فكرة جديدة و مفيدة..أرجو التفاعل..لا تخيبوني

[همس19المطر]

السلام1

أهلا بكم في هذه الصفحة:dj_17::mh92:
أردت اليوم أن أكتب هذا الموضوع وهو موضوع ثقافي ديني..يتناول مجموعة من الأسئلة و الأيات القرأنية.

و الطريقة هي كالتالي:

يكتب العضو الاول أية قرأنية والعضو الذي بعده يعطينا تفسير الأية و بدوره يعطينا سؤال ثقافي..
و الذي بعده يجيب على السؤال الثقافي و يعطينا أية قرأنية و هكذا ...

اذا كانت الإجابة أو التفسير خاطئ يستطيع أي عضو تصحيحه..

كما يستطيع كل عضو الإعتماد على الأنترنت للبحث عن التفسير الصحيح للأية ...
ويرجى إفادتنا بالمصادر التي تم التفسير من خلالها (المفسر؛المصدر)حتى نستفيد أكثر



أرجو منكم التفاعل مع هذه الفكرة:)

دمتم:19:

[همس19المطر]

بسم الله

سأبدأ:

قال تعالى:"﴿ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾(لقمان:10).

[دنيا♥]

1- نفهم من هذه الآية أن الله تعالى خلق السماوات من غير أعمدة، وبالفعل فإن الذي ينظر إلى الكون من الخارج يرى كتلاً ضخمة من المجرات ترتبط وتتحرك بنظام وكأنها مجموعة واحدة، وهذه المجرات تم رفعها وتوضعها في أماكنها المخصصة لها من دون أعمدة، بل بمجموعة قوانين فيزيائية خلقها الله وسخرها لاستمرار الكون.
2- ويمكن أن فهم الآية بطريقة أخرى: أن هناك أعمدة ولكنها غير مرئية! ويكون معنى الآية "رفع السماوات بعَمَدٍ ولكن لا ترونها" وهنا وجه إعجازي أيضاً. فقوى الجاذبية التي لا نواها هي الأعمدة التي خلقها الله، ولولاها لما استمر الكون ولما توزعت المجرات بهذه الطريقة.
وسبحان الله! كيفما فهمنا الآية يبقى الإعجاز مستمراً، وهذا يدل على أن هذه الآية تنزيل من حكيم خبير: (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) [هود: 1]. بينما نجد في الكتب التي كانت سائدة زمن نزول القرآن معلومات كونية خاطئة. فقد كان الاعتقاد السائد أن الأرض تقوم على سلحفاة أو حوت أو ثور... ولم يكن لأحد علم بوجود أعمدة غير مرئية تربط أجزاء الكون وهي قوى الجاذبية!
بقلم عبد الدائم الكحيل
www.kaheel7.com (http://www.kaheel7.com/)

[دنيا♥]

قال تعالى(الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)) سورة الملك الاية*2*
شكرا اختاه على الطرح الجميل والموضوع القيم....

[hiba6]

مآشاء الله تبارك الله
بوركت اخية على الطرح الجميل موضوع رآشع سيفدوني كثيــرا والاخرين ايضا
اسعدني الطرح
قال الله تعالى: خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا [لقمان:10].
ومعنى الآية -والله أعلم- أن الله سبحانه وتعالى يخبر عن كمال قدرته وعظيم شأنه، بأنه سبحانه وتعالى رفع السماوات فوق الأرض بدون أعمدة تحملها، كما يراها الناس واضحة للعيان.
ويقول سيد قطب رحمه الله في الظلال: والسماوات أيا كان مدلولها، وأيا كان ما يدركه الناس من لفظها في شتى العصور، معروضة للأنظار هائلة ولا شك، حين يخلو الناس إلى تأملها لحظة، وهي هكذا لا تستند إلى شيء مرفوعة بغير عمد، مكشوفة ترونها.
المصدر
موقع اسلام ويب

[hiba6]

