استحلفكم بالله ان تجاو بوني

[وطني وان جار علي]

انا طالبة حرة عندي 18 سنةمن اللي جوزت الباك علمي والسنة هذه عاودتو آداب مشكلتي في الفلسفة ولأني حفظت بعض المفللات برك ما طاحتلي ولا وحدة .المهم درت المقالة الثانية استقصاء بالوضع وعلابالي ايضا اني ما خرجتش على الموضوع لكنني لم أستشهد باراء و اقوال الفلاسفة سوى في أدلة التفاوت (تقسيم أفلاطون للمجتمع الى طبقات )لكنني استدلييت بالقران و نجاح ارأسمالية وأدلة أخرى شخصية اما في نقد مبدأ الخصوم فقد اعطيت أدلة شخصية و استدلييت بعدم نجاح وزوال الأشتراكية و الشيوعية و النظرة الماركسية . يعني واش حبييت نقولكم لم استشهد بزاف بآرىء الفلاسفة و اقوالهم كم ستكون نقطتي تقريبا .لقد كتبت مقالة مطولة نوعا ما سينو كنت نكتبها و نحطها . جاوووووووووبوني ربي ينجحكم كامل وخاصة الأساتذة:sdf:

[فاطمة الزهرة2]

اختي اتمنى تكون فوق المعدل لان الاستشهاد ضروري انا مثلك كتبت الثاني مع استشهاد قليل واتمنى الاستاذة يفيدونا

[Amany Queen]

أهلا و سهلاً ،

أوّلاً: أحيّي فيــكِ روح حبّ الدّراسة و عدم اليأس و عدم الرضى بالقليل من النجَاح.

لا أدري كيف سأجيبُك!إنّي أفعل لأنّك قد قسمتِ على الردّ.

من المممكن أنْ يتغاضوا النظر عن هذه النّقطة بما أنّك - من كلامك- قد أثريتِ القصيدة ما جعلها طويلة. ما أرجوه هو أن تكوني فعلا قد وُفقتِ في الاستدلال بالبراهين الشخصية و بلغة تسترسل الفهم مباشرة إلى عقل المصحح ، لأنّي لا أحبّد البتة الإطالة في الكتابة دون معنى مناسب - إطنـــاب- او ما يسمى في علم النفس بالبغائية.Trop dire pour rien dire , c'est ça qu'est ce que j'veux vous transmettre.
المهمّ ، وفّقك الله عزّ و جــلّ.

[كمال كمال100]

الاستشهاد باقوال الفلاسفة عليه نقطتان فقط من مجموع النقاط وبامكانك استبدالها بالامثلة

اعتقد ان الجهد الشخصي في بناء المقالة افضل بكثير من عملية نسخ لصق اي عملية الحفظ

اذا كانت مقالتك منسجمة و ذات عمق في الطرح والاقناع دون نسيان اي مرحلة من مراحلها سيكون تقييمها ما بين فوق المتوسط وحسن

[عز مولاي منقور]

أهلا و سهلاً ،

أوّلاً: أحيّي فيــكِ روح حبّ الدّراسة و عدم اليأس و عدم الرضى بالقليل من النجَاح.

لا أدري كيف سأجيبُك!إنّي أفعل لأنّك قد قسمتِ على الردّ.

من المممكن أنْ يتغاضوا النظر عن هذه النّقطة بما أنّك - من كلامك- قد أثريتِ القصيدة ما جعلها طويلة. ما أرجوه هو أن تكوني فعلا قد وُفقتِ في الاستدلال بالبراهين الشخصية و بلغة تسترسل الفهم مباشرة إلى عقل المصحح ، لأنّي لا أحبّد البتة الإطالة في الكتابة دون معنى مناسب - إطنـــاب- او ما يسمى في علم النفس بالبغائية.Trop dire pour rien dire , c'est ça qu'est ce que j'veux vous transmettre.
المهمّ ، وفّقك الله عزّ و جــلّ.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجيب أمرك

[عز مولاي منقور]

