما التكبر فهو طابع نفسي لا علاقة له بالمنهج، فالكثير من المتصوفين الذين أعرفهم متكبرين، و أي تكبر أخطر من التكبر على الحق، أما سوء الخلق الذي نجده عند بعض السلفيين - هداهم الله - لا علاقة له بمنهجهم بل نجده عند غيرهم من الناس لماذا نركز فقط على السلفيين.

و لكي لا نبتعد عن الموضوع الأصلي فاعلمي حفظك الله أن من ينتسبون إلى السنة لا يقبلون الأحاديث و الروايات و الحكايات إلا بعد التأكد من المصدر، القضية ليست تصديقك أو تكذيبك، و كما سبق ذكره يجب وضع الإنسان الذي ظهرت عليه هذه الصفات على ميزان الشريعة، فإن غلبته نجزم أنه شيطان. هذه الإمرأة لا تعرفينها و لم تأتي بأي مصدر (لكي نرى هل الراوي من الثقات أم لا)، و السني لا يؤمن بأغلب هذه "الكرامات" المعاصرة لأنها تقع على يد مبتدعة، و كما سبق ذكره لا تكون الكرامة كرامة إلا إذا كان صاحبها من الصالحين... و هل من الصلاح دعاء الأموات و التبرك بتراب قبورهم لا حول و لا قوة إلا بالله! مشكلتكم لا تريدون أن تروا حقيقة أن كل هذه البدع و الخرافات ما هي نابعة من الكتاب و السنة.

إذن، هل من مصدر؟

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

قولك عن تلك المرأة أنها يجب تكون من الثقاة وغير ذلك يكون في حالة ما إذا كانت تريد اعترافا أو حاجة مخصصة عند الناس

ولكن الحقيقة غير ذلك

فهي تتستر على نفسها وتكتم أغلب ما يحصل لها

غير أنها سمعت مني أن هناك من حصل له مثل ما حصل لها وأعني بهم الصوفيون

وفرحت كثيرا لما علمت أن هناك أخرون قد مروا تماما بما مرت به

ورغبت في التعرف إليهم والتواصل معهم

غير أنني لم أجد لهم أثرا

أما فيما يتعلق برأي في صحة ما تقوله فهو كما يلي

عندما أرادت أن تطلعني بالأمور التي كانت تحصل لها ترددت كثيرا وتحرجت وخافت أن أقول عنها

مجنونة كما قال عنها والدها ثم تكلمت في أمور واحتفظت بأمور أخرى

في البداية استغربت لأنها ليست مطلعة على التصوف وكانت تتكلم عن أمور تتعلق بهم

مع العلم أنني درست التصوف في الجامعة ولم أكن أعير تلك الأمور الخارقة اهتماما حتى سمعت منها

لقد كان هناك تطابق مذهل

هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن الأشخاص الذين تتحدث عنهم أتقياء

فهم يجبرونها على الصوم وأعمال البيت وخدمة والديها وتوقيرهم ويصححون لها قراءة القرآن

وأخبرتني أنهم يكلفونها بمهام لأنه غير مسموح لهم بالتدخل في بعض المستويات البشرية

وأغلب تلك المهام تتلخص في الحديث إلى أشخاص ونصحهم ليقوى إيمانهم وليبتعدوا عن طريق الشر

هي لا تريد اعترافا وتريد أن تبقى مجهولة ولكن تريد أن تلتقي بأمثالها

وقد فشلت في العثور عليهم

"بدرالدين"

2014-08-17, 10:19

... فهي تتستر على نفسها وتكتم أغلب ما يحصل لها ...
... غير أنني لم أجد لهم أثرا ...
... لقد كان هناك تطابق مذهل ...
... وتريد أن تبقى مجهولة ...
... وقد فشلت في العثور عليهم ...

مع كل إحترامي لما قرأت هذه الأسطر خطر في بالي ....
"إن الإمام الثاني عشر الحُجة بن الحسن المهدي هو المهدي المنتظر وأنه إمام الزمان وأنه موجود وحي ولكنه غائب مغيب عن الأبصار والأنظار"
هل يبنى دين، هل تبنى عقيدة على شخصيات وهمية و حكايات غير محققة، إتقوا الله.

... لقد كان هناك تطابق مذهل ...

أليس هذا مشبوه؟ "تطابق مذهل"؟!

... هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن الأشخاص الذين تتحدث عنهم أتقياء ...

إذن هم لا يدعون الأموات و لا يتبركون بآثار الصالحين؟ إن كان عكس ذلك فهم شياطين

البيرين1

2014-08-17, 12:54

السلام عليكم .اخي فتحون لم اكن اقصدك بكلمة (الرويبضه) و الدليل اني لم اكتبها في الرد عليك انما في موضوع الكرامات فانا اسف ان فهمتها عليك .انما كنت اقصد اناس اخرين في اماكن اخرى ليسوا هنا لاننا كنا في نقاش ساخن مع المسيحيين لكن للاسف شغلونا المتمسلفه بالقضايا المبنيه على السنه غير المتواتره(اخبار الاحاد) فليس لها حكم صريح في القران و لا السنه المتواتره كقبض اليدين و ارسالهما في الصلاة .و القنوت في الفجر. و البسمله عند قراءة الفاتحه. و اعادة الوضوء عند مس الدكر او الفرج او اكطل لحم الابل .و اخراج زكاة الفطر نقدا. و اثبات الصيام و الفطر برؤية الهلال في قطر دون اخر.و حكم التوسل بالصالحين(للعلم ان محمد بن عبد الوهاب قال في التوسل بالصالحين=فهده مساله من مسائل الفقه و لو كان الصواب عندنا قول الجمهور انه مكروه,فلا ننكر على من فعله و لا انكار في مسائل الاجتهاد).ثم شغلونا بقضايا الساعه التي اختلف فيها العلماء اختلاف كبير كالاحتفال بالمولد .و التامين . و بطاقات الائتمان . و الاستنساخ .و زرع الاعضاء البشريه. و اجراء عمليات التجميل و و اما فيما يخصك فلقد بقيت تعيد نفس الكلام و لم تتطرق للب الموضوع. فقد قلت لك ان السلف اختلفوا مند سقيفة بني ساعده في امور الخلافه و الميراث و النوازل و تفرقوا احزابا و طوائف و شيعا ثم في القرن الثاني الهجري ظهرت المداهب فمنها ما دام لحد الان كالمداهب الاربعه و منها ما لم يكتب له دلك فمن يدعي اتباع السلف فعلى اي فرقه من هؤلاء يقصد الاتباع (ولو اننا نعرف انهم يقصدون عددا لا يتجاوز عدد الاصابع مثل البربهاري و بن بطه و بن منده و البزار و محمد بن عبد الوهاب وبن تيميه وبن القيم).ثم لقد قلت لك انني اقر معك انه هناك مبتدعه و من ولجوا باب الشرك و العياد بالله ممن يدعون الصوفيه وحاولت ان افهمك انه لا يجب الحكم على كل اهل التصوف بفعل هؤلاء و الدليل واضح وجلي فالبخاري لما اراد جمع الاحاديث الصحيحه وجد 600000(ستمئة الف حديث) لم يصح منها عنده الا 7000(سبعة الاف) حديث اي واحد بالمئه فقط صحيح فعلى حسب حكمك انت في هده الحاله يجب انكار كل احاديث الامام البخاري و مسلم وتصنيفها انها مكدوبه؟وبقيت تاتيني بكلمات من هنا و من هناك بالرغم من انني استشهدت لك بكلام الامام مالك وكلام احمد بن حنبل الا ادا قلت بان مالك و احمد بن حنبل مبتدعه لانهم امتدحوا مبتدعه؟ثم بينت لك ان شيخ الاسلام بن تيميه له سند في رواية الحديث عن قطب الطريقه القادريه عبد القادر الجيلالي.فهل شيخ الاسلام كدلك ياخد عن مبتدعه؟فحسب حكمك انه مبتدع .ثم بينت لك ان اهل السنه يعتبرون المتصوفه منهم .ثم سالتك و لم تجبني هنا كدلك و رحت تجمعلي كلمات لبعض المتقولين ليس باجماع و لا راي الجمهور فقلت لك بتبديعك و تكفيرك المتصوفه هل تكفر القرطبي و الجصاص و ابن عطيه و البيضاوي والثعالبي وابن الجزري والسمرقندي والزركشي و السيوطي و الالوسي و الزرقاني وابن عاشوروالدارقطني و البيهقي والخطيب البغدادي وبن عساكر و الاصبهاني والقاضي عياض والنووي والمزي وبن حجر العسقلاني والزيلعي و السخاوي و المناوي و السرخسي والقرافي و الشاطبي والخليل و امام الحرمين الجويني و الغزالي و الشيرازي و الباقلاني و العز بن عبد السلام و زكريا الانصاري و الشربيني وابن المقري والطبري وبن كثير وبن خلكان و الجرجاني وبن عقيل وبن هشام و الفيروز ابادي وبن الاثير و الحموي وبن اجروم و المجاهد الشهيد نور الدين زنكي و صلاح الدين محرر القدس من ايدي الصليبيين و مهدم دولة الفاطميين الشيعيه و المضفر قطز و الظاهر بيبرس والسلطان محمد الفاتح فاتح القسطنطينيه(الدي فيه حديث للرسول صلى الله عليه و سلم-سوف تفتح القسطنطينيه فنعم الامير اميرها و نعم الجيش فاتحها- و حاشا رسول الله ان يدعو بالنعمه على مبتدع مشرك حسب حكمك)فادا قلت نعم كل هؤلاء مبتدع و مشركين فقد اقمت الحجه على نفسك ولا اريد ان اصفك واترك الحكم عليك لمتتبعي المنتدى لانك بهدا تكون قد هدمت تسعين بالمئه من الدين و العياد بالله لان جل مفسري القران و الحديث و الفقه و القراءات و الجهاد في سبيل الله جاءت عن طريق هؤلاء الصوفيه.اما ادا قلت لا فقد ناقضت نفسك و اترك لك الجواب و ان كنت مقتنع انك وان لم تقلها صراحة لاعتبارات نفسيه فانك في نفسك سوف تكون متادب مع هؤلاء الاطواد من السلف الصالح.
((و لا تقولوا لما تصف السنتكم الكدب هدا حلال و هدا حرام لتفتروا على الله الكدب’ان الدين يفترون على الله الكدب لا يفلحون)) النحل 116