قال تعالى: { الذي خلق الموت والحياة} ومعنى الآية أنه أوجد الخلائق من العدم ليبلوهم، أي يختبرهم أيهم أحسن عملاً. عن قتادة قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (إن اللّه أذل بني آدم بالموت، وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت، وجعل الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء) ""رواه ابن أبي حاتم""، وقوله تعالى: { ليبلوكم أيكم أحسن عملاً} أي خيرعملاً كما قال محمد بن عجلان، ولم يقل أكثر عملاً، ثم قال تعالى: { وهو العزيز الغفور} أي هو العزيز العظيم، المنيع الجناب، وهو غفور لمن تاب إليه وأناب، بعد ما عصاه وخالف أمره، فهو مع ذلك يرحم ويصفح ويتجاوز

تفسيـر ابن كثيــر

[الدرّة المصونة]

شكرا لك اختي على الطرح المميز

سؤالــي هو :
ما هو الإعجاز القرآني في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟

[همس19المطر]

1- نفهم من هذه الآية أن الله تعالى خلق السماوات من غير أعمدة، وبالفعل فإن الذي ينظر إلى الكون من الخارج يرى كتلاً ضخمة من المجرات ترتبط وتتحرك بنظام وكأنها مجموعة واحدة، وهذه المجرات تم رفعها وتوضعها في أماكنها المخصصة لها من دون أعمدة، بل بمجموعة قوانين فيزيائية خلقها الله وسخرها لاستمرار الكون.
2- ويمكن أن فهم الآية بطريقة أخرى: أن هناك أعمدة ولكنها غير مرئية! ويكون معنى الآية "رفع السماوات بعَمَدٍ ولكن لا ترونها" وهنا وجه إعجازي أيضاً. فقوى الجاذبية التي لا نواها هي الأعمدة التي خلقها الله، ولولاها لما استمر الكون ولما توزعت المجرات بهذه الطريقة.
وسبحان الله! كيفما فهمنا الآية يبقى الإعجاز مستمراً، وهذا يدل على أن هذه الآية تنزيل من حكيم خبير: (كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) [هود: 1]. بينما نجد في الكتب التي كانت سائدة زمن نزول القرآن معلومات كونية خاطئة. فقد كان الاعتقاد السائد أن الأرض تقوم على سلحفاة أو حوت أو ثور... ولم يكن لأحد علم بوجود أعمدة غير مرئية تربط أجزاء الكون وهي قوى الجاذبية!
بقلم عبد الدائم الكحيل
www.kaheel7.com (http://www.kaheel7.com/)


بوركت أختي على الرد العطر...
التفسير صحيح في كلتا الحالتين
جزاك الله خيرا:19:

[همس19المطر]

مآشاء الله تبارك الله
بوركت اخية على الطرح الجميل موضوع رآشع سيفدوني كثيــرا والاخرين ايضا
اسعدني الطرح
قال الله تعالى: خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا [لقمان:10].
ومعنى الآية -والله أعلم- أن الله سبحانه وتعالى يخبر عن كمال قدرته وعظيم شأنه، بأنه سبحانه وتعالى رفع السماوات فوق الأرض بدون أعمدة تحملها، كما يراها الناس واضحة للعيان.
ويقول سيد قطب رحمه الله في الظلال: والسماوات أيا كان مدلولها، وأيا كان ما يدركه الناس من لفظها في شتى العصور، معروضة للأنظار هائلة ولا شك، حين يخلو الناس إلى تأملها لحظة، وهي هكذا لا تستند إلى شيء مرفوعة بغير عمد، مكشوفة ترونها.
المصدر
موقع اسلام ويب



أهلا هبة..كل الشكر لك اختي على الرد ..
هذا التفسير أيضا صائب:19:
جزاك الله خيرا

[همس19المطر]

قال تعالى: { الذي خلق الموت والحياة} ومعنى الآية أنه أوجد الخلائق من العدم ليبلوهم، أي يختبرهم أيهم أحسن عملاً. عن قتادة قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: (إن اللّه أذل بني آدم بالموت، وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت، وجعل الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء) ""رواه ابن أبي حاتم""، وقوله تعالى: { ليبلوكم أيكم أحسن عملاً} أي خيرعملاً كما قال محمد بن عجلان، ولم يقل أكثر عملاً، ثم قال تعالى: { وهو العزيز الغفور} أي هو العزيز العظيم، المنيع الجناب، وهو غفور لمن تاب إليه وأناب، بعد ما عصاه وخالف أمره، فهو مع ذلك يرحم ويصفح ويتجاوز