انا طالبة حرة عندي 18 سنةمن اللي جوزت الباك علمي والسنة هذه عاودتو آداب مشكلتي في الفلسفة ولأني حفظت بعض المفللات برك ما طاحتلي ولا وحدة .المهم درت المقالة الثانية استقصاء بالوضع وعلابالي ايضا اني ما خرجتش على الموضوع لكنني لم أستشهد باراء و اقوال الفلاسفة سوى في أدلة التفاوت (تقسيم أفلاطون للمجتمع الى طبقات )لكنني استدلييت بالقران و نجاح ارأسمالية وأدلة أخرى شخصية اما في نقد مبدأ الخصوم فقد اعطيت أدلة شخصية و استدلييت بعدم نجاح وزوال الأشتراكية و الشيوعية و النظرة الماركسية . يعني واش حبييت نقولكم لم استشهد بزاف بآرىء الفلاسفة و اقوالهم كم ستكون نقطتي تقريبا .لقد كتبت مقالة مطولة نوعا ما سينو كنت نكتبها و نحطها . جاوووووووووبوني ربي ينجحكم كامل وخاصة الأساتذة:sdf:
حسب كلامك الف بالمئة راكي فور لكن التقييم لن يستطيع احد تقييمك من الأفضل تكتبي المقالة هنا كما كتبتها في ورقة الإجابة حتى يقيمها الأساتذة

[وطني وان جار علي]

شكرا وبوركتم جميعا وسأضعا غدا ان شاء الله كما كتبتها رغم طولها نوعا ما .راكو ردييتولي الأمل في الباك

[عز مولاي منقور]

شكرا وبوركتم جميعا وسأضعا غدا ان شاء الله كما كتبتها رغم طولها نوعا ما .راكو ردييتولي الأمل في الباك
ياربي يفرحك وتسعدي بالنجاح

[mohamed_cent]

ماتتقلقيش لان الفلسفة نتي وزهرك كاين لي مادارش الحجج ودا فوق 10 و العكس
مثال انا درت4 حجج و ديت 9
الحوصلة في التصحيح نتي وزهرك

[mohamed_cent]

نتمنى تكون من الناجحين

[مـــاهـــر]

نووورماال اخني نورمالمون مقالة العدالة راهي ثقافة عامة برك
+
اما عن اقوال الفلاسفة راهي عندها 0.5 او 1 فقط حتى ولو كان عددها كبييييييير

[وطني وان جار علي]

