أكتب إجابتك وستعرف نقطتك(بكالوريا علوم إسلامية). متجدد

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

بسم الله والصلاة على رسول الله وبعد
فتحنا هذا الموضوع من أجل إعطاء نقطة تقريبية لإخواننا الذين اجتازوا مادة العلوم الإسلامية في البكالوريا
وذلك شريطة أن يكتب لنا الإجابة نفسها التي أجاب بها في ورقة الإمتحان-أو بشكل أقرب إليها- بكل صدق وصراحة
وسأعطيكم النقاط بتقريب دقيق جدا والله الموفق
ويمكن للأساتذة الكرام الإجابة في الموضوع معنا لنتعاون على الخير وإدخال البهجة على نفوس التلاميذ
ونرجو النجاح للجميع بحول الله
ملحوظة
الموضوع كان سابقا هنا لكن كرّرته لعدم تمكني من الكتابة في الأول بسبب أن الأيقونات اختفت منه
سلا..م
قاسم.قاسم

[الجزائرية 2010]

انا اخترت الموضوع الثاني


الجزء الاول

1-القمية هي العدل
ونوعا:قيمة سياسية واجتماعية
2-حكمها:انا مادرتش حرام انا درت هكا
الحكمة من تحريم الشفاعة في الحدود

في الحديث اشارة الى العدالة القانونية في الشريعة الاسلامية في تطبيق الاحكام و الحدود بحيث لا تفرق بين الناس بل تطبق احكامها العادلة على الجميع فقد الغى صلى الله عليه وسلم جميع الاعتبارات والحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية

اثارها :
ظهور الطبقية التي تميز بين الناس اما العدالة
اهدارا للعدالة والقانون
شيوع الجريمة والفساد بين المجتمع
3-معنى الانحراف:هو كل سلوك يقوم بانتهاك القيم والمعايير التي تحكم المجتمع

اثر العبادة في معالجته:
العبادة هي الخضوع والانقياد لله عزوجل بالامتثال لاوامره وجتناب نواهيه والابتعاد عن حدود الله تعالي وعدم التعدي على الغير فالحاق الضرر بالنفس حرام والاضرار بالغير حرام لذلك نجد ان الله تعالى فرض العبادات لتنظيم وقت الانسان وشغله بالطاعة عن المعصية
قال تعالى في شان الصلاة:ان الصلاة تنهي عن الفحضاء والمنكر
قال تعالى في شان الزكاة:وخذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
وقال في شان الصوم:يا ايها الذين امنوا قد كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
وقال تعالى في شان الحج:الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج في رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج


5-الفوائد:
تحريم الشفاعة في الحدود
تحريم السرقة وبيان عقوبتها
انتشار الجريمة والفساد على الارض
لغاء الحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية

4-التبني:هو الحاق طفل مجهول والديه بالنسب مع اعطاءه لقب العائلة
الحكمة من ابطاله:تؤدي الى اختلاط الانساب وقد ياخذ حقوق اشخاص اخرين هو غير جدير باخذها
"مادرتش الدليل من السنة والكتاب"


الجزء الثاني:


1-النوع هو صحة جسمية
مفهومها:هي الحالة التي يكون فيها الانسان صحيح البدن خاليا من الامراض سويا في سلوكه نتيجة توازنه الداخلي
2-
تطبيق الرعاية الصحية باسسها العلمية "وقاية وعلاجا ونقاهة"
الاعفاء من بعض الفروض رفعا للحرج
الوقاية من الامراض

3-

الوقاية من الامراض هي الحالة التي يكون فيها البدن صحيحا خالي من الامراض واذا اختل احد القواعد العامة فانه يضر بالجسم فمثلا فرض الصلاة للطهارة 5 مرات في اليوم
كما حرم شرب الخمر لانه يذهب العقل
بالاضافة الى تحريم اكل لميتة والدم ولحم الخنزير في قوله تعالى:انما حرم عليكم الدم والميتة ولحم الخنزير"
لكن اذا مرض الانسان نجد ان ديننا الاسلامي يراف به ويعفيه من بعض الفرائض
فمثلا من لا يستطيع الوضوء فنجد ان الشريعة قد رتبت على ذلك التيمم
والمراة في النفاس والحائض يعفيها الاسلام من الصلاة واداء مناسك الحج


هادي اجابتي اتمنى انو تفيدني بالنقطة
علابالي بروحي ماخدمتش

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

انا اخترت الموضوع الثاني



الجزء الاول

1-القمية هي العدل
ونوعا:قيمة سياسية واجتماعية
01ن
2-حكمها:انا مادرتش حرام انا درت هكا
الحكمة من تحريم الشفاعة في الحدود

في الحديث اشارة الى العدالة القانونية في الشريعة الاسلامية في تطبيق الاحكام و الحدود بحيث لا تفرق بين الناس بل تطبق احكامها العادلة على الجميع فقد الغى صلى الله عليه وسلم جميع الاعتبارات والحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية
0.5/ن00ن
اثارها :
ظهور الطبقية التي تميز بين الناس اما العدالة
اهدارا للعدالة والقانون
شيوع الجريمة والفساد بين المجتمع
1.5ن
3-معنى الانحراف:هو كل سلوك يقوم بانتهاك القيم والمعايير التي تحكم المجتمع
01ن
اثر العبادة في معالجته:
العبادة هي الخضوع والانقياد لله عزوجل بالامتثال لاوامره وجتناب نواهيه والابتعاد عن حدود الله تعالي وعدم التعدي على الغير فالحاق الضرر بالنفس حرام والاضرار بالغير حرام لذلك نجد ان الله تعالى فرض العبادات لتنظيم وقت الانسان وشغله بالطاعة عن المعصية
قال تعالى في شان الصلاة:ان الصلاة تنهي عن الفحضاء والمنكر
قال تعالى في شان الزكاة:وخذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
وقال في شان الصوم:يا ايها الذين امنوا قد كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
وقال تعالى في شان الحج:الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج في رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
1.5ن

5-الفوائد:
تحريم الشفاعة في الحدود
تحريم السرقة وبيان عقوبتها
انتشار الجريمة والفساد على الارض
لغاء الحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية
3.5ن

4-التبني:هو الحاق طفل مجهول والديه بالنسب مع اعطاءه لقب العائلة
01ن
الحكمة من ابطاله:
تؤدي الى اختلاط الانساب
ياخذ حقوق اشخاص اخرين هو غير جدير باخذها
"مادرتش الدليل من السنة والكتاب"
01ن

الجزء الثاني:


1-النوع هو صحة جسمية
0.5
مفهومها:هي الحالة التي يكون فيها الانسان صحيح البدن خاليا من الامراض سويا في سلوكه نتيجة توازنه الداخلي
01ن
2-تطبيق الرعاية الصحية باسسها العلمية "وقاية وعلاجا ونقاهة"
الاعفاء من بعض الفروض رفعا للحرج
الوقاية من الامراض
3-الوقاية من الامراض هي الحالة التي يكون فيها البدن صحيحا خالي من الامراض واذا اختل احد القواعد العامة فانه يضر بالجسم فمثلا فرض الصلاة للطهارة 5 مرات في اليوم
كما حرم شرب الخمر لانه يذهب العقل
بالاضافة الى تحريم اكل لميتة والدم ولحم الخنزير في قوله تعالى:انما حرم عليكم الدم والميتة ولحم الخنزير"
لكن اذا مرض الانسان نجد ان ديننا الاسلامي يراف به ويعفيه من بعض الفرائض
فمثلا من لا يستطيع الوضوء فنجد ان الشريعة قد رتبت على ذلك التيمم
والمراة في النفاس والحائض يعفيها الاسلام من الصلاة واداء مناسك الحج
03ن
ينقصك جواب هنا أختنا المباركة وهو كيفية تحقيق الصحة النفسية؟(01.5ن)
هادي اجابتي اتمنى انو تفيدني بالنقطة
علابالي بروحي ماخدمتش

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا باول مشاركة في الموضوع
بورك فيك أختنا المباركة "الجزايرية"
علامتك حسب تقديري الخاص وفق ما اتفقنا عليه في مركز التصحيح مع بقية الأستاذة
[20/15.5]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

[yasmine-algerienne]

السلام عليكم
أستاذ أنا اخترت الموضوع الأول وهذه هي إجابتي:
1/ الوسيلة هي: إثارة الوجدان
شرحها: حتى يتصور الإنسان الأمور على حقيقتها ويستيقظ من غفلته يعرض القرآن الكريم الوقائع والأحداث في صورة حية يلفت بها إنتباهه، فتتحرك مشاعره وينفعل وجدانه فيوقن أن لهذا الكون خالق قادر يستحق أن يعبد.
2/ لما كان العقل مناط التكليف وطاقة الفهم والإدراك، وجب الحفاظ عليه وهذا يكون بطريقتين:
من جانب الوجود: الحث على طلب العلم وتنمية العقل بالمعارف المختلفة إلى جانب التفكر والتدبر والتأمل.
من جانب العدم: حرم القرآن الكريم كل صور الإنحراف الفكري كالتصديق بالخرافات والسحر والشعوذة.
3/أ: مفهوم القيم: هي الأخلاق والمبادىء والاسس التي تحفظ الأمم وتساهم في إستقرار المجتمعات.
ب: معنى التكافل الإجتماعي: جعل الله عزوجل المصلحة العامة قبل المصلحة الخاصة حتى تكون الفائدة عامة وتزول الفوارق الفردية، وقد أسس الإسلام المجتمع المسلم على هذه الأسس والقواعد كتشريع الزكاة مثلا والدعوة إلى العمل التطوعي وغيرها مما يخدم المصلحة العامة.
4/ حقوق الإنسان في الإسلام:
1- حق الحياة.
2- الحق في الحرية.
3- الحق في الأمن.
4- الحق في حرية المعتقد.
5/ ذكرت أربع فوائد في ورقتي، لكنني لا أتذكرها حاليا.
الجزء الثاني:
تعريف المصلحة المرسلة:
لغة:
المصلحة: المنفعة.
المرسلة: المطلقة.
إصطلاحا: هي إستنباط الحكم في واقعة لا نص فيها ولا إجماع بناءا على مصلحة لا دليل من الشرع على إعتبارها أو إلغائها.
2/ حجية العمل بالمصلحة المرسلة: إتفق العلماء على عدم العمل بالمصلحة المرسلة فيما يتعلق في مجالات العبادات لأنها توقيفية أما فيما يتعلق بالمعاملات فالمالكية يعتبرونها حجة شرعية.
3/ شروط العمل بها:
1- أن تكون المصلحة عامة لا خاصة.
2- أن تكون المصلحة حقيقة لا وهمية.
3- أن لا تعارض نصا أم مبدأ من مبادىء الشريعة الإسلامية.
4/ مثالين عن المصلحة المرسلة:
1- جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق.
2- جمع الأحاديث النبوية وترسيخها للأجيال المسلمة.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم
أستاذ أنا اخترت الموضوع الأول وهذه هي إجابتي:
1/ الوسيلة هي: إثارة الوجدان
0.5ن
شرحها: حتى يتصور الإنسان الأمور على حقيقتها ويستيقظ من غفلته يعرض القرآن الكريم الوقائع والأحداث في صورة حية يلفت بها إنتباهه، فتتحرك مشاعره وينفعل وجدانه فيوقن أن لهذا الكون خالق قادر يستحق أن يعبد.
1.5ن
2/ لما كان العقل مناط التكليف وطاقة الفهم والإدراك، وجب الحفاظ عليه وهذا يكون بطريقتين:
من جانب الوجود: الحث على طلب العلم وتنمية العقل بالمعارف المختلفة إلى جانب التفكر والتدبر والتأمل.
من جانب العدم: حرم القرآن الكريم كل صور الإنحراف الفكري كالتصديق بالخرافات والسحر والشعوذة.
ن03.5
3/أ: مفهوم القيم: هي الأخلاق والمبادىء والاسس التي تحفظ الأمم وتساهم في إستقرار المجتمعات.
01ن
ب: معنى التكافل الإجتماعي: جعل الله عزوجل المصلحة العامة قبل المصلحة الخاصة حتى تكون الفائدة عامة وتزول الفوارق الفردية، وقد أسس الإسلام المجتمع المسلم على هذه الأسس والقواعد كتشريع الزكاة مثلا والدعوة إلى العمل التطوعي وغيرها مما يخدم المصلحة العامة.
01ن
4/ حقوق الإنسان في الإسلام:
1- حق الحياة.
2- الحق في الحرية.
3- الحق في الأمن.
4- الحق في حرية المعتقد.
02ن
5/ ذكرت أربع فوائد في ورقتي، لكنني لا أتذكرها حاليا.
وكيف ننقطها ؟ هههههه
الجزء الثاني:
تعريف المصلحة المرسلة:
لغة:
المصلحة: المنفعة.
المرسلة: المطلقة.
إصطلاحا: هي إستنباط الحكم في واقعة لا نص فيها ولا إجماع بناءا على مصلحة لا دليل من الشرع على إعتبارها أو إلغائها.
01ن
2/ حجية العمل بالمصلحة المرسلة: إتفق العلماء على عدم العمل بالمصلحة المرسلة فيما يتعلق في مجالات العبادات لأنها توقيفية أما فيما يتعلق بالمعاملات فالمالكية يعتبرونها حجة شرعية.
01ن
3/ شروط العمل بها:
1- أن تكون المصلحة عامة لا خاصة.
2- أن تكون المصلحة حقيقة لا وهمية.
3- أن لا تعارض نصا أم مبدأ من مبادىء الشريعة الإسلامية.
01.5ن
4/ مثالين (مثالان) عن المصلحة المرسلة:
1- جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق.
2- جمع الأحاديث النبوية وترسيخها للأجيال المسلمة.
02ن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
تلميذتنا المباركة "ياسمينة"
إذا كانت فوائدك الأربع صحيحة لديك أربع نقاط كاملة وستكون علامتك
[20/-19]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

[yasmine-algerienne]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
تلميذتنا المباركة "ياسمينة"
إذا كانت فوائدك الأربع صحيحة لديك أربع نقاط كاملة وستكون علامتك
[20/-19]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م


ههههه عذرا أستاذ، الفوائد إستخرجتها من الآية بمفهومي الخاص لكني نسيتها الآن
---
بارك الله فيك أستاذنا الكريم على هذه المبادرة الطيبة، جعلها الله في ميزان حسناتك
دعواتك لنا بالنجاح.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

ههههه عذرا أستاذ، الفوائد إستخرجتها من الآية بمفهومي الخاص لكني نسيتها الآن
---
بارك الله فيك أستاذنا الكريم على هذه المبادرة الطيبة، جعلها الله في ميزان حسناتك
دعواتك لنا بالنجاح.

