✿۩ ✿ ۩ ✿ قَبسااتُُ من هنَاآآ وهنََااك ✿ ۩ ✿ ۩ ✿

[إكرام ملاك]

http://im14.gulfup.com/DiQb1.png

السلام عليكم ورحمة الله

✿۩ ✿ ۩ ✿ قَبسااتُُ من هنَاآآ وهنََااك ✿ ۩ ✿ ۩ ✿

موضوع متجدد إن شاء الله
نحاول أن نجمع فيه من طيب الكلم
وخير الزاااد ومزيد من النفع

إن شاء الله

http://im61.gulfup.com/FW8bKY.png

[إكرام ملاك]

«الكلمة" في القرآن الكريم
ألفاظ قرآنية


ورد لفظ (الكلمة) في القرآن الكريم على عدّة معان، من ذلك: (الكلمة) بمعنى كلام اللّه سبحانه أجمع من أمر ونهي وخبر، من ذلك قوله تعالى: {يَسْمَعُون كَلَامَ اللّه ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ} البقرة:75. ومنه قوله سبحانه: {وَكَلَّمَ اللّه مُوسَى تَكْلِيمًا} النّساء:164. ومعناها القرآن الكريم، من ذلك قوله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللّه} التوبة:6. ومعناها وعد اللّه سبحانه، من ذلك قوله عزّ وجلّ: {يَرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللّه} الفتح:15.
وجاء معنى (الكلمة) شرع اللّه الّذي شرعه لعباده، وهو إمّا خبر صدق، وإمّا طلب عدل إن كان أمرًا أو نهيًّا، من ذلك قوله سبحانه: {لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ} الأنعام:115، أي: لا مبدّل لما شرعه لعباده بما فيه من صلاح الدّين والدنيا. ومعناها علمه سبحانه وحكمه، من ذلك قوله تعالى: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي} الكهف:109، أي: علمه وحكمه. ومعناها دين اللّه وتوحيده وقول لا إله إلّا اللّه، من ذلك قوله تعالى: {وَكَلِمَةُ اللّه هِيَ الْعُلْيَا} التوبة:40. ومعناها البِشارة بعيسى عليه السّلام، من ذلك قوله تعالى: {أَنَّ اللّه يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللّه} آل عمران:39. ومعناها القضية، من ذلك قوله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا} الأنعام:115. ومعناها الحجّة والبرهان، من ذلك قوله تعالى: {وَيُحِقُّ اللّه الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ} يونس:82. ومعناها الحُكم والقضاء، من ذلك قوله تعالى: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّك لكَانَ لِزَامًا وأجَل مُسَمَّى} طه:129. وبمعنى التوراة، من ذلك قوله تعالى: {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ} النّساء:46.
وقد قال العلماء: مكالمة اللّه تعالى العبد على ضَرْبين: أحدهما في الدّنيا، والثاني في الآخرة؛ فأمّا في الدّنيا فعلى ما نبّه عليه بقوله سبحانه: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أنْ يُكَلِّمَهُ اللّه إِلَّا وَحْيًا أوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أوْ يُرْسِلَ رَسُولًا} الشّورى:51، وأمّا في الآخرة فثواب للمؤمنين وكرامة لهم، تخفى عليهم كيفيته.

http://www.alhebah.com/vb/imgcache/8448.imgcache.gif

[* عبد الجليل *]

السلام عليكم
موضوع رائع اختي اكرام ربي يجازيك كل خير
جعله الله في ميزان حسناتك
احتراماتي

[إكرام ملاك]

صلاة الملائكة على البشر



قال اللّه سبحانه وتعالى: {إنَّ اللّه ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ علَى النّبيّ يَا أيُّهَا الّذِينَ آمَنوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، هذه الآية شَرَّف اللّه عزّ وجلّ بها رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم، في حياته وموته، وذكر منزلته منه. إنّ الصّلاة من اللّه رحمته ورضوانه، ومن الملائكة الدعاء والاستغفار، ومن الأمة الدُّعاء والتّعظيم لأمره.
هذه الآية أمْرٌ من اللّه تعالى لعباده بالصّلاة على نبيّه محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم دون أنبيائه تشريفًا له، قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: ”مَن صلّى عليّ صلاة صلّى اللّه عليه بها عشرًا”،وهي صلاة فرض على الجملة غير محددة بوقت
قد يتساءل المرء عن كيفية صلاة الملائكة على مَن يُصلّي على سيّدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، كما ذكرته الآية الكريمة {إنَّ اللّه ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ علَى النّبيّ} وقوله تعالى {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتَهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلَى النُّور} هي أنّ صلاتها الدعاء والاستغفار. قال أبي العالية: ”دعاء الملائكة للنّاس بالرّحمة والمغفرة والاستغفار لهم، سبب لخروجهم من الظلمات إلى النّور، ومن الشِّرك إلى الإسلام، ومن الذّنوب إلى الطّاعة، ومن منهج الضّالين إلى منهج الصّراط المستقيم، ومن الضّلال إلى الهُدى، ومن أفعال وأقوال الفاسقين والمنحرفين إلى أقوال وأفعال الطّائعين الصّالحين .
وذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الأسباب الموصلة إلى أن يكون المسلم من الّذين تُصلّي عليهم الملائكة عليهم السّلام:
**تعليم النّاس الخير
عن أبي أمامة الباهلي رضي اللّه عنه قال: ذُكر لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رجلان: أحدهما عابد والآخر عالم، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ”فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم”، ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ”إنّ اللّه وملائكته وأهل السّماوات والأرض حتّى النملة في جحرها وحتّى الحوت ليُصلُّون على مُعلِّم النّاس الخير” رواه الترمذي، وقال حسن غريب.
**الصّلاة على ميامين الصف
قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: ”إنّ اللّه وملائكته يُصلُّون على ميامن الصفوف”، رواه أبو داود عن عائشة رضي اللّه عنها.
الصّلاة في الصف الأوّل
قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: ”إنّ اللّه وملائكته يُصلّون على الصفّ الأوّل أو الصّفوف الأُوّل”، رواه أحمد بإسناد جيّد عن النعمان بن بشير رضي اللّه عنه.
وصل الصّفوف وسَدّ الفرج بين الصّفوف
قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: ”إنّ اللّه وملائكته يُصلّون على الّذين يَصِلُون الصّفوف”، رواه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم عن عائشة رضي اللّه عنها، وقال صحيح على شرط مسلم.
أكل أكلة السَّحَر
قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: ”إنّ اللّه وملائكته يُصلُّون على المُتَسحِّرين”، رواه الطبراني في الأوسط وابن حبان في صحيحه عن ابن عمر رضي اللّه عنهما.
انتظار الصّلاة في المُصلّى
قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: ”صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسًا وعشرين درجة، وذلك أنّ أحدكم إذا توضّأ فأحسن الوضوء ثمّ أتَى المسجد لا يُريد إلّا الصّلاة لم يخط خطوة إلّا رفعه اللّه بها درجة وحَطّ عنه بها خطيئة حتّى يدخل المسجد، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصّلاة تحبسه وتُصلّي الملائكة عليه ما دام في مجلسه الّذي يصلّي فيه يقولون: اللّهمّ اغفر له اللّهمّ ارحمه اللّهمّ تُب عليه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه”.
عيادة المريض
قال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: ”ما من مسلم يعود مسلمًا إلّا يَبعث اللّه إليه سبعين ألف ملك يُصلُّون عليه في أيّ ساعات النّهار حتّى يمسي، وفي أيّ ساعات اللّيل حتّى يصبح”، رواه الحاكم وابن حبان مرفوعًا والترمذي وقال صحيح على شرطهما.