لم استطع النوم اليكم مقالتي الموضوع الثاني العدالة تمهيد ان مفهوم العدالة من اهم تجليات التفكير الفلسفس علي مر العصور والأزمنة نظرا لأهميتهافي الحفاظ علي نسيج الجتمع متماسكا ويمكن تعريف العدالة على انها ذلك لآلحساس النابع من الداخل على عدم الظلم واستحقاق ماهو لك ولقد شاعبين الفلاسفة وعلماء الأجتماعو المكرين ان اساس العدالة بين الأفراد هي المساواة بينهم في الحقوق والواجبات غير ان هناك من يرى ان مبدا العدالة بين الأفراد قاىم على اساس التفاوت والتمايز بين كل فرد و اخر وهذا موقف مشروع وجب علي اثباتته والدفاع عنه بحجج شخصية وفلسفية . محاولة حل المشكلة عرض منطق الطروحة يرى بعض الفلاسفة والمفكريين ان مبدا المساواة يقوم على اساس الأختلاف الحاصل بين الأفراد ولقد قسم افلاطون المجتمع الى 3 طبقات طبقة النبلاء والملوك والفلاسفة وطبقة العبييد .ويرى في رايه ان لكل طبقة مهام واعمال وبالتالي حقوق وواجبات مختلفة .فلا يمكن مثلا لمن هو في طبقة العبيد ان ينادي بنفس الحقوق والواجبات لمن هم اعلى منهم في الطبقة الحجج .نجد ايضا ان الدين قد ميز وفارق بين انسان واخر في قوله (قل وهل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون).ونجد ايضا ان الدين السلامي قد تكلم على عدم المساواة بين الرجل و المراة الذي ارجعه العلم فيما بعد الى اسس علمية لكن عدم المسواة بينهم أنتج اختلأف فيما بينهم في التكليف . ان نجاح النظام الراس مالي و انتشاره والقائم علي تكريس مبدااللامساواة بين أفراد المجتمع وتشجيع الفروقلت الفردية بينهم وتمليك طبقة منهم لوسائل ا\لنتاج وتوظيف أخري كل حسب امكاناته الفكرية وا لألبداعية .ولقد اثبت العلم الحديث ان الفروقات الموجودة بين الشخاص مرتبطة بعوامل وراثية كالذكاء وسرعة البديهة ,فالأنسان مهيأ منذ البجء ان يكون مختلفا ومتميزا عن الآخر و بالتالي فالأختلاف في حقوقهم وواجباتهم صار ضروريا .فلا يمكن مثلا ان نطالب بحق في الوظيفة لمجنون مثلا . ان المساواة هي احساس نابع من الذات ومادام الأنسان نجده يسلم بأحقاق العدالة في ألأعتبارات الفردية فهي في حد ذاتها تعتبر عدالة حقة .عرض منطق الخصوم ونجد ان بعض الفلاسفة أرجعو ان مبدا التفريق بين الفراد هي تكريس للباطل وفيها ظلم وجور فالمبادىء الأخلاقية التي حكمت المجتمعات والأفراد على مر العصور وهم يذهبون حتى الى القول بان المساواة قيمة أخلقية ثابتة وجب احلالها وارساؤها للحفاظ على تماسك المجتمع .فالصراعات والحروب اللتعي قامت كان على حد قولهم بسبب الللامساواة بين الفراد والمجتمعات واللذي طبع فكرة الظلم لديهعم .نقد مبدا الخصوم لكن الحقيقة عكس ذالك فألأختلف الفطري بين الأفراد ينتج عليه بالضرورة اختلف في الحقوق والواجبات .واذا كانت المساوات بين الأفراد مبداناجح ومطلوب لتحقيق العدالة ,لما شهدنا اليوم فشل وزوال النظام الأشتراكي وهو نظام سياسي اجتماعي واقتصادي وهو مبدأ يقوم على تقسيم الثروة ووساىل لبعمل و الأنتاج على ألأفراد ,ولا ما شهدنا اليوم ضمور مبدأالشيوعية اللتي جاء بها الفيلسوف كرل ماكس المنادية لمساواة كل أفرد المجتمع في الحقوق والواجبات . محاولة حل المشكلة رغم محاولات بعض هؤلاء الفلافسفة اعتماد القضية المتاسسة على مبدأالمسواة بين ألأفرادلتحقيق العدالة الا أنها محاولات عديمة الجدوى لأنها غير مبتية على أسس مقبولة ومنطقية .اذن فالفروقات الموجودة بين ألأفراد مهما كان نوعها جسمانية وفكرية او نفسية تعتبر أساس العدالةفي المجتمع لذالك فهي قضية صحيحة ومشروعة وجب علينا العمل بها وتبنيها

[وطني وان جار علي]

راني كتبتلكم المقالة اعطيوني رايكم بصراحة والأساتذة الأفاضل النقطة التقريبية

[وطني وان جار علي]

اللهم أسعد كل من أ جابني ولم يجبني أيضا يارب ينجحكم كامل وشكرا للتافاعل وراني نسنى ردودكم على مقالتي كونو موضوعيين وبدون مجاملات ودمتم بخير

[cteaker]

مقالتك جميلة ولكن لم تتوسعي !
اعتقد ان نقطتك بين 9 و 12 !
بخصوص الاقوال عليهم 0.5 فقط وشرحه نقطة !
يعني لو وضعتي الف قول سوف تاخدين 0.5 فقط !
المهم في الفلسفة هو الشرح و التفسير وغيرهم ^^
ان شاء الله ناجحة اختي

[وطني وان جار علي]

شكرا للردود اخي وبلاك ولدي .حسب تقديراتي اذا لم اخذ اقل من 9 في الفلسفقة .فلدي حظوظ كبيرة في البكالوريا .أرجو منكم التفاعل أرجووووووووووكم .يارب تكونو من الناجحين

[riadb1993]

أختي العزيزة
أقوال الفلاسفة و الحجج ليس لها تأثير كبير نقطتها كما قال الإخوة الكرام من 0.5 إلى 1