سلام عليكم طبتم،..
تلميذتنا المباركة "ياسمينة"
من خلال إجابتك والله أعلم ففوائدك صحيحة إن كانت من صميم الآية، ولوكانت ورقتك عندي لأعطيتك العلامة 19
وفيك البركة ووفقك الله للنجاح
أنت ناجحة بحول الله [كثري الطعام برك ههههههه]
سلا..م

[عادل عبد الله]

السلام عليكم استاذ أنا درت الموضوع الثاني في الجزء الاول قلبت القيمة درتها السياسية ونوعها درت العدل سما عندي خطا ، وايضا نوع الصحة درت النفسية عندي صحيح ولا خطأ ؟

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم استاذ أنا درت الموضوع الثاني في الجزء الاول قلبت القيمة درتها السياسية ونوعها درت العدل سما عندي خطا ، وايضا نوع الصحة درت النفسية عندي صحيح ولا خطأ ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
أخي المبارك "عادل عبد الله"
سررت بك اليوم والله لقد التقينا مرتين اللهم ادم لقاءنا
إجابتك المقلوبة صحيحة وعلامة1/1 ن فلا تقلق
والصحة هي النفسية هي صحيحة كذلك ولك عليها 0.5ن
كتبك الله في الناجحين المفلحين
سلا..م

[ملكة الامتياز]

انا اخترت الموضوع الثاني


الجزء الاول

1-القمية هي العدل
ونوعا:قيمة سياسية واجتماعية
2-حكمها:انا مادرتش حرام انا درت هكا
الحكمة من تحريم الشفاعة في الحدود

في الحديث اشارة الى العدالة القانونية في الشريعة الاسلامية في تطبيق الاحكام و الحدود بحيث لا تفرق بين الناس بل تطبق احكامها العادلة على الجميع فقد الغى صلى الله عليه وسلم جميع الاعتبارات والحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية

اثارها :
ظهور الطبقية التي تميز بين الناس اما العدالة
اهدارا للعدالة والقانون
شيوع الجريمة والفساد بين المجتمع
3-معنى الانحراف:هو كل سلوك يقوم بانتهاك القيم والمعايير التي تحكم المجتمع

اثر العبادة في معالجته:
العبادة هي الخضوع والانقياد لله عزوجل بالامتثال لاوامره وجتناب نواهيه والابتعاد عن حدود الله تعالي وعدم التعدي على الغير فالحاق الضرر بالنفس حرام والاضرار بالغير حرام لذلك نجد ان الله تعالى فرض العبادات لتنظيم وقت الانسان وشغله بالطاعة عن المعصية
قال تعالى في شان الصلاة:ان الصلاة تنهي عن الفحضاء والمنكر
قال تعالى في شان الزكاة:وخذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
وقال في شان الصوم:يا ايها الذين امنوا قد كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
وقال تعالى في شان الحج:الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج في رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج


5-الفوائد:
تحريم الشفاعة في الحدود
تحريم السرقة وبيان عقوبتها
انتشار الجريمة والفساد على الارض
لغاء الحسابات الاجتماعية في تطبيق الاحكام الشرعية

4-التبني:هو الحاق طفل مجهول والديه بالنسب مع اعطاءه لقب العائلة
الحكمة من ابطاله:تؤدي الى اختلاط الانساب وقد ياخذ حقوق اشخاص اخرين هو غير جدير باخذها
"مادرتش الدليل من السنة والكتاب"


الجزء الثاني:


1-النوع هو صحة جسمية
مفهومها:هي الحالة التي يكون فيها الانسان صحيح البدن خاليا من الامراض سويا في سلوكه نتيجة توازنه الداخلي
2-
تطبيق الرعاية الصحية باسسها العلمية "وقاية وعلاجا ونقاهة"
الاعفاء من بعض الفروض رفعا للحرج
الوقاية من الامراض

3-

الوقاية من الامراض هي الحالة التي يكون فيها البدن صحيحا خالي من الامراض واذا اختل احد القواعد العامة فانه يضر بالجسم فمثلا فرض الصلاة للطهارة 5 مرات في اليوم
كما حرم شرب الخمر لانه يذهب العقل
بالاضافة الى تحريم اكل لميتة والدم ولحم الخنزير في قوله تعالى:انما حرم عليكم الدم والميتة ولحم الخنزير"
لكن اذا مرض الانسان نجد ان ديننا الاسلامي يراف به ويعفيه من بعض الفرائض
فمثلا من لا يستطيع الوضوء فنجد ان الشريعة قد رتبت على ذلك التيمم
والمراة في النفاس والحائض يعفيها الاسلام من الصلاة واداء مناسك الحج


هادي اجابتي اتمنى انو تفيدني بالنقطة
علابالي بروحي ماخدمتش

أستاد انا درت نوع القيمة اجتماعية سياسية هل تحسب الاجابة
كدلك في دليل التبني درت حديث الرسول "الولد للفراش وللعاهر الحجر" أظن 99 بالمئة بانه خطا الدليل

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

أستاد انا درت نوع القيمة اجتماعية سياسية هل تحسب الاجابة
كدلك في دليل التبني درت حديث الرسول "الولد للفراش وللعاهر الحجر" أظن 99 بالمئة بانه خطا الدليل
سلام عليكم طبتم،..
أختنا المباركة "ملكة الإمتياز"
أنا عن نفسي أحتسبها لك سياسية بمجرد ذكر كلمة سياسية بغض النظر عن اجتماعية
أما الحديث (الولد للفراش...) هو حقيقة في نظري صحيح لان إثبات النسب للفراش هو صميم النهي عن التبني لكننا للاسف اتفقنا على عدم احتسابه في مركزنا لكن قد يحتسب في مركز آخر الأمور اجتهادية أحيانا وعيه فقط 0.5 ن
وفقك الله للنجاح
سلا..م

[الجزائرية 2010]

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا باول مشاركة في الموضوع
بورك فيك أختنا المباركة "الجزايرية"
علامتك حسب تقديري الخاص وفق ما اتفقنا عليه في مركز التصحيح مع بقية الأستاذة
[20/15.5]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م


ان شاء الله يارب تكون هادي هي النقطة
صراحة فرحت ونتمنى تكون هكدا
ادعيلنا استاذ ننجحو ونفرحوا والدينا يارب

وربي يشافي لي ابي

[أم احمد3]

http://im55.gulfup.com/pneTov.jpg
http://im55.gulfup.com/MuWRHb.jpg
http://im55.gulfup.com/3Dimxt.jpg

[وردة المتفائلة]

السلام عليكم أستاذ نتمنى تقيمني قداه ندي ............. وشكرا مسبقا أستاذ
أستاذ أنا اخترت الموضوع الأول وهذه هي إجابتي:
1/ الوسيلة هي: إثارة العقل

شرحها: ان القرآن الكريم لم يخبر بالقضايا الايمانية فحسب بل اقام الحجج والبراهين ونبه العقل من غفلته فوجهه الى التدبر والتأمل في هدا الكون وما هو عليه من دقائق الصنع وحسن الترتيب

2/ للمحافظة على العقل :
* الدعوة الى اعماله في تفسير الآيات الكونية والقرآنية بصيغ مختلفة مثل : تعقلون .. تتدبرون ... تتفكرون
* نبذ التقليد والدعوة الى الابداع والتجديد
* دعوة الاسلام الى تجنب كل ما يزيله من خمر ومخدرات وغيرها
* الدعوة الى تزويده بالعلم النافع ( العلم الديني والدنيوي )
* عدم تكليفه فوق طاقته ( الامور الغيبية )
* حمايته من الجهل والانحراف الفكري

3/أ: مفهوم القيم: هي مجموعة من المبادئ والاخلاق والاسس التي تنظم سلوك الفرد وتحفظ االمجتمع وتضمن استمراريته
التكافل الاجتماعي : هو الاهتمام بمن هم في حاجة الى مساعدة وهو ثمرة التعاون والاخوة لقوله تعالى ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) ومن مظاهر التكافل الاجتماعي مشروعية الزكاة والنفقة والحث على رعاية الايتام وغيرها
4/ حقوق الإنسان في الإسلام:
1- حق الحياة.
2- الحق في الحرية.
3- الحق في الأمن.
4- الحق في حرية المعتقد.

الفوائد :
1 الدعوة الى اعمال العقل و التأمل في الآيات القرآنية الآيات الكونية
2 العقل نعمة وجب على الانسان المحافظة عليها
3 العقل نعمة خص الله بها النسان دون غيره وجعله أداة للتدبر في دلائل قدرة الله في الكون
4 العقل ميزان التفضيل ومناط التكليف
الجزء الثاني:
تعريف المصلحة المرسلة:
لغة: المنافع
إصطلاحا: هي المنافع التي لم يعتبرها الشرع ولم يلغها

2/ حجية العمل بالمصلحة المرسلة: إتفق العلماء على عدم العمل بالمصلحة المرسلة فيما يتعلق في مجالات العبادات لأنها توقيفية أما فيما يتعلق بالمعاملات فالمالكية اعتبروها مصدرا من مصادر التشريع الاسلامي
واعتمدوا في دلك على :
ان الاعتماد على المصالح المرسلة نوع من انواع التسهيل والتيسيير الذي دعت اله الشريعة الاسلامية
ان الصحابة اعتمدوا على المصالح المرسلة
ان القضايا متجددة في كل وقت وفي كل حين فلو لم نعتمد عل ىالمصالح المرسلة في تحديد حكمها لضاقت الشريعة الاسلامية
3/ شروط العمل بها:
1- أن تكون المصلحة عامة لا خاصة.
2- أن تكون المصلحة حقيقة لا وهمية.
3- أن لا تعارض نصا شرعيا
4 ـ ان تتماشى مع مقاصد الشريعة الاسلامية
4/ مثالين عن المصلحة المرسلة:
1- جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق.
2- تدوين عمر بن الخطاب الدواوين

[jiji41]

القيمة هي العدل ونوعها من القيم السياسية
حكم الشفاعة حرام
الحكمة
انتشار التجاوزات والغش وضياع حقوق الناس
تشجيع العصاة والمدنيبين
دهاب هيبة الدولة والقانون
الانحراف لغة هو العدول والميل والمجانبة
اصطلاحا هو مجانبة الانسان لفطرته السليمة واتباع الطريق الخطا المنهي عنه دينيا وهي الخضوع للطة دون قيود
اثر العبادة اولا تعريفها هي اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من اقوال وافعال ظاهرة او باطنة وهدا حسب تعريف ابن تيمية
اثرها العابد لله يمتثل لاوامره ويجتنب نواهيه حيث انه من غير المعقول ان يكون عابد لله في حالة سرقة او زنى او... حيث قال ص من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له
كما ان العبادة تجعل الانسان متعلق بالله فلا يجرؤ على عصيانه
العابد لله يعرف الحساب والعقاب مما يدفعه الى الخوف والابتعاد عن كل انحراف
العابد لله يعلم ان الله يراقبنا فيسعى الى ارضائه ويبتعد عن معصيته
التبني هو اتخاد ابن او بنت الاخرين على اساس الابن او البنت من النسب الصحيح والاصيل
الدليل من القران وماجعل ادعيائكم ابناءكم دلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
من السنة من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فلجنة عليه حرام
الحكمة
الاسلام يقوم في كل علاقاته على اساس من العدل ورعاية الحقيقة مما يستدعى نسبة الابن الى ابيه الحقيقي
نظام الارث في الاسلام يقوم على القرابة القريبة وليس للمتبني اي قرابة فباي حق يرث
التبني مجرد تحقيق نسب مزعوم
التبني مفسدة اجتماعية ولسي في صالح المتبني والمتبنى دلك لادخال الغريبعلى الاسرة واطلاعه على المحارم
الفوائد
تحريم السرقة وجعل حدها قطع اليد
المساواة من مبادئ الاسلام
القسم يكون في الامور الضرورية لتاكيدها
وجوب الاعتبار من الامم السابقة
تحريم الشفاعة في الحدود
الجزء الثاني
هي الصحة النفسية وهي الحالة التي يكون فيها الانسان سويا نتيجة لتوازنه الداخلي فلا يصدر عنه شدود في القول او الفعل او التفكير
كيفية تحقيق الاسلام لصحة النفسية
تقوية الصلة بالله ودلك بالتقرب من الله حتى يرضي فادا رضى الله عن عبده بث في نفسه طمانينة لا تشبهها طمانينة حيث يقول تعالى الدين امنوا وتطمئن قلوبهم بدكر الله الا بدكر الله تطمئن القلوب
التزكية والاخلاق ودلك بتطهير النفس من كل الامراض النفسية فيرقى الانسان الى الكمال الانساني وتاتي اخلاقه تبعا لما جاء به رسول الله ص حيث يقول انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
الفهم الصحيح للوجود فادا عرف الانسان حقيقة وجو كتبت كل القول وكتبته صحيح حسب الكتاب المدرسيده في هدا الكون وعرف انها مجرد مرحلة من حياته رضى وصبر في انتظار حياته الابدية
الوقاية من الامراض اهتم الاسلام بالصحة الجسمية حيث شرع الطهارة وجعلها مرافقة لكل صلاة وحث على عدم ايراد النفس الى التلكة حيث قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة وقالى ايضا الدين هم لفروجهم حافظون ....... كتبت كل القول وصحيح حسب الكتاب المدرسي
العفاء من بعض الفروض خيث قدم الصحة على العبادة ودكرت امثلة ودكرت قوله تعالى شهر رمضان الدي انزل فيه القران ........ كتبتو اكل صحيح حسب الكتاب