تفسيـر ابن كثيــر


:):)شكرا هبة
الله التفسير صحيح و الله أعلم

[mus sihamdi]

شكرا لك اختي على الطرح المميز

سؤالــي هو :
ما هو الإعجاز القرآني في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟


الإعجاز العلمي في قوله تعالى: بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة:4] هو أن البنان تحتوي على البصمات، والتي في الغاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات، فأقسم الله تعالى بالقيامة أنه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وذلك في معرض الرد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون حشر الأجسام بعد كونها ترابا، وقد ذكر هذا المعنى كثير من المواقع المتخصصة بالإعجاز، وهذا الأمر أي عدم تطابق البصمات إنما اكتشف مؤخرا، أما المفسرون، فإنهم ذكروا أن البنان التي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر إذا كان الله سيعيدها كما كانت، ويؤلف بينها حتى تستوي، فمن باب أولى أن يعيد ما هو أكبر منها، انظر مثلا تفسير القرطبي .
والله أعلم.

[همس19المطر]

الإعجاز العلمي في قوله تعالى: بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة:4] هو أن البنان تحتوي على البصمات، والتي في الغاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات، فأقسم الله تعالى بالقيامة أنه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وذلك في معرض الرد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون حشر الأجسام بعد كونها ترابا، وقد ذكر هذا المعنى كثير من المواقع المتخصصة بالإعجاز، وهذا الأمر أي عدم تطابق البصمات إنما اكتشف مؤخرا، أما المفسرون، فإنهم ذكروا أن البنان التي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر إذا كان الله سيعيدها كما كانت، ويؤلف بينها حتى تستوي، فمن باب أولى أن يعيد ما هو أكبر منها، انظر مثلا تفسير القرطبي .
والله أعلم.


مشكور جزاك الله خيرا على المرور أخي مصطفى
++هل من الممكن أن تضع سؤالا أو أية:19:؟؟حتى نحافظ على قواعد المسابقة

[الدرّة المصونة]

الإعجاز العلمي في قوله تعالى: بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة:4] هو أن البنان تحتوي على البصمات، والتي في الغاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات، فأقسم الله تعالى بالقيامة أنه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وذلك في معرض الرد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون حشر الأجسام بعد كونها ترابا، وقد ذكر هذا المعنى كثير من المواقع المتخصصة بالإعجاز، وهذا الأمر أي عدم تطابق البصمات إنما اكتشف مؤخرا، أما المفسرون، فإنهم ذكروا أن البنان التي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر إذا كان الله سيعيدها كما كانت، ويؤلف بينها حتى تستوي، فمن باب أولى أن يعيد ما هو أكبر منها، انظر مثلا تفسير القرطبي .
والله أعلم.


الاجابة صحيحة :19:

[همس19المطر]

شكرا لك اختي على الطرح المميز

سؤالــي هو :
ما هو الإعجاز القرآني في قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟


بوركت خولة على المرور الجميل
:):19:دمت

[همس19المطر]

اي البحار سماه العرب بحر الظلمات ؟

[mus sihamdi]

قال تعالى '' و لو انزلنا عليك كتبا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ''' المائدة 8

ما معنى قرطاس ؟

[- الياس -]

قال تعالى '' و لو انزلنا عليك كتبا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ''' المائدة 8

ما معنى قرطاس ؟

القرطاس هو اي شيئ يكتب فيه من ورقة و صحيفة من اي شيئ كانت

[Rahil65]

اي البحار سماه العرب بحر الظلمات ؟

المحيط الأطلسي أطلق عليه الإسم من طرف المؤرخين و الرحالة العرب ذلك لأنه يحتوي على مثلث برمودا أو ما يسمى بمثلث الموت فإن مرت فوقه سفينة أو طائرة يبتلعها و لا يظهر لهما أثر

[الدرّة المصونة]

قال تعالى '' و لو انزلنا عليك كتبا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ''' المائدة 8