[غســـ القمــر ـــق]

http://im40.gulfup.com/nVkS3.gif
http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/125.gif
موضوع مميّز أختي "إكرام ملاك" .... جزاك الله الجنّة ...
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gif http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gif http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gif
http://www.shatharat.net/up_load/rose/1.gif فضـل صيام شهر شـ ع ـبان http://www.shatharat.net/up_load/rose/1.gif
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gif http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gif http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gif
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال:
قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشّهور ما
تصوم من شعبان، فقال: " ذاكـ شهر تغفل النّاس فيه عنه،
بين رجب ورمضان، وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى ربّ العالمين،
وأُحب أن يرفع عملي وأنا صائم " ...http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gif
رواه النسائي .. صحيح الترغيب والترهيب ...

http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/125.gif

[إكرام ملاك]

السلام عليكم
موضوع رائع اختي اكرام ربي يجازيك كل خير
جعله الله في ميزان حسناتك
احتراماتي


وعليكم السلام ورحمة الله

شكرا وباارك الله فيك أخي عبد الجليل
على المرورو الطيب
بلغنا الله وإيااكم لما يحب ويرضى

[ابو اكرام فتحون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الل خيرا وبارك فيكم واحسن اليكم
رزقنا الله و غياكم الاخلاص في الاقوال والاعمال

مشاركتي معكم ن سمحتم بقول لله تعالى
و هل يوجد ما هو أحسن من كلام رب غفور رحيم لطيف بعباده موجه إلى عباده الذين آمنوا و نحن معنييون بالكلام
فالنصغي بآذاننا وقلوبنا و نتدبر ونعقل بعقولنا :
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) ﴾


فتربية الأولاد في الإسلام و الإهتمام بحال الأهل جزء من السعادة و السلامة و قرة الأعين في الدنيا والآخرة.
ربنا اصرف عنا و عن اهلينا و عن والدينا وعن جميع المؤمنين والمؤمنات و المسلمين
والمسلمات الأحياء منهم والاموات
نار جهنم وعذابها.

[إكرام ملاك]

قُلوبهُم مُعلقَة بالمَساجِد

قد يعرفهم الكثيرون وقد يتساءل عنهم الكثيرون

قُلوبهُم مُعلقَة بالمَساجِد
أولئك الذين إذا قاال المؤذن

الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، أشهد أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله

قالوا لبيك ولم يثني عزيمتهم شيء قط

http://dc05.arabsh.com/i/00361/8faeo2qvliqd.gif
قُلوبهُم مُعلقَة بالمَساجِد
أولئك الذين يهرعون ويسارعون
إلى المساجد خشية أن يقيم الامام للصلاة وهم في غفلة أو سهو...أو...أو....

http://dc05.arabsh.com/i/00361/8faeo2qvliqd.gif
قُلوبهُم مُعلقَة بالمَساجِد
أولئك الذين يخشون أن يفوتهم الإمام بركعة أو ركعتين
وأولائك الذين لا يتأخروون ولو فاتهم بأربع ركعاات

http://dc05.arabsh.com/i/00361/8faeo2qvliqd.gif
قُلوبهُم مُعلقَة بالمَساجِد
أولئك الذين يتوضؤون قبل الآذان ويخرجون إلى المسجد على أهبة وإستعداد ينتظرون دخول وقت الصلاة

http://dc05.arabsh.com/i/00361/8faeo2qvliqd.gif
قُلوبهُم مُعلقَة بالمَساجِد
أولئك الذين لا يثني على ذهابهم حر ولا مطر ورياح ....

http://dc05.arabsh.com/i/00361/8faeo2qvliqd.gif

قُلوبهُم مُعلقَة بالمَساجِد
أولئك الذين ينتفضون من عزِّ نومهم فجرًا وظهرًا وعصرًا ولا تغفل عينهُم مغربًا أو عشاءًا حتى يقيمون الصلاة في المساجد

http://dc05.arabsh.com/i/00361/8faeo2qvliqd.gif

قُلوبهُم مُعلقَة بالمَساجِد

أولئك الملائكة الصغاار من الأطفاال الذين يتسابقوون الى المائضة
فقاعة الصلاة ليدركوا الصلاة مع الاماام


بقلم إكرام ملاك

http://img503.imageshack.us/img503/2513/297vy6.gif

[إكرام ملاك]

من أيات الصلاة في القرآن الكريم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بْالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) البقرة


http://dc02.arabsh.com/i/00360/f77gyylevzi5.gif
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) البقرة


http://dc02.arabsh.com/i/00360/f77gyylevzi5.gif
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً (103) النساء

http://dc02.arabsh.com/i/00360/f77gyylevzi5.gif
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ المُصْلِحِينَ (170) الاعراف

http://dc02.arabsh.com/i/00360/f77gyylevzi5.gif
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِراًّ وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلالٌ (31) ابراهيم

http://dc02.arabsh.com/i/00360/f77gyylevzi5.gif
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) الجمعه

http://dc02.arabsh.com/i/00360/f77gyylevzi5.gif
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ (35) المعارج

[إكرام ملاك]

في ذكر هادم اللذات

قالت عائشة رضي اللّه عنها: يا رسول اللّه، هل يُحشر مع الشّهداء غيرهم؟ فقال: “نعم، مَن يذكر الموت في اليوم واللّيلة عشرين مرّة” ذكره الهيثمي في مجمع الزّوائد، وقال عليه الصّلاة والسّلام: “أكثروا من ذِكر هاذم اللّذات، فإنّه يمحِّص الذّنوب ويُزهِّد في الدّنيا” رواه ابن أبي الدّنيا بإسناد ضعيف، ولمّا سُئل عليه الصّلاة والسّلام عن معنى الشّرح المذكور في قوله تعالى: {أفَمَن شَرَحَ اللّه صدْرَهُ للإسلام فهُو على نُورٍ من ربِّه..} الزمر:22، قال عليه الصّلاة والسّلام: “فهل لذلك من علامة؟ قال: نعم، التّجافي عن دار الغُرور، والإنابة إلى دار الخُلود، والاستعداد للموت قبل نزوله” أخرجه الحاكم.
الإمام عبد اللّه بن علوي الحدّاد الحسني

[إكرام ملاك]

حق الجار في الاسلام

الجار هو :مَن جاورك، سواءٌ كان مسلمًا أو كافرًا، وأما حد الجوار فقد تعددت أقوال أهل العلم في بيان ذلك الحد، ولعل الأقرب – والعلم عند الله – أن ما تعارف عليه الناس أنه يدخل في حدود الجوار فهو الجار.
أنواع الجيران
يقول الله تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ} النساء من الآية:36

وقوله تعالى: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} أي: الذي بينك وبينه قرابة، والجار الجنب أي الغريب الذي لا قرابة بينك وبينه، وهذا قول أكثر المفسرين.
وقيل: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} هو الجار المسلم، {وَالْجَارِ الْجُنُبِ} هو الجار الكافر.
وقيل: {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} هو الجار القريب جواره، {وَالْجَارِ الْجُنُبِ} هو المجانب، وهو من يصدق عليه مسمى الجوار مع كون داره بعيدة
وقد دلت النصوص الشرعية على أن الجيران ثلاثة:
1ـ جار له ثلاثة حقوق، وهو الجار المسلم القريب. له حق الجوار، وحق الإسلام، وحق القرابة.
2ـ جار له حقان، وهو الجار المسلم. له حق الجوار، وحق الإسلام.
3ـ جار له حق واحد، وهو الجار الكافر. له حق الجوار

حقوق الجار:

إكرام الجار قيل من يارسول الله؟ قال: " الذي لا يأمن جاره بوائقه "أي شروره. رواه البخاري ومسلم.

: يقول رسول الله صلى الله عيله وسلم " والله لا يؤمن (أي إيمانا كاملا) والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قالها ثلاث مرات،
الاحسان الى الجار: يقول الله تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ} النساء من الآية:36[، فجمع سبحانه بين الأمر بعبادته والأمر بالإحسان إلى خلقه، ومن ذلك الإحسان إلى الجار مسلمًا كان أم كافرًا، قريبًا أم غريبًا، ملاصقًا أم بعيدًا


رد السلام وإجابة الدعوة: من الخصال الطيبة التي تعمل على التواصل بين الجيران
وتنثر روح الالفة والمودة

كف الأذى عنه:فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من أذية الجار أشد التحذير قال صلى الله عليه وسلم:
"والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن. قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال: مَن لا يأمن جاره بوائقه".

تحمل أذى الجار : والصبر على أذية الجار فهي من الدرجات العالية يقول تعالى
(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ)[المؤمنون:96]. ويقول الله تعالى: (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ)[الشورى:43]
تفقده وقضاء حوائجه: ويتوجب عىلى الجار تفقد جاره وقضاء جوائجه متى استطااع ومن قصص الصحابة في ذلك
ولما ذبح عبد الله بن عمر رضي الله عنهما شاة قال لغلامه: إذا سلخت فابدأ بجارنا اليهودي. وسألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: "إلى أقربهما منكِ بابًا".
ستره وصيانة عرضه: بحكم غلاقة الجوار قد يتعرف الجار على أسراار جاره فهنا لا بد لك من كتمها وعدم افشائها متقيا الله فيما قد يفع

و في ذلك يقول أحدهم:
ما ضـر جاري إذ أجاوره ألا يـكــون لبـيـته ســــتـر
أعمى إذا ما جارتي خرجت حتى يواري جارتي الخدر
حق الجار في البيع والشراء:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ( مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي حَائِطٍ فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَعْرِضَهُ عَلَيْهِ))
[رواه أحمد]
أي لا يَبِعْ حقّه في الشِّرْكة أو حقّه في البيت إذا كان له جارٌ حتى يستأذن جارهُ أو شريكه وهذا لَعَمْري لَمِن أدقّ الحقوق التي بيّنها النبي عليه الصلاة والسلام .