[aniscarbone]

سلام استاذ

حاب نسقسيك انا درت الوسيلة هي اثارة العقل والوجدان

وفي التعريف دمجت التعريفين

ما رايك ..,؟؟

[ملكة الامتياز]

سلام عليكم طبتم،..
أختنا المباركة "ملكة الإمتياز"
أنا عن نفسي أحتسبها لك سياسية بمجرد ذكر كلمة سياسية بغض النظر عن اجتماعية
أما الحديث (الولد للفراش...) هو حقيقة في نظري صحيح لان إثبات النسب للفراش هو صميم النهي عن التبني لكننا للاسف اتفقنا على عدم احتسابه في مركزنا لكن قد يحتسب في مركز آخر الأمور اجتهادية أحيانا وعيه فقط 0.5 ن
وفقك الله للنجاح
سلا..م



شكرآآ جزيلا أستاد :)

[شيماء 28]

استاذ من فضلك صحح لي الفوائد:
من قدرة الله تعالى تعاقب الليل والنهار
من فدرته ايضا خلق السماوات والارض
الماء اساس الحياة
اهمية السفن في استترةةاق الناس في البحر

[الجزائرية 2010]

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا باول مشاركة في الموضوع
بورك فيك أختنا المباركة "الجزايرية"
علامتك حسب تقديري الخاص وفق ما اتفقنا عليه في مركز التصحيح مع بقية الأستاذة
[20/15.5]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م


استاذ عندي استفسار
نوع الصحة هي نفسية وانا درته جسمية

علاه حسبتهالي صحيحة وهي غالطة؟

[شيماء 28]

في استرزاق الناس في البحر
بالمناسبة استاذ احنا استاذتنا. مادرتلناش من حيث العدم وومن حيث الوجود. بل اكتفت بمر
بل اكتفت بذكر اربع عناصر:
نهى الاسلام عن شرب الخمر والمخدرات
امر بتصفيته من الاوهان
من الاوهام والخرافات
نهاه عن تقليد الاباء والاجداد. استاذ هل تحسب لي هذه العناصر

الدعوة الى الوسطية
مارايطك

[أم احمد3]

;ddddddk
ويين راكم ...............الاجابة


.................

[Marie Chazi]

استاذ انا درتهم كامل صحاح ماعدا الدليل من تحريم التبني من القران مادرتوش ومن السنة كتبت هك عندما خرح رسول الله صلى الله غليه ونعت بان اسامة ابن محمد نزلت اية في ذلك ان اسامة ابن حارثة فعاود النبي علية الصلاة والسلام واهبر الناس ان اسامة بن زيد بن حارتة استاذ يعني على السنة ندي 0,5 ولالا لاني مادرتش حديث درت فيما معناه

[❀مَلِيْكَة❀]

سلام أستاذنا الفاضل

بالنسبة للموضوع الثاني

اخطأت في الحديث النبوي غفر الله لي

في الاصل ( من ادعا ) انا كتبت من التوتر ( من اهتدى به)
أكيد خطأ لانو حديث نبوي ولا يجوز الخطا

بالنسبة للفوائد والارشادات
كتبت..
*حرم الحديث الشفاعة في الحدود
* حرم الحديث التوسط لاسقاط حد من حدود الله
* عقوبة السرقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قطع اليد
* وسيلة الاعلام في عهد النبوة هي الخطبة
*تضمن الحديث قيمة من القيم السياسية
وايضا في اثر العبادة
كتبت
لممارسة العبادات أثر عظيم في استقامة سلوك المسلم
بحيث يشعر برقابة الله تعالى له والخوف منه واجتناب نواهيه وطاعة أوامره وحتي وان وقع في الخطأ فانه يتوب الى الله تعالى حيث ;
قال الله تعالى في الصيام" ًًًًًٌٌٌ ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين منم قبلكم لعلكم تتقونًًٌ"

وقال تعالى في الصلاة " ً ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر"

والباقي صحيح
أرجو ان تقيم اجابتي فاضلنا
أنا بانتضارك......
سلام

[yasmine-algerienne]

سلام عليكم طبتم،..
تلميذتنا المباركة "ياسمينة"
من خلال إجابتك والله أعلم ففوائدك صحيحة إن كانت من صميم الآية، ولوكانت ورقتك عندي لأعطيتك العلامة 19
وفيك البركة ووفقك الله للنجاح
أنت ناجحة بحول الله [كثري الطعام برك ههههههه]
سلا..م

وعليكم السلام ورحمة الله
صراحة يا أستاذ كلماتك رفعت من معنوياتي
فعلاً عجزت عن إيجاد كلمات الشكر والتقدير التي تليق بمقامك
ادعو الله أن يسدد خطاك ويزيدك علماً وتوفيقاً
في أمان الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام عليكم طبتم،..
أرجو رجاء حار من تلاميذي الأحباب أن يعذروا تأخر ردي عليهم مستسمحا الجميع وسأرد بحول الله قدر الاستطاعة
وأسأل الله ان يكتب لكم النجاح ويلبسكم الفلاح ويوفقكم للصلاح
ويُقِرّ أعين والديكم بكم بحول الله
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..

استاذ عندي استفسار

نوع الصحة هي نفسية وانا درته جسمية

علاه حسبتهالي صحيحة وهي غالطة؟
صدقت والله تلميذتنا المباركة "الجزائرية"
هو سهو جراء فرحنا بأول مشاركة في الموضوع
وعليه سنخصم نقطتين من العلامة..
فتصبح [20/13.5] وأسأل الله أن يغفل عنها المصحح وتكون أكثر



ان شاء الله يارب تكون هادي هي النقطة
صراحة فرحت ونتمنى تكون هكدا
ادعيلنا استاذ ننجحو ونفرحوا والدينا يارب

وربي يشافي لي ابي
كتبك الله في الناجحات المفلحات
وطهورا بإذن الله للوالد الكريم ونسال الله له شفاء عاجلا لا يغادر سقما.
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

http://im55.gulfup.com/pnetov.jpg
http://im55.gulfup.com/muwrhb.jpg
http://im55.gulfup.com/3dimxt.jpg

;ddddddk
ويين راكم ...............الاجابة


.................
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مرحبا بالتلميذة المنباركة "سامرا3"
نقطتك بعد اطلاعي على ورقاتك الثلاث هي مع أن إجابتك في المسوّدات كما هو واضح ناقصة


http://im55.gulfup.com/pneTov.jpg

نسأل الله ا تكون تامة في ورقة الإجابة

http://im55.gulfup.com/MuWRHb.jpg

http://im55.gulfup.com/3Dimxt.jpg
02+02+2.5+01+0.5+0.5+1.5
[20/10]
والله أعلم
وقلت لك الإجابة في المسوّدة ناقصة والعلامة أعاتبك عليها
وأرجو أن تكون علامتك طيبة وتنجحين بحول الله
سلا..م

[ملكة الامتياز]

أستاد في دور العبادة في معالجة الانحراف من العناصر التي وضعتها
بيان الله سبحانه وتعالى صفات عباده وأنهم أبعد الناس عن الفواحش والمنكرات ولا يقتلون النفس التي حرم الا بالحق ثم كتبت الآية ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً .) .. أصحيح دلك؟

[جلال 11]

سلام استاذ

حاب نسقسيك انا درت الوسيلة هي اثارة العقل والوجدان

وفي التعريف دمجت التعريفين

ما رايك ..,؟؟

[ayoub musulman]

استاد في الموضوع الاول هو طلب الحجية و لم يطلب الدليل للحجية و بالتالي كاانت اجابتي هي حجة شرعية و مصدر للتشريع هل اجابتي صحيحة

[chaima15]

استااااااذ في الموضوع الثاني الجزء الثاني لي يدير الاية تتحدث عن صحة جسمية صحيح ؟ و هل يأخذ العلامة كاملة؟

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم أستاذ نتمنى تقيمني قداه ندي ............. وشكرا مسبقا أستاذ
أستاذ أنا اخترت الموضوع الأول وهذه هي إجابتي:
1/ الوسيلة هي: إثارة العقل
0.5ن

شرحها: ان القرآن الكريم لم يخبر بالقضايا الايمانية فحسب بل اقام الحجج والبراهين ونبه العقل من غفلته فوجهه الى التدبر والتأمل في هدا الكون وما هو عليه من دقائق الصنع وحسن الترتيب
01ن
2/ للمحافظة على العقل :
* الدعوة الى اعماله في تفسير الآيات الكونية والقرآنية بصيغ مختلفة مثل : تعقلون .. تتدبرون ... تتفكرون
* نبذ التقليد والدعوة الى الابداع والتجديد
* دعوة الاسلام الى تجنب كل ما يزيله من خمر ومخدرات وغيرها
* الدعوة الى تزويده بالعلم النافع ( العلم الديني والدنيوي )
* عدم تكليفه فوق طاقته ( الامور الغيبية )
* حمايته من الجهل والانحراف الفكري
04ن
3/أ: مفهوم القيم: هي مجموعة من المبادئ والاخلاق والاسس التي تنظم سلوك الفرد وتحفظ االمجتمع وتضمن استمراريته
01ن
التكافل الاجتماعي : هو الاهتمام بمن هم في حاجة الى مساعدة وهو ثمرة التعاون والاخوة لقوله تعالى ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) ومن مظاهر التكافل الاجتماعي مشروعية الزكاة والنفقة والحث على رعاية الايتام وغيرها
01ن
4/ حقوق الإنسان في الإسلام:
1- حق الحياة.
2- الحق في الحرية.
3- الحق في الأمن.
4- الحق في حرية المعتقد.
02ن

الفوائد :
1 الدعوة الى اعمال العقل و التأمل في الآيات القرآنية الآيات الكونية
2 العقل نعمة وجب على الانسان المحافظة عليها
3 العقل نعمة خص الله بها النسان دون غيره وجعله أداة للتدبر في دلائل قدرة الله في الكون
4 العقل ميزان التفضيل ومناط التكليف
03ن
الجزء الثاني:
تعريف المصلحة المرسلة:
لغة: المنافع
إصطلاحا: هي المنافع التي لم يعتبرها الشرع ولم يلغها
0.5ن
2/ حجية العمل بالمصلحة المرسلة: إتفق العلماء على عدم العمل بالمصلحة المرسلة فيما يتعلق في مجالات العبادات لأنها توقيفية أما فيما يتعلق بالمعاملات فالمالكية اعتبروها مصدرا من مصادر التشريع الاسلامي
واعتمدوا في دلك على :
ان الاعتماد على المصالح المرسلة نوع من انواع التسهيل والتيسيير الذي دعت اله الشريعة الاسلامية
ان الصحابة اعتمدوا على المصالح المرسلة
ان القضايا متجددة في كل وقت وفي كل حين فلو لم نعتمد عل ىالمصالح المرسلة في تحديد حكمها لضاقت الشريعة الاسلامية
01.5ن
3/ شروط العمل بها:
1- أن تكون المصلحة عامة لا خاصة.
2- أن تكون المصلحة حقيقة لا وهمية.
3- أن لا تعارض نصا شرعيا
4 ـ ان تتماشى مع مقاصد الشريعة الاسلامية
01.5ن
4/ مثالين عن المصلحة المرسلة:
1- جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق.
2- تدوين عمر بن الخطاب الدواوين
02ن

سلام عليكم طبتم،..
علامة التلميذة "ورود المتفائلة" بناء على ماهو مكتوب وفق تقديري
[20/18]
والعلم عند الله سبحانه
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

القيمة هي العدل ونوعها من القيم السياسية
01ن



حكم الشفاعة حرام
0.5ن
الحكمة
انتشار التجاوزات والغش وضياع حقوق الناس
تشجيع العصاة والمدنيبين
دهاب هيبة الدولة والقانون
ن01.5
الانحراف لغة هو العدول والميل والمجانبة
اصطلاحا هو مجانبة الانسان لفطرته السليمة واتباع الطريق الخطا المنهي عنه دينيا وهي الخضوع للطة دون قيود
01ن
اثر العبادة اولا تعريفها هي اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من اقوال وافعال ظاهرة او باطنة وهدا حسب تعريف ابن تيمية
اثرها
العابد لله يمتثل لاوامره ويجتنب نواهيه حيث انه من غير المعقول ان يكون عابد لله في حالة سرقة او زنى او... حيث قال صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له
كما ان العبادة تجعل الانسان متعلق بالله فلا يجرؤ على عصيانه
العابد لله يعرف الحساب والعقاب مما يدفعه الى الخوف والابتعاد عن كل انحراف
العابد لله يعلم ان الله يراقبنا فيسعى الى ارضائه ويبتعد عن معصيته
02ن
التبني هو اتخاد ابن او بنت الاخرين على اساس الابن او البنت من النسب الصحيح والاصيل

01ن
الدليل من القران ((وماجعل ادعيائكم ابناءكم دلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل))
0.5ن
من السنة من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فلجنة عليه حرام

0.5ن
الحكمة
الاسلام يقوم في كل علاقاته على اساس من العدل ورعاية الحقيقة مما يستدعى نسبة الابن الى ابيه الحقيقي
نظام الارث في الاسلام يقوم على القرابة القريبة وليس للمتبني اي قرابة فباي حق يرث
التبني مجرد تحقيق نسب مزعوم
التبني مفسدة اجتماعية ولسي في صالح المتبني والمتبنى دلك لادخال الغريبعلى الاسرة واطلاعه على المحارم
02ن
الفوائد
تحريم السرقة وجعل حدها قطع اليد
المساواة من مبادئ الاسلام
القسم يكون في الامور الضرورية لتاكيدها
وجوب الاعتبار من الامم السابقة
تحريم الشفاعة في الحدود