al3orwa

2014-08-17, 18:26

مع كل إحترامي لما قرأت هذه الأسطر خطر في بالي ....
"إن الإمام الثاني عشر الحُجة بن الحسن المهدي هو المهدي المنتظر وأنه إمام الزمان وأنه موجود وحي ولكنه غائب مغيب عن الأبصار والأنظار"
هل يبنى دين، هل تبنى عقيدة على شخصيات وهمية و حكايات غير محققة، إتقوا الله.

أليس هذا مشبوه؟ "تطابق كامل"؟!

إذن هم لا يدعون الأموات و لا يتبركون بآثار الصالحين؟ إن كان عكس ذلك فهم شياطين

من الناحية الدلالية أنت بعيد كل البعد عن الدقة في الفهم فقولي تطابق مذهل غير قولك تطابق كامل

يعني حرفت القول لان لديك أفكار مسبقة في راسك تحاول أن تبقى وفيا لها بأي ثمن

يا أخي لا حجة لك على ما قلت وتعليقاتك حشو لا غير

walido_star

2014-08-17, 20:52

شكرا لك أخي الكريم، بارك الله فيك
جزاك الله كل خير

"بدرالدين"

2014-08-17, 21:01

من الناحية الدلالية أنت بعيد كل البعد عن الدقة في الفهم فقولي تطابق مذهل غير قولك تطابق كامل
يعني حرفت القول لان لديك أفكار مسبقة في راسك تحاول أن تبقى وفيا لها بأي ثمن
يا أخي لا حجة لك على ما قلت وتعليقاتك حشو لا غير

عفوا تم التعديل، و لكن ليس هناك فرق بين "تطابق" و "تطابق كامل" إذ أن "التطابق الجزئي" يحتاج إلى "الجزئي" لكي يكون "جزئي" على كل حال لو أردت تحريف الكلم عن موضعه ما اقتبست ما أردت تحريفه في السطر السابق.
هل من إجابة عن سؤالي؟ هؤلاء الرجال الثقات هل يدعون الأموات و يتبركون بآثارهم؟ سؤال بسيط

gamegy.72

2014-08-18, 09:02

جزاك الله خيرا

al3orwa

2014-08-18, 16:20

عفوا تم التعديل، و لكن ليس هناك فرق بين "تطابق" و "تطابق كامل" إذ أن "التطابق الجزئي" يحتاج إلى "الجزئي" لكي يكون "جزئي" على كل حال لو أردت تحريف الكلم عن موضعه ما اقتبست ما أردت تحريفه في السطر السابق.
هل من إجابة عن سؤالي؟ هؤلاء الرجال الثقات هل يدعون الأموات و يتبركون بآثارهم؟ سؤال بسيط