[غســـ القمــر ـــق]

http://im40.gulfup.com/nVkS3.gif
http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/125.gif
"" وَجَعَل الظُلُمَاتَ وَالنُّور" ... http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gif
لمـاذا ؟!!! ... الظلمات جمـع والنّــور مفـرد ...
وهذا من إعجـاز القـرآن الكريـم ...
لأنّ طريق الحـقّ واحـد ... وطرق الباطـل متعـدّدة !
ابن القيم رحمه الله

http://files2.fatakat.com/2011/6/13079554171981.gif http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/125.gif

[الأخت نونو23]

مشاركات الإخوة في غاية الأهمية
جزاكم الله عنها كل خير
لو لم أكن مشغولة لما شاركت معكم
لكنني متتبعة وفية لكل جديد في المنتدى
جزاكم الله كل خير الجميع دون استثناء

[إكرام ملاك]

مشاركات الإخوة في غاية الأهمية
جزاكم الله عنها كل خير
لو لم أكن مشغولة لما شاركت معكم
لكنني متتبعة وفية لكل جديد في المنتدى
جزاكم الله كل خير الجميع دون استثناء

السلام عليكم ورحمة الله

شكراا لك أختي نونو
وفيك بارك الرحمن
شرف لنا متابعتك عبر هاته الصفحاات الطيبة إن شاء الله
نأمل أن تجمعنا دائما الكلمة الطيبة

[إكرام ملاك]

مكارم الآخلاق

محمد صل الله عيه وسلم هو صاحب الخلق العظيم كما وصفه القرآن بقوله تعالى "{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم"

قال صلى الله عليه وسلم "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

ومكارم الآخلاق هي : أعلى الدرجاات و أرقى منازل الاخلاق زرقنا الله و إيااكم مكارم الاخلاق

يقول الشاعر :
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت *** فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا


http://v.3bir.com/imgcache/2008/01/27-1.gif
من أخلاق البني

الصدق
كان الرسول صل الله عليه وسلما صادقاا في كل شيء وكان في زمانه مثالا يقتدى به في الصدق حتى سمي الصادق الآمين وشهد له بذلك من كان من أهله ومن أعدائه
وهو النضر بن الحارث الذي قام خطيبًا في سادة قريش قائلاً لهم: "يا معشر قريشٍ، إنه والله قد نَزَلَ بكم أمرٌ ما أَتَيْتُم له بحيلة بَعْدُ، قد كان محمدٌ فيكم غلامًا حدثًا، أرضاكم فيكم، وأصدقكم حديثًا، وأعظمكم أمانةً، حتى إذا رأيتم في صُدْغَيْهِ الشيب وجاءكم بما جاءكم به، قلتم: ساحر. لا والله ما هو بساحر؛ لقد رأينا السَّحَرَة ونَفْثَهُم وعقدهم، وقلتم: كاهن. لا والله ما هو بكاهن؛ قد رأينا الكهنة وتَخَالجُهم، وسمعنا سجعهم، وقلتم: شاعر. لا والله ما هو بشاعر؛ قد رأينا الشعر، وسمعنا أصنافه كلها؛ هزجه ورجزه، وقلتم: مجنون. لا والله ما هو بمجنون... فانظروا في شأنكم فإنه والله لقد نزل بكم أمرٌ عظيمٌ"
وكان رسول الله صادقاا حتى في هزله فعن أنس بن مالك أن رجلاً أتى النبي فاستحمله، فقال رسول الله : "إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ". قال: يا رسول الله، ما أصنع بولد ناقة؟ فقال رسول الله : "وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلاَّ النُّوقُ؟!". فكانت هذه الفكاهة من النبي مع رجل من عامَّة المسلمين من باب تقارب النفوس، وزيادة المحبة، ولكنه لم يستعمل فيها إلاَّ الصدق.وكان حتى في الحرب صادقاا بالرغم من أنه أجاز فيها الكذب على الأعداء اتِّقاء لشرِّهم ودفعًا لضررهم
شهادة كارليل على صدق رسول الله

"... هل رأيتم قط أن رجلاً كاذبًا يستطيع أن يوجد دِينًا عجبًا؟ إنه لا يقدر أن يبني بيتًا من الطوب! فهو إذا لم يكن عليمًا بخصائص الجير والجصِّ والتراب وما شاكل ذلك، فما ذلك الذي يبنيه ببيت؛ وإنما هو تلٌّ من الأنقاض وكثيب من أخلاط الموادِّ، وليس جديرًا أن يبقى على دعائمه اثني عشر قرنًا يسكنه مائتا مليون من الأنفس، ولكنه جدير أن تنهار أركانه فينهدم فكأنه لم يكن، وإني لأعلم أن على المرء أن يسير في جميع أموره طبق قوانين الطبيعة وإلا أبت أن تجيب طلبته. كذبٌ ما يذيعه أولئك الكفار، وإن زخرفوه حتى تخيَّلُوه حقًّا... ومحنةٌ أن ينخدع الناسُ شعوبًا وأممًا بهذه الأضاليل..

[إكرام ملاك]

قبسات من الحب النبوي


بيت النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة، ذلك البيت الذي علم الدنيا الحب.
بالرغم من قيامه صلى الله عليه وسلم بأعباء الرسالة، والجهاد والكفاح المستمرين، إلا أنه لم يتنازل عن مراعاة الجانب العاطفي لدى زوجته الحبيبة، يُسأل النبي صلى الله عليه وسلم: من أحب الناس إليك؟ فيقول: ((عائشة))، فيُقال من الرجال؟ فيقول: ((أبو بكر))، يعلنها صراحة بدون حرج، وكأنه يعتز بمحبته لعائشة، حتى أن هذه المحبة كانت معروفة لدى الصحابة مما حدا بهم إلى انتظار نوبة عائشة ليقدموا الهدايا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، بل إنه في خلافة عمر: فرض الفاروق لأمهات المؤمنين عشرة آلاف، وزاد عائشة ألفين فسُأل عن ذلك، فقال: (إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم).
وكان مسروق رحمه الله إذا روى عن عائشة قال: (عن الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول رب العالمين).
وفي مرضه صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه: كان من شوقه لعائشة أن كان يسأل نساءه: (أين أنا غدا؟)، ففهمن أنه يريد عائشة، فأذنّ له أن يمرض في بيتها، وقد كان هذا الحب قرين طاعة الله إذ كان النبي يصلي في فراش عائشة، ويتنزل عليه الوحي في فراشها، ويقرأ القرآن في حجرها.
لذا يقول ابن القيم في الجواب الكافي: (إن عشق النساء ثلاثة أقسام: قسم هو قربة وطاعة، وهو عشق الرجل امرأته، وهذا العشق عشق نافع فإنه أدعى إلى المقاصد التي شرع الله لها النكاح، أكف للبصر والقلب عن التطلع إلى غير أهله، ولهذا يحمد هذا العشق عند الله وعند الناس).
وكانت عائشة تدرك محبة النبي لها، وتحبه حبا شديدا، فها هو النبي صلى الله عليه وسلم يداعبها بكلماته التي تفيض حبا وحنانا: ((إني أعرف عندما تكوني غاضبة مني تقولي: ورب إبراهيم، وعندما تكوني راضية عني، تقولي: ورب محمد))، فتقول هي في حنان معبرة عن عظيم محبتها: (والله يا رسول الله لا أهجر إلا اسمك).
وبلغت محبتها مبلغا عظيما جعلها تشتد في الغيرة عليه، ومن ذلك أنه في بعض أسفاره أقرع بين نسائه فطارت القرعة على عائشة وحفصة، فكان يسير بالليل مع عائشة ويحدثها فطلبت حفصة من عائشة أن تبادلها البعير، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة وعليه حفصة فسلم وسار معها فافتقدته عائشة فغارت وجعلت رجلها بين الإذخر الذي غالبا ما توجد فيه الهوام وتقول: (يا رب، سلط علي عقربا تلدغني، رسولك ولا أستطيع أن أقول شيئا).
ولما خير النبي نساءه في البقاء معه امتثالا لأمر الله، ((قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما)) فبدأ بعائشة: ((إني أريد أن أعرض عليك أمرا أحب ألا تعجلي فيه حتى تستشيري أبويك))، فتلا عليها الآية، فقالت بغير تمهل: (أفيك أستشير أبواي، بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة).