04ن
الجزء الثاني
هي الصحة النفسية
0.5ن
وهي الحالة التي يكون فيها الانسان سويا نتيجة لتوازنه الداخلي فلا يصدر عنه شدود في القول او الفعل او التفكير

01ن
كيفية تحقيق الاسلام لصحة النفسية
تقوية الصلة بالله ودلك بالتقرب من الله حتى يرضي فادا رضى الله عن عبده بث في نفسه طمانينة لا تشبهها طمانينة حيث يقول تعالى الدين امنوا وتطمئن قلوبهم بدكر الله الا بدكر الله تطمئن القلوب
التزكية والاخلاق ودلك بتطهير النفس من كل الامراض النفسية فيرقى الانسان الى الكمال الانساني وتاتي اخلاقه تبعا لما جاء به رسول الله ص حيث يقول انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
الفهم الصحيح للوجود فادا عرف الانسان حقيقة وجو كتبت كل القول وكتبته صحيح حسب الكتاب المدرسيده في هدا الكون وعرف انها مجرد مرحلة من حياته رضى وصبر في انتظار حياته الابدية

01.5ن
الوقاية من الامراض اهتم الاسلام بالصحة الجسمية حيث شرع الطهارة وجعلها مرافقة لكل صلاة وحث على عدم ايراد النفس الى التلكة حيث قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة وقالى ايضا الدين هم لفروجهم حافظون ....... كتبت كل القول وصحيح حسب الكتاب المدرسي
العفاء من بعض الفروض خيث قدم الصحة على العبادة ودكرت امثلة ودكرت قوله تعالى شهر رمضان الدي انزل فيه القران ........ كتبتو اكل صحيح حسب الكتاب
03ن
سلام عليكم طبتم،..
علامة التلميذة "جيجي41"
كاملة حسب ما هو مكتوب ووفق ما قلت أنك ذكرته من أمثلة صحيحة من الكتاب
[20/20]
وإن شاء الله تدي عشرين
وتنجحي في البكالوريا وجميع المجتهدين الجادين
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام استاذ

حاب نسقسيك انا درت الوسيلة هي اثارة العقل والوجدان

وفي التعريف دمجت التعريفين

ما رايك ..,؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
أيها التلميذ الحبيب المبارك "أنيس"
إجابتك صحيحة فالعقل والوجدان غالبا مع بعض في الآيات
وأنت تقصد دمج الشرحين
وفقك الله وكتبك في النجاح وجعلك أنيسا بحول الله
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

شكرآآ جزيلا أستاد :)
سلام عليكم طبتم،..
شكر الله لك وبارك فيك
العفو نحن هنا في خدمتكم ولا نريد غير دعواتكم بظهر الغيب
سلا..م

[chaima15]

و انا علاه مجاوبتنيش على استفساري على كل حال شكرا لك

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

استاذ من فضلك صحح لي الفوائد:
من قدرة الله تعالى تعاقب الليل والنهار
من فدرته ايضا خلق السماوات والارض
الماء اساس الحياة
اهمية السفن في استترةةاق الناس في البحر

سلام عليكم طبتم،..
تلميذتنا المباركة "شيماء"
فوائدك تتشابه يا شيماء حتى في التعبير وهي لم تتطرق لصلب تثبيت العقيدة ولهذا بصدق لو صححت لك ورقتك أعطيك
[04/03]
وقد تُعطَين أقلّ او أكثر-حسب المصحح- لان الفوائد اجتهادية في التصحيح ولا تنضبط بنموذج معيّن
كتبك الله في الناجحات المفلحات
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

استااااااذ في الموضوع الثاني الجزء الثاني لي يدير الاية تتحدث عن صحة جسمية صحيح ؟ و هل يأخذ العلامة كاملة؟

و انا علاه مجاوبتنيش على استفساري على كل حال شكرا لك
سلام عليكم طبتم،..
على رسلك أيتها التلميذة الطيبة المباركة "شيماء15"
لم أصل لاستفسارك بعد، وأنا التزم الترتيب في الردود الأول فالأول حتى لا نظلم أحدا من التلاميذ وهناك من سبقك ويجب أن نجيبه قبلك يا شيماء الكريمة فلمَ العجلة؟!
أعتذر لك عن التأخر وأرجو أن لا تغضبي من أستاذك قاسم الذي أخطا في حقك.. على كل سأجيبك قبل غيرك لانك طيبة وربما تغضبين. واستسمحُ من قَبْلك من التلاميذ
الإجابة
[من يجيب بان الآية تتحدث عن الصحة الجسمية إجابته خاطئة، لكنه لا يخصم له من الإجابة عن الصحة الجسمية بعدها فقط تحذف ثلاث نقاط من ستة وهي الخاصة بـ
1 نوع الصحة
2مفهومها
3 كيفية عناية القرآن بها]
وفقك الله للنجاح
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

في استرزاق الناس في البحر
بالمناسبة استاذ احنا استاذتنا. مادرتلناش من حيث العدم وومن حيث الوجود. بل اكتفت بمر
بل اكتفت بذكر اربع عناصر:
نهى الاسلام عن شرب الخمر والمخدرات
امر بتصفيته من الاوهان
من الاوهام والخرافات
نهاه عن تقليد الاباء والاجداد. استاذ هل تحسب لي هذه العناصر
الدعوة الى الوسطية
مارايك؟
سلام عليكم طبتم،..
مرحبا مجددا تلميذتنا الكريمة "شيماء"
ليس شرطا ذكر عبارتي الوجود والعدم إذا كان ذكرهما متضمنا في الأمثلة والعناصر فإجابتك صحيحة لكنها ناقصة لم تتطرقي لطلب العلم فهو ضروري لصقل العقل والباقي كله صحيح وانا أمنحك
[04/03.5]
والله أعلم
سلا..م

[chaima15]

شكرا على التوضيح و اسفة لم اكن اعلم انك لم تصل بعد لردي

[ayoub musulman]

استاد في الموضوع الاول هو طلب الحجية و لم يطلب الدليل للحجية و بالتالي كاانت اجابتي هي حجة شرعية و مصدر للتشريع هل اجابتي صحيحة

[ملكة الامتياز]

أستاد في دور العبادة في معالجة الانحراف من العناصر التي وضعتها
بيان الله سبحانه وتعالى صفات عباده وأنهم أبعد الناس عن الفواحش والمنكرات ولا يقتلون النفس التي حرم الا بالحق ثم كتبت الآية ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً .) .. أصحيح دلك؟


من فضلك أستاذ ؟؟

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

من فضلك أستاذ ؟؟
سلام عليكم طبتم،..
أعتذر لكم فوالله منذ مدة وأنا أحاول الإجابة عبثا ولست ادري المشكل في الجهاز أم في الشبكة وانطفأ عدة مرات ولعلة فيروس عافاى الله أجهزتكم وسلّمها هههه
كلامك صحيح وهو عين الصواب لكنه إن كتبته وحده فهو غير كاف وإن كان من بين العناصر كما فهمت فهو جيّد
وفقك الله للنجاح أختنا المباركة "ملكة الإمتياز"
سلا..م

[ملكة الامتياز]

سلام عليكم طبتم،..
أعتذر لكم فوالله منذ مدة وأنا أحاول الإجابة عبثا ولست ادري المشكل في الجهاز أم في الشبكة وانطفأ عدة مرات ولعلة فيروس عافاى الله أجهزتكم وسلّمها هههه
كلامك صحيح وهو عين الصواب لكنه إن كتبته وحده فهو غير كاف وإن كان من بين العناصر كما فهمت فهو جيّد
وفقك الله للنجاح أختنا المباركة "ملكة الإمتياز"
سلا..م



لقد كتبت نفس العناصر لي داروها في التصحيح مع اضافة هدي

[jiji41]

القيمة هي العدل ونوعها من القيم السياسية
01ن



حكم الشفاعة حرام
0.5ن
الحكمة
انتشار التجاوزات والغش وضياع حقوق الناس
تشجيع العصاة والمدنيبين
دهاب هيبة الدولة والقانون
ن01.5
الانحراف لغة هو العدول والميل والمجانبة
اصطلاحا هو مجانبة الانسان لفطرته السليمة واتباع الطريق الخطا المنهي عنه دينيا وهي الخضوع للطة دون قيود
01ن
اثر العبادة اولا تعريفها هي اسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من اقوال وافعال ظاهرة او باطنة وهدا حسب تعريف ابن تيمية
اثرها
العابد لله يمتثل لاوامره ويجتنب نواهيه حيث انه من غير المعقول ان يكون عابد لله في حالة سرقة او زنى او... حيث قال صلى الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له
كما ان العبادة تجعل الانسان متعلق بالله فلا يجرؤ على عصيانه
العابد لله يعرف الحساب والعقاب مما يدفعه الى الخوف والابتعاد عن كل انحراف
العابد لله يعلم ان الله يراقبنا فيسعى الى ارضائه ويبتعد عن معصيته
02ن
التبني هو اتخاد ابن او بنت الاخرين على اساس الابن او البنت من النسب الصحيح والاصيل

01ن
الدليل من القران ((وماجعل ادعيائكم ابناءكم دلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل))
0.5ن
من السنة من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فلجنة عليه حرام

0.5ن
الحكمة
الاسلام يقوم في كل علاقاته على اساس من العدل ورعاية الحقيقة مما يستدعى نسبة الابن الى ابيه الحقيقي
نظام الارث في الاسلام يقوم على القرابة القريبة وليس للمتبني اي قرابة فباي حق يرث
التبني مجرد تحقيق نسب مزعوم
التبني مفسدة اجتماعية ولسي في صالح المتبني والمتبنى دلك لادخال الغريبعلى الاسرة واطلاعه على المحارم
02ن
الفوائد
تحريم السرقة وجعل حدها قطع اليد
المساواة من مبادئ الاسلام
القسم يكون في الامور الضرورية لتاكيدها
وجوب الاعتبار من الامم السابقة
تحريم الشفاعة في الحدود

04ن
الجزء الثاني
هي الصحة النفسية
0.5ن
وهي الحالة التي يكون فيها الانسان سويا نتيجة لتوازنه الداخلي فلا يصدر عنه شدود في القول او الفعل او التفكير

01ن
كيفية تحقيق الاسلام لصحة النفسية
تقوية الصلة بالله ودلك بالتقرب من الله حتى يرضي فادا رضى الله عن عبده بث في نفسه طمانينة لا تشبهها طمانينة حيث يقول تعالى الدين امنوا وتطمئن قلوبهم بدكر الله الا بدكر الله تطمئن القلوب
التزكية والاخلاق ودلك بتطهير النفس من كل الامراض النفسية فيرقى الانسان الى الكمال الانساني وتاتي اخلاقه تبعا لما جاء به رسول الله ص حيث يقول انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
الفهم الصحيح للوجود فادا عرف الانسان حقيقة وجو كتبت كل القول وكتبته صحيح حسب الكتاب المدرسيده في هدا الكون وعرف انها مجرد مرحلة من حياته رضى وصبر في انتظار حياته الابدية

01.5ن
الوقاية من الامراض اهتم الاسلام بالصحة الجسمية حيث شرع الطهارة وجعلها مرافقة لكل صلاة وحث على عدم ايراد النفس الى التلكة حيث قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة وقالى ايضا الدين هم لفروجهم حافظون ....... كتبت كل القول وصحيح حسب الكتاب المدرسي
العفاء من بعض الفروض خيث قدم الصحة على العبادة ودكرت امثلة ودكرت قوله تعالى شهر رمضان الدي انزل فيه القران ........ كتبتو اكل صحيح حسب الكتاب
03ن
سلام عليكم طبتم،..
علامة التلميذة "جيجي41"
كاملة حسب ما هو مكتوب ووفق ما قلت أنك ذكرته من أمثلة صحيحة من الكتاب
[20/20]
وإن شاء الله تدي عشرين
وتنجحي في البكالوريا وجميع المجتهدين الجادين
سلا..م


شكراااااااااااااااااااا استاد ربي يعيشك ويفرحك

[شيماء 28]

بارك الله فيك استاذ ربي يكثر من امثاللك

[oussama101]

اشارى الاية الكريمة الى : اثارة العقل
شرحها : و هو لفت و اثارة عقل النسان الى ماهو من حوله من ظواهر كونية و دعوته الى التدبر و التفكير المنطقي فيها
خافظ القران الكريم على العقل من خلال :
_ تحريم كل ما يلحق به الضرر سواءا كان ماديا او معنويا
_ الدعوة الى تشغيله بالعلوم النافعة
_ مدح مستعمليه و ذم من يعطله
_ الحذر من التقليد الاعمى و اتباع الهوى
مفهوم القيم : هي مجموعة القواعد القانونية التي تحكم الفرد و تنظم المجتمع
التكافل الاجتماعي : و هي تقديم يد المساعدة الى كل ضعيف و صغير ختى يستطيع مواجهة الحياة و هو ينشر المحبة و روخ التعاون بين الناس
حقوق الانسان في الاسلام _
_ حق العمل _خق التعلم
_حق الامن _ حق الحياة
الفوائد :
_ ان لله في خلقه شؤون
_ تكريم الله الانسان بالعقل
_ مكانة العقل في الاسلام
_ حفاظ القران الكريم على العقل
تعريف المصالح المرسلة : و هو استنباط حكم لواقعة لا نض فيها و لا اجماع لما يترتب عنها من منفعة
الحجية : المصالخ المرسلة تسعى الة تحقيق مصلحة الامة
شروط العمل بها :
_ ان تكون المصلحة ذات منفعة عامة و ليست خاصة
_ ان تكون غير مخالفة لنظام العامة
_ ان تكون مشروعة و غير مخالفة للشريعة
أمثلة :
_ تنظيم اشارة المرور
_اتفاق الصحابة على
جمع القران في مصحف واحد

[ferhaoui khadidja]