ما معنى قرطاس ؟

تفسير الاية كلها

قوله تعالى : ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس الآية . المعنى : ولو نزلنا يا محمد بمرأى منهم كما زعموا وطلبوا كلاما مكتوبا في قرطاس وعن ابن عباس : كتابا معلقا بين السماء والأرض ، وهذا يبين لك أن التنزيل على وجهين ; أحدهما : على معنى نزل عليك الكتاب بمعنى نزول الملك به . والآخر : ولو نزلنا كتابا في قرطاس يمسكه الله بين السماء والأرض ; وقال : نزلنا على المبالغة بطول مكث الكتاب بين السماء والأرض ، والكتاب مصدر بمعنى الكتابة ، فبين أن الكتابة في قرطاس ; لأنه غير معقول كتابة إلا في قرطاس ، أي : في صحيفة والقرطاس الصحيفة ; ويقال : قرطاس بالضم ; وقرطس فلان إذا رمى فأصاب الصحيفة الملزقة بالهدف . فلمسوه بأيديهم أي : فعاينوا ذلك ومسوه باليد كما اقترحوا وبالغوا في ميزه وتقليبه جسا بأيديهم ، ليرتفع كل ارتياب ، ويزول عنهم كل إشكال ، لعاندوا فيه وتابعوا كفرهم ، وقالوا : سحر مبين إنما سكرت أبصارنا وسحرنا ; وهذه الآية جواب لقولهم : حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه فأعلم الله بما سبق في علمه من أنه لو نزل لكذبوا به . قال الكلبي : نزلت في النضر بن الحارث ، وعبد الله بن أبي أمية ، ونوفل بن خويلد ، قالوا : لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا الآية .

[همس19المطر]

اجابات صحيحة
بوركتم

رحيل أرجو وضع سؤال

[hiba6]

:):)شكرا هبة
الله التفسير صحيح و الله أعلم

لآأدري لكني أثق بتفسيــرآت ابن كثيــر وأعتمد علىى كتبه ان احتجت
قوله تعالى { وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً }
نِحْلَةً: أي عن طيب نفس ، وذلك لأن النحلة في اللغة العطية من غير أخذ عوض ، كما ينحل الرجل لولده شيئاً من ماله ، وما أعطى من غير طلب عوض لا يكون إلا عن طيب النفس ، فأمر الله باعطاء مهور النساء من غير مطالبة منهن ولا مخاصمة ، لأن ما يؤخذ بالمحاكمة لا يقال له نحلة. أ هـ
{مفاتيح الغيب حـ 9 صـ 147}
والنُّحْل، بالضم: إِعْطاؤُك الإِنسانَ شيئاً بلا اسْتِعاضةٍ، وعمَّ به بعضهم جميعَ أَنواع العَطاء، وقيل: هو الشيء المُعْطى، وقد أَنْحَله مالاً ونَحَله إِياه، وأَبى بعضُهم هذه الأَخيرة.
ونُحْل المرأَةِ: مَهْرُها، والاسم النِّحْلة، تقول: أَعطيتها مهرَها نِحْلة، بالكسر، إِذا لم تُرِد منها عِوَضاً.
وفي التنزيل العزيز: وآتوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً.
وقال أَبو إِسحق: قد قيل فيه غيرُ هذا القول، قال بعضهم: فَرِيضةً، وقال بعضهم: دِيانةً، كما تقول فلان يَنْتَحِل كذا وكذا أَي يَدِينُ به، وقيل: نِحْلةً أَي دِيناً وتَدَيُّناً، وقيل: أَراد هِبةً، وقال بعضهم: هي نِحْلة من الله لهنَّ أَن جعل على الرجل الصَّداق ولم يجعل على المرأَة شيئاً من الغُرْم، فتلك نِحْلة من الله للنِّساء.

قال نحلة ولم يقل صدقة او غيرها ودلك تعظيما للمرآة سبآحن الله وماراوع اللغة

[همس19المطر]