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
بارك الله فيك اختنا الفاضلة على هذا الموضوع الرائع الجميل
وأسال الله تعالى أن يوفقني لأضع فيه بعض المشاركات

[merry mai]

السلام عليكم

بارك الله فيك أختي وجزاك الله كل خير

[إكرام ملاك]

الصّوم رُبُع الإيمان والصّبر نصفه


الشّدائد تستجيش مكنون القوى ومذخور الطّاقة، وتفتح في القلب مَنافذ ومسارب ما كان ليعلمها المؤمن في نفسه إلّا تحت مطارق الشّدائد. والقيم والمَوازين والتّصوّرات ما كانت لتصح وتدق وتستقيم إلّا في جو المحنة الّتي تزيل الغبش عن العيون، والران عن القلوب.
وأهم من هذا كلّه أو القاعدة لهذا كلّه... الالتجاء إلى الله وحده حين تهتز الأسناد كلّها وتتوارى الأوهام وهي شتى، ويخلو القلب إلى الله وحده لا يجد سندًا إلا سنده. وفي هذه اللّحظة فقط تنجلي الغشاوات وتنفتح البَصيرة وينجلي الأفق على مدّ البصر.. لا شيء إلّا الله، لا قوّة إلّا قوّته، لا حول إلّا حوله، لا إرادة إلّا إرادته، لا ملجأ منه إلّا إليه.. وعندئذ تلتقي الرّوح بالحقيقة الواحدة الّتي يقوم عليها تصوّر صحيح. قال تعالى مادحًا هؤلاء الرّجال الصّابرين: {وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشيْء مِنَ الْخَوْفِ والجُوعِ ونَقْصٍ مِنَ الأمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمرات وبَشِّرِ الصَّابِرينَ الَّذِينَ إذَا أصَابَتْهُم مُصِيبَةٌ قَالُوا إنَّا لله وإنَّا إلَيْه رَاجِعُون، أولئِكَ عَلَيْهِم صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِم وَرَحْمَة وَأولَئِك هُمُ الْمُهْتَدُون} البقرة:155-157.
إنّ اللهَ يضع هذا كلّه في كفّة ويَضع في الكفّة الأخرى أمرًا واحدًا.. {صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَة وَأولَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُون}. إنّه لا يعدهم هنا نصرًا ولا يعدهم هنا تمكينًا ولا يعدهم هنا مغانم ولا يعدهم هنا شيئًا إلّا صلوات الله ورحمة وشهادته.
لقد كان الله يعدّ هذه الجماعة لأمر أكبر من ذواتها وأكبر من حياتها. فكان من ثمّ يجرّدها من كلّ غاية ومن كلّ هدف ومن كلّ رغبة من الرّغبات البشرية، حتّى الرّغبة في انتصار العقيدة، كان يجرّدُها من كلّ شائبة تشوب التجرّد المُطلق له ولطاعته ولدعوته. كان عليهم أن يمضوا في طريقهم لا يتطلّعون إلى شيء إلّا رِضَا الله وصلواته ورحمته وشهادته لهم بأنّهم مهتدون. هذا هو الهدف وهذه هي الغاية، غاية الصّيام الخالص، وهذه هي الثّمرة الحلوة الّتي تهفو إليها قلوبهم وحدها. فأمّا ما يكتبه الله لهم بعد ذلك من النّصر والتّمكين في الأرض فليس لهم، إنّما لدعوة الله الّتي يحملونها.
إنّ لهم في صلوات الله ورحمته وشهادته جزاء، جزاء على التّضحية بالأموال والأنفُس والثّمرات، وجزاء على الخوف والجوع والشدّة، وجزاء على القتل والشّهادة. إنّ الكفّة ترجع بهذا العطاء فهو أثقل في الميزان من كلّ عطاء، أرجح من النّصر وأرجح من التّمكين وأرجح من شفاء غيظ الصدور. لمثل هذا فليعمل العاملون ولمِثل هذا فليتسابَق المُتسابقون.
م/ن

[إكرام ملاك]

✿ ۩ ✿أدعية رمضانية✿ ۩ ✿

مناجاة الخالق سبحانه والتضرع إليه، وخاصة في جوف الليل، من الأمور التي ينبغي على المسلم أن يحرص عليها في الأوقات كافة، وفي شهر رمضان على وجه الخصوص. وهذه بعض من أدعية المناجاة، تعين على السير في هذا المسلك:
* الحمد لله الذي هتف في أسماع العالمين ألسنُ أدلته، شاهدةَ أنه الله الذي لا إله إلا هو، الذي لا عدلَ له معادل، ولا مثلَ له مماثل، ولا شريك له مُظاهر، ولا ولدَ له ولا والد، ولم يكن له صاحبة ولا كفواً أحد، وأنه الجبار الذي خضعت لجبروته الجبابرة، والعزيز الذي ذلت لعزته الملوك الأعزة، وخشع لمهابة سطوته ذَوو المهابة، وأذعن له جميع الخلق بالطاعة طوعاً وكرهاً.
* سبحان الذي تعطف العز وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرّم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام.
* سبحان الله عددَ ما خلق في السماء، وسبحان الله عددَ ما خلق في الأرض، وسبحان الله عددَ ما بين ذلك، وسبحان الله عددَ ما هو خالق، والله أكبر مثل ذلك، والحمد لله مثل ذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله مثل ذلك.
* الحمد لله عدد ما أحصى كتابُه، والحمد لله عدد ما في كتابه، والحمد لله عدد ما أحصى خلقه، والحمد لله مِلْءَ ما في خلقه، والحمد لله مَلْءَ سماواته وأرضه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله على كل شيء.
* اللهم تمَّ نورك فهديت فلك الحمد، عظم حلمك فعفوت فلك الحمد، بسطت يدك فأعطيت فلك الحمد. ربَّنا: وجهك أكرم الوجوه، وجاهك أعظم الجاه، وعطيتك أفضل العطية وأهناها. تطاع ربَّنا فتشكر، وتُعصى ربَّنا فتغفر، وتجيب المضطر، وتكشف الضر، وتَشفي السُقم، وتغفر الذنب، وتقبل التوبة، ولا يجزي بآلائك أحد، ولا يبلغ مدحتَك قولُ قائل.

[نجود اكرام]

مكارم الآخلاق

محمد صل الله عيه وسلم هو صاحب الخلق العظيم كما وصفه القرآن بقوله تعالى "{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم"

قال صلى الله عليه وسلم "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

ومكارم الآخلاق هي : أعلى الدرجاات و أرقى منازل الاخلاق زرقنا الله و إيااكم مكارم الاخلاق

يقول الشاعر :
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت *** فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا


http://v.3bir.com/imgcache/2008/01/27-1.gif
من أخلاق البني

الصدق
كان الرسول صل الله عليه وسلما صادقاا في كل شيء وكان في زمانه مثالا يقتدى به في الصدق حتى سمي الصادق الآمين وشهد له بذلك من كان من أهله ومن أعدائه
وهو النضر بن الحارث الذي قام خطيبًا في سادة قريش قائلاً لهم: "يا معشر قريشٍ، إنه والله قد نَزَلَ بكم أمرٌ ما أَتَيْتُم له بحيلة بَعْدُ، قد كان محمدٌ فيكم غلامًا حدثًا، أرضاكم فيكم، وأصدقكم حديثًا، وأعظمكم أمانةً، حتى إذا رأيتم في صُدْغَيْهِ الشيب وجاءكم بما جاءكم به، قلتم: ساحر. لا والله ما هو بساحر؛ لقد رأينا السَّحَرَة ونَفْثَهُم وعقدهم، وقلتم: كاهن. لا والله ما هو بكاهن؛ قد رأينا الكهنة وتَخَالجُهم، وسمعنا سجعهم، وقلتم: شاعر. لا والله ما هو بشاعر؛ قد رأينا الشعر، وسمعنا أصنافه كلها؛ هزجه ورجزه، وقلتم: مجنون. لا والله ما هو بمجنون... فانظروا في شأنكم فإنه والله لقد نزل بكم أمرٌ عظيمٌ"
وكان رسول الله صادقاا حتى في هزله فعن أنس بن مالك أن رجلاً أتى النبي فاستحمله، فقال رسول الله : "إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ". قال: يا رسول الله، ما أصنع بولد ناقة؟ فقال رسول الله : "وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلاَّ النُّوقُ؟!". فكانت هذه الفكاهة من النبي مع رجل من عامَّة المسلمين من باب تقارب النفوس، وزيادة المحبة، ولكنه لم يستعمل فيها إلاَّ الصدق.وكان حتى في الحرب صادقاا بالرغم من أنه أجاز فيها الكذب على الأعداء اتِّقاء لشرِّهم ودفعًا لضررهم
شهادة كارليل على صدق رسول الله

