الطعن في ولي الامر الاخواني ..وحكم الخروج عليه

[سعيد جيجل]

اولا السلام عليكم


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


المسالة التي نتطرق اليها مسالة عقدية تخص معتقد ومنهج اهل السنة والاثر في فهمهم للكتاب والسنة في وجوب طاعة ولي الامر المسلم الذي لم يصدر منه كفر بواح يوجب خلعه او الخروج عليه لرد كفره ان كان خلعه لا يهدر دما ولا يفسد دين

كثر الكلام عن طاعة ولاة الامور ووجوب طاعتهم في المنشط والمكره في كل امر وفعل

وجعل بعضهم الامر عاما على كل حاكم حتى قائل قائل منهم وهو عالم سعودي حكم بريمر في العراق حكم ولي امر والكلام مسجل

ورد عليه افاضل اهل العلم

ان شروط الولاية والامر والطاعة قد اوردها العلماء مند القدم وصنف في احكام السلطان والولاية جم غفير من علماء الاثر

منهم ابن تيمية شيخ الاسلام والعالم العامل وغيره

اليوم نجد بعض من يتغنى باتباع الاثر وترك الطعن في ولاة الامور يجعل من قلمه اذات للطعن في اي حاكم مسلم يكون من تيار الاخوان او بشيه لهم

رغم انهم ينافحون عن بعض اعداء الله ممن يحكم بالقوانين المفسدة ويظلم عباد الله

تراهم يقدحون في حاكم اقرب للشرع والدين من غيره ويفق مع العلماني ضده

الامر وقع من قبل في الجزائر واليوم في مصر وتركيا وتونس

هل من حسن الاعتقاد وسلامة المنهج حب وطاعة الحاكم الفاجر الظالم المفسد في الارض

والطعن في حاكم مسلم مهما كانت بدعته وجهله للشرع


اين سلامة المنهج التي يتغنى بها طائفة من المدعين وهم يطعون في الاخوان حكاما ويتركون العلماني ولو كان فاسقا جاهلا ظالما


نعم الرد على منهج الاخوان والفرق الضالة حق لكن التفريق بين الرد والطعن هو الاسلوب العلمي والنصح وبيان الحق لا الكره والتكفير والتفسيق للمسلم وترك الفاجر والفاسق بل حبه ووده والدفاع عنه

ثم ما حكم من يؤيد الخروج على الحاكم المسلم الحافظ لكتاب الله بالسلاح مثل ما وقع في مصر وقد يحدث في كثير من بلاد الاسلام

هل نسمي السيسي وغيره من عساكر بلاد الاسلام خوارج

ام شروط الخوراج هي ان يخرج على حاكم فاجر لا اخواني

اسلئة معلقة في صدور لا تريد البوح بالحق والعلم

ونحن نظن ان الاخوان على اختلاف مناهجهم وبعدهم عن المنهج الحق ولاة امر واقرب الناس للحق والخير من اعداء الاسلام العلمانيين والفجار رواد بيوت الليل والفساد

نسال الله الصدق في القول والعمل والاخلاص

يارب

[سعيد جيجل]

ارجوا من الاخوة النقاش بروح علمية اخوية اسلامية بدون تعصب وقبل الكتابة اعلم ان اي كلمة تسجل في كتاب لا يضل ولا ينسى

[متبع السلف]

اولا السلام عليكم


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


المسالة التي نتطرق اليها مسالة عقدية تخص معتقد ومنهج اهل السنة والاثر في فهمهم للكتاب والسنة في وجوب طاعة ولي الامر المسلم الذي لم يصدر منه كفر بواح يوجب خلعه او الخروج عليه لرد كفره ان كان خلعه لا يهدر دما ولا يفسد دين

كثر الكلام عن طاعة ولاة الامور ووجوب طاعتهم في المنشط والمكره في كل امر وفعل

وجعل بعضهم الامر عاما على كل حاكم حتى قائل قائل منهم وهو عالم سعودي حكم بريمر في العراق حكم ولي امر والكلام مسجل

ورد عليه افاضل اهل العلم

ان شروط الولاية والامر والطاعة قد اوردها العلماء مند القدم وصنف في احكام السلطان والولاية جم غفير من علماء الاثر

منهم ابن تيمية شيخ الاسلام والعالم العامل وغيره

اليوم نجد بعض من يتغنى باتباع الاثر وترك الطعن في ولاة الامور يجعل من قلمه اذات للطعن في اي حاكم مسلم يكون من تيار الاخوان او بشيه لهم

رغم انهم ينافحون عن بعض اعداء الله ممن يحكم بالقوانين المفسدة ويظلم عباد الله

تراهم يقدحون في حاكم اقرب للشرع والدين من غيره ويفق مع العلماني ضده

الامر وقع من قبل في الجزائر واليوم في مصر وتركيا وتونس

هل من حسن الاعتقاد وسلامة المنهج حب وطاعة الحاكم الفاجر الظالم المفسد في الارض.


والطعن في حاكم مسلم مهما كانت بدعته وجهله للشرع
مادام الحاكم مسلما فتجب طاعته في المعروف ولو كان مبتدعا ولا يجوز الخروج عليه لا بالقلم ولا بالسيف لما في ذلك من الفساد وأمثلة ذلك كثيرة في عهد السلف ومن قال غير ذلك طولب بالدليل.


اين سلامة المنهج التي يتغنى بها طائفة من المدعين وهم يطعون في الاخوان حكاما ويتركون العلماني ولو كان فاسقا جاهلا ظالما.


نعم الرد على منهج الاخوان والفرق الضالة حق لكن التفريق بين الرد والطعن هو الاسلوب العلمي والنصح وبيان الحق لا الكره والتكفير والتفسيق للمسلم وترك الفاجر والفاسق بل حبه ووده والدفاع عنه

ثم ما حكم من يؤيد الخروج على الحاكم المسلم الحافظ لكتاب الله بالسلاح مثل ما وقع في مصر وقد يحدث في كثير من بلاد الاسلام

هل نسمي السيسي وغيره من عساكر بلاد الاسلام خوارج

ام شروط الخوراج هي ان يخرج على حاكم فاجر لا اخواني
البحث في عمل السيسي لا جدوى منه الآن ، لكن بما أن الأمر استتب له فتجب طاعته ما كان على الإسلام ، وليس من الإسلام أن يخرج عليه بالسلاح لأنه أزاح الرئيس الشابق كما يريده البعض .

اسلئة معلقة في صدور لا تريد البوح بالحق والعلم

ونحن نظن ان الاخوان على اختلاف مناهجهم وبعدهم عن المنهج الحق ولاة امر واقرب الناس للحق والخير من اعداء الاسلام العلمانيين والفجار رواد بيوت الليل والفساد

نسال الله الصدق في القول والعمل والاخلاص

يارب

سيكون لي عودة للموضوع لاحقا إن يسر الله بشرط الانضباط في النقاش وفق منهج علمي

[خالد عنابي]

موضوع رائع لو نلتزم جميعا بالنقاش الموضوعي الهادف

وفعلا من العجب ان ينقلب البعض على فتاويهم واقوالهم مبررين خلع مرسي وهو الرئيس الذي قال اطيعوني ما اطعت الله فيكم دون ان ينبسوا ببنت شفة ضد السيسي الذي صرح بالفم المليان انه عزل مرسي لانه يريد اقامة الامبراطورية الاسلامية

نعم صرح السيسي وجهر بمحاربة الاسلام ومع ذلك في نظر بعض ممن ينتسب لاهل العلم فهو ولي امر ويجب طاعته ! والله المستعان على هذا الفهم

[عبد القادر الطالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي قبل أن أبدأ معك الكلام أسألك سؤال مهم لأعرف مع من أتكلم

أخي الكريم ماهي عقيدتك التي تدين بها لرب العالمين في ما يخص الإنتخابات

[aboubilal]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي قبل أن أبدأ معك الكلام أسألك سؤال مهم لأعرف مع من أتكلم

أخي الكريم ماهي عقيدتك التي تدين بها لرب العالمين في ما يخص الإنتخابات

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الإ نتخابات ليس أمر عقدي بل فقهي
فالذي مع الانتخابات لا تخرجه من عقيدة أهل السنة و الجماعة
و نفس الشيئ بالنسبة للذي هو ضد الانتخابات

[aboubilal]

اولا السلام عليكم


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


المسالة التي نتطرق اليها مسالة عقدية تخص معتقد ومنهج اهل السنة والاثر في فهمهم للكتاب والسنة في وجوب طاعة ولي الامر المسلم الذي لم يصدر منه كفر بواح يوجب خلعه او الخروج عليه لرد كفره ان كان خلعه لا يهدر دما ولا يفسد دين

كثر الكلام عن طاعة ولاة الامور ووجوب طاعتهم في المنشط والمكره في كل امر وفعل

وجعل بعضهم الامر عاما على كل حاكم حتى قائل قائل منهم وهو عالم سعودي حكم بريمر في العراق حكم ولي امر والكلام مسجل

ورد عليه افاضل اهل العلم

ان شروط الولاية والامر والطاعة قد اوردها العلماء مند القدم وصنف في احكام السلطان والولاية جم غفير من علماء الاثر

منهم ابن تيمية شيخ الاسلام والعالم العامل وغيره

اليوم نجد بعض من يتغنى باتباع الاثر وترك الطعن في ولاة الامور يجعل من قلمه اذات للطعن في اي حاكم مسلم يكون من تيار الاخوان او بشيه لهم

رغم انهم ينافحون عن بعض اعداء الله ممن يحكم بالقوانين المفسدة ويظلم عباد الله

تراهم يقدحون في حاكم اقرب للشرع والدين من غيره ويفق مع العلماني ضده

الامر وقع من قبل في الجزائر واليوم في مصر وتركيا وتونس

هل من حسن الاعتقاد وسلامة المنهج حب وطاعة الحاكم الفاجر الظالم المفسد في الارض

والطعن في حاكم مسلم مهما كانت بدعته وجهله للشرع


اين سلامة المنهج التي يتغنى بها طائفة من المدعين وهم يطعون في الاخوان حكاما ويتركون العلماني ولو كان فاسقا جاهلا ظالما


نعم الرد على منهج الاخوان والفرق الضالة حق لكن التفريق بين الرد والطعن هو الاسلوب العلمي والنصح وبيان الحق لا الكره والتكفير والتفسيق للمسلم وترك الفاجر والفاسق بل حبه ووده والدفاع عنه

ثم ما حكم من يؤيد الخروج على الحاكم المسلم الحافظ لكتاب الله بالسلاح مثل ما وقع في مصر وقد يحدث في كثير من بلاد الاسلام

هل نسمي السيسي وغيره من عساكر بلاد الاسلام خوارج

ام شروط الخوراج هي ان يخرج على حاكم فاجر لا اخواني

اسلئة معلقة في صدور لا تريد البوح بالحق والعلم

ونحن نظن ان الاخوان على اختلاف مناهجهم وبعدهم عن المنهج الحق ولاة امر واقرب الناس للحق والخير من اعداء الاسلام العلمانيين والفجار رواد بيوت الليل والفساد

نسال الله الصدق في القول والعمل والاخلاص

يارب

اولا السلام عليكم


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


المسالة التي نتطرق اليها مسالة عقدية تخص معتقد ومنهج اهل السنة والاثر في فهمهم للكتاب والسنة في وجوب طاعة ولي الامر
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أظن قبل الكلام عن جواز الخروج على الحاكم أو لا
هناك مسألة : هل مسألة الخروج على الحاكم هي مسألة فقهية أو عقدية

[عبد القادر الطالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أول وهلة بدأة المراوغة

حسنا أسألك سؤال آخر صريح ودقيق

هل الحكم كوني أم شرعي

[سميرالجزائري]

اخي السعيد بارك الله فيك على هذا ..بكل احترام
ارجوا من الاخوة النقاش بروح علمية اخوية اسلامية بدون تعصب وقبل الكتابة اعلم ان اي كلمة تسجل في كتاب لا يضل ولا ينسىلكن السؤال هنا يطرح هل ستقتنعون للادلة والحجة في مسألة تعامل اهل السنة مع الحكام
ان كنت تريد ان تفهم وان تقتنتع باقوال العلماء الذي هم ورثة الانبياء..فإن من المؤسف جهل بعض الناس عن السنن التي شرعها الشارع في التعامل مع ظلم الحكام، وخاض الكثير منهم في هذه المسألة، وأجج الناس، وهيجهم على الحكام، وجعلهم يخوضون معارك ليس لهم بها طاقة، مما أدى إلى القتل والتخريب والدمار الملاحظ في بعض المجتمعات. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة في معرض كلامه عن ذلك ما يلي :( ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة. فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته) [ منهاج السنة النبوية: 3/390].عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ) رواه البخاري(6645)ومسلم(1849) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِى عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ ».رواه مسلم(4860)
لقد وضع في الصرح عدة ادلة وحجج من مواضيع كثيرة لكن يبدوا انها لم تقنعكم
تريدون اي قشة او بالقوة ان نجعل من جماعة الاخوان وتجوازاتهم الخطيرة امرا مشروعا.
.فعلا جماعة الاخوان تحارب السنة ولا تهتم بالسنة وتسقط بعض الاحكام
وطاعة المرشد مقدمة عندهم علي طاعة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم
اما مرسي حفظه للقرآن لن يشفع له طاماته وهي موثوقة ومثبتة بالصورة
الا ترى ان الخوارج انهم ايضا لحافظون القرآن لكن لا تصل الى حناجرهم كما قال صبى الله عليه وسلم
قال الشوكاني قيل: (الأماني: التلاوة) أي: لا علم لهم إلا مجرد التلاوة دون تفهم وتدبر.

[عبد القادر الطالب]

فرقة الإخوان المفلسين فرقة ضالة وإليك الدليل :
أولا إن فرقة الإخوان المفلسين صنع لها زعماؤها وكبارها مجدا عظيما ما أخفى حقيقتها عند عامة الناس المنخدعين بهلوستها وأفكارها التكفيرية المنحرفة وأشاعوا لها أنها هي الفرقة والطائفة التي ينطبق عليها الحديث الشهير وعلى أنها هي التي تحمل راية الدين والتي تحمل هموم الدعوة السلفية.
وهذه مغالطة كبرى لأن الذي يتتبع هذه الجماعة يدرك يقينا أن منهجها مخالف تماما ويسير في الإتجاه المعاكس تماما للطائفة الناجية والفرقة المنصورة .وسأسوغ لك بعض ما كتبه أهل العلم في خطورة هذه الجماعة ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة.
وستجد ون في هذه الرسالة المختصرة صراحة ووضوحاً،
أولا إن من هؤلاء المغترين بهذه الجماعة أصحاب "الموسوعة الميسرة" التي سووا فيها دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب بدعوة حسن البنا وجعلوهما من حركات الإصلاح سواء بسواء، فالفرق بين الدعوتين كبير، فدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب قائمة على التوحيد والنصح للحاكم والمحوم بالتي هي أحسن فهي موافقة لدعوة الرسل، ودعوة الإخوان المسلمين لا تقيم للتوحيد وزنا، وإنما هي قائمة على الثورات والانقلابات على المجتمعات الإسلامية، ولو بالتقارب مع أهل الضلال.
الابتداع الذي تسلكه هذه الجماعة، والإنحراف الذي تسير عليه، فإن جماعة الإخوان المسلمين" أصبحت مصدرا من مصادر البدع، وقاموسا من قواميسها، فكل فترة نفاجأ فيها ببدع جديدة تصدره لنا جماعة "الإخوان المسلمين"، فكان من اللائق الكلام على الجماعة كلها جملة وتفصيلا لا على بدعها فإنها لا تنتهي ولا تتوقف.
الفتاوى المخالفة للشريعة، والاستحسانات الغريبة التي ملأت جماعة الإخوان المسلمين بها مجتمعاتنا الإسلامية حتى أثرت عليها تأثيرا سلبيا، وأضرت المجتمعات ضررا بالغا لا يعرفه إلا أهل العلم.
ما تحدثه هذه الجماعة من فتن وقلاقل وصدامات لا تنقطع ولا تهدأ، وهذه الفتن والقلاقل لا تقر إلا أعين أعداء الإسلام من الغرب وغيرهم ممن يفرحون بالفوضى في مجتمعات المسلمين.
ما تقوم به هذه الجماعة من تغرير الشباب وصرفهم عن الوجهة القويمة، والطريقة المستقيمة.يبدوا أن الربيع العربي الذي كنتم تتغنون فيه انه هو من يوصلكم الى السلطة وتحكمون البشر وفق أرائكم وأهوائكم قد حاق بك وتحول الى صيف ملتهب أحرق ما عملتوا فيه خلال ثمانين سنة .
تأملو جيداً واعتبروا من غيركم فمسألة الوصل للحكم بعباءة الدين أثبتها الله قبل الناس انه خسران مبين ..
الاخوان المسلمون في مصر يصارعون من أجل البقاء لا من أجل العودة الى الحكم لان ما حل بهم هو لتفتيت تاريخ كامل وفكر عاصرته أجيال وأجيال .
يسعون جاهدين منذ اكثر من ثمانية عقود الى تحقيق غاياتهم واهدافهم الخبيثة، تستروا بستار الدين، وتدثروا بلباس التقوى، وتسربلوا بسرابيل الزهد والصلاح لإخفاء حقيقتهم المفسدة والمهلكة للحرث والنسل، انهم الاخوان المفسدون «المسلمون!!»وللتأكيد على ان تنظيم الاخوان المفسدين «المسلمين!» خدعة سياسية وليس تنظيما «اسلاميا!» أو دينيا ذكر الشيخ حمد العتيق ان من مؤسسيه نصارى من مفكري اقباط مصر مثل المحامي وهيب دوس، ولويس فانوس وغيرهما، كما ان المجلس التأسيسي للاخوان يجيز لمن ينتمي للتنظيم ان يتشكل ويتلون ويتغير، ويتحول حسب الاحوال والمواقف، ولذلك وصفهم الشيخ الدكتور صالح الفوزان – عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء – بقوله: «تنظيم الاخوان تنظيم حزبي يريدون الوصول الى الحكم ولا يهتمون بالدعوة الى تصحيح العقيدة ولا يفرقون بين السنة والبدعة، بل يحاربون السنة».لقد اجمع العالم على استشعار الخطر الداهم، والشر الوبيل للاخوان المفسدين كتنظيم يتستر بالدين وينتهج الاسلام السياسي، وطلاب حكم لا طلاب دين، ويحضرني في هذا السياق بيت شعر للبحتري يقول فيه:
«أمَّا العُدَاةُ فَقَدَ أَروكَ وجوهَهمُ فاقصدْ بسوءِ ظُنونك الإخوانا»
وهو يعني ان عداوة الاعادي واضحة، ولكن الملاصقين لك ممن تحسبهم اخوانا لك يجب عليك ان تسيء الظن بهم بسبب خبث طويتهم،
سأل احد الطلاب الامام المحدث الالباني فكان سؤاله: هل صحيح مقولة ان خطر الاخوان المسلمين اشد على الامة من خطر اليهود و النصارى؟
فكان جوابه الإمام المحدث الإلباني "نعم قد يكون ضررهم اكبر ولكن لا نعاملهم معاملة اليهود و النصارى"
منقول من سلسلة الهدى و النور
فأيها الإخوة يا أمة الإسلام يا أتباع نبي الرحمة محمد بن عبد الله صلى الله وسلم وبارك وعليه وعلى آله وأصحابه ومن استن بسنته واهتدى بهديه :
إن ما أوجبه الله - سبحانه وتعالى - من النصيحة على المسلم لإخوانه وقد صح أنه - صلى الله عليه وسلم - قال : (( الدّين النصيحة ، الدّين النصيحة ، الدّين النصيحة ، قال الصحابة : لمن يا رسول الله ؟ ، قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) ، وفي حديث جابر أنه كان - صلى الله عليه وسلم - يُبايعهم ويُبايعونه على ذلك ، قال : ( والنصح لكل مسلم ) ، أي ينصح المسلم للمسلمين وإذا كانت النصيحة مُتعيّنة في كل وقت وفي كل أوان وفي كل مكان وزمان فإنها في هذا الوقت أكثر تعيينا وآكد وجوباً ذلك أنه قد وُجِد في هذا الزمان المتأخر دعاةٌ أرادوا كما يقولون : ( التغيير ) ، فكانوا مؤامرةً على هذا الدّين لأن معنى التغيير هو التبديل ، وهذا هو حالهم فقد شكّلوا الإسلام وقد حَوَّرُوا الإسلام وصَاغوه كما يريدونه ، وفصّلوه على قدر العقل وكأنهم يريدون للإسلام الدنيا ويريدون به السياسية والوصول إلى مرامٍ وإلى ومقاصد دنيوية دنيئة ولابد من أن يقف الإسلام في طريقهم والحال هذه ، فكل ما يقف في طريقهم يُمِيطونه عن طريقهم وينأون بأنفسهم عنه ويتخذون سبلاً تكفل لهم ما أرادوه من أهدافٍ رخيصة ولكن الله - سبحانه وتعالى - حافظ دينه ومبقٍ سنّة نبيه - صلى الله عليه وسلم

[سلواان]

السلام عليكم...
نتابع لنستفيد ومن حين لآخر نتساءل..
سمير الجزائري وعبد القادر الطالب ..هل أردتما القول بما تفضلتما به ...أن الخروج على الحاكم تحقق جوازه شرعا عندما خرج السيسي على محمد مرسي ..؟؟؟

أجيباني بالله عليكما ولتكن الإجابة بما قلّ ودلّّ لأن اطالة الكلام تشوش الفهم ..بارك الله فيكما ..

[خالدسعد]

فرقة الإخوان المفلسين فرقة ضالة وإليك الدليل :
أولا إن فرقة الإخوان المفلسين صنع لها زعماؤها وكبارها مجدا عظيما ما أخفى حقيقتها عند عامة الناس المنخدعين بهلوستها وأفكارها التكفيرية المنحرفة وأشاعوا لها أنها هي الفرقة والطائفة التي ينطبق عليها الحديث الشهير وعلى أنها هي التي تحمل راية الدين والتي تحمل هموم الدعوة السلفية.
وهذه مغالطة كبرى لأن الذي يتتبع هذه الجماعة يدرك يقينا أن منهجها مخالف تماما ويسير في الإتجاه المعاكس تماما للطائفة الناجية والفرقة المنصورة .وسأسوغ لك بعض ما كتبه أهل العلم في خطورة هذه الجماعة ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة.
وستجد ون في هذه الرسالة المختصرة صراحة ووضوحاً،
أولا إن من هؤلاء المغترين بهذه الجماعة أصحاب "الموسوعة الميسرة" التي سووا فيها دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب بدعوة حسن البنا وجعلوهما من حركات الإصلاح سواء بسواء، فالفرق بين الدعوتين كبير، فدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب قائمة على التوحيد والنصح للحاكم والمحوم بالتي هي أحسن فهي موافقة لدعوة الرسل، ودعوة الإخوان المسلمين لا تقيم للتوحيد وزنا، وإنما هي قائمة على الثورات والانقلابات على المجتمعات الإسلامية، ولو بالتقارب مع أهل الضلال.
الابتداع الذي تسلكه هذه الجماعة، والإنحراف الذي تسير عليه، فإن جماعة الإخوان المسلمين" أصبحت مصدرا من مصادر البدع، وقاموسا من قواميسها، فكل فترة نفاجأ فيها ببدع جديدة تصدره لنا جماعة "الإخوان المسلمين"، فكان من اللائق الكلام على الجماعة كلها جملة وتفصيلا لا على بدعها فإنها لا تنتهي ولا تتوقف.
الفتاوى المخالفة للشريعة، والاستحسانات الغريبة التي ملأت جماعة الإخوان المسلمين بها مجتمعاتنا الإسلامية حتى أثرت عليها تأثيرا سلبيا، وأضرت المجتمعات ضررا بالغا لا يعرفه إلا أهل العلم.
ما تحدثه هذه الجماعة من فتن وقلاقل وصدامات لا تنقطع ولا تهدأ، وهذه الفتن والقلاقل لا تقر إلا أعين أعداء الإسلام من الغرب وغيرهم ممن يفرحون بالفوضى في مجتمعات المسلمين.
ما تقوم به هذه الجماعة من تغرير الشباب وصرفهم عن الوجهة القويمة، والطريقة المستقيمة.يبدوا أن الربيع العربي الذي كنتم تتغنون فيه انه هو من يوصلكم الى السلطة وتحكمون البشر وفق أرائكم وأهوائكم قد حاق بك وتحول الى صيف ملتهب أحرق ما عملتوا فيه خلال ثمانين سنة .
تأملو جيداً واعتبروا من غيركم فمسألة الوصل للحكم بعباءة الدين أثبتها الله قبل الناس انه خسران مبين ..
الاخوان المسلمون في مصر يصارعون من أجل البقاء لا من أجل العودة الى الحكم لان ما حل بهم هو لتفتيت تاريخ كامل وفكر عاصرته أجيال وأجيال .
يسعون جاهدين منذ اكثر من ثمانية عقود الى تحقيق غاياتهم واهدافهم الخبيثة، تستروا بستار الدين، وتدثروا بلباس التقوى، وتسربلوا بسرابيل الزهد والصلاح لإخفاء حقيقتهم المفسدة والمهلكة للحرث والنسل، انهم الاخوان المفسدون «المسلمون!!»وللتأكيد على ان تنظيم الاخوان المفسدين «المسلمين!» خدعة سياسية وليس تنظيما «اسلاميا!» أو دينيا ذكر الشيخ حمد العتيق ان من مؤسسيه نصارى من مفكري اقباط مصر مثل المحامي وهيب دوس، ولويس فانوس وغيرهما، كما ان المجلس التأسيسي للاخوان يجيز لمن ينتمي للتنظيم ان يتشكل ويتلون ويتغير، ويتحول حسب الاحوال والمواقف، ولذلك وصفهم الشيخ الدكتور صالح الفوزان – عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء – بقوله: «تنظيم الاخوان تنظيم حزبي يريدون الوصول الى الحكم ولا يهتمون بالدعوة الى تصحيح العقيدة ولا يفرقون بين السنة والبدعة، بل يحاربون السنة».لقد اجمع العالم على استشعار الخطر الداهم، والشر الوبيل للاخوان المفسدين كتنظيم يتستر بالدين وينتهج الاسلام السياسي، وطلاب حكم لا طلاب دين، ويحضرني في هذا السياق بيت شعر للبحتري يقول فيه:
«أمَّا العُدَاةُ فَقَدَ أَروكَ وجوهَهمُ فاقصدْ بسوءِ ظُنونك الإخوانا»
وهو يعني ان عداوة الاعادي واضحة، ولكن الملاصقين لك ممن تحسبهم اخوانا لك يجب عليك ان تسيء الظن بهم بسبب خبث طويتهم،
سأل احد الطلاب الامام المحدث الالباني فكان سؤاله: هل صحيح مقولة ان خطر الاخوان المسلمين اشد على الامة من خطر اليهود و النصارى؟
فكان جوابه الإمام المحدث الإلباني "نعم قد يكون ضررهم اكبر ولكن لا نعاملهم معاملة اليهود و النصارى"
منقول من سلسلة الهدى و النور
فأيها الإخوة يا أمة الإسلام يا أتباع نبي الرحمة محمد بن عبد الله صلى الله وسلم وبارك وعليه وعلى آله وأصحابه ومن استن بسنته واهتدى بهديه :
إن ما أوجبه الله - سبحانه وتعالى - من النصيحة على المسلم لإخوانه وقد صح أنه - صلى الله عليه وسلم - قال : (( الدّين النصيحة ، الدّين النصيحة ، الدّين النصيحة ، قال الصحابة : لمن يا رسول الله ؟ ، قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) ، وفي حديث جابر أنه كان - صلى الله عليه وسلم - يُبايعهم ويُبايعونه على ذلك ، قال : ( والنصح لكل مسلم ) ، أي ينصح المسلم للمسلمين وإذا كانت النصيحة مُتعيّنة في كل وقت وفي كل أوان وفي كل مكان وزمان فإنها في هذا الوقت أكثر تعيينا وآكد وجوباً ذلك أنه قد وُجِد في هذا الزمان المتأخر دعاةٌ أرادوا كما يقولون : ( التغيير ) ، فكانوا مؤامرةً على هذا الدّين لأن معنى التغيير هو التبديل ، وهذا هو حالهم فقد شكّلوا الإسلام وقد حَوَّرُوا الإسلام وصَاغوه كما يريدونه ، وفصّلوه على قدر العقل وكأنهم يريدون للإسلام الدنيا ويريدون به السياسية والوصول إلى مرامٍ وإلى ومقاصد دنيوية دنيئة ولابد من أن يقف الإسلام في طريقهم والحال هذه ، فكل ما يقف في طريقهم يُمِيطونه عن طريقهم وينأون بأنفسهم عنه ويتخذون سبلاً تكفل لهم ما أرادوه من أهدافٍ رخيصة ولكن الله - سبحانه وتعالى - حافظ دينه ومبقٍ سنّة نبيه - صلى الله عليه وسلم
كلام غير منطقي يكذبه واقع الإخوان المسلمين وعملهم الذي يفضح كل من يريد تشويههم ، وهم بذلك يتميزون عن المبتدعين الذين يمتهنون التبديع والتضليل ويحاربون المسلمين باسم العقيدة وهم يحسبون أنهم الفرقة الناجية وغيرهم على ضلالة ، عجبا ماذا تفعلوا بلا إله إلا الله التي يرددها غيركم ، هل شققتم على قلوبهم ، ماذا قدمتم للمسلمين يا أتباع الوهابية غير الفرقة والشقاق والطعن في أئمة الأمة وشيوخها ، أقمتم موازينكم المضلة وبدعتم كل مخالف لكم فلم يسلم من أذاكم أحد ، الإخوان ماقدموه للإسلام والمسلمين واضح يقر به العدو والصديق ، فماذا قدمتم أنتم غير التبديع والتضليل .

[م.عبد الوهاب]

كل ما بنيا على باطل فهو باطل لا ينكر هذا إلا ماكر
فوصول الاخوان الى الحكم كان على اثر خروج عن الحاكم و التشهير به و محاكمته و إذلاله على مرأى الناس اجمعين فكانت ردّة فعل المنتقمين من الاخوان سريعة و مدوية و نتائجها مبهرة في ضرف قياسي من غير دم و أو قتل او تنكيل في الجانب الاخر على عكس الاخوان الذين سقط منهم عشرات الالاف و ذهبت دمائهم هباءً و كأنه لم يحدث شيء
و انظر النتيجة الحتمية التي وصل اليها الاخوان ، لم يستطع الانجليز و لا الفاروق ملك مصر و لا عبد الناصر و لا انور السادات و لا مبارك أن يفعل بالإخوان و تحطيمهم خلال اكثر من 85 سنة كما فعل و حطمهم بعض الاغبياء الذين يدّعون انهم إخوان و مارسوا سياسة أخي الاخواني اقرب مني من العلماني أو المصري القبطي أو المصري العامّي أو المصري السلفي و كان الاخرون منبوذون في العمل و العلاوات و كل شيء مما جعل الامور تتأزم و تزداد الى حدّ الانفجار و كان خطأ بعض الاغبياء المحسوبين على الاخوان لا داعي لذكر اسمائهم يكلف مصر ثمناً باهضا من الدماء التي راحت هدرا سواء من الاخوان أو العوام الذين لا علاقة لهم لا بالاخوان و لا بمبارك او السيسي و كانوا يجرون وراء الخبزة و عيش العيال ، فأنظروا النتيجة الحتمية التي وصل اليها الاخوان كلهم وراء القضبان إلا من رحم ربي و ما زال يخيم علي رؤوسهم الذل و الهوان و لن يتركوهم حتى يذلوهم و يضعوا رؤوسهم على الارض تدوسها الارجل العلمانية و القبطية و كل كاره لهم

كل هذا كان من خلال تصرف غبي لا يعرف كيف تسير الامور السياسية و حسب أن الامر هو مثل ما كان في عهد عمر بن الخطاب أنه سيضرب بيد من حديد و يأمر فيقول لهم أفعلوا كذا يكون في لمح البصر من غير جدال ، فكذلك راح الراحل بوضياف لخطأ فادح ارتكبه حين قال سأحاسب كل من فعل كذا و كذا و نسى أن الدولة العميقة جذورها غرست تحت الارض منذ اكثر من 50 سنة ، فكذلك مصر جذور الدولة العميقة غرست في الارض منذ اكثر من 70 سنة فكيف بهم لا يفرقون بين الدولة التي يراها الشعب و الدولة العميقة التي لا يعرفها الشعب ، فلا يكون التغيير خلال سنة كما كان يحسب مرسي أو خلال 06 أشهر كما كان يضن بوضياف

قال تعالى :
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

في أمان الله

[سعيد جيجل]

اخي السعيد بارك الله فيك على هذا ..بكل احترام
لكن السؤال هنا يطرح هل ستقتنعون للادلة والحجة في مسألة تعامل اهل السنة مع الحكام
ان كنت تريد ان تفهم وان تقتنتع باقوال العلماء الذي هم ورثة الانبياء..فإن من المؤسف جهل بعض الناس عن السنن التي شرعها الشارع في التعامل مع ظلم الحكام، وخاض الكثير منهم في هذه المسألة، وأجج الناس، وهيجهم على الحكام، وجعلهم يخوضون معارك ليس لهم بها طاقة، مما أدى إلى القتل والتخريب والدمار الملاحظ في بعض المجتمعات. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة في معرض كلامه عن ذلك ما يلي :( ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة. فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته) [ منهاج السنة النبوية: 3/390].عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( من كره من أميره شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية ) رواه البخاري(6645)ومسلم(1849) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِى عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ ».رواه مسلم(4860)
لقد وضع في الصرح عدة ادلة وحجج من مواضيع كثيرة لكن يبدوا انها لم تقنعكم
تريدون اي قشة او بالقوة ان نجعل من جماعة الاخوان وتجوازاتهم الخطيرة امرا مشروعا.
.فعلا جماعة الاخوان تحارب السنة ولا تهتم بالسنة وتسقط بعض الاحكام
وطاعة المرشد مقدمة عندهم علي طاعة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم
اما مرسي حفظه للقرآن لن يشفع له طاماته وهي موثوقة ومثبتة بالصورة
الا ترى ان الخوارج انهم ايضا لحافظون القرآن لكن لا تصل الى حناجرهم كما قال صبى الله عليه وسلم
قال الشوكاني قيل: (الأماني: التلاوة) أي: لا علم لهم إلا مجرد التلاوة دون تفهم وتدبر.


هنا مرطب الفرس تتكلم عن عقيدة الولاء لولي الامر الشرعي

ثم تطعن في ولي امر شرعي لانه اخواني

ثم تكلمت عن مفاسد الخروج اريد جواب لما وقف بعض العلماء في الخروج على مرسي مثلا

اخي ان كان من معتقد اهل السنة عدم جواز الخروج على الحكام وان كان فيهم فسق او بدعة

وان كان من معقتد اهل الاثر عدم جواز الطعن في ولاة الامور في العلن

انت تطعن في مرسي وغيرك يتكلم عن بعض حكام بلاد الاسلام من الاخوان

هذا باطل ومنهج فاسد واعتقاد سياسي يخلط بالديني

فسر من ذكرت بعلم وبدون الغوص في متاهات سياسية تصبغ بطابع شرعي

هل يجوز الطعن في الاخوان وهم ولاة امور

هل يجوز التهشير بهم
هل تظن ان العلماني الفاجر الذي يحارب الاسلام مثل السيسي وحاكم الجزائر افضل من حاكم اخواني يصلي ويعتقد ان الشرع هو الحل

اخي ان كان المعتقد في طاعة ولي الامر خاص بحاكم فاجر فاسق

ولا يخص حاكم مسلم نظن فيه الصلاح فلا حول ولا قوة الا بالله

هل تعتقد ان الاخوان خوارج ان كنت تعتقد ذالك فلا حول ولا قوة الا بالله نصيحة ارجع لكتب اصول الفرق والمعتقد لتعرف حقيقة الفرق واصول تقسيمهم

على العموم بارك الله فيك

[سعيد جيجل]

كل ما بنيا على باطل فهو باطل لا ينكر هذا إلا ماكر
فوصول الاخوان الى الحكم كان على اثر خروج عن الحاكم و التشهير به و محاكمته و إذلاله على مرأى الناس اجمعين فكانت ردّة فعل المنتقمين من الاخوان سريعة و مدوية و نتائجها مبهرة في ضرف قياسي من غير دم و أو قتل او تنكيل في الجانب الاخر على عكس الاخوان الذين سقط منهم عشرات الالاف و ذهبت دمائهم هباءً و كأنه لم يحدث شيء
و انظر النتيجة الحتمية التي وصل اليها الاخوان ، لم يستطع الانجليز و لا الفاروق ملك مصر و لا عبد الناصر و لا انور السادات و لا مبارك أن يفعل بالإخوان و تحطيمهم خلال اكثر من 85 سنة كما فعل و حطمهم بعض الاغبياء الذين يدّعون انهم إخوان و مارسوا سياسة أخي الاخواني اقرب مني من العلماني أو المصري القبطي أو المصري العامّي أو المصري السلفي و كان الاخرون منبوذون في العمل و العلاوات و كل شيء مما جعل الامور تتأزم و تزداد الى حدّ الانفجار و كان خطأ بعض الاغبياء المحسوبين على الاخوان لا داعي لذكر اسمائهم يكلف مصر ثمناً باهضا من الدماء التي راحت هدرا سواء من الاخوان أو العوام الذين لا علاقة لهم لا بالاخوان و لا بمبارك او السيسي و كانوا يجرون وراء الخبزة و عيش العيال ، فأنظروا النتيجة الحتمية التي وصل اليها الاخوان كلهم وراء القضبان إلا من رحم ربي و ما زال يخيم علي رؤوسهم الذل و الهوان و لن يتركوهم حتى يذلوهم و يضعوا رؤوسهم على الارض تدوسها الارجل العلمانية و القبطية و كل كاره لهم

كل هذا كان من خلال تصرف غبي لا يعرف كيف تسير الامور السياسية و حسب أن الامر هو مثل ما كان في عهد عمر بن الخطاب أنه سيضرب بيد من حديد و يأمر فيقول لهم أفعلوا كذا يكون في لمح البصر من غير جدال ، فكذلك راح الراحل بوضياف لخطأ فادح ارتكبه حين قال سأحاسب كل من فعل كذا و كذا و نسى أن الدولة العميقة جذورها غرست تحت الارض منذ اكثر من 50 سنة ، فكذلك مصر جذور الدولة العميقة غرست في الارض منذ اكثر من 70 سنة فكيف بهم لا يفرقون بين الدولة التي يراها الشعب و الدولة العميقة التي لا يعرفها الشعب ، فلا يكون التغيير خلال سنة كما كان يحسب مرسي أو خلال 06 أشهر كما كان يضن بوضياف

قال تعالى :
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

في أمان الله



اولا السلام عليكم


اخي الفاضل تحتاج لتأصيل علمي قوي لتضع على الاقل رد مناسب

اخي الفاضل

انت تتكلم عن النتائج لن احدثك عن ما وقع بعد وفي حياة الرسول من فتن وخروج مسيلمة الكذاب والاسود العنسي وبحور الدماء التي سالت رغم بحور من الدماء لم يعتقد اهل التوحيد ان ابو بكر على باطل

لان دولته قاتلت من منع حبل او اقل من ذالك

ثم فتنة عثمان رضي الله عنهم التي استشهد
فيها

النتائج لا تقاس بما تكلمت عنه وانت تعرف ان الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب حمل السيف

وقاتل دولة بني عثمان وقامت دولة التوحيد الاولى

ثم انكسرت ركز معي انكسرت دولة التوحيد الاولى

ثم قامت من ركامها بعد ذالك وانتصرت

الاخوان الذين تتكلم عنهم احب الينا من العلمانيين من حكام مصر الان والجزائر الذين يحرمون ما احل الله ويحلون ما حرم الله ويسرقون اموال الشعوب وينشرون الفسق والشرك والفساد

على العموم عجيب امر شباب ينتسبون للمنهج السلفي وكلامهم غير علمي ولا دقيق في مسائل تحتاج لكثير من البحث وا اكثر من الاخلاص

السلام عليكم

[gladiatore]

اخوتي في الله الموضوع مهم و جدير بالقراءة و تثبت بارك الله في الجميع

[خالد عنابي]

أخي سعيد جيجل بارك الله فيك على الصدع بالحق وكشف الاباطيل بالبرهان الساحق الماحق

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم

[aboubilal]

فرقة الإخوان المفلسين فرقة ضالة وإليك الدليل :
أولا إن فرقة الإخوان المفلسين صنع لها زعماؤها وكبارها مجدا عظيما ما أخفى حقيقتها عند عامة الناس المنخدعين بهلوستها وأفكارها التكفيرية المنحرفة وأشاعوا لها أنها هي الفرقة والطائفة التي ينطبق عليها الحديث الشهير وعلى أنها هي التي تحمل راية الدين والتي تحمل هموم الدعوة السلفية.
وهذه مغالطة كبرى لأن الذي يتتبع هذه الجماعة يدرك يقينا أن منهجها مخالف تماما ويسير في الإتجاه المعاكس تماما للطائفة الناجية والفرقة المنصورة .وسأسوغ لك بعض ما كتبه أهل العلم في خطورة هذه الجماعة ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة.
وستجد ون في هذه الرسالة المختصرة صراحة ووضوحاً،
أولا إن من هؤلاء المغترين بهذه الجماعة أصحاب "الموسوعة الميسرة" التي سووا فيها دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب بدعوة حسن البنا وجعلوهما من حركات الإصلاح سواء بسواء، فالفرق بين الدعوتين كبير، فدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب قائمة على التوحيد والنصح للحاكم والمحوم بالتي هي أحسن فهي موافقة لدعوة الرسل، ودعوة الإخوان المسلمين لا تقيم للتوحيد وزنا، وإنما هي قائمة على الثورات والانقلابات على المجتمعات الإسلامية، ولو بالتقارب مع أهل الضلال.
الابتداع الذي تسلكه هذه الجماعة، والإنحراف الذي تسير عليه، فإن جماعة الإخوان المسلمين" أصبحت مصدرا من مصادر البدع، وقاموسا من قواميسها، فكل فترة نفاجأ فيها ببدع جديدة تصدره لنا جماعة "الإخوان المسلمين"، فكان من اللائق الكلام على الجماعة كلها جملة وتفصيلا لا على بدعها فإنها لا تنتهي ولا تتوقف.
الفتاوى المخالفة للشريعة، والاستحسانات الغريبة التي ملأت جماعة الإخوان المسلمين بها مجتمعاتنا الإسلامية حتى أثرت عليها تأثيرا سلبيا، وأضرت المجتمعات ضررا بالغا لا يعرفه إلا أهل العلم.
ما تحدثه هذه الجماعة من فتن وقلاقل وصدامات لا تنقطع ولا تهدأ، وهذه الفتن والقلاقل لا تقر إلا أعين أعداء الإسلام من الغرب وغيرهم ممن يفرحون بالفوضى في مجتمعات المسلمين.
ما تقوم به هذه الجماعة من تغرير الشباب وصرفهم عن الوجهة القويمة، والطريقة المستقيمة.يبدوا أن الربيع العربي الذي كنتم تتغنون فيه انه هو من يوصلكم الى السلطة وتحكمون البشر وفق أرائكم وأهوائكم قد حاق بك وتحول الى صيف ملتهب أحرق ما عملتوا فيه خلال ثمانين سنة .
تأملو جيداً واعتبروا من غيركم فمسألة الوصل للحكم بعباءة الدين أثبتها الله قبل الناس انه خسران مبين ..
الاخوان المسلمون في مصر يصارعون من أجل البقاء لا من أجل العودة الى الحكم لان ما حل بهم هو لتفتيت تاريخ كامل وفكر عاصرته أجيال وأجيال .
يسعون جاهدين منذ اكثر من ثمانية عقود الى تحقيق غاياتهم واهدافهم الخبيثة، تستروا بستار الدين، وتدثروا بلباس التقوى، وتسربلوا بسرابيل الزهد والصلاح لإخفاء حقيقتهم المفسدة والمهلكة للحرث والنسل، انهم الاخوان المفسدون «المسلمون!!»وللتأكيد على ان تنظيم الاخوان المفسدين «المسلمين!» خدعة سياسية وليس تنظيما «اسلاميا!» أو دينيا ذكر الشيخ حمد العتيق ان من مؤسسيه نصارى من مفكري اقباط مصر مثل المحامي وهيب دوس، ولويس فانوس وغيرهما، كما ان المجلس التأسيسي للاخوان يجيز لمن ينتمي للتنظيم ان يتشكل ويتلون ويتغير، ويتحول حسب الاحوال والمواقف، ولذلك وصفهم الشيخ الدكتور صالح الفوزان – عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء – بقوله: «تنظيم الاخوان تنظيم حزبي يريدون الوصول الى الحكم ولا يهتمون بالدعوة الى تصحيح العقيدة ولا يفرقون بين السنة والبدعة، بل يحاربون السنة».لقد اجمع العالم على استشعار الخطر الداهم، والشر الوبيل للاخوان المفسدين كتنظيم يتستر بالدين وينتهج الاسلام السياسي، وطلاب حكم لا طلاب دين، ويحضرني في هذا السياق بيت شعر للبحتري يقول فيه:
«أمَّا العُدَاةُ فَقَدَ أَروكَ وجوهَهمُ فاقصدْ بسوءِ ظُنونك الإخوانا»
وهو يعني ان عداوة الاعادي واضحة، ولكن الملاصقين لك ممن تحسبهم اخوانا لك يجب عليك ان تسيء الظن بهم بسبب خبث طويتهم،
سأل احد الطلاب الامام المحدث الالباني فكان سؤاله: هل صحيح مقولة ان خطر الاخوان المسلمين اشد على الامة من خطر اليهود و النصارى؟
فكان جوابه الإمام المحدث الإلباني "نعم قد يكون ضررهم اكبر ولكن لا نعاملهم معاملة اليهود و النصارى"
منقول من سلسلة الهدى و النور
فأيها الإخوة يا أمة الإسلام يا أتباع نبي الرحمة محمد بن عبد الله صلى الله وسلم وبارك وعليه وعلى آله وأصحابه ومن استن بسنته واهتدى بهديه :
إن ما أوجبه الله - سبحانه وتعالى - من النصيحة على المسلم لإخوانه وقد صح أنه - صلى الله عليه وسلم - قال : (( الدّين النصيحة ، الدّين النصيحة ، الدّين النصيحة ، قال الصحابة : لمن يا رسول الله ؟ ، قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) ، وفي حديث جابر أنه كان - صلى الله عليه وسلم - يُبايعهم ويُبايعونه على ذلك ، قال : ( والنصح لكل مسلم ) ، أي ينصح المسلم للمسلمين وإذا كانت النصيحة مُتعيّنة في كل وقت وفي كل أوان وفي كل مكان وزمان فإنها في هذا الوقت أكثر تعيينا وآكد وجوباً ذلك أنه قد وُجِد في هذا الزمان المتأخر دعاةٌ أرادوا كما يقولون : ( التغيير ) ، فكانوا مؤامرةً على هذا الدّين لأن معنى التغيير هو التبديل ، وهذا هو حالهم فقد شكّلوا الإسلام وقد حَوَّرُوا الإسلام وصَاغوه كما يريدونه ، وفصّلوه على قدر العقل وكأنهم يريدون للإسلام الدنيا ويريدون به السياسية والوصول إلى مرامٍ وإلى ومقاصد دنيوية دنيئة ولابد من أن يقف الإسلام في طريقهم والحال هذه ، فكل ما يقف في طريقهم يُمِيطونه عن طريقهم وينأون بأنفسهم عنه ويتخذون سبلاً تكفل لهم ما أرادوه من أهدافٍ رخيصة ولكن الله - سبحانه وتعالى - حافظ دينه ومبقٍ سنّة نبيه - صلى الله عليه وسلم

خارج الموضوع، و فيه مغالطات كثيرة

و مما لاحظته لعدد كبير من أمثالك هو ترديد ما قيل في الإخوان و لم يقرأ يوما كتبهم
بل يعتمد عن قال فلان الذي قال عن فلان .....

[aboubilal]

كل ما بنيا على باطل فهو باطل لا ينكر هذا إلا ماكر
فوصول الاخوان الى الحكم كان على اثر خروج عن الحاكم و التشهير به و محاكمته و إذلاله على مرأى الناس اجمعين فكانت ردّة فعل المنتقمين من الاخوان سريعة و مدوية و نتائجها مبهرة في ضرف قياسي من غير دم و أو قتل او تنكيل في الجانب الاخر على عكس الاخوان الذين سقط منهم عشرات الالاف و ذهبت دمائهم هباءً و كأنه لم يحدث شيء
و انظر النتيجة الحتمية التي وصل اليها الاخوان ، لم يستطع الانجليز و لا الفاروق ملك مصر و لا عبد الناصر و لا انور السادات و لا مبارك أن يفعل بالإخوان و تحطيمهم خلال اكثر من 85 سنة كما فعل و حطمهم بعض الاغبياء الذين يدّعون انهم إخوان و مارسوا سياسة أخي الاخواني اقرب مني من العلماني أو المصري القبطي أو المصري العامّي أو المصري السلفي و كان الاخرون منبوذون في العمل و العلاوات و كل شيء مما جعل الامور تتأزم و تزداد الى حدّ الانفجار و كان خطأ بعض الاغبياء المحسوبين على الاخوان لا داعي لذكر اسمائهم يكلف مصر ثمناً باهضا من الدماء التي راحت هدرا سواء من الاخوان أو العوام الذين لا علاقة لهم لا بالاخوان و لا بمبارك او السيسي و كانوا يجرون وراء الخبزة و عيش العيال ، فأنظروا النتيجة الحتمية التي وصل اليها الاخوان كلهم وراء القضبان إلا من رحم ربي و ما زال يخيم علي رؤوسهم الذل و الهوان و لن يتركوهم حتى يذلوهم و يضعوا رؤوسهم على الارض تدوسها الارجل العلمانية و القبطية و كل كاره لهم

كل هذا كان من خلال تصرف غبي لا يعرف كيف تسير الامور السياسية و حسب أن الامر هو مثل ما كان في عهد عمر بن الخطاب أنه سيضرب بيد من حديد و يأمر فيقول لهم أفعلوا كذا يكون في لمح البصر من غير جدال ، فكذلك راح الراحل بوضياف لخطأ فادح ارتكبه حين قال سأحاسب كل من فعل كذا و كذا و نسى أن الدولة العميقة جذورها غرست تحت الارض منذ اكثر من 50 سنة ، فكذلك مصر جذور الدولة العميقة غرست في الارض منذ اكثر من 70 سنة فكيف بهم لا يفرقون بين الدولة التي يراها الشعب و الدولة العميقة التي لا يعرفها الشعب ، فلا يكون التغيير خلال سنة كما كان يحسب مرسي أو خلال 06 أشهر كما كان يضن بوضياف

قال تعالى :
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

في أمان الله


كل ما بنيا على باطل فهو باطل لا ينكر هذا إلا ماكر
فوصول الاخوان الى الحكم كان على اثر خروج عن الحاكم و التشهير به و محاكمته و إذلاله على مرأى الناس اجمعين فكانت ردّة فعل المنتقمين من الاخوان سريعة و مدوية و نتائجها مبهرة في ضرف قياسي من غير دم و أو قتل او تنكيل في الجانب الاخر على عكس الاخوان الذين سقط منهم عشرات الالاف و ذهبت دمائهم هباءً و كأنه لم يحدث شيء

كلامك هذا باطل في هذه المسألة
بعيدا عن جواز الخروج من عدمه
العلماء حكموا بشرعية الحاكم المتغلب رغم أنه قبل أن يتغلب كان خارجيا في نظ رالشرع و عمله باطل

فكيف تفسر لي أن حكمه انبنى على باطل و العلماء جعلوا ولايته شرعية؟


فلا يكون التغيير خلال سنة كما كان يحسب مرسي أو خلال 06 أشهر كما كان يضن بوضياف



عجيب ،هناك من يتهم مرسي أن أراد أن يغير في سنة
و آخرون يتهمونه لأنه لم يغير شيئا في سنة

[jadid]

فرقة الإخوان المفلسين فرقة ضالة
من اللائق أن تكون أخلاقك أفضل من هذا الحال
فلو قلت لك مثلا الوهابيون المنافقون أو لاعقي أحذية آل سعود ماذا سيكون ردك
بل ربما سيتم حظري في المنتدى وتبقى أنت تشتم وتسب على هواك رغم أنك البادئ


أولا إن فرقة الإخوان المفلسين صنع لها زعماؤها وكبارها مجدا عظيما ما أخفى حقيقتها عند عامة الناس المنخدعين بهلوستها وأفكارها التكفيرية المنحرفة وأشاعوا لها أنها هي الفرقة والطائفة التي ينطبق عليها الحديث الشهير وعلى أنها هي التي تحمل راية الدين والتي تحمل هموم الدعوة السلفية.

-ألا تعرف قول الامام البناأنه لا يجوز لأية جماعة أن تدعي تمثيلها لجماعة المسلمين
فالإخوان المسلمون يقولون أن كل المسلمين الملتزمين بأحكام الشرع من الطائفة الناجية وما جماعة الاخوان سوى هيكل تنظيمي يحاول أن ينظم طاقات المنضوين تحته لخدمة الاسلام والامة. بمعنى آخر يمكنك وبعض اصدقاءك أن تنشؤوا جماعة أو جمعية بالمصطلح الحديث وتنظموا جهودكم اجتماعيا واقتصاديا لخدمة الدين. بينما يدعي الوهابيون أنهم وحدهم الفرقة الناجية.

-هل يمكن أن تأتيني بدليل واحد عن التكفير عند الاخوان المسلمين أم هذا ما غرسه في رؤوسكم أسيادكم من آل سعود


ودعوة الإخوان المسلمين لا تقيم للتوحيد وزنا، وإنما هي قائمة على الثورات والانقلابات على المجتمعات الإسلامية، ولو بالتقارب مع أهل الضلال.

لأول مرة أسمع أحدهم يهرف بما لا يعرف ويقول أن جماعة الاخوان ليسوا موحدين (أو ماذا تقصد بقولك لا يقيمون للتوحيد وزنا)
كما أريد أن تذكر لي انقلابا أو ثورة قام بها الاخوان. اذا قلت لي الثورة المصرية فلا أدري من الكاذب أنت أم
أحبابك زعماء حزب الزور في مصر كالمدعو برهامي ومخيون وهم ينفون أن يكون الاخوان شاركوا في الثورة.

فإن جماعة الإخوان المسلمين" أصبحت مصدرا من مصادر البدع، وقاموسا من قواميسها، فكل فترة نفاجأ فيها ببدع جديدة تصدره لنا جماعة "الإخوان المسلمين"،

هل تستطيع أن تذكر لي إحدى هذه البدع على سبيل المثال. دون أن ننسى أن جماعتكم الوهابية هي أكبر بدعة في تاريخ الاسلام. (الجماعة التي تقول أنها هي الفرقة الناجية اعلم أنها الفرقة الهالكة)

ما تحدثه هذه الجماعة من فتن وقلاقل وصدامات لا تنقطع ولا تهدأ، وهذه الفتن والقلاقل لا تقر إلا أعين أعداء الإسلام من الغرب وغيرهم ممن يفرحون بالفوضى في مجتمعات المسلمين.

طبعا لا ترون لا الشيوعيين ولا العلمانيين ولا الصليبيين
مشلكتكم الوحيدة هي الإخوان
السبب لأن أسيادكم من آل سلول عملاء الصليبيين قالوا هذا فاتبعتموهم كالببغاوات لامناص
هل تعلم أن أسيادك في مصر مثلا أغلقوا أكثر من ألف جمعية خيرية تقدم خدماتها في التعليم والتمريض وخدمة الفقراء. هذه هي القلاقل التي تقلقكم.