لآأدري لكني أثق بتفسيــرآت ابن كثيــر وأعتمد علىى كتبه ان احتجت
قوله تعالى { وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً }
نِحْلَةً: أي عن طيب نفس ، وذلك لأن النحلة في اللغة العطية من غير أخذ عوض ، كما ينحل الرجل لولده شيئاً من ماله ، وما أعطى من غير طلب عوض لا يكون إلا عن طيب النفس ، فأمر الله باعطاء مهور النساء من غير مطالبة منهن ولا مخاصمة ، لأن ما يؤخذ بالمحاكمة لا يقال له نحلة. أ هـ
{مفاتيح الغيب حـ 9 صـ 147}
والنُّحْل، بالضم: إِعْطاؤُك الإِنسانَ شيئاً بلا اسْتِعاضةٍ، وعمَّ به بعضهم جميعَ أَنواع العَطاء، وقيل: هو الشيء المُعْطى، وقد أَنْحَله مالاً ونَحَله إِياه، وأَبى بعضُهم هذه الأَخيرة.
ونُحْل المرأَةِ: مَهْرُها، والاسم النِّحْلة، تقول: أَعطيتها مهرَها نِحْلة، بالكسر، إِذا لم تُرِد منها عِوَضاً.
وفي التنزيل العزيز: وآتوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً.
وقال أَبو إِسحق: قد قيل فيه غيرُ هذا القول، قال بعضهم: فَرِيضةً، وقال بعضهم: دِيانةً، كما تقول فلان يَنْتَحِل كذا وكذا أَي يَدِينُ به، وقيل: نِحْلةً أَي دِيناً وتَدَيُّناً، وقيل: أَراد هِبةً، وقال بعضهم: هي نِحْلة من الله لهنَّ أَن جعل على الرجل الصَّداق ولم يجعل على المرأَة شيئاً من الغُرْم، فتلك نِحْلة من الله للنِّساء.

قال نحلة ولم يقل صدقة او غيرها ودلك تعظيما للمرآة سبآحن الله وماراوع اللغة

جيد اذن ...بوركت هبة
دمت متألقة

[همس19المطر]

ما هي عاصمة الأرجنتين؟

[hiba6]

﴿ وإن تَعُدُّوا نعمة الله لا تُحصُوها إنّ الإنسانَ لظلومٌ كَفّار ﴾ ، إبراهيم ٣٤.
﴿ وإن تَعُدُّوا نعمة الله لا تُحصُوها إنّ الله لغفورٌ رحيم﴾ ، النحل١٨.

الأولى خُتِمَت بتعامُل الإنسان مع الله،
والثانية خُتِمت بتعامل الله مع العبد ..


ما أعظم الله .. وما أجهل العبد

[hiba6]

قال تعالى في سورة البقرة: ( وقلنا يآدم اسكن أنت وزوجك الجنة )
وقال تعالى في سورة الأعراف: ( وياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة )
لماذا عبر الله جل وعلا في الآيتين بلفظ اسكن دون غيره من الألفاظ التي تؤدي نفس المعنى ؟
إشارة إلى قصر وقت الإقامة في الجنة حينذاك لأن الله تعالى إنما خلق آدم لخلافة الأرض .

[- الياس -]

ما هي عاصمة الأرجنتين؟

عاصمتها

بوينس آيرس

شكرا لك اختي همس

[همس19المطر]

قال تعالى في سورة البقرة: ( وقلنا يآدم اسكن أنت وزوجك الجنة )
وقال تعالى في سورة الأعراف: ( وياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة )
لماذا عبر الله جل وعلا في الآيتين بلفظ اسكن دون غيره من الألفاظ التي تؤدي نفس المعنى ؟
إشارة إلى قصر وقت الإقامة في الجنة حينذاك لأن الله تعالى إنما خلق آدم لخلافة الأرض .


مشكورة هبة والله أفدتني
جعلها الله في ميزان حسناتك:)

[همس19المطر]

عاصمتها

بوينس آيرس

شكرا لك اختي همس




أجابة صحيحة أخي الياس
بوركت:19:

[hiba6]

مارايكم لو نضيف اسئلة فقهية وغيرها عن الدين
ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟

[همس19المطر]

مارايكم لو نضيف اسئلة فقهية وغيرها عن الدين
ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟

فكرة جيدة أختي :19::19:

[همس19المطر]

مارايكم لو نضيف اسئلة فقهية وغيرها عن الدين
ما تقول في عضوين من أعضاء الوضوء لا يستحب تقديم الأيمن على الأيسر فيهما ؟


أظن أن العضوين هما الأذنان و الله أعلم
لأننا نغسلهما في وقت واحد:)

[همس19المطر]

ما هي أطول أية في القرأن؟؟

[hiba6]