"... هل رأيتم قط أن رجلاً كاذبًا يستطيع أن يوجد دِينًا عجبًا؟ إنه لا يقدر أن يبني بيتًا من الطوب! فهو إذا لم يكن عليمًا بخصائص الجير والجصِّ والتراب وما شاكل ذلك، فما ذلك الذي يبنيه ببيت؛ وإنما هو تلٌّ من الأنقاض وكثيب من أخلاط الموادِّ، وليس جديرًا أن يبقى على دعائمه اثني عشر قرنًا يسكنه مائتا مليون من الأنفس، ولكنه جدير أن تنهار أركانه فينهدم فكأنه لم يكن، وإني لأعلم أن على المرء أن يسير في جميع أموره طبق قوانين الطبيعة وإلا أبت أن تجيب طلبته. كذبٌ ما يذيعه أولئك الكفار، وإن زخرفوه حتى تخيَّلُوه حقًّا... ومحنةٌ أن ينخدع الناسُ شعوبًا وأممًا بهذه الأضاليل..
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (( اتَّقِ الله حيثما كنتَ، وأتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحسَنَةَ تَمْحُهَا، وخالِقِ الناسَ بخلُق حسن )).
مشكورة أختي اكرام على الموضوع جزاك الله خيرا

[AZERT1933]

شطررااااااااااااااا

[AZERT1933]

شكرا.....................

[AZERT1933]

نطلب منكم المزيد

[إكرام ملاك]

✿ ۩ ✿ دعوة للتنافس في ختمة القرأن✿ ۩ ✿ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1624295)




السلام عليكم ورحمة الله

دعاء ختم القرأن الكريم

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ،اللهم لك الحمد ملء سمواتك وأرضك ،ولك الحمد لله حتى ترضى وقبل الرضى
الحمد لله الذي اختارنا في أمة الاسلام الحمد الله الذي جعل لنا القرأن الكريم شفيعا لنا و وفقنا لختمة القرأن هاته
في شهر رمضاان
اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفى عدد ما كان وما سيكون وعدد الحركات والسكون اللهم صل على سيدنا محمد
وعلى أله وصحبه الطاهرين اللهم صل عليه ما صلت الملائكة وما أمنت اللهم أرزقنا شفاااعته يا رب بفضل وكرم منك
اللهم قلت وقولك الحق أدعوني استجب لكم اللهم إننا ندعوك بأسمائك الحسنى وصفااتك العلى أن تجعل القرأن الكريم ربيع قلوبنا
وجلاء همومنا ونور صدورنا وأن تجعله حجة لنا لا علينا وترزقنا شفاعته يا رب يا كريم يا حنان يا منان وأن تيسر لنا قراءته على الوجه الذي يرضيك عنا يا رب أناء الليل واطراف النهار وترزقنا حفظه يا رب
اللهم لا تجعل فينا شقيا ولا محرما اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا ولا يخافك
اللهم اقسط لنا من رحمتك ما تحول بيننا وبين معصيتك
اللهم لا ذنبا لنا إلا غفرته ولا هما لنا إلا فرجته برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم إنا نسألك أن
ترزقنا حسن عبادتك ، وأن ترحمنا برحمتك ، وأن تغفر لنا بغفران ، أن تهدينا بهدايتك فإنا لا مولى لنا إلا أنت ولا مغيث إلا أنت
اللهم وفقنا لما تحت وترضى وأرضى عنا يا رب
اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين يا رب
اللهم اكسوا فقيرنا ووقوي ضعيفنا واجبر كسرنا وانصرنا على من عادانا يا رب
اللهم ارزقنا من فيض علمك ونعمك وافتح لنا بالصالحات اعمالنا اللهم تولنا بفوك واكتب لنا العتق من النار في هذا الشهر الفضيل يا رب
اللهم لا تدع لنا ذنيا إلا غفرته اللهم اجعلنا ممن تقول لهم ادخلو الجنة بلا سابق عذااب فإني غفرت لكم
اللهم صل على سينا محمد وعلى أل سيدنا محمد
اللهم إنه من يسأل فليسأل الله فإنه خير معط وخير مانح وخير كريم وخير جوااد اللهم اعطنا من فيض خيرك ومن نعمائك واجعلنا من الحامدين الشاكرين الذاكرين ولا تجعلنا من القانطين الجاحدين
اللهم ما اشرقت شمس النهار اجعلنا ممن يزدادون رقيا في الدرجات في اعلى الجنات اللهم
اللهم إنا نسألك أن ترزق والدينا الجنة بغير عذاب ولا سابق حسااب اللهم اجعلهم رفقااء النبي في جنات النعيم
اللهم أكرم مثواهم واكرم نزلهم ما أحييتهم وإن توفيتهم
اللهم إن نسألك العيشة الهنية والميتت السوية والنجاة من النار والفوز بالجنة يا رب
اللهم إنا نسألك لوطننا الامن والسلام وأن لا تبقي لا ماكر يترصد له فأشغله في نفسه وقنا كيده
اللهم نسألك الامن والامان لسائر بلاد المسلمين يا رب
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين يا رب
اللهم اجعلنا ممن أحببتهم عندك ورضيت لهم القبول وقلت للناس إني إني أحبهم
فأحبوهم اللهم أحبنا وقربنا لحبك وارزقن حب من أحبك
اللهم حبب الايمان في قلوبنا واجعله نورا لنا واجعلنا به نوراا
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه الطاهرين يا رب





http://www.girls-ly.com/vb/storeimg/img_girls-ly1396173573_251.jpgبقلم إكرام ملاك

[anas-helala]

مكارم الآخلاق

محمد صل الله عيه وسلم هو صاحب الخلق العظيم كما وصفه القرآن بقوله تعالى "{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم"

قال صلى الله عليه وسلم "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

ومكارم الآخلاق هي : أعلى الدرجاات و أرقى منازل الاخلاق زرقنا الله و إيااكم مكارم الاخلاق

يقول الشاعر :
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت *** فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا



من أخلاق البني

الصدق
كان الرسول صل الله عليه وسلما صادقاا في كل شيء وكان في زمانه مثالا يقتدى به في الصدق حتى سمي الصادق الآمين وشهد له بذلك من كان من أهله ومن أعدائه
وهو النضر بن الحارث الذي قام خطيبًا في سادة قريش قائلاً لهم: "يا معشر قريشٍ، إنه والله قد نَزَلَ بكم أمرٌ ما أَتَيْتُم له بحيلة بَعْدُ، قد كان محمدٌ فيكم غلامًا حدثًا، أرضاكم فيكم، وأصدقكم حديثًا، وأعظمكم أمانةً، حتى إذا رأيتم في صُدْغَيْهِ الشيب وجاءكم بما جاءكم به، قلتم: ساحر. لا والله ما هو بساحر؛ لقد رأينا السَّحَرَة ونَفْثَهُم وعقدهم، وقلتم: كاهن. لا والله ما هو بكاهن؛ قد رأينا الكهنة وتَخَالجُهم، وسمعنا سجعهم، وقلتم: شاعر. لا والله ما هو بشاعر؛ قد رأينا الشعر، وسمعنا أصنافه كلها؛ هزجه ورجزه، وقلتم: مجنون. لا والله ما هو بمجنون... فانظروا في شأنكم فإنه والله لقد نزل بكم أمرٌ عظيمٌ"
وكان رسول الله صادقاا حتى في هزله فعن أنس بن مالك أن رجلاً أتى النبي فاستحمله، فقال رسول الله : "إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ". قال: يا رسول الله، ما أصنع بولد ناقة؟ فقال رسول الله : "وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلاَّ النُّوقُ؟!". فكانت هذه الفكاهة من النبي مع رجل من عامَّة المسلمين من باب تقارب النفوس، وزيادة المحبة، ولكنه لم يستعمل فيها إلاَّ الصدق.وكان حتى في الحرب صادقاا بالرغم من أنه أجاز فيها الكذب على الأعداء اتِّقاء لشرِّهم ودفعًا لضررهم
شهادة كارليل على صدق رسول الله

"... هل رأيتم قط أن رجلاً كاذبًا يستطيع أن يوجد دِينًا عجبًا؟ إنه لا يقدر أن يبني بيتًا من الطوب! فهو إذا لم يكن عليمًا بخصائص الجير والجصِّ والتراب وما شاكل ذلك، فما ذلك الذي يبنيه ببيت؛ وإنما هو تلٌّ من الأنقاض وكثيب من أخلاط الموادِّ، وليس جديرًا أن يبقى على دعائمه اثني عشر قرنًا يسكنه مائتا مليون من الأنفس، ولكنه جدير أن تنهار أركانه فينهدم فكأنه لم يكن، وإني لأعلم أن على المرء أن يسير في جميع أموره طبق قوانين الطبيعة وإلا أبت أن تجيب طلبته. كذبٌ ما يذيعه أولئك الكفار، وإن زخرفوه حتى تخيَّلُوه حقًّا... ومحنةٌ أن ينخدع الناسُ شعوبًا وأممًا بهذه الأضاليل..






التوقيع

اللهُم مَلِّكْني بِزينَة العَقْل والصِّحَة والعَافيَة مَا أحْيَيْتَنِي
{♥الَخِيِمًة الَرمًضانِيِة رقم 01 ♥إعٌدٍادٍ وٌتٌقُدٍيِمً✿ إكرام ملاك بتاريخ 01 رمضـان 1435♥}


✿۩ ✿ ۩ ✿ قَبسااتُُ من هنَاآآ وهنََااك ✿ ۩ ✿ ۩ ✿


★۩۞۩★ فَهْرَس مُنْتَدَيَات الْجَامِعَة وَ البَحْث الْعِلْمِي ★۩۞۩★

[إكرام ملاك]

غُرْبةُ رُوْح

يحيى توفيق حسن


عندما تتناوشنا الافكار وتتملكنا الحيرة في ظلام الليل الدامس ويسيطر على نفوسنا الالم نتذكر الاحباء الذين باعدت بيننا وبينهم الايام.. وكيف انقلب حال الدنيا فاصبح الناس يتقاتلون عند المال الذي افقدهم حلو الخصال.
وهذا شاعرنا تكسو روحه القناعة ويتلبس الطهر اساريره وهو يفيض حباً للناس وان جاروا عليه لان فلسفته في الحياة الا نبدد العمر في اشياء تافهة بلا فكر ولا هدف لان متعة العيش فيما نكابده.. فالانسان يسمو بأفكاره.
وحْدِي وهذا الدُّجَى.. ضَاقَتْ بِيَ الدَّارُ
غريبُ رُوْحٍ ذَوَى.. أقْصَتْهُ أسْفارُ
ظمآن.. لا ماءَ يروي غُلَّتِي.. وَفَمِي
قد جفَّ.. والعَزْمُ في عَيْنيّ إصرَارُ
ورُبَّ ظامٍ صَدٍ والمَاءُ في فَمِهِ
كأنَّما صُبَّ في أحشائِهِ.. نَارُ
وكَمْ شَجٍ ضاحِكٍ والحُزْنُ يطحَنُهُ
يَبْدُو خليّاً.. وفي جَنْبَيْهِ إعْصَارُ
والذُّلُّ للحُرِّ جُرْحٌ لا دَواءَ لَهُ
والعَيْشُ في الذُّلِّ إنْ سَوَّغْتهُ عَارُ
حيْرانَ تَجْمَعُنِي والهَمَّ أفكَارٌ
واللَّيْلُ حَولي وملءُ القَلْبِ أكْدارُ
أخْفِي وأكْتُمُ و الآلامُ تسحقُنِي
كأنَّما دُقَّ في جَنْبَيَّ مِسْمَارُ
أرنُو إلى مَا مَضَى و العُمْرُ يسلبُهُ
كَرُّ اللَّيالي وايسَارٌ وإعْسارُ
ليْتَ الزَّمانَ الّذي بالبُعْدِ فَرَّقنا
يُدْنِي ويُرجِعُ مَنْ شَطَّتْ بِهِ الدَّارُ
أكُلَّمَا قَرَّبتْ مَا بَيْنَنَا سُبُلٌ
عادتْ تُفرِّقُنا في الأرْضِ أقْدَارُ
جُرْحِي طويلٌ وقلبي مُثْْقلٌ أبداً
يا أيُّها القلبُ كَمْ أشْجَتْكَ أوْزَارُ
لا الحُزْنُ يَبْقى ولا الأفْرَاحُ دائمَةٌ
تَبْلى المَشَاعِرُ.. والآمالُ تَنْهَارُ
يَشْقَى ويَأْرَقُ مَنْ أعْيَتْهُ أوْطَارُ
والرِّزْقُ والجَدُّ.. إقْبالٌ وإدْبَارُ
كَمْ ضَاقَ بالفَقْرِ أبْرارٌ وإنْ صَبَرُوا
وكَمْ تقاتلَ.. عند المالِ.. أصْهارُ
كأنَّهم أذْؤُبٌ في قفْرةٍ سَغِبُوا
بَدَى لَهُم بعد طولِ الجُوُعِ أعْيَارُ
هبُّوا إليها وفي أعُرَاقِهِمْ نَهَمٌ
كالنَّار يدفعُهُمْ.. فالجُوْعُ جَبَّارُ
وهَكَذا النَّاسُ حُبُّ المالِ أفْقَدهُمْ
حُلْوَ الخِصَالِ.. فَمَغْدُورٌ وغَدَّارُ
يبدون كالعُمْيِ.. لكن ليس ثَمَّ عَمَى
وإنَّما عَمِيَتْ في الحقِّ أبْصارُ
جارُوا على بَعْضِهِم لا دِيْنَ يردعُهُمْ
وغرَّهُم جَشَعٌ في النَّفْسِ أمَّارُ
عاشُوا وماتُوا.. ضَحَايا الحِرْصِ وانْقَرَضُوا
لمْ يُجْدِهِمْ كلبٌ أو يُغْنِ إحْضَارُ
وبيْنَ هذا الورى حُرٌّ أحَاط بِهِ
رَيْبُ الزَّمانِ.. على الإرْزَاءِ صَبَّارُ
يَنُوءُ لا يشتكِي والنَّفْسُ قَانِعَةٌ
وفي أسارِيْرِهِ.. للطُّهْرِ أنْوَارُ
لّمْ يَنْسَ في غُرْبَهِ الأوْجَاعِ مَبْدَأهُ
لا ذَلَّهُ الفَقْرُ أوْ أطْفَاهُ إكْثَارُ
وبين أعْمَاقِهِ للنَّاسِ قَاطِبَةً
حُبٌّ يَفِيْضُ وإنْ عَنَّوْهُ أوْ جَارُوا
يَمْضِي دَؤُوْباً فلا حِرْصٌ ولا كَسَلٌ
يُعَلِّلُ النَّفْسَ فالأرْزَاقُ أقْدَارُ
.. ما أتْفَهَ العُمْرَ لو عِشْنَا نُبَدِّدُهُ
كَمَا يُبَدِّدُ حُرَّ المَالِ أغْرَارُ
أكْلٌ ونَوْمٌ بِلا فِكْرٍ ولا هَدَفٍ
كأنَّنا في بِقَاعِ الأرْضِ أبْقَارُ
فالعَيْشُ مُتْعَتُهُ فِيْمَا نُكابِدُهُ
عُسْرٌ فَيُسْرٌ.. وأفْرَاحٌ فَأكْدَارُ
والفِكْرُ كَالحُبِّ أحْلَى ما نُزَاوِلُهُ
لولاهُ لَمْ تَحْلُ آمالٌ وأعْمَارُ
والنَّاسُ في رِحْلَةِ الأيَّامِ أوعيَةً
للخَيْرِ والشَّرِّ والإنْسَانُ يَخْتَارُ

[إكرام ملاك]

{وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ..}




قال اللّه تعالى: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحجّ:27.
قال العلامة ابن كثير في تفسيره: قوله {وَأَذِّنْ فِي النَّاس بِالْحَجِّ} أي نَادِ في النّاس بالحجّ داعِيًا لهم إلى الحجّ إلى هذا البيت. وقوله {يَأْتُوك رِجَالًا وَعَلَى كُلّ ضَامِر} قد يُستَدَل بهذه الآية مَن ذَهَب من العلماء إلى أنّ الحجّ ماشيًا لمَن قَدَرَ عليه أفضَل من الحجّ راكِبًا لأنّه قَدَّمَهُم في الذِّكْر فدَلَّ على الاهتمام بهم وقُوّة هِمَمهم وشِدّة عَزْمهم. وقوله {يَأْتِينَ مِنْ كُلّ فَجّ} يعني طريق كما قال {وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا}. وقوله {عَمِيق} أي بَعِيد.