1 الوسيلة هي الدعوة للتدبر في ايات الله
الشرح توجيه نظر الانسان الى صنع الخالق في الكون مما يؤدي الى الايمان الصحيح
2 كيفية الحفاظ على العقل
حفظ العقل من مقاصد الشريعة الضرورية
وجوب الاخذ بالمعارف النافعة
محاربة الغلو و الانحراف
3 القيم هي الاسس و المبادئ التي تنظم حياة المجتمع و العلاقات الانسانية و بالتالي تؤدي الى انسجامه
التكافل الاجتماعي في حال الضراء وجوب تكاتف و تضامن افراد المجتمع للخروج من الازمة
4 الحقوق هي
الحق في الحياة
الحق في الحرية
الحق في الامن
الحق في حرية المعتقد
5 الفوائد
الدعوة للتدبر و التامل في ايات الله و خلقه
التاكيد على قيمة العقل
تسخير الله تعالى السماوات و الارض لجميع البشر

الجزء الثاني
المصالح المرسلة
تعريفها استنباط الحكم الشرعي لواقعة لا نص فيها ولا اجماع بناءا على المصلحة
حجيتها اتفق العلماء المسلمين على وجوب العمل بالمصالح المرسلة لما فيها من جلب المنعة و دفع المفسدة
شروط العمل بها
ان تكون ملائمة لمقاصد الشريعة الضرورية
ان تكون للمصلحة العامة لا للخاصة
مثالين
توثيق عقد الزواج
وضع قوانين المرور


بالتوفييق لكل من جد في دراسته

[hanane.dado]

استاذ انا درت كلش الا دليل التبني والحكمة صافي شحال ندي

[adelmedr]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك استاذي على هذه المبادرة الحسنة
جزاك الله خيرا

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

استاذ انا درتهم كامل صحاح ماعدا الدليل من تحريم التبني من القران مادرتوش ومن السنة كتبت هك عندما خرح رسول الله صلى الله غليه ونعت بان اسامة ابن محمد نزلت اية في ذلك ان اسامة ابن حارثة فعاود النبي علية الصلاة والسلام واهبر الناس ان اسامة بن زيد بن حارتة استاذ يعني على السنة ندي 0,5 ولالا لاني مادرتش حديث درت فيما معناه
سلام عليكم طبتم،..
أختنا المباركة "مريم"
لكنك تقولين أسامة بن حارثة في كلامك السابق
لوذكرت معنى القصة عن تخلي النبي صلى الله عليه وسلم عن تبنيه لزيد من خلال تزوج امراته [أم المؤمنين زينب رضي الله عنها]
ستعطى لك العلامة كاملة على الدليل وهي نصف نقطة فقط
والدليل من القرآن كذلك نصف نقطة
نرجو أن نكون أفدناك
سلا..م

[ayoub musulman]

انتظرت كثيرا لو سمحت استاد اجبني
استاد في الموضوع الاول هو طلب الحجية و لم يطلب الدليل للحجية و بالتالي كاانت اجابتي هي حجة شرعية و مصدر للتشريع هل اجابتي صحيحة
و هل يجب دكر ما كانت في الاجابة النمودجية حول السؤال المتعلق بحماية العقل من العدم

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام أستاذنا الفاضل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
تلميذتنا المباركة "مليكة"

بالنسبة للموضوع الثاني

اخطأت في الحديث النبوي غفر الله لي
ما دمت أخطأت فلا شيء عليك والله سيغفر للمخطئين بغير قصد
في الاصل ( من ادعى ) انا كتبت من التوتر ( من اهتدى به)
أكيد خطأ لانو حديث نبوي ولا يجوز الخطا
الحديث من الأكمل حفظه والحرص على ألفاظه، لكنه يجوز روايته بالمعنى لكنك لفظة اهتدى غيّرت المعنى جذريا وعليه فأغلب الظن ستحرمين [0.5ن]
بالنسبة للفوائد والارشادات
كتبت..
*حرم الحديث الشفاعة في الحدود
* حرم الحديث التوسط لاسقاط حد من حدود الله
* عقوبة السرقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قطع اليد
[وهو عقوبة السرقة في كل عصر بعد النبي صلى الله عليه وسلم]
* وسيلة الاعلام في عهد النبوة هي الخطبة
*تضمن الحديث قيمة من القيم السياسية
[04ن]
وايضا في اثر العبادة
كتبت
لممارسة العبادات أثر عظيم في استقامة سلوك المسلم
بحيث يشعر برقابة الله تعالى له[عليه] والخوف منه واجتناب نواهيه وطاعة أوامره وحتي وان وقع في الخطأ فانه يتوب الى الله تعالى حيث ;
قال الله تعالى في الصيام" ًًًًًٌٌٌ ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقونًًٌ"

وقال تعالى في الصلاة " ً ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر"
لديك هنا نقطتان
[02ن]

والباقي صحيح
أرجو ان تقيم اجابتي فاضلنا
قيّمت وفق تقديري وكما صححت في المركز والعلم عند الله
وعبارة [والباقي صحيح]هي على مسؤوليتك ههههه
وآمل أن يكون صحيحا
أنا بانتضارك......[ظ]
سلام
وفقك الله للنجاح والفلاح
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

استاد في الموضوع الاول هو طلب الحجية و لم يطلب الدليل للحجية و بالتالي كاانت اجابتي هي حجة شرعية و مصدر للتشريع هل اجابتي صحيحة

انتظرت كثيرا لو سمحت استاد اجبني
استاد في الموضوع الاول هو طلب الحجية و لم يطلب الدليل للحجية و بالتالي كاانت اجابتي هي حجة شرعية و مصدر للتشريع هل اجابتي صحيحة
و هل يجب دكر ما كانت في الاجابة النمودجية حول السؤال المتعلق بحماية العقل من العدم
سلام عليكم طبتم،..
حبيبي المبارك "أيوب"
أعتذر لك عن تأخري فوالله هو خارج عن قدرتي..
الحجية لازم تذكر فيها أدلة سواء عقلية او نقلية
بمعنى
لايكفي قولك هي حجة شرعية ومصدر للتشريع
بل لماذا تعدّ حجة شرعية ومصدرا للتشريع؟
يعني تقول
1- من مقاصد الشريعة الغسلامية تحقيق مصالح العباد فاين كانت المصلحة لا تعارضها الشريعة
2- الحوادث تتجدد بتجدد الزمان وتغيّر المكان
3- كان الصحابة رضي الله عنهم يراعون المصلحة في جميع اجتهاداتهم.
أو تعطي ىية (يريد الله بكم اليسر..)/(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
والعلامة على الحجية [01.5ن]
ولك منها [0.5ن]في تقديري والله أعلم
اما بخصوص العدم في العقل فيكفيك ذكر تحريم الخمر وكل ما يفسده والابعد عن الأفكار المنحرفة والترهات والأباطيل غير المعقولة..
كتبك الله في الناجحين اخي الكريم "ايوب"
سلا..م

[ayoub musulman]

سلام عليكم طبتم،..
حبيبي المبارك "أيوب"
أعتذر لك عن تأخري فوالله هو خارج عن قدرتي..
الحجية لازم تذكر فيها أدلة سواء عقلية او نقلية
بمعنى
لايكفي قولك هي حجة شرعية ومصدر للتشريع
بل لماذا تعدّ حجة شرعية ومصدرا للتشريع؟
يعني تقول
1- من مقاصد الشريعة الغسلامية تحقيق مصالح العباد فاين كانت المصلحة لا تعارضها الشريعة
2- الحوادث تتجدد بتجدد الزمان وتغيّر المكان
3- كان الصحابة رضي الله عنهم يراعون المصلحة في جميع اجتهاداتهم.
أو تعطي ىية (يريد الله بكم اليسر..)/(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)
والعلامة على الحجية [01.5ن]
ولك منها [0.5ن]في تقديري والله أعلم
اما بخصوص العدم في العقل فيكفيك ذكر تحريم الخمر وكل ما يفسده والابعد عن الأفكار المنحرفة والترهات والأباطيل غير المعقولة..
كتبك الله في الناجحين اخي الكريم "ايوب"
سلا..م



ان شاء الله و بارك الله فيك
في الاجابة النمودجية حماية العقل من العدم دكرت اربع اشياء لكل واحدة نصف نقطة يعني هل يجب دكر هده الاربع اشياء
استاد في بكالوريا 2012 السؤال هو ما هو دليل حجية المصاح المرسلة هده المرة لم يدكر الدليل يعني هناك فرق
كان نقل مثلا دليل تحريم الشفاعة و ما قيل حول تحريم الشفاعة الجابة هنا مختلفة

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

وعليكم السلام ورحمة الله
صراحة يا أستاذ كلماتك رفعت من معنوياتي
فعلاً عجزت عن إيجاد كلمات الشكر والتقدير التي تليق بمقامك
ادعو الله أن يسدد خطاك ويزيدك علماً وتوفيقاً
في أمان الله.

سلام عليكم طبتم،..
هداك الله تلميذتنا المباركة "ياسمين"
وهل نحن نبحث عن شكر أو تقدير؟!
نحن نرجو الدعاء منكم بظهر الغيب وأملنا نجاحكم وأجرنا على الله سبحانه..
وفقك الله
سلا..م

[●• نسمةة النجآح •●]

أستــآذي الفـآضل ...
أشكرك على المبادرة الطيبة ..

أريد الاستفسار بخصوص الموضوع الأول ..

لقد قلبت بين ذكر القيمةة ونوعها هل تعتبر إجابتي صحيحةة أم تحذف .


وبالنسبةة للفوائد والإرشادات فإنني كتبت

-بيــآن حكم الشفــآعةة في الحدود
- تحريم الشفاعةة في الحدود

في هذين الفكرتين على تعتبران صحيحتان أم لا بما أنهم تقريبا من نفس السيــآق

وشكرا مسبقـآ
أظن أنني وفقت في باقي الأسئلةة

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

ان شاء الله و بارك الله فيك
في الاجابة النمودجية حماية العقل من العدم دكرت اربع اشياء لكل واحدة نصف نقطة يعني هل يجب دكر هده الاربع اشياء
استاد في بكالوريا 2012 السؤال هو ما هو دليل حجية المصاح المرسلة هده المرة لم يدكر الدليل يعني هناك فرق
كان نقل مثلا دليل تحريم الشفاعة و ما قيل حول تحريم الشفاعة الجابة هنا مختلفة
سلام عليكم طبتم،..
مرحبا مجددا أخي البارك "أيوب" سعدت باستفساراتك المفيدة
العقل يحافظ عليه من جهتين الوجود والعدم وكلاهما فيه عدة اشياء سواء تذكرها في عناصر أو تضمنها في فقرة الأمر سيّان
والعلامة ككل [04ن] لكل منهما [02ن]
أما فيما يخص الحجية فكيف تكون من غير أدلة؟
يجب الدليل على الأقل من المعقول وهو ماذكرته لك آنفا
لما نقول حجية القياس نذكر من العقل ومن النقل كذلك
نعطي آية وحديثا وتبريرا من العقل
المصلحة فقط لأنه مختلف في مشروعيتها أصلا يكتفى بالمعقول عند الغالب والمعقول دليلي هو الآخر.
هل وضح الامر اخي "أيوب"؟
سلا..م

[ikram403]

استاذي الفاضل ارجو ان تجيبني على استفساري
بالنسبة لحكم الشفاعة في الحدود كتبت
الشفاعة في الحدود لا تجوز ادا وصلت الى الحاكم
فل هدا صحيح
ارجو ان تجيبني
و شكرا مسبقا

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

أستــآذي الفـآضل ...
أشكرك على المبادرة الطيبة ..

أريد الاستفسار بخصوص الموضوع الأول ..

لقد قلبت بين ذكر القيمةة ونوعها هل تعتبر إجابتي صحيحةة أم تحذف .
هي صحيحة فاطمئنّي..
[01ن]


وبالنسبةة للفوائد والإرشادات فإنني كتبت

-بيــآن حكم الشفــآعةة في الحدود
- تحريم الشفاعةة في الحدود

في هذين الفكرتين على تعتبران صحيحتان أم لا بما أنهم تقريبا من نفس السيــآق
الفائدة نفسها مكررة وتحتسب واحدة فقط
[فحكم الشفاعة هو التحريم]
وشكرا مسبقـآ
أظن أنني وفقت في باقي الأسئلةة

سلام عليكم طبتم،..
لا داعي للشكر أيتها المباركة "نسمة"عفوااً..
أجبتك في الاقتباس أعلاه
وفقك الله للنجاح
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

استاذي الفاضل ارجو ان تجيبني على استفساري
بالنسبة لحكم الشفاعة في الحدود كتبت
الشفاعة في الحدود لا تجوز ادا وصلت الى الحاكم
فل هدا صحيح
ارجو ان تجيبني
و شكرا مسبقا

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا بالتلميذة "إكرام"
الحدود ما لم تصل للحاكم قابلة للعفو أما إذا وصلت إليه وجبت كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلّم، وكلامك عن الشفاعة هو نفسه ما قلته لك عن الحد، والنبي صلى الله عليه وسلذم لو لم يعلم بالأمر لم يكن الحد-ربما- سيجب على المخزومية.
لك نصف نقطة
[0.5ن]
وفقك الله للنجاح
سلا..م

[ikram403]

[/center]
سلام عليكم طبتم،..
لا داعي للشكر أيتها المباركة "نسمة"عفوااً..
أجبتك في الاقتباس أعلاه
وفقك الله للنجاح
سلا..م


:dj_17:ارجو ان تجيبني على استفساري الموجود اعلاه
ارجوك يا استاد

[●• نسمةة النجآح •●]

بسمم الله
هــذهه هي إجابـــآتي
1- القيمةة : سيــآسيةة
نوعهـآ : العدل
2- حكم الشفــآعةة :

إذا تعدى الأمر الحاكمم : فهي تحرم شرعا في ققولهه صلى الله عليه وسلم ( أتشفع في حد من حدود الله ()
إذا لم يتعدى الأمر الحاكم : فهي مشروعة ومستحبةة

ب- آثارها السلبيةة :
- زوال حفظ حقوق ومسالح الأفراد ..
- انتشار الجرائم وفساد المجتمع ..
- زوال العدالة القانونيةة وقيمة العدل ..