أتمنى فقط أن تذكر وقائع وتبتعد عن التعميم لأنه أسوب الكذاب عندما لا يستطيع تعياه الحيلة والمكر



هذا ولي عودة ان شاء الله لأعرفك بجهلك وحقدك الأعمى الذي جعلك تهرف بما لا تعرف حتى جعلت ألد أعداءك جماعة من المسلمين لم تميز نفسها أبدا من باقي المسلمين ونظمت نفسها في إطار جماعي من أجل خدمة أفضل للاسلام والامة، ويمكنك أن تقارن بما يفعله مفسدوا آل سلول

[jadid]

قال سفيان بن حسن الواسطي :
ذكرت رجلا بسوء عند إياس بن معاوية
فنظر في وجهي وقال : أغزوت الروم ؟... قلت: لا
قال: السند والهند والترك ؟... قلت : لا
قال : فسلم منك الروم والسند والهند والترك ولم يسلم منك أخوك المسلم ؟
قال سفيان : فلم أعد بعدها

هل سمعتم يا أتباع سلاطين آل سعود
سلم منكم العلمانيون والشيوعيون والليبراليون ولم يسلم منكم اخوانكم المسلمون

[سميرالجزائري]

هنا مرطب الفرس تتكلم عن عقيدة الولاء لولي الامر الشرعي

ثم تطعن في ولي امر شرعي لانه اخواني

ثم تكلمت عن مفاسد الخروج اريد جواب لما وقف بعض العلماء في الخروج على مرسي مثلا

اخي ان كان من معتقد اهل السنة عدم جواز


الخروج على الحكام وان كان فيهم فسق او بدعة

وان كان من معقتد اهل الاثر عدم جواز الطعن في ولاة الامور في العلن

انت تطعن في مرسي وغيرك يتكلم عن بعض حكام بلاد الاسلام من الاخوان

هذا باطل ومنهج فاسد واعتقاد سياسي يخلط بالديني

فسر من ذكرت بعلم وبدون الغوص في متاهات سياسية تصبغ بطابع شرعي

هل يجوز الطعن في الاخوان وهم ولاة امور

هل يجوز التهشير بهم
هل تظن ان العلماني الفاجر الذي يحارب الاسلام مثل السيسي وحاكم الجزائر افضل من حاكم اخواني يصلي ويعتقد ان الشرع هو الحل

اخي ان كان المعتقد في طاعة ولي الامر خاص بحاكم فاجر فاسق

ولا يخص حاكم مسلم نظن فيه الصلاح فلا حول ولا قوة الا بالله

هل تعتقد ان الاخوان خوارج ان كنت تعتقد ذالك فلا حول ولا قوة الا بالله نصيحة ارجع لكتب اصول الفرق والمعتقد لتعرف حقيقة الفرق واصول تقسيمهم

على العموم بارك الله فيك

الله اكبر ولما لم تتكلم عن الخروج الاخوان عن مبارك نفس الشئ الخروج خروج
الخلاف يكمن في الطريقة الشرعية للتعامل مع هؤلاء الحكام الذين لا نختلف في فسقهم وفجورهم وظلمهم فافهموا ولا تحولوا موطن النزاع إلى موطن خداع؟!موطن النزاع ان الذي خلع مرسي هو الجيش وحاكم في الجيش نفسه مرسي من عينه ونفسه من تغنو به وجعلوه بطل وقالوا اول من ادخل الصلاة للجيش..
( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء، وتسكين الدهماء ) فتح الباري ( 13 / 7 ) .

- قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( ت 1206 هـ ) :

( الأئمة مجمعون من كل مذهب على أن من تغلب على بلد أو بلدان، له حكم الإمام في جميع الأشياء، ولولا هذا ما استقامت الدنيا، لأن الناس من زمن طويل قبل الإمام أحمد إلى يومنا هذا ما اجتمعوا على إمام واحد، ولا يعرفون أحداً من العلماء من الأحكام إلا بالإمام الأعظم ) الدرر السنية ( 7 / 932 ) .

- وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ( ت 1292 هـ ) :

( وأهل العلم ... متفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف، يرون نفوذ أحكامه، وصحة إمامته، لا يختلف في ذلك اثنان، ويرون المنع من الخروج عليهم بالسيف وتفريق الأمة، وإن كان الأئمة فسقة ما لم يروا كفراً بواحاً ونصوصهم في ذلك موجودة عن الأئمة الأربعة وغيرهم وأمثالهم ونظرائهم ) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( 3 / 168 ) .
ونحن نتحداك ان تكلمنا عن الحاكم مرسي بعد توليه الحكم لانه ولي امر اما الاخوان ليسو ولاة امور بل هي جماعة ضالة وجب التحذير منه ...وهل ان لم نتكلم في مبارك لا نتكلم عن ونحذر من العلمانية اي تخلاط راكم تخلطوه
أما قولك عن الإخوان بأنها جماعة مدح فلا يخفى عليك أننا هاهنا لسنا في مقام ترجمة حتى نذكر ما لها فليس من منهج أهل السنة ذكر محاسن أهل البدع عند النقد أو التقويم لأن محاسنهم مغمورة في بدعهم , وإلا فلا يوجد مخلوق بما في ذلك إبليس يخلوا من محاسن فالله تعالى لم يخلق شرا محضا
أما قولكم(( فالاخوان المسلمون لم تعط لهم الفرصة للحكم ابدا)) فهل أنحن تكلمنا عن الحكم أصلا؟ نحن ندينهم بأفعالهم وأقوالهم وليس بوصولهم إلى الحكم؟ فقد وصلوا إليه في سوادان من قبل ورأينا النتيجة , وأهل السنة لا يحكمون بناءا على النتائج بل بناءا على الأسباب فديننا ليس مبني على التجرية وإلا سنفتح المجال للتجاري فنجرب كل جاهل على الكرسي!
أهل الأهواء أشد ضرار من الحكام فلئن كان الحكام يفسدون الدنيا التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة فالإخوان يفسدون الدين الذي هو رأس مال المسلمين

عن اي اسلام تتحدث وهم قد أعلونها صريحة فصيحة(لن نطبق شرع الله) فعن أي اسلام تتحدث وهم الذين فرقوا فلسطين وقسموا السودان وأحرقوا ليبيا وعلمنوا تونس؟ فعن أي خلافة تتحدث؟!
الخلافة لا تتحقق بالمعاصي والبدع والأهواء ؟
هل الذي يحكمون تونس طبقوا الاسلام لا تكن قصير النظر

[سميرالجزائري]

أخي سعيد جيجل بارك الله فيك على الصدع بالحق وكشف الاباطيل بالبرهان الساحق الماحق

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم
اي حق واي كشف الاباطيل واي برهان والله صدعتونا بالحق والبرهان الله اكبر .

[خالد عنابي]

الله اكبر ولما لم تتكلم عن الخروج الاخوان عن مبارك نفس الشئ الخروج خروج
الخلاف يكمن في الطريقة الشرعية للتعامل مع هؤلاء الحكام الذين لا نختلف في فسقهم وفجورهم وظلمهم فافهموا ولا تحولوا موطن النزاع إلى موطن خداع؟!موطن النزاع ان الذي خلع مرسي هو الجيش وحاكم في الجيش نفسه مرسي من عينه ونفسه من تغنو به وجعلوه بطل وقالوا اول من ادخل الصلاة للجيش..
( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء، وتسكين الدهماء ) فتح الباري ( 13 / 7 ) .

- قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ( ت 1206 هـ ) :

( الأئمة مجمعون من كل مذهب على أن من تغلب على بلد أو بلدان، له حكم الإمام في جميع الأشياء، ولولا هذا ما استقامت الدنيا، لأن الناس من زمن طويل قبل الإمام أحمد إلى يومنا هذا ما اجتمعوا على إمام واحد، ولا يعرفون أحداً من العلماء من الأحكام إلا بالإمام الأعظم ) الدرر السنية ( 7 / 932 ) .

- وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ( ت 1292 هـ ) :

( وأهل العلم ... متفقون على طاعة من تغلب عليهم في المعروف، يرون نفوذ أحكامه، وصحة إمامته، لا يختلف في ذلك اثنان، ويرون المنع من الخروج عليهم بالسيف وتفريق الأمة، وإن كان الأئمة فسقة ما لم يروا كفراً بواحاً ونصوصهم في ذلك موجودة عن الأئمة الأربعة وغيرهم وأمثالهم ونظرائهم ) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( 3 / 168 ) .
ونحن نتحداك ان تكلمنا عن الحاكم مرسي بعد توليه الحكم لانه ولي امر اما الاخوان ليسو ولاة امور بل هي جماعة ضالة وجب التحذير منه ...وهل ان لم نتكلم في مبارك لا نتكلم عن ونحذر من العلمانية اي تخلاط راكم تخلطوه
أما قولك عن الإخوان بأنها جماعة مدح فلا يخفى عليك أننا هاهنا لسنا في مقام ترجمة حتى نذكر ما لها فليس من منهج أهل السنة ذكر محاسن أهل البدع عند النقد أو التقويم لأن محاسنهم مغمورة في بدعهم , وإلا فلا يوجد مخلوق بما في ذلك إبليس يخلوا من محاسن فالله تعالى لم يخلق شرا محضا
أما قولكم(( فالاخوان المسلمون لم تعط لهم الفرصة للحكم ابدا)) فهل أنحن تكلمنا عن الحكم أصلا؟ نحن ندينهم بأفعالهم وأقوالهم وليس بوصولهم إلى الحكم؟ فقد وصلوا إليه في سوادان من قبل ورأينا النتيجة , وأهل السنة لا يحكمون بناءا على النتائج بل بناءا على الأسباب فديننا ليس مبني على التجرية وإلا سنفتح المجال للتجاري فنجرب كل جاهل على الكرسي!
أهل الأهواء أشد ضرار من الحكام فلئن كان الحكام يفسدون الدنيا التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة فالإخوان يفسدون الدين الذي هو رأس مال المسلمين

عن اي اسلام تتحدث وهم قد أعلونها صريحة فصيحة(لن نطبق شرع الله) فعن أي اسلام تتحدث وهم الذين فرقوا فلسطين وقسموا السودان وأحرقوا ليبيا وعلمنوا تونس؟ فعن أي خلافة تتحدث؟!
الخلافة لا تتحقق بالمعاصي والبدع والأهواء ؟
هل الذي يحكمون تونس طبقوا الاسلام لا تكن قصير النظر



مهلك لقد نسيت ان الاخوان لم يخرجوا عن مبارك وكانوا يرونه ولي امر المسلمين في مصر فلا تظلمهم ورغم اني لا ارى مبارك ولي امر المسلمين بل خائنا يوالي اليهود ويحالفهم ولا ادل عن ذلك من بيع الغاز بتكلفة الاستخراج دون فائدة لهم والمشاركة في حصار الفلسطينيين والتضييق عليهم دون ان ننسى التنسيق المخابراتي الوثيق مع امريكا التي ترسل المتهمين الى مصر لتعذيبهم لدى المخابرات المصرية والتنصل من المسؤولية الانسانية فحسني حمارك ليس ولي امر المسلمين من اصله ولوا ان مقامي في العلم لا يؤهلني لقلت فيه قولا اخر والامر واضح

ثم اين قال الاخوان انهم لن يطبقوا شرع الله ؟ ولا تحدثني عن حركة النهضة التونسية التي كانت اسلامية وصارت علمانية باتم معنى الكلمة ولكن ماذا قال مرسي ؟ وماذا فعل ؟ بل بماذا صرح السيسي ؟ صرح انه انقلب على مرسي لانه يريد تطبيق الامبراطورية الاسلامية فلماذا تقلب الحقائق وتتهم الاخوان بعدم نيتهم تطبيق شرع الله ؟

[سميرالجزائري]

مهلك لقد نسيت ان الاخوان لم يخرجوا عن مبارك وكانوا يرونه ولي امر المسلمين في مصر فلا تظلمهم ورغم اني لا ارى مبارك ولي امر المسلمين بل خائنا يوالي اليهود ويحالفهم ولا ادل عن ذلك من بيع الغاز بتكلفة الاستخراج دون فائدة لهم والمشاركة في حصار الفلسطينيين والتضييق عليهم دون ان ننسى التنسيق المخابراتي الوثيق مع امريكا التي ترسل المتهمين الى مصر لتعذيبهم لدى المخابرات المصرية والتنصل من المسؤولية الانسانية فحسني حمارك ليس ولي امر المسلمين من اصله ولوا ان مقامي في العلم لا يؤهلني لقلت فيه قولا اخر والامر واضح

ثم اين قال الاخوان انهم لن يطبقوا شرع الله ؟ ولا تحدثني عن حركة النهضة التونسية التي كانت اسلامية وصارت علمانية باتم معنى الكلمة ولكن ماذا قال مرسي ؟ وماذا فعل ؟ بل بماذا صرح السيسي ؟ صرح انه انقلب على مرسي لانه يريد تطبيق الامبراطورية الاسلامية فلماذا تقلب الحقائق وتتهم الاخوان بعدم نيتهم تطبيق شرع الله ؟

يا خالد يا اخي اتستغفلنا أم ماذا ؟أتغطي الشمس بالغربال .....صدق الشاعر حين قاليانه فهاهة وحلمه سفاهة
وربما تمطى فكشف المغطى فقط اكتب خروج الاخوان عن مبارك في قوقل تتضح لك الحقيقة
علينا نحن الاخوان لم يخرجوا على مبارك وتدافع وتغطي عليهم والحقيقة يعلمها الجميع على من تضحك والله على نفسها جنت البراقش ..تدافعون وتستميتون على الباطل الحق تقوله ولو كان على حساب من تدافع يا اخي الاخوان لها دور كبير في اسقاط حاكم مصر مبارك ودخلت في لعيتهم اي لعبة الديموقراطية ودخلت في حكم العلماني واي دستورتهم وقانونهم ولعبت دورا كبيرا في تهييج الجماهير والتصدر في الواجهة وسقطت بنفس الكأس الذي جرعته لغيرها هل حلال عليها وحرام عليهم الشرع شرع..ثم ان كان مبارك حاصر فلسطين اي بالاحرى حكم الاخوان في غزة فمرسي أدخل الروافض الملاعين لمصر وعمل معهم شراكة عمل واقتصاد وانظر للحويني ماذا قال حينها ..إنه من العيب الشديد أن يدخل الشيعة الروافض لمصر في عهد الرئيس محمد مرسى، فهذا مما يُحمد للنظام "السابق"ابحث في قوقل تعرف ..فإذا مرسي ومبارك من نفس الطينة الاول تعاهداته مع اليهود والثاني مع الروافض ...ولماذا لا تتكلم عن النهضة التونسية الحاكمة نحن نقصد الحركة وليس من يحكم تونس لانه تعاملنا مع الحكام من جانب شرعي وليس جانب تفكيري وتفكيرك..اذا اصلا هم خداعون متلونون لا امان لهم..فمن بني على باطل فهو باطل هؤلاء تربوا في حضن الاخوان وتعاليمهم ونعرف خداعهم وتحولهم عن الدين فلا تزينهم لنا لاننا نعرفهم جيدا وظهروا على حقيقتهم المزيفة وهي الوصول للحكم باي طريقة غير شرعية على حساب الدين ثم الانسلاخ منه كليا ..لانهم منقادين لمرشد نصب نفسه هو الشرع ورمو كتاب الله وسنة رسول الله ..في دين الله عندنا الكل سواء اي اي واحد يتمرد عن دين الله ويبتدع امرا ليس في شرع الله هو عندنا سواء العلماني او الاخواني فلا تأخنا في الحق لومة لائم ..

[سميرالجزائري]

قال سفيان بن حسن الواسطي :
ذكرت رجلا بسوء عند إياس بن معاوية
فنظر في وجهي وقال : أغزوت الروم ؟... قلت: لا
قال: السند والهند والترك ؟... قلت : لا
قال : فسلم منك الروم والسند والهند والترك ولم يسلم منك أخوك المسلم ؟
قال سفيان : فلم أعد بعدها

هل سمعتم يا أتباع سلاطين آل سعود
سلم منكم العلمانيون والشيوعيون والليبراليون ولم يسلم منكم اخوانكم المسلمون


الله أكبر ...ماهذا؟؟؟؟؟؟
الاثر ينطبق عليك وعليهم انت تغتاب وتسب ولكن لا تعرف تفرق بين الغتبة والتحذير
آل سعود الذي تهاجم ماهي عقيدتهم مهما وصلت معاصيهم وظلمهم وجبروتهم ماهي عقيدتهم؟؟ هل
عقيدتهم علمانية ليبرالية او اخوانية ...ام سلفية نقية ...نحن يهمنا المضمون والجوهر اللب وليس القشور ..
فاعلم ...انه قال النووي في رياض الصالحين : " باب ما يباح من الغيبة ": اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي
واعلم يا سفيان .انه .وقال المناوي عند شرح قول الحسن البصري أنه قال : أترغبون عن ذكر الفاجر ؛ اذكروه بما فيه يحذره الناس:
" (اذكروا الفاجر) الفاسق (بما فيه) : من الفجور ، وهتك ستر الديانة ؛ فذكره بذلك من النصيحة الواجبة لئلا يغتر به مسلم فيقتدي به في فعلته ، أو يضله في بدعته ، أو يسترسل له فيؤذيه بخدعته .
وبيَّن قوله : ( بما فيه ) : أنه لا يجوز ذكره بغير ما فيه ، ولا بما لا يعلن به .
وسئل الشيخ العلامة الألباني: هل يجوز التشهير بصاحب بدعة، أو الكلام عليه وذمه؟ الجواب: صاحب البدعة له حالتان: - إما أن يكون منطوياً على نفسه. - أو أن يكون مشهوراً بين الناس. ففي الحالة الأولى لا داعي لتشهيره؛ لأن ضلاله محصور في ذاته. أما في الحالة الأخرى فلا بد من تشهيره والتحذير منه؛ حتى لا يغتر الناس الذين يعيش بينهم به، وليس ذلك من الغيبة في شيء كما قد يتوهم بعض المتنطعين، وحديث: (الغيبة ذكرك أخاك بما يكره) هو من العام المخصوص، وقد ذكرت لكم قول بعض الفقهاء في بيتين من الشعر جمعوا فيه الغيبة المستثناة من الحرمة، فقال قائلهم:
القــدح ليس بغيبةٍ في سـتةٍ متظلـم ومعرِّفٍ ومحـذرٍ
ومجاهر فسقاً ومستفتٍ ومـن طلب الإعانة في إزالة منكر

فهنا المبتدع والتشهير به يدخل في التعريف ويدخل في التحذير، ولذلك اتفق علماء الحديث - جزاهم الله خيراً - على وصف كثير من رواة الحديث بما كانوا عليه من الابتداع في الدين، وهذا كله من قيامهم بواجب البيان للناس؛ حتى يعرفوا الراوي الصادق يؤخذ بعقيدته، والراوي المبتدع يترك هو وعقيدته المنحرفة عن الكتاب والسنة. ا

[سميرالجزائري]

كلامك هذا باطل في هذه المسألة
بعيدا عن جواز الخروج من عدمه
العلماء حكموا بشرعية الحاكم المتغلب رغم أنه قبل أن يتغلب كان خارجيا في نظ رالشرع و عمله باطل

فكيف تفسر لي أن حكمه انبنى على باطل و العلماء جعلوا ولايته شرعية؟

عجيب ،هناك من يتهم مرسي أن أراد أن يغير في سنة
و آخرون يتهمونه لأنه لم يغير شيئا في سنة



الله اكبر في سنة واحدة فقط مرسيك ادخل احمد نجاس والروافض والحسينيات لمصر
فكيف ان بقي كثيرا في الحكم اكيد مصر ستكون كلها مجرد ولاية تابعة لقم ..
فحتى من نصروه استغربوا وتعجبوا من حكمه هذا الحويني
مرسي: "إياك إياك أن تبوأ بهذا الذنب وأن تلاحقك لعنة إدخال الشيعة لمصر فإنه لم يفعلها من هو أقل منك ديناً ومروءة..ليس هذا ما عاهدناك
- الحوينى يحذر"مرسى": "إياك أن تلاحقك لعنة إدخال الشيعة لمصر"
على من تضحكون ..

[سميرالجزائري]

الذي فرّق الناس ومزّقهم
هو
"مجاملة مَن يسئ للدين"
وليس
"انتقاد مَن يسئ للدين"

.. لا لقلب الحقائق

[م.عبد الوهاب]

اولا السلام عليكم


اخي الفاضل تحتاج لتأصيل علمي قوي لتضع على الاقل رد مناسب

اخي الفاضل

انت تتكلم عن النتائج لن احدثك عن ما وقع بعد وفي حياة الرسول من فتن وخروج مسيلمة الكذاب والاسود العنسي وبحور الدماء التي سالت رغم بحور من الدماء لم يعتقد اهل التوحيد ان ابو بكر على باطل

لان دولته قاتلت من منع حبل او اقل من ذالك

ثم فتنة عثمان رضي الله عنهم التي استشهد
فيها

النتائج لا تقاس بما تكلمت عنه وانت تعرف ان الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب حمل السيف

وقاتل دولة بني عثمان وقامت دولة التوحيد الاولى

ثم انكسرت ركز معي انكسرت دولة التوحيد الاولى

ثم قامت من ركامها بعد ذالك وانتصرت

الاخوان الذين تتكلم عنهم احب الينا من العلمانيين من حكام مصر الان والجزائر الذين يحرمون ما احل الله ويحلون ما حرم الله ويسرقون اموال الشعوب وينشرون الفسق والشرك والفساد

على العموم عجيب امر شباب ينتسبون للمنهج السلفي وكلامهم غير علمي ولا دقيق في مسائل تحتاج لكثير من البحث وا اكثر من الاخلاص

السلام عليكم

و عليكم السلام

اخي الفاضل الامر لا يحتاج تحليل و تدقيق كما قلت بل تلك التي اعطيتك هي حقائق مأخوذة من الواقع كما اعطيتني أنت حقائق عن الفتنة العظيمة التي حدثت في عهد عثمان بن عفان رضى الله عنه و بذلك اذكر اخي عن تلك الفتنة فأقول لأخي من احدث تلك الفتنة ألم يكونوا الخوارج ، هم خوارج غاظهم الامر حين ولى عثمان رضى الله عنه مناصب لأبناء عمومته فقتلوه بدم بارد فأنتقم الله منهم و هم في نار جهنم (كلاب جهنم )
إن الفتنة العظيمة التي تحدث سوف لن تحدث بين كافر ناكر للملة و الاسلام و الدين بل الفتنة العظيمة تكون بين الاخ و اخيه كحادثة مقتل الحسين في كربلاء التي لم و لن تغمد نارها إلى يوم الدين من طرف من يحسبون انفسهم يحسنون صنعا و هم يجلدون أنفسهم نهارا جهارا امام العالمين ، فكذلك الامر بالنسبة للإخواني الذي عطّل بعض امور الدين التي تعتبر من السنّة فحسب نفسه يصنع الصنيع الحسن و ما هو بذلك ، فأخلط فكانت عاقبتهم وخيمة و التاريخ يشهد و يعيد نفسه و اعلم انهم ابتعدوا عن الدين و عن السنّة الحسنة على منهاج رسول الله صلى الله عليه و سلم الخلفاء الراشدين المهديين و التابعين و السلف الصالح .
ولو سألت الناس اجمعين من المسلمين لقالوا لك نحن سنّيين !!! لكن كيف ؟؟؟؟


كيف هم سنيين و تراهم حلّيقين و مسبلين و قد غيروا كل ما أمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم به و أحدثوا من بعده البدع و المنكرات ألم يقل علماء الامة ان المبدع شرّها عظيم أكثر من الكافر الذي يظهر الكفر و لا يبالي ، فهذا عرفناه أمّا المبدع فهو بيننا يلبس لباسنا و يصلي صلاتنا و هو قد احدث و ابدع البدع و الله المستعان

كلامي موجه إلى كل إخواني قتل نفسه من اجل شيء مفقود يبحث عنه وسط قش من القاذورات في الظلام و حين أمسك الشيء الذي كان يبحث عنه مسكه في يده و شدّ عليه و حين ذهب إلى مكان سطوع النور وجد في يده نجاسة أو وسخ

في الختام لست اجادلك لأجل شيء قد رسخ في ذهنك فهون عن نفسك أخينا بل ما قلته اعلاه مجرد حقائق هي في الواقع الذي نعيشه فأضرب اطلالة على ما يحدث في الدول ليبيا سوريا و مصر فرغم انف من يريدون التغيير إلا ان القوى الخفية التي حدّثتك عنها في ردّي السابق قد اثبتوا جدارتهم و قالوا للعالم لن يكون التغيير بل سيكون بشار و السيسي هم اسياد دولهم رغم أنف الخارجين عن الانظمة التي كانوا يحلبون منها فحين شبعوا رفعوا الرايات و رددوا الشعب يريد أن يسقط النظام .

لم نسمع يوما ان قطيعاً من الغنم او الماعز يسير في البادية و بالبراري من غير راعي ، كن على يقين بانه لو كانت هذه الدواب من غير راعي لأحدثت المنكر في زرع الناس و رفعت لأجلهم الشكاوي فهذا منطق الحياة و لا جدال فيه .

فكذلك الشعب يا اخي من غير المحال أن يخرج اناس إلى الشارع ليرددوا أقوال علمانية كافرة (الشعب يريد اسقاط النظام )

هذا الشعب الغبي الذي يريد اسقاط النظام ألم يعرف بأن النظام الذي يليه سيكون اكثر ضرر من الاول ، ماذا حدث في ليبيا أليست خير دليل ، ماذا حدث في تونس و اليمن أين هي الانظمة الجديدة و ماذا فعلت لشعوبها الغبية اقصد الخوارج من الشعب الذين خرجوا إلى الشارع فيهم تاركي الصلاة و شاربي الخمر و نساء عاريات و مسيحيين و نصارى و بوذيين و اسلاميين و شيعيين و كل اطياف المجتمع فهل هذا يجوز في نظرك .

قال الالباني في رسالة وجهها إلى خوارج الجزائر الذين خرجوا الى الجبال و قتلوا إخوانهم و ذبحوهم بدافع الانتقام قال ( اسسوا دولة الاسلام في قلوبكم تكون على ارض الواقع ) و كان يقصد بأن نربي أنفسنا و أولادنا التربية الاسلامية الصحيحة فحين نحب لإخواننا ما نحب و نرضى لأنفسنا و نكون على كلمة واحدة و يد واحدة نصلى الصلوات في وقتها خصوصا صلاة الفجر نطبق سنة رسول الله حرف بحرف نقطة بنقطة لا نبدع و نحذر أولادنا من البدع ما ظهر منها و ما بطن حين ذلك تتأسس دولة الاسلام في قلبونا فيكون ولي الامر صالح وفق نوايانا و ما في قلبونا و لكننا حدنا عن الطريق فولى الله علينا سلاطين و رؤساء جائرين و هذا سخط من الله علينا بسبب أفعال السفهاء منّا
و لا حول ولا قوة الا بالله

في امان الله

[سعيد جيجل]

يا خالد يا اخي اتستغفلنا أم ماذا ؟أتغطي الشمس بالغربال .....صدق الشاعر حين قاليانه فهاهة وحلمه سفاهة
وربما تمطى فكشف المغطى فقط اكتب خروج الاخوان عن مبارك في قوقل تتضح لك الحقيقة
علينا نحن الاخوان لم يخرجوا على مبارك وتدافع وتغطي عليهم والحقيقة يعلمها الجميع على من تضحك والله على نفسها جنت البراقش ..تدافعون وتستميتون على الباطل الحق تقوله ولو كان على حساب من تدافع يا اخي الاخوان لها دور كبير في اسقاط حاكم مصر مبارك ودخلت في لعيتهم اي لعبة الديموقراطية ودخلت في حكم العلماني واي دستورتهم وقانونهم ولعبت دورا كبيرا في تهييج الجماهير والتصدر في الواجهة وسقطت بنفس الكأس الذي جرعته لغيرها هل حلال عليها وحرام عليهم الشرع شرع..ثم ان كان مبارك حاصر فلسطين اي بالاحرى حكم الاخوان في غزة فمرسي أدخل الروافض الملاعين لمصر وعمل معهم شراكة عمل واقتصاد وانظر للحويني ماذا قال حينها ..إنه من العيب الشديد أن يدخل الشيعة الروافض لمصر في عهد الرئيس محمد مرسى، فهذا مما يُحمد للنظام "السابق"ابحث في قوقل تعرف ..فإذا مرسي ومبارك من نفس الطينة الاول تعاهداته مع اليهود والثاني مع الروافض ...ولماذا لا تتكلم عن النهضة التونسية الحاكمة نحن نقصد الحركة وليس من يحكم تونس لانه تعاملنا مع الحكام من جانب شرعي وليس جانب تفكيري وتفكيرك..اذا اصلا هم خداعون متلونون لا امان لهم..فمن بني على باطل فهو باطل هؤلاء تربوا في حضن الاخوان وتعاليمهم ونعرف خداعهم وتحولهم عن الدين فلا تزينهم لنا لاننا نعرفهم جيدا وظهروا على حقيقتهم المزيفة وهي الوصول للحكم باي طريقة غير شرعية على حساب الدين ثم الانسلاخ منه كليا ..لانهم منقادين لمرشد نصب نفسه هو الشرع ورمو كتاب الله وسنة رسول الله ..في دين الله عندنا الكل سواء اي اي واحد يتمرد عن دين الله ويبتدع امرا ليس في شرع الله هو عندنا سواء العلماني او الاخواني فلا تأخنا في الحق لومة لائم ..




السلام عليكم

اخي مستوى النقاش يحتاج على الاقل لمن يكتب ردا يكون ملما كليا بجوانب الموضوع

انت قلت انا مبارك ولي شرعي وهذا لم يتفق عليه اهل مصر ولهذا عزله خيار الناس


ووقف اله العلم المعتبرين معهم في ذالك

ثم ما قولك في القدافي الذي كفره اهل العلم وخرج عليه اهل ليبيا بالسلاح


وهاك كلام اهل العلم في القدافي وطبعا ما قاله القدافي يقوله غيره من الحكام او كثير منهم

انظر لهذا

إن مجلس هيئة كبار العلماء وهو يستنكر تمادي هذا الدعي على الإسلام والمسلمين ليقرر ويؤكد أنه بإنكاره لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واستفتاءه بالحج واستهانته ببعض التعاليم الإسلامية واتجهاته الآثمة الباطلة يعتبر بذلك كافراً وضالاً مضلاً .
فضلاً عن ظلمه وطغيانه واجرامه وتجريح عباد الله ورميه إياهم زوراً وبهاتاً بالصفات الذميمة مما يصدر عن عاقل يعتبر نفسه عاقلاً وانسانياً ومن ذلك تجريحه دعاة الإسلام وعلماءه الذين قاموا بنصرة هذا الدين والدعوة إليه وبذلوا نفوسهم وأموالهم في سبيل اعلاء كلمة الله وعلى رأسهم الإمام محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب رحمهما الله وأنصارهما واتباعهما من الدعاة إلى الله والهادين إلى سبيله .
وإنا لله وإنا إليه راجعون وهو حسبنا ونعم الوكيل ولاحولة ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين .
التواقيع
1- رئيس الدورة محمد بن علي الحركان .
2- عبد الله خياط .
3- عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
4- عبد الله بن محمد بن حميد .
5- سليمان بن عبيد .
6-عبد العزيز بن صالح .
7- عبد الرزاق عفيفي .
8- راشد بن حميد .
9- محمد بن جبير .
10- إبراهيم بن محمد آل الشيخ .
11- عبد بن غديان .
12- صالح بن غصون .
13- عبد المجيد حسن .
14- عبد الله بن قعود .
15- عبد الله بن منيع .
16- صالح بن اللحيدان .
الرياض في 22 جمادي الأولى 1402هـ



المصدر : http://majles.alukah.net/t77102/#ixzz33l0YhVHO



وهذا كلام ربيع المدخلي الذي هو عندنا اصلا ليس بحجة


وكذبوا وأفكوا، فعلماء المنهج السلفي يكفرون القذافي وهذا النصيري وطائفته النصيرية الباطنية، ولقد صرّحت بهذا في مجالسي ودروسي مراراً وتكراراً، وأعتقد أن هذا الصنف يعلم هذا جيدا، ولكنهم قوم بهاتون، ومناهجهم الفاسدة تبيح لهم هذا البهت .


انظر كيف تريد اخفاء حقائق ظاهرة في كلام بعض اهل العلم عن بعض الحكام

سؤال موجه الى الشيخ صالح ال الشيخ

هذا يسأل عن الجزائر ، يقول هل الثوار الذين في الجزائر هل يعتبرون من الخوارج ؟
لا يعتبرون من الخوارج لأن دولتهم هناك دولة غير مسلمة ، فليسوا من الخوارج ولا من البغاة ، وإنما الكلام معهم في مسألة هل هذا فيه مصلحة أم لا ، هل فعلهم هذا فيه تحقيق للمصلحة التي يرجونها شرعاً أم لا ، والواقع أنهم دخلوا في هذا الأمر دون علم شرعي ، ولذلك صار ما صار من مفاسد ، لكن البغاة والخوارج لا تقال إلا لمن خرج على ولي الأمر المسلم .


هذا كلام الشيخ صالح ال الشيخ وان كنا نقول بان من يحمل السلاح في الجزائر لن يحصل الا الفتن والقتل والدماء ولم يكن من مستفيد من هذا الا

العلمانيين والمرجئة

وعليه الخروج بالسيف فيه مفاسد تمنعه وتجعله محصور جدا

وبشروط صارمة لا توجد في الجزائر خاصة ان من هم يحملون السلاح ليس لهم من العلم الشرعي ولا التاريخ الدعوي ما جعل منهم اقرب للتهور والجهل نسال الله حقن دماء الامة ونصرة الحق

هذه عينات بسيطة ترد كلام امثالك

على العموم الاخوان جماعة تجاهد في فلسطين وسوريا وتقاتل في العراق

ولها جهد دعوي دخل على يد التنظيم ملايين الناس في دين الله


وهذه الجهود طوال تقريب قرن من الزمان قد شابها الزلل والبعد عن المعتقد عند كثير من فروع الاخوان لكن لا يجب ظلمهم وتحميلهم وزر الكون


الاخوان يرد عليهم بالرد العلمي والنصح والارشاد اما الطعن فهو سياسة تديرها اسرة ال سعود لا اكثر ولا اقل خوفا على كرسي الحكم

الاخوان مثلهم مثل بعض الاحزاب قد تتغلب عليهم المصالح ويتركون الشرع وهنا الفاجعة اكثر الاخوان اشعرية وبعضهم سلفي المعتقد

فلا يجب وضعهم كلهم في معتقد واحد

كثير من الاخوان لهم علم راسخ مثل الشيخ سيد سابق واكثرهم قليل العلم واكثرهم كثير العمل واخوان مصر وفلسطين يختلفون عن اخوان الجزائر والاردن وقد اورد الشيخ الرباني الالباني في ترجمته مع الشيخ الحويني قصته مع الاخوان بكل احترام وروح علمية وتكلم عن سلفيي الاخوان مثل الشيخ بهجة البيطار وغيرهم فلله در العلماء الربانيين يجبون اهل الاسلام ويكهرون الكفار

نريد ان تسوق لنا كلام في بغضك للعلمانيين بعد هذا العجالة في كلام اهل العلم

سلام

[سميرالجزائري]

السلام عليكم

اخي مستوى النقاش يحتاج على الاقل لمن يكتب ردا يكون ملما كليا بجوانب الموضوع

انت قلت انا مبارك ولي شرعي وهذا لم يتفق عليه اهل مصر ولهذا عزله خيار الناس


ووقف اله العلم المعتبرين معهم في ذالك

ثم ما قولك في القدافي الذي كفره اهل العلم وخرج عليه اهل ليبيا بالسلاح


وهاك كلام اهل العلم في القدافي وطبعا ما قاله القدافي يقوله غيره من الحكام او كثير منهم

انظر لهذا

إن مجلس هيئة كبار العلماء وهو يستنكر تمادي هذا الدعي على الإسلام والمسلمين ليقرر ويؤكد أنه بإنكاره لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واستفتاءه بالحج واستهانته ببعض التعاليم الإسلامية واتجهاته الآثمة الباطلة يعتبر بذلك كافراً وضالاً مضلاً .
فضلاً عن ظلمه وطغيانه واجرامه وتجريح عباد الله ورميه إياهم زوراً وبهاتاً بالصفات الذميمة مما يصدر عن عاقل يعتبر نفسه عاقلاً وانسانياً ومن ذلك تجريحه دعاة الإسلام وعلماءه الذين قاموا بنصرة هذا الدين والدعوة إليه وبذلوا نفوسهم وأموالهم في سبيل اعلاء كلمة الله وعلى رأسهم الإمام محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب رحمهما الله وأنصارهما واتباعهما من الدعاة إلى الله والهادين إلى سبيله .
وإنا لله وإنا إليه راجعون وهو حسبنا ونعم الوكيل ولاحولة ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين .
التواقيع
1- رئيس الدورة محمد بن علي الحركان .
2- عبد الله خياط .
3- عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
4- عبد الله بن محمد بن حميد .
5- سليمان بن عبيد .
6-عبد العزيز بن صالح .
7- عبد الرزاق عفيفي .
8- راشد بن حميد .
9- محمد بن جبير .
10- إبراهيم بن محمد آل الشيخ .
11- عبد بن غديان .
12- صالح بن غصون .
13- عبد المجيد حسن .
14- عبد الله بن قعود .
15- عبد الله بن منيع .
16- صالح بن اللحيدان .
الرياض في 22 جمادي الأولى 1402هـ



المصدر : http://majles.alukah.net/t77102/#ixzz33l0yhvho



وهذا كلام ربيع المدخلي الذي هو عندنا اصلا ليس بحجة


وكذبوا وأفكوا، فعلماء المنهج السلفي يكفرون القذافي وهذا النصيري وطائفته النصيرية الباطنية، ولقد صرّحت بهذا في مجالسي ودروسي مراراً وتكراراً، وأعتقد أن هذا الصنف يعلم هذا جيدا، ولكنهم قوم بهاتون، ومناهجهم الفاسدة تبيح لهم هذا البهت .


انظر كيف تريد اخفاء حقائق ظاهرة في كلام بعض اهل العلم عن بعض الحكام

سؤال موجه الى الشيخ صالح ال الشيخ

هذا يسأل عن الجزائر ، يقول هل الثوار الذين في الجزائر هل يعتبرون من الخوارج ؟
لا يعتبرون من الخوارج لأن دولتهم هناك دولة غير مسلمة ، فليسوا من الخوارج ولا من البغاة ، وإنما الكلام معهم في مسألة هل هذا فيه مصلحة أم لا ، هل فعلهم هذا فيه تحقيق للمصلحة التي يرجونها شرعاً أم لا ، والواقع أنهم دخلوا في هذا الأمر دون علم شرعي ، ولذلك صار ما صار من مفاسد ، لكن البغاة والخوارج لا تقال إلا لمن خرج على ولي الأمر المسلم .


هذا كلام الشيخ صالح ال الشيخ وان كنا نقول بان من يحمل السلاح في الجزائر لن يحصل الا الفتن والقتل والدماء ولم يكن من مستفيد من هذا الا

العلمانيين والمرجئة

وعليه الخروج بالسيف فيه مفاسد تمنعه وتجعله محصور جدا

وبشروط صارمة لا توجد في الجزائر خاصة ان من هم يحملون السلاح ليس لهم من العلم الشرعي ولا التاريخ الدعوي ما جعل منهم اقرب للتهور والجهل نسال الله حقن دماء الامة ونصرة الحق

هذه عينات بسيطة ترد كلام امثالك

على العموم الاخوان جماعة تجاهد في فلسطين وسوريا وتقاتل في العراق

ولها جهد دعوي دخل على يد التنظيم ملايين الناس في دين الله


وهذه الجهود طوال تقريب قرن من الزمان قد شابها الزلل والبعد عن المعتقد عند كثير من فروع الاخوان لكن لا يجب ظلمهم وتحميلهم وزر الكون


الاخوان يرد عليهم بالرد العلمي والنصح والارشاد اما الطعن فهو سياسة تديرها اسرة ال سعود لا اكثر ولا اقل خوفا على كرسي الحكم

الاخوان مثلهم مثل بعض الاحزاب قد تتغلب عليهم المصالح ويتركون الشرع وهنا الفاجعة اكثر الاخوان اشعرية وبعضهم سلفي المعتقد

فلا يجب وضعهم كلهم في معتقد واحد

كثير من الاخوان لهم علم راسخ مثل الشيخ سيد سابق واكثرهم قليل العلم واكثرهم كثير العمل واخوان مصر وفلسطين يختلفون عن اخوان الجزائر والاردن وقد اورد الشيخ الرباني الالباني في ترجمته مع الشيخ الحويني قصته مع الاخوان بكل احترام وروح علمية وتكلم عن سلفيي الاخوان مثل الشيخ بهجة البيطار وغيرهم فلله در العلماء الربانيين يجبون اهل الاسلام ويكهرون الكفار

نريد ان تسوق لنا كلام في بغضك للعلمانيين بعد هذا العجالة في كلام اهل العلم

سلام
[/quote]
وعليكم السلام يا اخي الكريم
كالعادة تهربون من الحق الى امور اخرى وتجيدون المراوغة ...والله المستعان.
فالعبرة بالدليل والحجة فإن تكلم فيه بالحجة فلا يسعنا إلا اتباع الحجة وإن تكلم فيه بغير الحجة.فلا تعد حجة وبرهان بل رأي شخصي وكلام شوارع ونفوس حاقدة لا تهمنا وتضرب عرض الحائط ........
ومن قال لك ان فتاوي الشيخ ربيع من نفسه.من أسباب زوال النعم وذهاب الدين ، الطعن في علماء السنة والتوحيد ، وتطاول الصغار على الكبار ، والجهال على العلماء ،.زعمهم ذاك فيه اتهام للعلماء بلا دليل، وهو تخرص بلا حجة، والعلماء قاطبة من أهل السنة والجماعة يقرنون فتاويهم وأجوبتهم بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال السلف..في سنة مرسي لم يعلم شيئا للاسلام ولكن عمل أشياء في تهديم الاسلام وسرعته في مولاة الروافض ودخولهم لمصر وهذا اكبر هدم للاسلام ..
هل نحن مدحنا لك مبارك وحكمه او تعاملنا من باب الشرع في معاملة الحكام وكلنا نعلم واقع الحكام وظلمهم وبطشهم فهذا لا ينكره أحد إلا مكابر. قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمارفأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"انتهى كلامه.فواقع الحكام وأنظمتهم معلومة للعيان ولا يحتاج إلى فطنة ولا كياسة عفوا سياسة ولا إلى جهد إنما العبرة بمعرفة الطريقة الشرعية في التعامل معهم!.سجن الدعاة و العلماء واقع معروف لكن ما المنهج الإسلامي في التعامل مع هذا الواقع؟
يجبيك محمد صلى الله عليه وسلم((« تسمع وتطيع للأمير , وإن ضرب ظهرك , وأخذ مالك ؛ فاسمع وأطع » .
وتطبيقا لهذا الحديث سار علماء السنة قديما وحديثا:
من الذي سجن الإمام أحمد أليس حاكم زمانه رغم أن الإمام أحمد كان يقول بطاعته وعدم الخروج عليه.
من الذي سجن الإمام ابن سيرين أليس حاكم زمانه ومع هذا لما قال له السجان: إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال . فقال ابن سيرين: لا والله ، لا أعينك على خيانة السلطان . ( تاريخ بغداد ( 5/334) ) مشكلتكم عدم الفهم وخلط الامور في بعضها.
نحن عندنا انت في مخيلتك نتحايل على الدين ونجعل الخروج على حاكم جائر ولا يكون الخروج على حاكم من الاخوان لانه اخواني لا يا سعيد ..الشرع واضح في هذه المسائل .. هل مبارك عندكم حاكم كافر او مسلم ...؟نحن نتكلم عن من تلون في الدين واحتال من افتى بالانتخابات تجوز مالفرق بينه وبين مبارك من افتى بالمظاهرات من افتى بالحزبية والتعددية من افتى للمراة بالمصافحة والخروج والعمل والاختلاط من افتى بالبنوك الربوية من افتى بان النصارى اخوان للمسحيين وعقيدة واحدة من من افتى وافتى مالفرق بينه وبين مبارك ...أما أهل السنة والجماعة :فإنهم لايتنازلون عن مسألة شرعية لأغراض دنيوية ولايداهنون أحدا في حدود الله..يقول تعالى(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)كل مرة يحذر السلفيون من مثل هذه الثورات ومن عواقبها , يرد عليهم الحركيون ( اصمتوا يا عملاء الحكام , يا أنصار الطواغيت , يا جامية)
كيف سينصر الله من يقول أن هذه الثورة ليست نصرة للدين..كيف ينصر الله من يروج للاختلاط النساء والتحرش ..
كيف ينصر الله من يرفع صورة الصليب وسط الثوار ولا ينكر عليه أحد
نعم القذافي كافر وكفره كبار العلماء السنة وقبل ما تقوم هذه الثورات الهدامة لكن الخروج عليه شئ وتكفيره شئ ولا تخلط المسائل ضابط الخروج على الحاكم الكافر واضحة في الكتاب والسنة واجمعوا العلماء على ذلك اي العدة الايمانية والمادية وان غيبت هذين السببين درءا للمفسدة ومايترتب عليها من خروج الافضل الصبر ..
وانظر نتيجة الخروج على القذافي ترتب عليه مفاسد وهرج ومرج كبير في ليبيا انظر ليبيا الان...ولم يتكلم العلماء عن فراغ وانظروا الى نتيجة عصيان امر الله ورسوله ............

[aboubilal]

الله اكبر في سنة واحدة فقط مرسيك ادخل احمد نجاس والروافض والحسينيات لمصر
فكيف ان بقي كثيرا في الحكم اكيد مصر ستكون كلها مجرد ولاية تابعة لقم ..
فحتى من نصروه استغربوا وتعجبوا من حكمه هذا الحويني
مرسي: "إياك إياك أن تبوأ بهذا الذنب وأن تلاحقك لعنة إدخال الشيعة لمصر فإنه لم يفعلها من هو أقل منك ديناً ومروءة..ليس هذا ما عاهدناك
- الحوينى يحذر"مرسى": "إياك أن تلاحقك لعنة إدخال الشيعة لمصر"
على من تضحكون ..

الله اكبر في سنة واحدة فقط مرسيك ادخل احمد نجاس والروافض والحسينيات لمصر
فكيف ان بقي كثيرا في الحكم اكيد مصر ستكون كلها مجرد ولاية تابعة لقم ..


طبعا الكذب و بهتان على مرسي إرضاء لسيسي
مرسي رفض اعانة مالية ب30 مليار من ايران مقابل فتح حسينيات و مساجد لشيعة


هذه إيران تعمل لنصرة التشيع
فماذا فعلته السعودية: ساعدت ماليا و إعلاميا العلمانيين للتخلص من مرسي

[aboubilal]

الذي فرّق الناس ومزّقهم
هو
"مجاملة مَن يسئ للدين"
وليس
"انتقاد مَن يسئ للدين"

.. لا لقلب الحقائق

و الوهابيون:
1-جاملوا الحكام و ناصرهم و دافعوا عنهم و هم من أساؤوا بل حاربوا الدين و أهله و
2-سكتوا عن من أساء للدين من العلمانيين و يا ويل من خالفهم من العلماء في أمر فقهي

[aboubilal]

و عليكم السلام

اخي الفاضل الامر لا يحتاج تحليل و تدقيق كما قلت بل تلك التي اعطيتك هي حقائق مأخوذة من الواقع كما اعطيتني أنت حقائق عن الفتنة العظيمة التي حدثت في عهد عثمان بن عفان رضى الله عنه و بذلك اذكر اخي عن تلك الفتنة فأقول لأخي من احدث تلك الفتنة ألم يكونوا الخوارج ، هم خوارج غاظهم الامر حين ولى عثمان رضى الله عنه مناصب لأبناء عمومته فقتلوه بدم بارد فأنتقم الله منهم و هم في نار جهنم (كلاب جهنم )
إن الفتنة العظيمة التي تحدث سوف لن تحدث بين كافر ناكر للملة و الاسلام و الدين بل الفتنة العظيمة تكون بين الاخ و اخيه كحادثة مقتل الحسين في كربلاء التي لم و لن تغمد نارها إلى يوم الدين من طرف من يحسبون انفسهم يحسنون صنعا و هم يجلدون أنفسهم نهارا جهارا امام العالمين ، فكذلك الامر بالنسبة للإخواني الذي عطّل بعض امور الدين التي تعتبر من السنّة فحسب نفسه يصنع الصنيع الحسن و ما هو بذلك ، فأخلط فكانت عاقبتهم وخيمة و التاريخ يشهد و يعيد نفسه و اعلم انهم ابتعدوا عن الدين و عن السنّة الحسنة على منهاج رسول الله صلى الله عليه و سلم الخلفاء الراشدين المهديين و التابعين و السلف الصالح .
ولو سألت الناس اجمعين من المسلمين لقالوا لك نحن سنّيين !!! لكن كيف ؟؟؟؟


كيف هم سنيين و تراهم حلّيقين و مسبلين و قد غيروا كل ما أمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم به و أحدثوا من بعده البدع و المنكرات ألم يقل علماء الامة ان المبدع شرّها عظيم أكثر من الكافر الذي يظهر الكفر و لا يبالي ، فهذا عرفناه أمّا المبدع فهو بيننا يلبس لباسنا و يصلي صلاتنا و هو قد احدث و ابدع البدع و الله المستعان

كلامي موجه إلى كل إخواني قتل نفسه من اجل شيء مفقود يبحث عنه وسط قش من القاذورات في الظلام و حين أمسك الشيء الذي كان يبحث عنه مسكه في يده و شدّ عليه و حين ذهب إلى مكان سطوع النور وجد في يده نجاسة أو وسخ

في الختام لست اجادلك لأجل شيء قد رسخ في ذهنك فهون عن نفسك أخينا بل ما قلته اعلاه مجرد حقائق هي في الواقع الذي نعيشه فأضرب اطلالة على ما يحدث في الدول ليبيا سوريا و مصر فرغم انف من يريدون التغيير إلا ان القوى الخفية التي حدّثتك عنها في ردّي السابق قد اثبتوا جدارتهم و قالوا للعالم لن يكون التغيير بل سيكون بشار و السيسي هم اسياد دولهم رغم أنف الخارجين عن الانظمة التي كانوا يحلبون منها فحين شبعوا رفعوا الرايات و رددوا الشعب يريد أن يسقط النظام .

لم نسمع يوما ان قطيعاً من الغنم او الماعز يسير في البادية و بالبراري من غير راعي ، كن على يقين بانه لو كانت هذه الدواب من غير راعي لأحدثت المنكر في زرع الناس و رفعت لأجلهم الشكاوي فهذا منطق الحياة و لا جدال فيه .

فكذلك الشعب يا اخي من غير المحال أن يخرج اناس إلى الشارع ليرددوا أقوال علمانية كافرة (الشعب يريد اسقاط النظام )

هذا الشعب الغبي الذي يريد اسقاط النظام ألم يعرف بأن النظام الذي يليه سيكون اكثر ضرر من الاول ، ماذا حدث في ليبيا أليست خير دليل ، ماذا حدث في تونس و اليمن أين هي الانظمة الجديدة و ماذا فعلت لشعوبها الغبية اقصد الخوارج من الشعب الذين خرجوا إلى الشارع فيهم تاركي الصلاة و شاربي الخمر و نساء عاريات و مسيحيين و نصارى و بوذيين و اسلاميين و شيعيين و كل اطياف المجتمع فهل هذا يجوز في نظرك .

قال الالباني في رسالة وجهها إلى خوارج الجزائر الذين خرجوا الى الجبال و قتلوا إخوانهم و ذبحوهم بدافع الانتقام قال ( اسسوا دولة الاسلام في قلوبكم تكون على ارض الواقع ) و كان يقصد بأن نربي أنفسنا و أولادنا التربية الاسلامية الصحيحة فحين نحب لإخواننا ما نحب و نرضى لأنفسنا و نكون على كلمة واحدة و يد واحدة نصلى الصلوات في وقتها خصوصا صلاة الفجر نطبق سنة رسول الله حرف بحرف نقطة بنقطة لا نبدع و نحذر أولادنا من البدع ما ظهر منها و ما بطن حين ذلك تتأسس دولة الاسلام في قلبونا فيكون ولي الامر صالح وفق نوايانا و ما في قلبونا و لكننا حدنا عن الطريق فولى الله علينا سلاطين و رؤساء جائرين و هذا سخط من الله علينا بسبب أفعال السفهاء منّا
و لا حول ولا قوة الا بالله

في امان الله






كيف هم سنيين و تراهم حلّيقين و مسبلين و قد غيروا كل ما أمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم به و أحدثوا من بعده البدع و المنكرات ألم يقل علماء الامة ان المبدع شرّها عظيم أكثر من الكافر الذي يظهر الكفر و لا يبالي ، فهذا عرفناه أمّا المبدع فهو بيننا يلبس لباسنا و يصلي صلاتنا و هو قد احدث و ابدع البدع و الله المستعان


إذا كانوا حليقو اللحية و المسبلين و أحدث بدع غير سنيين فما تقول في حاكم حارب الدين و شجع البدع و المنكرات و الخمر و الزنا
هل هو سني أم لا ؟
ثم إذا أنكرت علانية على هؤلاء ، فلتنكر علانية على الحاكم و هو رأسهم و هو شجع كل هذا .