[إكرام ملاك]

"مَن حجّ للّه فلم يرفث.."




عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، قال: سمعتُ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: “مَن حجّ للّه فلَم يرفُث ولم يفسُق، رَجَعَ كيوم ولدته أمُّه” رواه البخاري في صحيحه.
فقوله صلّى اللّه عليه وسلّم “مَن حجّ للّه” أي: ابتغاء وجه اللّه، وطلبًا لرِضاه. والمراد الإخلاص في العَمل، بأن لا يكون قصده في الأساس تجارة، أو سياحة، أو شبه ذلك. وقوله “فلم يَرفُث” الرفث اسم للفُحش من القول، وقيل: هو الجماع. وقوله “ولم يفسُق” أي: العصيان، وترك أمر اللّه تعالى، والخروج عن طريق الحقّ. وقوله “رجع كيوم ولدته أمُّه” أي: بغير ذنب. قال ابن حجر: وظاهر الحديث غفران الصّغائر والكبائر والتّبعات.

[إكرام ملاك]

http://www.shatharat.net/up_load/rose/1.gifفضل العلم والعلماء http://www.shatharat.net/up_load/rose/1.gif




قال تعالى: ”إنَّما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ” [فاطر: 28].
الفقه في الدين مظنة إرادة الخير من الله قال صلى الله عليه وسلم: (( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ))(متفق عليه).
و طلب العلم ليس مقصورا على طلب العلوم الدينية فقط.. إذ السنن الكونية كلها من عند الله تعالى.. انطلاقا من هذه الزاوية فإن جميع العلوم علوم شرعية.
وبالعلم يهتدي الناس، والهداية أجرها عظيم، ولقد أقسم النبي صلى الله عليه وسلم لعلي قائلا: (( فو الله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ))(متفق عليه).
و طريق الجنة فهو طريق العلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ))( رواه مسلم).
ولا غبطة إلا في العلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا حسد إلا في اثنتين، رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ))(متفق عليه).
كما أن الخروج في طلب العلم خروج في سبيل الله، قال النبي المختار صلى الله عليه وسلم: (( من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله ))(أخرجه الطبراني في الكبير) بهذا الحديث ينشط الطالب الكسول ويستيقظ التلميذ الخامل إن كان في القلب إيمان.

و في الحديث يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر ))(سنن أبي داود).
من خلال استعراض وجيز للنصوص الشرعية يتضح لنا فضل العلم ومعلمه ومتعلمه.
وحتى لا يفوتنا هذا الأجر العظيم وهذا الخير الكبير ينبغي أن نحذر من بعض آفات العلم:
1- عدم إخلاص النية فالتعلم أو التعليم من أجل الوظيفة فقط أو من أجل وجاهة أو استعلاء، أو من أجل أن يقال: فلان شيخ، وفلان دكتور أمر مغبته عظيمة، وعاقبته وخيمة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة )) (رواه أبو داود).
2- ومن آفات العلم كتمه وعدم إظهاره إما عجزاً أو كسلاً، أو بخلاً أو خوفا من قوي جائر، أو رغبة في عرض دنيوي زائل، قال صلى الله عليه وسلم: (( من تعلم العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار ))( رواه الترمذي).
3- ولقد يظن بعض الناس أن تبليغ العلم لا يكون إلا إذا كان المبلغ ذا علم غزير، وهذا خطأ في التصور، وآفة في التفكير، فأنت يا أيها المسلم إن تعلمت خيرا وعلما فبلغه غيرك وعلمه إياه ولو كان يسيراً فهذا النبي يقول: ((بلغوا عني ولو آية)) (رواه البخاري).(مع شرط التأكد من صحة هذا العلم اليسير الذي تحمله).
4- ومن أعظم آفات العلم: ترك العمل به، فالعلم ثمرته العمل.
5- كذلك عدم الحكمة في تبليغ العلم، فإنها آفة خطيرة فيه والحكمة قدر زائد على العلم: ”يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً” [البقرة: 269].
ومن مظاهر عدم الحكمة في تبليغ العلم الجفاء والغلظة والفظاظة، والتعالي بالعلم والغرور به، وعدم إعطاء القوم ما يناسبهم من العلم من ناحية القلة أو الكثرة أو من ناحية الصعوبة والسهولة أو من ناحية الحال عموما، فلكل مقام مقال.
ومن مظاهر عدم الحكمة كذلك التعصب للرأي.
6- الاعتماد على الكتب فقط دون الرجوع إلى أهل الإختصاص، وتعتبر هذه الآفة من آفات العلم في عصرنا الحاضر...
7- بعضهم يهمل الدقة في تبليغ العلم وهذا خطير، ولقد دعا النبي بالنضارة - وهي الحسن في الوجه والخلق - لمن كان دقيقا في أداء الأقوال عنه إذ قال صلى الله عليه وسلم: (( نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع ))( رواه الترمذي).
8- التكبر عن التعلم والسؤال فيما ينفعه، فيتعالى عن ذلك لاسيما إن كان من يريد أن يتعلم منه أصغر سناً أو أقل مكانة اجتماعية وهذا سوء فهم وتقدير.
09- هذا ومن أعظم آفات العلم النسيان، ولا يمكن التغلب عليه إلا بدوام المذاكرة والعمل بذلك العلم

[إكرام ملاك]

http://im40.gulfup.com/nVkS3.gif

http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/125.gif

"الحسن" في القرآن الكريم
ألفاظ قرآنية

تفيد معاجم العربية أنّ لفظ (الحسن) هو عبارة عن كلّ مُبهج مرغوب فيه، عقلاً، أو حسًّا، أو هوى. ولفظ (الحسن) بمشتقاته جاء في القرآن الكريم في أربعة وتسعين ومائة موضع (194)، جاء في أربعة وعشرين منها بصيغة الفعل، من ذلك قوله تعالى: {وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللّه إِلَيْكَ} القصص:77، وجاء في باقي مواضعه بصيغة الاسم، من ذلك قوله تعالى: {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} البقرة:83.
وورد لفظ (الحسن) ومشتقاته في القرآن الكريم على عدّة معان، منها:
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gifبمعنى التّوحيد والإيمان، من ذلك قوله تعالى: {فَأَثَابَهُمْ اللّه بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ}،
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gifوبمعنى الإخلاص، من ذلك قوله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} الأنعام:160، وبمعنى جماع الخير، كقوله تعالى: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً}،
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gif وكذلك بمعنى الجنّة، كقوله تعالى: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} يونس:26.

http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gifوجاء أيضًا بمعنى العفو، كقوله تعالى: {إِنَّ اللّه يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} النّحل:90، وبمعنى الإنفاق في وجوه الخير، من ذلك قوله تعالى: {وَأحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللّه إِلَيْكَ} القصص:77،
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gifوالطّاعة والتزام أوامر اللّه ومن ثمّ ثوابه وجزائه، كقوله تعالى: {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنْفُسِكُمْ} الإسراء:7،
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gifوالنّصر والفوز، من ذلك قوله تعالى: {إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ} آل عمران:120،
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gifوبمعنى الرّخاء والسّعَة في المعيشة، من ذلك قوله عزّ وجلّ: {ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةِ} الأعراف:95.
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gifوالعمل الصّالح، كقوله سبحانه {وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً} الأعراف:156.
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gifوالذِّكْرِ الطيّب والثّناء الجميل، كقوله تعالى في حقّ إبراهيم عليه السّلام: {وآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً} النّحل:122،
http://www.shatharat.net/up_load/rose/21.gifوأخيرًا بمعنى الرّحمة، كقوله سبحانه {لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ} النّمل:46.

