ABDOU ELE
2014-06-06, 21:28
شعور طويلة وألبسة متدلية وسلاسل وأساور وأقراط
تخنث الشّباب*.. إلى أين؟
)
http://static.echoroukonline.com/ara/dzstatic/thumbnails/article/2014/2_975260751.jpg
يُروى أنّ* شابا جزائريا أتى الشّيخ عبد الحليم بن سماية* (ت*: 1933م*) فسأله كالمستنكِر قائلا*: هل صحيح* يا شيخ أنّ* الذّهب حرام على الرجال؟*! فصعّد الشّيخ نظره إليه وصوّبه ثمّ* قال*: عندما تكونون رجالا،* يُحرم عليكم الذهب*!
* واقع مزرٍ* لشبابٍ* فقد بوصلته
هذا ما أجاب به أحد علماء الجزائر شابا ممّن تخنّثت طباعهم قبل أكثر من* 80* سنة،* ولا شكّ* أنّ* ذلك الشابّ* لم* يبلغ* في* تخلّيه عن مظاهر الرّجولة ما بلغه كثير من شباب الجزائر في* هذه الأيام،* ممّن أصبح لا* يميّز كثيرًا منهم عن النّساء سوى أسماء مدوّنة في* البطاقات الشّخصية؛ شباب لا* يغادر الواحد منهم بيته في* الصّباح حتى* يقضي* وقتا ليس بالقصير أمام المرآة،* يستأصل كلّ* سواد* يمكن أن* يعكّر بياض وجهه،* ويموّج شعره بالدّهن أو* يجعله على شكل مكنسة أو* يسنّمه على هيئة عرف الدّيك أو سنام البعير،* وربّما* يطيله ويجمعه خلف ظهره؛* يلبس الضيّق والمتدلّي* والملوّن والمزري* من الثياب،* ويضع من أجود أنواع العطور؛* يطوّق رقبته بسلسلة ومعصمه بإسورة،* ويجعل في* إحدى أذنيه قرطا وفي* الأخرى سمّاعة تحافظ على رقّة مشاعره ورهافة أحاسيسه بأغانٍ* عاطفية تناسب ذوقه،* ثمّ* يخرج متمايلا في* مشيته متغنّجا في* حركاته،* إذا تكلّم تذلّل في* كلامه ومطّط شفتيه وحرّك عينيه وحاجبيه،* وإذا ضحك طاولت قهقهته السّحاب؛ لا تسمع له حديثا إلا في* سفاسف الأمور وترّهاتها،* ولا تعرف له هما إلا ما تعلّق بأخبار نجوم الرياضة والفنّ،* وقصص الهيام والغرام،* ومغامرات الطّيش والعبث في* الهاتف وعلى صفحات الأنترنت؛ إذا نظرتْ* إليه أو كلّمتْه لعوب ذاب في* جلده،* ونسي* ماضيه وحاضره ومستقبله،* وغرق في* بحر العواطف وضيّع دنياه كما ضيّع دينه*.
واقع صنعته وسائل الإعلام في* زمنٍ* الأمّة أحوج ما تكون إلى الرّجال
هذا الواقع المرير الذي* يعيشه شباب هذه الأمّة،* هو حصادٌ* مرّ* لمكر اللّيل والنّهار الذي* مارسته وسائل الإعلام على مدار عقود متوالية على عقول وقلوب شبابنا،* عن طريق الرّسوم المتحرّكة والمسلسلات والأفلام التي* نقلت شباب هذه الأمّة من ميادين صراع الحضارات إلى ميادين الشّهوات،* وأنستهم قدواتهم من الصحابة الفاتحين والأئمة المرضيين،* وصنعت لهم قدوات جديدة من شواذّ* الفنانين والممثّلين والرياضيين،* وأغرتهم بكسر الحدود والحواجز المادية والمعنوية بين الرّجال والنّساء،* ودعتهم إلى إلغاء الفوارق بين الجنسين في* اللّباس والعادات،* فكان ما كان وبليت الأمّة بجيل لا تفرّق فيه بين سعد وسعاد*.