ما ابعد الناس عن العلماء و جعل بعضهم يرتمي في أحضان التكفير هو هذا التباين في التعامل :إذا كان شخص عامي عمل بدعة تهاطلت الفتاوى علانية لتبديعه و إذا كان الحاكم فعل نفس الشيء بل أدهى نجد سكوت مطبق و لا أحد يتكلم

[aboubilal]

وعليكم السلام يا اخي الكريم
كالعادة تهربون من الحق الى امور اخرى وتجيدون المراوغة ...والله المستعان.
فالعبرة بالدليل والحجة فإن تكلم فيه بالحجة فلا يسعنا إلا اتباع الحجة وإن تكلم فيه بغير الحجة.فلا تعد حجة وبرهان بل رأي شخصي وكلام شوارع ونفوس حاقدة لا تهمنا وتضرب عرض الحائط ........
ومن قال لك ان فتاوي الشيخ ربيع من نفسه.من أسباب زوال النعم وذهاب الدين ، الطعن في علماء السنة والتوحيد ، وتطاول الصغار على الكبار ، والجهال على العلماء ،.زعمهم ذاك فيه اتهام للعلماء بلا دليل، وهو تخرص بلا حجة، والعلماء قاطبة من أهل السنة والجماعة يقرنون فتاويهم وأجوبتهم بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال السلف..في سنة مرسي لم يعلم شيئا للاسلام ولكن عمل أشياء في تهديم الاسلام وسرعته في مولاة الروافض ودخولهم لمصر وهذا اكبر هدم للاسلام ..
هل نحن مدحنا لك مبارك وحكمه او تعاملنا من باب الشرع في معاملة الحكام وكلنا نعلم واقع الحكام وظلمهم وبطشهم فهذا لا ينكره أحد إلا مكابر. قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمارفأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"انتهى كلامه.فواقع الحكام وأنظمتهم معلومة للعيان ولا يحتاج إلى فطنة ولا كياسة عفوا سياسة ولا إلى جهد إنما العبرة بمعرفة الطريقة الشرعية في التعامل معهم!.سجن الدعاة و العلماء واقع معروف لكن ما المنهج الإسلامي في التعامل مع هذا الواقع؟
يجبيك محمد صلى الله عليه وسلم((« تسمع وتطيع للأمير , وإن ضرب ظهرك , وأخذ مالك ؛ فاسمع وأطع » .
وتطبيقا لهذا الحديث سار علماء السنة قديما وحديثا:
من الذي سجن الإمام أحمد أليس حاكم زمانه رغم أن الإمام أحمد كان يقول بطاعته وعدم الخروج عليه.
من الذي سجن الإمام ابن سيرين أليس حاكم زمانه ومع هذا لما قال له السجان: إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال . فقال ابن سيرين: لا والله ، لا أعينك على خيانة السلطان . ( تاريخ بغداد ( 5/334) ) مشكلتكم عدم الفهم وخلط الامور في بعضها.
نحن عندنا انت في مخيلتك نتحايل على الدين ونجعل الخروج على حاكم جائر ولا يكون الخروج على حاكم من الاخوان لانه اخواني لا يا سعيد ..الشرع واضح في هذه المسائل .. هل مبارك عندكم حاكم كافر او مسلم ...؟نحن نتكلم عن من تلون في الدين واحتال من افتى بالانتخابات تجوز مالفرق بينه وبين مبارك من افتى بالمظاهرات من افتى بالحزبية والتعددية من افتى للمراة بالمصافحة والخروج والعمل والاختلاط من افتى بالبنوك الربوية من افتى بان النصارى اخوان للمسحيين وعقيدة واحدة من من افتى وافتى مالفرق بينه وبين مبارك ...أما أهل السنة والجماعة :فإنهم لايتنازلون عن مسألة شرعية لأغراض دنيوية ولايداهنون أحدا في حدود الله..يقول تعالى(وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)كل مرة يحذر السلفيون من مثل هذه الثورات ومن عواقبها , يرد عليهم الحركيون ( اصمتوا يا عملاء الحكام , يا أنصار الطواغيت , يا جامية)
كيف سينصر الله من يقول أن هذه الثورة ليست نصرة للدين..كيف ينصر الله من يروج للاختلاط النساء والتحرش ..
كيف ينصر الله من يرفع صورة الصليب وسط الثوار ولا ينكر عليه أحد
نعم القذافي كافر وكفره كبار العلماء السنة وقبل ما تقوم هذه الثورات الهدامة لكن الخروج عليه شئ وتكفيره شئ ولا تخلط المسائل ضابط الخروج على الحاكم الكافر واضحة في الكتاب والسنة واجمعوا العلماء على ذلك اي العدة الايمانية والمادية وان غيبت هذين السببين درءا للمفسدة ومايترتب عليها من خروج الافضل الصبر ..
وانظر نتيجة الخروج على القذافي ترتب عليه مفاسد وهرج ومرج كبير في ليبيا انظر ليبيا الان...ولم يتكلم العلماء عن فراغ وانظروا الى نتيجة عصيان امر الله ورسوله ............


انتم من تجيدون المراوغة
..في سنة مرسي لم يعلم شيئا للاسلام ولكن عمل أشياء في تهديم الاسلام وسرعته في مولاة الروافض ودخولهم لمصر وهذا اكبر هدم للاسلام ..


لو كنت منصفا لقلت أنه من الطبيعي جدا أن لن يفعل شيئا في سنة ، فسنة في عمر دولة لا تساوي شيئا هذا إذا كانت دولة مستقرة ، فكيف تريد من مرسي أن يغير مصر في سنة ما تراكم من فساد في خمسين سنة و هو محارب من انتهازيين و علمانيين و وهابيين و دول مسلمة و كافرة


من الذي سجن الإمام أحمد أليس حاكم زمانه رغم أن الإمام أحمد كان يقول بطاعته وعدم الخروج عليه.
من الذي سجن الإمام ابن سيرين أليس حاكم زمانه ومع هذا لما قال له السجان: إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك ، فإذا أصبحت فتعال . فقال ابن سيرين: لا والله ، لا أعينك على خيانة السلطان



هذا ضدك وليس عليك و
1- كفاكم تحريف للكلمة عن مواضعه
لم يدعوا أحد للخروج المسلح فلا نفتروا على الإخوان
2- لماذا سجن الإمام احمد ابن سيرين و عذب امام مالك و غيره هل بسبب انكارهم المنكر الحاكم أم بسبب سكوتهم ؟
أنتظر الإجابة

[سعيد جيجل]

اخي سمير

اظنك لم تفهم قصدي حين طالبتك بالاخلاص والتجرد لله قبل كتابة اي حرف

واظنك لا تكلف نفسك عناء البحث والتقصي

ودراسة الردود

قد سقت لك كلام كبار اهل العلم في حاكم ليبيا وكلام الشيخ ال الشيخ في الحكومة الجزائرية

لكنك لم تعرف الكلام اي اهمية

سؤال لو كان الكلام عن حاكم كان على لسان اي عالم اخر او اي داعية من اي جماعة او حزب

سوف يقوم اتباع الشيخ ربيع طبعا بالطعن في القائل واتهامه بالتكفير والخروج وغيره

نيصحة لك الدين لا يحتمل التدليس ولا التلبيس

كل كلمة سوف نسال عليها يوم القيامة فلا تضع نفسك في موضوع لا تحسد عليه وتخبط عشواء بلا نظر ولا فهم لنص من اثر

الحق بين ان عداوة بعض الناس لحزب الاخوان

سواء كان العدو يحسب على التيار الاسلامي او علماني

فقد كان الاتفاق على عداوة كل من يمس مصالح الحكام

الاخوان تيار سياسي في مجمله لكنهم اقرب الينا من اعداء الاسلام

وان كنت تدعي طاعة ولاة الامور وتراها واجبة ففي طعنك في من يحكم بلاد الاسلام من الاخوان ومن هم على نفس نهجهم نهاية ودمار لمنهج الغلو في الولاة وطاعتهم في ما يغضب الله وما لا يرضيه

وان كان الاخوان اقرب للدين من غيرهم

على العموم اخي سمير ان كنت تملك روح النقاش والفهم السليم والاسلوب فمرحبا وان كنت لا تملكها

فارجوا منك عدم الدخول في الموضوع من غير فائدة فنحن نريد نقاش بناء من هدي الكتاب والسنة سلام

[م.عبد الوهاب]

إذا كانوا حليقو اللحية و المسبلين و أحدث بدع غير سنيين فما تقول في حاكم حارب الدين و شجع البدع و المنكرات و الخمر و الزنا
هل هو سني أم لا ؟
ثم إذا أنكرت علانية على هؤلاء ، فلتنكر علانية على الحاكم و هو رأسهم و هو شجع كل هذا .


ما ابعد الناس عن العلماء و جعل بعضهم يرتمي في أحضان التكفير هو هذا التباين في التعامل :إذا كان شخص عامي عمل بدعة تهاطلت الفتاوى علانية لتبديعه و إذا كان الحاكم فعل نفس الشيء بل أدهى نجد سكوت مطبق و لا أحد يتكلم

من شروط الخروج عن ولي الامر (الرئيس - السلطان - الملك - الامير )

- أن يكون الأمير يفعل كفرا، واضح بواح.
- وجود البديل المسلم .
- القدرة على ذلك
و لا أضن ان رئيسا ممن داس الشعب على رقبته قام بفتح الخمارات فقط من غير فتح المساجد في كامل تراب دولته او قام بغلقها و منع الخير أو دحر اهل السنة و الجماعة .
فكما تعلم أخي هناك شر و خير
هناك يمين و شمال
هناك جنة و نار
هناك مساجد ندعو الله فيها و ملاهي ليلية راقصة في خدمة الشيطان

فليس من الطبيعي ان تكون المساجد في الارض كلها و الخير يعم الارض كلها دون شر فحين خلق آدم كانت حكمة الله واسعة و غيب الله عظيم في ان الشيطان لن يسجد لأدم و كان عدوين لبعضهما البعض منذ مطلع اليوم الاول على الارض الى ان يرث الله الارض و من عليها ، ولو لم يكن هناك شرّ و شمال لأصبح الخلق إلا من رحم ربي في الجنة و لا ارض و لا جهنم و لا هم يحزنون لكنها حكمة الله
فليس من الطبيعي ان تكون دولة يرأسها رئيس خالية من الشقاق و النفاق و الجهل و الخمر من جهة و من جهة اخرى الصلاة و المساجد و الخير يعمّ الارجاء

انها حكمة الدّيان يا أخي

فأطع ولي أمرك حتى يغلق في وجهك المسجد و يفتح الخمارات هنالك كن على يقين بأنك لن تسبق أهل السنّة الحقيقيين و السائرين على نهج الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم ، كن على يقين بانهم سيكونون السباقين لحمل السلاح دون عرض صدورهم العارية امام الدبابات فيموتون كالضعفاء ثم يقال هؤلاء شهداء ، فهذا كذلك ليس طبيعي بالمرّة .

إني رأيتك تضع في توقيعك كلاماً جميلا لأبن القيم الجوزية تلميذ ابن تيمية رحمهما الله
فسأعطيك قول ابن القيم نفسه في الخروج عن الحاكم
وقال ابن القيم الجوزية رحمه الله: إن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكار المنكر من المعروف ما يحبه الله ورسوله، فإذا كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه وأبغض إلى الله ورسوله، فإنه لا يسوغ إنكاره وإن كان الله يبغضه ويمقت أهله، وهذا كالإنكار بالخروج على الولاة، فإنه أساس كل شرٍ وفتنة إلى آخر الدهر

ويقول ابن القيم: وقد استأذن الصحابة رضوان الله عليهم في قتال الأمراء الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها، وقالوا: أفلا نقاتلهم؟ قال: لا، ما أقاموا الصلاة، وقال صلى الله عليه وسلم: (من رأى من أميره ما يكرهه فليصبر ولا ينزعن يداً من طاعة) ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار من إضاعة وعدم الصبر على منكر، فطلب إزالته فتولد منه ما هو أكبر منه.

فما رأيك
في امان الله

[سلواان]

الله أكبر ...ماهذا؟؟؟؟؟؟
الاثر ينطبق عليك وعليهم انت تغتاب وتسب ولكن لا تعرف تفرق بين الغتبة والتحذير
آل سعود الذي تهاجم ماهي عقيدتهم مهما وصلت معاصيهم وظلمهم وجبروتهم ماهي عقيدتهم؟؟ هل
عقيدتهم علمانية ليبرالية او اخوانية ...ام سلفية نقية ...نحن يهمنا المضمون والجوهر اللب وليس القشور ..
. ا

الله أكبر على السلفية النقية ...هل من صفاء السلفية وتقاوتها حلق اللحية والتشبه بالكفار ..كل ملوك وأمراء آل سعود لايلتزمون بالسنة المؤكدة ويحلقون لحاهم ..( والله لن تجد من هذه مخرجا )
فلا تقل لي أن فلانا منهم أمرا وأن الآخر أمره الطبيب بحلقها حفظا لصحته...
هل من صفاوة السلفية ونقاوتها أن يراقص ولي أمر المسلمين من آل سعود السكير الكافر بوش ؟؟؟
وهذه أيضا لن تجد منها مخرجا ..
يارجل اتق الله في نفسك ولاتشهد زورا فالسلفية النقية الصافية براء من سلفية تخيطونها على مقاس من هوت نفوسكم ...
عش رجبا ترى عجبا ...

[ahmadhamza1987]

السلفية المكيافلية-سلفية الباباوات--سلفية صكوك الغفران
سلفية البترو دولار يحلونه عاما و يحرمونه عاما
اقولها كل من يؤيد السيسي فهو سيسي و لو كان بلحية

[سلواان]

و لا أضن ان رئيسا ممن داس الشعب على رقبته قام بفتح الخمارات فقط من غير فتح المساجد في كامل تراب دولته او قام بغلقها و منع الخير أو دحر اهل السنة و الجماعة .
فكما تعلم أخي هناك شر و خير
هناك يمين و شمال
هناك جنة و نار
هناك مساجد ندعو الله فيها و ملاهي ليلية راقصة في خدمة الشيطان
فليس من الطبيعي ان تكون المساجد في الارض كلها و الخير يعم الارض كلها دون شر فحين خلق آدم كانت حكمة الله واسعة و غيب الله عظيم في ان الشيطان لن يسجد لأدم و كان عدوين لبعضهما البعض منذ مطلع اليوم الاول على الارض الى ان يرث الله الارض و من عليها ، ولو لم يكن هناك شرّ و شمال لأصبح الخلق إلا من رحم ربي في الجنة و لا ارض و لا جهنم و لا هم يحزنون لكنها حكمة الله
فليس من الطبيعي ان تكون دولة يرأسها رئيس خالية من الشقاق و النفاق و الجهل و الخمر من جهة و من جهة اخرى الصلاة و المساجد و الخير يعمّ الارجاء
انها حكمة الدّيان يا أخي


السلام عليكم...
هذا كلام خطير ..جدا...كيف يعقل بالنسبة لك أن تسوق أفكارا للعلمانيين ولعلك لاتدري ..إنه كلامهم لمن يلوم السماح بإنشاء الخمارات ودور الفسق والفجور ...
إنها ليست حكمة الديّان كما تقول فاستغرفه كثيرا ولعله يغفر لك ذلك ...
متى جاء في السنة المطهرة أنه من الطبيعي أي يكون على أرض الإسلام ...المسجد والخمارة ...دون المساس بحرمة إحداهما ولو بالقول ..إتق مولاك وراجع ما كتبت ...فلايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ...ثم عليك أيضا بمراجعة العبارة التالية من كلامك ...

لأصبح الخلق إلا من رحم ربي في الجنة

فوالله ما قرأت عبارة أخطر على عقيدة مسلم مما قرأته في العبارة الأخيرة هذه..أيرحم رب العزة من حُرم الجنة ؟.؟؟؟؟؟؟
ثم أسألك ..
هل كان في زمن دولة الصحابة رضوان الله عليهم ...خمارات الى جنب المساجد ؟؟؟
إن لم يكن كذلك ..فأين هي حكمة الديّان التي طلعت علينا بها في آخر الزمان ...
ثم تابع مايلي ..لتدرك أن هناك على الأرض من صفت عقيدته ويعمل جاهدا للقضاء على الخمارات ودور الفسق والدعارة في بلاد المسلمين ...والله يكون في عونهم ولاأعان المثبطين ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أنصحك وكل المسلمين بالدعاء لولي أمر المسلمين رجب طيب أردوغان وأعانه على فجور وفسق العلمانيين والملحدين ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في لحظة حديثنا إلى بائع الخمور تونجاي، صدح أذان صلاة الظهر من مسجد شيشلي بإسطنبول الذي يبعد عن المحل بأقل من مائة متر، مشهد يختصر تدافعا خفيا بين تيارين، أحدهما يتحلل من الدين وضوابطه، وآخر يجل العبادات ويرفض أن تخدش حرمتها.
هذا التدافع عاد إلى الواجهة بقانون "التضييق على الخمور" الذي تنوي حكومة رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان تطبيقه في سبتمبر/أيلول المقبل ليمنع بيع الخمور من العاشرة ليلا إلى السادسة صباحا، وكذا قرب المساجد والمدارس، مما أضاف بعض الزيت على نار الاحتجاجات التي شهدتها البلاد خلال أسابيع.
لغة الأرقام تعكس بدورها هذا التدافع، فعدد نقاط بيع الخمر في إسطنبول يبلغ -حسب إحصاءات رسمية- نحو 4100، أغلبها في البقالات، كما تباع أيضا في المطاعم والمتاجر وعلى بعض بواخر النقل بين شقي المدينة الأوروبي والآسيوي، وفي كثير من المقاهي والفنادق ودور الضيافة وبعض محطات وسائل النقل ومحلات الفواكه الجافة.
أما "نقاط الصلاة" في المدينة فيبلغ عددها نحو 3200 مسجد وقاعة صلاة،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طالبت النائب هدى أبو رمان بإغلاق الخمارات والملاهي الليلية في شارعي المدينة المنورة ومكة المكرمة، من خلال مذكرة قدمتها للحكومة.

وقالت أبو رمان لـ"لحقيقة الدولية" أنها طالبت في المذكرة التي وقع عليها "28" نائبا بما فيهم النائب عن المقعد المسيحي جمال قموه الحكومة بعدم ترخيص أي ناد ليلي أو خماره في هذه الشوارع التي تحمل أسماء لأعظم بقاع الأرض والتي تعتبر أماكن مقدسة لها بعد ديني وقدسي عند جميع المسلمين وخاصة في الأردن.

وأكدت النائب أبو رمان انها ستستخدم كل نفوذها لإجبار الحكومة على إغلاق هذه الأماكن التي تبث الرذيلة وتحرف شبابنا.

وزادت: "استغرب من الحكومة قيامها بترخيص هذا العدد الكبير من النوادي الليلية والخمارات والتي تجاوز عددها عدد الصيدليات في المملكة، مطالبه الحكومة ومن خلال أمانة عمان وبلديات المملكة بعدم ترخيص هذه الخمارات والأماكن المشبوهة فهل يستطيع الأب أن يحمي ابنه من الخمارة والأماكن المخلة للآداب العامة".

وأضافت النائب أبو رمان أن نسبة المسلمين في الأردن تشكل 95% من عدد السكان، وهذا ما يعطيها الحق كنائب في منع الحكومة من ترخيص هذه الأماكن بهذا الشكل.

[ahmadhamza1987]

نسيت
السلفية العلمانية

[سعيد جيجل]

اولا السلام عليكم


طلبت من الاخوة الكرام ان تكون الردود علمية

تكون خالصة لوجه الله ولا يكن الطعن لها عنوان ولا منهج


لكني وجدت بعض الاخوة يتكلمون بلا بحث ولا روية محرد ترديد لشعارات فارغة جوفاء

الامر بسيط ان كنت تعتقد ان وجوب طاعة ولي الامر تلزمك بعدم تجريحه وهو علماني فاجر بعضهم وصل به الامر لتبشيه القران بالشعر وتبشيه الله بالخلق وانه يملك منظار يشهادنا به لم يتلكم اي شيخ من مشايخ التيار الاخر عنه

لكن في مرسي او غيره وهم اخوان مخالفون في كثير من امور المنهج والمعتقد لكنهم اقرب للدين واحفظ للشرع تتحرك السنتهم بالعداوة هذا التناقض هو وليد فساد في المنهج وبعد عن اصل المعتقد الصحيح في التعامل مع ولي الامر الذي توجب طاعته في المعروف لا غيره

وان ولي الامر هو الذي يقيم الصلاة وليس من يقفل بيوت الله ومن يحظ على الخير لا ينشر قوانين الفجور واباحة المحرمات ومنع الدعوة وتقييدها

الامر الاهم هو ان المنهج الذي بني عليه معتقد الولاء الاعمى هو في اصله لخدمة حكام على حساب اخرين

كيف يكون خارجي مني خرج لعى حكومات وليس خارجي على اخر باي معيار علمي يكون الامر

ثم راينا كلام اهل العلم في القدافي وحكام الجزائر


ان كنت تقول بالولاء لولي الامر وعدم جواز الطعن فيه كيف تطعن الولي المسلم وتمدح وتسكت عن الولي الفاجر

اخيرا السلفية نقية طاهرة لا يمثلها من يدس السم في العسل ولا يقدح فيها انتساب العوام اليها ولا المرجفين

السلفية عمل ومنهج واعتقاد وروح وحياة ودولة وربانية وعلم وجهاد

سلام

[ahmadhamza1987]

الا بعدا لال سعود كما بعدت يهود

[jadid]

بأوامر من آل سعود :
التلون والكذب والنفاق : هذا هو حزب الزور السلفي

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/1908341_768873366497122_6935476430803894142_n.jpg

[jadid]

عندما ذهب مرسي الى ايران وترضى على الصحابة أجمعين في عقر دار الروافض
أقاموا الدنيا ولم يقعدوها
والآن هل سمعتم لمشايخ آل سعود حسيسا

تقبيل سفير المملكة لرأس رفسنجاني يثر الجدل
http://cdn.akhbaar24.com/ac20d08c-d5cb-492d-ac8a-2c2814ff15c7.jpg

[عبد القادر الطالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي سلوان سؤالك لا ينطوي على من هم على منهج أهل السنة والجماعة فهم بإذن الله منهجهم واضح وضوح الشمس لا يتلونون ولا يتغيرون .
حيث كان الأولى بك أن تسأل ما الفرق بين خروج جماعة الإخوان المفلسين وبين من خرج عليهم وتغلب ونزع الملك من أيديهم واستقر له الحكم فالحكم كما تعلم هو من الأمور الكونية وليس شرعية قال تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (({ قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } (سورة آل عمران 26)
فعقيدتنا تقول :إن الإخوان المفلسين وصلوا إلى الحكم بتحريض الشعوب وتحري شهم على حكامهم والخروج في المظاهرات ذكرهم وأنثاهم والله وحده يعلم ما نتج عنها وعن هذا الاختلاط من مفاسد لسنا الآن بصدد التكلم في هذا الجانب ثم صار إليهم الحكم عن طريق الصناديق وأنت تعرف موقف أهل الحق من الإنتخاباة وهي طريقة غير شرعية
فآل إليهم الحكم وقلنا حينها أننا نرى السمع والطاعة في غير معصية الله للحاكم حينها وهو محمد مرسي .
ثم شاء الله مغير الأحوال أن ينزع الملك من أيديهم فهذا شأنه وكذالك لحكمة أصبح العام والخاص يعرفها
فخرج السيسي وتغلب على الحاكم بطريقة كذلك غير شرعية وآل إليه الحكم وأصبحت مقاليد الحكم بيده
وطهر من شرهم البلاد والعباد وأصبح هو الحاكم المتغلب :
فعقيدتنا تقول :المشير السيسي له السمع والطاعة فهو الحاكم المتغلب في غير معصية الله طبعا مع أننا لا نقر بالطريقة التي اعتلى بها سدة الحكم فهي طريقة غير شرعية ومع هذا فله السمع والطاعة في غير معصية الله وتدعوا له بالصلاح والتوفيق ونسأل الله أن يهيأ له البطانة الصالحة التي تعينه على الخير والله أعلى وأعلم

[jadid]

روحاني في القاهرة لحضور حفل تنصيب السيسي

[jadid]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي سلوان سؤالك لا ينطوي على من هم على منهج أهل السنة والجماعة فهم بإذن الله منهجهم واضح وضوح الشمس لا يتلونون ولا يتغيرون .


هل هناك أكثر من هذا التلون والتغير والكذب
المذهب السلفي عى الطريقة السعودأمريكية

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t1.0-9/1908341_768873366497122_6935476430803894142_n.jpg

[ahmadhamza1987]

كل مؤيد للسيسي فهو مثله في الاسم و ان كان من دوي اللحى

[jadid]

وزير خارجية إيران يتلقى دعوة لزيارة السعودية

والروافض يصفعون آل سعود :

وزير الخارجية الايراني محمد جواد ظريف يرفض زيارة السعودية

[ahmadhamza1987]

سلفية النفاق و البترو دولار
لحى طويلة و كروش منفوخة

[سلواان]

فخرج السيسي وتغلب على الحاكم بطريقة كذلك غير شرعية وآل إليه الحكم وأصبحت مقاليد الحكم بيده
وطهر من شرهم البلاد والعباد وأصبح هو الحاكم المتغلب :
فعقيدتنا تقول :المشير السيسي له السمع والطاعة فهو الحاكم المتغلب في غير معصية الله طبعا مع أننا لا نقر بالطريقة التي اعتلى بها سدة الحكم فهي طريقة غير شرعية ومع هذا فله السمع والطاعة في غير معصية الله وتدعوا له بالصلاح والتوفيق ونسأل الله أن يهيأ له البطانة الصالحة التي تعينه على الخير والله أعلى وأعلم

السلام عليكم..
يا سيد عبد القادر ...
هل أنت اردت القول أن السيسي طهر أرض مصر من شر الإخوان ..؟
لاأريد جوابا مطولا بالله عليك ..سيتوقف تواجدي هنا في هذا الموضوع على مدى دقة ومضمون جوابك بارك الله فيك ..

[سعيد جيجل]

السلام عليكم


اخواني الكرام السلفية هي من تدافع عن حياض الاسلام في كشمير والشيشان وبورما هي ذالك المنبع الذي من جعل كل فكر وفكرة تدعي الانتساب اليها

لكن معيار الاتباع ليس بالقول بل بالعمل

السلفية هي هذه
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTsemJbpyUwZdImKNC8_4WtMqd4r2us5 3_aHwNbI9OwvfLC0GC5


صورة الشيخ خالد الراشد في زلزال تسونامي يساعد الناس ويقدم لهم الاكل والمال

http://i1.ytimg.com/vi/OF4TPzGSPYU/hqdefault.jpg
الشيخ خالد الراشد في النيجر يساعد الفقراء ويقدم لهم كل غالي ونفيس

http://www.dawahskills.com/ar/wp-*******/uploads/2013/05/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B7.jpg


الشيخ السميط اسلم على يديه ملايين الناس انها الدعوة الربانية
http://1.bp.blogspot.com/-4vF_6Ti2A94/Tvy9S4PQZoI/AAAAAAAAACQ/cVXPE719lu0/s400/%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%258 4%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25 A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2585%25D9%258A%25D8%25 B7+1.jpg


طبيب وداعية وحافظ لكتاب الله

رحمه الله http://www.djelfa.info/vb/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQTEhUUExQUFRQXGBgaGBgYFRUXFhUXFxgXFxQXFx UYHCggGBwlGxUVITEhJSkrLi4uFx8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GhAQGiwkHB0sLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLC wsLCwsLCwsLCwsKywsLCwsLDcsN//AABEIAKgBLAMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBAMBAAAAAAAAAAAAAAAGAwQFBwABAgj/xABAEAABAwIEAwQGCAUEAgMAAAABAAIRAyEEBRIxBkFREyJhcQ dzgZGxshQjJDIzcqHBNEJS0fBiguHxJZIWdNL/xAAaAQADAQEBAQAAAAAAAAAAAAABAgMABAUG/8QAIhEAAgIDAQACAwEBAAAAAAAAAAECEQMhMRIEQRMiURRh/9oADAMBAAIRAxEAPwARpiw8guwEmzYeS6ld6RzCjSEowyYFyU2 lS3DMGuA7oY8Cs9GArj3COp12B0SaYNuXed/ZQ2TfxFH1jPmCLPS2IxbPUt+Z6E8m/iKPrGfMFxSds6Fw9rQsWLEoTgtWaV2sRsFI0GraxaKBuGEqIzj AGoPq4DiRJsZA8/BSNR6Sk7wm86J+3ZX/ABZwe9+Ia8d5r3U9XdAI7pD+8LgQ1tvFT+OoGm+kKerS9wa5m7 QAwN1foETCXCFtlCFlSQ22RRyptPCVKLbNh+ncxJLh7iVSeZ4B zWVKHZO7UVdXabag1upwjwGy9BupgiDcJk7L29o95g64sQIECE EMymuCWYepUqdsLNZDWvmA10Fwceft3QpxlXDqhAbpAJETInqP YAj3McDhnZiadMaQ6Q4Awe0jz2vKrviHB9mYJky7z3tPsQkGLI gvLnajJ7oEnpySGJj2p4wEsLj1DfYBI+KeZHg2VDV1iYZYzYE+ G5d0UxvohsNR7Wp90mTsCAfZKVxLYJhpGr3x/wAqSy7FtoUXAx2gJiwvy9iiqDyXy8kgzzukUrAM6ruXvW3N3dy K2aRLj8V2aZMDxsE1mF8Fg3PADAS5xgAb9bLithi10EEEdRH6I 0ybAsZSdibMDG6Rpf3w9zTBvtMn3IOxgcH3JPQmbjqJWoAvW1V A2ZIFh7U3OFMxawEpalWOmAfHyTZ9UkR0/dKYXFC8E2ITPNmkNbeRJj9JS2HcSZPJIZs+zR0n9UY9MRiO8u/Cp/kb8AgRH+Wj6mn+RvwC7MXWJMUha0pQrmVYmYGrmFsvXOpBphs7 aLDyC6C6YbDyCwq30TOXBOsrLxUBpt1O6RK5wtDW4NG5MI2yTJ exm8kxfaEspJDJWVX6TS/6TT7QAO7Fth+Z6G8m/iKPrGfMEX+mJkYyn6lvzvQhk38RR9Yz5guGXS64e1lixYgExYs WLGMXNXZdJOqVgPgzeCl8M6yZYzEBtiWjpe89IWYevBVqtHPfl 7JZYkm1glZUao6E0zgtSNQE+ScytQjYGrK9zfJRRxjK8saCRFt ySdQI8iq59IOXtZmVQO7jH6TtsHMFwPNX/icGx7mlzQS0gjwI/wC0Gek7hD6VTNemPrqbTI/raLx5hZsaKKYzTLm0abNGotfLgXRLgCWzA22UThXEPtI8R+ydv queAwk902B5Sb/rdaqYfRRe4i5IHUDeyiUI+t9a9rWC5t5+KkcVgTT0l/d2jqkMnr0myXhxdIgjYDnKcZwQ8AiwHjv4qMr9UTb2YQ2T91xI J8fAeCSoYMOLTaDPvuYnrZN8KNDr3B68wpfDYjWSGtDYiBytzj 2oO0Cx6GUm4apS0vbWNRoaZFwdmubtEONx0UPneTml2fe1S0f7 SZsFIY6sHNbGnU12p7gDLgBIG+0ge9c1KFWppqVNQpG1MxYgfq BeZVYytBIJuELZERPw6rihhSWvOkkAXPREGGw1NxidQ2dpNgOU TunD9FN5inUNJoiJjUd5PhKWMjAzgsIZDnAlkkdNhO8JlnVHSA Y5m/VXpwvRwFQVMRULHaRHZ6QGCWy7S3c7wT4Kr/Sg9rqjXMYGMnS0cwABuRb3KqWzAKj3Lvwqf5G/BASsLJsLUfSphrSe43lbYc114esSZtZpTqrl9Rn3mnzFwkZVya QloK7DEu0rqELDQmxth5BdELibDyCweKrWiZO8MUgXOcRtEHxR vhySFCZXRb2bS0RI6RKk2Ogrnm7ZWK0VP6ZT9tp+ob89RBmVOi vSJ2FRh9zgjD0wn7ZT9S353oKwp77fzD4rmfSi4eyMVntNgpEE FtV0AyBA6rvH5zRpEB9QAmI/3WCpDG5654DSA1gAaADIdBm4JsfFJYvOjVa0TBabAcughS/IhWz0H2gXD3RdU5hONqjcPUHauNV0BuqIZpnUQfGf0TvE8aVvo rdT5c6wgQ4x+6f0gbZYGb8SUcO2aj4PJo3J5BDb8/r4m7QaVOYB28iTyCBMBTNarqrO1GC7TNw20FvvuUQYCm6uS36y kGtLQNmOkQHaQN7IookTVJrAwOLu1dIkMIeWl3V07AneNkQ4bH AucxwjTFzsQQDIPt/RR2T8PUqDNZdpPNxNz/tJTDPM/wAEyW9ma5I3JK1tbN59E7Rzik55YKjdTdwSB7uqfUceeZEdeSo WsD2jnAlrCe7Jlw8CVPZdnj6bHseS4OA0ydjzQ/0rjRB46Zc1PMaekuLxAmSTa291B4/jWkww0avEmFWDs2qVBSo3FPWXO5BxuQCfZsmWLz2oH6BRtMSf+ kjya0d+LDauRa+X8bU3vDXN0gmJmwUjxLnXY4WrVp6ajmNnTIi JvPsJVHOzKoXkdnpa3c/2XdTM9bHML3Cbf2BU5ZWieWKjIF8fULi98AaiTA8TMBa1Pr9lh 2TDQSdhJN3OPWAsxbdx0RHwtk4+jurGo1rqjiwTyYNzbxWcv1D OkQgy0NbBPP8Ay6b5g7Ta0tEbzHtU9Vwbu1ZR7SZcNr3mwPtRX X9F+HNPV9IcahmbCAfLdLBN7ILZU73atgZKVw9VzbTcc/ZBU9neTnDONMQ5wiXDodoUHiKDpmNzMrelwL0c1XHUPHdSWHxd WzWnTYt8AwiCPIpDTqgPjT1i/vSmX4qA5pA6TzI6HqEL/hkI0LS028Z6HfxTitjnNsHHTJ5+6E8wuVGvU0ggAAFxNgJ5QN1 MP4HGnu12k+UdN7zzTrE2roxB5XQJaXl2kGYg3PVQ3FmIqODA4 ksBOkTtYclPYbBup1SHgEAkOHKyjOO6MCm4CASRHK3NTx5H+Ty awQXobhHLR9Cw560aZ97AvPK9KcI1vsOFAbP1FLy+4F3wM+C1T AtA2lQGdZa17e7pB3myKXYbVc/9JpjMIIgAKmxStRSMxzTqll7yJsiLF5P3kvhcuhsApvQKBipkl VrNRiwHNIZbgTWdpFvFWGMJrbBEggfBd5dkdOi3ui/M7kp1l0I4DDLMrNMQHOI8f2U1SwYiSnGHZHJLuhTk2yhRHplH2 1nqW/O9AlPceaPvTW2Mcz1DfnqICpHvDzCg+jLgb0abYabievx8k8xD +zuyC7n1jnZRNbHT3Xu0jeWi58FzXzBjmuaCWmLHmYXL4YlBFQ rUn6Q6ASIkTv4p9V0wCBq0i0fqY62QRkuLcxxMnofIg2vsUU1s WGt8W/y76p525JJwcJphJTIaT6tWGta494AxdjeYPhsjV2b0MJS0h81m 76o0sjqTyjkgfHZ63B0hTpmKjoJqcxqGwHMoIzDHGs6DIBPUnU erp3K6rLKFhZxDx5VxDyGGGnd0RP5RyH6ptQxssl5iPehehDTB UsQ1wjVCnNnTCGhdmcNcS0Ax1I5pw14Ik7iwgmPNNcswTNUPcI dNyYtCncl4SqVZeyp2jJgQ1xcf2SuCkc2bG+jNmMimJuWPBnpO 4XFXO2hzSQXcyBuY5SrDx/A7aGANpql+p58DsPYqixdMsqPgbWCf8ZTDlcVRLY7iDtqhhhaX kDTHssEpmeBrUmgPpljSfvC9z16FQuXPd29Nx3aZt4XRDi+MX1 KjWFgDNYDuZIJgqeTGkrQmaXt2QmMwRaQT/MJUvgMoxIpF4YQw33EiOYaiHPcZ2FLtabGl4IaHOE6AdyAbSg3 E8T4lxjtYnkAAPZCnhrJj30Vu4itanUo6qmkh7QHNPMGR3k4Z6 QMQBD2sceZAI+BUxh8txGLqUmNpuOpnfeQQxjYuXdTb9UDZjlt SjVNOoHNMwLWN9weYVMCn52JDRMYrNGlv0iqO9U2DfCw3WjVZU aHFpHQ8lmccNVmUA8t1sbc6SSQOpESorMc4dV7NoEBrQ0NBJAj ckdSs/jp96arJyjl1J899wcAbEDQTGxvKFWvIdNv7HyUrQfLbi4FzzUR mOEqUiC8GCJaeRB/dWjFcQ7ikiVyfNBR1FwLnE9bf5dTlHiKm8wCWOkkSbeUhBGvbU N7rkubPgnUq0atFm5Dk7q9I1H1Wgu1ODWw4321HkgjjUVQ2mKo Y2HO0tBvH9RHKVL+jkVHYvukRoeS2Y1Who96FuJC7V9YfrNTtT f6T0lDxG7oStkKvS/CLPsGF8aFL5AvNC9NcHj7BhfUUvkCpAz4SrWQkqtQFOmtTKqPB UFGGJpA7Sm9PD23IUu2kCtigOiFmFqFOGjyHwW6kldNqGBA5D4 LQaiYym09UrYLTbLTiszFH+m/+Op+ob89RAFBkuaOpA95R96bj9up+ob89RAmC/EZ+ZvxCjIZcLGPApMa6rBH9LSSfNLUOAqO5q1D5BrfiiormBK8 j/bKxfREYXhPD0xbWfBztz7El9IpMeB2RBHd1OB281NkwmOa1zTa XmCxtyOaz+RKbSYPRB8YZG2rTdXpk6mgGB90x96B1hBtJ4i4lF g43Z911FwZBBI5TbZC9emA5wGwJjy5Lsx+0qkdGG7piT3St0qx B3SVVpCR1qy2WbphDQqNIg3mAvQ/o9yg4fB0w/TqIm0Hun7okc4XmbB4m4XqPhRzG4PDhkhpptIkk7iTc+KdRJZJ 2SGcUNdGo3q0qgMzy4mo9oH6c16L3QNn/AA19cXtFjdGiaK3yDhvVUZNgPvHw5qK4v4UfhK8h2qkSHB43bq 21DzVqYHAhjwDadvPoo7PqWrtKTxLTMHwIEjzH7JZJrYU1wAfo tRoY19UPpVnBrrGWmxm6lG8KYcGmTPdiYP3oM3CheJa3ZNpNnv A6vHu2n9Ap3A5i15c3UJA1b8iJsmxJJEslp6LXwNVj6bCwaCAA B1CG88yRlSpL2zBBHgVvhTMxUo6GwXMcRvuOSk6jg65Oki0C8p lX0O006ZHPimDItseir/jPhVjWnE0AGgffbtvsWqwsze0NggOtcTb2oez2gatHS0Q0XLTz 6Af8pZukUwQ9zoqSjij1Ity5oloYLXRpF7pgEwfFQ2JyUBxh2m/sHh4Ikyig/Q2mdwIH+rnZJGdHXP4E6b/mwfzLCD+ZpAHMdPYk8LgmF4Y5juzI32IPI+9E9alfSRdIta01G tAAnu/2TuunDdaH/AGXNw7nvqM7ZzmlrQ0wWjk4HqhPjrJHUGNqVBD6tV5iZhsSJPW 6trKsOyk0U2dJJ5k80Eemb8HD/nf8oQRiqV6Z4N/gcL6il8gXmZem+DAfoOF9RS+QKkBWTDyQki1OHMlJubCoKcgLF 00g810KaFGFhR7o8h8Eg9LsfLR5D4JB5RMaBST6kLpxSZAKGzF J+mh045nqW/PUQNgvxGfmb8Qjn00j7dT9Q353oHwX4jPzN+IUpfYy4XhM7hw9 qwN8Cunsi+5C7wb3O2Y7zgx7yvn/ABfBaf8ABNh800z/AAxfhqjR97Tbxi6l69LRvA57hSGXZYHiXuLRygXM/slb/H+0voMMU5PSKbwGV1cS80mxIaSATvHJJ4zBvpHTUaWuG4I/yVaGUcIV8PjK2IeWCmWu0Ft51HeDtYfqo3iqqHNLarA/+l2xHWF70Y+4JnQpeXsrWFmGwpc7ut1GbAc06xeFLTa7eR6/8pKg4scHDqhFU6ZXJtWi5+C/R1gq+Eo1a1Fwq31d5zTMmzmqxq9EU2MDBDWgNA6AWCq3hDiV7D TJJLbahyPU+ath5FSnqbcESFdqjksTwOJklp3Tx7ARBUAXlr55 qUoY6dxCDRiKznLNQ0tcWHcOESIPKUN4rKNOFdDnF7XPeXOMkm b+yEaYyqHRCi8TSBDmnZwI/wDYQs+GXSjuLqbKoa5riXNJBP8AKWk3I8lt+CqEAFrGiB0kiOq YVsMRUNP+lxaAOZBhGTcXTfUFJzYc7b3bKH5FDpd4HPgP5Zm1T CPBbJa098C507W8lP1+Ly4TTm/PmPZuojHYPs67Htu127eYAkO804wdWi6pDbO6ERPkng0+C5lvY m/NnG7tT/CHBoPimVTM8QRZ7hdSufP0BoHOSfYhg4wsJ5yVmrL/AB/kSxL9UhWs6rM1Gl3lAJ8439qe5JmXfsCNMWI5k8vYsZjtQ2S2V 4htKqC6IeDMgEWPdnokcUjshlyZ7X/B5nlUOeHDmPcVGZQxxxDHRLQb+aUzGo3tN+7M78kn/wDLGU7U26vHYf8AK6FVHkZIyUqDShjQ14B5yPK6EfTFUmlh/wA7/lC4p8Q9r3i3SWke3oPOVG+kfEF9GgT/AFO+AU/sAAr1BwWPsGE9RS+QLy+vUPBz/wDx+E9RS+RqpADJhzgmrgSlZ6pKsVRiiZIBTllW3NNGBOWPSmO aL7DyHwW3GVEurmBfkPgnGFqkkLWYcOK01bqJF1SFjFM+mn+Op +ob89RBGXj62n+dvzBGvpldONZ6lvzvQZln41L87PmCnIdHo11 ENB0yTzkfAruhXJIEwnGYtO02n+U8lvA0W77T7zC8066MrYKmZ 1ta6eRAhP8AA4RrmaLiL25Dlf2LipRbFyE/pRTpQNzclUx4I5X+y0tiym4rQwzSpJDRyQ/m2X067S11iOY5J/iMSJMlRtWoJkf9r01o5gGqZWKNY0KzgaVX7jx/K/8Al8p2Kicwyo0nEOER/gRrxBlra1Jzf5hdp5ygurnFcUxTewPc2wc6SY6HrCSUL2VhOtD rIceWnR/ngrG4W4xdTaKRIMEiD/foqbp4o6gSNLug2KmMa4w2o2biHRzPJNHa2Ta3otfiXjSmyk6r RGtwIbt3A53jzhCnDPG1ftw+q5z2OMOHKCbaR1Chcmpvxf2ZjS QRsNgZ++48oVjcI8H0sEA+oRVr/wBUdxh/0Dr4lK9Cho+oNGrS7TAG0foULcT56zDs1OfEnSIiSTfc7bIw1a 2foVR3pYpOpOZTcZAc5wPUEQD+qRu0PFIisTnmGFUvp04cdzcy eZvsSnmWcQA1A84ZjoHdJsQZsZQhk9JtSqAZjrv+is7JOGH1aU 0mOLwY7wDWETB38Fzzg2zqjkjFWBuPzQvrOc2WtDjA/pBMke9cYzGtfWpFphwc2bRzCn/SHkBwj6YIJD2zq/l1cxsmfCnBL8QWVi4Mp6pE7vI6DpPNNFeRJyU9mcRv77R4H9UI 490e8D3GPgjTjHBupPh0W2I5g7FBuZMkaxtInwI/4hVuyS0PaVWAmlauS8AEi/6Lmk+y5AlyWS0d3xZtSq+nWLxOpgYTdxgeCjWUwCWu3B+ClsPg W1nOaTENOnxd/wAKGdhXg+IMHwI3BWRy5p3kYQ5CwQ4RPeYR7J/ulvSP+DQ/M74BQeExD6cEGBPwUpxrWL8Jhnnm53wRXSLAleoeDx/4/Cf/AF6XyBeXl6a4Nq/YcL4UKXyBVgI+E05JVEoDK4e1MxRBdtKzSFtrVjEHTeIHkE9wl QDmoyhsPIfBKhYxOgA80yxghN6dcwualQlYxUPpd/jGepb8z0I5Z+NS/Oz5gi30tn7Yz1LfmehHLfxaf52/MFOQ6PUVTC3mSL8ua4qtbqGs36CbDqVttfvFxa6fE91N6tSTe5 57kLzTsJSjRYDZv+4z+5Q3xFxXocWsbqAMOcTt1hI5vmjqbX1e 8Q0QLmBqgTHhIQcamphJuTJ9smV2/GSqyOTovi84c4kbdPEJHK85LXdm8y0mWnoenko4PH3XbdeYPVM MxYW3O4uDyPQhdZJoP+3l1uYQ9muDAqG33r+9M8rzv7pJvzUvj KzajdTSJF/YjQAbx+A36hbyjEwB4KVzUXB6hQWAtVezw1Dx6wsFInOGM7+hY wyfqqkB3k7Y+wq33EG4dYx7VS9LKBiXWdoLRBtMhFuF4oZhqLc O53bVmWbaGjeNTuQAXPOSCouw/qZxToMc+q4Mpgc+fl1KqL0nZ/8ATzT7KlFGm4gOP4hJHMcm/wBlGcRY6tiHlxcasbBoIY38o/dSPCpps0Mrw5z3xBFmj+6lHIrLPFSNejbKZxTdbZpwdR5ARzVz 5Zms1W0mtDKcENHlso7L8PSZbSGsvOkRZNaOZNq4hppgtYwEN8 YV2cxLZnkTsRq+kQ9oktadgeRgKM7NtKmxgABa0BE1PMA+CP6f 1QZxdjHUarIALXi/ndSnG0UiwR9IWHcdL94BnrGqx/VBOGaHhzDs4H38lYecudWoVDF2ge1syVW9N2lxHMFZKkOIMER4 GErgKUvJ5D4mw/v7FrGbkjY3/uk8uzVtJ7g5pIPPofJafBoy8m8yBo1A5uwMqXqYOnXp9pTtUdf zPMEKAx2M7Yvg2G3ipLhx/dInY/EKLtISk2IZZgHVX6DLW31dJ2Uh6RabWUMOxv3Wkgf+oUzhKTQ/XJm496BOIMa57QxxJ0vdB8E+OVgkqINehOG6/wBiwwFvqaXyBee1fnDbvseH9TT+QLpgSZLNxbxbUt1MU4gX2TO otU6nJMAlsFjJs7dSLHWUHhWSVMUiYWMDtGpYeQTmk4KMw77Dy CdNqI0Acly5c9caklVPRAxVnpVP2tnqm/M9CuXfi0/zt+YIl9Jr5xTfVN+Z6GcvP1tP87fmCnIdHpuWmT7vPyTauWzGo k8x18F2ypO+yRrYobMiT715p2DXNC2pRfSNtbSI5joY81X9B5a dJ3BIPmrEZhiRBMHqBfylA/ENDs8SYnvQb9V1fGe2ic+EVUs49E8GE7Rmk7cvA/2TKr94j3J7lOL0nSdiu1EQdbR0VDTfa9vPkR4Jzh8Q6k6CbKY4 qyvUwVGbtv5hQLniowO580yFCVlTtKe91B4lsVWP23afau8kxN 9AB8hzRBjOHi1hq1YgQ4MFyY69Es9IaPRllgdTJqEwLgDmZUTm NUajpIBP3p8UlmWYufPIcvD2JpluTV8QT2VNz457D3lcaTm9nU 2oIkaeakMFOn3erp38lmArsDwGA1HyC55/lAM26BP8FwDjHRLWNHPU/wDYJzxTk2JwVAaezNJ0B7mAgg8tU3M9UfxUK8qaLXwtTtKLXf1 NG3iEyyfCd9wYbsBPtG4UN6Mc0FbCBhPepEtPkbtP7exJY7N34 TEah90VW6vyEjV+hKscthdllW3jdNOJHMrUhye28J06l2dUkXY 64I6G4TLFYeQXDcT7uqxgI4lzxtLDvYWnW9rmtMECepPRVzgcU S69z1Vu8T5S3E4WqzT3tOph6OFxCpHCVC137IDJhK+nqYRzFwh ut94p3WzF5s2w/VNHEuJnePglCZhqZ1W8faiDIyQHW32/uoLDOGoE3GxRdgaBDBDm6ORm6llHjXR5QJIQZxJgyy8iHOcR1H VFzsYyldxgW9s9AhjinHNqNbpBA1H4IYk0wTlYOK9uHH/Y8P6mn8oVEq7uHan2XD+qp/KF1w6RZKmoki9cuektaoAlsFiLqYovJCgcI1tipRmNaBulAC9F 9h5D4JwyomTDYeQXQeiYkO1XDqqbNqrvUgYrX0l/xTPVN+ZyGsv/ABaf52/MES+ks/aWeqb8z0M4H8Rn5m/EKch0ehqtZrZ1EuPQbLGsBhzRCZ9o6ZaBvAtPxWUi5uouqXnaw HkvOOokq9Yx4+xCnFtAuex43039im/pgNpE79f+kjm72imHkTpN/I7qmF1IWS0AuN/lck6piCualcODm9LjylJ46S1kc4XoJkQmyjHh31b4IKGmZPV+l VaFJsgOMEmGxAdGo+cKbyzLnNaaz7MYJnaTyA8VJcLYt1RtQOF i4uNr97lKNiimV5HTw1Nrjes4gvJ2a0DU4DlFonxTrC5o3Etc4 CACQB1G0+26YZrQcwxL+zd3SRfSHb7pLH4ynQaxlPYCPFCzIEM Vlh7eo3ZrSYPUbgD3o64BxekGly3HnzUFmJ1Oa8bOF1zkmJ7Ks L8x7llFIMm2i22OW8ZhG1abmPbqa4QQeYKTwpkiLzEKSxGGLBf 3rMRMD+DeEvodSq/tdQfZrYiGgyNXihD0uV6jK7WgxTewHbmLG/uVrUxdV56aMHNKhVH8ry0/7hI+CAQx4axwr4DCP1X7MNJ/1M7rh+iVc+HEB835oN9EuNnCGm64bVMX2DgCiqrpc9wFnA8/5h5oMyOyLnnHTZUbxfl4oY6qwfdJ1N8njV8Z9yuPOs0bhaLn1D cCzeZPIKkM4zWpia5q1dzYDk1o2aPehQUN2hc0x3glAFw4bJBx Bri0nzK2MQZ5+9dY5kOPjB94SQbZEAtUrkmSSfMyuMee43zPwS M3XWLd3R5ogGiuTIH/AGah6pnyhU2rgyM/ZqPqmfKE8BWSmpIPdC0XLAnsAtSxx2S7a8pg4hdMrINmOHSAPI LTCTssWLAY4FIrl0jdYsWMV16Q3TiW+rHzPQ7gPxGfnb8QsWKc h0ehKtQBpMX/AM5qNo4bV5u/zdYsXnHUjb8OW2F7e3yXJpBzdJABIIiNpnYrSxKYr/MwaNS/IkHxCe5XRD6lFp+72gn8ov8AssWL0ocOZhDmNc45/Z0LYamYJAs9/wDS3qAn1DDswdMuqPAJ5c4G1t1ixU+gEVmnGrdDm0miSIl//wCUJHHaxqNzzhYsSob7JDBYjulpnwstYvuua5YsTmlwtzger2t Jj3PADN+pjZFmLcHUyeSxYlfSaIY7oc9JOD7TAuAElr6bvc4A/oStrEkuDIqLJc7fgq7w0amzJaTHkQeRUhmXHuIe4uYGM5i0n2l YsVKFlpg/meb1sS7VWeXnkOQ8hyTBtK6xYkl0ZdHbBKRqrFiQc6xTZY0+Ee 4pnSKxYigCa1iDYLFiIGIK4skH2ah6pnyhYsTRFYsStalpYmAc uK57QDcwsWLGP//Z

http://amarof.net/housseinamer.net/images/207749_467533326617212_748415853_n.jpg
http://i1.ytimg.com/vi/nOZ2C7YZ778/hqdefault.jpg


الشيخ وحيد عبد السلام بالي العالم السلفي العابد اسلم على يديه 5000شخص في غرب افريقيا


وغيرها كثير من جهود جمعيات سلفية مثل جمعية عيد والعون المباشر واحياء التراث وغيرهم من اهل الفضل

وفي مجال الجهاد في الشام والعراق هم من يتصدون لكثير من الاعداء الامريكان والصفوين والصهاينة والخوارج من داعش كل هذه الاعمال السلفية تجعل المنهج السلفي كبير ومن يريد سجنه في سجون ال سعود او مجالس المدخلي فهو لا يعرف السلفية حقا

ممكن نحترم اخواني بعضنا ونتناقش بعلم واخوة سلام

[enki]

الله اكبر في سنة واحدة فقط مرسيك ادخل احمد نجاس والروافض والحسينيات لمصر
فكيف ان بقي كثيرا في الحكم اكيد مصر ستكون كلها مجرد ولاية تابعة لقم ..
..
ليس لكم الا هذه العلكة تلوكونها رغم أن من تدافع عنهم في مواضيع أخرى كملوك الخليج فعلوا أمورا أشنع
الامارات لها أكبر تبادل اقتصادي مع ايران رغم أن ايران تحتل جزء منها
السعودية ملكها دعا الرئيس الايراني للحج
وسفير السعودية في مشهد ذل واستكانة قبل رأس رفسنجاني
كما أن السعودية تعج بالحسينيات
أمير الكويت قال في آخر زيارة له لايران "خامنئي" ليس مرشدا للثورة الإيرانية ولكن للمنطقة كلها
السيسي الذي تدعمه السعودية بكل قوة دعا الرئيس الايراني لحفل تنصيبه رئيس
وقبل ايام قليلة فقط زار وفد شيعي أماكن مقدسة لهم في مصر
يعني ما تعيبه على مرسي فعل ملوك الخليج أشد منه

[خالد عنابي]

من شروط الخروج عن ولي الامر (الرئيس - السلطان - الملك - الامير )

- أن يكون الأمير يفعل كفرا، واضح بواح.
- وجود البديل المسلم .
- القدرة على ذلك

الشرط الثاني غير صحيح ويراد به العجيز فقط فاحذر
فهل عدمت الامة وجود رجل مسلم صالح يقودها ؟
او حتى رجل مسلم فاسد فهذا احسن من رجل كافر

[jadid]

[quote=سعيد جيجل;1056596680]


الشيخ السميط اسلم على يديه ملايين الناس انها الدعوة الربانية
[center]طبيب وداعية وحافظ لكتاب الله

الشيخ السميط شيخ رباني وهو من تيار الاخوان المسلمون في الكويت
وكذلك بعض الجمعيات التي ذكرتها وغيرها الكثير والكثير التي أسسها الاخوان المسلمون
ومنها أكبر مؤسسة خيرية اسلامية عالمية وهي الاغاثة الاسلامية
وللعلم أيضا الانقلابيون المصريون أغلقوا أكثر من ألف جمعية خيرية برعاية آل سعود
وحسبنا الله ونعم الوكيل

[jadid]

الغريب العجيب أن السلفيون يدعون أنهم هم الطائفة الناجية
ثم انقسم السلفيون إلى طوائف متعددة وكل طائفة تدعي أنها الطائفة الناجية وتطعن في الأخرى
والسؤال الموجه إليهم :
أي سلفية تريدونا ان نتبع : السلفية الجهادية أم العلمية أم الحركية أم الجامية أم المدخلية أم ....في انتظار سلفيات أخرى تتفرخ من محاضن المخابرات السعودية والإماراتية

[aboubilal]

من شروط الخروج عن ولي الامر (الرئيس - السلطان - الملك - الامير )

- أن يكون الأمير يفعل كفرا، واضح بواح.
- وجود البديل المسلم .
- القدرة على ذلك
و لا أضن ان رئيسا ممن داس الشعب على رقبته قام بفتح الخمارات فقط من غير فتح المساجد في كامل تراب دولته او قام بغلقها و منع الخير أو دحر اهل السنة و الجماعة .
فكما تعلم أخي هناك شر و خير
هناك يمين و شمال
هناك جنة و نار
هناك مساجد ندعو الله فيها و ملاهي ليلية راقصة في خدمة الشيطان

فليس من الطبيعي ان تكون المساجد في الارض كلها و الخير يعم الارض كلها دون شر فحين خلق آدم كانت حكمة الله واسعة و غيب الله عظيم في ان الشيطان لن يسجد لأدم و كان عدوين لبعضهما البعض منذ مطلع اليوم الاول على الارض الى ان يرث الله الارض و من عليها ، ولو لم يكن هناك شرّ و شمال لأصبح الخلق إلا من رحم ربي في الجنة و لا ارض و لا جهنم و لا هم يحزنون لكنها حكمة الله
فليس من الطبيعي ان تكون دولة يرأسها رئيس خالية من الشقاق و النفاق و الجهل و الخمر من جهة و من جهة اخرى الصلاة و المساجد و الخير يعمّ الارجاء

انها حكمة الدّيان يا أخي

فأطع ولي أمرك حتى يغلق في وجهك المسجد و يفتح الخمارات هنالك كن على يقين بأنك لن تسبق أهل السنّة الحقيقيين و السائرين على نهج الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم ، كن على يقين بانهم سيكونون السباقين لحمل السلاح دون عرض صدورهم العارية امام الدبابات فيموتون كالضعفاء ثم يقال هؤلاء شهداء ، فهذا كذلك ليس طبيعي بالمرّة .

إني رأيتك تضع في توقيعك كلاماً جميلا لأبن القيم الجوزية تلميذ ابن تيمية رحمهما الله
فسأعطيك قول ابن القيم نفسه في الخروج عن الحاكم


فما رأيك
في امان الله


أعيدها لمرة الألف
من طالب بالخروج المسلح ؟

1-نحن نتكلم على إنكار منكر الحاكم من طرف علماء،

2- ، ثم يا أخي ، أقوال العلماء الأوائل كانت في حاكم يحكم الشريعة و لكن يظلم و يفسق
لن تجد أبدا قولا لعالم من السلف الأوائل من يقول أسكت و لا تنكر منكر حاكم عطل الشرع و رخص الربا و الخمر و شجع الزنا بكل الوسائل
، في مدينتي الأساتذة في الثانويات يحرسون الأقسام الفارغة خشية أن يدخل فيها الطالب و الطالبة لفعل المنكرات بدايات الزنا
ماذا نفعل بعشرات الآيات و الأحاديث التي تأمرنا بإنكار المنكر

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم...
هذا كلام خطير ..جدا...كيف يعقل بالنسبة لك أن تسوق أفكارا للعلمانيين ولعلك لاتدري ..إنه كلامهم لمن يلوم السماح بإنشاء الخمارات ودور الفسق والفجور ...
إنها ليست حكمة الديّان كما تقول فاستغرفه كثيرا ولعله يغفر لك ذلك ...
متى جاء في السنة المطهرة أنه من الطبيعي أي يكون على أرض الإسلام ...المسجد والخمارة ...دون المساس بحرمة إحداهما ولو بالقول ..إتق مولاك وراجع ما كتبت ...فلايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ...ثم عليك أيضا بمراجعة العبارة التالية من كلامك ...



فوالله ما قرأت عبارة أخطر على عقيدة مسلم مما قرأته في العبارة الأخيرة هذه..أيرحم رب العزة من حُرم الجنة ؟.؟؟؟؟؟؟
ثم أسألك ..
هل كان في زمن دولة الصحابة رضوان الله عليهم ...خمارات الى جنب المساجد ؟؟؟
إن لم يكن كذلك ..فأين هي حكمة الديّان التي طلعت علينا بها في آخر الزمان ...
ثم تابع مايلي ..لتدرك أن هناك على الأرض من صفت عقيدته ويعمل جاهدا للقضاء على الخمارات ودور الفسق والدعارة في بلاد المسلمين ...والله يكون في عونهم ولاأعان المثبطين ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أنصحك وكل المسلمين بالدعاء لولي أمر المسلمين رجب طيب أردوغان وأعانه على فجور وفسق العلمانيين والملحدين ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في لحظة حديثنا إلى بائع الخمور تونجاي، صدح أذان صلاة الظهر من مسجد شيشلي بإسطنبول الذي يبعد عن المحل بأقل من مائة متر، مشهد يختصر تدافعا خفيا بين تيارين، أحدهما يتحلل من الدين وضوابطه، وآخر يجل العبادات ويرفض أن تخدش حرمتها.
هذا التدافع عاد إلى الواجهة بقانون "التضييق على الخمور" الذي تنوي حكومة رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان تطبيقه في سبتمبر/أيلول المقبل ليمنع بيع الخمور من العاشرة ليلا إلى السادسة صباحا، وكذا قرب المساجد والمدارس، مما أضاف بعض الزيت على نار الاحتجاجات التي شهدتها البلاد خلال أسابيع.
لغة الأرقام تعكس بدورها هذا التدافع، فعدد نقاط بيع الخمر في إسطنبول يبلغ -حسب إحصاءات رسمية- نحو 4100، أغلبها في البقالات، كما تباع أيضا في المطاعم والمتاجر وعلى بعض بواخر النقل بين شقي المدينة الأوروبي والآسيوي، وفي كثير من المقاهي والفنادق ودور الضيافة وبعض محطات وسائل النقل ومحلات الفواكه الجافة.
أما "نقاط الصلاة" في المدينة فيبلغ عددها نحو 3200 مسجد وقاعة صلاة،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طالبت النائب هدى أبو رمان بإغلاق الخمارات والملاهي الليلية في شارعي المدينة المنورة ومكة المكرمة، من خلال مذكرة قدمتها للحكومة.

وقالت أبو رمان لـ"لحقيقة الدولية" أنها طالبت في المذكرة التي وقع عليها "28" نائبا بما فيهم النائب عن المقعد المسيحي جمال قموه الحكومة بعدم ترخيص أي ناد ليلي أو خماره في هذه الشوارع التي تحمل أسماء لأعظم بقاع الأرض والتي تعتبر أماكن مقدسة لها بعد ديني وقدسي عند جميع المسلمين وخاصة في الأردن.

وأكدت النائب أبو رمان انها ستستخدم كل نفوذها لإجبار الحكومة على إغلاق هذه الأماكن التي تبث الرذيلة وتحرف شبابنا.

وزادت: "استغرب من الحكومة قيامها بترخيص هذا العدد الكبير من النوادي الليلية والخمارات والتي تجاوز عددها عدد الصيدليات في المملكة، مطالبه الحكومة ومن خلال أمانة عمان وبلديات المملكة بعدم ترخيص هذه الخمارات والأماكن المشبوهة فهل يستطيع الأب أن يحمي ابنه من الخمارة والأماكن المخلة للآداب العامة".

وأضافت النائب أبو رمان أن نسبة المسلمين في الأردن تشكل 95% من عدد السكان، وهذا ما يعطيها الحق كنائب في منع الحكومة من ترخيص هذه الأماكن بهذا الشكل.


اخي الفاضل

ان الذي يقرأ ردك يحسب انك جئت من المريخ و كأنك لست تعيش في وسط مجتمع هو كما وصفته لك اعلاه .
اعلم بانه منذ مطلع القرن الاول للإسلام و الخمارات موجودة ، فمتى اغلقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لعلك سمعت عن الغامدية التي كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و تعرف ماذا كانت تعمل و تفعل !!!! و لعلك سمعت عن ملوك الطوائف و امراء على مرّ حقبات التاريخ فكان الخمر في البلاط و كان الميسر و كان كل شيء فأعلم يا رعاك الله أن الخمر معصية و سب الذّات الالهية كفر مخرج من الملّة ، و اعلم أن بعض اطياف هذا الشعب يسبون رسول الله و يسبون الله نهاراً جهاراً و يحسبونه بالامر الهين و يحسبون ان شارب الخمر كافر و هذا خطا فادح و عقيدة فاسدة و الله المستعان

فيتركون الامور الخطيرة كالبدعة التي هي ظلالة و سبب في دخول جهنم و سبّ الدين المخرج من الملة و التي لا تكفرها أي كفارة يحسبونها أمور هينة أمّا الامور التي تستوجب لها الكفارة و هي هيئة يحسبونها خطيرة ، ماذا دهاك في عقيدتك يا اخي ؟

اعلم انك لست ملماً بعقيدة اهل السنة و الجماعة على منهاج الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم و لو كنت ملماً بها ما كان ردّك على النحو الذي ذكرت و على التعجب الذي تعجبت أخينا .

قصدي ليس كما أولت في ردّك تعقيبا على كلامي بل قلت لك في الدولة و ليس المسجد بجانب الخمارة مباشرة ، في الدولة الواحدة تجد خير و شر خمارة و مسجد كما كان الامر بالنسبة لجميع حقبات الزمن و إن اردت التحدي اعطيني حقبة من الزمن خلت منها هذه الاشياء منذ مطلع التاريخ المدون في الكتب .
هات ما عندك من دلائل إن كانت لك !

في أمان الله اخي

[م.عبد الوهاب]

الشرط الثاني غير صحيح ويراد به العجيز فقط فاحذر
فهل عدمت الامة وجود رجل مسلم صالح يقودها ؟
او حتى رجل مسلم فاسد فهذا احسن من رجل كافر


لم يقل السلفي او الصوفي او الاباضي او او بل قال المسلم مما يعني أن حتى الرئيس الذي أنت اليوم تقف في وجهه و تقول له في الشارع أن ضدّك و لست معك و لست كذا او كذا هو رجل مسلم يصلي كما تصلي و ليس من حقك تكفيره او تمجيسه او تهويده لاننا نراه يصلي و هذا يكفي في الظاهر أمّا الباطن فهو من أمر ربّي و ليس من اختصاص البشر يا اخي الفاضل

و المراد به كذلك ان يكون الرئيس مسلم و ليس يهودي او نصراني يعني لا يكون كافر عامة

[م.عبد الوهاب]

أعيدها لمرة الألف
من طالب بالخروج المسلح ؟

1-نحن نتكلم على إنكار منكر الحاكم من طرف علماء،

2- ، ثم يا أخي ، أقوال العلماء الأوائل كانت في حاكم يحكم الشريعة و لكن يظلم و يفسق
لن تجد أبدا قولا لعالم من السلف الأوائل من يقول أسكت و لا تنكر منكر حاكم عطل الشرع و رخص الربا و الخمر و شجع الزنا بكل الوسائل
، في مدينتي الأساتذة في الثانويات يحرسون الأقسام الفارغة خشية أن يدخل فيها الطالب و الطالبة لفعل المنكرات بدايات الزنا
ماذا نفعل بعشرات الآيات و الأحاديث التي تأمرنا بإنكار المنكر

يا اخي الفاضل كيف تنسى ما مرّ عليه العلماء في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي و منهم ابن جبير الذي قتله في البلاط و كيف ترى فتنة ابن الاشعث الذي هزت اركان دولة عبد الملك بن مروان

ان الظلم الذي كان في عهد الحجاج لم يصله أي رئيس لحد اليوم ، فكان القتل في الشارع لفكرة او بيت شعري غير مستقر عند قافية ما فيقتل و ينكل و يعلق على أصوار المدينة

و لعلك سمعت عن مقتل عبد الله بن الزبير رحمه الله حاكم مكّة ألم يقتله و يرمي الكعبة بالمنجنيق ثم يعلقه على اصوار الكعبة و حين كانت رائحة زكيته و طاهرة اتى بكلاب نتنة و رماها تحت جثته لكي تختلط الرائحة فلا يفرق بينها العامة و يعلوا شأن ابن الزبير
إنه امر عظيم

و لكن علماء الامة المعاصرة لذلك الزمن افتوا في عدم جواز الخروج عن الحاكم و كانوا تحت لواءه حتى مات من مات و قتل من قتل من طرف الخوارج الذين خرجوا مع ابن الاشعث ضدّ الحجاج و ابن مروان
فهل تعلم نهاية ابن الاشعث الذي كان يحسب انه يصنع الصنيع الحسن .

يجب عليك ان تقف عند هذه الوقفات و إلا فاتك فهم عظيم لتاريخ امة محمد صلى الله عليه و سلم

الخلاصة ان الحجاج كان يفعل المنكرات و يشرب الخمر ويفعل افعال لم يفعلها أي رئيس في وقتنا و امام العامة من شعبه و لكن تعالى أقول لك قصة قصيرة .

كان عالم من علماء زمانه يدعوا له في الجمعة بالعذاب و الويل و الوعيد و ذات مرّة نام فرأى في منامه الحجاج فسأله عن احواله

فقال له الحجاج إن الله قتلني بكل نفس قتلتها الف قتلة و ذقت من العذاب ما لم يذقه بشر و إني اليوم في صف الموحدين أنتظر

فتوقف ذلك العالم عن الدعوة له بالوعيد و جهنم و عرف ان اهل التوحيد مهما فعلوا إلا ان لهم بطاقة مكتوب عليها لا إله الا الله و أصلهم في الجنة مهما تعذبوا .

فبأي منطق تكفرون الناس يا أبناء امة محمد صلى الله عليه و سلم

[aboubilal]

اخي الفاضل

ان الذي يقرأ ردك يحسب انك جئت من المريخ و كأنك لست تعيش في وسط مجتمع هو كما وصفته لك اعلاه .
اعلم بانه منذ مطلع القرن الاول للإسلام و الخمارات موجودة ، فمتى اغلقت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لعلك سمعت عن الغامدية التي كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و تعرف ماذا كانت تعمل و تفعل !!!! و لعلك سمعت عن ملوك الطوائف و امراء على مرّ حقبات التاريخ فكان الخمر في البلاط و كان الميسر و كان كل شيء فأعلم يا رعاك الله أن الخمر معصية و سب الذّات الالهية كفر مخرج من الملّة ، و اعلم أن بعض اطياف هذا الشعب يسبون رسول الله و يسبون الله نهاراً جهاراً و يحسبونه بالامر الهين و يحسبون ان شارب الخمر كافر و هذا خطا فادح و عقيدة فاسدة و الله المستعان

فيتركون الامور الخطيرة كالبدعة التي هي ظلالة و سبب في دخول جهنم و سبّ الدين المخرج من الملة و التي لا تكفرها أي كفارة يحسبونها أمور هينة أمّا الامور التي تستوجب لها الكفارة و هي هيئة يحسبونها خطيرة ، ماذا دهاك في عقيدتك يا اخي ؟

اعلم انك لست ملماً بعقيدة اهل السنة و الجماعة على منهاج الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم و لو كنت ملماً بها ما كان ردّك على النحو الذي ذكرت و على التعجب الذي تعجبت أخينا .

قصدي ليس كما أولت في ردّك تعقيبا على كلامي بل قلت لك في الدولة و ليس المسجد بجانب الخمارة مباشرة ، في الدولة الواحدة تجد خير و شر خمارة و مسجد كما كان الامر بالنسبة لجميع حقبات الزمن و إن اردت التحدي اعطيني حقبة من الزمن خلت منها هذه الاشياء منذ مطلع التاريخ المدون في الكتب .
هات ما عندك من دلائل إن كانت لك !

في أمان الله اخي




1- لم يكن في صدر الإسلام خمارات
2-الغامدية زنت نعم و لا يعنى أن الحاكم كان يشجع الزنا ، حاشا لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، أما حكامنا فيشجعون الزنا
3-نعم ، ممكن جدا أن يكون الخمر موجودا في ملوك السابقين و لكن هذا هو المنكر الذي تكلم عنه العلماء الأوائل ، أنه يعود على الحاكم دون الرعية و في هذا جاء النصح سرا و رغم شربهم الخمر كانوا يطبقون الشرع و يودون على حمى الإسلام

نحن نتكلم على صنف آخر من الحكام ، حكام أعلنوا الحرب على كل ما يمت بالدين و وضعوا وزراء ملاحدة

[aboubilal]

يا اخي الفاضل كيف تنسى ما مرّ عليه العلماء في عهد الحجاج بن يوسف الثقفي و منهم ابن جبير الذي قتله في البلاط و كيف ترى فتنة ابن الاشعث الذي هزت اركان دولة عبد الملك بن مروان

ان الظلم الذي كان في عهد الحجاج لم يصله أي رئيس لحد اليوم ، فكان القتل في الشارع لفكرة او بيت شعري غير مستقر عند قافية ما فيقتل و ينكل و يعلق على أصوار المدينة

و لعلك سمعت عن مقتل عبد الله بن الزبير رحمه الله حاكم مكّة ألم يقتله و يرمي الكعبة بالمنجنيق ثم يعلقه على اصوار الكعبة و حين كانت رائحة زكيته و طاهرة اتى بكلاب نتنة و رماها تحت جثته لكي تختلط الرائحة فلا يفرق بينها العامة و يعلوا شأن ابن الزبير
إنه امر عظيم

و لكن علماء الامة المعاصرة لذلك الزمن افتوا في عدم جواز الخروج عن الحاكم و كانوا تحت لواءه حتى مات من مات و قتل من قتل من طرف الخوارج الذين خرجوا مع ابن الاشعث ضدّ الحجاج و ابن مروان
فهل تعلم نهاية ابن الاشعث الذي كان يحسب انه يصنع الصنيع الحسن .

يجب عليك ان تقف عند هذه الوقفات و إلا فاتك فهم عظيم لتاريخ امة محمد صلى الله عليه و سلم

الخلاصة ان الحجاج كان يفعل المنكرات و يشرب الخمر ويفعل افعال لم يفعلها أي رئيس في وقتنا و امام العامة من شعبه و لكن تعالى أقول لك قصة قصيرة .

كان عالم من علماء زمانه يدعوا له في الجمعة بالعذاب و الويل و الوعيد و ذات مرّة نام فرأى في منامه الحجاج فسأله عن احواله

فقال له الحجاج إن الله قتلني بكل نفس قتلتها الف قتلة و ذقت من العذاب ما لم يذقه بشر و إني اليوم في صف الموحدين أنتظر

فتوقف ذلك العالم عن الدعوة له بالوعيد و جهنم و عرف ان اهل التوحيد مهما فعلوا إلا ان لهم بطاقة مكتوب عليها لا إله الا الله و أصلهم في الجنة مهما تعذبوا .

فبأي منطق تكفرون الناس يا أبناء امة محمد صلى الله عليه و سلم


1- كل ما تذكره من أفعال حجاج و وقوف العلماء ضده هو دليل لي لا عليك : هو دليل أن العلماء لم يسكتوا على منكر الحاكم و أنكروا عليه علانية

ان الظلم الذي كان في عهد الحجاج لم يصله أي رئيس لحد اليوم


أنت مخطئ ، أكبر ظلم هو أن يحارب الدين و يعطل الشرع و يشجع الشرك و يسكت على التنصير و الفساد
ما فعله الحجاج من ظلم طال الذين ينافسوه في الحكم و لم يتعدى إلى محاربة الدين أو العاد الناس عنه أو خيانة المسلمين و موالاة الكفار

لقد بحثت في الأمر منذ مدة في ما فعل الحجاج من حسنات مقابل ما فعل من طوام و أنصحك أن تقارن بينه و بين حاكم من حكامنا

و لكن علماء الامة المعاصرة لذلك الزمن افتوا في عدم جواز الخروج عن الحاكم و كانوا تحت لواءه حتى مات من مات و قتل من قتل من طرف الخوارج الذين خرجوا مع ابن الاشعث ضدّ الحجاج و ابن مروان
فهل تعلم نهاية ابن الاشعث الذي كان يحسب انه يصنع الصنيع الحسن .




لمرة أخرى لم يتكلم أحد على الخروج المسلح ، فلا تقولني
ما لم أقل و أظنك صادقا في حوارك، فرجاء فلا تقولني
ما لم أقل

لكي نصل إلى نقطة وفاق أسألك هذا السؤال
ما يقول علماء السلف في عطل الشرع و رخص الربا و الخمر و شجع الزنا بكل الوسائل
هل نسكت على منكره أم ننكر عليه علانية ؟
رجاء ، كما ترى لم أتكلم عن الخروج على الحاكم فلا ترد علي بكلام للسلف يتكلم عن الخروج على الحاكم أو بكلام عام

السؤال واضح و أريد إجابة واضحة
فبأي منطق تكفرون الناس يا أبناء امة محمد صلى الله عليه و سلم



من تبنى تكفير الناس
ما هكذا يكون النقاش
لماذا تقولني ما لم أقل ؟

[م.عبد الوهاب]

1- لم يكن في صدر الإسلام خمارات
2-الغامدية زنت نعم و لا يعنى أن الحاكم كان يشجع الزنا ، حاشا لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، أما حكامنا فيشجعون الزنا
3-نعم ، ممكن جدا أن يكون الخمر موجودا في ملوك السابقين و لكن هذا هو المنكر الذي تكلم عنه العلماء الأوائل ، أنه يعود على الحاكم دون الرعية و في هذا جاء النصح سرا و رغم شربهم الخمر كانوا يطبقون الشرع و يودون على حمى الإسلام

نحن نتكلم على صنف آخر من الحكام ، حكام أعلنوا الحرب على كل ما يمت بالدين و وضعوا وزراء ملاحدة

لم يكن خمارات نعم و لكن كان هناك خمر
سنتفق على امر واحد و هو :

لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم الذي لم يظهر الكفر البواح أي الذي يقول أنا كافر بالقرآن أو بالرسول أو يعطل ركن من اركان الاسلام كالحج أو الصلاة أو الصوم و الزكاة و الشهادتين

فهنا انا اتفق معك في الخروج على هذا الحاكم الطاغي المتجبر و لكن ما لم يصرح بكفر بواح فأنا لست معك في شيء و لست متفقاً معك أخي الفاضل لأنه وردت مائة و أربعة (104) حديث كلها تتكلم على عدم جواز الخروج عن الحاكم فكيف لا تؤمن بها يا اخي و لم تمر عليه في حياتك و تقرأها و رسول الله يقول لك حتى ولو جلد ظهر و اخذ مالك ، و رئيسك لم يجلدك و لم يأخذ مالك و ترك لك الحرية الكاملة في عبادة ربّك ، فكيف تقابل الخير بالشر

في امان الله

[سميرالجزائري]

هذا هو مرادكم من كل موضوع
النيل من النهج السلف باي وسيلة نقاشكم مضيعة للوقت بالفعل انتم هكدا
ا تظلون تنتحبون دائما أل سعود الوهابيين انقلاب اسطوانات مشر وخة
لم تستطيعوا ان تر دوا بعلم فلم يبقى لكم سوى الكلام المعتاد الذي
مهما قلتم او اهنتم او سببتم او لفقتم او زور تم يظل الحق ساطعا
ويظل نهج السلف مصونا وشتان بين نهج ر باني وبين جماعة فاسدة
شوهت الدين ...قولوا ما شئتم السلفية باقية ونقية ولا ينتهجها
غير الفاهم الذي ير يد له الله النجاة ...ماهذه الا زوبعة في فنجاة لن
تضر الدعوة والحمد لله من وعي الناس ومعر فة هذه الجماعة التي
لا يهمها سوى الكر سي ولو على جثث الشعوب
سلام

[م.عبد الوهاب]

1- كل ما تذكره من أفعال حجاج و وقوف العلماء ضده هو دليل لي لا عليك : هو دليل أن العلماء لم يسكتوا على منكر الحاكم و أنكروا عليه علانية


أنت مخطئ ، أكبر ظلم هو أن يحارب الدين و يعطل الشرع و يشجع الشرك و يسكت على التنصير و الفساد
ما فعله الحجاج من ظلم طال الذين ينافسوه في الحكم و لم يتعدى إلى محاربة الدين أو العاد الناس عنه أو خيانة المسلمين و موالاة الكفار

لقد بحثت في الأمر منذ مدة في ما فعل الحجاج من حسنات مقابل ما فعل من طوام و أنصحك أن تقارن بينه و بين حاكم من حكامنا


لمرة أخرى لم يتكلم أحد على الخروج المسلح ، فلا تقولني
ما لم أقل و أظنك صادقا في حوارك، فرجاء فلا تقولني
ما لم أقل

لكي نصل إلى نقطة وفاق أسألك هذا السؤال
ما يقول علماء السلف في عطل الشرع و رخص الربا و الخمر و شجع الزنا بكل الوسائل
هل نسكت على منكره أم ننكر عليه علانية ؟
رجاء ، كما ترى لم أتكلم عن الخروج على الحاكم فلا ترد علي بكلام للسلف يتكلم عن الخروج على الحاكم أو بكلام عام

السؤال واضح و أريد إجابة واضحة


من تبنى تكفير الناس
ما هكذا يكون النقاش
لماذا تقولني ما لم أقل ؟


بارك الله فيك أخي

رداً على كلامك المشار اليه اعلاه و خصوصا البند
ا يقول علماء السلف في عطل الشرع و رخص الربا و الخمر و شجع الزنا بكل الوسائل
هل نسكت على منكره أم ننكر عليه علانية ؟
رجاء ، كما ترى لم أتكلم عن الخروج على الحاكم فلا ترد علي بكلام للسلف يتكلم عن الخروج على الحاكم أو بكلام عام

السؤال واضح و أريد إجابة واضحة

فأقول لأخي الفاضل

إن التغيير يكون باليد ثم اللسان ثم القلب و ذلك اضعف الايمان و هذا وقوفا عند حديث رسول الله
ثم التغيير هو كما قال الالباني رحمه الله حين تكون العدّة يعني لا يستطيع أي عاقل أن يقابل دبابة ببندقية صيد فهذا منطق فاسد و من يضن ذلك فحتما هو مجنون و يريد الهلاك لإخوانه
ثم ان التغيير يكون بدءاً من الاسرة الواحدة ثم الشارع ثم الحي ثم البلدية ثم الدائرة ثم الولاية ثم الوطن و بهذا بإذن الربّ عزّ و جلّ يكون التغيير أي كما قال الالباني رحمه الله نؤسس دولة الاسلام في قلوبنا

ان التغيير يبدأ من تربية الطفل الصغير الذي لم يبلغ الحلم بعد فجيلنا قد كبر و شبابنا جاهل لامور دينه لن يغيروا إلا بنشر الدعوة الصحيحة على مر حقبة من حقبات الزمن و حين تتثقف الاجيال بثقافة الاسلام الحقيقية هناك نبدأ التغيير يا اخي الفاضل

فقد امرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإماطة الاذى عن الطريق و ذاك اضعف الايمان ثم حب الخير للاخرين كما نحبه لانفسنا و إفشاء السلام لنتحاب بيننا فهل فعلنا هذه الامور لنخطوا خطوة اخرى ايجابية في مجتمعنا

أضن أن الخطوة الاولى لم نقم بفعلها بعد و حين نقوم بها سيأتي الكلام على الخطوة الثانية

في امان الله أخي

[aboubilal]

لم يكن خمارات نعم و لكن كان هناك خمر
سنتفق على امر واحد و هو :

لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم الذي لم يظهر الكفر البواح أي الذي يقول أنا كافر بالقرآن أو بالرسول أو يعطل ركن من اركان الاسلام كالحج أو الصلاة أو الصوم و الزكاة و الشهادتين

فهنا انا اتفق معك في الخروج على هذا الحاكم الطاغي المتجبر و لكن ما لم يصرح بكفر بواح فأنا لست معك في شيء و لست متفقاً معك أخي الفاضل لأنه وردت مائة و أربعة (104) حديث كلها تتكلم على عدم جواز الخروج عن الحاكم فكيف لا تؤمن بها يا اخي و لم تمر عليه في حياتك و تقرأها و رسول الله يقول لك حتى ولو جلد ظهر و اخذ مالك ، و رئيسك لم يجلدك و لم يأخذ مالك و ترك لك الحرية الكاملة في عبادة ربّك ، فكيف تقابل الخير بالشر

في امان الله

مرة أخرى : من تكلم عن الخروج المسلح حتى لا تتفق معي ؟
لم أتكلم عن الخروج المسلح أبدا

[aboubilal]

هذا هو مرادكم من كل موضوع
النيل من النهج السلف باي وسيلة نقاشكم مضيعة للوقت بالفعل انتم هكدا
ا تظلون تنتحبون دائما أل سعود الوهابيين انقلاب اسطوانات مشر وخة
لم تستطيعوا ان تر دوا بعلم فلم يبقى لكم سوى الكلام المعتاد الذي
مهما قلتم او اهنتم او سببتم او لفقتم او زور تم يظل الحق ساطعا
ويظل نهج السلف مصونا وشتان بين نهج ر باني وبين جماعة فاسدة
شوهت الدين ...قولوا ما شئتم السلفية باقية ونقية ولا ينتهجها
غير الفاهم الذي ير يد له الله النجاة ...ماهذه الا زوبعة في فنجاة لن
تضر الدعوة والحمد لله من وعي الناس ومعر فة هذه الجماعة التي
لا يهمها سوى الكر سي ولو على جثث الشعوب
سلام
نعم يسبقى نهج السلف وفهمهم ساطعا يرفعه الاخوان و لو كره العلمانيون الجدد بسم الدين
لما كان الشيخ عادل الكلباني إماما حرم تكلم في أمر يهم المسلمين
فجاءه الأمر بالسكوت "فأنت إمام الحرم فقط" و نصحه بعض الشيوخ أن يقتدي بالذين من قبله و سكوتهم
فقال يريدونها علمانية بسم الدين
طبعا لم يبقى طويلا إماما للحرم

[aboubilal]

بارك الله فيك أخي

رداً على كلامك المشار اليه اعلاه و خصوصا البند


فأقول لأخي الفاضل

إن التغيير يكون باليد ثم اللسان ثم القلب و ذلك اضعف الايمان و هذا وقوفا عند حديث رسول الله
ثم التغيير هو كما قال الالباني رحمه الله حين تكون العدّة يعني لا يستطيع أي عاقل أن يقابل دبابة ببندقية صيد فهذا منطق فاسد و من يضن ذلك فحتما هو مجنون و يريد الهلاك لإخوانه
ثم ان التغيير يكون بدءاً من الاسرة الواحدة ثم الشارع ثم الحي ثم البلدية ثم الدائرة ثم الولاية ثم الوطن و بهذا بإذن الربّ عزّ و جلّ يكون التغيير أي كما قال الالباني رحمه الله نؤسس دولة الاسلام في قلوبنا

ان التغيير يبدأ من تربية الطفل الصغير الذي لم يبلغ الحلم بعد فجيلنا قد كبر و شبابنا جاهل لامور دينه لن يغيروا إلا بنشر الدعوة الصحيحة على مر حقبة من حقبات الزمن و حين تتثقف الاجيال بثقافة الاسلام الحقيقية هناك نبدأ التغيير يا اخي الفاضل

فقد امرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإماطة الاذى عن الطريق و ذاك اضعف الايمان ثم حب الخير للاخرين كما نحبه لانفسنا و إفشاء السلام لنتحاب بيننا فهل فعلنا هذه الامور لنخطوا خطوة اخرى ايجابية في مجتمعنا

أضن أن الخطوة الاولى لم نقم بفعلها بعد و حين نقوم بها سيأتي الكلام على الخطوة الثانية

في امان الله أخي


جزاك الله على هذا المستوي في الحوار

الملاحظة الأولى أنك لم تجبني عن سؤالي بقول من أقوال العلماء الأوائل

إن التغيير يكون باليد ثم اللسان ثم القلب و ذلك اضعف الايمان و هذا وقوفا عند حديث رسول الله هذا هو مرجعنا سواء كان منكر حاكم أو عامي
باليد ثم اللسان ثم بالقلب حسب القدرة
ثم التغيير هو كما قال الالباني رحمه الله حين تكون العدّة يعني لا يستطيع أي عاقل أن يقابل دبابة ببندقية صيد فهذا منطق فاسد و من يضن ذلك فحتما هو مجنون و يريد الهلاك لإخوانه أنا أتكلم عن الانكار باللسان

ثم ان التغيير يكون بدءاً من الاسرة الواحدة ثم الشارع ثم الحي ثم البلدية ثم الدائرة ثم الولاية ثم الوطن و بهذا بإذن الربّ عزّ و جلّ يكون التغيير أي كما قال الالباني رحمه الله نؤسس دولة الاسلام في قلوبنا

هل لك تأصيل شرعي لهذه المسألة
فسيرة النبي صلى الله عليه و سلم عكس ذلك , فكما أنه اهتم بالدعوة الفردية عمل جاهدا على البحث على من يحمي الدعوة , كان عمه أبو طالب ثم بعد موته كان يدعوا رؤساء القبائل للاسلام فان لم يقبلوا عرض أن يحموه ليبلغ دين الله ثم هاجر إلى المدينة تاركا مكة غارقة في الكفر !لماذا هل للدعوة فقط لا فلو كان الأمر كذلك لكانت مكة أو قبيلة أخرى أحوج إليه من المدينة التي دخل الإسلام بيوتها قبل هجرة الني صلى الله عليه و سلم
الهدف هو إيجاد دولة تحمي الدين و تشجع على نشره
أعطيك مثل معاصر
لماذا صارع الشيخ محمد بن عبد الوهاب لتحالف مع الأمير يبايعه و في ال مقابل الأمير يحمي دعوة محمد بن عبد الوهاب . لما فعل ذلك الشيخ؟
لأنه علم أنه إذا كان هناك سلطان يحمي الدعوة فستنتشر بسرعة و تؤتي أكلها

ثم أمر آخر من قال أنه يجب إنكار منكر الحاكم و نترك الدعوة الفردية و تربية الأسرة (هذا إذا سمح الحاكم بهذا و لم يضيق على الدعاة)
قلت من قال إما هذا أو ذاك
بل كل الوسائل يجب أن تؤخذ
فهناك من العلماء من يتصدي لمنكر الحكام للحد من إفسادهم و آخرون عليهم بتكوين المجتمع


فقد امرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإماطة الاذى عن الطريق و ذاك اضعف الايمان ثم حب الخير للاخرين كما نحبه لانفسنا و إفشاء السلام لنتحاب بيننا فهل فعلنا هذه الامور لنخطوا خطوة اخرى ايجابية في مجتمعنا هل لك تأصيل شرعي لهذه المسألة
فسيرة النبي صلى الله عليه و سلم عكس ذلك , فكما أنه اهتم بالدعوة الفردية عمل جاهدا على البحث على من يحمي الدعوة , كان عمه أبو طالب ثم بعد موته كان يدعوا رؤساء القبائل للاسلام فان لم يقبلوا عرض أن يحموه ليبلغ دين الله ثم هاجر إلى المدينة تاركا مكة غارقة في الكفر !لماذا هل للدعوة فقط لا فلو كان الأمر كذلك لكانت مكة أو قبيلة أخرى أحوج إليه من المدينة التي دخل الإسلام بيوتها قبل هجرة الني صلى الله عليه و سلم
الهدف هو إيجاد دولة تحمي الدين و تشجع على نشره
أعطيك مثل معاصر
لماذا صارع الشيخ محمد بن عبد الوهاب لتحالف مع الأمير يبايعه و في ال مقابل الأمير يحمي دعوة محمد بن عبد الوهاب . لما فعل ذلك الشيخ؟
لأنه علم أنه إذا كان هناك سلطان يحمي الدعوة فستنتشر بسرعة و تؤتي أكلها

ثم أمر آخر من قال أنه يجب إنكار منكر الحاكم و نترك الدعوة الفردية و تربية الأسرة (هذا إذا سمح الحاكم بهذا و لم يضيق على الدعاة)
قلت من قال إما هذا أو ذاك
بل كل الوسائل يجب أن تؤخذ
فهناك من العلماء من يتصدي لمنكر الحكام للحد من إفسادهم و آخرون عليهم بتكوين المجتمع
فقد امرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بإماطة الاذى عن الطريق و ذاك اضعف الايمان ثم حب الخير للاخرين كما نحبه لانفسنا و إفشاء السلام لنتحاب بيننا فهل فعلنا هذه الامور لنخطوا خطوة اخرى ايجابية في مجتمعنا ما العمل إذا كان هذا الأذي في طريق الدعوة و الإصلاح هو من صنع الحاكم
هل نزيل الأذى و ننهر فاعله أم سكوت.
هل لك تأصيل شرعي لهذه المسألة
فسيرة النبي صلى الله عليه و سلم عكس ذلك , فكما أنه اهتم بالدعوة الفردية عمل جاهدا على البحث على من يحمي الدعوة , كان عمه أبو طالب ثم بعد موته كان يدعوا رؤساء القبائل للاسلام فان لم يقبلوا عرض أن يحموه ليبلغ دين الله ثم هاجر إلى المدينة تاركا مكة غارقة في الكفر !لماذا هل للدعوة فقط لا فلو كان الأمر كذلك لكانت مكة أو قبيلة أخرى أحوج إليه من المدينة التي دخل الإسلام بيوتها قبل هجرة الني صلى الله عليه و سلم
الهدف هو إيجاد دولة تحمي الدين و تشجع على نشره
أعطيك مثل معاصر
لماذا صارع الشيخ محمد بن عبد الوهاب لتحالف مع الأمير يبايعه و في ال مقابل الأمير يحمي دعوة محمد بن عبد الوهاب . لما فعل ذلك الشيخ؟
لأنه علم أنه إذا كان هناك سلطان يحمي الدعوة فستنتشر بسرعة و تؤتي أكلها

ثم أمر آخر من قال أنه يجب إنكار منكر الحاكم و نترك الدعوة الفردية و تربية الأسرة (هذا إذا سمح الحاكم بهذا و لم يضيق على الدعاة)
قلت من قال إما هذا أو ذاك
بل كل الوسائل يجب أن تؤخذ
فهناك من العلماء من يتصدي لمنكر الحكام للحد من إفسادهم و آخرون عليهم بتكوين المجتمع


أنا معك للعمل على مستوى المجتمع
الذي لا أواقق عليه هو اتهام العالم الذي ينكر على الحاكم بالخروج و مخالفة السلف
سأسألك سؤالا مباشرا
لو أن عالما أنكر علانية على الحاكم لأنه عطل الشرع و رخص بإنتاج الخمر و بيعها و استرادها و رخص الربا و شجعه
فقام هذا الحاكم فقتل العالم . كيف تصنف هذا العالم : هل هو خارجي مخالف لسلف؟
جزاك الله خيرا

[سلواان]

قصدي ليس كما أولت في ردّك تعقيبا على كلامي بل قلت لك في الدولة و ليس المسجد بجانب الخمارة مباشرة ، في الدولة الواحدة تجد خير و شر خمارة و مسجد كما كان الامر بالنسبة لجميع حقبات الزمن و إن اردت التحدي اعطيني حقبة من الزمن خلت منها هذه الاشياء منذ مطلع التاريخ المدون في الكتب .
هات ما عندك من دلائل إن كانت لك !
في أمان الله اخي


السلام عليكم ..
أنا لم أؤول أي شيء من كلامك ..ثم هل في كلامك من المتشابه ما يمكن تأويله ؟؟
أنت قلت ولازلت تكرر هنا أنه من الطبيعي وجود الخمارة والمسجد في بلاد المسلمين ..وأنا اقول لك أنه ليس من الطبيعي ذلك ..ولايحتاج مني الى علم بعقيدة أهل السنة والجماعة ...كما أردت وصف ترتيب لي على درجات العلم ..ولنتجاوزها فلست من هواة الجدل...يارجل افهم ..كلامك لايختلف كثيرا عن كلام العلمانيين الذين يرون جواز احترام الحريات الفردية ..فللمصلي المسجد يقصدة وللسكير الخمّرة مأوى له ولعربدته...
ماتطرحه هو ترسيم للعلمانية في بلد مسلم ...قولك أن الأمر طبيعي وجود الخمارة والمسجد في بلاد المسلمين هو ترسيم لذلك ..الحمد لله أنك لست من العلماء وإلا كان قولك هذا مطية لكثير من دعاة اشاعة شرب الخمر ينافحون على مزيد من فتح الخمارات ودور السكر ولو كان ذلك في مكة أو المدينة نزولا عند قولك...
ثم استدلالك بقصة المرأة الغامدية لاعلاقة له بوجود الخمارات في بلاد المسلمين فأدعوك لمزيد من طلب العلم في هذا الجانب يا من كنت ضليعا بعلم عقيدة أهل السنة والجماعة ..فالمرأة الغامدية زنت وجاءت الرسول صلى الله عليه وسلم تطلب منه اقامة الحد عليها ...
فهل اذا زنت امرأة في مجتمع مسلم ...نقول بعدها أنه من الطبيعي أن يوجد دور للدعارة في بلاد المسلمين ؟؟؟
اتق الله فإنك والله قد أوردتها مشتملا ...فليس هكذا يابن عبد الوهاب تورد الإبل...
ثم ماجدوى تعريجك بالحديث عن البدعة والضلالة ؟؟؟
فهل لاق المقام بذلك ؟؟؟
أنت تتحداني وتطالبني بذكر حقبة من تاريخ بلاد المسلمين لم يوجد على أرضها خمارة ؟؟؟
توقف بالله عليك واسأل سؤالك لغر فيجيبك ..بل يسألك ..هل وُجِدت خمارة في دولة عمر الفاروق...هذا مثالا وليس حصرا....
ثم لنأتي الى زمننا هذا ...هل يوجد في السعودية خمارة مفتوحة يرتادها المسلمون ؟؟؟؟
سوف تجيبني أنه يوجد خمارات ولكن خفية عن أنظار الدولة المسلمة ..فأقول لك ..أنها حيدة منك...لأنك لم تذكر ذلك أبدا في سابق ما طرحتَ...ثم أسألك ...أنت لم تجبني عن سؤال سابق طرحته عليك بخصوص عبارة خطيرة وردت في مداخلة سابقة لك ...سأرر ذلك عليك الآن وأنتظر منك الإجابة بارك الله فيك...


فليس من الطبيعي ان تكون المساجد في الارض كلها و الخير يعم الارض كلها دون شر .......................................
ولو لم يكن هناك شرّ و شمال لأصبح الخلق إلا من رحم ربي في الجنة


http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1056595128&postcount=37

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ..
أنا لم أؤول أي شيء من كلامك ..ثم هل في كلامك من المتشابه ما يمكن تأويله ؟؟
أنت قلت ولازلت تكرر هنا أنه من الطبيعي وجود الخمارة والمسجد في بلاد المسلمين ..وأنا اقول لك أنه ليس من الطبيعي ذلك ..ولايحتاج مني الى علم بعقيدة أهل السنة والجماعة ...كما أردت وصف ترتيب لي على درجات العلم ..ولنتجاوزها فلست من هواة الجدل...يارجل افهم ..كلامك لايختلف كثيرا عن كلام العلمانيين الذين يرون جواز احترام الحريات الفردية ..فللمصلي المسجد يقصدة وللسكير الخمّرة مأوى له ولعربدته...
ماتطرحه هو ترسيم للعلمانية في بلد مسلم ...قولك أن الأمر طبيعي وجود الخمارة والمسجد في بلاد المسلمين هو ترسيم لذلك ..الحمد لله أنك لست من العلماء وإلا كان قولك هذا مطية لكثير من دعاة اشاعة شرب الخمر ينافحون على مزيد من فتح الخمارات ودور السكر ولو كان ذلك في مكة أو المدينة نزولا عند قولك...
ثم استدلالك بقصة المرأة الغامدية لاعلاقة له بوجود الخمارات في بلاد المسلمين فأدعوك لمزيد من طلب العلم في هذا الجانب يا من كنت ضليعا بعلم عقيدة أهل السنة والجماعة ..فالمرأة الغامدية زنت وجاءت الرسول صلى الله عليه وسلم تطلب منه اقامة الحد عليها ...
فهل اذا زنت امرأة في مجتمع مسلم ...نقول بعدها أنه من الطبيعي أن يوجد دور للدعارة في بلاد المسلمين ؟؟؟
اتق الله فإنك والله قد أوردتها مشتملا ...فليس هكذا يابن عبد الوهاب تورد الإبل...
ثم ماجدوى تعريجك بالحديث عن البدعة والضلالة ؟؟؟
فهل لاق المقام بذلك ؟؟؟
أنت تتحداني وتطالبني بذكر حقبة من تاريخ بلاد المسلمين لم يوجد على أرضها خمارة ؟؟؟
توقف بالله عليك واسأل سؤالك لغر فيجيبك ..بل يسألك ..هل وُجِدت خمارة في دولة عمر الفاروق...هذا مثالا وليس حصرا....
ثم لنأتي الى زمننا هذا ...هل يوجد في السعودية خمارة مفتوحة يرتادها المسلمون ؟؟؟؟
سوف تجيبني أنه يوجد خمارات ولكن خفية عن أنظار الدولة المسلمة ..فأقول لك ..أنها حيدة منك...لأنك لم تذكر ذلك أبدا في سابق ما طرحتَ...ثم أسألك ...أنت لم تجبني عن سؤال سابق طرحته عليك بخصوص عبارة خطيرة وردت في مداخلة سابقة لك ...سأرر ذلك عليك الآن وأنتظر منك الإجابة بارك الله فيك...


http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=1056595128&postcount=37
قلت لك اعطيني حقبة واحدة من الزمن لم يكن فيها شر وكان الخير فيها قد ارخى سدوله لدهر من الزمن دون نميمة دون سرقة دون خمر دون ملهيات دون شيطان

أعطيني زمن من الازمان لم يكن الشيطان فيه موجود

أتحدّاك إن اعطيني ذاك الزمن من الازمان
و ما كلامي الذي لونته بالاحمر اعلاه إلا دليل على ان الخير و الشر موجودين إلى أن يرث الله الارض و من عليها لكن الخير سيطغى و هذا امر بديهي تربينا عليه و حفظناه منذ الصغر و الدعوة مستمرة و لن يجرأ احد على اخمادها حتى يأتي الزمن الذي تحدث عنه رسول الله حين يكون الاسلام غريبا كما جاء غريب و في تلك الاحوال ستكون القيامة على وشك أن تقوم
باستثناء زمن ذو القرنين و سليمان عليهما السلام الذين ملكا الدنيا و كانت لهم معجزات عظيمة لا تتماشى مع الطبيعة التي نعيشها اليوم بحيث كان الريح و الطير و الجان يأتي بالاخبار لسليمان و بالمقابل كما بسط الخير خلال فترة حكمهما التي حكما فيها الدنيا بأسرها كان حكم البختنصر و النمروذ الذين ملكاها و ملأها بالشر حتى لم يجد المؤمن منفذ لدار بيته إلا مات و قتل و نكل به شر ميتة فهناك تعادل ملكين ملكا الدنيا ملئت بالخير و ملكين ملكا الدنيا ملئت في فترتهما بالشر

فهات غيرهما .

فأحمد ربّك أنك تصلي الصلاة في وقتها في عالم طغى فيه الشرّ على الخير و اصبح دول العالم تاكل دويلات الاسلام و هي وسطهم لا تعرف العدو من الصديق و هذا من خلال ضعاف الايمان بالله الذين اخلطوا ووضعوا سنّة نبي الله وراء ظهورهم و أرادوا أن يبدعوا من تلقاء انفسهم اشياء تكون لصالحهم و لمصلحة جماعتهم كالاخوان الذين عفسوا على رقاب المسلمين و الدين ليعتلوا المراتب و حين اعتلوها قالوا خزعبلات ، و هذا تماشيا مع أهدافهم المسطرة الغريبة التي لا تصب في الدين .

لو أرادوها حقيقية تهدف الى الاصلاح لكانت دعوة كدعوة محمد بن عبد الوهاب و هو لم يبلغ السلطان و الحكم بعد ، فما بالك قد بلغوا مرادهم و لم يفعلوا لدولة الاسلام شيء سوى اتباع قانون صنعه و أخترعه الفيلسوف ارسطو فأين كتاب الله و سنته كما هو اليوم معمول به في دولة آل سعود التي يكرهها و يمقتها هؤلاء الاخوان .

[م.عبد الوهاب]

جزاك الله على هذا المستوي في الحوار

الملاحظة الأولى أنك لم تجبني عن سؤالي بقول من أقوال العلماء الأوائل

هذا هو مرجعنا سواء كان منكر حاكم أو عامي
باليد ثم اللسان ثم بالقلب حسب القدرة
أنا أتكلم عن الانكار باللسان

هل لك تأصيل شرعي لهذه المسألة
فسيرة النبي صلى الله عليه و سلم عكس ذلك , فكما أنه اهتم بالدعوة الفردية عمل جاهدا على البحث على من يحمي الدعوة , كان عمه أبو طالب ثم بعد موته كان يدعوا رؤساء القبائل للاسلام فان لم يقبلوا عرض أن يحموه ليبلغ دين الله ثم هاجر إلى المدينة تاركا مكة غارقة في الكفر !لماذا هل للدعوة فقط لا فلو كان الأمر كذلك لكانت مكة أو قبيلة أخرى أحوج إليه من المدينة التي دخل الإسلام بيوتها قبل هجرة الني صلى الله عليه و سلم
الهدف هو إيجاد دولة تحمي الدين و تشجع على نشره
أعطيك مثل معاصر
لماذا صارع الشيخ محمد بن عبد الوهاب لتحالف مع الأمير يبايعه و في ال مقابل الأمير يحمي دعوة محمد بن عبد الوهاب . لما فعل ذلك الشيخ؟
لأنه علم أنه إذا كان هناك سلطان يحمي الدعوة فستنتشر بسرعة و تؤتي أكلها

ثم أمر آخر من قال أنه يجب إنكار منكر الحاكم و نترك الدعوة الفردية و تربية الأسرة (هذا إذا سمح الحاكم بهذا و لم يضيق على الدعاة)
قلت من قال إما هذا أو ذاك
بل كل الوسائل يجب أن تؤخذ
فهناك من العلماء من يتصدي لمنكر الحكام للحد من إفسادهم و آخرون عليهم بتكوين المجتمع


هل لك تأصيل شرعي لهذه المسألة
فسيرة النبي صلى الله عليه و سلم عكس ذلك , فكما أنه اهتم بالدعوة الفردية عمل جاهدا على البحث على من يحمي الدعوة , كان عمه أبو طالب ثم بعد موته كان يدعوا رؤساء القبائل للاسلام فان لم يقبلوا عرض أن يحموه ليبلغ دين الله ثم هاجر إلى المدينة تاركا مكة غارقة في الكفر !لماذا هل للدعوة فقط لا فلو كان الأمر كذلك لكانت مكة أو قبيلة أخرى أحوج إليه من المدينة التي دخل الإسلام بيوتها قبل هجرة الني صلى الله عليه و سلم
الهدف هو إيجاد دولة تحمي الدين و تشجع على نشره
أعطيك مثل معاصر
لماذا صارع الشيخ محمد بن عبد الوهاب لتحالف مع الأمير يبايعه و في ال مقابل الأمير يحمي دعوة محمد بن عبد الوهاب . لما فعل ذلك الشيخ؟
لأنه علم أنه إذا كان هناك سلطان يحمي الدعوة فستنتشر بسرعة و تؤتي أكلها

ثم أمر آخر من قال أنه يجب إنكار منكر الحاكم و نترك الدعوة الفردية و تربية الأسرة (هذا إذا سمح الحاكم بهذا و لم يضيق على الدعاة)
قلت من قال إما هذا أو ذاك
بل كل الوسائل يجب أن تؤخذ
فهناك من العلماء من يتصدي لمنكر الحكام للحد من إفسادهم و آخرون عليهم بتكوين المجتمع
ما العمل إذا كان هذا الأذي في طريق الدعوة و الإصلاح هو من صنع الحاكم
هل نزيل الأذى و ننهر فاعله أم سكوت.
هل لك تأصيل شرعي لهذه المسألة
فسيرة النبي صلى الله عليه و سلم عكس ذلك , فكما أنه اهتم بالدعوة الفردية عمل جاهدا على البحث على من يحمي الدعوة , كان عمه أبو طالب ثم بعد موته كان يدعوا رؤساء القبائل للاسلام فان لم يقبلوا عرض أن يحموه ليبلغ دين الله ثم هاجر إلى المدينة تاركا مكة غارقة في الكفر !لماذا هل للدعوة فقط لا فلو كان الأمر كذلك لكانت مكة أو قبيلة أخرى أحوج إليه من المدينة التي دخل الإسلام بيوتها قبل هجرة الني صلى الله عليه و سلم
الهدف هو إيجاد دولة تحمي الدين و تشجع على نشره
أعطيك مثل معاصر
لماذا صارع الشيخ محمد بن عبد الوهاب لتحالف مع الأمير يبايعه و في ال مقابل الأمير يحمي دعوة محمد بن عبد الوهاب . لما فعل ذلك الشيخ؟
لأنه علم أنه إذا كان هناك سلطان يحمي الدعوة فستنتشر بسرعة و تؤتي أكلها

ثم أمر آخر من قال أنه يجب إنكار منكر الحاكم و نترك الدعوة الفردية و تربية الأسرة (هذا إذا سمح الحاكم بهذا و لم يضيق على الدعاة)
قلت من قال إما هذا أو ذاك
بل كل الوسائل يجب أن تؤخذ
فهناك من العلماء من يتصدي لمنكر الحكام للحد من إفسادهم و آخرون عليهم بتكوين المجتمع


أنا معك للعمل على مستوى المجتمع
الذي لا أواقق عليه هو اتهام العالم الذي ينكر على الحاكم بالخروج و مخالفة السلف
سأسألك سؤالا مباشرا
لو أن عالما أنكر علانية على الحاكم لأنه عطل الشرع و رخص بإنتاج الخمر و بيعها و استرادها و رخص الربا و شجعه
فقام هذا الحاكم فقتل العالم . كيف تصنف هذا العالم : هل هو خارجي مخالف لسلف؟
جزاك الله خيرا



اخي الفاضل أبو بلال
كل العلماء انكروا ذلك و لم أقرأ لعالم سني على منهاج الحبيبي المصطفى صلى الله عليه و سلم قد ٌ أقرّ ذلك

و لكن ألا تفهم من خلال كلامي انني أريد أن أقول لك :

أتقي أخفّ الضررين

يعني يعطيك مثال بسيط

الشعوب العربية كانت و لا زالت تعيش تحت وطأة ظلم و طغيان بعض الطبقات على بعض الطبقات الاخرى و لكن لم تعطل امور الدين التي يمارسها الموطن البسيط ( هذا ضرر )

و بعض الشعوب العربية كشعب سوريا و شعب مصر و شعب ليبيا الذين يعانون وطأة الغبن و القتل و الذبح و الموت اليومي من خلال القنابل التي تسقط على رؤوسهم ( هذا ضرر )

هناك ضررين فما هو الضرر الاخف في رأيك ؟؟؟؟؟؟

في اعتقادي سأتّقي الضرر الاول

بارك الله فيك

[ابن باديس سنة]

اولا السلام عليكم


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد


المسالة التي نتطرق اليها مسالة عقدية تخص معتقد ومنهج اهل السنة والاثر في فهمهم للكتاب والسنة في وجوب طاعة ولي الامر المسلم الذي لم يصدر منه كفر بواح يوجب خلعه او الخروج عليه لرد كفره ان كان خلعه لا يهدر دما ولا يفسد دين

كثر الكلام عن طاعة ولاة الامور ووجوب طاعتهم في المنشط والمكره في كل امر وفعل

وجعل بعضهم الامر عاما على كل حاكم حتى قائل قائل منهم وهو عالم سعودي حكم بريمر في العراق حكم ولي امر والكلام مسجل

ورد عليه افاضل اهل العلم

ان شروط الولاية والامر والطاعة قد اوردها العلماء مند القدم وصنف في احكام السلطان والولاية جم غفير من علماء الاثر

منهم ابن تيمية شيخ الاسلام والعالم العامل وغيره

اليوم نجد بعض من يتغنى باتباع الاثر وترك الطعن في ولاة الامور يجعل من قلمه اذات للطعن في اي حاكم مسلم يكون من تيار الاخوان او بشيه لهم

رغم انهم ينافحون عن بعض اعداء الله ممن يحكم بالقوانين المفسدة ويظلم عباد الله

تراهم يقدحون في حاكم اقرب للشرع والدين من غيره ويفق مع العلماني ضده

الامر وقع من قبل في الجزائر واليوم في مصر وتركيا وتونس

هل من حسن الاعتقاد وسلامة المنهج حب وطاعة الحاكم الفاجر الظالم المفسد في الارض

والطعن في حاكم مسلم مهما كانت بدعته وجهله للشرع


اين سلامة المنهج التي يتغنى بها طائفة من المدعين وهم يطعون في الاخوان حكاما ويتركون العلماني ولو كان فاسقا جاهلا ظالما


نعم الرد على منهج الاخوان والفرق الضالة حق لكن التفريق بين الرد والطعن هو الاسلوب العلمي والنصح وبيان الحق لا الكره والتكفير والتفسيق للمسلم وترك الفاجر والفاسق بل حبه ووده والدفاع عنه

ثم ما حكم من يؤيد الخروج على الحاكم المسلم الحافظ لكتاب الله بالسلاح مثل ما وقع في مصر وقد يحدث في كثير من بلاد الاسلام

هل نسمي السيسي وغيره من عساكر بلاد الاسلام خوارج

ام شروط الخوراج هي ان يخرج على حاكم فاجر لا اخواني

اسلئة معلقة في صدور لا تريد البوح بالحق والعلم

ونحن نظن ان الاخوان على اختلاف مناهجهم وبعدهم عن المنهج الحق ولاة امر واقرب الناس للحق والخير من اعداء الاسلام العلمانيين والفجار رواد بيوت الليل والفساد

نسال الله الصدق في القول والعمل والاخلاص

يارب
السلام عليكم اللأخ عبد الوهاب هب أنت هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سعيد جيجل]

اولا السلام عليكم

ممكن الابتعاد عن لغة الطعن والتشهير

والسلفية منهج رباني انتسب اليه كبار اهل العلم وراسخيهم

لكن هل تعتقد ان من يطعن في بعض الاحزاب الاسلامية وبعض الدعاة هم اتباع المنهج السلفي

كلامهم حين يعرض على الشرع يرد من جهات كثيرة

اولا كيف يطعن في الحاكم المسلم الذي بدعته اقل من كفر او فجور العلماني الذي تدعو لطاعته في المنشط والمكره

كيف تتهم من يخرج ضد حاكم فاجر بانه خارجي المعتقد رغم ان كل صفات الخوارج وعقائدهم لا تنطبق عليه بينما تؤيد الخارج على الحاكم الاخواني ان كان علمانيا وتسميه الغالب على الامر رغم سفكه للدماء وحربه على الدين

ان كانت عداوة اهل البدع والرد عليهم اصل من اصول اهل الاثر فان رد عدوان الكفار والعلمانيين اوجب


نعم تيار الاخوان عليه كثير من المأخذ التي لا ينكرها اي باحث عن الحق

لكن فكر رسلان وربيع جعل الاقلام والالسن تقع في اهل الاسلام وتترك الاعداء من يقتلون اهل الاسلام ويحبون اليهود والنصارى


ان كان معتقدك يدعو لطاعة ولي الامر كيف تطعن ولي الامر الاخواني ان كنت تقول ان كل من يخرج على الحاكم خارجي كيف تقول واغلب حكام بلاد الاسلام انقلب وخرج وقتل ليستولي على الحكم

اعد النظر في اصل فكرك ومنهجك لانك تسبح بلا ماء وتطير بلا هواء

واخيرا السلفيين هم من وقف مع الاخوان في محنتهم

فهل كان الاخوان يسقفون مع السلفيين ان كان السلفيين هم من وقع معهم ما وقع

الشيخ عبد المقصود والشيخ ابو وحيد بالي والشيخ محمد حسان ويعقوب

وحزب الوطن السلفي وحزب الاصالة

والتيار السلفي في الكويت والشيخ الشهال في لبنان

والشيخ


الشريم الذي نصح السديس بترك الفتن وعدم الفرح بموت المسلمين ارضاء للحاكم وكان لبيان الشيخ الشريم اثر عظيم على الامة بموقف عالم من كبار اعلامها

والامر نفسه مع الشيخ حامد العلي والشيخ ناصر العلوان

واغرب كلام للشيخ المدخلي وغيره حين يجدون الطعن في الاخواني المعزول رد على اهل البدع

طيب كيف يجوز الطعن في الاسلامي المبتدع ولا يجوز بيان حال العلماني الفاجر الذي نسمعه وسمعه

كل الناس يشبه القران بالشعر والله بالبشر

ممكن نشاهد رد لمشايخ المدخلية على كلام سلال في الطعن في القران والاسلام انتظر منكم رد

نعم نحن ضد فكر الاخوان ونوجب نصحهم لكن النصح شيء والطعن شيء

ولم نزل ننتظر ردا على تطاول سلال على القران والذات الالهية من مشايخكم


انتظر............

[aboubilal]

اخي الفاضل أبو بلال
كل العلماء انكروا ذلك و لم أقرأ لعالم سني على منهاج الحبيبي المصطفى صلى الله عليه و سلم قد ٌ أقرّ ذلك

و لكن ألا تفهم من خلال كلامي انني أريد أن أقول لك :

أتقي أخفّ الضررين

يعني يعطيك مثال بسيط

الشعوب العربية كانت و لا زالت تعيش تحت وطأة ظلم و طغيان بعض الطبقات على بعض الطبقات الاخرى و لكن لم تعطل امور الدين التي يمارسها الموطن البسيط ( هذا ضرر )

و بعض الشعوب العربية كشعب سوريا و شعب مصر و شعب ليبيا الذين يعانون وطأة الغبن و القتل و الذبح و الموت اليومي من خلال القنابل التي تسقط على رؤوسهم ( هذا ضرر )

هناك ضررين فما هو الضرر الاخف في رأيك ؟؟؟؟؟؟

في اعتقادي سأتّقي الضرر الاول

بارك الله فيك



كل العلماء انكروا ذلك و لم أقرأ لعالم سني على منهاج الحبيبي المصطفى صلى الله عليه و سلم قد ٌ أقرّ ذلك

ما تقصد ب"ذلك"

باقي كلامك يتعلق بموضوع آخر

قبل أن أجيبك على سؤالك
أريد أن أعرف أولا موقفك من الإنكار العلني لمنكر الحاكم المصر عليه المجاهر به و منكره هذا فيه إفساد للرعية

أجبني بصراحة على سؤالى




لو أن عالما أنكر علانية على الحاكم لأنه عطل الشرع و رخص بإنتاج الخمر و بيعها و استرادها و رخص الربا و شجعه
فقام هذا الحاكم فقتل العالم . كيف تصنف هذا العالم : هل هو خارجي مخالف لسلف؟
جزاك الله خيرا

و إن شاء الله سأجيبك على سؤالك:هناك ضررين فما هو الضرر الاخف في رأيك ؟؟؟؟؟؟ .

بارك الله فيك

[سلواان]

قلت لك اعطيني حقبة واحدة من الزمن لم يكن فيها شر وكان الخير فيها قد ارخى سدوله لدهر من الزمن دون نميمة دون سرقة دون خمر دون ملهيات دون شيطان

أعطيني زمن من الازمان لم يكن الشيطان فيه موجود

أتحدّاك إن اعطيني ذاك الزمن من الازمان
و ما كلامي الذي لونته بالاحمر اعلاه إلا دليل على ان الخير و الشر موجودين إلى أن يرث الله الارض و من عليها لكن الخير سيطغى و هذا امر بديهي تربينا عليه و حفظناه منذ الصغر و الدعوة مستمرة و لن يجرأ احد على اخمادها حتى يأتي الزمن الذي تحدث عنه رسول الله حين يكون الاسلام غريبا كما جاء غريب و في تلك الاحوال ستكون القيامة على وشك أن تقوم
باستثناء زمن ذو القرنين و سليمان عليهما السلام الذين ملكا الدنيا و كانت لهم معجزات عظيمة لا تتماشى مع الطبيعة التي نعيشها اليوم بحيث كان الريح و الطير و الجان يأتي بالاخبار لسليمان و بالمقابل كما بسط الخير خلال فترة حكمهما التي حكما فيها الدنيا بأسرها كان حكم البختنصر و النمروذ الذين ملكاها و ملأها بالشر حتى لم يجد المؤمن منفذ لدار بيته إلا مات و قتل و نكل به شر ميتة فهناك تعادل ملكين ملكا الدنيا ملئت بالخير و ملكين ملكا الدنيا ملئت في فترتهما بالشر

فهات غيرهما .

فأحمد ربّك أنك تصلي الصلاة في وقتها في عالم طغى فيه الشرّ على الخير و اصبح دول العالم تاكل دويلات الاسلام و هي وسطهم لا تعرف العدو من الصديق و هذا من خلال ضعاف الايمان بالله الذين اخلطوا ووضعوا سنّة نبي الله وراء ظهورهم و أرادوا أن يبدعوا من تلقاء انفسهم اشياء تكون لصالحهم و لمصلحة جماعتهم كالاخوان الذين عفسوا على رقاب المسلمين و الدين ليعتلوا المراتب و حين اعتلوها قالوا خزعبلات ، و هذا تماشيا مع أهدافهم المسطرة الغريبة التي لا تصب في الدين .

لو أرادوها حقيقية تهدف الى الاصلاح لكانت دعوة كدعوة محمد بن عبد الوهاب و هو لم يبلغ السلطان و الحكم بعد ، فما بالك قد بلغوا مرادهم و لم يفعلوا لدولة الاسلام شيء سوى اتباع قانون صنعه و أخترعه الفيلسوف ارسطو فأين كتاب الله و سنته كما هو اليوم معمول به في دولة آل سعود التي يكرهها و يمقتها هؤلاء الاخوان .


السلام عليكم ...
ماهذا الأسلوب في الردّ لتشتيت الفهم وابعاده عن صلب ما يدور حوله الفكرة ..
مادخل حقبة الدولة التي لم يوجد فيها نميمة وسرقة ووووو...اتق الله ولاتحد كل مرة ...
أنت في سابق قولك قلتَ انه من الطبيعي وجود المسجد والخمارة في بلاد الإسلام ...ولايُفهم من هذا القول سوى وجودهما جهرة ونهارا ...فلم الحيدة إذن والتعريج على سفاسف جانبية من القول...؟
طالبتني بحقبة خلت فيها بلاد المسلمين من الخمارات طبعا المفتوحة لعموم الناس فأجبتك بأن ذلك كان في عهد عمر الفاروق وفي عهد الصديق وفي عهد عمر بن عبد العزيز وفي عهد آل سعود ...ألم تكتفي ؟
اعترف يا رجل بأنك شططت في تقديم الفكرة دون ترو ..ومالعيب في الإعتراف ...
ثم أنك لم تجبني عن مقصدك من القول التالي ؟؟
إني مصر على اجابتك عنه لنرفع اللبس عن فهم البعض بارك الله فيك فإن لم تفعل فقل بأنك عاجز عن ايجاد تفسير لقول بدر عنك....


و لا أضن ان رئيسا ممن داس الشعب على رقبته قام بفتح الخمارات فقط من غير فتح المساجد في كامل تراب دولته او قام بغلقها و منع الخير أو دحر اهل السنة و الجماعة .
فكما تعلم أخي هناك شر و خير
هناك يمين و شمال
هناك جنة و نار
هناك مساجد ندعو الله فيها و ملاهي ليلية راقصة في خدمة الشيطان
فليس من الطبيعي ان تكون المساجد في الارض كلها و الخير يعم الارض كلها دون شر ، ولو لم يكن هناك شرّ و شمال لأصبح الخلق إلا من رحم ربي في الجنة

مالفرق بين هذا الكلام وكلام العلمانيين الذين يرون في تعدد الرأي والفكر والعقيدة رأيهم ودعاة الحريات الفردية ...يعني امامك المسجد فصل واسكت أمامك الخمارة فاسكر واسكت ..
تراجع عن هذا الكلام بالله عليك ...
ثم هل يرحم رب العزو من لايدخل الجنة ؟؟؟ هذه أيضا عليك التراجع عنها ...
وعودة لكلامك بخصوص..تحديك لي بعدم وجود الشيطان فإني لاألقي له بالا ..فكلامك هذا مضيعة للوقت ..
تحديتني فيم مضى بأن آتيك بدولة في تاريخ الإسلام لايوجد فيها خمارة وأتيتك ..فعادنت لتتحداني من جديد بأن آتيك بدولة لايوجد فيها الشيطان والله اضحكتني..
أما باقي كلامك فيفتصر الى المصداقية ..وتعريجك على دعوة محمد بن عبد الوهاب مفاضلة...بينه وبين الإخوان ..أيضا أقول لك أن الأمر لايستوي مقارنة ...ونقوف عن اثارة هذا الأمر خاصة تجنبا لإثارة الفتنة فقد يطلع عليك أحدهم بالقول أن محمد بن عبد الوهاب ...خرج على الدولة العثمانية وكان في خروجه من كان من إراقة لسيول الدماء وترويع العامة ...
ثم لأضيف الى علمك فرسخا....
ليس افخوان من يكرهون السعودية ولقد شحن رصيدك بذلك الإعلام المعادي لأمة المسلمين ...
بل السعودية هي من تكره الإخوان وهل علمت سبب ذلك ؟
الإخوان يضعون نصب اعينهم التغيير وإعادة الخلافة وقد يخطئون السبيل وقد يصيبون ..منهجهم الإصلاح والإرتقاء بالأمة الى الأفضل وأنت تعلم جيدا أن ذلك يبعث الرعب في قلوب السلاطين لخوفهم على زعزعة استقرار كراسيهم فالسلاطين والملوك هم أفزع الناس من التغيير والحراك وهم أحب الناس للركود والخمول والتراوح في مستنقع الغفوة وسكرة الإنحطاط ...
السعودية التي تتحدث عن كرهها للإخوان أنت لاتدرك مايدور في دهاليز شياطين السياسة ...
الإخوان عبروا صراحة الى آخر لحظة من حكمهم على رفض التطبيع مع العدو الصهيوني ..رغم تصريحهم بالمحافظة على معاهدة كامب ديفيد الموروثة من زمن العمالة والتردي ..ومع ذلك لم يكف فقامت محاضرات على الصعيد الأمني بمراكز القرار في اسرائيل والغرب محذرين من بقاء الإخوان على رأس السلطة في مصر وتأثير ذلك على ذهنية المسلم ...
أنظر معي الى هذه الفقرة ...
من تقرير عن المشروع الأمريكي لمكافحو الإرهاب ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
اعتبر تقرير أمريكي صدر في 2008 عن "المشروع الأميركي الاستقصائي لمكافحة الإرهاب" بأن جماعة الإخوان "تستغل نشاطها لبناء قاعدة دعم كبيرة داخل الطبقات الفقيرة بمصر وأن لها دورا في تعزيز الإرهاب ضد مصالح أمريكا" "وأنهم ما زالوا يتحركون برأي مؤسس الجماعة حسن البنا، بأن الإسلام سوف يسود العالم، وأنهم (الإخوان) يسعون إلى استعادة الخلافة الإسلامية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هل علمت أيها الرجل أن السعودية لاتكره الإخوان فقط بل هي تمارس حربا بالوكالة عن اسرائيل وأمريكا والغرب عامة ضد الإخوان ...
ثم أسألك ..
يحق للسعودية محاربة الإخوان على ارضها لكن مادخلها في إخوان مصر والحرب التي شنتها عليهم موظفة الخطاب الديني وملايير الدولارات لأجل اسقاطهم ..؟
هل سينتهي تفكيرك فقط أن السعودية فعلت ذلك فقط لأن الإخوان لايضعون في برنامجهم الحرب على عبادة القبور أو أنهم لايهتمون بتعليم العقيدة للمسلمين ...
ياو فاقو هاذي تمر على السذج وبسطاء العقول ...والحقيقة أن وراء الأكمة ما وراءها فهل كلفت نفسك الجهد والوقت للهرولة بعيدا صعودا قمة الأكمة أو الإلتفاف عليها لتدرك ما وراءها ؟؟؟؟
أدرك أن المركب صعب ولك الله في ذلك....

[م.عبد الوهاب]

لو أن عالما أنكر علانية على الحاكم لأنه عطل الشرع و رخص بإنتاج الخمر و بيعها و استرادها و رخص الربا و شجعه
فقام هذا الحاكم فقتل العالم . كيف تصنف هذا العالم : هل هو خارجي مخالف لسلف؟
جزاك الله خيرا

الاخ أبو بلال

سبق و قلت في رد سابق أن الحجاج بن يوسف الثقفي قتل عالم ربّاني و شهّر به و هو ابن جبير و لكن لم يفتي علماء عصره بالخروج عليه كما سبق و شهّر و قتل ابن الزبير

سبق و اجبتك عن هذا السؤال حتى ولو لم يكن الحديث موجه اليك لكن عقيدتي واضحة .

أما تلك الصفات التي ذكرتها ربا و خمر و سرقة و ما استباحه الحاكم الطاغي الظالم هي ليس كفريات يعني ليست كفر مخرج من الملة و تلك كما قال علماء الربّانيين الالباني و العثيمين و ابن باز أل الشيخ و كمّ عظيم منهم أنها تعدّ معصيات و لها كفّارات يعلمها العام و الخاص

نحن نقصد الكفر البوّاح يا أخي ابو بلال و الكفر البواح واضح جداً

بارك الله فيك

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ...
ماهذا الأسلوب في الردّ لتشتيت الفهم وابعاده عن صلب ما يدور حوله الفكرة ..
مادخل حقبة الدولة التي لم يوجد فيها نميمة وسرقة ووووو...اتق الله ولاتحد كل مرة ...
أنت في سابق قولك قلتَ انه من الطبيعي وجود المسجد والخمارة في بلاد الإسلام ...ولايُفهم من هذا القول سوى وجودهما جهرة ونهارا ...فلم الحيدة إذن والتعريج على سفاسف جانبية من القول...؟
طالبتني بحقبة خلت فيها بلاد المسلمين من الخمارات طبعا المفتوحة لعموم الناس فأجبتك بأن ذلك كان في عهد عمر الفاروق وفي عهد الصديق وفي عهد عمر بن عبد العزيز وفي عهد آل سعود ...ألم تكتفي ؟
اعترف يا رجل بأنك شططت في تقديم الفكرة دون ترو ..ومالعيب في الإعتراف ...
ثم أنك لم تجبني عن مقصدك من القول التالي ؟؟
إني مصر على اجابتك عنه لنرفع اللبس عن فهم البعض بارك الله فيك فإن لم تفعل فقل بأنك عاجز عن ايجاد تفسير لقول بدر عنك....


مالفرق بين هذا الكلام وكلام العلمانيين الذين يرون في تعدد الرأي والفكر والعقيدة رأيهم ودعاة الحريات الفردية ...يعني امامك المسجد فصل واسكت أمامك الخمارة فاسكر واسكت ..
تراجع عن هذا الكلام بالله عليك ...
ثم هل يرحم رب العزو من لايدخل الجنة ؟؟؟ هذه أيضا عليك التراجع عنها ...
وعودة لكلامك بخصوص..تحديك لي بعدم وجود الشيطان فإني لاألقي له بالا ..فكلامك هذا مضيعة للوقت ..
تحديتني فيم مضى بأن آتيك بدولة في تاريخ الإسلام لايوجد فيها خمارة وأتيتك ..فعادنت لتتحداني من جديد بأن آتيك بدولة لايوجد فيها الشيطان والله اضحكتني..
أما باقي كلامك فيفتصر الى المصداقية ..وتعريجك على دعوة محمد بن عبد الوهاب مفاضلة...بينه وبين الإخوان ..أيضا أقول لك أن الأمر لايستوي مقارنة ...ونقوف عن اثارة هذا الأمر خاصة تجنبا لإثارة الفتنة فقد يطلع عليك أحدهم بالقول أن محمد بن عبد الوهاب ...خرج على الدولة العثمانية وكان في خروجه من كان من إراقة لسيول الدماء وترويع العامة ...
ثم لأضيف الى علمك فرسخا....
ليس افخوان من يكرهون السعودية ولقد شحن رصيدك بذلك الإعلام المعادي لأمة المسلمين ...
بل السعودية هي من تكره الإخوان وهل علمت سبب ذلك ؟
الإخوان يضعون نصب اعينهم التغيير وإعادة الخلافة وقد يخطئون السبيل وقد يصيبون ..منهجهم الإصلاح والإرتقاء بالأمة الى الأفضل وأنت تعلم جيدا أن ذلك يبعث الرعب في قلوب السلاطين لخوفهم على زعزعة استقرار كراسيهم فالسلاطين والملوك هم أفزع الناس من التغيير والحراك وهم أحب الناس للركود والخمول والتراوح في مستنقع الغفوة وسكرة الإنحطاط ...
السعودية التي تتحدث عن كرهها للإخوان أنت لاتدرك مايدور في دهاليز شياطين السياسة ...
الإخوان عبروا صراحة الى آخر لحظة من حكمهم على رفض التطبيع مع العدو الصهيوني ..رغم تصريحهم بالمحافظة على معاهدة كامب ديفيد الموروثة من زمن العمالة والتردي ..ومع ذلك لم يكف فقامت محاضرات على الصعيد الأمني بمراكز القرار في اسرائيل والغرب محذرين من بقاء الإخوان على رأس السلطة في مصر وتأثير ذلك على ذهنية المسلم ...
أنظر معي الى هذه الفقرة ...
من تقرير عن المشروع الأمريكي لمكافحو الإرهاب ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
اعتبر تقرير أمريكي صدر في 2008 عن "المشروع الأميركي الاستقصائي لمكافحة الإرهاب" بأن جماعة الإخوان "تستغل نشاطها لبناء قاعدة دعم كبيرة داخل الطبقات الفقيرة بمصر وأن لها دورا في تعزيز الإرهاب ضد مصالح أمريكا" "وأنهم ما زالوا يتحركون برأي مؤسس الجماعة حسن البنا، بأن الإسلام سوف يسود العالم، وأنهم (الإخوان) يسعون إلى استعادة الخلافة الإسلامية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هل علمت أيها الرجل أن السعودية لاتكره الإخوان فقط بل هي تمارس حربا بالوكالة عن اسرائيل وأمريكا والغرب عامة ضد الإخوان ...
ثم أسألك ..
يحق للسعودية محاربة الإخوان على ارضها لكن مادخلها في إخوان مصر والحرب التي شنتها عليهم موظفة الخطاب الديني وملايير الدولارات لأجل اسقاطهم ..؟
هل سينتهي تفكيرك فقط أن السعودية فعلت ذلك فقط لأن الإخوان لايضعون في برنامجهم الحرب على عبادة القبور أو أنهم لايهتمون بتعليم العقيدة للمسلمين ...
ياو فاقو هاذي تمر على السذج وبسطاء العقول ...والحقيقة أن وراء الأكمة ما وراءها فهل كلفت نفسك الجهد والوقت للهرولة بعيدا صعودا قمة الأكمة أو الإلتفاف عليها لتدرك ما وراءها ؟؟؟؟
أدرك أن المركب صعب ولك الله في ذلك....

الاخ الفاضل أنت لم تطلع على ردودي جيدا بل ترمقها من أول نظرة فترد من غير معرفة ما حوته ردودي على عكس ما أرد عليك
و عليه أخي المحترم :

أقول لك سواء في عهد الفاروق أو في عهد ابو بكر الصديق كانت هناك فتنة عظيمة نائمة تنشر في السر بين الجماعات و في البادية في العراق و مصر و بلاد الفرس و انفجرت في عهد عثمان رضي الله عنه فكانت الكارثة عظيمة و ما زالت بقاياها موجودة إلى اليوم و لن تخمد نارها إلى ان يرث الله الارض و من عليها

ثم اذكرك اخي

الم يظهر في عهد ابو بكر المدّعين للنبوة ماذا كانت تفعل تلك الشعوب ألم يكن الفسق و الخمر يظهر للعيان و ماذا حدث وراء تلك العهود و الدول العباسية الاموية الفاطمية الرستمية الاندلسية العثمانية

انصح أخي بمراجعة ردودي أولا لتعرف عقيدتي تجاه الخارجين عن الدولة و الحاكم و ثانيا ليتضح لك الامر حول حقبات الزمن

كما أزيد و أذكرك باني اتحداك إن وجدت حقبة من الزمن رفعت عنها تلك المعاصي ما عدى زمن ذو القرنين و سلميان لحكمة أرادها الله أن تكون و قد مكنهما الله بالتحكم في أمور عظيمة لا يتقبلها العقل البشري الحالي بحيث حتى الشيطان لم يكن له دورا في وسوسة البشر حتى مات سليمان

هات غير ذلك فحقبات الزمن التي ذكرتها أنت كان فيها خمر و كان فيها زنى و كان في سرقة و قطاع طرق و كان فيها اعظم من ذلك و هو أن اناس من البشر ادّعو النبوة كسجاح و مسيلمة و كثير منهم

تمعن جيدا في هذه الاية الربّانية و اعد قراءتها و أفهما و أفهم معناها بارك الله فيك

قال تعالى (( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ))

استعن بشرح الاية عبر جوجل لعدم الاطالة في امان الله

بارك الله فيك

[سعيد جيجل]

[quote=م.عبد الوهاب;1056616462]الاخ أبو بلال

سبق و قلت في رد سابق أن الحجاج بن يوسف الثقفي قتل عالم ربّاني و شهّر به و هو ابن جبير و لكن لم يفتي علماء عصره بالخروج عليه كما سبق و شهّر و قتل ابن الزبير

سبق و اجبتك عن هذا السؤال حتى ولو لم يكن الحديث موجه اليك لكن عقيدتي واضحة .

أما تلك الصفات التي ذكرتها ربا و خمر و سرقة و ما استباحه الحاكم الطاغي الظالم هي ليس كفريات يعني ليست كفر مخرج من الملة و تلك كما قال علماء الربّانيين الالباني و العثيمين و ابن باز أل الشيخ و كمّ عظيم منهم أنها تعدّ معصيات و لها كفّارات يعلمها العام و الخاص

نحن نقصد الكفر البوّاح يا أخي ابو بلال و الكفر البواح واضح جداً

بارك الله فيك


اخي الفاضل ممكن تعيد دراسة التاريخ هل تعلم ان سعيد ابن جبير رحمه الله كان خارجا على الحجاج في ثورة ابن الاشعت

ومثله ابن الزبير الصحابي الجليل فالخروج لم يكن مرتبطا بالخوراج

والا كان حكام الجزائر خوارج وحكام مصر اليوم

نعود لاصل النقاش ولا نخرج عنه

ممكن جواب واضح بدون لف ولا دوران

لما الطعن في الحاكم الاخواني وترك الحاكم الفاجر لما حين يخرج على الحاكم الفاسق الفاجر يقال خارجي بينما حين يخرج الفساق والظلمة على حاكم مسلم تتغير المناهج

لما يسكت دعاة الجزائر مثلا عن الاستهزاء بدين الله من وزراء قالوا في ذات الله كلام كفري عظيم من تشبيه القران بالشعر والاستهزاء بالحجاب والصلاة وغيرها بينما تصدر اسفار في الطعن في الاخوان


قد طبل علينا القوم طوال سنوات بالكلام عن ولاة الامور ووجوب الطاعة لكنهم اليوم حين اصبح بعض حكام بلاد الاسلام من الاخوان اصبح همهم الطعن فيهم

السلام

[aboubilal]

الاخ أبو بلال

سبق و قلت في رد سابق أن الحجاج بن يوسف الثقفي قتل عالم ربّاني و شهّر به و هو ابن جبير و لكن لم يفتي علماء عصره بالخروج عليه كما سبق و شهّر و قتل ابن الزبير

سبق و اجبتك عن هذا السؤال حتى ولو لم يكن الحديث موجه اليك لكن عقيدتي واضحة .

أما تلك الصفات التي ذكرتها ربا و خمر و سرقة و ما استباحه الحاكم الطاغي الظالم هي ليس كفريات يعني ليست كفر مخرج من الملة و تلك كما قال علماء الربّانيين الالباني و العثيمين و ابن باز أل الشيخ و كمّ عظيم منهم أنها تعدّ معصيات و لها كفّارات يعلمها العام و الخاص

نحن نقصد الكفر البوّاح يا أخي ابو بلال و الكفر البواح واضح جداً

بارك الله فيك

يا أخي لماذا رجعت من جديد تتكلم عن الخروج على الحاكم رغم أني ذكرتك مرات كثيرة أن كلامي ليس على الخروج على الحاكم و لكن في كل كرة ترجع إلى موضوع الخروج على الحاكم

و لم أكفر حاكما حتى تتكلم عن الكفر البواح و موقف العلماء منه

و الله لا أدري لماذا ترجع إلى هذه الموضوعات المتفق فيها بيننا

سؤالي واضح وضوح الشمس:

أن عالما أنكر علانية على الحاكم لأنه عطل الشرع و رخص بإنتاج الخمر و بيعها و استرادها و رخص الربا و شجعه
فقام هذا الحاكم فقتل العالم . كيف تصنف هذا العالم : هل هو خارجي مخالف لسلف؟

إما أن تصنفه خارجي مخالف للسلف أو لا و كلتا الحالتين تعطيني أدلة على قولك

أنتظر جوابا منك صراحة في إطار السؤال

[م.عبد الوهاب]

[quote=م.عبد الوهاب;1056616462]الاخ أبو بلال

سبق و قلت في رد سابق أن الحجاج بن يوسف الثقفي قتل عالم ربّاني و شهّر به و هو ابن جبير و لكن لم يفتي علماء عصره بالخروج عليه كما سبق و شهّر و قتل ابن الزبير

سبق و اجبتك عن هذا السؤال حتى ولو لم يكن الحديث موجه اليك لكن عقيدتي واضحة .

أما تلك الصفات التي ذكرتها ربا و خمر و سرقة و ما استباحه الحاكم الطاغي الظالم هي ليس كفريات يعني ليست كفر مخرج من الملة و تلك كما قال علماء الربّانيين الالباني و العثيمين و ابن باز أل الشيخ و كمّ عظيم منهم أنها تعدّ معصيات و لها كفّارات يعلمها العام و الخاص

نحن نقصد الكفر البوّاح يا أخي ابو بلال و الكفر البواح واضح جداً

بارك الله فيك


اخي الفاضل ممكن تعيد دراسة التاريخ هل تعلم ان سعيد ابن جبير رحمه الله كان خارجا على الحجاج في ثورة ابن الاشعت

ومثله ابن الزبير الصحابي الجليل فالخروج لم يكن مرتبطا بالخوراج

والا كان حكام الجزائر خوارج وحكام مصر اليوم

نعود لاصل النقاش ولا نخرج عنه

ممكن جواب واضح بدون لف ولا دوران

لما الطعن في الحاكم الاخواني وترك الحاكم الفاجر لما حين يخرج على الحاكم الفاسق الفاجر يقال خارجي بينما حين يخرج الفساق والظلمة على حاكم مسلم تتغير المناهج

لما يسكت دعاة الجزائر مثلا عن الاستهزاء بدين الله من وزراء قالوا في ذات الله كلام كفري عظيم من تشبيه القران بالشعر والاستهزاء بالحجاب والصلاة وغيرها بينما تصدر اسفار في الطعن في الاخوان


قد طبل علينا القوم طوال سنوات بالكلام عن ولاة الامور ووجوب الطاعة لكنهم اليوم حين اصبح بعض حكام بلاد الاسلام من الاخوان اصبح همهم الطعن فيهم

السلام

أجبتك اخي في أول رد

هل أفتى العلماء الربّانيين بجواز الخروج عن الحجاج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

يا أخي لماذا رجعت من جديد تتكلم عن الخروج على الحاكم رغم أني ذكرتك مرات كثيرة أن كلامي ليس على الخروج على الحاكم و لكن في كل كرة ترجع إلى موضوع الخروج على الحاكم

و لم أكفر حاكما حتى تتكلم عن الكفر البواح و موقف العلماء منه

و الله لا أدري لماذا ترجع إلى هذه الموضوعات المتفق فيها بيننا

سؤالي واضح وضوح الشمس:

أن عالما أنكر علانية على الحاكم لأنه عطل الشرع و رخص بإنتاج الخمر و بيعها و استرادها و رخص الربا و شجعه
فقام هذا الحاكم فقتل العالم . كيف تصنف هذا العالم : هل هو خارجي مخالف لسلف؟

إما أن تصنفه خارجي مخالف للسلف أو لا و كلتا الحالتين تعطيني أدلة على قولك

أنتظر جوابا منك صراحة في إطار السؤال



كل علماء عصرنا و علماء عصور قد مضت ابن تيمية ابن القيم محمد عبد الوهاب الى الالباني ابن باز العثيمين و غيرهم و غيرهم كانوا تحت لواء أمرائهم و ملوكهم و سلاطينهم و رؤسائهم لكن لا يعني هذا انهم لم يقدموا لهم النصح لكن ليس على العام و بهذا نحن متبعين و لسنا مبدعين و سأقف على ما وقف عليه علماء الامة الربّانيين و لن أزيد و لن أنقص عن ذلك لأنهم الراسخين في العلم و الله المستعان .

امّا العالم الذي ينكر على السلطان علانية و امام الجماهير فهذا حسب ما اعتقد هو خارجي يحرض على الخروج على الحاكم كالقرضاوي و الشعراوي و محمد حسان و يعقوب و غيرهم و غيرهم من علماء مصر و الشام الذين بسببهم اصبحت دول عربية تعيش حروب و قتل و تنكيل الاخ لإخيه الدركي و الشرطي و العسكري و هم ابناء بطن واحدة .

في امان الله

[سلواان]

الاخ الفاضل أنت لم تطلع على ردودي جيدا بل ترمقها من أول نظرة فترد من غير معرفة ما حوته ردودي على عكس ما أرد عليك
و عليه أخي المحترم :

أقول لك سواء في عهد الفاروق أو في عهد ابو بكر الصديق كانت هناك فتنة عظيمة نائمة تنشر في السر بين الجماعات و في البادية في العراق و مصر و بلاد الفرس و انفجرت في عهد عثمان رضي الله عنه فكانت الكارثة عظيمة و ما زالت بقاياها موجودة إلى اليوم و لن تخمد نارها إلى ان يرث الله الارض و من عليها

ثم اذكرك اخي

الم يظهر في عهد ابو بكر المدّعين للنبوة ماذا كانت تفعل تلك الشعوب ألم يكن الفسق و الخمر يظهر للعيان و ماذا حدث وراء تلك العهود و الدول العباسية الاموية الفاطمية الرستمية الاندلسية العثمانية

انصح أخي بمراجعة ردودي أولا لتعرف عقيدتي تجاه الخارجين عن الدولة و الحاكم و ثانيا ليتضح لك الامر حول حقبات الزمن

كما أزيد و أذكرك باني اتحداك إن وجدت حقبة من الزمن رفعت عنها تلك المعاصي ما عدى زمن ذو القرنين و سلميان لحكمة أرادها الله أن تكون و قد مكنهما الله بالتحكم في أمور عظيمة لا يتقبلها العقل البشري الحالي بحيث حتى الشيطان لم يكن له دورا في وسوسة البشر حتى مات سليمان

هات غير ذلك فحقبات الزمن التي ذكرتها أنت كان فيها خمر و كان فيها زنى و كان في سرقة و قطاع طرق و كان فيها اعظم من ذلك و هو أن اناس من البشر ادّعو النبوة كسجاح و مسيلمة و كثير منهم

تمعن جيدا في هذه الاية الربّانية و اعد قراءتها و أفهما و أفهم معناها بارك الله فيك

قال تعالى (( وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ))

استعن بشرح الاية عبر جوجل لعدم الاطالة في امان الله

بارك الله فيك

ردودك قراتها وبتمعن علّي أقع ضمنها على صلابة يُستمسك بها فلم أجد ...وإنها حيدة أخرى...
ثم من ادراك أنني ارمق ردودك ؟؟ هل كنت معي ؟؟؟
ثم ما شان ماطرحته عليك من أس~لة وقفزت عليه دون تعليق ؟؟؟؟
أنت نهرب الى الأمام متجاهلا ما تضمنته ردودك السابقة والتي علقت أنا على مضامينها مستنكرا متسائلا لكنك تتحاشى الإجابة فذهبت تشرق وتغرب ...تشتيتا لتركيز المتابعين....
يا رجل أنت طرحت فكرة أنه من الطبيعي وجود المسجد والخمارة في البلاد المسلمة ..وقلت أن ذلك حكمة الديّان وانا اعترضت على قولك ...وتحديتني في إيجاد دولة لايوجد فيها المسجد والخمارة ورفعت التحدي وضربت لك مثلا بدولة الفاروق ...هل تعلم ما يعنيه قولك بالضبط وجود خمارة ومسجد في البلاد المسلمة ؟؟؟
يعني ذلك أن الخمارة مفتوح باباها للناس جهارا نهارا وأنت قلتَ ذلك طبعا ...فهل كان في دولة الفاروق خمارة مفتوحة للمرتادين جهارا نهارا ؟؟؟
اتق الله ولاتماري ولاداعي لخلط الأقوال وبحشو ردك بفكرة أنه كانت فتنة نائمة في عهد الخلفاء الراشدين ..ماعلاقة ذلك بما يتم تناوله بالله عليك...؟
كن دقيقا في طرحك وتجنب الشمولية ولاتبتعد عن قلب الفكرة ...ولتعترف وصراحة أن فكرتك خاطئة بأنه من الطبيعي وجود المسجد والخمارة ودور الدعارة في البلاد المسلمة ...ليس حتميا ذلك وليست حكمة الديّان كما قلت ..وإلا فهل برأيك سيقوم حاكم مسلم يطبق الشريعة بإعطاء التصريحات لفتح الخمارات ودور الدعارة فقط لأن ذلك طبيعيا ومن حكمة الديّان ؟؟؟
ثم استدلالك بظهور من ادعى النبوة في عهد الصديق لاعلاقة لما يتم طرح وتدليلك عليه خاطئ إلا في حالة واحدة ...وهي أن يكون الصديق قد ترك من ادعى النبوة وشأنه ولم يحاربه وقال قولتك أنه من الطبيعي وجود من ادعى النبوة في بلاد الإسلام ...فهل فعلها الصديق لتستدل بها هنا ؟؟؟
دور الخمر غير مسموح وجودها في بلاد المسلمين ودور الدعارة والفسق وإن حدث ووجدت فإنها تحارب من طرف الحاكم ليمحو وجودها فما رأيك ؟؟؟؟؟

[سلواان]

امّا العالم الذي ينكر على السلطان علانية و امام الجماهير فهذا حسب ما اعتقد هو خارجي يحرض على الخروج على الحاكم كالقرضاوي و الشعراوي و محمد حسان و يعقوب و غيرهم و غيرهم من علماء مصر و الشام الذين بسببهم اصبحت دول عربية تعيش حروب و قتل و تنكيل الاخ لإخيه الدركي و الشرطي و العسكري و هم ابناء بطن واحدة .

في امان الله


هات ما يدلل على كلامك بأن الشيخ محمد حسان والشيخ يعقوب والشيخ الشعرواي ..حرضوا على الحكام ..وبسببهم سالت دماء المسلمين ..
ثم مايثبت من الكتاب والسنة أن هؤلاء من ذكرتهم هم الخوارج ...
فإن لم تستطع ولن تستطيع فإني أقول لك اتق الله في نفسك ولاتلق بالإتهام جزافا وتخلص من التقليد لأناس استخدموا الدين لتحقيق الأغراض السياسية خدمة للحكام ...بارك الله فيك ...
لاأطلب منك دليلا فيم يخص الشيخ القرضاوي فلاتدندن حوله ..رجاء..

[م.عبد الوهاب]

هات ما يدلل على كلامك بأن الشيخ محمد حسان والشيخ يعقوب والشيخ الشعرواي ..حرضوا على الحكام ..وبسببهم سالت دماء المسلمين ..
ثم مايثبت من الكتاب والسنة أن هؤلاء من ذكرتهم هم الخوارج ...
فإن لم تستطع ولن تستطيع فإني أقول لك اتق الله في نفسك ولاتلق بالإتهام جزافا وتخلص من التقليد لأناس استخدموا الدين لتحقيق الأغراض السياسية خدمة للحكام ...بارك الله فيك ...
لاأطلب منك دليلا فيم يخص الشيخ القرضاوي فلاتدندن حوله ..رجاء..




هذا رابط يوتيب لمحمد حسان يبارك المضاهرات و يحرض على الخروج
http://www.d1g.com/video/show/4295933
محمد حسان يصف تلك المظاهرات و الإضرابات الاحتجاجية الخارجية بأنها بطولية ! ومدحها مدحاً منقطع النظير ! و صرح بأنه بات ليلة هو و أولاده في الشارع مع الناس !!! ويصف من قام بتلك المظاهرات أنه شباب طاهر أبي قام للوصول إلى حقوقه بطريقة سلمية !!! و طالب مشايخ الأزهر بأن يكونوا مع هؤلاء الذين بالشارع !!

*
*
انضمام الشيخين محمد حسان ومحمد حسين يعقوب للاعتصام في ميدان مصطفى محمود

http://www.youtube.com/watch?v=RD_rcxTIu2U

الشعراوى يرد على من يقول الخروج عن الحاكم حرام
http://www.youtube.com/watch?v=nGyPpRlGWo8

هذا لا يستدعي عناء في البحث اكتب فقط اسماء المذكورين اعلاه و علاقتهم بالخروج عن الحاكم او المظاهرات

شيء عجيب يستدعي الغرابة

[م.عبد الوهاب]

دور الخمر غير مسموح وجودها في بلاد المسلمين ودور الدعارة والفسق وإن حدث ووجدت فإنها تحارب من طرف الحاكم ليمحو وجودها فما رأيك ؟؟؟؟؟

من قال لك أنها مسموحة في بلاد المسلمين ، قلت لك قم بقراءة ردودي بتأني أو انك لم تفهمها أخي

الحرام لا يكون مسموح و لكن تجد مريضي القلوب يفعلونه و يتفننون فيه و ينشرونه في أوساط المسلمين

يعني خلاصة القول الشر و الخير نقيضين موجودين لا ينتهيان إلا بزوال البشر نهائيا فهل ستقول لي العكس

في امان الله

[سعيد جيجل]

من قال لك أنها مسموحة في بلاد المسلمين ، قلت لك قم بقراءة ردودي بتأني أو انك لم تفهمها أخي

الحرام لا يكون مسموح و لكن تجد مريضي القلوب يفعلونه و يتفننون فيه و ينشرونه في أوساط المسلمين

يعني خلاصة القول الشر و الخير نقيضين موجودين لا ينتهيان إلا بزوال البشر نهائيا فهل ستقول لي العكس

في امان الله


اولا نصحتك بعدم التسرع في الكتابة

ان كنت تتكلم عن العالم المجاهد محمد حسان وهو يتكلم عن ضرورة الحفاظ على اسلامية مصر

فكيف بالسديس وغيره من مشايخ ال سعود وهم يفتون بجواز علمانية مصر ووقوفهم مع السيسي الذي قتل الناس وسفك الدماء

اما كلامك عن الحجاج والحجاج ما كان الا عاملا عند بني امية غفر الله لنا ولهم

وقد خرج من هم افضل واعلم سعيد ابن جبير وجمع غفير من المحدثين والفقهاء وكان استشهاد سعيد ابن جبير حين قبض عليه الحجاج عليه من الله ما يستحق

اخي اظنك لا تعرف من اصول المعتقد والمنهج الا ما تسمعه من اشرطة ربيع وغيره

ولم تملك الملكة العلمية للنقاش والفهم

مسالة الخروج في جهة والشيخ ابن عبد الوهاب خرج على سلطة العثمانيين لكنه لم يكن خارجيا لان الخروج ليس مرتبطا بالخوارج

اما ما قلت عن الشيخ محمد حسان فانظر كلام الشيخ صالح ال الشيخ عن حكام الجزائر وهل الشيخ ال الشيخ خارجي تكفيري سؤال يريد جواب

على العموم بدون هروب من اصل الموضوع مشايخ الجامية والمدخلية

طوال سنين يتكلمون عن الخروج ولو باللسان

وعدم جواز الطعن في ولي الامر لكن حين تولى الامر الاخوان واشباهمهم وهم اقرب للشرع من العلماني الذي يبيح وفق قوانيين كل محرم ويرخص للمخامر والمراقص ويعاقب على الامر والنهي انظر للشوارع ترى الفسق منتشر ولا داعية للخير ولا حاكم يامر وينهي

بينما يسكت عن وزير وحاكم يطعن في الاسلام كما وقع عندنا وتحاول الهروب عن اصل الموضوع اتقي الله اتقي الله

سلام

[م.عبد الوهاب]

اولا نصحتك بعدم التسرع في الكتابة

ان كنت تتكلم عن العالم المجاهد محمد حسان وهو يتكلم عن ضرورة الحفاظ على اسلامية مصر

فكيف بالسديس وغيره من مشايخ ال سعود وهم يفتون بجواز علمانية مصر ووقوفهم مع السيسي الذي قتل الناس وسفك الدماء

اما كلامك عن الحجاج والحجاج ما كان الا عاملا عند بني امية غفر الله لنا ولهم

وقد خرج من هم افضل واعلم سعيد ابن جبير وجمع غفير من المحدثين والفقهاء وكان استشهاد سعيد ابن جبير حين قبض عليه الحجاج عليه من الله ما يستحق

اخي اظنك لا تعرف من اصول المعتقد والمنهج الا ما تسمعه من اشرطة ربيع وغيره

ولم تملك الملكة العلمية للنقاش والفهم

مسالة الخروج في جهة والشيخ ابن عبد الوهاب خرج على سلطة العثمانيين لكنه لم يكن خارجيا لان الخروج ليس مرتبطا بالخوارج

اما ما قلت عن الشيخ محمد حسان فانظر كلام الشيخ صالح ال الشيخ عن حكام الجزائر وهل الشيخ ال الشيخ خارجي تكفيري سؤال يريد جواب

على العموم بدون هروب من اصل الموضوع مشايخ الجامية والمدخلية

طوال سنين يتكلمون عن الخروج ولو باللسان

وعدم جواز الطعن في ولي الامر لكن حين تولى الامر الاخوان واشباهمهم وهم اقرب للشرع من العلماني الذي يبيح وفق قوانيين كل محرم ويرخص للمخامر والمراقص ويعاقب على الامر والنهي انظر للشوارع ترى الفسق منتشر ولا داعية للخير ولا حاكم يامر وينهي

بينما يسكت عن وزير وحاكم يطعن في الاسلام كما وقع عندنا وتحاول الهروب عن اصل الموضوع اتقي الله اتقي الله

سلام

بارك الله فيك

كن على يقين بأني لست احاول الهروب أو ما شابه ذلك

في عهد من تحسب انه اقرب الى الشرع من الاخرين فاعلم يا رعاك الله بأن الامور في وقته زادت تأزما على بلاد المسلمين و ازداد المدّ الشيعي في مصر و ازدادت الخمور و أزدادت الملاهي الليلية و كل شيء من الاعمال التي يحبها و يرضاها ابليس ، لم تكن هناك لجان كالتي في السعودي لجنة النهي عن المنكر و الامر بالمعروف و التي كان من الاجدر البدأ بها أولاً و لكن مرسي اتبع سبيل العلمانيين في كل شيء ، فأعطيني العكس بارك الله فيك

امّا بخصوص الشرع الربّاني الصافي فأقوال العلماء واضحة ، قال كلهم مجمعين أن الحزبية ليست من الاسلام في شيء و الامة الاسلامية لا تحتاج احزاب سياسية ليعلوا صوتها و إنما هذه بدع و ظلالات مخرجة من السنّة النقية الطاهرة التي ابتعد عنها الاخوان المسلمين و ساروا وفق متطلبات العصرنة و التوافقية .

أمّا محمد حسان فأسأل أهل الذكر عنه إن كنت لا تعلم وز الفديوهات التي ملئت بها النت خير دليل على خروجه عن ولي الامر و مباركته للمظاهرات التي نبذها الاسلامو التي كانت سببا في مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه .

لو لم تكن فيها مفسدة لما جاء في حقها و حق الخروج عن ولي الامر 104 حديث شريف

بالتوفيق أخي

[aboubilal]

كل علماء عصرنا و علماء عصور قد مضت ابن تيمية ابن القيم محمد عبد الوهاب الى الالباني ابن باز العثيمين و غيرهم و غيرهم كانوا تحت لواء أمرائهم و ملوكهم و سلاطينهم و رؤسائهم لكن لا يعني هذا انهم لم يقدموا لهم النصح لكن ليس على العام و بهذا نحن متبعين و لسنا مبدعين و سأقف على ما وقف عليه علماء الامة الربّانيين و لن أزيد و لن أنقص عن ذلك لأنهم الراسخين في العلم و الله المستعان .




ليس هناك اجماع في الأمر بكل العكس تماما هو الذي حدث
امّا العالم الذي ينكر على السلطان علانية و امام الجماهير فهذا حسب ما اعتقد هو خارجي يحرض على الخروج على الحاكم كالقرضاوي و الشعراوي و محمد حسان و يعقوب و غيرهم و غيرهم من علماء مصر و الشام الذين بسببهم اصبحت دول عربية تعيش حروب و قتل و تنكيل الاخ لإخيه الدركي و الشرطي و العسكري و هم ابناء بطن واحدة .


إذا الإمام أحمد كل العلماء الذين كانوا معه و أنكروا على الخليفة علانية فمنهم من قتل و آخرين عذبوا كلهم وخارج

سعيد بن جبير كذلك خارجي
التابعين الذين أنكروا على الحجاج كلهم وخوارج

حديث الرسول صلى الله عليه و سلم الصحيح "
: " سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قال إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله " "

أين تضعه
لا تقل لي يفعل هذا سرا
لا الإمام ئاحمد و من معه ، و سعيد بن جبير و من معه فعلوا هذا علانية

[aboubilal]

هذا رابط يوتيب لمحمد حسان يبارك المضاهرات و يحرض على الخروج
http://www.d1g.com/video/show/4295933
محمد حسان يصف تلك المظاهرات و الإضرابات الاحتجاجية الخارجية بأنها بطولية ! ومدحها مدحاً منقطع النظير ! و صرح بأنه بات ليلة هو و أولاده في الشارع مع الناس !!! ويصف من قام بتلك المظاهرات أنه شباب طاهر أبي قام للوصول إلى حقوقه بطريقة سلمية !!! و طالب مشايخ الأزهر بأن يكونوا مع هؤلاء الذين بالشارع !!

*
*
انضمام الشيخين محمد حسان ومحمد حسين يعقوب للاعتصام في ميدان مصطفى محمود

http://www.youtube.com/watch?v=rd_rcxtiu2u

الشعراوى يرد على من يقول الخروج عن الحاكم حرام
http://www.youtube.com/watch?v=ngypprlgwo8

هذا لا يستدعي عناء في البحث اكتب فقط اسماء المذكورين اعلاه و علاقتهم بالخروج عن الحاكم او المظاهرات

شيء عجيب يستدعي الغرابة
بل سكوت علماء كثيرون هو الذي أدى إلى عودة الطغاة و أعداء الدين من جديد


لو خرج كل علماء مصر و دعاتها كرجل في واحد يتقدمون مظاهرات سلمية لما بقي لسيسي و العلمانيين الذين معه باقية

[سلواان]

هذا رابط يوتيب لمحمد حسان يبارك المضاهرات و يحرض على الخروج
http://www.d1g.com/video/show/4295933
محمد حسان يصف تلك المظاهرات و الإضرابات الاحتجاجية الخارجية بأنها بطولية ! ومدحها مدحاً منقطع النظير ! و صرح بأنه بات ليلة هو و أولاده في الشارع مع الناس !!! ويصف من قام بتلك المظاهرات أنه شباب طاهر أبي قام للوصول إلى حقوقه بطريقة سلمية !!! و طالب مشايخ الأزهر بأن يكونوا مع هؤلاء الذين بالشارع !!
*
*انضمام الشيخين محمد حسان ومحمد حسين يعقوب للاعتصام في ميدان مصطفى محمود
http://www.youtube.com/watch?v=rd_rcxtiu2u
الشعراوى يرد على من يقول الخروج عن الحاكم حرام
http://www.youtube.com/watch?v=ngypprlgwo8
هذا لا يستدعي عناء في البحث اكتب فقط اسماء المذكورين اعلاه و علاقتهم بالخروج عن الحاكم او المظاهرات
شيء عجيب يستدعي الغرابة

السلام عليكم ..
يبدو أنك ممن يخلطون بين المظاهرات السلمية وبين الخروج على الحاكم..
وقعت في الخلط لأنك استشعرت أنك سعوديا طبعا فرأي العلماء السعوديون لايجيز حتى الهمس ولو في كهف مظلم بما يسيء للحاكم أنت تعرف لماذا ؟؟؟
لأن النظام هناك نظام ملكي وكل شكل من أشكال الدعوة للتغيير محرما ...ثم أن المظاهرات السلمية لاسند في الشرع ولا في السنة يبرر تحريمها فهي من المقتضيات يُجتهد فيها حسب حالة المجتمع الذي يمارس في أي شكل من أشكال العلاقة بين الحاكم والمحكوم...فتخلص مما تشبعت به من أفكار قد يليق بمن يعيش على أرض يحكمها نظام ملكي الإعتقاد بها بارك الله فيك ومع ذلك سوف لن أبخلك إفادة لتزيد من العلم اطلاعا من أجل أن تفرق بين فكرة الخروج على الحاكم وبين التظاهر السلمي للضغط على الحاكم ليستجيب لإرادة الشعب بارك الله فيك ..
ثم كفاك دندنة حول أنني لاأقرأ جيدا أو لاأفهم فإن إناءك به نضح ودون أن تدري...ولي عودة لهذه النقطة خاصة ....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله على عظيم نعمته، والصلاة والسلام على رسول الله وأزواجه وذريته، وبعد:

فالمظاهرات السلمية، التي لا تُشهر السلاح، ولا تسفك الدماء، ولا تخرج للاعتداء على الأنفس والممتلكات ليست خروجًا مسلحًا على الحكام، ولذلك فلا علاقة للمظاهرات السلمية بتقريرات الفقهاء عن الخروج وأحكامه؛ لأنها ليست خروجًا، ومن أدخلها في هذا الباب فقد أخطأ خطأً بيّـنًا.

والمظاهرات السلمية هي وسيلة من وسائل التعبير عن الرأي، ومن وسائل التغيير، ومن وسائل الضغط على الحاكم للرضوخ لرغبة الشعب. فإن كان الرأيُ صوابًا، والتغييرُ للأصلح، ورغبةُ الشعب مشروعةً = كانت المظاهرةُ حلالاً، بشرط ألاّ يترتب عليها مفسدة أعظم من مصلحتها المطلوبة. فحكم المظاهرات حكم الوسائل، وللوسائل حكم الغايات والمآلات.

ومع أن الوسائل من المصالح المرسلة التي لا تتوقف مشروعيّتها على ورود النص الخاص بها؛ لأن عمومات النصوص ومقاصد الشريعة تدلّ على مشروعيتها؛ فقد سبق السلف من الصحابة الكرام إلى عمل مظاهرة بصورتها العصرية: فإن من خرج من الصحابة يوم الجمل للمطالبة بدم عثمان -رضي الله عنه- وعلى رأسهم الزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وعائشة رضي الله عنهم أجمعين، وكانوا ألوفًا مؤلّفة، خرجوا من الحجاز للعراق، ولم يخرجوا لقتال ابتداءً (كما يقرره أهلُ السنة في عَرضهم لهذا الحدَث). وإذا لم تخرج تلك الألوفُ للقتال، فلم يبق إلاّ أنهم قد خرجوا للتعبير عن الاعتراض على عدم الاقتصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه، وللضغط على أمير المؤمنين وخليفة المسلمين الراشد علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لكي يبادر بالقصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه. وهذه مظاهرة سلفية، بكل معنى الكلمة، وقعت في محضر الرعيل الأول من الصحابة الكرام، ولا أنكر عليهم عليٌّ -رضي الله عنه- أصلَ عملهم، ولا حرّمه العلماء، ولا وصفوه بأنه خروج على الحاكم. مع ما ترتب على هذا الحدَث من مفسدة؛ لأن مفسدته كانت طارئةً على أصل العمل، ودخيلةً عليه.

والمهم هو موقف عليّ رضي الله عنه، فهو من كانت تلك المظاهرة ضدّه، ومع ذلك فما شنّع على الذين تَجمّعوا بدعوى حُرمة مجرد التجمع والمجيء للعراق، ولو كان تَجمّعهم وتوجّههم للعراق منكرًا، لأنكره عليهم عليٌّ رضي الله عنه. بل حتى لو أنكره عليهم، فيكفي أن يخالفه الزبير وطلحة وعائشة ومن معهم من الصحابة -رضي الله عنهم- أجمعين لبيان أن مسألة مظاهرتهم مسألةٌ خلافية.

هذا على افتراض أن عليًا -رضي الله عنه- قد أنكر عليهم، وهذا ما لم يكن. ولا يقدح في صحة الاحتجاج بهذا الحدث التاريخي الكبير ما ترتب عليه من مفسدة؛ لأن مفسدته الخاصة لا علاقة لها في صحة الاجتهاد الذي وقع من الصحابة في تجويزهم لأنفسهم القيام بهذا العمل، ولا يُلغي حقيقةَ أن من فقهاء الصحابة وسادة الأمة من أباح هذا العمل، ولأن مفسدته وقعت بأمر طارئ ومن مفسدِين أرادوا الخروج به عن هدفه السِّلمي (كما يقرره العرضُ السُّنيُّ لهذا الحدَث).

ومع أن المظاهرات السلمية مشروعيتها لا تحتاج للاستدلال لها بهذا الحدَث التاريخي الشهير؛ لأن بابها الفقهي لا يحتاج لنصّ خاص (كما سبق)، فيأتي هذا الحدث يوجب على من يتبع السلف، ولو دون فقه، بأن يلتزم بعملهم الذي أباح المظاهرات السلمية.

ولا شك أن تقدير مصالح المظاهرة ومفاسدها يختلف من حال لحال، ومن بلد لبلد ومن مظاهرة لمظاهرة. والبلد الذي تقبل أنظمته إقامة المظاهرات ليس كالبلد الذي بخلاف ذلك؛ فمفاسد المظاهرات في البلد الأول تقل، وفي الثاني تكثر.

وينبغي لكل حكومة إسلامية أن تُشرّع قوانينُها لوسيلة ضغط عليها من الشعب؛ لأن في ذلك ضمانة لها من الانجراف إلى انحراف خطير هو انحراف الاستبداد؛ فالاستبداد ظلم، والظلم ظلمات في الدنيا والآخرة، ولا تقوم الدول ولا تزول إلاّ بقدر عدلها. وتشريعُ تقويم الشعب للحاكم تشريعٌ إسلامي ومنهجٌ راشدي، سبق إليه الخليفة الأول للإسلام أبو بكر الصديق رضي الله عنه؛ إذ قال في أول خطبة له بعد تولّيه الخلافة: (أيها الناس، فإني قد وُليتُ عليكم، ولست بخيركم. فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوّموني...) إلى آخر هذه الخطبة الثابتة. فها هو يأمر بتقويمه إن أساء، ليضع بهذا الأمر الخلافي (الحكومي) أُسُسَ الرقابة الشعبية على الحاكم وتشريع ضغطها عليه لكي يقوّمَ اعوجاجه فيما لو احتاج للتقويم.

والخلاصة أن حكم المظاهرات السلمية: هو أن الأصل فيها الإباحة، ولا تكون محرمة إلاّ إذا ترتبت عليها مفسدة أعظم من مصلحتها، وقد تكون واجبة: وذلك إذا لم يُمكن إصلاحُ المفاسد إلاّ بها، دون أن يترتب عليها مفسدة أكبر. وإطلاق القول بتحريمها في كل حال، ووصفها بأنها دائمًا تؤدي لمفاسد أكبر من مصالحها شيء لا يدل عليه النقل ولا العقل ولا الواقع:

- فلا هناك نصٌّ خاص من نصوص الوحي (القرآن أو السنة) يدل على تحريم المظاهرات، فيلزم المسلمين التعبّدُ بالرضوخ له.

- ولا يرفضها العقل مطلقًا، لعدم جريان العادة التي لا تتخلف بكونها مُفسدةً.

- والواقع يشهد بأن من المظاهرات ما أصلح ونفع وأفاد، ومنها ما هو بخلاف ذلك. فلا يصحّ ادّعاءُ أن واقعها يدل على تحريمها.

هذا هو حكم المظاهرات، كما تقرره أصول العلم وقواعده.

والله أعلم.

والحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
د. الشريف حاتم بن عارف العوني

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم ..
يبدو أنك ممن يخلطون بين المظاهرات السلمية وبين الخروج على الحاكم..
وقعت في الخلط لأنك استشعرت أنك سعوديا طبعا فرأي العلماء السعوديون لايجيز حتى الهمس ولو في كهف مظلم بما يسيء للحاكم أنت تعرف لماذا ؟؟؟
لأن النظام هناك نظام ملكي وكل شكل من أشكال الدعوة للتغيير محرما ...ثم أن المظاهرات السلمية لاسند في الشرع ولا في السنة يبرر تحريمها فهي من المقتضيات يُجتهد فيها حسب حالة المجتمع الذي يمارس في أي شكل من أشكال العلاقة بين الحاكم والمحكوم...فتخلص مما تشبعت به من أفكار قد يليق بمن يعيش على أرض يحكمها نظام ملكي الإعتقاد بها بارك الله فيك ومع ذلك سوف لن أبخلك إفادة لتزيد من العلم اطلاعا من أجل أن تفرق بين فكرة الخروج على الحاكم وبين التظاهر السلمي للضغط على الحاكم ليستجيب لإرادة الشعب بارك الله فيك ..
ثم كفاك دندنة حول أنني لاأقرأ جيدا أو لاأفهم فإن إناءك به نضح ودون أن تدري...ولي عودة لهذه النقطة خاصة ....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله على عظيم نعمته، والصلاة والسلام على رسول الله وأزواجه وذريته، وبعد:

فالمظاهرات السلمية، التي لا تُشهر السلاح، ولا تسفك الدماء، ولا تخرج للاعتداء على الأنفس والممتلكات ليست خروجًا مسلحًا على الحكام، ولذلك فلا علاقة للمظاهرات السلمية بتقريرات الفقهاء عن الخروج وأحكامه؛ لأنها ليست خروجًا، ومن أدخلها في هذا الباب فقد أخطأ خطأً بيّـنًا.

والمظاهرات السلمية هي وسيلة من وسائل التعبير عن الرأي، ومن وسائل التغيير، ومن وسائل الضغط على الحاكم للرضوخ لرغبة الشعب. فإن كان الرأيُ صوابًا، والتغييرُ للأصلح، ورغبةُ الشعب مشروعةً = كانت المظاهرةُ حلالاً، بشرط ألاّ يترتب عليها مفسدة أعظم من مصلحتها المطلوبة. فحكم المظاهرات حكم الوسائل، وللوسائل حكم الغايات والمآلات.

ومع أن الوسائل من المصالح المرسلة التي لا تتوقف مشروعيّتها على ورود النص الخاص بها؛ لأن عمومات النصوص ومقاصد الشريعة تدلّ على مشروعيتها؛ فقد سبق السلف من الصحابة الكرام إلى عمل مظاهرة بصورتها العصرية: فإن من خرج من الصحابة يوم الجمل للمطالبة بدم عثمان -رضي الله عنه- وعلى رأسهم الزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وعائشة رضي الله عنهم أجمعين، وكانوا ألوفًا مؤلّفة، خرجوا من الحجاز للعراق، ولم يخرجوا لقتال ابتداءً (كما يقرره أهلُ السنة في عَرضهم لهذا الحدَث). وإذا لم تخرج تلك الألوفُ للقتال، فلم يبق إلاّ أنهم قد خرجوا للتعبير عن الاعتراض على عدم الاقتصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه، وللضغط على أمير المؤمنين وخليفة المسلمين الراشد علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- لكي يبادر بالقصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه. وهذه مظاهرة سلفية، بكل معنى الكلمة، وقعت في محضر الرعيل الأول من الصحابة الكرام، ولا أنكر عليهم عليٌّ -رضي الله عنه- أصلَ عملهم، ولا حرّمه العلماء، ولا وصفوه بأنه خروج على الحاكم. مع ما ترتب على هذا الحدَث من مفسدة؛ لأن مفسدته كانت طارئةً على أصل العمل، ودخيلةً عليه.

والمهم هو موقف عليّ رضي الله عنه، فهو من كانت تلك المظاهرة ضدّه، ومع ذلك فما شنّع على الذين تَجمّعوا بدعوى حُرمة مجرد التجمع والمجيء للعراق، ولو كان تَجمّعهم وتوجّههم للعراق منكرًا، لأنكره عليهم عليٌّ رضي الله عنه. بل حتى لو أنكره عليهم، فيكفي أن يخالفه الزبير وطلحة وعائشة ومن معهم من الصحابة -رضي الله عنهم- أجمعين لبيان أن مسألة مظاهرتهم مسألةٌ خلافية.

هذا على افتراض أن عليًا -رضي الله عنه- قد أنكر عليهم، وهذا ما لم يكن. ولا يقدح في صحة الاحتجاج بهذا الحدث التاريخي الكبير ما ترتب عليه من مفسدة؛ لأن مفسدته الخاصة لا علاقة لها في صحة الاجتهاد الذي وقع من الصحابة في تجويزهم لأنفسهم القيام بهذا العمل، ولا يُلغي حقيقةَ أن من فقهاء الصحابة وسادة الأمة من أباح هذا العمل، ولأن مفسدته وقعت بأمر طارئ ومن مفسدِين أرادوا الخروج به عن هدفه السِّلمي (كما يقرره العرضُ السُّنيُّ لهذا الحدَث).

ومع أن المظاهرات السلمية مشروعيتها لا تحتاج للاستدلال لها بهذا الحدَث التاريخي الشهير؛ لأن بابها الفقهي لا يحتاج لنصّ خاص (كما سبق)، فيأتي هذا الحدث يوجب على من يتبع السلف، ولو دون فقه، بأن يلتزم بعملهم الذي أباح المظاهرات السلمية.

ولا شك أن تقدير مصالح المظاهرة ومفاسدها يختلف من حال لحال، ومن بلد لبلد ومن مظاهرة لمظاهرة. والبلد الذي تقبل أنظمته إقامة المظاهرات ليس كالبلد الذي بخلاف ذلك؛ فمفاسد المظاهرات في البلد الأول تقل، وفي الثاني تكثر.

وينبغي لكل حكومة إسلامية أن تُشرّع قوانينُها لوسيلة ضغط عليها من الشعب؛ لأن في ذلك ضمانة لها من الانجراف إلى انحراف خطير هو انحراف الاستبداد؛ فالاستبداد ظلم، والظلم ظلمات في الدنيا والآخرة، ولا تقوم الدول ولا تزول إلاّ بقدر عدلها. وتشريعُ تقويم الشعب للحاكم تشريعٌ إسلامي ومنهجٌ راشدي، سبق إليه الخليفة الأول للإسلام أبو بكر الصديق رضي الله عنه؛ إذ قال في أول خطبة له بعد تولّيه الخلافة: (أيها الناس، فإني قد وُليتُ عليكم، ولست بخيركم. فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوّموني...) إلى آخر هذه الخطبة الثابتة. فها هو يأمر بتقويمه إن أساء، ليضع بهذا الأمر الخلافي (الحكومي) أُسُسَ الرقابة الشعبية على الحاكم وتشريع ضغطها عليه لكي يقوّمَ اعوجاجه فيما لو احتاج للتقويم.

والخلاصة أن حكم المظاهرات السلمية: هو أن الأصل فيها الإباحة، ولا تكون محرمة إلاّ إذا ترتبت عليها مفسدة أعظم من مصلحتها، وقد تكون واجبة: وذلك إذا لم يُمكن إصلاحُ المفاسد إلاّ بها، دون أن يترتب عليها مفسدة أكبر. وإطلاق القول بتحريمها في كل حال، ووصفها بأنها دائمًا تؤدي لمفاسد أكبر من مصالحها شيء لا يدل عليه النقل ولا العقل ولا الواقع:

- فلا هناك نصٌّ خاص من نصوص الوحي (القرآن أو السنة) يدل على تحريم المظاهرات، فيلزم المسلمين التعبّدُ بالرضوخ له.

- ولا يرفضها العقل مطلقًا، لعدم جريان العادة التي لا تتخلف بكونها مُفسدةً.

- والواقع يشهد بأن من المظاهرات ما أصلح ونفع وأفاد، ومنها ما هو بخلاف ذلك. فلا يصحّ ادّعاءُ أن واقعها يدل على تحريمها.

هذا هو حكم المظاهرات، كما تقرره أصول العلم وقواعده.

والله أعلم.

والحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
د. الشريف حاتم بن عارف العوني



يا اخي المحترم سلوان

اعطيني مظاهرة واحدة سلمية لم تنتهي بقتل و ذبح و تنكيل و سقوط ضحايا و هتك اعراض و اغتصاب و سرقة محلات تجارية

كلها تبدأ سلمية و تنتهي فوضوية

و التاريخ يشهد و لسنا نحكي عن عهدة 1954 هذه سنوات 2011 و 2012 و 2013 و 2014 الصبي يعرف فمالكم لا تفهمون بأنكم ضدّ اوامر و نواهي رسول الله حتى في أنفسكم أتقوا الله يا عباد الله و اعلموا أن تلك الاحاديث هي مصححة من طرف التقاة و ليست موضوعة او مطعون فيها او ضعيفة ، بل هي احاديث صحيحة


حين تقول له رسول الله صلى الله عليه و سلم قال كذا و كذا يقول لك انت وهابي رجعي سعودي سلفي و و و و
لا حول ولا قوة الا بالله

[سلواان]

يا اخي المحترم سلوان
اعطيني مظاهرة واحدة سلمية لم تنتهي بقتل و ذبح و تنكيل و سقوط ضحايا و هتك اعراض و اغتصاب و سرقة محلات تجارية
كلها تبدأ سلمية و تنتهي فوضوية
و التاريخ يشهد و لسنا نحكي عن عهدة 1954 هذه سنوات 2011 و 2012 و 2013 و 2014 الصبي يعرف فمالكم لا تفهمون بأنكم ضدّ اوامر و نواهي رسول الله حتى في أنفسكم أتقوا الله يا عباد الله و اعلموا أن تلك الاحاديث هي مصححة من طرف التقاة و ليست موضوعة او مطعون فيها او ضعيفة ، بل هي احاديث صحيحة
حين تقول له رسول الله صلى الله عليه و سلم قال كذا و كذا يقول لك انت وهابي رجعي سعودي سلفي و و و و
لا حول ولا قوة الا بالله


هل مررتَ على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك من المظاهرات عبر أنحاء العالم مانتهى على خير وهناك مانتهى على شر فهل تحكم غيبا على حرمتها حتى قبل وقوعها ...ناقش بعلم ...بارك الله فيك ...
ليس علّيّ تفسير الكلام أدناه اقرأه ثانية وثالثة لتصل الى أمه المظاهرات السلية لاعلاقة لها بالخروج على الحاكم من جهة ومن جهة أخرى أن الأصل فيها الإباحة ...




والخلاصة أن حكم المظاهرات السلمية: هو أن الأصل فيها الإباحة، ولا تكون محرمة إلاّ إذا ترتبت عليها مفسدة أعظم من مصلحتها، وقد تكون واجبة: وذلك إذا لم يُمكن إصلاحُ المفاسد إلاّ بها، دون أن يترتب عليها مفسدة أكبر. وإطلاق القول بتحريمها في كل حال، ووصفها بأنها دائمًا تؤدي لمفاسد أكبر من مصالحها شيء لا يدل عليه النقل ولا العقل ولا الواقع:

- فلا هناك نصٌّ خاص من نصوص الوحي (القرآن أو السنة) يدل على تحريم المظاهرات، فيلزم المسلمين التعبّدُ بالرضوخ له.

- ولا يرفضها العقل مطلقًا، لعدم جريان العادة التي لا تتخلف بكونها مُفسدةً.

- والواقع يشهد بأن من المظاهرات ما أصلح ونفع وأفاد، ومنها ما هو بخلاف ذلك. فلا يصحّ ادّعاءُ أن واقعها يدل على تحريمها.

هذا هو حكم المظاهرات، كما تقرره أصول العلم وقواعده.

[م.عبد الوهاب]

هل مررتَ على هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك من المظاهرات عبر أنحاء العالم مانتهى على خير وهناك مانتهى على شر فهل تحكم غيبا على حرمتها حتى قبل وقوعها ...ناقش بعلم ...بارك الله فيك ...
ليس علّيّ تفسير الكلام أدناه اقرأه ثانية وثالثة لتصل الى أمه المظاهرات السلية لاعلاقة لها بالخروج على الحاكم من جهة ومن جهة أخرى أن الأصل فيها الإباحة ...




والخلاصة أن حكم المظاهرات السلمية: هو أن الأصل فيها الإباحة، ولا تكون محرمة إلاّ إذا ترتبت عليها مفسدة أعظم من مصلحتها، وقد تكون واجبة: وذلك إذا لم يُمكن إصلاحُ المفاسد إلاّ بها، دون أن يترتب عليها مفسدة أكبر. وإطلاق القول بتحريمها في كل حال، ووصفها بأنها دائمًا تؤدي لمفاسد أكبر من مصالحها شيء لا يدل عليه النقل ولا العقل ولا الواقع:

- فلا هناك نصٌّ خاص من نصوص الوحي (القرآن أو السنة) يدل على تحريم المظاهرات، فيلزم المسلمين التعبّدُ بالرضوخ له.

- ولا يرفضها العقل مطلقًا، لعدم جريان العادة التي لا تتخلف بكونها مُفسدةً.

- والواقع يشهد بأن من المظاهرات ما أصلح ونفع وأفاد، ومنها ما هو بخلاف ذلك. فلا يصحّ ادّعاءُ أن واقعها يدل على تحريمها.

هذا هو حكم المظاهرات، كما تقرره أصول العلم وقواعده.


كلامي واضح أخي سلوان المحترم

قلت لك بصريح الكلام أعطيني دولة سواء ليبيا مصر سوريا اليمن الجزائر العراق تونس و كل الدول العربية التي حدثت فيها مظاهرات التغيير تحت قيادة المعارضة و قل لي لم يكن فيها قتل و نهب و سرقة و تهميش و كانت سلمية لا فوضوية

فيه دول ما زالت تعيش جحيم ما سببته المظاهرات كسوريا و مصر و ليبيا
و فيه دول تغير النظام القديم إلى نظام جديد أشدّ وطأة على الشعب كنظام تونس و اليمن بحيث حدث فيه تغير طفيف فقط و هو صنع قوانين للعوائل و القتلى الذين اسموهم شهداء و بنوا لهم اضرحة و مجسمات كالبوعزيزي و غيره ممن احرقوا أنفسهم و ماتوا في سبيل البحث عن أكل و شرب و ليس البحث على سبب خلقه في الارض

من غير ضغائن فهذا حوار خالي من الكره لأي طرف كان من الاخوة الاعضاء المحاورين
سواء سلوان او أبو بلال ممن حاورتهم أو غيرهم من الاخوة الافاضل

بارك الله فيكم
في امان الله

[سعيد جيجل]

كلامي واضح أخي سلوان المحترم

قلت لك بصريح الكلام أعطيني دولة سواء ليبيا مصر سوريا اليمن الجزائر العراق تونس و كل الدول العربية التي حدثت فيها مظاهرات التغيير تحت قيادة المعارضة و قل لي لم يكن فيها قتل و نهب و سرقة و تهميش و كانت سلمية لا فوضوية

فيه دول ما زالت تعيش جحيم ما سببته المظاهرات كسوريا و مصر و ليبيا
و فيه دول تغير النظام القديم إلى نظام جديد أشدّ وطأة على الشعب كنظام تونس و اليمن بحيث حدث فيه تغير طفيف فقط و هو صنع قوانين للعوائل و القتلى الذين اسموهم شهداء و بنوا لهم اضرحة و مجسمات كالبوعزيزي و غيره ممن احرقوا أنفسهم و ماتوا في سبيل البحث عن أكل و شرب و ليس البحث على سبب خلقه في الارض

من غير ضغائن فهذا حوار خالي من الكره لأي طرف كان من الاخوة الاعضاء المحاورين
سواء سلوان او أبو بلال ممن حاورتهم أو غيرهم من الاخوة الافاضل

بارك الله فيكم
في امان الله




كسرت ما تدين به من منهج كعادة من يلتصق بمنهج ولا يعرف كنهه

انت تكلمت عن الامن والسلم

السعودية التي تتكلم عنها عانت من حروب كثيرة حتى قيام دولة ال سعود وقعت فيه حروب شعواء ودماء كالبحار وسقطت دولة ال سعود الاولى ثم قامت الثانية

ثم هل تعلم ان السعودية التي استولت على ارض يمينة تاريخية عبر حروب دموية وجزر سعودية مستعمرة من اسرائيل ولا كلام عن الجزر

هذا ان شئت اعطيناك دروس في التاريخ

الصراع الذي يقع في تونس ومصر وليبيا وكل بلاد الاسلام هو نتاج حتمي للصراع بين الايمان والكفر بين الدولة التي سموها زورا مدنية وبين دولة اسلامية

هذا الصراع يقف في صف العلمانيين فيه انتم ومشايخ الجامية

نسال الله لهم البصيرة والهدى

انظر لقصة الشيخ الشريم والعريفي ووقوفهم في صف الاسلاميين في مصر وما انجرت عليه من احداث ومشاكل للمشايخ رغم انهم لا علاقة لهم بالاخوان

واي جاهل يتكلم عن الربيع العربي ويتكلم عن الفوضى

عليه ان يعلم ان الجزائر عاشت احداث اكتوبر وقتل فيها حوالي 500قتيل

وتونس عاشت ثورة الخبز والكرامة عهد بن علي

وقتل فيها 1000شخص

والمغرب وكل بلاد العالم الفتن سببها غياب العلماء عن الامر والنهي واشتغال بعضهم في نصرة الباطل

قبل الكلام عن ثورة الربيع العربي على الاقل ادرس قليلا ولا تتكلم بكلام فارغ

لبنان وسوريا دخلت في حرب اهلية قتل فيها تقريب 500الف بين سوري وفلسطيني وعربي

لم يتكلم مشايخك الكرام اليوم حين هددت عروش الظلم يتكلم

التلبيس على التاريخ لا ينفع

ودين الله نافد والنر صبر ساعة

اخيرا حوارتك اخي الفاضل عبد الوهاب تدور في فراغ لهذا ارجو ان تفتح موضوع اخر وتضع فيها كلامك بدل الخروج عن اصل الموضوع

وقد سالتك اسئلة لكن لا تجيد غير الاسلوب السهل الخروج عن الموضوع

بارك الله فيك الامر عقدي يستحق كثير من الاخلاص كثير من البحث

السلام عليكم

[aboubilal]

كلامي واضح أخي سلوان المحترم

قلت لك بصريح الكلام أعطيني دولة سواء ليبيا مصر سوريا اليمن الجزائر العراق تونس و كل الدول العربية التي حدثت فيها مظاهرات التغيير تحت قيادة المعارضة و قل لي لم يكن فيها قتل و نهب و سرقة و تهميش و كانت سلمية لا فوضوية

فيه دول ما زالت تعيش جحيم ما سببته المظاهرات كسوريا و مصر و ليبيا
و فيه دول تغير النظام القديم إلى نظام جديد أشدّ وطأة على الشعب كنظام تونس و اليمن بحيث حدث فيه تغير طفيف فقط و هو صنع قوانين للعوائل و القتلى الذين اسموهم شهداء و بنوا لهم اضرحة و مجسمات كالبوعزيزي و غيره ممن احرقوا أنفسهم و ماتوا في سبيل البحث عن أكل و شرب و ليس البحث على سبب خلقه في الارض

من غير ضغائن فهذا حوار خالي من الكره لأي طرف كان من الاخوة الاعضاء المحاورين
سواء سلوان او أبو بلال ممن حاورتهم أو غيرهم من الاخوة الافاضل

بارك الله فيكم
في امان الله



أخي عبد الوهاب
معيار الاستفادة العاجلة من التغيير هو معيار بيني إسرائيل لما قالوا لموسى عليه السلام "أوذينا من قبل أن تأتينا و من بعد ما جئتنا ،
نعم هذا معيار بني إسرائيل و ليس معيار المسلم
هل قال يوما بلال و أمثاله للرسول صلى الله عليه و سلم :وعدتنا بالنصر وأن أمر الله سيظهر و ما نريد إلا تعذيب و تنكيلا و جوعا
لم يقل هذا أحد منهم
ثم من الذي استفاد من التغيير الذي قام به النبي صلى الله عليه و سلم هل الصحابة رضوان الله عليهم أم الذين من بعدهم

دائما فوائد التغيير تأتي متأخرة ، و لا يستفيد منها من قام بالتغيير

و لهذا لم يكن أبدا المعيار هو المعيار الدنيوي بل المعيار الأخروي: فالذي يريد تغييرا همه هو هل سيجده في ميزان حسناته أم لا
أما هل يستفيد منه دنيويا فلا
و لا ننسى أن ضياع الدين هو أكبر فتنة أكبر من القتل و السجن ...

لا تفهم من قولي أن الخروج المسلح جائز

بل افهم أن الذي أنكر على الحاكم بلسانه فقتله فقد استفاد و إن كان في الظاهر قد قتل
المعيار هو الآخرة ، فهو شهيد بحديث النبي صلى الله عليه و سلم

[م.عبد الوهاب]

كسرت ما تدين به من منهج كعادة من يلتصق بمنهج ولا يعرف كنهه

انت تكلمت عن الامن والسلم

السعودية التي تتكلم عنها عانت من حروب كثيرة حتى قيام دولة ال سعود وقعت فيه حروب شعواء ودماء كالبحار وسقطت دولة ال سعود الاولى ثم قامت الثانية

ثم هل تعلم ان السعودية التي استولت على ارض يمينة تاريخية عبر حروب دموية وجزر سعودية مستعمرة من اسرائيل ولا كلام عن الجزر

هذا ان شئت اعطيناك دروس في التاريخ

الصراع الذي يقع في تونس ومصر وليبيا وكل بلاد الاسلام هو نتاج حتمي للصراع بين الايمان والكفر بين الدولة التي سموها زورا مدنية وبين دولة اسلامية

هذا الصراع يقف في صف العلمانيين فيه انتم ومشايخ الجامية

نسال الله لهم البصيرة والهدى

انظر لقصة الشيخ الشريم والعريفي ووقوفهم في صف الاسلاميين في مصر وما انجرت عليه من احداث ومشاكل للمشايخ رغم انهم لا علاقة لهم بالاخوان

واي جاهل يتكلم عن الربيع العربي ويتكلم عن الفوضى

عليه ان يعلم ان الجزائر عاشت احداث اكتوبر وقتل فيها حوالي 500قتيل

وتونس عاشت ثورة الخبز والكرامة عهد بن علي

وقتل فيها 1000شخص

والمغرب وكل بلاد العالم الفتن سببها غياب العلماء عن الامر والنهي واشتغال بعضهم في نصرة الباطل

قبل الكلام عن ثورة الربيع العربي على الاقل ادرس قليلا ولا تتكلم بكلام فارغ

لبنان وسوريا دخلت في حرب اهلية قتل فيها تقريب 500الف بين سوري وفلسطيني وعربي

لم يتكلم مشايخك الكرام اليوم حين هددت عروش الظلم يتكلم

التلبيس على التاريخ لا ينفع

ودين الله نافد والنر صبر ساعة

اخيرا حوارتك اخي الفاضل عبد الوهاب تدور في فراغ لهذا ارجو ان تفتح موضوع اخر وتضع فيها كلامك بدل الخروج عن اصل الموضوع

وقد سالتك اسئلة لكن لا تجيد غير الاسلوب السهل الخروج عن الموضوع

بارك الله فيك الامر عقدي يستحق كثير من الاخلاص كثير من البحث

السلام عليكم

اخي سعيد المحترم

نحن نتكلم عن حقبة لم يمر عليها سوى 04 سنوات ، يعني هي على لسان الصغير و الكبير و معلوماتنا هي معلوماتك لكن الارقام تختلف أما الكارثة فهي كبيرة على العقول تخيلها فلهذا قلت بدون ضغينة و الموضوع إن لم يكن فيه مدّ و جزر فأين سيكون النقاش و أين يكون الاختلاف و هذه امّة عظيمة فيها علماء و فيها مشايخ و فيها راسخين في العلم و فيها مجددين و لكن كذلك فيها علماء ظلال و بدعة و حزبيين و المسلم الكيس الفطن هو من فاق و أستفاق و حرر نفسه و أهله من عقيدة أهل البدع و انتهج نهج الاخيار في معاملاتهم و أقوالهم

و عليه حسب ما أعتقد و حسب ما قال علماء الامة الاكابر رحمهم الله إن الاسلام ليس من الحزبيين في شيء و ليس من البدعة في شيء و من تستدل بهمم كمحمد حسان و غيرهم من علماء غفر الله لهم و هداهم الى الهدى و المنهاج الحقّ قد وقفوا في المظاهرات الداعية لعدم طاعة ولي الامر الذي لم ينكر الصلاة و لم يعطل الدين او ركن من أركان الاسلام

فعلى أي اساس تعتمد في عقيدتك يا أخي أرجوا ان تتدارك أخطائك فتصححها و تقرأ للعلماء الاكابر في نصحهم لك و لغيرك المتمسكين بحق الانتخاب و المشاركة في المظاهرات و الخروج عن ولي الامر و عدم طاعته و الانكار له و الوقوف ضده في العسر و اليسر
الامر واضح وضوح الشمس

و هذه 104 حديث تتحدث عن وجوب طاعة ولي الامر و عدم الخروج عليه فهل انت منكر لها أو مجادل في أحاديث رسول الله
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1606311
انصحك بقراءتها و التمعن فيها و الوقوف عليها او محاولة البحث فيها عن كانت صحيحة و من صححها ليستقيم فكرك و تتدارك عقيدتك و الله المستعان

بارك الله فيك

في امان الله

[سلواان]

كلامي واضح أخي سلوان المحترم
قلت لك بصريح الكلام أعطيني دولة سواء ليبيا مصر سوريا اليمن الجزائر العراق تونس و كل الدول العربية التي حدثت فيها مظاهرات التغيير تحت قيادة المعارضة و قل لي لم يكن فيها قتل و نهب و سرقة و تهميش و كانت سلمية لا فوضوية


السلام عليكم..
أخي الكريم صرنا وكأننا ندور في حلقة مفرغة...بالله عليك لاتشرق ولا تغرب كل حين ...
أنت ألقيت بكل ثقلك من أجل تحريم المظاهرات وأجبتك أن المظاهرات الأصل فيها الإباحة وأفدتك بما نقلته لك من كلام أهل العلم ..وقد أوضحت لك أنه فرق بين الخروج وبين التظاهر عظيم ...
هنا في الجزائر حدثت مظاهرات في بعض المدن وقطع الطرق من أجل الضغط على السلطة للإستجابة للمواطنين ولم يحدث سفكا للدماء ولا سرقة بل تم تلبية مطالب المحتجين ...لايسع المجال لأسرد لك اسماء لمدن وقرى حدث فيها ذلك ...وأما ما حدث وانتهى بقتل أو سلب فإن ذلك متوقف ليس على أصل الجواز أو الحرمة إنما هو حادث مستقل عن ذلك الأصل فهلا أدركت كنه كلامي ؟؟؟؟؟
ثم لأسألك ما دمت تثير أمر الأنظمة التي تحدثت عنها ..
هل أنت تأسف لزوال نظام حاكم تونس وليبيا ومصر ؟؟؟؟
في تونس يا مسلم كانت المرأة المحجبة المسلمة تجرجر من حجابها في الشارع من طرف سلطات الأمن إجبارها على نزع سترها وفضحها ...فهل تأسف على مثل نظام بائد كذلك النظام ؟
ثم أدعوك الى متابعة هذا النقل القيّم ولعله ينير لك بعض الجوانب التي خفيت عنك فأتمنى لك متابعة طيبة ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال:
ما هو حكم الخروج على الحاكم المسلم في الأحوال التي تمر بها الدول العربية؟ وهل الظلم مبرر للخروج على الحاكم المسلم؟ أم يجب النصح له فقط والدعاء له بالهداية؟ أم الدعاء عليه وعدم الخروج عليه؟ مع ذكر الدليل من الكتاب والسنة. وهل حكم من يحكم بغير ما أنزل الله يدخل في الكفر الأكبر أم الأصغر؟ وإن لم يكن أحدهما فما الحكم؟ وما حكم من يكفرهم؟

الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

فأما النصح والدعاء بالهداية فهو مطلوب في حق كل إنسان حتى الكافر الأصلي؛ ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حال كفره، وكان يقاتل ثقيفاً ويدعو فيقول {اللهم اهد ثقيفاً وائت بهم} وأما مسألة الحكم بغير ما أنزل الله فقد سبق التفصيل فيها في هذا الموقع مراراً وخلاصة ذلك أن الحاكم بغير ما أنزل الله ـ في قضية أو نازلة ما ـ لهوى أو رشوة أو ميل إلى أحد الخصمين، كافر كفراً أصغر غير مخرج من الملة؛ أما إذا حكم بغير ما أنزل الله رغبة عما أنزل الله أو تفضيلاً لغير حكم الله على حكمه تعالى أو اعتقاداً منه أن الكل جائز فهذا كفر أكبر مخرج من الملة، وكذلك من شرع للناس تشريعاً يصادم به ما أنزل الله؛ فأحل حراماً أو حرَّم حلالاً مجمعاً عليه، وألزم الناس بالتحاكم إليه فهو كافر كفراً أكبر مخرجاً من الملة عياذاً بالله تعالى، وإذا شئت تفصيل هذه المسألة فارجع إلى رسالة (تحكيم القوانين الوضعية) للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية رحمه الله تعالى، أو إلى تفسير (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن) للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى، أو إلى كتاب (التوحيد) للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله.

ثم إن الجواب على سؤالك أيها الأخ الكريم يقتضي تحقيق المناط في أمر حاكم تونس السابق مثلاً، هل هو حاكمٌ مسلمٌ ينطبق عليه ما ورد في النصوص الموجبة لطاعته، المحذِّرة من الخروج عليه؟ وقد استفاض من الأخبار ما يشيب له الوليد من تسلُّطه على عباد الله بالقهر؛ وتحليله ما حرَّم الله – كالخمور والفجور – ومنعه ما أوجب الله – كالحجاب – وتحريمه ما أحلَّ الله – كتعدد الزوجات – أضف إلى ذلك علاقته الوثيقة باليهود؛ حتى إنهم قد فجعوا لما أصابه وأظهروا الحسرة على ذهاب حكمه!! مع ما تواتر من الأخبار عن شديد مراقبته للمساجد وإحصائه الداخلين إليها والمتعبدين فيها، مع تسليطه زبانيته على الشباب الطيبين يسومونهم سوء العذاب!! وما ظهر بعد دوال دولته من عظيم سرقته وشدة خيانته للأمانة، أقول: من كانت هذه فعاله وتلك صفاته هل الخروج عليه محرَّم ممنوع أم سائغ مشروع؛ لأنه من الصنف الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم {إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان}؟ وما يقال عنه يقال كذلك عن حاكم مصر المخلوع الذي أراح الله المسلمين من شره وكيده وعدوانه.

إن وجوب الصبر على الحاكم المسلم الذي يُحلُّ الحلال ويحرِّمُ الحرام ويرضخ لحكم الشريعة ويرى سيادتها على سائر الأحكام هو الذي نطقت به النصوص، وتواتر من هدي أئمتنا الأولين فصبروا على ما كان من ظلم الولاة وجورهم؛ من أمثال الحجاج بن يوسف مبير ثقيف، وأبي جعفر المنصور ومن كان مثلهم؛ لأنهم كانوا بالشريعة حاكمين، ولراية الجهاد رافعين، وبهدي الإسلام – في الجملة – عاملين، على ما كان فيهم من رهق وسفك للدماء.

أما هؤلاء الذين تسأل عنهم فماذا ترى من ظاهر عملهم؟ إن المنصف يعلم أنهم يحاربون دين الله في كل واد، فيغيِّبون الشريعة، ويشجِّعون الخرافة، ويعملون على إلهاء الشعوب بكل باطل ومنكر، وأجهزة الإعلام التي يُشرفون عليها تنضح بما يندى له جبينُ كلِّ ذي مروءة، وفي الوقت نفسه يجفِّفون منابع التدين ما استطاعوا؛ حتى بلغ بهم الحال أن يسارعوا إلى إغلاق القنوات التي تقول للناس: ربي الله، وديني الإسلام، وقدوتي محمد صلى الله عليه وسلم خير الأنام!! بدعوى أنها تفسد الناس وتخالف الأعراف!!!! كما قال فرعون (ذروني أقتل موسى وليدع ربه إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد) وأعظمُ من ذلك وأفحشُ ما كان منهم من موادة يهود وتغليب النصارى على المسلمين؛ حتى إنهم ما استحوا من الله ولا من الناس حين حاصروا غزة وفيها من أهل الإسلام الجمُّ الغفير، بل هدموا الأنفاق التي كان الأهالي يهرِّبون من خلالها بعض الدواء والغذاء، وعمدوا إلى رشِّها بالغازات السامة، وحبسوا المجاهدين – من حماس وغيرها – وساموهم سوء العذاب؛ حتى إن بعضهم مات تحت التعذيب، وفي الوقت نفسه كان حاكم مصر يبيع الغاز لليهود بسعر تفضيلي يترتب عليه أن تخسر مصر سنوياً ثلاثة مليارات من الدولارات!! وحين لجأ بعض الناس إلى القضاء؛ وحكم القضاء ببطلان ذلك البيع، سدَّ الحاكم أذنيه وأغمض عينيه وسدر في غيِّه، وكأن الأمر لا يعنيه!! ( صمٌّ بكمٌ عميٌ فهم لا يرجعون ) وأغلق معبر رفح أمام المرضى والعجزة، مع بناء الجدار الفولازي على الحدود مع غزة، ومنع قوافل الغذاء التي جاءت من ناس – مسلمين وغير مسلمين – آلمهم ما يعانيه الناس في غزة، وحين أسلمت بعض النساء النصرانيات – ممن كن زوجات لكهان نصارى – عمد إلى تسليمهن للكنيسة دون وازع من دين أو خلق؛ ليتعرضن لأشد العذاب فتنةً لهن في دينهن وحملاً لهن على الكفر الذي فررن منه!!

وأما حاكم ليبيا ففساده العقدي وسوء أدبه مع الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم والصحابة الأخيار مما يعلمه القاصي والداني، وليس هو بالسر الذي يذاع، بل أكثر الناس يعلمون أنه قد رام تحريف القرآن، وأنكر حجية السنة، ولما ذهب إليه وفد من أهل العلم ليبيِّنوا له لازم قوله وما يترتب في حقه قال لهم: أنا أؤمن بالسنة الفعلية دون القولية!!! وزعم أن الحج ليس إلا شعائر وثنية ومظاهر جاهلية فيها تعظيم للأحجار والأصنام!! وهو الذي حرك الفتن في بلاد المسلمين – خاصة هذه البلاد – منذ أن ظهر التمرد الصليبي بزعامة قرنق ونهاية بأحداث دارفور، ولو أردنا أن نعرِّف بذلك الكفار الأثيم لقلنا: إنه المستهزئ بالله ورسوله، المكذِّب بآياته، المبدِّل لشرعه، العابث بالأموال والأعراض والدماء، الموقد نار الحرب على المسلمين متى ما استطاع، الذيال الميال، أسد على شعبه نعامة أمام أعداء الأمة من اليهود والصليبيين، حتى إنه – في حال من الخنوع والذل الذي يفتت الأكباد - عمد إلى دفع إتاوة عظيمة ليتخلص من تبعات إسقاط طائرة (أوكربي) التي اتهم بفعلتها، حتى دفع مقابل الواحد من أولئك القتلى عشرة ملايين دولار!!!! وعمد إلى تسليم الأسلحة التي اشتراها من كد الشعب وعرقه إلى الصليبين كاملة من غير سوء طلباً لودهم وحذراً من إغضابهم!!! فمن كانت هذه صفاته أيصح أن يقال: إنه إمام المسلمين الذي لا يجوز الخروج عليه؟ ((إن هذا لشيء عجاب))

أما سؤالك عن الخروج فلا نسلِّم ابتداءً بأن المظاهرات - كالتي كانت في مصر أو تونس - خروج على الحاكم، بل هي وسيلة للتعبير عن الرأي تواضع عليها الناس في زماننا، مثلما تواضعوا على استخدام الوسائط الحديثة – الفيسبوك والتويتر وغيرها – في إنكار المنكر، إن المظاهرات وسيلة لإبلاغ رسالة الشعوب وشكواها من ظلم حكامها، وقد تواطأ على التعبير بها – في هذا الزمان - المسلمون وغيرهم؛ وليست المظاهرات غاية في ذاتها، حتى يقول البعض: إنها بدعة!! فيقال في الجواب: ومن قال إنها سنة حتى يقال له: بل هي بدعة!! إنها عادة ليس إلا، والأصل في العادات الإباحة ما لم تشتمل على محرَّم شرعاً، مع أن للقائل بجواز المظاهرات أن يستدل بخروج حمزة وعمر رضي الله عنهما؛ كل منهما على رأس صفّ من الصحابة – بعد إسلام عمر – ولهم كديد ككديد الطحين؛ حتى علت المشركين كآبة.

إن المظاهرات التي لا تتضمن إتلافاً للمتلكات ولا انتهاكاً للحرمات إنما هي وسيلة من وسائل التعبير، ومن القواعد الشرعية أن للوسائل حكم المقاصد؛ فالحكم على مظاهرة ما بالحل أو الحرمة إنما يكون باعتبار الغاية التي من أجلها سيِّرت، ومعرفة الهدف الذي من أجله خرجوا، هل خرجوا لإنكار منكر أم إنكار معروف؟ هل خرجوا نصرة لحق أم باطل؟ هل خرجوا تعاوناً على البر والتقوى أم تعاوناً على الإثم والعدوان؟ هذه أسئلة من خلال الجواب عليها يتضح الحكم، ولا يصح إطلاق القول بالحل أو الحرمة هكذا.

هذا وإن الواجب علينا أن نكثر من الدعاء بأن يلم الله شعث المسلمين، ويجمع شملهم، ويجعل ولايتهم في خيارهم، وينزعها من شرارهم، وأن يردهم إلى دينه رداً جميلاً؛ إنه خير المسئولين وخير المعطين، والحمد لله رب العالمين....

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم..

[size="5"]السؤال:
ما هو حكم الخروج على الحاكم المسلم في الأحوال التي تمر بها الدول العربية؟ وهل الظلم مبرر للخروج على الحاكم المسلم؟ أم يجب النصح له فقط والدعاء له بالهداية؟ أم الدعاء عليه وعدم الخروج عليه؟ مع ذكر الدليل من الكتاب والسنة. وهل حكم من يحكم بغير ما أنزل الله يدخل في الكفر الأكبر أم الأصغر؟ وإن لم يكن أحدهما فما الحكم؟ وما حكم من يكفرهم؟
[color="black"]




قال الله تعالى :}َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء : 59].
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :[من أتاكم و أمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه (كائنا من كان)] رواه مسلم من حديث عرفجة الاشجعي رضي الله عنه.

* قال سماحة الشيخ الإمام/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى : "فالأسلوب الحسن من أعظم الوسائل لقبول الحق، والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبوله، أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات، ويلحق بهذا الباب ما يفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شرَّاً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق للإصلاح والدعوة. فالطريق الصحيح : بالزيارة، والمكاتبات بالتي هي أحسن فتنصح الرئيس، والأمير، وشيخ القبيلة بهذه الطريقة، لا بالعنف والمظاهرة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- مكث في مكة ثلاث عشرة سنة لم يستعمل المظاهرات ولا المسيرات، ولم يهدد الناس بتخريب أموالهم، واغتيالهم. ولا شك أن هذا الأسلوب يضر بالدعوة والدعاة، ويمنع انتشارها ويحمل الرؤساء والكبار على معاداتها و مضادتها بكل ممكن، فهم يريدون الخير بهذا الأسلوب، لكن يحصل به ضده، فكون الداعي إلى الله يسلك مسلك الرسل وأتباعهم ولو طالت المدة أولى به من عمل يضر الدعوة ويضايقها، أو يقضي عليها، ولا حول ولا قوة إلا بالله) إ.هـ [مجلة البحوث الإسلامية – العدد : 38صـ210[.
و قال رحمه الله "لا أرى المظاهرات النسائية و الرجالية من العلاج، ولكنها من أسباب الفتن، ومن أسباب الشرور، ومن أسباب ظلم بعض الناس، والتعدي على بعض الناس بغير حق .ولكن الأسباب الشرعية المكاتبة والنصيحة والدعوة إلى الخير، بالطرق السلمية، هكذا سلك أهل العلم، وهكذا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، بالمكاتبة والمشافهة مع المخطئين ومع الأمير ومع السلطان، بالاتصال به و مناصحته والمكاتبة له، دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا. والله المستعان".

و قال الشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى "المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي –صلى الله عليه وسلم-، ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم.ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمراً ممنوعاً، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها.. و يحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء وما أشبه ذلك من المفاسد والمنكرات... وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وأنصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فإن الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار، وأثنى على الذين اتبعوهم بإحسان ) [ انظر : الجواب الأبهر لفؤاد سراج، ص75[.
و قال رحمه الله " عليك باتباع السلف ! إن كان هذا موجودا عند السلف فهو خير، و إن لم يكن موجودا فهو شرّ؛ و لا شك أن المظاهرات شرّ لأنها تؤدي إلى الفوضى؛ لا من المتظاهرين و لا من الآخرين، و ربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض و إما على الأموال و إما على الأبدان، لأن الناس في خضام هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران ما يدري ما يقول و لا ما يفعل؛ فالمظاهرات كلها شرّ"
و قال رحمه الله "و لا نؤيد المظاهرات أو الاعتصامات أو ما أشبه ذلك، لا نؤيدها إطلاقا، و يمكن الإصلاح بدونها، لكن لا بد أن هناك أصابع خفية داخلية أو خارجية تحاول بث هذه الأمور".

و قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى "صحيح أن الوسائل إذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الأصل فيها الإباحة، هذا لا إشكال فيه، لكن الوسائل إذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير إسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية، فالخروج للتظاهرات أو المظاهرات وإعلان عدم الرضا أو الرضا وإعلان التأييد أو الرفض لبعض القرارات أو بعض القوانين، هذا نظام يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... أقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة إسلامية ... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الأصل في الأشياء الإباحة لأنها من تقاليد الغربيين ".

و يقول الشيخ العلامة ربيع بن هادي حفظه الله "باختصار, المظاهرات تعلموها من أسيادهم الغربيين, هم يتظاهرون بحرب الغرب وهم من أشد الناس ولوعاً بتقاليدهم, وهم يتابعون الغربيين ويحاكونهم محاكاة الببغاوات والقردة, ويقولون:نحن نحارب الغربيين, ونحارب أمريكا ونحارب...وهم مغرمون أشد أنوع الغرام بتقاليدهم وعاداتهم وسياساتهم, يصدق عليهم قول النبي-عليه الصلاةوالسلام)-: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر ًوذراع بذراع حتىلو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)), قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟.!(فهذه طبعاً تقاليد وعادات أجنبية كافرة,نبرأإلى الله منها, والإسلام بريء منها.

* و يقول الشيخ العلَّامة صالح اللحيدان-حفظه الله-يقولالسائل : هل من خصائص الإسلام القيام بالانقلاباتوالثورات؟، وهل هو من الجهاد في سبيل الله الذي دعا إليها دينناالإسلامي؟.الجواب: لو كان السؤال: هلالفوضى ومسببات سفك الدماء بغير حق من الإسلام؟، بهذا يربأ لها المؤمنون. هذه الأعمال من أشد ما فتك بالبلاد الإسلامية،وإذا نظرنا إلى الكفار فمثلًا دولة اليهود و هي مجمعة من أطراف الدنيا لم نَجِد فيهاانقلاب في يوم من الأيام، الدول الكبرى الشرقية والغربية لم نجد فيه انقلاب أوثورات من زمن.لا يقوم بالثورات والانقلابات إلا من لا يهتم بمصالح أمته، ولا يرعى ذمتها.وهي من أسباب تقويض قيم الأمة، وزرع الأحقاد، وسفك الدماء، وتسليط الأعداء، الشر فيها ظاهر، والخير إما أن يكون ضئيلًا قليلًا، وإماأن يكون معدومًا.
وأول انقلاب وجد بالنسبة للمسلمين: الخروج على عثمان-رضي الله عنه-، وقتله-رضوان الله عليه-، وجميع الصحابة-رضي الله عنهم-مجمعون على فساد ذلك العمل.إن الواجب على كل مسلم: أن يبرأ من هذه الأمور،النبي سئل-صلى الله عليه وسلم-عن الولاة وأمر بالسمع والطاعة ونهى عن الخلاف.
ولَمَّا اجتمع علماء بغداد: عادوا من فرارهم وجاءوا إلى الإمام أحمد يريدون أن يتكلموا في حق الخليفة العباسي فغضب عليهم وعزرهم وشدد عليهم-رضي الله عنه-، وأن عملهم عمل خطير منكر والخير بإتباع السلف.


و قال الشيخ العلامة/ مُقبل الوادعي -رحمه الله تعالى- : ((وقد كنت بحمد الله أحذر من تلكم التظاهرات في خطب العيد وفي خطب الجمعة ))[ الإلحاد الخميني في أرض الحرمين[.
و قال رحمه الله : ((أين ثمرة تلكم المظاهرات التي يقلدون فيها أعداء الإسلام ؟)) من كتاب ذم المسالة 1/27.
و قال رحمه الله : ((و لسنا ندعو بحمد الله إلى المظاهرات و لا إلى الثورات و إلى الانقلابات، لأننا شعب مسلم و في دولة مسلمة)).
* و قال الشيخ العلامة/ أحمد النجمي - رحمه الله تعالى في معرض ملاحظاته على جماعة (الإخوان المسلمين) "الملاحظة الثالثة والعشرون: تنظيم المسيرات والتظاهرات، والإسلام لا يعترف بهذا الصنيع ولا يقره، بل هو محدث من عمل الكفار، وقد انتقل من عندهم إلينا، أفكلما عمل الكفار عملا جاريناهم فيه وتابعناهم عليه. إن الإسلام لا ينتصر بالتظاهرات... ولقد ابتلي الرسل وأتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم : ما أخبر الله عزّ وجلّ به عنه قال موسى لقومه : {استعينوا بالله واصبروا إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [سورة الأعراف : 128[. وهذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يقول لبعض أصحابه لما شكوا إليه ما يلقونه من المشركين ((إنّ من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الرجل من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلى الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون)) فهو لم يأمر أصحابه بمظاهرات ولا اغتيالات[المورد العذب الزلال : 228[ .

ويقول الشيخ العلامة صالح بن سعد السحيمي حفظه الله:" فالدخول في المظاهرات عمل يهودي ماسوني , ليس من عمل المسلمين و لا يقرّه الإسلام و ليس عليه دليل من الشرع , ولا نلتفت إلى من يفتي به من الذين يتسرعون , حتى الذين قتلوا أنفسهم يقولون إنهم شهداء , و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : (من قتل نفسه فهو في النار) , فنبرأ إلى الله من هذه الفتاوى , و من أهلها و إن تحدثوا من قناة الخسيرة أو غيرها من القنوات الفاسدة المفسدة , هذا الكلام أيضا انقله عني , و يكفي أن هذه المظاهرات تؤيدها ثلاث جهات :

-الغرب بمن فيهم أمريكا و أوربا بكافة دولها .
-و الرافضة سواء كان منهم في إيران أو حزب الشيطان أو غيرهم في بلاد الشام أو غير ذلك .
- أو كذلك الأمر الثالث الذين يؤيدونهم العلمانيون و اللبراليون و الملاحدة الذين يريدون أن ينسخوا الدين و يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون.

[سعيد جيجل]

قال الله تعالى :}َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء : 59].
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :[من أتاكم و أمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه (كائنا من كان)] رواه مسلم من حديث عرفجة الاشجعي رضي الله عنه.

* قال سماحة الشيخ الإمام/ عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى : "فالأسلوب الحسن من أعظم الوسائل لقبول الحق، والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبوله، أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات، ويلحق بهذا الباب ما يفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شرَّاً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق للإصلاح والدعوة. فالطريق الصحيح : بالزيارة، والمكاتبات بالتي هي أحسن فتنصح الرئيس، والأمير، وشيخ القبيلة بهذه الطريقة، لا بالعنف والمظاهرة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- مكث في مكة ثلاث عشرة سنة لم يستعمل المظاهرات ولا المسيرات، ولم يهدد الناس بتخريب أموالهم، واغتيالهم. ولا شك أن هذا الأسلوب يضر بالدعوة والدعاة، ويمنع انتشارها ويحمل الرؤساء والكبار على معاداتها و مضادتها بكل ممكن، فهم يريدون الخير بهذا الأسلوب، لكن يحصل به ضده، فكون الداعي إلى الله يسلك مسلك الرسل وأتباعهم ولو طالت المدة أولى به من عمل يضر الدعوة ويضايقها، أو يقضي عليها، ولا حول ولا قوة إلا بالله) إ.هـ [مجلة البحوث الإسلامية – العدد : 38صـ210[.
و قال رحمه الله "لا أرى المظاهرات النسائية و الرجالية من العلاج، ولكنها من أسباب الفتن، ومن أسباب الشرور، ومن أسباب ظلم بعض الناس، والتعدي على بعض الناس بغير حق .ولكن الأسباب الشرعية المكاتبة والنصيحة والدعوة إلى الخير، بالطرق السلمية، هكذا سلك أهل العلم، وهكذا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، بالمكاتبة والمشافهة مع المخطئين ومع الأمير ومع السلطان، بالاتصال به و مناصحته والمكاتبة له، دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا. والله المستعان".

و قال الشيخ العلامة/ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى "المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي –صلى الله عليه وسلم-، ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم.ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمراً ممنوعاً، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها.. و يحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء وما أشبه ذلك من المفاسد والمنكرات... وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وأنصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فإن الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار، وأثنى على الذين اتبعوهم بإحسان ) [ انظر : الجواب الأبهر لفؤاد سراج، ص75[.
و قال رحمه الله " عليك باتباع السلف ! إن كان هذا موجودا عند السلف فهو خير، و إن لم يكن موجودا فهو شرّ؛ و لا شك أن المظاهرات شرّ لأنها تؤدي إلى الفوضى؛ لا من المتظاهرين و لا من الآخرين، و ربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض و إما على الأموال و إما على الأبدان، لأن الناس في خضام هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران ما يدري ما يقول و لا ما يفعل؛ فالمظاهرات كلها شرّ"
و قال رحمه الله "و لا نؤيد المظاهرات أو الاعتصامات أو ما أشبه ذلك، لا نؤيدها إطلاقا، و يمكن الإصلاح بدونها، لكن لا بد أن هناك أصابع خفية داخلية أو خارجية تحاول بث هذه الأمور".

و قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى "صحيح أن الوسائل إذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الأصل فيها الإباحة، هذا لا إشكال فيه، لكن الوسائل إذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير إسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية، فالخروج للتظاهرات أو المظاهرات وإعلان عدم الرضا أو الرضا وإعلان التأييد أو الرفض لبعض القرارات أو بعض القوانين، هذا نظام يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... أقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة إسلامية ... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الأصل في الأشياء الإباحة لأنها من تقاليد الغربيين ".

و يقول الشيخ العلامة ربيع بن هادي حفظه الله "باختصار, المظاهرات تعلموها من أسيادهم الغربيين, هم يتظاهرون بحرب الغرب وهم من أشد الناس ولوعاً بتقاليدهم, وهم يتابعون الغربيين ويحاكونهم محاكاة الببغاوات والقردة, ويقولون:نحن نحارب الغربيين, ونحارب أمريكا ونحارب...وهم مغرمون أشد أنوع الغرام بتقاليدهم وعاداتهم وسياساتهم, يصدق عليهم قول النبي-عليه الصلاةوالسلام)-: لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر ًوذراع بذراع حتىلو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)), قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟.!(فهذه طبعاً تقاليد وعادات أجنبية كافرة,نبرأإلى الله منها, والإسلام بريء منها.

* و يقول الشيخ العلَّامة صالح اللحيدان-حفظه الله-يقولالسائل : هل من خصائص الإسلام القيام بالانقلاباتوالثورات؟، وهل هو من الجهاد في سبيل الله الذي دعا إليها دينناالإسلامي؟.الجواب: لو كان السؤال: هلالفوضى ومسببات سفك الدماء بغير حق من الإسلام؟، بهذا يربأ لها المؤمنون. هذه الأعمال من أشد ما فتك بالبلاد الإسلامية،وإذا نظرنا إلى الكفار فمثلًا دولة اليهود و هي مجمعة من أطراف الدنيا لم نَجِد فيهاانقلاب في يوم من الأيام، الدول الكبرى الشرقية والغربية لم نجد فيه انقلاب أوثورات من زمن.لا يقوم بالثورات والانقلابات إلا من لا يهتم بمصالح أمته، ولا يرعى ذمتها.وهي من أسباب تقويض قيم الأمة، وزرع الأحقاد، وسفك الدماء، وتسليط الأعداء، الشر فيها ظاهر، والخير إما أن يكون ضئيلًا قليلًا، وإماأن يكون معدومًا.
وأول انقلاب وجد بالنسبة للمسلمين: الخروج على عثمان-رضي الله عنه-، وقتله-رضوان الله عليه-، وجميع الصحابة-رضي الله عنهم-مجمعون على فساد ذلك العمل.إن الواجب على كل مسلم: أن يبرأ من هذه الأمور،النبي سئل-صلى الله عليه وسلم-عن الولاة وأمر بالسمع والطاعة ونهى عن الخلاف.
ولَمَّا اجتمع علماء بغداد: عادوا من فرارهم وجاءوا إلى الإمام أحمد يريدون أن يتكلموا في حق الخليفة العباسي فغضب عليهم وعزرهم وشدد عليهم-رضي الله عنه-، وأن عملهم عمل خطير منكر والخير بإتباع السلف.


و قال الشيخ العلامة/ مُقبل الوادعي -رحمه الله تعالى- : ((وقد كنت بحمد الله أحذر من تلكم التظاهرات في خطب العيد وفي خطب الجمعة ))[ الإلحاد الخميني في أرض الحرمين[.
و قال رحمه الله : ((أين ثمرة تلكم المظاهرات التي يقلدون فيها أعداء الإسلام ؟)) من كتاب ذم المسالة 1/27.
و قال رحمه الله : ((و لسنا ندعو بحمد الله إلى المظاهرات و لا إلى الثورات و إلى الانقلابات، لأننا شعب مسلم و في دولة مسلمة)).
* و قال الشيخ العلامة/ أحمد النجمي - رحمه الله تعالى في معرض ملاحظاته على جماعة (الإخوان المسلمين) "الملاحظة الثالثة والعشرون: تنظيم المسيرات والتظاهرات، والإسلام لا يعترف بهذا الصنيع ولا يقره، بل هو محدث من عمل الكفار، وقد انتقل من عندهم إلينا، أفكلما عمل الكفار عملا جاريناهم فيه وتابعناهم عليه. إن الإسلام لا ينتصر بالتظاهرات... ولقد ابتلي الرسل وأتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم : ما أخبر الله عزّ وجلّ به عنه قال موسى لقومه : {استعينوا بالله واصبروا إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [سورة الأعراف : 128[. وهذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يقول لبعض أصحابه لما شكوا إليه ما يلقونه من المشركين ((إنّ من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الرجل من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلى الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون)) فهو لم يأمر أصحابه بمظاهرات ولا اغتيالات[المورد العذب الزلال : 228[ .

ويقول الشيخ العلامة صالح بن سعد السحيمي حفظه الله:" فالدخول في المظاهرات عمل يهودي ماسوني , ليس من عمل المسلمين و لا يقرّه الإسلام و ليس عليه دليل من الشرع , ولا نلتفت إلى من يفتي به من الذين يتسرعون , حتى الذين قتلوا أنفسهم يقولون إنهم شهداء , و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول : (من قتل نفسه فهو في النار) , فنبرأ إلى الله من هذه الفتاوى , و من أهلها و إن تحدثوا من قناة الخسيرة أو غيرها من القنوات الفاسدة المفسدة , هذا الكلام أيضا انقله عني , و يكفي أن هذه المظاهرات تؤيدها ثلاث جهات :

-الغرب بمن فيهم أمريكا و أوربا بكافة دولها .
-و الرافضة سواء كان منهم في إيران أو حزب الشيطان أو غيرهم في بلاد الشام أو غير ذلك .
- أو كذلك الأمر الثالث الذين يؤيدونهم العلمانيون و اللبراليون و الملاحدة الذين يريدون أن ينسخوا الدين و يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون.

بط
السلام عليكم

هنا كان مربط الفرس

انت تتكلم عن بعض العلماء المعتبرين في قولهم عن وصية النبي في طاعة ولاة الامور

ونحن وضعنا موضوع في طاعة ولي الامر الاخواني الذي يطعن فيه ربيع المدخلي الذي لا يعتبره اهل السلفيين عالما ولا مرجع


هنا سقط كل الكلام في الطاعة لاجل الطعن في ولي امر لانه اخواني والتشهير به على المنابر وعبر الاشرطة ووصل الامر لاخر من ذلك من ربيع ورسلان

بينما الحاكم الفاجر الظالم لا يجوز الكلام عنه

ثم حين نتكلم عن حقائق التاريخ لا تقول 4او اربعين سالت ولم تجب وهي قاصمة منهج المدخلية

كيف خرج ال سعود على حكم العثمانيين

والقتال وسقوط دولة ال سعود وبحار الدماء

ان المنهج الذي نشره ال سعود بين من يظن نفسه سلفي وهو ابعد الناس عن السلفية وفرق شاسع بين محمد حسان الذي يعلم الناس ويربيهم وبين ربيع الذي فرق اهل الاسلام هنا
http://www.youtube.com/watch?v=Z2Q23M7YuRc

http://www.youtube.com/watch?v=caWTqeCzArk

http://www.youtube.com/watch?v=5attU66IvdQ

http://www.youtube.com/watch?v=M1lFetm8a5c

http://www.youtube.com/watch?v=wphsIzZwTzo


http://www.youtube.com/watch?v=w8sZ5LmMRwk

ولو كنت اريد نشر طوام القوم لنشرت لكن مشايخ اهل السنة منعوا نشر مثل هذا الكلام وعدم الاشتغال بما يدور في مجالس المداخلة واتباع فالح

وهناك كم هائل من هذا واكثر لكن القوم يخفونه حفاظا على سر ما يجري من طعن بينهم

نسال الله العافية ان عدت اخي الفاضل لكلام عام او طعن سوف انشر هنا كل الكلام من اصغر داعية فيهم لاكبر عالم فيهم حتى يعرف الناس حقيقة القوم وجلي منهجهم في الطعن والشتم وسوء الكلام وبعدهم عن هدي النبي فب حب اهل التوحيد ونصحهم

سلام

[م.عبد الوهاب]

بط
السلام عليكم

هنا كان مربط الفرس

انت تتكلم عن بعض العلماء المعتبرين في قولهم عن وصية النبي في طاعة ولاة الامور

ونحن وضعنا موضوع في طاعة ولي الامر الاخواني الذي يطعن فيه ربيع المدخلي الذي لا يعتبره اهل السلفيين عالما ولا مرجع


هنا سقط كل الكلام في الطاعة لاجل الطعن في ولي امر لانه اخواني والتشهير به على المنابر وعبر الاشرطة ووصل الامر لاخر من ذلك من ربيع ورسلان

بينما الحاكم الفاجر الظالم لا يجوز الكلام عنه

ثم حين نتكلم عن حقائق التاريخ لا تقول 4او اربعين سالت ولم تجب وهي قاصمة منهج المدخلية

كيف خرج ال سعود على حكم العثمانيين

والقتال وسقوط دولة ال سعود وبحار الدماء

ان المنهج الذي نشره ال سعود بين من يظن نفسه سلفي وهو ابعد الناس عن السلفية وفرق شاسع بين محمد حسان الذي يعلم الناس ويربيهم وبين ربيع الذي فرق اهل الاسلام هنا
http://www.youtube.com/watch?v=z2q23m7yurc

http://www.youtube.com/watch?v=cawtqeczark

http://www.youtube.com/watch?v=5attu66ivdq

http://www.youtube.com/watch?v=m1lfetm8a5c

http://www.youtube.com/watch?v=wphsizzwtzo


http://www.youtube.com/watch?v=w8sz5lmmrwk

ولو كنت اريد نشر طوام القوم لنشرت لكن مشايخ اهل السنة منعوا نشر مثل هذا الكلام وعدم الاشتغال بما يدور في مجالس المداخلة واتباع فالح

وهناك كم هائل من هذا واكثر لكن القوم يخفونه حفاظا على سر ما يجري من طعن بينهم

نسال الله العافية ان عدت اخي الفاضل لكلام عام او طعن سوف انشر هنا كل الكلام من اصغر داعية فيهم لاكبر عالم فيهم حتى يعرف الناس حقيقة القوم وجلي منهجهم في الطعن والشتم وسوء الكلام وبعدهم عن هدي النبي فب حب اهل التوحيد ونصحهم

سلام







هل تعتبر الالباني و ابن باز و العثيمين و اللحيدان و رسلان من المداخلة ؟؟؟؟؟؟؟

و ما قولك او قول محمد حسان في 104 حديث التي تنكر الخروج عن الحاكم

[سلواان]

هل تعتبر الالباني و ابن باز و العثيمين و اللحيدان و رسلان من المداخلة ؟؟؟؟؟؟؟

و ما قولك او قول محمد حسان في 104 حديث التي تنكر الخروج عن الحاكم

لازلت تخلط بين التظاهر وبين الخروج على الحاكم ...ولازلت تصر على أن الشيخ محمد حسان الداعية المعروف بل المربي لجيل من صفوة السلفيين بانه خارجي ...ولكن لامناص من تجاوز الأمر معك لعنادك واصرارك...
ما نقلته من أقوال العلماء كان رأيهم في المظاهرات ولم يكن تحريما مطلقا لها ولك في قول الشيخ الألباني مرجعا بأن الأصل فيها الإباحة وماكان اعتراضه الا اجتهادا منه ..فهل يكون كلام الشيخ الألباني بمثابة كلام الله أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم الذي لايرد ؟
طيب..
دعني أبسط لك المسالة ...
في قرية من القرى يعاني السكان من انقطاعات متكررة للكهرباء وبرغم المراسلات والشكاوي العديدة إلا أنه لاحياة لمن نودِي ..فقرر السكان تنظيم مظاهرة وقطع الطريق .. إن كنت جزائريا فأنت تفهم المر جيدا أما ان كنت سعوديا مثلا فلايمكنك فهمه...المهم ..تحركت السلطات من كل حدب وصوب وجاء ممثلوها للتهدئة ..وأعطوا عهدا وموثقة بحل المشكلة ..لم يمر أكثر من شهر الا وقد تم العلاج ...للمعضلة ..فهل نقول على هؤلاء السكان أنهم بفعل ممارستهم التظاهر قد ارتكبوا محرما ؟؟؟؟
أجبني بالله عليك دون نقولات ودون لف ودوران ...على فكرة ..ولعلمك نحن عندنا في الجزائر ليس مثل السعودية التظاهر حق يكفله القانون ...ولايعتبر مناوءة للحاكم أو الإضرار بمصلحته ولك أن تطالع دستور الدولة الجزائرية في ذلك ...أما الخروج عن الحاكم فلاأحد تكلم عنه الا أنت ولاأحد يقبل بأن يثور مجموعة بعصي وخناجر وبنادق صيد لإزالة حاكم يمتلك من المقدراتن العسكرية ما يستطيع بها ابادة شعبه بأكمله ...
ثم أمر آخر فكرة صاحب الموضوع ..هي بكل وضوح ..
لماذا تجاهلتم كل الأدلة التي تدندنون بها اليوم من عدم جواز الطعن في الحكام ..لما كان الرئيس الشرعي مرسي رئيسا لمصر ..وكنتم أشد الناس عداء له بالتحريض عليه في المواقع والمجالس المفتوحة ..بل قامت دولتكم دولة التوحيد بإثارة العالم ضده واعلان الحرب عليه واستغلت الفتاوي العديدة ..بل سخرت الملايير من الدولارات واشترت ذمم بعض سفلة المصريين ليخرجوا عليه وقد نجحت في ذلك ..فلماذا لم تحضركم الآيات والأحاديث الناهية على الخروج ؟؟
لماذا لم تقولوا ان السعودية دولة خارجية لأنها دعمت الخروج على حاكم مسلم لم يظهر منه كفر بواح ؟؟؟
ولماذا لما تمكن الحاكم العلماني بمساعدة حكام الخليج العميل لأمريكا واسرائيل صمتم عن خروجه لابل عدتم الى اسطوانتكم المشروخة بالتحذير من الخروج على الحاكم ؟؟
والله ان الأمر افتضح وبهذه الحادثة سقطت ورقة التوت وتجلى للصغير والكبير أن الأمر لعبة كبرى يختفي وراءها ويحرك خيوطها شياطين الساسة بمعانوة شياطين الصهاينة في الغرب والشرق ...اللهم نسألك أن ترفع مقتك وغضبك عنا...

[م.عبد الوهاب]

ما نقلته من أقوال العلماء كان رأيهم في المظاهرات ولم يكن تحريما مطلقا لها ولك في قول الشيخ الألباني مرجعا بأن الأصل فيها الإباحة وماكان اعتراضه الا اجتهادا منه ..فهل يكون كلام الشيخ الألباني بمثابة كلام الله أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم الذي لايرد ؟

هذا قول الالباني رحمه الله

اكمل و لا تقف عند الاستباحة :
و قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى "صحيح أن الوسائل إذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الأصل فيها الإباحة، هذا لا إشكال فيه، لكن الوسائل إذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير إسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية، فالخروج للتظاهرات أو المظاهرات وإعلان عدم الرضا أو الرضا وإعلان التأييد أو الرفض لبعض القرارات أو بعض القوانين، هذا نظام يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... أقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة إسلامية ... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الأصل في الأشياء الإباحة لأنها من تقاليد الغربيين ".

[م.عبد الوهاب]

في قرية من القرى يعاني السكان من انقطاعات متكررة للكهرباء وبرغم المراسلات والشكاوي العديدة إلا أنه لاحياة لمن نودِي ..فقرر السكان تنظيم مظاهرة وقطع الطريق .. إن كنت جزائريا فأنت تفهم المر جيدا أما ان كنت سعوديا مثلا فلايمكنك فهمه...المهم ..تحركت السلطات من كل حدب وصوب وجاء ممثلوها للتهدئة ..وأعطوا عهدا وموثقة بحل المشكلة ..لم يمر أكثر من شهر الا وقد تم العلاج ...للمعضلة ..فهل نقول على هؤلاء السكان أنهم بفعل ممارستهم التظاهر قد ارتكبوا محرما ؟؟؟؟

لماذا تخلط بين صفة الخروةج عن ولي الامر و بين طلب مساعدة أو رسائل أو تجمع الذي تسميه تضاهر فيه يطالبون بمال أو سكن او شيء ما

الحرس البلدي على سبيل المثال يطالبون بحقوقهم لكن تجدهم يقولون يحيا بوتفليقة و بهذا يؤكدون انه ليس خروج
اضرابات عمال التربية تنديديهم هو لاجل زيادات في المال و ما شابه ذلك لكن حين تسأل اي استاذ او معلم يقول لك يحيا بوتفليقة و بالتالي هو لا يريد ان يخرج على هذا الحاكم او الطعن فيه و إنما يتودد منه المساعدة و هذا ما يستشعر الحاكم بشيء من الرأفة على شعبه في اطار السبل المخولة في هذا الخصوص

فرق بين ذلك و بين الثورة التي حدثت في مصر و باقي الدول العربية على صعيد وطني شعارهم الشعب يريد أن يطيح بالرئيس أو النظام أو شيء من هذا

لا تخلط بين هذا و ذلك بارك الله فيك

...ولايعتبر مناوءة للحاكم أو الإضرار بمصلحته ولك أن تطالع دستور الدولة الجزائرية في ذلك ...أما الخروج عن الحاكم فلاأحد تكلم عنه الا أنت ولاأحد يقبل بأن يثور مجموعة بعصي وخناجر وبنادق صيد لإزالة حاكم يمتلك من المقدراتن العسكرية ما يستطيع بها ابادة شعبه بأكمله ...
ثم أمر آخر فكرة صاحب الموضوع ..هي بكل وضوح ..

وماذا تسمي وقوف محمد حسان و سهره ليلا مع شباب مصر و شعارهم الشعب يريد تغيير او الاطاحة بالنظام او شيء من هذا القول

ما قولك في هذا

أجبني و لا تتهرب بارك الله فيك

[aboubilal]

هذا قول الالباني رحمه الله

اكمل و لا تقف عند الاستباحة :
و قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى "صحيح أن الوسائل إذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الأصل فيها الإباحة، هذا لا إشكال فيه، لكن الوسائل إذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير إسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية، فالخروج للتظاهرات أو المظاهرات وإعلان عدم الرضا أو الرضا وإعلان التأييد أو الرفض لبعض القرارات أو بعض القوانين، هذا نظام يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... أقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة إسلامية ... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الأصل في الأشياء الإباحة لأنها من تقاليد الغربيين ".

يبقى هذا رأيه و لا يعنى أنه وحي منزل

[م.عبد الوهاب]

يبقى هذا رأيه و لا يعنى أنه وحي منزل

لكن يا أبو بلال هل انت عالم و راسخ في العلم و انا لا أعرف ؟

قال الإمام المحقق ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في كلامه عن العلماء ( هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ، قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }


قال ابن عباس في إحدى الروايتين عنه وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم والحسن البصري وأبو العالية وعطاء بن أبي رباح والضحاك ومجاهد في إحدى الروايتين عنه( أولو الأمر هم العلماء ).

الالباني يعدّ مرجعاً في الجامعات الجزائرية و العربية كافة و رسالات الدكتواه عبر الاقطار و هو محدث عصره عالم ربّاني جليل علاّمة كبير و راسخ في العلم مفسر محدث له عشرات الالاف من الكتب فماذا لك انت يا أبو بلال حتى لا تأخذ بقول الالباني رحمه الله

[سلواان]

هذا قول الالباني رحمه الله

اكمل و لا تقف عند الاستباحة :
و قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى "صحيح أن الوسائل إذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الأصل فيها الإباحة، هذا لا إشكال فيه، لكن الوسائل إذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير إسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية، فالخروج للتظاهرات أو المظاهرات وإعلان عدم الرضا أو الرضا وإعلان التأييد أو الرفض لبعض القرارات أو بعض القوانين، هذا نظام يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... أقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة إسلامية ... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الأصل في الأشياء الإباحة لأنها من تقاليد الغربيين ".

أنا وقفت عند الإستباحة ؟؟؟؟
يار جل اتق الله فتثبت ولاتقفز على ما يتم كتبته بخلفية أنك فاهم لكل شيء ..عد الى مداخلتي وستجد أنني قلت أن الشيخ الأباني رحمه الله قال أن الأصل في المظاهرات الإباحة ولكنه استدرك بأنها عادة لغير المسلمين ..فقلت أنا أن هذا رأي الشيخ الألباني رحمه الله ورأيه ليس نصا شرعيا وقد يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب ولو كنت لبيبا لأدركت جيدا ما قصدته بإثارة رأي الشيخ الأباني دون اثارة آراء العلماء الآخرين الذين نقلت عنهم ...

[سلواان]

لماذا تخلط بين صفة الخروةج عن ولي الامر و بين طلب مساعدة أو رسائل أو تجمع الذي تسميه تضاهر فيه يطالبون بمال أو سكن او شيء ما
الحرس البلدي على سبيل المثال يطالبون بحقوقهم لكن تجدهم يقولون يحيا بوتفليقة و بهذا يؤكدون انه ليس خروج
اضرابات عمال التربية تنديديهم هو لاجل زيادات في المال و ما شابه ذلك لكن حين تسأل اي استاذ او معلم يقول لك يحيا بوتفليقة و بالتالي هو لا يريد ان يخرج على هذا الحاكم او الطعن فيه و إنما يتودد منه المساعدة و هذا ما يستشعر الحاكم بشيء من الرأفة على شعبه في اطار السبل المخولة في هذا الخصوص
فرق بين ذلك و بين الثورة التي حدثت في مصر و باقي الدول العربية على صعيد وطني شعارهم الشعب يريد أن يطيح بالرئيس أو النظام أو شيء من هذا
لا تخلط بين هذا و ذلك بارك الله فيك
وماذا تسمي وقوف محمد حسان و سهره ليلا مع شباب مصر و شعارهم الشعب يريد تغيير او الاطاحة بالنظام او شيء من هذا القول

ما قولك في هذا

أجبني و لا تتهرب بارك الله فيك
أنا أقول المظاهرات وأنت تسميها طلب مساعدة أو تجمع ...
والله إن حالك يدعو للشفقة ...أقول لك مظاهرات وأقول لك أيضا أن قوانين الدولة الجزائرية تكفل ذلك وتجيزه ...فتقوم أنت بتغيير المصطلح بما هوته نفسك فتسميه طلب مساعدة ههههه والله اضحكتني خاصة قولك أن من تظاهروا لو أنني سألتهم لقالوا يحيا بوتفليقة ...حتى المعلمين لما قاموا بالإضرابات كانوا يصرخون يحيا بوتفليقة يا رجل ارفع المستوى بعض الشيء ...لم تهربت هنا وحدت كما تعودت فلم تقبل بأن يسمى من خرج للشارع مطالبا حقوقه بأنه تظاهر أم أن الفعل مقبول عندك أما التسمية فهي ما حرمه الشرع ؟؟؟
طيب ماذا لو سميناه احتجاجا ؟؟؟؟
هذا المصطلح هل هو مقبول شرعا ؟؟؟
ثم لأفيدك بجزء من مادة من الدستور تم التعديل عليها لتصبح كالتالي ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وضمان حرية ممارسة الشعائر الدينية، إضافة إلى حرية التعبير وإنشاء الجمعيات والاجتماع والتجمع والتظاهر سلمياً".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل تنكر على الدستور الجزائري أن يرد به لفظ التظاهر ؟؟؟
لافرق بين تظاهر وآخر من حيث المبدأ إنما قد يكون الفرق تبعا لنتائج التظاهر ..
ثم عنّ لي سؤال هل يمكنك الإجابة عنه ؟
هل أنت ترى بأن جائز شرعا ممارسة الإضراب عن العمل من أجل الضغط على الجهة الوصية المستخدمة ؟
والله عيب عليك تكرار قولك محمد حسان عليك احترام الرجل إنه من علماء الأمة ودعاتها وتريد عنوة أن تجعله من الخوارج بقولك أنه دعا للإطاحة بالحاكم ...نعم هو مع من طالب بالتغيير ولكن بالطرق السلمية هل دعا الناس للخروج على الحاكم باستعمال العنف ؟؟؟
لم يحدث فلاتلقي بالتهمة جزافا ..وليس لديك أي دليل على ما تقول ..
وأكرر فرق بين الخروج المسلح على الحاكم وذلك ما هو منهي عنه شرعا وبين التظاهر والتعبير على الرغبة في التغيير ورفض الباطل والظلم ...
من يعلنون الحرب علي الشيخ محمد حسان محدود عددهم ومعروفون بعدائهم لعلماء مصر والسياسة فعلت فعلها بهذا الخصوص...فلاتكن فريسة سهلة لمروجي التصريحات السياسية المغلفة بالخطاب الديني نصيحة مني اليك ...
لاتنس أن تجيب عن سؤالي ..
هل أنت ممن يرون أن المظاهرات السلمية وحق الإضراب عن العمل الذين يكفلهما دستور الجزائر ممارستان محرمتان شرعا ؟؟؟؟

[م.عبد الوهاب]

أنا أقول المظاهرات وأنت تسميها طلب مساعدة أو تجمع ...
والله إن حالك يدعو للشفقة ...أقول لك مظاهرات وأقول لك أيضا أن قوانين الدولة الجزائرية تكفل ذلك وتجيزه ...فتقوم أنت بتغيير المصطلح بما هوته نفسك فتسميه طلب مساعدة ههههه والله اضحكتني خاصة قولك أن من تظاهروا لو أنني سألتهم لقالوا يحيا بوتفليقة ...حتى المعلمين لما قاموا بالإضرابات كانوا يصرخون يحيا بوتفليقة يا رجل ارفع المستوى بعض الشيء ...لم تهربت هنا وحدت كما تعودت فلم تقبل بأن يسمى من خرج للشارع مطالبا حقوقه بأنه تظاهر أم أن الفعل مقبول عندك أما التسمية فهي ما حرمه الشرع ؟؟؟
طيب ماذا لو سميناه احتجاجا ؟؟؟؟
هذا المصطلح هل هو مقبول شرعا ؟؟؟
ثم لأفيدك بجزء من مادة من الدستور تم التعديل عليها لتصبح كالتالي ..[/color][/size]

أنت لم تفهم قصدي

فرق بين من يريد إنزال الرئيس من كرسيه ليقعد مكانه من طرف أي جهة شعب او معارضة

و فرق بين من يقول يحيا الرئيس و حين يقضي مصلحته يذهب لحاله و كأنه لم يحدث شيء


ألا تفهم :confused:

رأيت بأم عينك ما دار مع تلك الشعوب و مطالبها في تلك البلدان المنكوبة المغتصبة من طرف شعبها

ألم يرددوا هتافات بزوال حكم الحاكم

هذا شيء لا يضحكك قدر ما يحزنك أيها الاخ المحترم ، فأشفق على حالك و اتبع سنّة نبيك اولى لك

في امان الله

[سعيد جيجل]

يا اخي المحترم سلوان

اعطيني مظاهرة واحدة سلمية لم تنتهي بقتل و ذبح و تنكيل و سقوط ضحايا و هتك اعراض و اغتصاب و سرقة محلات تجارية

كلها تبدأ سلمية و تنتهي فوضوية

و التاريخ يشهد و لسنا نحكي عن عهدة 1954 هذه سنوات 2011 و 2012 و 2013 و 2014 الصبي يعرف فمالكم لا تفهمون بأنكم ضدّ اوامر و نواهي رسول الله حتى في أنفسكم أتقوا الله يا عباد الله و اعلموا أن تلك الاحاديث هي مصححة من طرف التقاة و ليست موضوعة او مطعون فيها او ضعيفة ، بل هي احاديث صحيحة


حين تقول له رسول الله صلى الله عليه و سلم قال كذا و كذا يقول لك انت وهابي رجعي سعودي سلفي و و و و
لا حول ولا قوة الا بالله







اولا السلام عليكم


تريد احداث من السير واظنك لا تعرف السيرة حق معرفة

والا لقلت عن احداث بئر معونة والرجيع التي قتل فيها جمع هائل من الصحابة الاشراف ولم يذهب دمهم سدا

ثم نتكلم عن احداث الردة التي قتل فيها الالاف من علماء الصحابة انت تتهم القتيل لما قتل

واحداث الصحابة ترد كلامك فقد وقعت فتن لكن لم يكن رد الصحابة بعضهم على بعض في مثل الفتن


انت تكلمت عن الثورة الجزائرية هل تقصد ان خروج الشعب ضد الاستعمار كان نوع من الخروج على الحاكم سبحان الله

اخيرا مليون مرة قلت لك انت تغرق نفسك بالهرب

هناك خروج على الحاكم الاخواني وطعن فيه وهناك رد وطعن في الحكام الذين لا يتبعون نهج ال سعود مثل الكلام عن امير قطر من بعضهم

هل يعني هذا ان منهج بعض علماء السلطان هو الولاء لعائلة ال سعود على حساب المعتقد الاثري الصافي

وحين يكون الطعن والشتم والسب لحاكم اخواني يكون الامر من صميم العقيدة سقطت الاقنعة

واتباع ربيع وغير ربيع لم يعد يسمع لهم لان كلامهم كله لاجل خدمة الحاكم السعودي ولا علاقة بالمنهج في ذلك

لو كان الامر في الحاكم المتغلب كما ادعيت

لما حين غلب صدام على الكويت حاربه كل الخليج

لكن حين احتل الكيان الصهيوني فلسطين فلا راد لقضاء الله

اخيرا ممكن العودة لاصل الموضوع بدون لف ولا دوران لان الكلام كله عن الخروج والطعن في الاخوان وهم ولاة امور بدون فسلفة وجمجمة ولا مدخالات فارغة


بارك الله فيكم

[سلواان]

أنت لم تفهم قصدي
فرق بين من يريد إنزال الرئيس من كرسيه ليقعد مكانه من طرف أي جهة شعب او معارضة
و فرق بين من يقول يحيا الرئيس و حين يقضي مصلحته يذهب لحاله و كأنه لم يحدث شيء
ألا تفهم :confused:
هذا شيء لا يضحكك قدر ما يحزنك أيها الاخ المحترم ، فأشفق على حالك و اتبع سنّة نبيك اولى لك
في امان الله


طبعا لاأفهم ما تقصده لأنه لاقصد لك واضح فأنت تقول كلاما لايستقيم وقبله العقل...
قولك أن هناك من يقول يحى الرئيس ..لاأفهم ..هل تقصد أنه يعترض ويتظاهر وهو يقول يحى الرئيس والله عجيب أمرك هل رأيت مظاهرة في حيك أو مدينتك يصرخ فيها المحتجون ب ( يحيا الرئيس ) ؟؟؟؟؟
والله صدقني أحاول فهمك ولكنني لم أستطع ليس لأن كلامك غير واضح ولكن لأنه متناقض طيب سؤال أجبني عنه بدقة ودون تلون كما يقول غلاة السلفية ...
هل أنت تعتبر أن المظاهرات نوعان ..أحدهما جائز شرعا والآخر غير جائز ؟؟؟؟
دعني اسهل عليك حتى لاتتوه...
مظاهرات من أجل تغيير شيء ما من أفعال الحاكم مع الصراخ اثناء المظاهرات بحياة الحاكم ..
ومظاهارت أخرى تطالب بتغيير الحاكم ...
هل هذا ما تقصده ؟؟؟
أجب باختصار ووضوح بارك الله فيك ..لأنني أستعجل أمر مغادرة هذا الموضوع لأنه بلغني من طرف أحدهم أنني أتعمق في جدل عقيم وذلك غيرلائق بي ...

[سعيد جيجل]

طبعا لاأفهم ما تقصده لأنه لاقصد لك واضح فأنت تقول كلاما لايستقيم وقبله العقل...
قولك أن هناك من يقول يحى الرئيس ..لاأفهم ..هل تقصد أنه يعترض ويتظاهر وهو يقول يحى الرئيس والله عجيب أمرك هل رأيت مظاهرة في حيك أو مدينتك يصرخ فيها المحتجون ب ( يحيا الرئيس ) ؟؟؟؟؟
والله صدقني أحاول فهمك ولكنني لم أستطع ليس لأن كلامك غير واضح ولكن لأنه متناقض طيب سؤال أجبني عنه بدقة ودون تلون كما يقول غلاة السلفية ...
هل أنت تعتبر أن المظاهرات نوعان ..أحدهما جائز شرعا والآخر غير جائز ؟؟؟؟
دعني اسهل عليك حتى لاتتوه...
مظاهرات من أجل تغيير شيء ما من أفعال الحاكم مع الصراخ اثناء المظاهرات بحياة الحاكم ..
ومظاهارت أخرى تطالب بتغيير الحاكم ...
هل هذا ما تقصده ؟؟؟
أجب باختصار ووضوح بارك الله فيك ..لأنني أستعجل أمر مغادرة هذا الموضوع لأنه بلغني من طرف أحدهم أنني أتعمق في جدل عقيم وذلك غيرلائق بي ...


اخي الفاضل


السلام عليكم


السلفية ليست مؤسسة ربحية او شركة او عائلة مالكة

السلفية منهج رباني وما يساق من كلام عن ال سعود وعلماء الملك ونسبتهم او حصر الانتساب للسلفية فيهم هذا مجانب للصواب

وانت تعرف دولة المرابطين التي حكمت المغرب الاكبر والاندلس كانت على معتقد اهل الحديث

وتعرف ان نور الدين زنكي كان كذلك على معتقد اهل الاثر

في المقابل كان صلاح الدين اشعريا

وقريبا كان ابن باديس وكبار علماء الجزائر سلفيين والامر نفسه مه الشيخ المهنا امام منطقة الشمال القسنطيني والشيخ ابو يعلى الزواوي امام الوسط والامام السلفي الكبير عبد اللطيف سلطاني وغيره

السلفية ليست مرتبطة بمكان ولا زمان هي اتباع السلف الصالح في فهمهم للنصوص الشرعية

نعود لاصل الموضوع نقاشك مع الاخ الكريم عبد الوهاب لن يكون له معنى لان الاخ يخرج عن اصل الموضوع

وهو هل من خرج على مرسي خارجي ان كان كل من يخرج على الامام خارجي بالمطلق كما تقول المدخلية والجامية فالسيسي ورسلان خوارج

ان كان لا يجوز الطعن في الحاكم ولي الامر لما الطعن في اكثر الاخوان وهم حكام بلاد الاسلام

هذا يجعل اتباع الجامية في ورطة من الامر

فهم في لغط وغلط

ولا حول ولا قوة الا بالله

بخصوص المسيرات السلمية فهي امور اجتهادية قال البعض بحرمتها وقال اخرون بجوازها بشروط

ومن قال بحرمتها لانها محدثة مثل ماي قوم به ال سعود من امور لم تكن في الاسلام الانتخابات البلدية وغيرها

المسيرات التي جوزها بعض العلماء

http://demonstrations2.blogspot.com/2011/04/blog-post_12.html


والشيخ محمد حسان وفق شروط شرعية

والشيخ عبد المقصود

والشيخ وحيد بالي

والشيخ محمد يعقوب

وغيرهم كثير

وان تكلمت عن المسيرات وهي لم تكن في الشرع

فالحكم الملكي الوراثي والتعامل بمعاملات اليهود والنصارى

والانتخابات البلدية السعودية وغيرها اليست من عادات النصارى على العموم بارك الله فيكم لا نريد الخروج عن اصل الموضوع

[aboubilal]

لكن يا أبو بلال هل انت عالم و راسخ في العلم و انا لا أعرف ؟

قال الإمام المحقق ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى في كلامه عن العلماء ( هم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ، قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }


قال ابن عباس في إحدى الروايتين عنه وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم والحسن البصري وأبو العالية وعطاء بن أبي رباح والضحاك ومجاهد في إحدى الروايتين عنه( أولو الأمر هم العلماء ).

الالباني يعدّ مرجعاً في الجامعات الجزائرية و العربية كافة و رسالات الدكتواه عبر الاقطار و هو محدث عصره عالم ربّاني جليل علاّمة كبير و راسخ في العلم مفسر محدث له عشرات الالاف من الكتب فماذا لك انت يا أبو بلال حتى لا تأخذ بقول الالباني رحمه الله


هل ابن الجوزي يتكلم عن كل العلماء أم عن علماء المدرسة الحجازية فقط.
إذا كان كلامه على كل العلماء ، فكل العلماء يعترفون أنهم غير معصومين
الألباني يعد مرجعا عند البعض و ليس بمرجع عند البعض و هذا ككل العلماء لا يتخلف عن هذه القاعدة أحد من العلماء حتى أئمة المذاهب الأربعة
عجيب أمركم : إذا رُد قول أحد علمائكم قامت القيامة و انهالت الردود بوجوب احترام العلماء أما إذا رُد على عالم آخر بل قد يكون من أئمة المذاهب قلتم : الحق أحق أن يتبع و لا أحد معصوم .....الخ

[نور العقل]

كل الطرق الدعوية مهما اختلفت فإن منبعها واحد غايتها واحدة وسائلها مختلفة،الخلل عندما يدعي كل صاحب طريقة هو الطريق الوحيد السليم الصحيح وكل ماعداه انحراف،وهو السبب في المأساة التاريخية بين المسلمين،وتحن يجب أن نتعلم نت تراثنا فلانكرر أخطاءهم،فالإخوان والسلفية وال....كلها طرق جريمتها عندما يكفر بعضها بعضا.
والإسلام واحد والمسنوت شتى
لانحكم على الآخرين ذلك أمر الله

[م.عبد الوهاب]

طبعا لاأفهم ما تقصده لأنه لاقصد لك واضح فأنت تقول كلاما لايستقيم وقبله العقل...
قولك أن هناك من يقول يحى الرئيس ..لاأفهم ..هل تقصد أنه يعترض ويتظاهر وهو يقول يحى الرئيس والله عجيب أمرك هل رأيت مظاهرة في حيك أو مدينتك يصرخ فيها المحتجون ب ( يحيا الرئيس ) ؟؟؟؟؟
والله صدقني أحاول فهمك ولكنني لم أستطع ليس لأن كلامك غير واضح ولكن لأنه متناقض طيب سؤال أجبني عنه بدقة ودون تلون كما يقول غلاة السلفية ...
هل أنت تعتبر أن المظاهرات نوعان ..أحدهما جائز شرعا والآخر غير جائز ؟؟؟؟
دعني اسهل عليك حتى لاتتوه...
مظاهرات من أجل تغيير شيء ما من أفعال الحاكم مع الصراخ اثناء المظاهرات بحياة الحاكم ..
ومظاهارت أخرى تطالب بتغيير الحاكم ...
هل هذا ما تقصده ؟؟؟
أجب باختصار ووضوح بارك الله فيك ..لأنني أستعجل أمر مغادرة هذا الموضوع لأنه بلغني من طرف أحدهم أنني أتعمق في جدل عقيم وذلك غيرلائق بي ...

يا أخي المحترم سلوان
ضربت لك مثلا عن الحرس البلدي في ردّ سابق و هم حولك اعمامك او خلانك أو إخوانك ألم تراهم يحتجون ثم في آخر المطاف و على لسان منسقهم قالوا نحن مع العهدة الرابعة و نحن مع بوتفليقة إلى غير ذلك من كلام يصب في صالح ولي الامر و هم لم يأخذوا مستحقاتهم بعد و هم ينتظرون مجرد وعود فلما لم يخرجوا عن الحاكم ، ألم تقرأ في الجرائد و المحطات فتعرف ان سبيلهم إلى التجمهر لم يكن لأجل تغيير النظام و تغيير الرئيس و تغيير القانون الوضعي بقانون ربّاني و لكن كان لأجل قضيتهم المتعلقة بالمال فقط

هذا واقع نعيشه اليوم و لم نقل عشناه

[م.عبد الوهاب]

هل ابن الجوزي يتكلم عن كل العلماء أم عن علماء المدرسة الحجازية فقط.
إذا كان كلامه على كل العلماء ، فكل العلماء يعترفون أنهم غير معصومين
الألباني يعد مرجعا عند البعض و ليس بمرجع عند البعض و هذا ككل العلماء لا يتخلف عن هذه القاعدة أحد من العلماء حتى أئمة المذاهب الأربعة
عجيب أمركم : إذا رُد قول أحد علمائكم قامت القيامة و انهالت الردود بوجوب احترام العلماء أما إذا رُد على عالم آخر بل قد يكون من أئمة المذاهب قلتم : الحق أحق أن يتبع و لا أحد معصوم .....الخ


نتبعهم و نأخذ عنهم ما لم يبدعوا يا أبو بلال ، ، ، مالم يبدعوا

و الحلال بين و الحرام بين
و الظلالة من البدعة ، فمن كان قوله يصب في ما قال الله قال الرسول لم ينقص منه شيء و لم يزد و اجتهد فنعم العالم الربّاني امّا من انقص عن ذلك كمن قصوا لحاهم و اسبلوا سراويلهم و تشبهوا بالنساء او زادوا عن ذلك فأبدعوا البدع و الظلالات فهؤلاء ليسوا منّا في شيء يا اخي المحترم و منهم من اصبحوا في الشوارع مع الصبيان يرفعون لافتات هدم أصوار بلاط الرؤساء و استخلافهم بأشد منهم ضراوة كمحمد حسان و يعقوب و هم كثر هؤلاء العلماء الذين تحسبهم علماء أخطئوا و بين لهم إخوانهم الصواب من الخطأ و لكن عنادهم مميت كالشادّ على الحبل بضرسه كالقرضاوي الذي أفتى بقتل الرؤساء الذي لم يتب و يعود الى رشده .

ليسوا من السنّة في شيء حسب اعتقادي لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قال ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ) متفق عليه.

هذا حديث فما رأيك بهذه الآية الربّانية ، قال تعالى {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]

أليس هو امر من الله بان نأخذ كل ما جاء به رسول الله و ننتهي عمّا نهانا عنه فلما التماطل و التبدع في سنة رسول الله

فلماذا يعملون ما نهاهم به و ينتهون عمّا امرهم به يا سبحان الله
يا سبحان الله

[م.عبد الوهاب]

كل الطرق الدعوية مهما اختلفت فإن منبعها واحد غايتها واحدة وسائلها مختلفة،الخلل عندما يدعي كل صاحب طريقة هو الطريق الوحيد السليم الصحيح وكل ماعداه انحراف،وهو السبب في المأساة التاريخية بين المسلمين،وتحن يجب أن نتعلم نت تراثنا فلانكرر أخطاءهم،فالإخوان والسلفية وال....كلها طرق جريمتها عندما يكفر بعضها بعضا.
والإسلام واحد والمسنوت شتى
لانحكم على الآخرين ذلك أمر الله

اخي المحترم أضن انك تخلط بين أحزاب و منهاج متبع فالسلفية ليست حزب و ليست شيء من هذا الذي في اعتقادك و الله المستعان

ثم من قال لك ان متبعي المنهج السلفي النقي يكفرون الناس
فرّق بين المنهاج و بين الحزب

فالإسلام نهانا عن التحزب و الحزبية التي يجري ورائها الاخوان و الاطياف الاخرى من أشباه المسلمين و الله المستعان

[سلواان]

يا أخي المحترم سلوان
ضربت لك مثلا عن الحرس البلدي في ردّ سابق و هم حولك اعمامك او خلانك أو إخوانك ألم تراهم يحتجون ثم في آخر المطاف و على لسان منسقهم قالوا نحن مع العهدة الرابعة و نحن مع بوتفليقة إلى غير ذلك من كلام يصب في صالح ولي الامر و هم لم يأخذوا مستحقاتهم بعد و هم ينتظرون مجرد وعود فلما لم يخرجوا عن الحاكم ، ألم تقرأ في الجرائد و المحطات فتعرف ان سبيلهم إلى التجمهر لم يكن لأجل تغيير النظام و تغيير الرئيس و تغيير القانون الوضعي بقانون ربّاني و لكن كان لأجل قضيتهم المتعلقة بالمال فقط

هذا واقع نعيشه اليوم و لم نقل عشناه


ماهذا التعقيب ؟؟؟؟؟
هل أنت تدرك جيدا ما تكتبه ردا على مداخلتي ؟؟؟
آسف يا محمد بن عبد الوهاب ..
ولقد قيل ....
آن لأبي حنيفه أن يمد رجله ...

[خالد عنابي]

شبهة تحريم المظاهرات لانها بدعة

ويرد على هذا القول ان المظاهرات هي وسيلة للمطالبة بالحقوق ولا تدخل في الدين حتى تكون بدعة

فلو كان الفهم هكذا لقلنا الكلاشنكوف بدعة لانه يدخل في الجهاد والجهاد ذروة سنام الاسلام ولم يكن في وقت رسول الله اذن فهو بدعة يجب الانتهاء عنها والاكتفاء بمقارعة الكفار بالقوس والرماح هزلت !

ارجوا ان الفكرة وضحت

يجب ان نفهم ماهية البدعة قبل ان نطلقها على كل مالم نفهمه والبعض يتوسع في مفهوم البدعة حتى قيل ان السجادات المخطوطة لتسهيل تسقيم الصفوف بدعة ومكبرات الصوت بدعة والبعض ذهب به الجهل والضلال ان التلفاز بدعة والسيارة بدعة

[خالد عنابي]

رد الشيخ محمد عبد المقصود على المداخلة بشأن الخروج على الحاكم

وسحق علماء السطان



https://www.youtube.com/watch?v=gxZ8WR8aLHM

[aboubilal]

شبهة تحريم المظاهرات لانها بدعة

ويرد على هذا القول ان المظاهرات هي وسيلة للمطالبة بالحقوق ولا تدخل في الدين حتى تكون بدعة

فلو كان الفهم هكذا لقلنا الكلاشنكوف بدعة لانه يدخل في الجهاد والجهاد ذروة سنام الاسلام ولم يكن في وقت رسول الله اذن فهو بدعة يجب الانتهاء عنها والاكتفاء بمقارعة الكفار بالقوس والرماح هزلت !

ارجوا ان الفكرة وضحت

يجب ان نفهم ماهية البدعة قبل ان نطلقها على كل مالم نفهمه والبعض يتوسع في مفهوم البدعة حتى قيل ان السجادات المخطوطة لتسهيل تسقيم الصفوف بدعة ومكبرات الصوت بدعة والبعض ذهب به الجهل والضلال ان التلفاز بدعة والسيارة بدعة



الأمور واضحة وضوح الشمس و لكن الأمور سياسية

[aboubilal]

نتبعهم و نأخذ عنهم ما لم يبدعوا يا أبو بلال ، ، ، مالم يبدعوا

و الحلال بين و الحرام بين
و الظلالة من البدعة ، فمن كان قوله يصب في ما قال الله قال الرسول لم ينقص منه شيء و لم يزد و اجتهد فنعم العالم الربّاني امّا من انقص عن ذلك كمن قصوا لحاهم و اسبلوا سراويلهم و تشبهوا بالنساء او زادوا عن ذلك فأبدعوا البدع و الظلالات فهؤلاء ليسوا منّا في شيء يا اخي المحترم و منهم من اصبحوا في الشوارع مع الصبيان يرفعون لافتات هدم أصوار بلاط الرؤساء و استخلافهم بأشد منهم ضراوة كمحمد حسان و يعقوب و هم كثر هؤلاء العلماء الذين تحسبهم علماء أخطئوا و بين لهم إخوانهم الصواب من الخطأ و لكن عنادهم مميت كالشادّ على الحبل بضرسه كالقرضاوي الذي أفتى بقتل الرؤساء الذي لم يتب و يعود الى رشده .

ليسوا من السنّة في شيء حسب اعتقادي لأن الرسول صلى الله عليه و سلم قال ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم ) متفق عليه.

هذا حديث فما رأيك بهذه الآية الربّانية ، قال تعالى {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]

أليس هو امر من الله بان نأخذ كل ما جاء به رسول الله و ننتهي عمّا نهانا عنه فلما التماطل و التبدع في سنة رسول الله

فلماذا يعملون ما نهاهم به و ينتهون عمّا امرهم به يا سبحان الله
يا سبحان الله

و الحلال بين و الحرام بين

لو كان الأمر بينا كما تقول لما اختلف العلماء

الأمر اجتهادي ولا علاقة له بالبدعة أو الضلالة





هذا حديث فما رأيك بهذه الآية الربّانية ، قال تعالى {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]

أليس هو امر من الله بان نأخذ كل ما جاء به رسول الله و ننتهي عمّا نهانا عنه فلما التماطل و التبدع في سنة رسول الله

فلماذا يعملون ما نهاهم به و ينتهون عمّا امرهم به يا سبحان الله
يا سبحان الله



و على نحو ما قلت أنت , أسطيع أقول لك :

بل الذين عطلوا فريضة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و حرموها هم الذين خانوا الله و الرسول صلى الله عليه و سلم فالآية واضحة:

{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
و الحديث واضح :

( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم )و رغم هذا حرموا ما جاء به الرسول من وجوب الأمر بالمعروف و النهي المنكر كائنا من كان
بل كتموا دين الله.

كما ترى كلنا يحسن استعمال الكلمات المجلجلة التي ترهب المخالف
إذا رجاء ابتعد عن هذا نوع من الخطاب

[سعيد جيجل]

السلام عليكم

سأذكر هنا الحكام العرب وطريقة وصولهم للحكم

حتى يعلم بعض من لا يعرف عن حقيقة المنهج والمعتقد الذي ينشرونه ويدعون انه سلفية وحاشا للمنهج السلفي الرباني ان ينتسب لاسرة لها تاريخ طويل من التحالف مع الصليبين


اولا السعودية او دولة ال سعود

خرجت على حكم العثمانيين بالسلاح واخذت الحكم عنوة

قتل في المعارك لاجل السلطة عدد كبير

وقد سقطت الدولة السعودية الاولى لكنها قامت بحرب اخرى وانتصرت اخيرا

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Question_book-new.svg/45px-Question_book-new.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Question_book-new.svg)إمارة الدرعية
الدولة السعودية الأولى→ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D9%84%D8%AD%D8%AC) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Flag_of_the_Sultanate_of_Lahej.svg/30px-Flag_of_the_Sultanate_of_Lahej.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_the_Sultanate_of_Lahej. svg)

→ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%85%D8%B5%D8%B1) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Flag_of_the_Ottoman_Empire.svg/30px-Flag_of_the_Ottoman_Empire.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_the_Ottoman_Empire.svg)
1744 – 1818http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/Flag_of_the_Second_Saudi_State.svg/30px-Flag_of_the_Second_Saudi_State.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_the_Second_Saudi_State. svg) ← (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%86%D8%AC%D8%AF)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Flag_of_the_First_Saudi_State.svg/125px-Flag_of_the_First_Saudi_State.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_the_First_Saudi_State.s vg)
العلم
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/First_Saudi_State_Big.png/250px-First_Saudi_State_Big.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:First_Saudi_State_Big.png)

العاصمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9)الدرعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9)اللغة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9)العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9)، التركية العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9_ %D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9)الدين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84% D8%A9)الإسلام السني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7% D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A)الحكومةملكية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9)إمام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85)محمد بن سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9 %D9%88%D8%AF) - 1744–1765عبد العزيز بن محمد بن سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8 %D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) - 1765–1803سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8 %D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B 3%D8%B9%D9%88%D8%AF) - 1803–1814عبد الله بن سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) - 1814–1818أحداث تاريخية - إتفاق الدرعية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A5%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82_%D8 %A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1)/التأسيس1744 - الحرب السعودية العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D 8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9)/الزوال1818تشكل جزءًا منhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Flag_of_Saudi_Arabia.svg/22px-Flag_of_Saudi_Arabia.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_Saudi_Arabia.svg) السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Flag_of_the_United_Arab_Emirates.svg/22px-Flag_of_the_United_Arab_Emirates.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_the_United_Arab_Emirate s.svg) الإمارات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Flag_of_Qatar.svg/22px-Flag_of_Qatar.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_Qatar.svg) قطر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B1)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Flag_of_Bahrain.svg/22px-Flag_of_Bahrain.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_Bahrain.svg) البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/Flag_of_Oman.svg/22px-Flag_of_Oman.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_Oman.svg) سلطنة عمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%A7% D9%86)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/Flag_of_Yemen.svg/22px-Flag_of_Yemen.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_Yemen.svg) اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Flag_of_Jordan.svg/22px-Flag_of_Jordan.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Flag_of_Jordan.svg) الأردن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86)
الدولة السعودية الأولى تأسست عام 1744 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1744) في الدرعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9) وشملت أجزاءاً كبيرة من شبه الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A8%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A% D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D 8%A9) بعد عدة معارك مع حكام المناطق وبعض الأمراء الآخرين[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%A3%D9%88%D9%84%D9%89#cite_note-1) وانتهت الدولة السعودية الأولى بسقوط عاصمتها الدرعية بيد القوات المصرية تحت قيادة إبراهيم باشا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8% D8%A7%D8%B4%D8%A7) عام 1818 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1818)
الفصل السابع: الدولة السعودية الثانية (1843-1865)
في العقد الخامس من القرن التاسع عشر أزيحت مصر في الواقع من المسرح السياسي في الجزيرة العربية . ولم تكن لدى الباب العالي بعد إمكانية ورغبة في التدخل النشيط في شئون نجد . وكان الإنجليز مشغولين بتعزيز مواقعهم على ساحل الخليج العربي وخليج عمان وفي عمان نفسها . ومن جديد تركت أواسط الجزيرة وشأنها وتهيأت فيها الظروف لبعث الدولة السعودية في أراضي محدودة .

فالسعودية قامت بالقتال والحرب والدماء لا السلمية

الكويت
سياسياً، تعتبر الكويت إمارة وراثية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9) يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D8%A8%D8%A7%D8%AD)،[22] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA#cite_note-par-22) ونظام الحكم فيها هو ملكي دستوري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%83%D9%8A_%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88% D8%B1%D9%8A)،[23] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA#cite_note-23) وتتميز بنظام برلماني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%85% D8%A7%D9%86%D9%8A) متمثلاً بمجلس الأمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85% D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA%D9%8A) الذي يمثل السلطة التشريعية.[24] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA#cite_note-24) وبينت المادة السادسة من الدستور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%83% D9%88%D9%8A%D8%AA) أن نظام الحكم في الكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83% D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A% D8%AA) ديموقراطي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D 8%B7%D9%8A%D8%A9)، السيادة فيه للأمة، التي هي مصدر السلطات جميعاً.[25] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA#cite_note-25)
وهذا حال اغلب دول الخليج

الجزائر


اول انقلاب حدث في 22 جويلية 1962 ضد الحكومة المؤقتة التي كان يقودها بن يوسف بن خدة و قاد الانقلاب ان داك احمد بن بلة
اما الانقلاب الثاني حدث في 19 جوان 1965 ضد حكومة احمد بن بلة و قاد الانقلاب الجنرال هواري بومدين و حكم الجزائر الى غايت موته بطريقة غامضة لا يعرف سرها لحد الان...
في 1967 كانت فيه محاولة انقلاب فاشلة للعقيد طاهر زبيري ضد الرئيس الهواري بومدين في دالك الوقت
بعد الموت الغامض للرئيس الهواري بومدين اجتمع الجنرالات لتعيين رئيس جديد للجزائر و هادا وفقا لشهادة الجنرال خالد نزار (انظر الفيديو في الاسفل)
تم الموافقة من طرف جميع الجنرالات على تعيين الجنرال شادلي بن جديد رئيسا للجزائر في 9 فبراير 1979
وفي 12 يناير 1992 حصل انقلاب على الشادلي بن جديد من طرف بعض الجنرالات حيث انه تم ارغام الرئيس الشادلي بن جديد على الاستقالة من منصبه و السبب يعود انه رفض الغاء الانتخابات البلدية و البرلمانية التي فازت فيها الجبهة الاسلامية للانقاد بنتيجة ساحقة
بعد دالك اجتمع الجنرالات من جديد في منزل الجنرال خالد نزار لتعيين رئيس جديد للجزائر (انظر الفيديو في الاسفل) و تم الاتفاق على تعيين محمد بوضياف رئيسا للجزائر في 16 جانفي 1992
لاكن محمد بوضياف قام بنبش و التحقيق في ملفات خطيرة و كان ناوي على تطهير البلاد....
و لم تدم فترة حكمه الا 6 اشهر حيث اغتيل في 29 جوان 1992 من طرف ضابط من اجهزة الامن الا انه لحد الان لم يتم اعطاء القصة الحقيقية لمقتل محمد بوضياف....
بعد قتل محمد بوضياف اجتمع الجنرالات لتعيين رئيس جديد للجزائر و تم الاتفاق على تعيين الجنرال علي كافي رئيسا للجزائر و دامت مدة حكمه عامين فقط من 29 جوان 1992 الى 30 جانفي 1994 بعد ان تم الانقلاب عليه مرة اخرى
و بنفس الطريقة المعهودة التي عهد عليها الجنرالات لطبخ الرئساء تم الاتيان ب الجنرال يمين زروال و عين رئيسا للجزائر في 16 نوفمبر 1995 الى غاية 27 افريل 1999 يعني 7 شهور قبل الانتهاء من مهامه و قبل انه اجبر على الاستقالة...
و بنفس الطريقة المعهودة قامت الجماعة بالاتيان بعبد العزيز بوتفليقة و عين رئيسا للجزائر في افريل 1999 بعد انتخابات معروفة نتائجها مسبقا ، بعدما تاكد كل المترشحون لهاته الانتخابات الرئاسية ان النتيجة معروفة مسبقا قامو بالانسحاب المبكر من الانتخابات تاركين عبد العزيز بوتفليقة وحده كمترشح...
اما الان ففيه احاديث كثيرة تتكلم عن طبخ رئيس جديد للجزائر خصوصا و ان علمنا ان عبد العزيز بوتفليقة مريض بمرض خبيث و ربما لا يمكنه حتى اكمال العهدة الثالثة لغاية 2014
ما يتداوله الشارع و ما تتداوله بعض جرائد النظام ان خليفة بوتفليقة اما احمد اويحي او شقيقه السعيد بوتفليقة.....


هذا حال الجزائر فاين هي اقوال المدخليين في طرق الحكم التي تخالف كلها الشرع بينما يتكلم بعضهم عن المسيرات السلمية والتغيير العنفي عبر حمل السلاح

هم يقومون بانقلابات عبر تاريخهم ثم يشجع مشايخهم اسلوب الانقلاب

والعجيب حقا ان يتكلم المداخلة وغيرهم على دولة السودان بان غير اسلامية وحو لحكم الاخوان فيها وعن اسلوب حكم البشير بينما الملك السعودي يرقص مع بوش على اشلاء العراق وحكم ال سعود الحدثي لا يقين الحدود الا في الضعفاء ويقتل الوافدين لارض الله من الاحباش وغيرهم بتهمة الهجرة غير الشرعية

ان التاريخ مسجل ان السعودية قامت على الدماء مثلها مثل اغلب البلاد التي يحكمها الملوك واشباه الملوك فكيف نضع المعقتد السلفي في خدمة كرسي حكم ونرد على الاخوان الذين هم وان اختلفنا معهم اشد الخلاف مسلمون واليوم نشاهد حكم السيسي المنصور سعوديا وحالات الاغتصاب الجماعي في احتفالات تعيينه والتي يتحملها كل من وقف معهم من علماء وحكام

على العموم خروج ملايين المسلمين في مسيرات سلمية تطالب بالعدل والحق دليل على ان لا احد في الكوكب يستمع لمشايخ الكراسي


السلام عليكم

[م.عبد الوهاب]

السلام عليكم

سأذكر هنا الحكام العرب وطريقة وصولهم للحكم

حتى يعلم بعض من لا يعرف عن حقيقة المنهج والمعتقد الذي ينشرونه ويدعون انه سلفية وحاشا للمنهج السلفي الرباني ان ينتسب لاسرة لها تاريخ طويل من التحالف مع الصليبين


اولا السعودية او دولة ال سعود

خرجت على حكم العثمانيين بالسلاح واخذت الحكم عنوة

قتل في المعارك لاجل السلطة عدد كبير

وقد سقطت الدولة السعودية الاولى لكنها قامت بحرب اخرى وانتصرت اخيرا

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/question_book-new.svg/45px-question_book-new.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:question_book-new.svg)إمارة الدرعية
الدولة السعودية الأولى→ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b3%d9%84%d8%b7%d9%86%d8%a9_%d9%84%d8%ad%d8%ac) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/flag_of_the_sultanate_of_lahej.svg/30px-flag_of_the_sultanate_of_lahej.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_the_sultanate_of_lahej. svg)

→ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a5%d9%8a%d8%a7%d9%84%d8%a9_%d9%85%d8%b5%d8%b1) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/flag_of_the_ottoman_empire.svg/30px-flag_of_the_ottoman_empire.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_the_ottoman_empire.svg)
1744 – 1818http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/62/flag_of_the_second_saudi_state.svg/30px-flag_of_the_second_saudi_state.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_the_second_saudi_state. svg) ← (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a5%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a9_%d9%86%d8%ac%d8%af)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/flag_of_the_first_saudi_state.svg/125px-flag_of_the_first_saudi_state.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_the_first_saudi_state.s vg)
العلم
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/first_saudi_state_big.png/250px-first_saudi_state_big.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:first_saudi_state_big.png)

العاصمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b9%d8%a7%d8%b5%d9%85%d8%a9)الدرعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b9%d9%8a%d8%a9)اللغة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%84%d8%ba%d8%a9)العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%ba%d8%a9_%d8%a7%d9%84%d8%b9% d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9)، التركية العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%84%d8%ba%d8%a9_%d8%aa%d8%b1%d9%83%d9%8a%d8%a9_ %d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9)الدين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%af%d9%8a%d9%86_%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84% d8%a9)الإسلام السني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85_%d8%a7% d9%84%d8%b3%d9%86%d9%8a)الحكومةملكية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%83%d9%8a%d8%a9)إمام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a5%d9%85%d8%a7%d9%85)محمد بن سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af_%d8%a8%d9%86_%d8%b3%d8%b9 %d9%88%d8%af) - 1744–1765عبد العزيز بن محمد بن سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b9%d8%a8%d8%af_%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b2%d9%8a% d8%b2_%d8%a8%d9%86_%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af_%d8%a8 %d9%86_%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af) - 1765–1803سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af_%d8%a8%d9%86_%d8%b9%d8%a8 %d8%af_%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b2%d9%8a%d8%b2_%d8%a8 %d9%86_%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af_%d8%a8%d9%86_%d8%b 3%d8%b9%d9%88%d8%af) - 1803–1814عبد الله بن سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b9%d8%a8%d8%af_%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87_%d8%a8 %d9%86_%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af) - 1814–1818أحداث تاريخية - إتفاق الدرعية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%d8%a5%d8%aa%d9%81%d8%a7%d9%82_%d8 %a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b9%d9%8a%d8%a9&action=edit&redlink=1)/التأسيس1744 - الحرب السعودية العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d8%a8_%d8%a7%d9%84%d8%b3% d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9_%d8%a7%d9%84%d8%b9%d 8%ab%d9%85%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9)/الزوال1818تشكل جزءًا منhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/flag_of_saudi_arabia.svg/22px-flag_of_saudi_arabia.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_saudi_arabia.svg) السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/flag_of_the_united_arab_emirates.svg/22px-flag_of_the_united_arab_emirates.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_the_united_arab_emirate s.svg) الإمارات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/flag_of_qatar.svg/22px-flag_of_qatar.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_qatar.svg) قطر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%82%d8%b7%d8%b1)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/flag_of_bahrain.svg/22px-flag_of_bahrain.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_bahrain.svg) البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%ad%d8%b1%d9%8a%d9%86)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/flag_of_oman.svg/22px-flag_of_oman.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_oman.svg) سلطنة عمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b3%d9%84%d8%b7%d9%86%d8%a9_%d8%b9%d9%85%d8%a7% d9%86)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/89/flag_of_yemen.svg/22px-flag_of_yemen.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_yemen.svg) اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%85%d9%86)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/flag_of_jordan.svg/22px-flag_of_jordan.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%81:flag_of_jordan.svg) الأردن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b1%d8%af%d9%86)
الدولة السعودية الأولى تأسست عام 1744 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1744) في الدرعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%b1%d8%b9%d9%8a%d8%a9) وشملت أجزاءاً كبيرة من شبه الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b4%d8%a8%d9%87_%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d9%8a% d8%b1%d8%a9_%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d 8%a9) بعد عدة معارك مع حكام المناطق وبعض الأمراء الآخرين[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d9%84%d8%a9_%d8%a7%d9%84% d8%b3%d8%b9%d9%88%d8%af%d9%8a%d8%a9_%d8%a7%d9%84%d 8%a3%d9%88%d9%84%d9%89#cite_note-1) وانتهت الدولة السعودية الأولى بسقوط عاصمتها الدرعية بيد القوات المصرية تحت قيادة إبراهيم باشا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a5%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%d9%8a%d9%85_%d8%a8% d8%a7%d8%b4%d8%a7) عام 1818 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1818)
الفصل السابع: الدولة السعودية الثانية (1843-1865)
في العقد الخامس من القرن التاسع عشر أزيحت مصر في الواقع من المسرح السياسي في الجزيرة العربية . ولم تكن لدى الباب العالي بعد إمكانية ورغبة في التدخل النشيط في شئون نجد . وكان الإنجليز مشغولين بتعزيز مواقعهم على ساحل الخليج العربي وخليج عمان وفي عمان نفسها . ومن جديد تركت أواسط الجزيرة وشأنها وتهيأت فيها الظروف لبعث الدولة السعودية في أراضي محدودة .

فالسعودية قامت بالقتال والحرب والدماء لا السلمية

الكويت
سياسياً، تعتبر الكويت إمارة وراثية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a5%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a9) يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83_%d8%a7%d9%84%d8%b5% d8%a8%d8%a7%d8%ad)،[22] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%8a%d8%aa#cite_note-par-22) ونظام الحكم فيها هو ملكي دستوري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d9%84%d9%83%d9%8a_%d8%af%d8%b3%d8%aa%d9%88% d8%b1%d9%8a)،[23] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%8a%d8%aa#cite_note-23) وتتميز بنظام برلماني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%86%d8%b8%d8%a7%d9%85_%d8%a8%d8%b1%d9%84%d9%85% d8%a7%d9%86%d9%8a) متمثلاً بمجلس الأمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%85%d8%ac%d9%84%d8%b3_%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85% d8%a9_%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%8a%d8%aa%d9%8a) الذي يمثل السلطة التشريعية.[24] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%8a%d8%aa#cite_note-24) وبينت المادة السادسة من الدستور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%af%d8%b3%d8%aa%d9%88%d8%b1_%d8%a7%d9%84%d9%83% d9%88%d9%8a%d8%aa) أن نظام الحكم في الكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d9%86%d8%b8%d8%a7%d9%85_%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83% d9%85_%d9%81%d9%8a_%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%8a% d8%aa) ديموقراطي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d9%85%d9%82%d8%b1%d8%a7%d 8%b7%d9%8a%d8%a9)، السيادة فيه للأمة، التي هي مصدر السلطات جميعاً.[25] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d9%83%d9%88%d9%8a%d8%aa#cite_note-25)
وهذا حال اغلب دول الخليج

الجزائر


اول انقلاب حدث في 22 جويلية 1962 ضد الحكومة المؤقتة التي كان يقودها بن يوسف بن خدة و قاد الانقلاب ان داك احمد بن بلة
اما الانقلاب الثاني حدث في 19 جوان 1965 ضد حكومة احمد بن بلة و قاد الانقلاب الجنرال هواري بومدين و حكم الجزائر الى غايت موته بطريقة غامضة لا يعرف سرها لحد الان...
في 1967 كانت فيه محاولة انقلاب فاشلة للعقيد طاهر زبيري ضد الرئيس الهواري بومدين في دالك الوقت
بعد الموت الغامض للرئيس الهواري بومدين اجتمع الجنرالات لتعيين رئيس جديد للجزائر و هادا وفقا لشهادة الجنرال خالد نزار (انظر الفيديو في الاسفل)
تم الموافقة من طرف جميع الجنرالات على تعيين الجنرال شادلي بن جديد رئيسا للجزائر في 9 فبراير 1979
وفي 12 يناير 1992 حصل انقلاب على الشادلي بن جديد من طرف بعض الجنرالات حيث انه تم ارغام الرئيس الشادلي بن جديد على الاستقالة من منصبه و السبب يعود انه رفض الغاء الانتخابات البلدية و البرلمانية التي فازت فيها الجبهة الاسلامية للانقاد بنتيجة ساحقة
بعد دالك اجتمع الجنرالات من جديد في منزل الجنرال خالد نزار لتعيين رئيس جديد للجزائر (انظر الفيديو في الاسفل) و تم الاتفاق على تعيين محمد بوضياف رئيسا للجزائر في 16 جانفي 1992
لاكن محمد بوضياف قام بنبش و التحقيق في ملفات خطيرة و كان ناوي على تطهير البلاد....
و لم تدم فترة حكمه الا 6 اشهر حيث اغتيل في 29 جوان 1992 من طرف ضابط من اجهزة الامن الا انه لحد الان لم يتم اعطاء القصة الحقيقية لمقتل محمد بوضياف....
بعد قتل محمد بوضياف اجتمع الجنرالات لتعيين رئيس جديد للجزائر و تم الاتفاق على تعيين الجنرال علي كافي رئيسا للجزائر و دامت مدة حكمه عامين فقط من 29 جوان 1992 الى 30 جانفي 1994 بعد ان تم الانقلاب عليه مرة اخرى
و بنفس الطريقة المعهودة التي عهد عليها الجنرالات لطبخ الرئساء تم الاتيان ب الجنرال يمين زروال و عين رئيسا للجزائر في 16 نوفمبر 1995 الى غاية 27 افريل 1999 يعني 7 شهور قبل الانتهاء من مهامه و قبل انه اجبر على الاستقالة...
و بنفس الطريقة المعهودة قامت الجماعة بالاتيان بعبد العزيز بوتفليقة و عين رئيسا للجزائر في افريل 1999 بعد انتخابات معروفة نتائجها مسبقا ، بعدما تاكد كل المترشحون لهاته الانتخابات الرئاسية ان النتيجة معروفة مسبقا قامو بالانسحاب المبكر من الانتخابات تاركين عبد العزيز بوتفليقة وحده كمترشح...
اما الان ففيه احاديث كثيرة تتكلم عن طبخ رئيس جديد للجزائر خصوصا و ان علمنا ان عبد العزيز بوتفليقة مريض بمرض خبيث و ربما لا يمكنه حتى اكمال العهدة الثالثة لغاية 2014
ما يتداوله الشارع و ما تتداوله بعض جرائد النظام ان خليفة بوتفليقة اما احمد اويحي او شقيقه السعيد بوتفليقة.....


هذا حال الجزائر فاين هي اقوال المدخليين في طرق الحكم التي تخالف كلها الشرع بينما يتكلم بعضهم عن المسيرات السلمية والتغيير العنفي عبر حمل السلاح

هم يقومون بانقلابات عبر تاريخهم ثم يشجع مشايخهم اسلوب الانقلاب

والعجيب حقا ان يتكلم المداخلة وغيرهم على دولة السودان بان غير اسلامية وحو لحكم الاخوان فيها وعن اسلوب حكم البشير بينما الملك السعودي يرقص مع بوش على اشلاء العراق وحكم ال سعود الحدثي لا يقين الحدود الا في الضعفاء ويقتل الوافدين لارض الله من الاحباش وغيرهم بتهمة الهجرة غير الشرعية

ان التاريخ مسجل ان السعودية قامت على الدماء مثلها مثل اغلب البلاد التي يحكمها الملوك واشباه الملوك فكيف نضع المعقتد السلفي في خدمة كرسي حكم ونرد على الاخوان الذين هم وان اختلفنا معهم اشد الخلاف مسلمون واليوم نشاهد حكم السيسي المنصور سعوديا وحالات الاغتصاب الجماعي في احتفالات تعيينه والتي يتحملها كل من وقف معهم من علماء وحكام

على العموم خروج ملايين المسلمين في مسيرات سلمية تطالب بالعدل والحق دليل على ان لا احد في الكوكب يستمع لمشايخ الكراسي


السلام عليكم






أيها الاخ الفاضل سعيد المحترم

ما دخل العامة من الناس في مصالح الحكومات و الدول و هو ليس في أيديهم شيء يقاسون به او يفرضون به أقوالهم و أنفسهم
تلك دول لها مصالح سواء الجزائر او السعودية أو مصر او تونس او أي دولة في العالم العربي و في المصلحة يكون المدّ و الجزر و كلها تصب في مصلحة الشعب المسلم عامّة لا خاصّة

فليس كل احد من عامة الشعب وجد مشكل او عدم عمل فيميل بسخطه على ولي الامر ، فكذلك كان الفقر و الجوع في عهد عمر و لكن شعب عمر حمد ربّه و أثنى على ولي أمره و لم ينقم عليه

الذي يهمنا و يجب علينا ان نربي أنفسنا و اولادنا عليه هو عدم الانقياد وراء تلك التنديدات التي تطالب بمطالب علمانية و ملاحدة و كفار يقرّها الغرب و يعمل بها على انها قانون و حرية فردية يجب ان تمارس او ديمقراطية

فاعلم أننا عرب مسلمين لا ننقاد وراء تلك المهازل قد وصانا نبينا الحبيب أن نحب لإخواننا ما نحب و نرضى لأنفسنا فلا داعي لنشر الكراهية و المقت بين اوساط الجالية الواحدة حتى يكون بينهم نفور هذا حزبي و هذا مبدع و هذا كذا او كذا و كله من صنيع ربيبة امريكا التي تصفق على كل احد يسقط ضحية مظاهرات فيصورونه و يضربون به المثل .


و هل تحسب أننا لا ننكر على السلطان تلك الافعال فهل تخال أننا نحبها بقلوبنا بل إننا نغير تلك المنكرات بقلوبنا و لكن ليس بأيدينا او بألسنتنا و نحن لا نقوى على ردّ شرّ كشر الاسد أو السيسي على سبيل المثال

ماذا فعل الاخوان في مصر أليس كل يوم مظاهرة و قتل و ذبح خلال القرابة سنة فأين النتيجة و ماذا فعل ثوار سوريا برغم كل تلك المنكرات على مرّ قرابة الاربع سنوات و برغم كل القنابل التي سقطت و الكيماوي الذي قتل الاطفال و الابرياء و لكن انت ترى بأن الرئيس الشرعي المنتخب هو بشار الاسد لولاية أخرى أحبّ من احب و كره من كره لأن ايران أحبته و روسيا و الصين فماذا في أيديكم فعله غير قتل انفسكم و تيتم أولادكم و تنكيل زوجاتكم و امهاتكم و ذبحكم و رميكم في الشعاب

اتقي الضرر الاخف الذي تربح به روحك و تعبد ربّك حتى يأتيك اليقين فهذا الرئيس أو هذا الحاكم الذي تنكر عليه لم يخرج عليك يوما من الايام خرجة يقول فيها اغلقوا المساجد و أفتحوا الخمارات فقط أو افعلوا المنكرات و ازنوا و لا تفعلوا الخيرات ، هناك بابان فأطرق أي باب يطمأن له قلبك و لا نرى باب الشر تطمئن له القلوب لان فطرة الاسلام فينا تربينا عليها و خلقنا لأجلها .

في امان الله

[سعيد جيجل]

أيها الاخ الفاضل سعيد المحترم

ما دخل العامة من الناس في مصالح الحكومات و الدول و هو ليس في أيديهم شيء يقاسون به او يفرضون به أقوالهم و أنفسهم
تلك دول لها مصالح سواء الجزائر او السعودية أو مصر او تونس او أي دولة في العالم العربي و في المصلحة يكون المدّ و الجزر و كلها تصب في مصلحة الشعب المسلم عامّة لا خاصّة

فليس كل احد من عامة الشعب وجد مشكل او عدم عمل فيميل بسخطه على ولي الامر ، فكذلك كان الفقر و الجوع في عهد عمر و لكن شعب عمر حمد ربّه و أثنى على ولي أمره و لم ينقم عليه

الذي يهمنا و يجب علينا ان نربي أنفسنا و اولادنا عليه هو عدم الانقياد وراء تلك التنديدات التي تطالب بمطالب علمانية و ملاحدة و كفار يقرّها الغرب و يعمل بها على انها قانون و حرية فردية يجب ان تمارس او ديمقراطية

فاعلم أننا عرب مسلمين لا ننقاد وراء تلك المهازل قد وصانا نبينا الحبيب أن نحب لإخواننا ما نحب و نرضى لأنفسنا فلا داعي لنشر الكراهية و المقت بين اوساط الجالية الواحدة حتى يكون بينهم نفور هذا حزبي و هذا مبدع و هذا كذا او كذا و كله من صنيع ربيبة امريكا التي تصفق على كل احد يسقط ضحية مظاهرات فيصورونه و يضربون به المثل .


و هل تحسب أننا لا ننكر على السلطان تلك الافعال فهل تخال أننا نحبها بقلوبنا بل إننا نغير تلك المنكرات بقلوبنا و لكن ليس بأيدينا او بألسنتنا و نحن لا نقوى على ردّ شرّ كشر الاسد أو السيسي على سبيل المثال

ماذا فعل الاخوان في مصر أليس كل يوم مظاهرة و قتل و ذبح خلال القرابة سنة فأين النتيجة و ماذا فعل ثوار سوريا برغم كل تلك المنكرات على مرّ قرابة الاربع سنوات و برغم كل القنابل التي سقطت و الكيماوي الذي قتل الاطفال و الابرياء و لكن انت ترى بأن الرئيس الشرعي المنتخب هو بشار الاسد لولاية أخرى أحبّ من احب و كره من كره لأن ايران أحبته و روسيا و الصين فماذا في أيديكم فعله غير قتل انفسكم و تيتم أولادكم و تنكيل زوجاتكم و امهاتكم و ذبحكم و رميكم في الشعاب

اتقي الضرر الاخف الذي تربح به روحك و تعبد ربّك حتى يأتيك اليقين فهذا الرئيس أو هذا الحاكم الذي تنكر عليه لم يخرج عليك يوما من الايام خرجة يقول فيها اغلقوا المساجد و أفتحوا الخمارات فقط أو افعلوا المنكرات و ازنوا و لا تفعلوا الخيرات ، هناك بابان فأطرق أي باب يطمأن له قلبك و لا نرى باب الشر تطمئن له القلوب لان فطرة الاسلام فينا تربينا عليها و خلقنا لأجلها .

في امان الله



اولا هل وصل الامر لتشبه الحال في زمن عمر على حاله اليوم

عمر الذي كان يقصم الرغيف ويعين المظلوم

هل تعلم رعاك الله ان المغنيين والرقاصات تدفع لهم اموال الشعب والشعب ياكل من المزابل اكرمك الله

هذا النظام يحارب الدين عبر نشر مغريات الفساد وتضييق الخناق على كل مات هو اسلامي المساجد تقفل بينما بيوت الدعاة والمخامر مفتوحة بلا انقطاع سب الدين والكفر العلني

النظام يسهل الرشوة والربا وبيوت الليل وينصب وزراء يكفرون في العلن تتكلم عن الانكار هي اتحداك الان انشر كلام لفركوس وهو مفتي المدخلية في الجزائر انشر كلام او فتوى عن سلال هي شبه القران بالشعر وخليدة وغيره

لكنك تجد له كلام في حكم الكاشير والزلابية اي استخفاف بالعقول

كما قال ابن عمر حين سال عن دم البعوض تقتلون الحسين وتسالون عن دم البعوض

وجاء رجل من أهل العراق إلى ابن عمر وقت الحج يسأله عن بعوضة قتلها، فهل عليه دم أم لا؟! فقال ابن عمر: سبحان الله، يا أهل العراق تقتلون ابن رسول الله (أي الحسين بن علي) وتسألون عن دم البعوض!.

انظر لكلام هذا العالم ما رايك في قوله هذا بصراحة
قال رحمه الله [ في منهاج السنّة النبويّة : 5 / 130 ] : ( و لا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر ، فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلاً من غير اتّباع لما أنزل الله فهو كافر فإنه ما من أمة إلا و هي تأمر بالحكم بالعدل ، و قد يكون العدل في دينها ما يراه أكابرهم ... فهؤلاء إذا عرفوا أنه لا يجوز لهم الحكم إلا بما أنزل الله فلم يلتزموا ذلك بل استحلوا أن يحكموا بخلاف ما أنزل الله منهم كفار ) .
لا اظنك ستطعن في كلام شيخ الاسلام

الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : ( أما الذي جعل قوانين بترتيب و تخضيع فهذا كفر و إن قالوا أخطأنا و حكم الشرع أعدل ؛ فهذا كفر ناقل عن الملة )

وهذا قول العلامة محمد بن ابراهيم شيخ العلامة الوالد ابن جبرين وابن باز رحمهما الله

انت ربما تعلمت الكلام عن الاخوان وهو منهج ينشره المدخليين حتى ينسوا شباب الاسلام في العدو الاكبر وهم العلمانيين وقد سردت لك لتعرف القاعدة التي تقول ما بني على باطل فهو باطل وقسها على من بني على انقرب وخروج بالسيف مثل الدولة السعودية اما ان الحكم لا ينطبق الا على الاخوان


نعم الاخوان اهل اهواء لكن السيسي وحكام الجزائر علمانيين وسراق وظلمة وفجار

اما دفاعك عن من سميتهم ولاة امور ونحن لا نعتقد انهم ولاة امور


كما في حديث حديفة بن اليمان

وإليك رواياته الثابتة التي جمعها الشيخ الألباني في الصحيحة:
كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله: إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فنحن فيه، وجاء بك، فهل بعد هذا الخير من شر كما كان قبله؟ قال: يا حذيفة: تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات. قال: قلت يا رسول الله: أبعد هذا الخير شر؟ قال: نعم. قلت: فما العصمة منه؟ قال: السيف. قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ وفي طريق: قلت: وهل بعد السيف بقية؟ قال: نعم، وفيه، وفي طريق: تكون إمارة، وفي لفظ جماعة. على أقذاء وهدنة على دخن. قلت: وما دخنه؟ قال: قوم، وفي طريق أخرى: يكون بعدي أئمة يستنون بغير سنتي، ويهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس. وفي أخرى: الهدنة على دخن ما هي؟ قال: لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه. قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم. فتنة عمياء صماء عليها دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله: صفهم لنا، قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا. قلت يا رسول الله: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم، تسمع وتطيع الأمير، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك، وفي طريق: فإن تمت يا حذيفة وأنت عاض على جذل خير لك من أن تتبع أحدا منهم، وفي أخرى: فإن رأيت يومئذ لله عز وجل في الأرض خليفة فالزمه، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فإن لم تر خليفة فاهرب في الأرض حتى يدركك الموت وأنت عاض على جذل شجرة. قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم يخرج الدجال، قال: قلت: فبم يجيء؟ قال: بنهر أوقال: ماء ونار، فمن دخل نهره حط أجره ووجب وزره، ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره. قلت: يا رسول الله: فما بعد الدجال؟ قال: عيسى ابن مريم. قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: لو أنتجت فرسا لم تركب فلوها حتى تقوم الساعة

هذا بيان حال حكام اليوم وانهم لا ولاية لهم

اخيرا اتقي الله في نفسك انت تكتب ما سوف يسجل عليك فلا تتهم اخوانك وهو قتلى وفي السجون وتنصر العلماني الفاجر وانت لا علم لك بما يحدث فالصمت خير فالصمت خير فالصمت خير سلام

[م.عبد الوهاب]

اولا هل وصل الامر لتشبه الحال في زمن عمر على حاله اليوم

عمر الذي كان يقصم الرغيف ويعين المظلوم

ها أنت قلتها بمليء فاهك (الحمد لله على نعمة الله)
برغم الذي قلته أنه كان يقسم الرغيف .... الخ مما كان يتّسم به عمر رضى الله عنه لكن كان الفقر في عصره و كانت العجائز و الشيوخ يعانون الجوع المدقع و برغم كل ذلك كانوا يحمدون الله و يثنون على عمر و لم يطالبوا بالخروج عليه هذا هو كلامي المذكور أعلاه لكنك لم تفهمه و الله المستعان

هذا هو الذي انا بصدد الغوص فيه لماذا لا تحمد ربّك على النعمة التي انت فيها و اصبح بنو جلدتنا لا يشبعون و أبو إلا ان يعتلوا المراتب العليا و يجلسوا مكان ولي الامر او يقتلوه و ينكلوا به و يرفعوا ضدّه التهم في المحاكم.


امّا الحديث فينطبق عليك فدعواك هي الخروج و عدم الاعتراف بالحاكم و هذا ما سيجعل أقوال الالباني رحمه الله و تفاسيره ضدّك في كل شيء لإنك تريد الخروج

فأفعل ما شأت لانك لست قادر على التغيير بما انت مقدم عليه لو لم تكن الدعوة لله الخالصة النقية على نهج السلف الصالح

في امان الله كما أسأل لك الهدية

[aboubilal]

أيها الاخ الفاضل سعيد المحترم

ما دخل العامة من الناس في مصالح الحكومات و الدول و هو ليس في أيديهم شيء يقاسون به او يفرضون به أقوالهم و أنفسهم
تلك دول لها مصالح سواء الجزائر او السعودية أو مصر او تونس او أي دولة في العالم العربي و في المصلحة يكون المدّ و الجزر و كلها تصب في مصلحة الشعب المسلم عامّة لا خاصّة

فليس كل احد من عامة الشعب وجد مشكل او عدم عمل فيميل بسخطه على ولي الامر ، فكذلك كان الفقر و الجوع في عهد عمر و لكن شعب عمر حمد ربّه و أثنى على ولي أمره و لم ينقم عليه

الذي يهمنا و يجب علينا ان نربي أنفسنا و اولادنا عليه هو عدم الانقياد وراء تلك التنديدات التي تطالب بمطالب علمانية و ملاحدة و كفار يقرّها الغرب و يعمل بها على انها قانون و حرية فردية يجب ان تمارس او ديمقراطية

فاعلم أننا عرب مسلمين لا ننقاد وراء تلك المهازل قد وصانا نبينا الحبيب أن نحب لإخواننا ما نحب و نرضى لأنفسنا فلا داعي لنشر الكراهية و المقت بين اوساط الجالية الواحدة حتى يكون بينهم نفور هذا حزبي و هذا مبدع و هذا كذا او كذا و كله من صنيع ربيبة امريكا التي تصفق على كل احد يسقط ضحية مظاهرات فيصورونه و يضربون به المثل .


و هل تحسب أننا لا ننكر على السلطان تلك الافعال فهل تخال أننا نحبها بقلوبنا بل إننا نغير تلك المنكرات بقلوبنا و لكن ليس بأيدينا او بألسنتنا و نحن لا نقوى على ردّ شرّ كشر الاسد أو السيسي على سبيل المثال

ماذا فعل الاخوان في مصر أليس كل يوم مظاهرة و قتل و ذبح خلال القرابة سنة فأين النتيجة و ماذا فعل ثوار سوريا برغم كل تلك المنكرات على مرّ قرابة الاربع سنوات و برغم كل القنابل التي سقطت و الكيماوي الذي قتل الاطفال و الابرياء و لكن انت ترى بأن الرئيس الشرعي المنتخب هو بشار الاسد لولاية أخرى أحبّ من احب و كره من كره لأن ايران أحبته و روسيا و الصين فماذا في أيديكم فعله غير قتل انفسكم و تيتم أولادكم و تنكيل زوجاتكم و امهاتكم و ذبحكم و رميكم في الشعاب

اتقي الضرر الاخف الذي تربح به روحك و تعبد ربّك حتى يأتيك اليقين فهذا الرئيس أو هذا الحاكم الذي تنكر عليه لم يخرج عليك يوما من الايام خرجة يقول فيها اغلقوا المساجد و أفتحوا الخمارات فقط أو افعلوا المنكرات و ازنوا و لا تفعلوا الخيرات ، هناك بابان فأطرق أي باب يطمأن له قلبك و لا نرى باب الشر تطمئن له القلوب لان فطرة الاسلام فينا تربينا عليها و خلقنا لأجلها .

في امان الله

لن أتكلم على كل كلامك و ما فيه من خلل في الموازين و الأولويات و هذا نراه كثيرا اليوم و لكن اركز على قولك


فهذا الرئيس أو هذا الحاكم الذي تنكر عليه لم يخرج عليك يوما من الايام خرجة يقول فيها اغلقوا المساجد و أفتحوا الخمارات فقط أو افعلوا المنكرات و ازنوا و لا تفعلوا الخيرات ، هناك بابان فأطرق أي باب يطمأن له قلبك و لا نرى باب الشر تطمئن له القلوب لان فطرة الاسلام فينا تربينا عليها و خلقنا لأجلها .

هذه العلمانية و لكن هذه المرة بسم الدين

[م.عبد الوهاب]

لن أتكلم على كل كلامك و ما فيه من خلل في الموازين و الأولويات و هذا نراه كثيرا اليوم و لكن اركز على قولك




هذه العلمانية و لكن هذه المرة بسم الدين

حتى يوفق المسلمون فيما بينهم و يتحدوا على كلمة الحق و حين تكون لهم العدّة و العلم النافع الذي به يحاربون و حين لا يؤدون بانفسهم الى التهلكة و حين تتوازى الموازين أو تتقارب أكثر حين ذلك يكون التغيير و ليس كرجلين تخاصما فالذي فوق يضرب باللكمات و الاخر الذي من تحت يقول حين تنهض من فوقي شأفعل فيك كذا و كذا :o

يا رجل هذا منطق فاسد غريب غير محتمل وقوعه و لا يفعل هذا إلاّ غبي تعدّى حدود الله

[خالد عنابي]

حتى يوفق المسلمون فيما بينهم و يتحدوا على كلمة الحق و حين تكون لهم العدّة و العلم النافع الذي به يحاربون و حين لا يؤدون بانفسهم الى التهلكة و حين تتوازى الموازين أو تتقارب أكثر حين ذلك يكون التغيير و ليس كرجلين تخاصما فالذي فوق يضرب باللكمات و الاخر الذي من تحت يقول حين تنهض من فوقي شأفعل فيك كذا و كذا :o

يا رجل هذا منطق فاسد غريب غير محتمل وقوعه و لا يفعل هذا إلاّ غبي تعدّى حدود الله

بهذه الشروط التي ذكرت لن تقوم للدين قائمة ابدا لانها لن تتحقق فهي شروط تعجيزية واضحة
كيف يتحدون وامن الدولة يغذي الخلافات بين مختلف التيارات الاسلامية
كيف تكون لهم العدة دون ان يعدو لها ام ان العدة تنزل من السماء
فساد منهجك واضح للعيان

[م.عبد الوهاب]

بهذه الشروط التي ذكرت لن تقوم للدين قائمة ابدا لانها لن تتحقق فهي شروط تعجيزية واضحة
كيف يتحدون وامن الدولة يغذي الخلافات بين مختلف التيارات الاسلامية
كيف تكون لهم العدة دون ان يعدو لها ام ان العدة تنزل من السماء
فساد منهجك واضح للعيان



كما قامت قائمة محمد صلى الله عليه و سلم و استوى له الامر بفضل ربّ العزة حين هجر و جمع المال و العدّة التي قهر بها الشرك و المشركين ، و كانت عن طريق الدعوة حتى أن بعض الصحابة فقدوا صوابهم و أرادوا الجهاد و رفعوا من أصواتهم على النبي و كانوا يحسبونه تقاعس و لكن النبي صلى الله عليه و سلم لا ينطق عن هوى ، فحين استوى له الامر و جمع المال و العدّة و الرجال و تمكّن في المدينة و ما جاورها أذِن له الله بالجهاد و كان كل هذا بالدعوة السرية و الجهرية الى الله

و كذلك كانت توطيد الخلافات الاسلامية عبر مرّ العصور ، عبر جمع الجيوش و السلاح و الرجال في الخفاء و ينشرون الدعوة الى التجديد ثم حين كانوا يلتقون في المعارك كانت الكفّة متوازية قاتل و مقتول و مقتلو و قاتل و ليس كاليوم اخي المحترم الكفة ليست متوازية فكيف تريد ان تامر أخوك بان يقف أمام دبابة و ان يقف أمام سلاح جوي و ارضي فتّاك ليس له مثيل و أنت في يدك سيف او بندقية صيد أو هاون لا يسمن و لا يغني من جوع .

هي الدعوة الصالحة النقية و حين تتوازى الكفة يكون الجهاد بالسيف و لم يترك رسول الله صلى الله عليه و سلم شيء إلا و تطرق اليه و ذكره في حديث ، و الاتي سيكون خيرا على امّة محمد صلى الله عليه و سلم ، و خير دليل ان الاسلام يزيد و تتسع رقعته و ليس العكس نحن نسمع كل يوم و كل ساعة نصارى و كفار و بوديين و صينيين و فرنسيين و ملاحدة يدخلون الاسلام أفواجا أفواجا

نحن نفتقر الى الدعوة الصحيحة
ونشر الاسلام لا يستدعي منّا رفع السلاح لأنه ليس في صالحنا في الوقت الراهن

في امان الله أخي

[خالد عنابي]

كما قامت قائمة محمد صلى الله عليه و سلم و استوى له الامر بفضل ربّ العزة حين هجر و جمع المال و العدّة التي قهر بها الشرك و المشركين ، و كانت عن طريق الدعوة حتى أن بعض الصحابة فقدوا صوابهم و أرادوا الجهاد و رفعوا من أصواتهم على النبي و كانوا يحسبونه تقاعس و لكن النبي صلى الله عليه و سلم لا ينطق عن هوى ، فحين استوى له الامر و جمع المال و العدّة و الرجال و تمكّن في المدينة و ما جاورها أذِن له الله بالجهاد و كان كل هذا بالدعوة السرية و الجهرية الى الله

وهنا بيت القصيد
الامر لم يستوي لرسول الله وهو تحت سلطة المشركين بل خرج من تحت نفوذهم ثم اعد العدة
طيب واليوم لنفرض كفر الحاكم x فكيف يستوي الامر للرعية في ان تعد العدة وهي ترزح تحت سلطته ؟
اذن تهاجر ؟
واين هي الارض الحرة التي لا تخضع لسيادة احد او اين هي الدولة التي تسمح لهم بذلك ؟
الجهاد لا يكون الا بالاعداد والاعداد لا يكون الا اذا افسح له الجهاد المجال فنحن امام متطلبين كل منهما مبني على الاخر
فكيف نصنع ؟
اذن يكون الامر بالتحقيق الوسطي لكلاهما في ان معا
فلا يصح ان نقول لاجهاد الا بعد التمكين وكأن الكافر سيتركك وانت تشيد مصانع السلاح ومعسكرات التدريب وتعد العدة
فبذلك هو شرط تعجيزي
والشرط التعجيزي الاخر هو استراط عدم حصول فتنة اعظم وهو شرط لا يخفى فيه الارجاف والترهيب
فلا احد يمكنه ضمان عدم وقوع فتنة اخف او اعظم فالفتن وقعت في وقت صحابة رسول الله ولا يعلم الغيب سوى الله

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم إن تنصروا الله ينصركم وما النصر إلا من عند الله هل أنت تقرأ القرآن

الله وحده من ينصرنا والشرط أن ننصره دعك م الخوض واللف أخي نحبكم لشيء واحد لاإله إلا اله

[ابن باديس سنة]

الإسلام علم وعمل أين نحن من العلم والعمل ربا شوة كذب ووووووووو
هل هكذا ننصر الله


يجب علينا التغيير ولكن للأحسن

[م.عبد الوهاب]

وهنا بيت القصيد
الامر لم يستوي لرسول الله وهو تحت سلطة المشركين بل خرج من تحت نفوذهم ثم اعد العدة
طيب واليوم لنفرض كفر الحاكم x فكيف يستوي الامر للرعية في ان تعد العدة وهي ترزح تحت سلطته ؟
اذن تهاجر ؟
واين هي الارض الحرة التي لا تخضع لسيادة احد او اين هي الدولة التي تسمح لهم بذلك ؟
الجهاد لا يكون الا بالاعداد والاعداد لا يكون الا اذا افسح له الجهاد المجال فنحن امام متطلبين كل منهما مبني على الاخر
فكيف نصنع ؟
اذن يكون الامر بالتحقيق الوسطي لكلاهما في ان معا
فلا يصح ان نقول لاجهاد الا بعد التمكين وكأن الكافر سيتركك وانت تشيد مصانع السلاح ومعسكرات التدريب وتعد العدة
فبذلك هو شرط تعجيزي
والشرط التعجيزي الاخر هو استراط عدم حصول فتنة اعظم وهو شرط لا يخفى فيه الارجاف والترهيب
فلا احد يمكنه ضمان عدم وقوع فتنة اخف او اعظم فالفتن وقعت في وقت صحابة رسول الله ولا يعلم الغيب سوى الله

و اعلم أن التمكين لن يكون سهلاً فكما تعلم اليوم اصبحت الدول الغربية و أمريكا و ربيبتها تحاربك بنفسك أي برجال ملتحين تصنعهم ثم تسميهم ارهاب و ليقرأ الرأي العام أن كل ما يمتّ للإسلام هو ارهاب فقد صوروا هذا للعالمين و نجحوا بفضل اغبياء محسوبين على المسلمين جاهلين بأمور الدين لعنة الله على من قتل اخوه المسلم بدافع المصلحة و السياسة و هو يقول لا اله الا الله

فهل تحسب هؤلاء مسلمين أو لهم صلة بالإسلام

الغرب عرف كيف يشدّ المبتعدين عن السنة و الدين و غرروا بهم و صنعوا منهم فتّاكين بأنفسهم مقنبلين لها بحجة الاسلام و الله أكبر

ان تلك الدول و الجماعات حين عرفت مربط الفرس و عرفت من أين تشد رأس الكبة بدأت مخابراتها بالتحرك و التغلغل داخل تلك الاحزاب السياسية كحزب الفيس و حزب حمداش و حزب النور و حزب العدالة و حزب الاخوان تغلغلوا داخل أوساطهم و عرفوا كيف يفكرون و فجروهم من حيث لا يدرون و الرسول صلى الله عليه و سلم حذّرنا من هذه الاحزاب و التحزب و هل تحسب أن الرسول صلى الله عليه و سلم ينطق عن هوى إنما كان وحياً يوحى يا رجل

كل شيء في العالم اليوم كل قنبلة تنفجر كل شيء يتعلق بقتل الطوائف كل رجل وجد مذبوح مرميا على قارعة الطريق إلا و توجه اصابع الاتهام إلى الاسلام و المسلمين بسبب الحمقى و الاغبياء من القاعدة و الذين يحسبون انفسهم يجاهدون حتى ولو لم يفعلوا هذا لكن العالم يحسبهم هم من فعلوا

حتى اصبح الكافر يرى المسلم ارهابي

كيف ؟
كيف وصلنا الى هذا الحال لولا الاغبياء من المسلمين من أوصلونا اليه

[خالد عنابي]

و اعلم أن التمكين لن يكون سهلاً فكما تعلم اليوم اصبحت الدول الغربية و أمريكا و ربيبتها تحاربك بنفسك أي برجال ملتحين تصنعهم ثم تسميهم ارهاب و ليقرأ الرأي العام أن كل ما يمتّ للإسلام هو ارهاب فقد صوروا هذا للعالمين و نجحوا بفضل اغبياء محسوبين على المسلمين جاهلين بأمور الدين لعنة الله على من قتل اخوه المسلم بدافع المصلحة و السياسة و هو يقول لا اله الا الله لا انكر قيام امريكا وحلفائها باختراق التنظيمات الاسلامية والعمل على حرفها عن المنهج الصحيح ولكن ما فعلوه لايقارن بما يفعله عملائهم المباشرون الذين يحكمون

الغرب عرف كيف يشدّ المبتعدين عن السنة و الدين و غرروا بهم و صنعوا منهم فتّاكين بأنفسهم مقنبلين لها بحجة الاسلام و الله أكبرلو حكم الحكام بالشريعة لما افسح المجال لهؤلاء وقامت عليهم الحجة

ان تلك الدول و الجماعات حين عرفت مربط الفرس و عرفت من أين تشد رأس الكبة بدأت مخابراتها بالتحرك و التغلغل داخل تلك الاحزاب السياسية كحزب الفيس و حزب حمداش و حزب النور و حزب العدالة و حزب الاخوان تغلغلوا داخل أوساطهم و عرفوا كيف يفكرون و فجروهم من حيث لا يدرون و الرسول صلى الله عليه و سلم حذّرنا من هذه الاحزاب و التحزب و هل تحسب أن الرسول صلى الله عليه و سلم ينطق عن هوى إنما كان وحياً يوحى يا رجل نعم الاصل في الاسلام هو منع التحزب لما فيه من تفرقة للمسلمين ولكن واقعنا اليوم اننا في فرقة بتحزب او من غير تحزب وبل والشريعة معطلة اذن فهل يمنع الاسلام من يحاول العمل على اعادة الحكم به ؟ وما البديل اذن لما كان الخروج ممنوعا والعمل السياسي ممنوعا نستيقظ ذات صباح ونجد الخلافة قد عمت ؟

كل شيء في العالم اليوم كل قنبلة تنفجر كل شيء يتعلق بقتل الطوائف كل رجل وجد مذبوح مرميا على قارعة الطريق إلا و توجه اصابع الاتهام إلى الاسلام و المسلمين بسبب الحمقى و الاغبياء من القاعدة و الذين يحسبون انفسهم يجاهدون حتى ولو لم يفعلوا هذا لكن العالم يحسبهم هم من فعلوا

حتى اصبح الكافر يرى المسلم ارهابي
رأي الكافر لا يهمنا كثيرا كمسلمين فمعلوم لدينا ان اليهود والنصارى لن ترضى عنا حتى نتبع ملتهم

[aboubilal]

حتى يوفق المسلمون فيما بينهم و يتحدوا على كلمة الحق و حين تكون لهم العدّة و العلم النافع الذي به يحاربون و حين لا يؤدون بانفسهم الى التهلكة و حين تتوازى الموازين أو تتقارب أكثر حين ذلك يكون التغيير و ليس كرجلين تخاصما فالذي فوق يضرب باللكمات و الاخر الذي من تحت يقول حين تنهض من فوقي شأفعل فيك كذا و كذا :o

يا رجل هذا منطق فاسد غريب غير محتمل وقوعه و لا يفعل هذا إلاّ غبي تعدّى حدود الله

قبل وقوع كل الشروط التي وضعتها جعل الله تعالى حلا آخر و هو انكار منكرالحاكم باللسان
فلا يجوز يسكت العلماء حتى يكن لهم دبابات و طائرات
ثم لا تظن الحاكم غبي فلن يسمح أبدا بوصول الشرفاء إلى أماكن القيادة

أ تدري أن بشار 3 سنوات قبل الثورة أخرج للتقاعد معظم القادة السنة رغم أنهم لم يكونوا من القادة الكبار و ذلك ليسد كل منفذ للتغيير

إذا وجوب انكار المنكر باللسان لا يحتاج عدة و عتاد بل ايمان قوي بالله و تضحية في سبيله

[م.عبد الوهاب]

قبل وقوع كل الشروط التي وضعتها جعل الله تعالى حلا آخر و هو انكار منكرالحاكم باللسان
فلا يجوز يسكت العلماء حتى يكن لهم دبابات و طائرات
ثم لا تظن الحاكم غبي فلن يسمح أبدا بوصول الشرفاء إلى أماكن القيادة

أ تدري أن بشار 3 سنوات قبل الثورة أخرج للتقاعد معظم القادة السنة رغم أنهم لم يكونوا من القادة الكبار و ذلك ليسد كل منفذ للتغيير
إذا وجوب انكار المنكر باللسان لا يحتاج عدة و عتاد بل ايمان قوي بالله و تضحية في سبيله




إذا وجوب انكار المنكر باللسان لا يحتاج عدة و عتاد بل ايمان قوي بالله و تضحية في سبيله

و هذا هو الطريق الى المظاهرات باللسان ثم ما يلبث ان تتحول إلى ردع من طرف الحاكم بدروع بشرية من الرشطة و الدرك ثم تكون حبة رصاص تائهة من بين الاوساط لا يُعرف مكانها أبداً أبداً فهي من أيادي خفية كانت تريد لهذا ان يحدث ليكون التغيير في صالحها وسط الزحام فتقتل بريئ فيثور الشعب غيضا و فيضا لهذا القتيل فيرد الحاكم بكل ما أوتي من قوة فتتدخل أمريكا و بني صهيون و روسيا فتُفرض تلك الدول العظمى شروطها وكأن لها نصيب في هذه الدولة المسكينة التي فتتها شعبها من كثرة غبائه المستميت

إنه روتين ممل يا أخي و الشعوب قد فاقت لهذا
فما لكم يا عباد الله
فعلا لا ننكر بان غباء شعوب ليبيا و سوريا و مصر و تونس و السودان قد مهد لسيطرة اسرائيل و امريكا على تلك الدول من ناحية اخذ ثرواتها و لكنه لا و لم و لن ينجح في الدول التي لأولادها عقول يفكرون بها كأبناء الجزائر

[aboubilal]

و هذا هو الطريق الى المظاهرات باللسان ثم ما يلبث ان تتحول إلى ردع من طرف الحاكم بدروع بشرية من الرشطة و الدرك ثم تكون حبة رصاص تائهة من بين الاوساط لا يُعرف مكانها أبداً أبداً فهي من أيادي خفية كانت تريد لهذا ان يحدث ليكون التغيير في صالحها وسط الزحام فتقتل بريئ فيثور الشعب غيضا و فيضا لهذا القتيل فيرد الحاكم بكل ما أوتي من قوة فتتدخل أمريكا و بني صهيون و روسيا فتُفرض تلك الدول العظمى شروطها وكأن لها نصيب في هذه الدولة المسكينة التي فتتها شعبها من كثرة غبائه المستميت

إنه روتين ممل يا أخي و الشعوب قد فاقت لهذا
فما لكم يا عباد الله
فعلا لا ننكر بان غباء شعوب ليبيا و سوريا و مصر و تونس و السودان قد مهد لسيطرة اسرائيل و امريكا على تلك الدول من ناحية اخذ ثرواتها و لكنه لا و لم و لن ينجح في الدول التي لأولادها عقول يفكرون بها كأبناء الجزائر






أنا لا أتكلم عن المظاهرات
أتكلم عن إنكار منكر الحاكم من طرف العالم.

بعبارة أخري أنت حرمت ما أوجب الله علينا
الله تعالى أوجب علينا إنكار المنكر باللسان و من فعله و قتل كان شهيدا

و أنت حرمته
سؤال هل إنكار العالم لمنكر الحاكم حرام حتى و لم يؤد إلى مظاهرات?
فعلا لا ننكر بان غباء شعوب ليبيا و سوريا و مصر و تونس و السودان قد مهد لسيطرة اسرائيل و امريكا على تلك الدول من ناحية اخذ ثرواتها و لكنه لا و لم و لن ينجح في الدول التي لأولادها عقول يفكرون بها كأبناء الجزائر

الدول التي ذكرتها كلها سلبت خيراتها قبل الثورات
فهذا العذر لا يقبله أي عاقل
بل تصريحات الاسرائلين كلها تقول أن الثورات لا تخدمهم و طبعا هذا طبيعي جدا هل يجدون أحسن من حكامنا خدمة لهم
فلا تنخدع
أعطيك معيار آخر : كل العلمانيين و خاصة الحقودين على الاسلام منهم تجدهم ضد الثورات
أدخل في المنتديات الجزائرية بالفرنسية: كلهم كانوا مع بن علي و قذافي , بشار و فرحوا فرحا كبير برجوع نظام مبارك مع وصول السيسي
بقي دعاة المشروع الاسلامي و خاصة الوهابيين هم وحدهم غافلين عن هذه الحقيقة.
أما عن الجزائر فأولادها في سبات عميق , فكل ثرواتها بيعت و أموالها أعطيت لfmi لإعانة اليونان و اسبانيا

[taleblalmi]

أنا ما استطعت أن أن أقرأ كل الصفحات و لكني تصفحت بعضها و رغم أن الموضوع ليس بجديد فقد أثير عدة مرات و توصلت الى أنه لا يمكن الفصل في المسألة و أنا أطرح سِؤالا:هل الخروج على الحاكم هو ما يجعل الإنسان خارجيا ؟ أم أن منهج الخوارج له أصول أخرى و بمجموعها يحكم على الشخص بأنه خارجي؟
فقد يقع من الأنسان عمل كفر و ما هو بكافر و قد يقع في بدعة و ما هو بمبتدع

[خالد عنابي]

هم يريدون ان يقولوا ان كل خروج عن الحاكم هو خروج الخوارج وهذا تضليل للناس
نفسهم من يقول ان الجهاد يحتاج لامام وراية دون تفصيل بين جهاد الدفع وجهاد الطلب

يعني لما يدخل عليك الكفار الى بيتك يريدون سبي زوجتك لازم عليك تروح تشاور الامام في هل تجاهد ام لا
طيب واذا قال لا هل تتركهم يفعلون فيها ؟
واذا كان الجواب لا فهل اعراض المسلمات في سوريا والعراق ابخس من عرضك ؟
ومع ذلك شيوخ الضلالة والنفاق يقولك لاجهاد في العراق بحجة انها ارض فتن او بحجة انك لم تاخذ اذن ولي الامر
صدق من قال شيوخ البترودولار
شيوخ السلاطين
شيوخ الفتاوى حسب الطلب

[سعيد جيجل]

اصل الموضوع قلب راسا على عقب


والاخوة هنا في تخبط عقدي منهجي غريب عجيب


الاخ عبد الوهاب رجاء اترك عنك الهروب

اولا انت تكلمت عن التظاهر وان ما بني عليه فهو باطل مثل اصله

نقول ان الرد بسيط السيسي عليه من الله ما يستحق

حكم مصر اولا بالتظاهر والانقلاب والدم والقتل

في الجزائر خرج الانقلاب على الفيس المبتدع اولا بمظاهرات صاخبة تلاها حل الحزب وقتل انصاره وسجنهم

والنفي في غياهب معتقلات الصحراء


والاختطاف والارهاب والتنكيل وتهديم المساجد

في السعودية خرج ال سعود بالسيف على حكم العثمانيين رغم تغلب العثمانيين اولا وانكسار السعودية

وهنا يكون السلطان متغلب لكن اهل العلم وقف ضد قبورية بني عثمان

وحمل ال سعود ومعهم اهل الحق والتوحيد السيف مرة ثانية فيماي عرف بالدولة السعودية الثانية فكان النصر حليفهم بالسيف قام ال سعود بتكوين دولتهم

والامر نفسه في كثير من البلاد

فان كان الانكار على الاخوان في امر التظاهر السلمي فالانكار على قيام دولة ال سعود بالسيف

وغيره من الانظمة

منهج المدخلية ومن شايعهم ذهب في مهب الريح

وخرج علماء من بلاد الحرم على هذا النمط

وقالوا قول الحق


انظر لمشايخ التوحيد وكلامهم

http://www.youtube.com/watch?v=VaPp-qPB7M4

http://www.youtube.com/watch?v=80cPB5-FneM

http://www.youtube.com/watch?v=uPtvNXJGSns

http://www.youtube.com/watch?v=wi9hBo9rPYM

http://www.youtube.com/watch?v=v2DQDds3YOg

http://www.youtube.com/watch?v=SPkC6z5UA6Q

http://www.youtube.com/watch?v=r9rRKlu1shw

http://www.youtube.com/watch?v=1eQ1AzYi6_k

http://www.youtube.com/watch?v=opyLdXYFpRo

http://www.youtube.com/watch?v=kV5XuBciIdU

http://www.youtube.com/watch?v=kV5XuBciIdU


http://www.youtube.com/watch?v=oaCNTZNVeDc


http://www.youtube.com/watch?v=oaCNTZNVeDc


وهناك عشرات من اعلام السلفية وغيرهم تكلم عن خيانة بعض الحكام والعسكر العلمانيين فلا كلام بعد كلام اهل العلم سننشر موضوع مستقل عن اقوال العلماء السلفيين في نصرة اهل مصر المظلومين

[aboubilal]

أنا ما استطعت أن أن أقرأ كل الصفحات و لكني تصفحت بعضها و رغم أن الموضوع ليس بجديد فقد أثير عدة مرات و توصلت الى أنه لا يمكن الفصل في المسألة و أنا أطرح سِؤالا:هل الخروج على الحاكم هو ما يجعل الإنسان خارجيا ؟ أم أن منهج الخوارج له أصول أخرى و بمجموعها يحكم على الشخص بأنه خارجي؟
فقد يقع من الأنسان عمل كفر و ما هو بكافر و قد يقع في بدعة و ما هو بمبتدع

سؤال وجبه و لكن الذين يتهمون الناس بأنهم وخوارج يتعمدون عدم التفريق بين الأمور لأن هذا سيرهب السامع

اتهامهم لمن فهم الحديث بغير فهمهم
فهم لا يقولون له أنت رددت فهم فلان لا ، يقولون له أنت رددت حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم للإرهاب السامع

[taleblalmi]

اتهامهم لمن فهم الحديث بغير فهمهم
فهم لا يقولون له أنت رددت فهم فلان لا ، يقولون له أنت رددت حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم للإرهاب السامع
وهذه هي المصيبة الكبرى فلا اعتبار للآخر و لو خالف في فرع من الفروع بل لو أخذ عن غير شيخهم لأصبح خارجيا