[abedalkader]

السلام عليكم
رغم ان الموضوع مر عليه زمن طويل الا انني لم يقدر الله لي ان اراه او امر به
لعلي ان شاركتك بنقل شيء هنا اكون قد كفرت عن خطئي في حق المواضيع القيمة والنقول المفيدة
نعم بعض النقول همسات ويالها من همسات ان كانت للمؤمنين مذكرة
انقل لكم من خطبة الشيخ الفوزان حول صلاة الجماعة والحث عليها مايلي
اذ يقول : واعملوا أن الصلوات الخمس لها مكانة عظيمة عند الله، وعند عباده المؤمنين، فهي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي عمود الإسلام كما قال صلى الله عليه وسلم:"رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله"، وهي أول ما يحاسب عنه العبد من عمله، فإن قبلت قبل سائر عمله، وإن ردت رد سائر عمله، وهي الفارقة بين المسلم والكافر قال صلى الله عليه وسلم:"بين العبد وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة".
عباد الله، والصلاة لا يؤديها الإنسان على حسب هواه ورغبته، وإنما يؤديها كما أمره الله سبحانه وتعالى فيؤديها في وقتها كما قال سبحانه:إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً) أي مفروضاً في الأوقات، ويؤديها مع الجماعة في المساجد، فصلاة الجماعة في المساجد فرض على كل مسلم في الحضر والسفر وحتى في الخوف، فصلاة الجماعة فرض وليست مستحبة فقط، وإنما هي فرض على كل مسلم من الرجال يطيق الحضور إليها في المساجد مع المسلمين، فصلاة الجماعة أمروها عظيم وليست من الأمور الهينة أو الأمور المستحبة فقط وإنما هي فريضة، ولهذا أول ما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة أول ما بدأ به بناء المسجد ليجمع المسلمين للصلوات الخمس وحضور الدروس والتعليم، فأول ما بدأ به حين قدومه الشروع في بناء المسجد ثم دعا الناس إلى الحضور وأمر المؤذن أن يؤذن لها إذا دخل الوقت ليجتمعوا لأدائها، والذي يصلي في الجماعة يحصل على أجور كثيرة عظيمة، فالمشي إليها يكتب له خطواته ذهابا وإيابا، كان جماعة من الصحابة من بني سليمة من الأنصار كانت بيوتهم بعيدةً عن المسجد فهموا أن يشتروا بيوتاً قريبةً من المسجد فعلم بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم:"يا بني سليمة دياركم تكتب آثاركم"، كان رجل من الأنصار بعيد الدار عن المسجد وكانت لا تخطئه صلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: لو انك اشتريت حماراً تركبه في الرمضاء قال:ما أحب أن يكون لي ذلك إني أريد أن تكتب خطواتي إلى المسجد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"قد جمع الله لك ذلك كله، وأنزل الله جل وعلا: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)وآثارهم أي خطاهم إلى المسجد قال صلى الله عليه وسلم:"بشر المشاءين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة"، انتظار الصلاة في المسجد حتى تقام أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي ينتظر الصلاة أي أنه يكتب له أجر المصلي ما دام ينتظر الصلاة ما دامت الصلاة تحبسه فهو في صلاة أي يكتب له أجر المصلي فإذا أداها مع الجماعة كتب الله له صلاته في الجماعة أجور كثيرة وخيرات وفيرة، ولله الحمد في هذه الصلاة، ومع هذا يخف ميزانها على بعض الناس يخف في ميزانها على بعض الناس فلا يحضرون صلاة الجماعة وربما يقول قال متحذلق إن صلاة الجماعة سنة وليست واجبة ويلغي كل النصوص التي توجب صلاة الجماعة على الأعيان، لقد كان صلى الله عليه وسلم يتوعد من يتخلفون عن صلاة الجماعة ويصفهم بالنفاق قال صلى الله عليه وسلم:"أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولوا حبوا، ولقد هممت أن أمر بالصلاة فتقام ثم أمر رجلاً يؤم الناس ثم أخالف ومع رجال معهم حزم من حطب إلى أقوام لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار"، وفي رواية عند الإمام أحمد:"لولا ما فيها من النساء والذرية لأحرقتها عليهم"فوصفهم بالمنافق، والعياذ بالله، وهما أن يحرق عليهم بيوتهم بالنار وهذه عقوبة شديدة، تدل على تأكد صلاة الجماعة وأن تاركها يستحق العقوبة، وقال صلى الله عليه وسلم:"من سمع النداء فلم يجب، فلا صلاة له إلا من عذر" قيل: وما العذر؟ قال:"خوف أو مرض" جاءه رجل أعمى يستأذنه أن يصلي في بيته من أجل ما يلقى في طريقه إلى المسجد من المشقة وليس له قائد يلائمه فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي في بيته فلما ولى دعاه فقال له: "هل تسمع النداء؟"قال: نعم ، قال:"أجب فإني لا أجد لك رخصة"، فإذا كان الأعمى الذي يجد المشقة والمخاوف بينه وبين المسجد لا تسقط عنه صلاة الجماعة وعليه أن يدبر شأنه ويجعل له قائداً يقوده إلى المسجد ولا تسقط عنه صلاة الجماعة فكيف بمن تركها من غير عذر، ولهذا وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق، والنفاق والعياذ بالله خصلة ذميمة لأن المنافق هو الذي يظهر الخير ويبطن الشر، والمنافقون (فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً)، وقد قال الله جلَّ وعلا فيهم: وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً)، وقال فيهم: وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ).
عباد الله، فلننظر حالنا الآن مع صلاة الجماعة، كم يحضر في المسجد؟ وكم يتخلف من جيران المسجد؟ كم يتخلف من الناس؟ لو أن الناس حضروا إلى المسجد لضاقت المساجد لكثرة السكان التي لا تخافاكم البيوت ملئ بالرجال فلو أنهم حضروا إلى المسجد لضاقت بهم المساجد ولكن كما ترون لا يخضر إلا النزر القليل والكثيرون يتخلفون عن صلاة الجماعة فيرضون لأنفسهم أن يكونوا مع المنافقين نسأل الله العافية وهم لا عذر لهم، في صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال:"من سره أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المنافق في بيته أو هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف"، هذه حالة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صلاة الجماعة واهتمامهم بها، فكيف تخف صلاة الجماعة على من هو من المسلمين ويعيش مع المسلمين وبيته إلى جانب المسجد وهو من جيران المسجد، وقد جاء في الأثر "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد".
فتقوا الله، عباد الله، بل إن بعض المتحذلقين في الصحف يكتب وينكر أن تغلق الدكاكين والحوانيت لصلاة الجماعة ينكر هذا والله جلَّ وعلا يقول:فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ أي المساجد وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ* رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ)، ويقول جل وعلا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ) فكيف يجلس المسلم في دكانه أو في متجره ويترك صلاة الجماعة، إن هذا قد ألهه ماله عن ذكر الله عز وجل وارتكب ما نهاه الله عنه.
فتقوا الله، عباد الله، وحافظوا على صلاة الجماعة ولا تكونوا من المنافقين لا يغلبنكم الكسل، إن الكثير من الناس يسهرون الليل في إذا أقبل الصباح ناموا وتركوا صلاة الفجر في وقتها وأخروها إلى ما بعد طلوع الشمس أو متى ما يقومون، وتركوا صلاة الجماعة مع المسلمين، فارتكبوا جريمتين عظيمتين.
فتقوا الله، عباد الله، واعلموا أن الأجل قريب وأن الدنيا قصيرة وأن مرد الجميع إلى الله وأن هناك كتاباً قد أحصيت فيه جميع أعمالنا (لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا).
فتقوا الله، عباد الله، وحافظوا على هذه الصلاة حيث ينادى بها، وأنتم تسمعون النداء وحثوا أولادكم وألزموهم بصلاة الجماعة بل كل من في بيوتكم حتى من الضيوف الذين ينزلون عندكم لا تتركوهم يصلون في البيوت قال الله جل وعلا:وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى).
اتقوا الله، وصبروا على دينكم، وحافظوا عليه، لا يغرنكم المخذلون والمرجفون والمتعالمون والمنافقون لا يغروكم، فتزهدوا في صلاة الجماعة وتتأخر عنها، فإنهم لا ينقذونكم يوم القيامة، لا ينقذونكم من عذاب الله، فتقوا الله، عباد الله،
انتهى


لكم احترامي
م/ن
عبد القادر

[إكرام ملاك]

السلام عليكم
رغم ان الموضوع مر عليه زمن طويل الا انني لم يقدر الله لي ان اراه او امر به
لعلي ان شاركتك بنقل شيء هنا اكون قد كفرت عن خطئي في حق المواضيع القيمة والنقول المفيدة
نعم بعض النقول همسات ويالها من همسات ان كانت للمؤمنين مذكرة

السلام عليكم ورحمة الله

أهلا ومرحباا بك من أهل الدار أخي عبد القاادر
وأنا كذلك مر زمن لم أكتب شيئاا
نسأل الله أن يكون القاادم أحلى

[semum]

بارك الله فيك ..موضوع رائع

[البطل الجزائري]

شكرا جزيلا