يحدث كلّ* هذا في* وقتٍ* تتداعى فيه الأمم على أمّة الإسلام وتتنافس على نهب خيراتها وتدنيس مقدّساتها وانتهاك حرماتها،* واستباحة دماء وأعراض أبنائها،* ولا تجد الأمّهات والأخوات المكلومات في* فلسطين وأفغانستان وبورما وافريقيا الوسطى إلا أن* ينادين*: ألا هل من صلاح،* هل من عمر؟
الأمّة في* أمسّ* الحاجة إلى شباب* يحذون حذو الضّراغم،* أصحاب همم عالية ونفوس أبية تتعالى على الشّهوات وتترفّع عن السّفاسف والترّهات؛ تكسر القيود وتزأر كالأسود لتسترجع المسلوب ويتحقّق على سواعدها الموعود*.
هزائم صنعتها الهمم المتدنية*
في* زمن من الأزمان،* أراد أعداء الإسلام* غزو بلاد المسلمين،* فأرسلوا جاسوسا لهم* يستطلع الأحوال ويتحسّس الأخبار،* وبينما هو* يسير في* حيّ* من أحياء المسلمين،* رأى* غلامين في* أيديهما النّبال والسّهام،* وأحدهما قاعد* يبكي،* فدنا منه وسأله عن سبب بكائه،* فأجاب الغلام وهو* يجهش بالبكاء*: "إنّي* قد أخطأت الهدف*"،* ثمّ* عاد إلى بكائه*. قال له الجاسوس*: لا بأس عليك،* خذ سهماً* آخر،* وأصب الهدف*! فقال الغلام بلهجة* غاضبة*: "ولكنّ* العدوّ* لا* ينتظرني* حتى آخذ سهماً* آخر وأصيب الهدف*". ذهل الجاسوس وما كان منه إلا أن عاد إلى قومه،* وأخبرهم بما رأى،* فعلموا أنّ* الوقت* غير مناسب لغزو بلاد المسلمين*.
ثمّ* مضت السّنوات،* وتغيّرت الأحوال،* وأراد الأعداء* غزو بلاد الإسلام،* فأرسلوا جاسوسا لهم،* يستطلع لهم الأخبار،* وحين دخل بلاد المسلمين رأى شابّاً* في* العشرين من عمره قاعداً* يبكي،* فدنا منه وسأله عن سبب بكائه،* فرفع رأسه،* وقال مجيباً* بصوت* يتقطّع حسرة وألماً* إنّ* خليلته التي* منحها مهجة قلبه وثمرة فؤاده قد هجرته إلى الأبد،* وذهبت إلى* غيره،* ثمّ* عاد إلى بكائه*! وهنا تفتّحت أسارير الجاسوس،* وعاد إلى قومه* يفْرك* يديه مبشّراً* إياهم بالنّصر*.
وتبقى الغفلة عن الدّين السّبب الأهمّ
إنّنا لم نكن لنصل إلى ما وصلنا إليه لو تنبّهنا منذ البداية إلى خطورة ما ترمي* إليه وسائل الإعلام التي* تحرّكها من خلف السّتار أيادي* الخبث والمكر والنّفاق التي* لا تريد لهذه الأمّة أن تعود إلى سابق عهدها،* ولم نكن لننحدر إلى هذا الدّرك الذي* هوينا إليه لو اعتصمنا بديننا،* وربّينا أبناءنا على الحديث الذي* نحفظه ولا* يعمل به كثير منّا،* حديث ابن عبّاس رضي* الله عنه قال*: "لعن النبيّ* صلّى الله عليه وسلّم المخنّثين من الرّجال،* والمترجّلات من النّساء،* وقال*: أخرجوهم من بيوتكم*"،* ووصيّة الفاروق عمر بن الخطّاب رضي* الله عنه حينما كتب إلى ولاته* يقول*: "إياكم والتنعّم بزيّ* العجم،* وعليكم بالشّمس فإنّها حمام العرب،* وتمعددوا واخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا،* وأعطوا الركب أسنّتها،* وانزُوا نزوا وارموا الأغراض*".
الشروق
(http://www.echoroukonline.com/ara/articles/206611.html)
تخنث الشّباب*.. إلى أين؟
)
http://static.echoroukonline.com/ara/dzstatic/thumbnails/article/2014/2_975260751.jpg
يُروى أنّ* شابا جزائريا أتى الشّيخ عبد الحليم بن سماية* (ت*: 1933م*) فسأله كالمستنكِر قائلا*: هل صحيح* يا شيخ أنّ* الذّهب حرام على الرجال؟*! فصعّد الشّيخ نظره إليه وصوّبه ثمّ* قال*: عندما تكونون رجالا،* يُحرم عليكم الذهب*!
* واقع مزرٍ* لشبابٍ* فقد بوصلته
هذا ما أجاب به أحد علماء الجزائر شابا ممّن تخنّثت طباعهم قبل أكثر من* 80* سنة،* ولا شكّ* أنّ* ذلك الشابّ* لم* يبلغ* في* تخلّيه عن مظاهر الرّجولة ما بلغه كثير من شباب الجزائر في* هذه الأيام،* ممّن أصبح لا* يميّز كثيرًا منهم عن النّساء سوى أسماء مدوّنة في* البطاقات الشّخصية؛ شباب لا* يغادر الواحد منهم بيته في* الصّباح حتى* يقضي* وقتا ليس بالقصير أمام المرآة،* يستأصل كلّ* سواد* يمكن أن* يعكّر بياض وجهه،* ويموّج شعره بالدّهن أو* يجعله على شكل مكنسة أو* يسنّمه على هيئة عرف الدّيك أو سنام البعير،* وربّما* يطيله ويجمعه خلف ظهره؛* يلبس الضيّق والمتدلّي* والملوّن والمزري* من الثياب،* ويضع من أجود أنواع العطور؛* يطوّق رقبته بسلسلة ومعصمه بإسورة،* ويجعل في* إحدى أذنيه قرطا وفي* الأخرى سمّاعة تحافظ على رقّة مشاعره ورهافة أحاسيسه بأغانٍ* عاطفية تناسب ذوقه،* ثمّ* يخرج متمايلا في* مشيته متغنّجا في* حركاته،* إذا تكلّم تذلّل في* كلامه ومطّط شفتيه وحرّك عينيه وحاجبيه،* وإذا ضحك طاولت قهقهته السّحاب؛ لا تسمع له حديثا إلا في* سفاسف الأمور وترّهاتها،* ولا تعرف له هما إلا ما تعلّق بأخبار نجوم الرياضة والفنّ،* وقصص الهيام والغرام،* ومغامرات الطّيش والعبث في* الهاتف وعلى صفحات الأنترنت؛ إذا نظرتْ* إليه أو كلّمتْه لعوب ذاب في* جلده،* ونسي* ماضيه وحاضره ومستقبله،* وغرق في* بحر العواطف وضيّع دنياه كما ضيّع دينه*.
واقع صنعته وسائل الإعلام في* زمنٍ* الأمّة أحوج ما تكون إلى الرّجال
هذا الواقع المرير الذي* يعيشه شباب هذه الأمّة،* هو حصادٌ* مرّ* لمكر اللّيل والنّهار الذي* مارسته وسائل الإعلام على مدار عقود متوالية على عقول وقلوب شبابنا،* عن طريق الرّسوم المتحرّكة والمسلسلات والأفلام التي* نقلت شباب هذه الأمّة من ميادين صراع الحضارات إلى ميادين الشّهوات،* وأنستهم قدواتهم من الصحابة الفاتحين والأئمة المرضيين،* وصنعت لهم قدوات جديدة من شواذّ* الفنانين والممثّلين والرياضيين،* وأغرتهم بكسر الحدود والحواجز المادية والمعنوية بين الرّجال والنّساء،* ودعتهم إلى إلغاء الفوارق بين الجنسين في* اللّباس والعادات،* فكان ما كان وبليت الأمّة بجيل لا تفرّق فيه بين سعد وسعاد*.