3- أ / معنى الإنحراف :
هو التصرفات والسلوكات التي يتعدى بها (بضم الياء) على أموال الناس أو أعراضهم أو كلية من لكليات الخمس ( العرض .. االمال ..إلخ )

ب - أثر العبادة في معالجة الإنحرافات :
- إن عبادة الله وطاعتهه تجعل المؤمن بعيدا عن الانحرافات والجرائم ..
- إن من خصال المؤمن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا مايجنبه الوقوع في الجرائم والنحرافات ..
- إن العمل بوصايا النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به طريق يبعدنا عن المنكرات والرذائل والانحرافات فهو يدعو أمته إلى الأمر بالمعروف واجتناب مانهي الله عنهه
- إن من شروط العبادة الابتعاد عن مانهي الله عنه من جرائم وانحرافات ..

4 - تعريف التبني :
هو اعتبار ابن الغير ابنا شرعيا
دليله من السنةة : ( من ادعى إلى غير ابيه وهو يعلم فالجنه عليه حرام )
من القرآن : لم أكتب شيئا

الحكمة من ابطاله :
- حفظ الأنساب من الاختلاط وتفادي الوقوع في فاحشة الزنا ..
- حفظ حق الإبن في الانتماء إلى عائلته الشرعيةة ..
- حفظ حق الورثة الشرعيين ..

الفوائد والإرشادات :
1- بينا حكم الشفاعة في الحدود ..
2- انكار النبي صلى الله عليه وسلمم الشفاعة في حدود الله ..
3- النبي صلى الله عليه وسلم يدعو أمته إلى العدل..
4- وجوب المساواة في تطبيق الحدود

الجزء الثاني

النوع : الصحةة النفسية
مفهومه : هو الممارسة الطبيعيةة للحياة دون أي خلل أو اضطراب يصيب الانسان في قوه النفسيةة

كيفية تحقيق ذلك :
-بالفهم الصحيح للوجود والمصير
- بتقوية الصلة بالله
- بتزكية الأخلاق
- بالتفاؤل وعدم اليأس
- بموجهة الواقع بالصبر والقوة

شرحتهمم شرحا مفصــلآآآآآ

3/ لقد عني القرآن بالصحةة الجسميةة عناية خاصةة ومن مظاهر ذلك
- الوقاية من الأمراض وذلك ب:

-وجوب الطهارة : حيث أمر الله بالطهار والاغتسال ولو مرة في الأسبوع في قوله ( والله يحب التوابين ويحب المتطهرين) إضافة إلى الوضوء خمس مرات في اليوم لأداء الصلوات
- الاعتدال في الأكل والشرب : فالله ينهى عن الاسراف في الأكل والشرب لما قد يودي بصحة الإنسان إلى التهلكة في قوله ( إن المسرفين كانوا اخوان الشياطين)
- تحريم الزنا : لما في ذلك من انتشار لأمراض معدية كالزهري والسيدا والكلوريا في قوله تعالى ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلآ)
- تحريم شرب المخدرات والخمر : لما في ذلك من اذهاب للعقل وتعطيل له ممايؤدي إلى هلاك الانسان في قوله تعالى ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون )


إضافة إلى الوقاية من الأمراض فإن ديننا الحنيف قد اعفى المسلم من بعض الفروض للضرورة حيث احل للمسلم الإفطار في رمضان عند الصفر أو المرض الشديد حفظا لصحتهه في قوله تعالى ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ....)


أرجو أن أكون وفقت

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

:dj_17:ارجو ان تجيبني على استفساري الموجود اعلاه
ارجوك يا استاد


سلام عليكم طبتم،..
مرحبا بالتلميذة "إكرام"
الحدود مل لم تصل للحاكم قابلة للعفو أما إذا وصلت إليه وجبت كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلّم، وكلامك عن الشفاعة هو نفسه ما قلته لك عن الحد، والنبي صلى الله عليه وسلذم لو لم يعلم بالأمر لم يكن الحد-ربما- سيجب على المخزومية.
لك نصف نقطة
[0.5ن]
وفقك الله للنجاح
سلا..م


سلام عليكم طبتم،..
تقصدين هذا الجواب أم غيره؟
أعتقدت أنني أجبتك
وكلامك صحيح
هل هناك استفسار؟
سلا..م

[أمةُ الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك اللهُ أستاذنا على مجهودكَ هذا

أسأل الله أن يجزيك الفردوس الأعلىى

أستاذ في أثر العبادة في اجتناب الإنحراف كانت إجابتي كالآتي :
_ العبادة هي فعل للإوامر واجتناب للنواهي فصاحبها متبعد عن كل محرم
_ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
_ الصوم يعلم الصبر ويكسر الشهوة
_ الصدقة والزكاة تسد حاجة الفقراء والمحتاجين فتبعدهم عن السرقة

هل إجابتي صحيحة ؟

[أم احمد3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
مرحبا بالتلميذة المنباركة "سامرا3"
نقطتك بعد اطلاعي على ورقاتك الثلاث هي مع أن إجابتك في المسوّدات كما هو واضح ناقصة


http://im55.gulfup.com/pnetov.jpg

نسأل الله ا تكون تامة في ورقة الإجابة

http://im55.gulfup.com/muwrhb.jpg

http://im55.gulfup.com/3dimxt.jpg
02+02+2.5+01+0.5+0.5+1.5
[20/10]
والله أعلم
وقلت لك الإجابة في المسوّدة ناقصة والعلامة أعاتبك عليها
وأرجو أن تكون علامتك طيبة وتنجحين بحول الله
سلا..م



الحمد لله

هي ليست لي بل لشخص من شعبة تقني لم يراجع ولم يحمل ولا مرة الكراس بسبب مرض الوسواس

المهم سيصل ل 10 والحمد لله

اتمنى ان يكون كتب ما في الفراغ ليتحصل على اكثر

اما انا عملت الموضوع الاخر
ان شاء الله اتتركه للمفاجات على العموم شكرا
.

[❀مَلِيْكَة❀]

سلام أستاذنا الفاضل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
تلميذتنا المباركة "مليكة"

بالنسبة للموضوع الثاني

اخطأت في الحديث النبوي غفر الله لي
ما دمت أخطأت فلا شيء عليك والله سيغفر للمخطئين بغير قصد
في الاصل ( من ادعى ) انا كتبت من التوتر ( من اهتدى به)
أكيد خطأ لانو حديث نبوي ولا يجوز الخطا
الحديث من الأكمل حفظه والحرص على ألفاظه، لكنه يجوز روايته بالمعنى لكنك لفظة اهتدى غيّرت المعنى جذريا وعليه فأغلب الظن ستحرمين [0.5ن]
بالنسبة للفوائد والارشادات
كتبت..
*حرم الحديث الشفاعة في الحدود
* حرم الحديث التوسط لاسقاط حد من حدود الله
* عقوبة السرقة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قطع اليد
[وهو عقوبة السرقة في كل عصر بعد النبي صلى الله عليه وسلم]
* وسيلة الاعلام في عهد النبوة هي الخطبة
*تضمن الحديث قيمة من القيم السياسية
[04ن]
وايضا في اثر العبادة
كتبت
لممارسة العبادات أثر عظيم في استقامة سلوك المسلم
بحيث يشعر برقابة الله تعالى له[عليه] والخوف منه واجتناب نواهيه وطاعة أوامره وحتي وان وقع في الخطأ فانه يتوب الى الله تعالى حيث ;
قال الله تعالى في الصيام" ًًًًًٌٌٌ ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقونًًٌ"

وقال تعالى في الصلاة " ً ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر"
لديك هنا نقطتان
[02ن]

والباقي صحيح
أرجو ان تقيم اجابتي فاضلنا
قيّمت وفق تقديري وكما صححت في المركز والعلم عند الله
وعبارة [والباقي صحيح]هي على مسؤوليتك ههههه
وآمل أن يكون صحيحا
أنا بانتضارك......[ظ]
سلام
وفقك الله للنجاح والفلاح
سلا..م




سلام فاضلنا
شكرا على التصحيح وعفوا على الأخطاء التي ارتكبتها اثناء الكتابة
ارجو ان َنوفق هذا العام
جزاك ربي الفردوس الاعلى على مجهوداتك المبذولة
دائما كنت معنا فشكرا جزيلا وادامك ربي لنا
سلام

[Dz Aboubakr]

السلام عليكم
استاذ ما هو تقييمك لاجابتي (الموضوع 2 علوم تجريبية)

الجزء الاول :
1/ القيمة هي العدل و نوعها سياسية
2/ أ - حكمها حرام
ب- اثارها السلبية :
-ضياع حقوق الناس
-اهدار العدالة و القانون
-انتشار الانحراف و الجريمة في المجمتمع

3/أ- الانحراف هو كل سلوك يترتب عليه انتهاك للمعايير و القيم المسيرة للمجتمع

ب-إن عبادة الله تقتضي محبته و طاعته و الخضوع له و هذا لا يكون الا بفعل الطاعات و الخيرات و تجنب المفاسد و الانحرافات اي ان مقتضى العبادة الابتعاد عن الانحراف و المحرمات

4/تعريف التبني اصطلاحا : هو اتخاذ ولد الاخر و جعله مكانة الولد الحقيقي في الحقوق و الواجبات

دليله من القران :قال الله تعالى :"ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ "

الدليل من السنة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"

4/ الفوائد نسيتهم ههه

الجزء الثاني :

1/الصحة النفسية و مفهومها هي خلو الانسان من الامراض النفسية التي قد تصيبه كالقلق و الاكتئاب

2/ ساذكرهم لك استاذ بدون شرح مع اني في ورقة الاجابة شرحتهم ووضعت دليل من القران

قوة الصلة بالله ، التزكية و الاخلاق ، الفهم الصحيح للوجود و المصير ، الصبر عند الشدائد ، التفاؤل و عدم الياس

3/ الاعفاء من بعض الفرائض : و ذلك مراعاة لحال الانسان لان الدين يسر لا عسر فيه ، فقد اباح الله عزوجل للمريض او المسافر الافطار في رمضان كما اباح التيمم عند فقدان الماء اوالعجز عن استعماله

الوقاية من الامراض : اهتم الاسلام بوقاية الانسان من مختلف الامراض بان جعل الطهارة شرطا في صحة العبادات ، حتى يبىقى المسلم نظيفا طاهرا ، لان مصدر جميع الامراض هو انعدام النظافة ، كما اهتم بالصحة العامة لافراد المجتمع بان حرم العلاقات التي تكون خارج الاطار الشرعي

بالتوفيق للجميع

[hiba-dz-14]

اريد معرفة علامتي ..من فضلكم....
.
الموضوع رقم -02--


الجزء الاول
:
1/ القيمة هي العدل و نوعها سياسية

2/ أ - حكم الشفاعة: حرام

ب- اثارها السلبية :
توجد الطبيقية في المجتمع
اهدار مصداقية العدالة
التلاعب بحدود الله وهذا لا يجوز.

3/- معنى الانحراف:
هو كل سلوك خالف المعايير والقيم المتفق عليها والحق ضررا بلا خرين
.
-اثر العبادة في معالجته:
اذا صحح مفهوم العبادة اذ انها لا تقتصر على الشعائر الكبرى فقط بل تشمل كل قول او فعل يصدر عنا او حتى تفكير ادا كان يرضي الله فهو طاعة وادا كان غير ذلك فهو معصية وكذلك اذا علم الانسان انه سوف يحاسب وانا هناك يوم الا خر وانا الله يرانا ويراقب اعمالنا فانه يخشى ويخاف ولا يقدم على فعل الشر او المعصية
.
4/- معنى التبنى:
اصطلاحا:
هو اخذ ابن او بنت الاخر على اساس انه الابن الحقيقي من حيث التحليل و التحريم والميراث.
دليله من القران
:
قال تعالى * ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ابائهم فاخوانكم في الدين*

ومن السنة:

قال الرسول صلى الله عليه وسلم*من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام*

الحكمة من ابطاله:
ذريعة للزنا
اختلاط الانساب
الهدل يوجب نسبة الابن لابيه والتنبي يخالف ذلك
التبني تزوير على المتبني والمتبنى والمجتمع
التبني يفسد رابطة الاسرة
المتبنى ياخذ ما لا يحل له من الميراث

4 فوائد من الاية:
حرمة الشفاعة في الحدود
وجوب العدل بين الناس
لا يجوز التلاعب بحدود الله
وجوب اقامة الحدود المشرعة.

الجزء الثاني:
1/- نوع الصحة هو : الصحة النفسية
مفهومها:هي حالة من الاعتدال و التوزان النفسي الناتج عن الانسجام مع الذات والغير والشعور بالراحة والطمأنينة.

2/-تحقق هذه الصحة ب:
قوة الصلة بالله
التزكية والاخلاق
الفهم الصحيح لحقيقة الوجود وحقيقة المصير بعد الموت
3/- الوقاية من الامراض
:
ويقصد بها الابتعاد عن كل ما يؤدي الى المرض وذلك باتباه ما احله الله من طيبات وما حرمه منها مثل اكل الجيفة ولحم الخنزير والدم وما اهل لغير اسمه.وكذلك تجنب العلا قات الغير شرعية مثل الزنا وذلك لانها تسبب امراض خطيرة.

الاعفاء من بعض الفروض
:
هي ان الله قد تنازل عن بعض حقوقه من اجل صحة الانسان وذلك باعفائه عن بعض الفروض مثل الصلاة يجوز ان يصلي المسلم وهو جالس في حالة المرض.
وكذلك الصوم يجوز للمسافر ان يفطر ويعد صيامه في ايام أخر.
وكذلك جواز التيمم في حالة المرض.

[nour elimane]

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا باول مشاركة في الموضوع
بورك فيك أختنا المباركة "الجزايرية"
علامتك حسب تقديري الخاص وفق ما اتفقنا عليه في مركز التصحيح مع بقية الأستاذة
[20/15.5]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م


مزيدا من النجاحات في المستقبل
موفقة باذن الله
شكرا يا استاذنا على هذه المساعدة
جعلها الله في ميزان حسناتك

[nour elimane]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
تلميذتنا المباركة "ياسمينة"
إذا كانت فوائدك الأربع صحيحة لديك أربع نقاط كاملة وستكون علامتك
[20/-19]
والعلم عند الله وآمل أن تكون أكثر بحول الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م



مبروك عليك اختي مزيدا من النجاحات في المستقبل

[nour elimane]

ان شاء الله يارب تكون هادي هي النقطة
صراحة فرحت ونتمنى تكون هكدا
ادعيلنا استاذ ننجحو ونفرحوا والدينا يارب

وربي يشافي لي ابي

ان شاء الله هكذا و اللا اكثر

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

شكراااااااااااااااااااا استاد ربي يعيشك ويفرحك

بارك الله فيك استاذ ربي يكثر من امثاللك
سلام عليكم طبتم،..
العفو العفو العفو
وفيكما بارك الله سبحانه
كتبكما الله في الناجحين
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
أخي المبارك الطيّب "أسامة"
اشارة الاية الكريمة الى : اثارة العقل
شرحها : و هو لفت و اثارة عقل النسان الى ماهو من حوله من ظواهر كونية و دعوته الى التدبر و التفكير المنطقي فيها
[01.5ن]
خافظ القران الكريم على العقل من خلال :
_ تحريم كل ما يلحق به الضرر سواءا كان ماديا او معنويا
_ الدعوة الى تشغيله بالعلوم النافعة
_ مدح مستعمليه و ذم من يعطله
_ الحذر من التقليد الاعمى و اتباع الهوى
[03.5ن]
مفهوم القيم : هي مجموعة القواعد القانونية التي تحكم الفرد و تنظم المجتمع
[0.5ن]
التكافل الاجتماعي : و هي تقديم يد المساعدة الى كل ضعيف و صغير ختى يستطيع مواجهة الحياة و هو ينشر المحبة و روخ التعاون بين الناس
[01ن]
حقوق الانسان في الاسلام _
_ حق العمل _خق التعلم
_حق الامن _ حق الحياة
[02ن]
الفوائد :
_ ان لله في خلقه شؤونا
_ تكريم الله الانسان بالعقل
_ مكانة العقل في الاسلام
_ حفاظ القران الكريم على العقل
[03ن]
تعريف المصالح المرسلة : و هو استنباط حكم لواقعة لا نص فيها و لا اجماع لما يترتب عنها من منفعة
[01ن]
الحجية : المصالخ المرسلة تسعى الة تحقيق مصلحة الامة
[0.5ن]
شروط العمل بها :
_ ان تكون المصلحة ذات منفعة عامة و ليست خاصة
_ ان تكون غير مخالفة لنظام العامة
_ ان تكون مشروعة و غير مخالفة للشريعة
[01ن]
أمثلة :
_ تنظيم اشارة المرور
_اتفاق الصحابة على
جمع القران في مصحف واحد
[01ن]
أخي المبارك وفق تقديري-والله أعلم- علامتك الكلية هي
[20/15ن]
وآمل ان تكون أكثر بإذن الله
وفقك الله للنجاح والفلاح والصلاح
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

1


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
أختنا الكريمة التلميذة "خديجة"
الوسيلة هي الدعوة للتدبر في ايات الله
الشرح توجيه نظر الانسان الى صنع الخالق في الكون مما يؤدي الى الايمان الصحيح
[01.5ن]
2
كيفية الحفاظ على العقل
حفظ العقل من مقاصد الشريعة الضرورية
وجوب الاخذ بالمعارف النافعة
محاربة الغلو و الانحراف
[02ن]
3 القيم هي الاسس و المبادئ التي تنظم حياة المجتمع و العلاقات الانسانية و بالتالي تؤدي الى انسجامه
[01ن]
التكافل الاجتماعي في حال الضراء وجوب تكاتف و تضامن افراد المجتمع للخروج من الازمة
[01ن]
4 الحقوق هي
الحق في الحياة
الحق في الحرية
الحق في الامن
الحق في حرية المعتقد
[02ن]
5 الفوائد
الدعوة للتدبر و التامل في ايات الله و خلقه
التاكيد على قيمة العقل
تسخير الله تعالى السماوات و الارض لجميع البشر
[03ن]
الجزء الثاني
المصالح المرسلة
تعريفها
استنباط الحكم الشرعي لواقعة لا نص فيها ولا اجماع بناءا على المصلحة
[01ن]
حجيتها اتفق العلماء المسلمين على وجوب العمل بالمصالح المرسلة لما فيها من جلب المنعة و دفع المفسدة
(في حدود عليمي ليس هناك اتفاق على العمل بها وهي عند المالكية فقط والله أعلم )
[0.5ن]
شروط العمل بها
ان تكون ملائمة لمقاصد الشريعة الضرورية
ان تكون للمصلحة العامة لا للخاصة
[01ن]
مثالين
توثيق عقد الزواج
وضع قوانين المرور
[02ن]
بالتوفييق لكل من جد في دراسته

وفق الله كل المجدين للنجاح
العلامة المعطاة بناء على تقديري -والله أعلم- هي
[20/15ن]
وآمل ان تكون أكثر بإذن الله
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

استاذ انا درت كلش الا دليل التبني والحكمة صافي شحال ندي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
تلميذتنا الكريمة "حنان دادو"
دليل التبني من القرآن والسنة نصف نصف يعني نقطة
والحكمة من إبطاله نقطتان
ستخصم منك ثلاث نقاط
أما مسألة -انا درت كلش- فهو على مسؤوليتك ههههه
وعلامتك بناء على ما تذكرينه هي
[20/17ن]
وفقك الله للنجاح
سلا..م

[sousou hz]

استاذ هل الخط يحسب عليه التلميذ وربي يهنيك ان شاء الله هل من اخبار صحيحةعن نسبة النجاح

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك استاذي على هذه المبادرة الحسنة
جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
شكر الله وبارك فيك واحسن غليك اخي المبارك والحبيب
"عادل" هذا واجبنا يا أخي والله سبحانه سيجزي كل من أسهم بصدق ونية حسنة ونرجو ان نؤجر بإذن الله
ونطلب دعواتكم الصالحة فقط
ولك بالمثل من الدّعاء والأجر
سلا..م

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

استاذ هل الخط يحسب عليه التلميذ وربي يهنيك ان شاء الله هل من اخبار صحيحةعن نسبة النجاح
سلام عليكم طبتم،..
أختنا المباركة الكريمة "سوسو"
الخط لا يحاسب عليه التلميذ، لكنه ربما يحرمه النقاط إذا لم تُفهم كلماته من طرف المصححين، فبدل حرف معين سيوهم المصحح بانه حرف آخر مثلا، ورداءة الخط تهلك المعنى أحيانا
لكن إن كانت الكتابة بخطّ مقروء فلا تاثير لها على النقطة
أمذا مسالة النسبة فمن خلال ما تناهيى لمسامعي من سبر لأغوار كواليس التصحيحيات فهي قريب من الستين أو أقل أو أكثر قليلا
أما بالتحديد فسيعلن عنها في حينها يوم السادس من الشهر القادم جويلية
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

[sousou hz]

سلام عليكم طبتم،..

أختنا المباركة الكريمة "سوسو"
الخط لا يحاسب عليه التلميذ، لكنه ربما يحرمه النقاط إذا لم تُفهم كلماته من طرف المصححين، فبدل حرف معين سيوهم المصحح بانه حرف آخر مثلا، ورداءة الخط تهلك المعنى أحيانا
لكن إن كانت الكتابة بخطّ مقروء فلا تاثير لها على النقطة
أمذا مسالة النسبة فمن خلال ما تناهيى لمسامعي من سبر لأغوار كواليس التصحيحيات فهي قريب من الستين أو أقل أو أكثر قليلا
أما بالتحديد فسيعلن عنها في حينها يوم السادس من الشهر القادم جويلية
كتبك الله في الناجحات
سلا..م

بارك ا لله فيك استاذ انا استاذ رني نفوت حرة وديما الاحرار ما ينجحوش غير قليل وانا المرة الخامسة وكل عام نقول راني خدمت لكن في الاخير ماننجحش مافهمتش وين المشكل فيا انا ولا في شعبة الاداب وفلسفة وانا خطي مليح ادعيلي يكون هذي لمرة الاخيرة ويسهلي ربي على خاطر حابة نكمل قرايتي

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا بك مجددا تلميذة "بسمة النجاح"
بسم الله
هــذهه هي إجابـــآتي
1- القيمةة : سيــآسيةة
[0.5ن]
نوعهـآ : العدل
[0.5ن]
2- حكم الشفــآعةة :
إذا تعدى الأمر الحاكمم : فهي تحرم شرعا في ققولهه صلى الله عليه وسلم ( أتشفع في حد من حدود الله ()
إذا لم يتعدى الأمر الحاكم : فهي مشروعة ومستحبةة
[0.5ن]
ب- آثارها السلبيةة :
- زوال حفظ حقوق ومسالح الأفراد ..
- انتشار الجرائم وفساد المجتمع ..
- زوال العدالة القانونية وقيمة العدل ..
[01.5ن]
3- أ / معنى الإنحراف :
هو التصرفات والسلوكات التي يُتعدى بها (بضم الياء)[تستطيعين ضمّها بالضغط معا على زريّ شيفت+ث] على أموال الناس أو أعراضهم أو كلية من الكليات الخمس ( العرض .. االمال ..إلخ )
[01ن]
ب - أثر العبادة في معالجة الإنحرافات :
- إن عبادة الله وطاعتهه تجعل المؤمن بعيدا عن الانحرافات والجرائم ..
- إن من خصال المؤمن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا مايجنبه الوقوع في الجرائم والنحرافات ..
- إن العمل بوصايا النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء به طريق يبعدنا عن المنكرات والرذائل والانحرافات فهو يدعو أمته إلى الأمر بالمعروف واجتناب مانهي الله عنهه
- إن من شروط العبادة الابتعاد عن مانهي الله عنه من جرائم وانحرافات ..
[01ن]
4 - تعريف التبني :
هو اعتبار ابن الغير ابنا شرعيا وإعطائه صفة البنوة الشرعية وما يترتب عليها
[01ن]
دليله من السنة : ( من ادعى إلى غير ابيه وهو يعلم فالجنه عليه حرام )
من القرآن : لم أكتب شيئا
[0.5ن]
الحكمة من ابطاله :
- حفظ الأنساب من الاختلاط وتفادي الوقوع في فاحشة الزنا ..
- حفظ حق الإبن في الانتماء إلى عائلته الشرعيةة ..
- حفظ حق الورثة الشرعيين ..
[02ن]
الفوائد والإرشادات :
1- بينا حكم الشفاعة في الحدود ..
2- انكار النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة في حدود الله (تشبه السابقة)
3- النبي صلى الله عليه وسلم يدعو أمته إلى العدل..
4- وجوب المساواة في تطبيق الحدود
[03.5ن]
الجزء الثاني
النوع : الصحةة النفسية
مفهومها : هو الممارسة الطبيعية للحياة دون أي خلل أو اضطراب يصيب الانسان في قوه النفسية
[01.5ن]
كيفية تحقيق ذلك :
-بالفهم الصحيح للوجود والمصير
- بتقوية الصلة بالله
- بتزكية الأخلاق
- بالتفاؤل وعدم اليأس
- بموجهة الواقع بالصبر والقوة
[01.5ن]
شرحتهمم شرحا مفصــلآآآآآ
حتى دون شرح تأخذين العلامة كاملة
3/ لقد عني القرآن بالصحةة الجسميةة عناية خاصةة ومن مظاهر ذلك
- الوقاية من الأمراض وذلك ب:
-وجوب الطهارة : حيث أمر الله بالطهار والاغتسال ولو مرة في الأسبوع في قوله ( والله يحب التوابين ويحب المتطهرين) إضافة إلى الوضوء خمس مرات في اليوم لأداء الصلوات
- الاعتدال في الأكل والشرب : فالله ينهى عن الاسراف في الأكل والشرب لما قد يودي بصحة الإنسان إلى التهلكة في قوله ( إن المسرفين كانوا اخوان الشياطين)
- تحريم الزنا : لما في ذلك من انتشار لأمراض معدية كالزهري والسيدا والكلوريا في قوله تعالى ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلآ)
- تحريم شرب المخدرات والخمر : لما في ذلك من اذهاب للعقل وتعطيل له ممايؤدي إلى هلاك الانسان في قوله تعالى ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون )

إضافة إلى الوقاية من الأمراض فإن ديننا الحنيف قد اعفى المسلم من بعض الفروض للضرورة حيث احل للمسلم الإفطار في رمضان عند الصفر السفر أو المرض الشديد حفظا لصحتهه في قوله تعالى ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلّكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدّة من ايام اخر///////// فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ....)
انتبهي لصحة الآيات!!
[02.5ن]
أرجو أن أكون وفقت
والعلامة الكلية - والله أعلم- هي
[20/17.5ن]
وآمل أن تكون أكثر بإذن الله
وفقك الله للنجاح
سلا..م

[ayoub musulman]

استاد بارك الله فيك على اجاباتك
استاد حسب نسبتك المتوقعة للنجاح فان هدا العام افضل من العام الماضي ام ماذا
ادن معدلات القبول تطلع
كيف كانت النقاط عموما مقارنة بالعام الماضي

[hiba-dz-14]

اريد معرفة علامتي ..من فضلكم....
.
الموضوع رقم -02--


الجزء الاول
:
1/ القيمة هي العدل و نوعها سياسية

2/ أ - حكم الشفاعة: حرام

ب- اثارها السلبية :
توجد الطبيقية في المجتمع
اهدار مصداقية العدالة
التلاعب بحدود الله وهذا لا يجوز.

