مساععدة عاجلةةةةةةة

[ماريا كلارا]

ارج:sdf:وكم اتصلت بي ابنة خالتييي و طلبت منني مساعدة في التفريق بين البدل و عطف البيان و اعراب حيث و اذا اروكممممم

[GranD_AmjeD]

السلام عليكم
البدل هو عطف البيان يعني هي تسميته الثانية فقط
مثل صفة و نعت
حيث اضن انها ضرف مكان

اما ادا

ضرف لما يستقبل من الزمان الماضي مبنية على السكون متضمنة معنى الشرط في محل نصب مفعول فيه

[ماريا كلارا]

ارججو توضيح اكثر

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
إذا:
تدخل على الجملة الفعلية وتعلرب ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه وهو مضاف والجملة التي تأتب بعد إذا تعرب في محل جر مضاف إليه
2/ تدخل على الجمل الاسمية وعليه وجب تقدير الفعل المحذوف الذي يفسره الفعل المذكور في الجملة أعطيك أمثلة:
إذا المؤمن أطاع ربه نال رضاه
المؤمن:فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده(أطاع)
3/ إّذا الصديق كان مخلصا أخلصت
الصديق:اسم كان المحذوف يفسره الفعل المذكور (كان)
أما إن دخلت إذا على الضمائر فيعرب الضمير توكيدا لفظيا للضمير المتصل بالفعل المحذوف
مثال:إذا أنت التزمت بأخلاقك نجحت
أنت: ضمير منفصل في محل رفع توكيد لفظي لفاعل الفعل المحذوف (التزمت)
تأتي إذا فجائية وطبعا لامحل لها من الإعراب
مثال: كنت أشاهد المباراة فإذا التيار ينقطع
إذا تأتي للتفسير بمعنى(أي) وتعرب حرف تفسير لامحل له من الإعراب



..........................
إذ:
ظرف لمامضى من الزمان
إذ:فجائية تأتب بعد بينما وبينا
إذ:تعليلية
وتكون مضافا إليه إذا اتصلت بــ(حين ,يوم,ساعة.....
هذا بشكل مبسط

[أم البنين خولة]

البدل يعرب بدلا وعطف البيان بعرب عطف بيان وكل ما جاز أن يكون عطف بيان جاز اعرابه بدلا وليس العكس اذا ظرف لما يستقبل من الزمان وليس للزمن الماضي كما ورد في الجواب الذي سبقني متضمن معنى الشرط غير الجازم مبني على السكون في محل نصب مفعولا فيه وهو مضاف وجملة الشرط بعده في محل جر مضاف اليه اما جملة جواب الشرط فلا محل لها من الاعراب حيث ظرف مكان وبالتوفيق لجميع الممتحنين

[ماريا كلارا]

شكررا ربي ينجحكم غدوا

[محمدبشير]

اولا يجب التركيز على المألوف فى الباك فعطف البيان مايجيش ، ايضا البدل الا نادرا.


ثانيا هذا شرح للبدل وعطف البيان من كتاب محمد رافس بدأت منه بالامثلة:


1جاء الخليفة عمر:

جاء: فعل

الخليفة: فاعل

عمر: عطف بيان

2جاء عمر الخليفة:

جاء : فعل

عمر: فاعل

الخليفة: بدل



جاء هذا الرجل: فعل وفاعل والرجل بدل

جاء الرجل هذا: فعل وفاعل وهذا عطف بيان


أقسَم بالله عمرُ ابو حفص:

اقسم: فعل
بالله:حرف جر واسم مجرور
عمر: فاعل
أبو: بدل
حفص: مضاف اليه

أقسَمَ بالله أبو حفص عمر

أقسم بالله: مثل الاول

أبو: فاعل

حفص: مضاف اليه

عمر: عطف بيان


تعرف البدل : التابع المقصود بالحكم بلا واسطة بينه وبين متبوعه:

بدل المطابقة(كل من كل) جاء الخليفة عمر
بدل البعض من كل : قرأت الكتاب نصفَه
بدل الاشتمال (لايكون جزءا منه) نفعنى العالم علمُه
البدل المباين:دخل الاستاذ المدير



عطف البيان : تابع جامد يشبه النعت فى كونه يكشف عن المراد كما يكشف النعت ، وينزل من المتبوع منزلة الكلمة الموضحة لكلمة غريبة قبلها

ويجب ان يكون أوضح وأشهر من متبوعه وهذا لا يجب فى البدل ،

كما أن عطف بيان يصح اعرابه بدلا وليس العكس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اعراب إذا: عليك بالتركيز على التى تاتى فى الباك فقط وهى:

إذا: حرف فجاة مبنى على السكون لا محل له من الاعراب.



أما اعراب حيث فلا ياتى فى الباك

[محمدبشير]

حَيْثُ

ظرف مكان مبنيّ على الضمّ. يلازم الإضافة إلى الجُمل نحو: [وقفتُ حيثُ وقف خالدٌ، وجلستُ حيثُ الجلوسُ مريحٌ]. فإن تلاها مفردٌ فهو مبتدأ محذوف الخبر نحو: [مكثنا حيث الظلُّ... = مكثنا حيثُ الظلُّ ممدودٌ].

- قد تُجَرّ بأحد حروف الجرّ الآتية: [مِن - إلى - في - الباء].

- إذا اتصلت بها [ما] الزائدة، ضُمِّنت معنى الشرط فجزمت فعلين نحو: [حيثما تجلسْ أجلسْ].

تنبيه: الأصل أن تُكسر همزة [انّ] بعد [حيثُ] فيقال مثلاً: [تنَزّهت حيثُ إنّ الزهر كثيرٌ]، لكنّ فريقاً من النحاة - ولهم حجّتهم - أجازوا الفتح أيضاً، فيقال: [تنَزّهت حيثُ أنّ الزهر كثيرٌ].

نماذج فصيحة من استعمال [حيث]

- «فكُلاَ منها رَغَداً حيثُ شئتما» [13]

[حيثُ]: ظرف للمكان مبني على الضم، وقد أُضيف إلى الجملة الفعلية [شئتما]. ومثل هذا طِبقاً قولُه تعالى:

- «نتبوَّأ مِن الجنة حيثُ نشاء» [14]. وقولُه:

- «وامضُوا حيثُ تُؤمَرون» [15]

- «ومِن حيثُ خرجتَ فَوَلِّ وجهَكَ شطر المسجد الحرام» [16]

[مِن حيثُ]: مِن حرف جرّ، يجوز دخوله على [حيثُ]، فتكون اسماً مبنياً على الضم في محل جرّ بـ [من]، مضافةً إلى جملة فعلية هي: [خرجتَ].

ومثل هذا طِبقاً، قولُه تعالى:

· ]سنستدرجهم مِن حيثُ لا يعلمون[ (الأعراف 7/182)

· مِن شواهدهم التي يُجمِعون على إيرادها قولُ القائل:

حيثُما تَستقمْ يُقَدِّرْ لك اللّــهُ نجاحاً في غابرِ الأيامِ

[حيثُما]: اتصلتْ [ما] الزائدة بـ [حيث]، ومتى كان ذلك تضمّنت [حيثُ] معنى الشرط فجزمت فعلين، كما في البيت إذ جزمتْ [تستقمْ + يُقَدِّرْ].



المصدر:
http://diwanalarab.com/spip.php?article20955

[ماريا كلارا]

شكراااااااااااا و الله جزبلا و ان شاء الله تدي 19.5 في العربية