ما هي أطول أية في القرأن؟؟
لآحظتها كثيــرأ وانا بصدد الدراسة الاية التي سكزها اية الدين بسورة البقرة لا ادري ما رقمها


ما هي أطول كلمة في القرأن؟؟

[hiba6]

أظن أن العضوين هما الأذنان و الله أعلم
لأننا نغسلهما في وقت واحد:)

صحيح
مارايك ان نطرح اسئلة فقهية

[همس19المطر]

لآحظتها كثيــرأ وانا بصدد الدراسة الاية التي سكزها اية الدين بسورة البقرة لا ادري ما رقمها
صحيح أية الدين 282 من سورة البقرة


ما هي أطول كلمة في القرأن؟؟
هي :أنلزمكموها
قال تعالى:أنلزمكموها و أنتم لها كارهون.

[همس19المطر]

صحيح
مارايك ان نطرح اسئلة فقهية
طبعا فكرة جيدة:19::19:

[همس19المطر]

ما هي عروس القرأن؟؟

[همس19المطر]

win rakom ya jma3a???

[hiba6]

المعذرة همس لماكن لاهملموضوعك فقط كنت ابحث عن موضوعي لم اجده في القسم
السورة هي الرحمن ..احب سورة لقلبي واجملها
ماتقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل أهديت له ميتة فأكل منها وهو غير جائع ولامضطر وكان في ذلك غيرُآثم........؟

[همس19المطر]

المعذرة همس لماكن لاهملموضوعك فقط كنت ابحث عن موضوعي لم اجده في القسم
السورة هي الرحمن ..احب سورة لقلبي واجملها
ماتقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل أهديت له ميتة فأكل منها وهو غير جائع ولامضطر وكان في ذلك غيرُآثم........؟


merci hiba
اهدي له جراد أو سمك
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " أحلت لنا ميتتان ودمان : الميتتان [ الحوت والجراد ] ، والدمان : [ الكبد والطحال ].

بحثت في النت:):19:

[همس19المطر]

ما هي السورة التي سميت بالتوديع ؟

[هاجر**]

أنا برأيي ان نبدأ من سورة الفاتحة ونمضي الى الأمام
إلى متى سنظل نقرأ القرآن سطحيا
آن الأوان لنفهم كل معانيه واسراره
لنبدأ من سرة الفاتحة و نفسر القرآن كاملا خلال هذه العطلة
وشكرا على الموضوع الراقي

[salim 97]

أنا برأيي ان نبدأ من سورة الفاتحة ونمضي الى الأمام
إلى متى سنظل نقرأ القرآن سطحيا
آن الأوان لنفهم كل معانيه واسراره
لنبدأ من سرة الفاتحة و نفسر القرآن كاملا خلال هذه العطلة
وشكرا على الموضوع الراقي

وانا معك في الفكرة ......:19::19:

[همس19المطر]

السلام عليكم

نعم هاجر
فلنبدأ
قد لا أستطيع التواجد معكم بسبب ظروفي
لذلك أرجو أن تواصلوا...

[همس19المطر]

أنا برأيي ان نبدأ من سورة الفاتحة ونمضي الى الأمام
إلى متى سنظل نقرأ القرآن سطحيا
آن الأوان لنفهم كل معانيه واسراره
لنبدأ من سرة الفاتحة و نفسر القرآن كاملا خلال هذه العطلة
وشكرا على الموضوع الراقي


:19::19::19::19::19:
:)

[همس19المطر]

السلام عليكم


كم تكررت أية=فبأي ألاء ربكما تكذبان=في سورة الرحمن؟؟؟

[همس19المطر]

اللهم صل على سيدنا محمد
عليه افضل الصلاة و ازكى التسليم

[زَكَرياءْ]

[quote=همس19المطر;1056560460]اي البحار سماه العرب بحر الظلمات ؟[/quبوركت على المشاركة الطيبة المفيدة
بحر الظلمات هو "المحيط الاطلسي" والله اعلم ... مشكورة
""""اميمة بن عاتي """

[همس19المطر]

صحيح المحيط الأطلسي
مشكورة على الاجابة أميمة

[همس19المطر]

كم تكررت أية=فبأي ألاء ربكما تكذبان=في سورة الرحمن؟؟؟