هؤلاء الرجال الأتقياء شهداء يعني المرأة لم ترهم بعينيها ولكن تشعر بهم عندما يحضرون وتتخاطب معهم عن طريق التخاطر ، وهم يعملون تحت إمرة الملائكة الذين يشكلون جند الله تبارك وتعالى ... يعنى هم أيضا جنود من جند الله جل وعلا ، فالشهداء يعيشون معنا ولكن لا يتصرفون من أنفسهم بل يأتمرون بأوامر الملائكة

"بدرالدين"

2014-08-18, 17:47

هؤلاء الرجال الأتقياء شهداء يعني المرأة لم ترهم بعينيها ولكن تشعر بهم عندما يحضرون وتتخاطب معهم عن طريق التخاطر ، وهم يعملون تحت إمرة الملائكة الذين يشكلون جند الله تبارك وتعالى ... يعنى هم أيضا جنود من جند الله جل وعلا ، فالشهداء يعيشون معنا ولكن لا يتصرفون من أنفسهم بل يأتمرون بأوامر الملائكة

و هم الذين أوصلوا إليك الخبر؟ كيف؟ أريد توضيح

al3orwa

2014-08-18, 18:15

و هم الذين أوصلوا إليك الخبر؟ كيف؟ أريد توضيح

لم أفهم عليك جيدا

ولكن سأحاول أن أوضح الأمر أكثر

المرأة التي حدثتك عنها مات قريبها شهيدا ولحظات بعد ذلك شعرت بيد باردة على جبهتها وهو الأمر الذي كانت تقوم به لقريبها وهو يحتضر يعني قبل أن يلفظ أنفاسه كانت تضع يدها على جبينه ـ في البداية أحست بشيء بارد على جبهتها ثم بدأت تشعر باصابع يد تتحرك على جبهتها ثم أحست بحضور قريبها بجنبها وشعرت به يبتسم فسالها : هل يمكنك رؤيتي ـ فقالت : لا ولكني أشعر بك تبتسم
بقي معها مدة وكان يجول في المدينة من حين لآخر
ثم جاء إليها يوما وقال لها أنني عثرت عمن يشبهني يعني شهداء مثله
ثم اختفى وجاء إليها شهيد آخر فسألته عن قريبها فقال لها أنه يقضي وقته في التدريب للقتال وأنه يتعلم التسبيح
وأخبرها ذلك الشهيد أنه عليها أن تنسى الدنيا وتتفرغ للعبادة والعلم
وأنه سيكون لفترة معلمها في ذلك
ومنذ ذلك الحين لم تلتقي قريبها
وبدأت تتعلم أمور من معلمين لا تراهم لا يخبرونها بحضورهم أو تواجدهم معها
فقط يقدمون لها النصائح من وقت إلى آخر
ومرة خاطبها قريبها عن بعد وشعرت أنه كان في مكان جميل يشبه الجنة
تغير تماما وأصبح جديا وله هيبة
وهناك أمور تخفيها ولا تريد التصريح بها ...

"بدرالدين"

2014-08-18, 18:21

لم أفهم عليك جيدا

ولكن سأحاول أن أوضح الأمر أكثر

المرأة التي حدثتك عنها مات قريبها شهيدا ولحظات بعد ذلك شعرت بيد باردة على جبهتها وهو الأمر الذي كانت تقوم به لقريبها وهو يحتضر يعني قبل أن يلفظ أنفاسه كانت تضع يدها على جبينه ـ في البداية أحست بشيء بارد على جبهتها ثم بدأت تشعر باصابع يد تتحرك على جبهتها ثم أحست بحضور قريبها بجنبها وشعرت به يبتسم فسالها : هل يمكنك رؤيتي ـ فقالت : لا ولكني أشعر بك تبتسم
بقي معها مدة وكان يجول في المدينة من حين لآخر
ثم جاء إليها يوما وقال لها أنني عثرت عمن يشبهني يعني شهداء مثله
ثم اختفى وجاء إليها شهيد آخر فسألته عن قريبها فقال لها أنه يقضي وقته في التدريب للقتال وأنه يتعلم التسبيح
وأخبرها ذلك الشهيد أنه عليها أن تنسى الدنيا وتتفرغ للعبادة والعلم
وأنه سيكون لفترة معلمها في ذلك
ومنذ ذلك الحين لم تلتقي قريبها
وبدأت تتعلم أمور من معلمين لا تراهم لا يخبرونها بحضورهم أو تواجدهم معها
فقط يقدمون لها النصائح من وقت إلى آخر
ومرة خاطبها قريبها عن بعد وشعرت أنه كان في مكان جميل يشبه الجنة
تغير تماما وأصبح جديا وله هيبة
وهناك أمور تخفيها ولا تريد التصريح بها ...

كان سؤالي، من أين هذا الخبر؟

al3orwa

2014-08-18, 18:24

كان سؤالي، من أين هذا الخبر؟

أي خبر تقصد ؟ أوضح من فضلك

"بدرالدين"

2014-08-18, 18:26

أي خبر تقصد ؟ أوضح من فضلك

هذا الخبر، هذه الحكاية

al3orwa

2014-08-18, 18:33

مصدر الخبر امرأة تقربني من بعيد أعرفها منذ زمن طويل

"بدرالدين"

2014-08-18, 18:38

مصدر الخبر امرأة تقربني من بعيد أعرفها منذ زمن طويل

هل هذه الإمرأة تدعو الأموات من الصالحين و تتبرك بآثارهم؟

al3orwa

2014-08-18, 18:50

هل هذه الإمرأة تدعو الأموات من الصالحين و تتبرك بآثارهم؟

لا ! فهي تسكن في المدينة ولا يوجد مثل تلك الطقوس في محيطها

"بدرالدين"

2014-08-18, 18:54

لا ! فهي تسكن في المدينة ولا يوجد مثل تلك الطقوس في محيطها

و إن وجدوا؟ هل تتبعهم؟

al3orwa

2014-08-18, 19:01

و إن وجدوا؟ هل تتبعهم؟

ليست عقليتها فهي متعلمة ومتدينة

أول ما سمعت عن الصوفية كان مني

فقد أخبرتها أنه هناك علم ـ درسناه في الجامعة ـ يهتم بما حصل لها

فأخبرتني أن أولئك الشهداء أخبروها بأن ما حصل لها يحصل لآخرين في بقاع العالم

"بدرالدين"

2014-08-18, 19:03

ليست عقليتها فهي متعلمة ومتدينة

أول ما سمعت عن الصوفية كان مني

فقد أخبرتها أنه هناك علم ـ درسناه في الجامعة ـ يهتم بما حصل لها

فأخبرتني أن أولئك الشهداء أخبروها بأن ما حصل لها يحصل لآخرين في بقاع العالم

إذن هذه "الطقوس" ليس من الدين في شيء؟

al3orwa

2014-08-18, 19:13

إإذن هذه "الطقوس" ليس من الدين في شيء؟

شخصيا لا أرتاح لتلك الطقوس ولا تهمني ..

عبدالنور.ب

2014-08-18, 19:13

هههههه والله أضحكتني الحكاية
أهل البدع من الصوفية دائما الخزعبلات والخيال والشعوذة الله المستعان
ألا تعقلون !!!!!!!!!!!!!! هذا دين فما بالكم تأخذونه من الحكايات
فالإمام البخاري كان نقل حديث عن رجل وفي إحدى الأيام رأى ذلك الرجل يتحايل على عنزة فترك ذلك الحديث
وأنتم ؟؟؟؟ تقلدون بدون علم أعينكم مغمضة وتقولون سمعنا وأطعنا لمشايخ الضلالة والخزعبلات
عودوا إلى الحق تفلحوا واتركوا هذه الأشياء بارك الله فيكم

"بدرالدين"

2014-08-19, 12:55

شخصيا لا أرتاح لتلك الطقوس ولا تهمني ..

لا ترتاحي لأنها بدعة أو لأنها شرك؟ و هل تأخذي الحكايات عن من يقومون بها (هذه الطقوس)؟
عفوا على كثرة الأسئلة أريد أن أفهم.
نحن أهل السنة نتبرأ من التكفيريين و المرجئة و المبتدعة و الثوار و لو ظهرت عليهم كل علامات أهل السنة الظاهرية و لو قالوا نحن من أهل السنة و لو إتبعوا (جزئيا) مشايخ أهل السنة، فهلا تكوني من أهل السنة؟ مثلا لن تسمعي أبدا من سني "أنا لا أرتاح للتكفيريين" فقط لآن منهم من تظهر عليه علامات السنة الظاهرية، بل تسمعين منه "أنا أتبرأ و أحذر من هؤلاء التكفيريين بل و أجاهدهم بالقرءان و السنة"

al3orwa

2014-08-19, 16:03

al3orwa

2014-08-19, 16:07

لا ترتاحي لأنها بدعة أو لأنها شرك؟ و هل تأخذي الحكايات عن من يقومون بها (هذه الطقوس)؟
عفوا على كثرة الأسئلة أريد أن أفهم.
نحن أهل السنة نتبرأ من التكفيريين و المرجئة و المبتدعة و الثوار و لو ظهرت عليهم كل علامات أهل السنة الظاهرية و لو قالوا نحن من أهل السنة و لو إتبعوا (جزئيا) مشايخ أهل السنة، فهلا تكوني من أهل السنة؟ مثلا لن تسمعي أبدا من سني "أنا لا أرتاح للتكفيريين" فقط لآن منهم من تظهر عليه علامات السنة الظاهرية، بل تسمعين منه "أنا أتبرأ و أحذر من هؤلاء التكفيريين بل و أجاهدهم بالقرءان و السنة"

من استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها

ابو اكرام فتحون

2014-08-19, 17:06

أقوال المالكية في الصوفية والتعلق بالأضرحة والأولياء (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=30108&d=1373682524)

ابو اكرام فتحون

2014-08-19, 17:07

العلاقة الوطيدة بين جماعة التبليغ والتصوف (https://ia902509.us.archive.org/0/items/matwiya/110.pdf)

ابو اكرام فتحون

2014-08-19, 17:13

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
الشيخ العثيمين رحمه الله

الصوفية أجهل الناس بالله

السؤال: ماهو موقف الإسلام من الصوفيه ؟

الجواب
الشيخ: الصوفية كلمة قيل إنها مشتقة من "الصفا" وقيل إنها مشتقة من "الصفوة" وقيل إنها مشتقة من
"الصوف" وهو الأقرب لأنهم كانوا إبان ظهورهم يرتدون الألبسة من الصوف تقشفاً وتزهداً
والصوفية لها طُرق متعددة تصل بهم أحياناً إلى الكفر الصريح حيث إنهم يصلون إلى القول بوحدة الوجود
وأنهم لا يشاهدون إلا الرب ويعتقدون أن كل شيء مشاهد من آيات الله تبارك وتعالى فإنه هو الله
ولا شك أن هذا كفر صريح ومنهم من يشذ عن الإسلام دون ذلك وهم على درجات متفاوتة

وأنا أنصح السائل أن يقرأ كتاب (هذه هي الصوفية) للشيخ عبد الرحمن الوكيل -رحمه الله-
لأنه بيّن في هذا الكتاب ما كان عليه الصوفية الذين يدَّعون أنهم أهل الصفاء والمعرفة بالله عز وجل
وهم في الحقيقة أجهل الناس بالله لأن أعلم الناس بالله رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ثم خلفاؤه الراشدون
في هذه الأمة ثم التابعون لهم بإحسان هؤلاء هم أعرف الناس

وكل من سلك سبيلاً غير سبيلهم فإن فيه من الجهل بالله بمقدار ما نأى به عن طريق النبي صلى الله عليه
وسلم وخلفاءه الراشدين.

ابو اكرام فتحون

2014-08-19, 17:17

"بدرالدين"

2014-08-19, 17:25

من استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها

هذا لم يجب عن سؤالي، هل تلك الأعمال بدعة، شرك أم ماذا؟

al3orwa

2014-08-19, 18:05

يقول ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" – بعد أن ذكر مبدأ التَّسمي بالصوفية ، مِنْ أقوامٍ انقطعوا إلى العبادة وتعلَّقُوا بالزهد - :
" ... ثم مازال الأمر ينمي والأشياخ يضعون لهم أوضاعًا ويتكلمون بواقعاتهم يعني -أهواءهم- ، ويَتَّفِقُ بعدُهُمْ عن العلماء
لا بلْ رؤيتهم ما هم فيه أَوْفَى العلوم حتى سمَّوْهُ العلم الباطن وجعلوا علم الشريعة العلم الظاهر ...ثم تشعَّبت بأقوام منهم الطرق
ففسدت عقائدهم ...
وما زال إبليس يخبطهم بفنون البدع حتى جعلوا لأنفسهم سُنَنًا "

الآن فقط أدركت لما قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم :

(( قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُون))

al3orwa

2014-08-19, 18:13

هذا لم يجب عن سؤالي، هل تلك الأعمال بدعة، شرك أم ماذا؟

يا أخي الشرك معناه أن تعبد مع الله إلها آخر

وتلك الأعمال ليست شركا بل هي غلو في التبرك بالعباد الصالحين

إنه ضرب من التشفع

فهل التشفع بالرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة شرك ؟

ابو اكرام فتحون

2014-08-19, 19:28

الآن فقط أدركت لما قال الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم :

(( قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُون))
فهمك هذا الذي فهمتيه من تلبيس ابليس عليك
فأصبح من يريد نصحك و يشفق عليك و على حالك
تعتبرينه من الظالمين

و ما عسانا إلا أن ندعو لك
بأن يهديك الله و يهدي كل الظالين من أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

al3orwa

2014-08-19, 23:20

فهمك هذا الذي فهمتيه من تلبيس ابليس عليك
فأصبح من يريد نصحك و يشفق عليك و على حالك
تعتبرينه من الظالمين

و ما عسانا إلا أن ندعو لك
بأن يهديك الله و يهدي كل الظالين من أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

يشهد الله جل شأنه أنني لا أريد إلا الحق ولا يهمني إن كان معي أو ضدي فكلمة الحق فوق كل اعتبار
(( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله))

ابو اكرام فتحون

2014-08-20, 00:29

يشهد الله جل شأنه أنني لا أريد إلا الحق ولا يهمني إن كان معي أو ضدي فكلمة الحق فوق كل اعتبار
(( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله))

ينطق اللسان بما في الفؤاد و يكشف ما في القلوب
فهذا من بين الذي يحتاج الى مراجعته في إعتقاداتك و الوقوف عنده و تأمله وعرضه على مقياس الشرع
فكيف يقول من يطمع في دخول الجنة وان لا يدخل النار
لا يهمني إن كان الحق معي او ضدي

فكم من مريد للخير لا يدركه

و لكم في هذه القصة عبرة و فائدة مناسبة جدا :

روى الدارمي في سننه قال : أخبرنا الحكم بن المبارك انا عمر بن يحيى قال سمعت أبي يحدث عن أبيه قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد قلنا لا فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعا فقال له أبو موسى يا أبا عبد الرحمن اني رأيت في المسجد أنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله الا خيرا قال فما هو فقال ان عشت فستراه قال رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصا فيقول كبروا مائة فيكبرون مائة فيقول هللوا مائة فيهللون مائة ويقول سبحوا مائة فيسبحون مائة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك قال أفلا أمرتهم ان يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون قالوا يا أبا عبد الله حصا نعد به التكبير والتهليل والتسبيح قال فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه و سلم متوافرون وهذه ثيابه لم تبل وأنيته لم تكسر والذي نفسي بيده انكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد أو مفتتحوا باب ضلالة قالوا والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير قال وكم من مريد للخير لن يصيبه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم فقال عمرو بن سلمة رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

لكن الفساد من الرؤوس ، من مشايخ الطرق والحلقات
( قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير )
هذه نوايا الطرقيين والصوفيين ، نواياهم طيبة لكن خرجوا عن الطريق بتوجيه الرؤوس الفاسدة المستثمرة المستغلة
( قالوا والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير ، قال : وكم من مريد للخير لا يصيبه )
فكم من مريد للخير لا يصيبه

"بدرالدين"

2014-08-20, 14:53

يا أخي الشرك معناه أن تعبد مع الله إلها آخر
وتلك الأعمال ليست شركا بل هي غلو في التبرك بالعباد الصالحين
إنه ضرب من التشفع
فهل التشفع بالرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة شرك ؟

تأملي في قول الله عز و جل: {والذين اتّخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلاّ ليقرّبونا إلى الله زلفى}
فالله عز و جل أخبرنا أن المشركين كانوا يعبدون أولياء ليس لأنهم يظنونهم أنهم آلهة أخرى و لكن يعبدونهم ليتقربوا بعبادتهم إلى الله، أكاد لا أصدق أن يقرأ مسلم هذه الآية و يفعل هذا العمل، أو يقره (كما تفعلين) أو لا ينهى عنه! هؤلاء المشركون من الصوفية - هداهم الله - لا يؤمنون بوجود آلهة أخرى من غير الله و مع ذلك يشركون في عبادته، ألا تسمين هذا شرك؟ أم كيف تفسرين الآية السابقة؟ إجابة بارك الله فيك...
أما شفاعة الرسول صلى الله عليه و سلم بارك الله فيك لما قلتي "يوم القيامة" فلا يجوز لأحد أن يطلب الآن من الرسول الشفاعة و لا من غيره من الأموات، إذن هذه حجة عليك و ليس لك، قال الله عز و جل: "قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا"

al3orwa

2014-08-20, 15:51

تأملي في قول الله عز و جل: {والذين اتّخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلاّ ليقرّبونا إلى الله زلفى}
فالله عز و جل أخبرنا أن المشركين كانوا يعبدون أولياء ليس لأنهم يظنونهم أنهم آلهة أخرى و لكن يعبدونهم ليتقربوا بعبادتهم إلى الله، أكاد لا أصدق أن يقرأ مسلم هذه الآية و يفعل هذا العمل، أو يقره (كما تفعلين) أو لا ينهى عنه! هؤلاء المشركون من الصوفية - هداهم الله - لا يؤمنون بوجود آلهة أخرى من غير الله و مع ذلك يشركون في عبادته، ألا تسمين هذا شرك؟ أم كيف تفسرين الآية السابقة؟ إجابة بارك الله فيك...
أما شفاعة الرسول صلى الله عليه و سلم بارك الله فيك لما قلتي "يوم القيامة" فلا يجوز لأحد أن يطلب الآن من الرسول الشفاعة و لا من غيره من الأموات، إذن هذه حجة عليك و ليس لك، قال الله عز و جل: "قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا"

قال الله تبارك وتعالى :
((أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار))

أعتقد أن ما جاء في الآية الكريمة في قوله جل وعلا : (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا )) حجة ابتدعوها وهي غير واقعهم ولذلك قال المولى عز وجل : ((إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون )) بمعنى أنه سيبن لهم أن قولهم ذاك لا يطابق واقعهم وأنه كذب

فهم كانوا يعبدون غير الله ويطيعون غير الله ويتذللون لغير الله فأضلهم الطاغوت الذي تولونه فهم كفار

المشكل المطروح الآن هو هل يجوز أن يدعو المسلم غير الله ليقربه إلى الله خاصة المقربين والصالحين والذين اصطفاهم الله بالدعوة إليه من الأنبياء والرسل ؟

يقول جل ذكره :
((خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم))

من الآية الكريمة نلاحظ أن الله جل شأنه جعل دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين مستجابا وما ذلك إلا ليخلق صلة التراحم والحاجة بينه عليه الصلاة والسلام وبين المسلمين.

ومثل ذلك نجد الابن يتبرك بدعاء والديه ومن يحبونه من أولي القربى والصالحين.

غير أن ذلك يكون في حياة أولئك، فماذا عن حالهم بعد الوفاة ؟

أغلب الظن أن المحبة رابطة تخترق جدار الموت، هذا بالنسبة لذوي القربى فالميت له أن يتصل في الرؤيا على سبيل المثال بذويه ويطلب منهم صدقة

ولذلك لا ضير في أن يسألهم الابن الدعاء له بالخير خاصة إذا كانو من المتقين الذين يحبهم الله

أما الأنبياء والصالحون فهم في حكم الشهداء يعني أحياء ولكن لا تشعرون
وأستمد هذا من قصة الصحابة الذين أوكل لهم مهمة غسل جسد رسول الله الطاهر فقد كانوا يحدثونه وكانوا يسألونه الرحمة لشدة حزنهم على فراقه
((لقد قطعت وتيني يا رسول الله )) صاح به أحد الصحابة وهو يغسل جسدا غير أجساد الموتى ...

يعني الرسول حي ولنا أن نسأله القرب وأن يصلي علينا فصلاته سكن لنا
والله أعلم

عبدالنور.ب

2014-08-20, 15:56

الله المستعان
أين مصدرك هذا ,,,,,,,,أمن من العقل وخيالكم الواسع!!!!!!!!!!!!!!!

al3orwa

2014-08-20, 16:30

قل اللهم زدني علما ...