يحدث كلّ* هذا في* وقتٍ* تتداعى فيه الأمم على أمّة الإسلام وتتنافس على نهب خيراتها وتدنيس مقدّساتها وانتهاك حرماتها،* واستباحة دماء وأعراض أبنائها،* ولا تجد الأمّهات والأخوات المكلومات في* فلسطين وأفغانستان وبورما وافريقيا الوسطى إلا أن* ينادين*: ألا هل من صلاح،* هل من عمر؟
الأمّة في* أمسّ* الحاجة إلى شباب* يحذون حذو الضّراغم،* أصحاب همم عالية ونفوس أبية تتعالى على الشّهوات وتترفّع عن السّفاسف والترّهات؛ تكسر القيود وتزأر كالأسود لتسترجع المسلوب ويتحقّق على سواعدها الموعود*.
هزائم صنعتها الهمم المتدنية*
في* زمن من الأزمان،* أراد أعداء الإسلام* غزو بلاد المسلمين،* فأرسلوا جاسوسا لهم* يستطلع الأحوال ويتحسّس الأخبار،* وبينما هو* يسير في* حيّ* من أحياء المسلمين،* رأى* غلامين في* أيديهما النّبال والسّهام،* وأحدهما قاعد* يبكي،* فدنا منه وسأله عن سبب بكائه،* فأجاب الغلام وهو* يجهش بالبكاء*: "إنّي* قد أخطأت الهدف*"،* ثمّ* عاد إلى بكائه*. قال له الجاسوس*: لا بأس عليك،* خذ سهماً* آخر،* وأصب الهدف*! فقال الغلام بلهجة* غاضبة*: "ولكنّ* العدوّ* لا* ينتظرني* حتى آخذ سهماً* آخر وأصيب الهدف*". ذهل الجاسوس وما كان منه إلا أن عاد إلى قومه،* وأخبرهم بما رأى،* فعلموا أنّ* الوقت* غير مناسب لغزو بلاد المسلمين*.
ثمّ* مضت السّنوات،* وتغيّرت الأحوال،* وأراد الأعداء* غزو بلاد الإسلام،* فأرسلوا جاسوسا لهم،* يستطلع لهم الأخبار،* وحين دخل بلاد المسلمين رأى شابّاً* في* العشرين من عمره قاعداً* يبكي،* فدنا منه وسأله عن سبب بكائه،* فرفع رأسه،* وقال مجيباً* بصوت* يتقطّع حسرة وألماً* إنّ* خليلته التي* منحها مهجة قلبه وثمرة فؤاده قد هجرته إلى الأبد،* وذهبت إلى* غيره،* ثمّ* عاد إلى بكائه*! وهنا تفتّحت أسارير الجاسوس،* وعاد إلى قومه* يفْرك* يديه مبشّراً* إياهم بالنّصر*.
وتبقى الغفلة عن الدّين السّبب الأهمّ
إنّنا لم نكن لنصل إلى ما وصلنا إليه لو تنبّهنا منذ البداية إلى خطورة ما ترمي* إليه وسائل الإعلام التي* تحرّكها من خلف السّتار أيادي* الخبث والمكر والنّفاق التي* لا تريد لهذه الأمّة أن تعود إلى سابق عهدها،* ولم نكن لننحدر إلى هذا الدّرك الذي* هوينا إليه لو اعتصمنا بديننا،* وربّينا أبناءنا على الحديث الذي* نحفظه ولا* يعمل به كثير منّا،* حديث ابن عبّاس رضي* الله عنه قال*: "لعن النبيّ* صلّى الله عليه وسلّم المخنّثين من الرّجال،* والمترجّلات من النّساء،* وقال*: أخرجوهم من بيوتكم*"،* ووصيّة الفاروق عمر بن الخطّاب رضي* الله عنه حينما كتب إلى ولاته* يقول*: "إياكم والتنعّم بزيّ* العجم،* وعليكم بالشّمس فإنّها حمام العرب،* وتمعددوا واخشوشنوا واخشوشبوا واخلولقوا،* وأعطوا الركب أسنّتها،* وانزُوا نزوا وارموا الأغراض*".
الشروق
(http://www.echoroukonline.com/ara/articles/206611.html)