المهم عدم الخروج عن الموضوع و التقيد بالمنهجية الصحيحة فقط

يمكنك توظيف الأمثلة الواقعية

[وطني وان جار علي]

شكرا لكي اخي

[وطني وان جار علي]

أرجوووووووووووووووووووووكم تفاعلو مع الموضوع ياأسات=ة أين أنتم والله نقل المقالة أخذ مني 3 ساعات

[alirabeh]

100% ناجحة ان شاء الله
امال كبيرة لك

[وطني وان جار علي]

شكرا كبيرا لك أخي وان شاء الله نربحو كامل

[manelchahad]

الله اعلم اسئلي اهل الاختصاص

[فاطمة الزهرة2]

باذن الله تكون 10 -11والعلم لله

[وطني وان جار علي]

شكرا لكي اختي كثيرا ولقد استفدت من مداخلاتك و شرحك في المنتدى

[وطني وان جار علي]

الى الأستاذ ابراهيم ارجو منك تقييم مقالتي

[وطني وان جار علي]

ارجوك استاذ

[أم احمد3]

زيد 3 ساعات اكتب المقالة تاعي
بلاك كي تخلص تلقى الاستاذ ابراهيم ابشرك بعلامة ممتازة

.

[وطني وان جار علي]

شكرا لكي اختي سمارا وبارك الله

[ابراهيم داود]

لم استطع النوم اليكم مقالتي الموضوع الثاني العدالة تمهيد ان مفهوم العدالة من اهم تجليات التفكير الفلسفس علي مر العصور والأزمنة نظرا لأهميتهافي الحفاظ علي نسيج الجتمع متماسكا ويمكن تعريف العدالة على انها ذلك لآلحساس النابع من الداخل على عدم الظلم واستحقاق ماهو لك ولقد شاعبين الفلاسفة وعلماء الأجتماعو المكرين ان اساس العدالة بين الأفراد هي المساواة بينهم في الحقوق والواجبات غير ان هناك من يرى ان مبدا العدالة بين الأفراد قاىم على اساس التفاوت والتمايز بين كل فرد و اخر وهذا موقف مشروع وجب علي اثباتته والدفاع عنه بحجج شخصية وفلسفية . محاولة حل المشكلة عرض منطق الطروحة يرى بعض الفلاسفة والمفكريين ان مبدا المساواة يقوم على اساس الأختلاف الحاصل بين الأفراد ولقد قسم افلاطون المجتمع الى 3 طبقات طبقة النبلاء والملوك والفلاسفة وطبقة العبييد .ويرى في رايه ان لكل طبقة مهام واعمال وبالتالي حقوق وواجبات مختلفة .فلا يمكن مثلا لمن هو في طبقة العبيد ان ينادي بنفس الحقوق والواجبات لمن هم اعلى منهم في الطبقة الحجج .نجد ايضا ان الدين قد ميز وفارق بين انسان واخر في قوله (قل وهل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون).ونجد ايضا ان الدين السلامي قد تكلم على عدم المساواة بين الرجل و المراة الذي ارجعه العلم فيما بعد الى اسس علمية لكن عدم المسواة بينهم أنتج اختلأف فيما بينهم في التكليف . ان نجاح النظام الراس مالي و انتشاره والقائم علي تكريس مبدااللامساواة بين أفراد المجتمع وتشجيع الفروقلت الفردية بينهم وتمليك طبقة منهم لوسائل ا\لنتاج وتوظيف أخري كل حسب امكاناته الفكرية وا لألبداعية .ولقد اثبت العلم الحديث ان الفروقات الموجودة بين الشخاص مرتبطة بعوامل وراثية كالذكاء وسرعة البديهة ,فالأنسان مهيأ منذ البجء ان يكون مختلفا ومتميزا عن الآخر و بالتالي فالأختلاف في حقوقهم وواجباتهم صار ضروريا .فلا يمكن مثلا ان نطالب بحق في الوظيفة لمجنون مثلا . ان المساواة هي احساس نابع من الذات ومادام الأنسان نجده يسلم بأحقاق العدالة في ألأعتبارات الفردية فهي في حد ذاتها تعتبر عدالة حقة .عرض منطق الخصوم ونجد ان بعض الفلاسفة أرجعو ان مبدا التفريق بين الفراد هي تكريس للباطل وفيها ظلم وجور فالمبادىء الأخلاقية التي حكمت المجتمعات والأفراد على مر العصور وهم يذهبون حتى الى القول بان المساواة قيمة أخلقية ثابتة وجب احلالها وارساؤها للحفاظ على تماسك المجتمع .فالصراعات والحروب اللتعي قامت كان على حد قولهم بسبب الللامساواة بين الفراد والمجتمعات واللذي طبع فكرة الظلم لديهعم .نقد مبدا الخصوم لكن الحقيقة عكس ذالك فألأختلف الفطري بين الأفراد ينتج عليه بالضرورة اختلف في الحقوق والواجبات .واذا كانت المساوات بين الأفراد مبداناجح ومطلوب لتحقيق العدالة ,لما شهدنا اليوم فشل وزوال النظام الأشتراكي وهو نظام سياسي اجتماعي واقتصادي وهو مبدأ يقوم على تقسيم الثروة ووساىل لبعمل و الأنتاج على ألأفراد ,ولا ما شهدنا اليوم ضمور مبدأالشيوعية اللتي جاء بها الفيلسوف كرل ماكس المنادية لمساواة كل أفرد المجتمع في الحقوق والواجبات . محاولة حل المشكلة رغم محاولات بعض هؤلاء الفلافسفة اعتماد القضية المتاسسة على مبدأالمسواة بين ألأفرادلتحقيق العدالة الا أنها محاولات عديمة الجدوى لأنها غير مبتية على أسس مقبولة ومنطقية .اذن فالفروقات الموجودة بين ألأفراد مهما كان نوعها جسمانية وفكرية او نفسية تعتبر أساس العدالةفي المجتمع لذالك فهي قضية صحيحة ومشروعة وجب علينا العمل بها وتبنيها