3/- معنى الانحراف:
هو كل سلوك خالف المعايير والقيم المتفق عليها والحق ضررا بلا خرين
.
-اثر العبادة في معالجته:
اذا صحح مفهوم العبادة اذ انها لا تقتصر على الشعائر الكبرى فقط بل تشمل كل قول او فعل يصدر عنا او حتى تفكير ادا كان يرضي الله فهو طاعة وادا كان غير ذلك فهو معصية وكذلك اذا علم الانسان انه سوف يحاسب وانا هناك يوم الا خر وانا الله يرانا ويراقب اعمالنا فانه يخشى ويخاف ولا يقدم على فعل الشر او المعصية
.
4/- معنى التبنى:
اصطلاحا:
هو اخذ ابن او بنت الاخر على اساس انه الابن الحقيقي من حيث التحليل و التحريم والميراث.
دليله من القران
:
قال تعالى * ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا ابائهم فاخوانكم في الدين*

ومن السنة:

قال الرسول صلى الله عليه وسلم*من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام*

الحكمة من ابطاله:
ذريعة للزنا
اختلاط الانساب
الهدل يوجب نسبة الابن لابيه والتنبي يخالف ذلك
التبني تزوير على المتبني والمتبنى والمجتمع
التبني يفسد رابطة الاسرة
المتبنى ياخذ ما لا يحل له من الميراث

4 فوائد من الاية:
حرمة الشفاعة في الحدود
وجوب العدل بين الناس
لا يجوز التلاعب بحدود الله
وجوب اقامة الحدود المشرعة.

الجزء الثاني:
1/- نوع الصحة هو : الصحة النفسية
مفهومها:هي حالة من الاعتدال و التوزان النفسي الناتج عن الانسجام مع الذات والغير والشعور بالراحة والطمأنينة.

2/-تحقق هذه الصحة ب:
قوة الصلة بالله
التزكية والاخلاق
الفهم الصحيح لحقيقة الوجود وحقيقة المصير بعد الموت
3/- الوقاية من الامراض
:
ويقصد بها الابتعاد عن كل ما يؤدي الى المرض وذلك باتباه ما احله الله من طيبات وما حرمه منها مثل اكل الجيفة ولحم الخنزير والدم وما اهل لغير اسمه.وكذلك تجنب العلا قات الغير شرعية مثل الزنا وذلك لانها تسبب امراض خطيرة.

الاعفاء من بعض الفروض
:
هي ان الله قد تنازل عن بعض حقوقه من اجل صحة الانسان وذلك باعفائه عن بعض الفروض مثل الصلاة يجوز ان يصلي المسلم وهو جالس في حالة المرض.
وكذلك الصوم يجوز للمسافر ان يفطر ويعد صيامه في ايام أخر.
وكذلك جواز التيمم في حالة المرض.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك اللهُ أستاذنا على مجهودكَ هذا
أسأل الله أن يجزيك الفردوس الأعلىى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
وفيك البركة أيتها المباركة الطيبة "أمة الله"
ولك بالمثل من الدعاء بإذن الله سبحانه
رعاك الله.
أستاذ في أثر العبادة في اجتناب الإنحراف كانت إجابتي كالآتي :
_ العبادة هي فعل للإوامر واجتناب للنواهي فصاحبها متبعد عن كل محرم
_ الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
_ الصوم يعلم الصبر ويكسر الشهوة
_ الصدقة والزكاة تسد حاجة الفقراء والمحتاجين فتبعدهم عن السرقة
هل إجابتي صحيحة ؟
إجابتك صحيحة تماما ، لكنها غير كافية فيجب الإشارة إلى ان العابد لله يستشعر قرب ربه من خلال العبادة وبالتالي سينفّر من الجريمة لأن الله لا يحبها ويعاقب عليها
وعلامتك في تقديري والله أعلم
[01.5ن]
وفقك الله للنجاح
سلا..م

[hiba-dz-14]

اريد معرفة علامتي من فضلكم يا ستااااااااااذ لقد وضعت اجاباتي هنا وانا انتظر......

وشكرا لكم وبارك الله فيكم.

[●• نسمةة النجآح •●]

سلام عليكم طبتم،..
مرحبا بك مجددا تلميذة "[color=magenta][COLOR="Red"]نسمة النجاح"

[b][font=amiri][size=5]والعلامة الكلية - والله أعلم- هي
[20/17.5ن]
وآمل أن تكون أكثر بإذن الله
وفقك الله للنجاح
سلا..م




وعليكمم سلآمم الله ورحمتهه وحفظهه ورعـآهه ..

استغفــر الله العظيمم .. اخطـأت في آيهه معروفــةة ولم انتبهه ..
غفر الله لي ...

ان شـــآء الله .. أرجو أن تكون أكثر ..
أنا قيمت نفسي ب 16,5

جــــزااك الله الجنــآآن ...
الله يحفــظك با أستــآذنا الفضيل ..

{ رَمَضـَآن كََرِيمْ }
http://im46.gulfup.com/sDDw7d.gif

[RIMOMA]

للأسف .. نسيت اجاباتي لكن بالتوفيق للجميع

وشكر الله سعيك استاذ ^_^

[❀مَلِيْكَة❀]

الســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام عليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكم

أستــــــــــــــــــــــــــــــاذنا الفاضــــــــــــــــــــــــــــــل


عسى ان تكون بخير

البارحة قمت باستخراج كشف نقاطي من النت

فكانت علامتي في العلوم الاسلامية19.5/20
(0.5 حرمني منها الحديث سبق وان قلت لك اني أخطات فيه )
وآسفة جدا على المعدل الذي اخذته صدقني أستاذ هذا ليس معدلي وليس مستواي والله لم اكن اتوقع هكذا معدل ولكن شاء الله ان يكتب لي (التصحيح كان ضدنا مستحـــــــــــــيل تكون هذي هي العلامات الحقيقة نتاعي مستحيل ,حبيت نقول لمصححي اوراقنا
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم حطمتونا لكن ربي كبير
المهم الحمد الله على كل حال هكذا ولا حاجة اخرى
آسفة على الازعاج استاذي لو كنت محلي رايح تحس وتعاني كيفي
وآسفة جدا لاني خيبت آمالكم صدقوني والله بذلت جهدي وفجرت طاقتي وعصرت مخي وقدمت كل ما عندي ولم اتصور هذا المعدل
والله آســــــــــــــــــــــــــــــــــفة جــــــــــــــــــــــــــــــــــــدا

لاتحرمونا من دعائكم الصالح بأن احضى بإختيار مناسب في الجامعة
سلام

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
لتلاميذ النهائي كل استفساراتكم في مادّة العلوم الإسلاميّة..
باختصار واقتصار على ماهو مفيد.. هذا لمن درس البرنامج ولم يفهم جزئية ما.
وبعد الأمتحان بإذن الله سنعطي بعض النقاط التقريبية لإجاباتكم الطيبة
وفّق الله الجميع للنّجَاحِ
◄◄للرَّفـْـــــــــــــــــعِ◄◄
سلا..م

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

السلام عليكم
استاذ هل نحفظ الدروس الاخيرة للاسلامية
+++
معنى عدلا وصرفا اهي فرضا ونافلة
ام كما قالت استاذة توبة ولا فدية او لا اعلم مع اني اشكك كثيرا في هذا
++
بالنسبة لخطبة حجة الوداع امطالبية بحفظها +الاحاديث
اكثرت ادري
في ميزانك بحول الله
ل اكن اعلم انك استاذ علوم اسلامية
والا اصابك صداع من اسئلتي _ايتسامة_

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم
استاذ هل نحفظ الدروس الاخيرة للاسلامية
+++
معنى عدلا وصرفا اهي فرضا ونافلة
ام كما قالت استاذة توبة ولا فدية او لا اعلم مع اني اشكك كثيرا في هذا
++
بالنسبة لخطبة حجة الوداع امطالبية بحفظها +الاحاديث
اكثرت ادري
في ميزانك بحول الله
ل اكن اعلم انك استاذ علوم اسلامية
والا اصابك صداع من اسئلتي _ايتسامة_
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
كل درس أخذتموه لابد من مراجعته،.. إلى أن تعطى عتبة ما ..
نعم: هي فرضا ونفلا .. والأستاذة محقّة لقول بعض العلماء الأجلاء بذلك في شرح الحديث لكن الأولّ أظهرُ..
نصّ الخطبة ليس مطالبا بحفظه.. لكن حفظه طيّب لفائدته وقد يطلب الاستشهاد فتكونين ملمة ببعض ألفاظها..
الأحاديث لم يطلب يوما في الإمتحان إكمالها مثلا.. لكن هي سهلة الحفظ ونحن لا نحفظ فقط للإمتحان فهي مفيدة لنا في حياتنا كلها
لا عليك.. دعواتكم الصالحة
سلا..م

[~فَصَبْرٌ جَمِيلٌ~]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك استاذ وجزاك خيرا ان شاء لن ننساك من دعوات بظهر الغيب
وخير ياتيك من حيث لا تحتسب
لتوي كنت اراجع ما حفظت
الحمد لله حفظت كل البرنامج اراجع للتثبيت فقط
لكن صراحة خطبة حجة الوداع لم احفظها اعلم بما فيها جيدا وبعض المقاطع
كاداء الامانة وحرمة الدماء والربا والتبني
والاحوة في الاسلام .....
***
مما اشكل علي تعريف مضبوط للنسب اصطلاحا
+ماذا يقصد بحق المولاة للمجهول النسب
+من هم اهل الذمة و المعاهد
+اهم الفروق بين القصاص الحدود والتعزير
+هل جمع القرءان مصلحة مرسلة اواجماع ام كليهما
+اركان قياس النبي لدين الناس على دين الله
+امكالبين بفرق اليهود
حتى اصدقك القول لدي فكرة على الاجابة لكن ارغب في الاكيد
****
بظبعي في اجابتي اكثر الاستدلال بما احفظ هذا يروق اساتذتي
لكن لا اعلم ان كان كذلك في الباك او هو شئ لا يسمن ولا يغني
++++



لك الحق في الاجابة من عدمها وحلال عليك نساء ها
جوزيت الخلد في الفردوس

[par]

لي عودةةةةةةةةةةةةةةةةةة بادن الله

[sahraoui1995]

اين هي المواضيع اريد المشاركة

[اكرام.]

لكن اين الاسئلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك استاذ وجزاك خيرا ان شاء لن ننساك من دعوات بظهر الغيب
وخير ياتيك من حيث لا تحتسب


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
رعاك الله سبحانه وبارك فيك
..


لتوي كنت اراجع ما حفظت
الحمد لله حفظت كل البرنامج اراجع للتثبيت فقط
لكن صراحة خطبة حجة الوداع لم احفظها اعلم بما فيها جيدا وبعض المقاطع
كاداء الامانة وحرمة الدماء والربا والتبني
والاحوة في الاسلام .....
جيّد جدا..
***
مما اشكل علي تعريف مضبوط للنسب اصطلاحا

له عدة مفاهيم أعطيك هذه:
نِسبةُ الولد لوالده الشرعيّ بسببٍ أو بيِّّنة..
+ماذا يقصد بحق المولاة للمجهول النسب

أن يكون من موالي الاسرة أو العشيرة التي تكلفت بكفالته ويكون اخا لنا في الدّين ومولى لنا ونحن مواليه لكن لا ننسبه لكن يمكن أن نعطيه هوية واسما دونما تبنٍّ لأن التبنيّ حرام .. (يعني لا نضعه في الدفتر على انه ولد لصاحب الدفتر)..
+من هم اهل الذمة و المعاهد
هم غير المسلمين المسالمون(الكفار غير المحربين للمسلمين ) المقيمون في بلاد الإسلام ويقصد بهم في الغالب اليهود والنصارى ويدخل معهم كل من لا يدين بالإسلام .. والله أعلم
+اهم الفروق بين القصاص الحدود والتعزير
* القصاص والحدّ مقدران شرعا أما التعزير فليس كذلك لأنه يخضَع للإجتهاد.
*الحد لا عفو فيه ولا زيادة أو إنقاص إذا وصل للحاكم أما القصاص ففيه العفو والدِّيَة ، وكذلك التعزير يعفى فيه ..
+هل جمع القرءان مصلحة مرسلة اواجماع ام كليهما
حسنا هو كذلك كلاهما .. بمعنى أن الاصل فيه كان مراعة لمصلحة مرسلة وهي حفظ القرآن والفكرة لعمر رضي الله عنه وقبلها أبو بكر رضي الله عنه بعد تردد والمنفذ هو زيد بن ثابت ورفاقه رضي الله عنهم ، وبعد أن تلقت الأمة هذا العمل بالقبول ارتفع من كونه مصلحة مرسلة إلى كونه إجماعا .. فصار أقوى وآكد .. والله أعلم
+اركان قياس النبي لدين الناس على دين الله
1/الأصل(المقيس عليه): الدَّين الحقيقي المادّي.
2/ الفرع (المقيس): دينُ الله ، الحجّ..
3/ حكم الأصل : وجوب الأداء على المَدِين..
4/العلّة: كلاهما مطالبٌ صاحبه بالأداء ولا تبرأ ذمته إلا بأدائه
+امكالبين بفرق اليهود
حتى اصدقك القول لدي فكرة على الاجابة لكن ارغب في الاكيد
****
بظبعي في اجابتي اكثر الاستدلال بما احفظ هذا يروق اساتذتي
لكن لا اعلم ان كان كذلك في الباك او هو شئ لا يسمن ولا يغني
++++
الإستدلال الصحيح هو أمر طيب ومطلوب .. لكن الاستدلال الخاطئ زائد الخطأ في الآيات يحرمك العلامة الكاملة..


لك الحق في الاجابة من عدمها وحلال عليك نساء ها
جوزيت الخلد في الفردوس

واجب علي أن أجيبكم قبل البكالوريا الحقيقية ههههه..
آمين آمين آمين

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

اين هي المواضيع اريد المشاركة

لي عودةةةةةةةةةةةةةةةةةة بادن الله

لكن اين الاسئلة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام عليكم طبتم..
هو موضوع لإجابات البكالوريا ولا بأس ببعض الأسئلة القبليّة للإجابة عنها قبل إجراء الإمتحان ولو تابعتم الردود السابقة ستفهمون أكثر
بارك الله فيكم
سلا..م