السلام عليكم، اولا دعيني احييك على الارادة الكبيرة و الجبارة و اتمنى لك النجاح بحول الله في البكالوريا، ثانيا اود شكرك على المقالة التي كتبتها قد تستغربين ذلك لكنها بالنسبة لي احسن مقالة فلسفية صادفتها في هذا المنتدى
اولا في التمهيد احترمت المنهجية و حددت الفكرة الشائعة و نقيضها ثم طرحت المشكلة بشكل دقيق
و التحليل رغم عدم امتلاكك افكارا فلسفية كافية الا انك تدبرت امرك بمنطق سليم و واضح
حتى منطق الخصوم عرضته بشكل سليم و قمت بنقده رغم عدم وجود افكار فلسفية
الحل ايضا كان حسنا و جمعت فيه بين التأكيد على مشروعية الاطروحة و بين تبيان عدم سلامة موقف الخصوم

لذلك اقدر نقطتك ب11من عشرين. مع التأكيد انني لم اضخم النقطة بل راعيت سلم التنقيط، و صراحة الهدف من دراسة الفلسفة و تدريسها ليس تعليم الطلبة الحفظ بل ان يفكروا بمنطق سليم مثلما فعلت..

[ابراهيم داود]

ملاحظة فقط اختي : في اليوم الاول من تصحيح البكالوريا نقوم بالتدريب على التصحيح فيقرأ احد الاساتذة مقالة بشكل عشوائي ثم نحاول على عجالة تحديد النقطة، فاذا كانت المقالة قائمة على منطق سليم مثل مقالتك و رغم افتقارها للافكار الفلسفية الا ان الاساتذة يفرحون بها و يشجعون صاحبها من خلال النقطة فالفسفة ليست حفظا كما يظن البعض فنحن لا نعلم او نحفظ الطلبة الفلسفة بل كيف يتفلسفون و يفكرون

[عفوك خالقي]

ان الاخت وطني وان جار علي قد تعذر عليها الاتصال بالانترنت
وهي تشكرك استاذنا الكريم ابراهيم الاستاذ جزيل الشكر كما انها فرحة اشد الفرح بتعليقك
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير