مشاهدة النسخة كاملة : مراجعة الشريعة
غدا لدينا شريعة لهذا علينا مراجعتها مراجعة سريعة والأحسن أن تكون مراجعة جماعية لهذا
فكل واحد يضع ردا فيه فائدة مختصرة
مفهوم العقيدة :
لغة : من العقد وهو الربط والشد بقوة
شرعا : هي مجموعة القيم والأسس المتعلقة بالله عز وجل وما أخبر به الأنبياء من الأمور الغيبية والتي هي أركان الإيمان .
aminstare
2014-05-31, 18:20
الوحدة الأولى: وسائل(أساليب) القرآن الكريم في تثبيت العقيدة الإسلامية
استعمل القرآن الكريم عدة وسائل لتثبيت العقيدة الصحيحة وتصحيح الانحرافات التي تصيب عقائد الناس ، من أهم هذه الوسائل( الأساليب):
· إثارة العقل: أي أن الله تعالى في القرآن يُنبه الإنسان إلى كثير من مظاهر قدرة الله تعالى في هذا الكون آمرا إياه بأن يتدبر هذه المظاهر ليدرك بعد ذلك أن لهذا الكون خالقا ، رازقا ، مدبر لشؤون الخلق.
· إثارة الوجدان: يثير القرآن الكريم عاطفة الإنسان ليتفطن لحقيقة الربوبية أي يدرك قدرة الله وعلمه الشامل ويتفاعل مع ذلك .
· التذكير بقدرة الله ومراقبته: إذ يذكر الله تعالى في القرآن أن الله على كل شيء قدير ( إحياء الموتى ، إنزال الغيث) و أن الله يعلم كل ما يفعله الإنسان من خير أو شرٍّ ثم يُجازيه على ذلك يوم القيامة، فيستحي الإنسان من معصية الله تعالى.
· رسم الصور المحببة للمؤمنين: من ذكر لصفاتهم الحسنة وما ينالون من جزاء و أجر يوم القيامة.
· مناقشة الانحرافات: التي يقع فيها الإنسان نتيجة جهله، بمختلف الأدلة العقلية والشرعية.
وسائل القرآن في تثبيت العقيدة
إثارة العقل إثارة الوجدان التذكير بقدرة الله رسم الصورة المحببة مناقشة
للمؤمنين الانحرافات
aminstare
2014-05-31, 18:21
الوحدة الثانية: موقف القرآن الكريم من العقل
1. أولى الإسلام للعقل قيمة كبيرة إذ تكرر ذكر العقل في القرآن الكريم قرابة (50) مرة ، كما حرم الإسلام الاعتداء عليه حتّى من طرف صاحبه.
· تكريم الله تعالى للإنسان بالعقل:ميز الله الإنسان وفضّله على سائر الكائنات بالعقل فبه يسمو الإنسان بمعرفة الحق والتزامه ،وقد ينحط بعدم استخدام عقله إذ العقل أداة التمييز بين الخير والشر ، بين النفع والضرر، كما أن العقل له دور مهم في تجديد أحكام الإسلام وجعلها موافقة لواقع الناس بالاجتهاد،ويعتبر العقل أساس التكليف في الإسلام ولذلك المجنون والصبي الصغير غير مكلفين بأحكام الإسلام.
· حث القرآن الكريم على استعمال العقل: حث القرآن الناس على استعمال عقولهم واستخدامها في تدبر مظاهر قدرة الله ، وتعلم العلم النافع ، والإيمان المبني على استخدام العقل لا على مجرد الظن أو إتباع لعقائد الآباء والأجداد.
· وجوب المحافظة على العقل: حافظ الإسلام على العقل من حيث الوجود ومن حيث العدم،فمن حيث الوجود أوجب الله كل ما يحافظ على العقل ويقيم أركانه من علم نافع وتدبر وتأمل.................
أما من حيث العدم فقد حرم الإسلام كل ما يفسد العقل أو يُذهبه من مسكرات كما نجد الإسلام حرم التطرف الفكري لأنه إفساد للعقل .
ilyes4am3
2014-05-31, 18:23
واش تتوقع في ع شرعية
طهراوي ياسين
2014-05-31, 18:23
موفقين ان شاء الله
فالعقل جوهرة ثمينة يحيط بها العقلاء خوفا ان تضيع منهم
aminstare
2014-05-31, 18:24
الوحدة الثالثة: الصحة النفسية والجسمية في القرآن الكريم
1. مفهوم الصحة النفسية: أي أن يكون الإنسان في حالة طبيعية من الطمأنينة والراحة النفسية ، لا يعاني من الاضطراب والقلق.
2. كيف يحقق القرآن الصحة النفسية: حتى يكون الإنسان سويا نفسيا فإن القرآن الكريم أرشد البشر إلى ما يحقق ذلك في حياتهم وأهم هذه الأشياء:
· قوة الصلة بالله تعالى:من صلاة وقراءة القرآن وذكر الله تعالى ومختلف الطاعات التي تجعل العبد قريبا من الله تعالى.
· الصبر عند الشدائد:فقد ربّى القرآن الكريم المؤمنين على الصبر عند المصائب ورتب على ذلك الأجر كما أثنى القرآن الكريم على الصابرين.
· التزكية والأخلاق: أمر القرآن الكريم بكثير من الأخلاق والمثل العليا التي تجعل الإنسان محبوبا عند الله وعند الناسوبذلك يسعد الإنسان ويعيش مطمئنا.
· التفاؤل وعدم اليأس: التفاؤل يجعل المؤمن دائما مرتاحا ، ولقد حرم الله تعالى في القرآن اليأس لأنه يجعل الإنسان يعيش في اضطراب وضيق ونكد.
3. مفهوم الصحة الجسمية:هي أن يعيش الإنسان سليما معافى في بدنه ، غير مريض ولا يعاني من أي عاهة من العاهات .
4. عناية القرآن بالصحة الجسمية:لقد اعتنى القرآن بالصحية الجسمية بتشريعه لتعاليم واضحة للمحافظة عليها ، وأهم هذه التعاليم هي:
· تحريم الاعتداء على جسم الإنسان كله أو بعضه: وترتيب العقوبات على ذلك.
· الإعفاء من بعض الفروض والواجبات: إذا كانت تؤثر على صحة الإنسان أو تؤخِّرُ شفاءه.
· الوقاية من الأمراض: بتشريع الطهارة والوضوء، النهي عن الإكثار من الأكل والشرب(الإسراف).
· تحريم كل ما يهلك النفس البشرية: من خمر وزنا و لحم خنزير، وتحريم الانتحار.
· تنمية القوة وتوفير الصحة بمفهومها الحديث: الرياضة
لماذا حث القرآن على استعمال العقل ؟
الجواب :
1- لأنه مناط التكليف فغير العاقل غير مكلف شرعا
2- لأنه أداة إدراك بين الحق والباطل ، النافع والضار ، الصحيح والخطأ
3- لأن وظيفته تتعدى الى استنباط الأحكام التفصيلية من النصوص الشرعية وهو مايعرف بالإجتهاد .
واش تتوقع في ع شرعية
لاأدري
فلنراجع أغلب الدروس .
موفقين ان شاء الله
شكرا لك
مفهوم القيم :
هي تلك المبادئ والمعتقدات والأسس التي يحملها الإنسان وتعمل على توجيه سلوكه
والقيم تنقسم الى :
-قيم فردية
-قيم أسرية
-قيم اجتماعية
-قيم سياسية
القيم الفردية هي :
1-الإحسان : قال تعالى (وأحسنوا إن الله يحب المحسنين ) ومن ثمراته :نشر المحبة والتآخي والتعاون بين الناس
2-الصدق : قال تعالى (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي الى البر و إن البر يهدي الى الجنة) ومن ثمراته : راحة النفس ، زيادة الخير وانتشار الثقة بين الناس
3-الصبر : وهو نوعان :
-صبر على تحمل المكروه بالرضا والتسليم ، قال تعالى (واصبر على مااصابك ان ذلك من عزم الامور )
-صبر على حمل النفس على ما تكره من طاعة الله وعبادته وحبسها عن الشهوات ، قال تعالى (واستعينوا بالصبر والصلاة)
ومن ثمرات الصبر : طمأنينة النفس ،قوة الإرادة وتماسك المجتمع
4-العفو : قال تعالى (خذ العفو أمر بالمعروف واعرض عن الجاهلين )
القيم الأسرية هي :
1-المعاشرة بالمعروف .
2-المودة و الرحمة:
القيم الإجتماعية :
1- التعاون
2- التكافل
القيم السياسية :
1-الشورى : قال تعالى (وأمرهم شورى بينهم)
2-العدل: قال تعالى (إن الله يأمر بالعدل والإحسان)
3- الطاعة : قال تعالى (وأطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم )
عائشة رضي الله عنها راوية حديث (أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية..الخ) :
- قرشية،و بنت أبي بكر الصديق
- كانت من أفقه النساء وأعلمهن وقد روت العديد من الاحاديث عنه صلى الله عليه وسلم
-لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكرا غير أم المؤمنين عائشة .
- توفيت سنة 57 هـ
ماذا نستفيد من حديث المرأة المخزومية ؟
- تحريم السرقة وبيان عقوبتها ، قال تعالى (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا..)
- تحريم الشفاعة في الحدود ، لأن الناس كلهم سواسية أمام الله تعالى .
- حفظ المال من مقاصد الشريعة
-وجوب إقامة الحدود ، لان تعطيل الحدود من أحد أسباب هلاك أمم سابقة
الزبير بن العوام رضي الله عنه راوي حديث ( لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل..) :
- هو الصحابي أبو عبد الله الزبير بن العوام ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم صفية
- أسلم في سن 16
- أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن ال6 أهل الشورى
- روى 38 حديث
- توفي في 36 هـ بالبصرة
ماذا نستفيد من الحديث الذي رواه الزبير بن العوام رضي الله عنه ؟
-في الحديث بيان لقيمة العمل ، والعمل هو كل جهد يبذله الإنسان سواء أكان فكريا او عضليا فيعود عليه وعلى المجتمع بالخير والمنفعة .
-تحريم التسول على القادر ، فمن صفات المؤمن تنزيه النفس عن سؤال الآخرين .
-العمل مهما كان نوعه- بالطبع العمل الحلال - شرف للإنسان .
أبو هريرة رضي الله عنه راوي حديث ( لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل..) :
- هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليمني .
-أسلم سنة 7 هـ
- تميز بشدة ملازمته للنبي صلى الله عليه وسلم وقوة حافظته ، لهذا روى عدد هائل من الأحاديث
-توفي سنة 57 هـ ودفن بالبقيع
ماذا نستفيد من الحديث الذي رواه أبوهريرة رضي الله عنه ؟
-مشروعية الوقف في الإسلام ، والوقف هو :
لغة : المنع والحبس
اصطلاحا : هو حبس الأصل تسبيلا لمنفعة
- وجوب طلب العلم وتعليمه ونشره
-وجوب تربية الأبناء تربية صالحة
-تحصيل الأجر والثواب لاينقطع بإنقطاع الحياة .
النعمان بن بشير رضي الله عنهما راوي حديث (أعطاني ابي عطية..) :
- هو النعمان بن بشير بن سعد الخزرجي الأنصاري
- ولد بعد الهجرة بأربعة أشهر ، يعتبر أول مولود للأنصار بعد الهجرة .
-كان خطيبا وشاعرا وقد روى 114 حديث ، كما تولى إمارة الكوفة وحمص
- توفي سنة 64 هـ
ماذا نستفيد من الحديث الذي رواه النعمان بن بشير رضي الله عنهما ؟
- مشروعية الهبة للأبناء ، وكذلك مشروعية رجوع الأباء في هداياهم لبعض الأبناء.
- جواز الإشهاد في الهدايا
- وجوب العدل بين الأبناء في الهدايا
-الهدية لها معنى معنوي حيث أنها تزيد روابط الألفة والمحبة قوة .
ilyes4am3
2014-05-31, 19:39
يجينا تعريف بالراوي؟؟؟؟؟؟
يجينا تعريف بالراوي؟؟؟؟؟؟
نعم قد يأتيك ياأخي حسبما أخبرنا الأستاذ .
على كل حال أنت راجعه تحسبا .
تعرف الجريمة :
لغة : من الجرم وهو الذنب ، التعدي..
اصطلاحا : محضورات شرعية زجر الله عنها بحد او قصاص أو تعزير
وتنقسم إلى :
- عقوبة مقدرة شرعا : الحد والقصاص ، تتميز بانها ثابتة من القرآن والسنة ولايجوز الزيادة فيها ولا النقصان .
-عقوبة غير مقدرة شرعا : التعزير
تعريف الحد :
لغة : الوقف
اصطلاحا : عقوبة مقدرة شرعا تجب حقا لله تعالى
و تكون الحدود في الجرائم التالية : السرقة - الزنى - القذف - الحرابة - شرب الخمر .
.
ilyes.24
2014-05-31, 20:01
لقد كانت خطبة الوداع لقاء تاريخيا لخص فيها النبي صلي الله ليه و سلم احكام الدين و مقاصده
**التعليمة : اكتب فقرة تبين فيها اهم ما تضمنته من توجيهات . مدعما بشواهد شرعية
الفقرة :
لقد كانت خطبة الوداع في يوم عرفة من السنة العاشرة للهجرة حيث لخص فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم الاحكام و المقاصد الشرعية لقوله تعالى : < اليوم اكملت لكم دينكم و اتتمت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا >
ولقد بين رسول الله صلي الله عله و سلم الاحكام التي تربط بين الافراد و حقوقهم و واجباتهم ليبني مجتمعا متماسك العرى تسوده المحبة
و قد قام الرسول صلى الله عليه و سلم بعد الحمدلة و الثناء على الله تعالى بما هو اهل له من الثناء بالتذكير بحرمة المسلم و امواله ( ان دماؤكم و اموالكم عليكم حرام) ثم عرج عليه السلام الى التذكير بتادية الامانة و تحريم الربا ( من كانت عنده امانة فليؤدها .... وان ربا الجاهلية موضوع ) ثم اكد رسول الله على الزوجة بقوله ( و ان لنسائكم عليكم حق ) و مبدا الاخوة ( انما المؤمنون اخوة ) ثم شدد على التمسك بالكتاب و السنة فقال ( فاني تركت فيكم ما ان اتبعتموه لن تضلوا بعدي كتاب الله و سنة رسوله ) ثم قام بتبيان ان الله قسم الميراث بالعدل و اوصى بان الوصية لا تحق بالوارث و الوصية تكون في حدود الثلث و بين ان الولد للفراش و عقوبة من يدعي نسب غير ابيه ( ان الله ادى لكل ذي حق حقه . وان الوصية لا تجوز للوارث . و الولد للفراش ......... من ادعى غير ابيه ..... فعليه لعنة الله و الملائكة ) ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخاطب الصحابة فقط بهذه الخطبة انما هي موجهة للأمة جمعاء بعد ان بذل الغالى و النفيس في تبليغ الدين و اشاعة احكامه في كل الاوساط
فهي خطبة بحق جامعة تاريخية تصلح ان تكون ختم الرسالة و مسكها و عنوانها
تم بحمد الله اذا اصبت فمن الله و إذا اخطات فمني و من الشيطان آسف على اي خطأ حصل
مع تمنياتي بالنجاح
والسرقة هي : أخذ مال الغير بغير حق بنية الإمتلاك
الحد : قطع اليد
الدليل : قال تعالى (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا ..)
ilyes.24 شكرا على المرور .
=========
والزنى هو : الإعتداء على الأعراض التي حرمها الله تعالى
الحد : 100 جلدة لغير المحصن / الرجم حتى الموت للمحصن
الدليل :
قال تعالى (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة )
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيّب الزاني ، والنفس بالنفس ، والتارك لدينه المفارق للجماعة )
و القذف هو : رمي مسلم بالزنا أو بنفي النسب
الحد : 80 جلدة
الدليل : قال تعالى ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون)
شرب الخمر وهو : تناول كل مسكر مذهب للعقل
الحد : 80 جلدة
الدليل : ثبوت ذلك في السنة العملية
ملاحظة مهمة : اختلف العلماء في شرب الخمر أحد هو أم تعزير؟ وأنا أميل للرأي الذي يقول تعزير لأن :
- الحد عقوبة مقدرة شرعا لايجوز التغيير فيها
-شرب الخمر تغيرت عقوبته بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ففي عهد عمر رضي الله عنه أصبحت 80 جلدة وأما قبله كانت أقل ، وهذا يعد دليل على أنها ليست حد فلو كانت حد لما غيرها سيدنا عمر رضي الله عنه .
ونحن الان لسنا مطالبين بهذا ، علينا أن نضعها كما درسناها ولكن وضعت هذه الملاحظة كمعلومة فقط .
و الحرابة هي: خروج فرد أو جماعة لقطع الطريق ، سفك الدماء وأخذ الأموال باستعمال السلاح والقوة
الحد : حسب الجريمة المرتكبة
الدليل :قال تعالى ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم )
الآن نأتي الى القصاص :
والقصاص لغة هو :تتبع الأثر
اصطلاحا : هو أن يفعل بالجاني مثلما فعل بالمجني عليه .
ودليله : قال تعالى (كتب عليكم القصاص في القتلى) وقال أيضا (والجروح قصاص ) .
وأما التعزير فهو :
لغة : التأديب
اصطلاحا : هي عقوبة تأديبية يفرضها الحاكم على معصية لم يحدد لها الشرع عقوبة
-الحكمة من هذه العقوبات : حفظ الكليات الخمس (المال و النفس و الدين و العقل والعرض)
فالعقوبات موضوعة للزجر والردع لكي لاينتشر الفساد في المجتمع
فما أحوجنا اليوم لها !
- واعلم أن العبادة لها أثر كبير في مكافحة الجريمة فهي في الشرع تعني : الخضوع والانقياد لله تعالى بالامتثال لأوامره واجتناب نواهيه
وقد شرع الله لنا العبادات لتنظيم وقتنا وشغلنا في الطاعة عن المعصية .
- وكذلك الإيمان له الأثر البالغ في مكافحة الجريمة ، فالايمان هو اعتقاد بالقلب ونطق باللسان و عمل بالجوارح
فهو لذلك طاقة داخلية تدفع المؤمن الى أن يسمو نحو الفضائل وينزهها عن الوقوع في الرذائل
الرسالات السماوية :
- بعدما خلق الله تعالى الانسان امره بالعبادة و إقامة الشرائع
- دعوة الأنبياء واحدة من حيث المصدر فهي من الله عز وجل ، ومن حيث وحدة الغاية فكلها تهدف الى توحيد الله عز وجل وإفراده بالعبادة حيث قال تعالى (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون )
- من الرسالات السماوية : المسيحية(جاء بها عيسى عليه السلام) ، اليهودية(جاء بها موسى عليه السلام) ،والاسلام(جاء به محمد عليه السلام) .
- أتباع الديانتين (المسيحية واليهودية) غيروا وبدلوا في الرسالات التي جاءتهم ، ذلك لأنهم رفضوا عبادة الله وتوحيده
1-الإسلام :
-لغة هو الخضوع والاستسلام ، واصطلاحا هو الرسالة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم للناس كافة
-عقائده : يقوم على أركان ستة (الايمان بالله وملائكته..الخ)
-كتابه : القرآن الكريم ، وهو كلام الله تعالى المنزل على محمد بواسطة جبريل ، نقل إلينا بالتواتر
2- اليهودية :
- لغة : مأخوذ من الفعل هاد بمعنى تاب ورجع الى الله ، وقيل نسبة الى يهوذا ، واصطلاحا هي الرسالة التي جاء بها موسى عليه السلام لبني اسرائيل
- ومن عقائدها المحرفة : قولهم أن عزيرا ابن الله ، عبدوا العجل الذي صنعوه من الذهب..الخ
- كتبهم : التوراة وهو الكتاب الذي انزل على موسى ، ولهم ايضا كتاب آخر يعتمدون عليه اسمه التلموذ وهو عبارة عن شروحات للتوراة كتبها الحاخامات
3- النصرانية :
-تعريفها لغة : نسبة الى الحواريين الذين نصروا المسيح عليه السلام وأما اصطلاحا : الرسالة التي جاء بها عيسى عليه السلام
- من عقائدهم المحرفة : عقيدة التثليث ، صكوك الغفران ، عقيدة الصلب والفداء
-كتبهم : العهد القديم : وهو التوراة ، العهد الجديد : وهو الانجيل، والمعتمد عندهم أربعة
من مصادر التشريع الإسلامي : الإجماع ، القياس ، المصالح المرسلة
1- والإجماع :
- لغة الاتفاق واصطلاحا هو اتفاق المجتهدين في عصر من العصور بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على حكم شرعي عميلة
- وينقسم الى نوعين : اجماع صريح وهو ماأبدى فيه جميع المجتهدين الرأي في مسألة صراحة ، وهناك الاجماع السكوتي وهو ماأبدى فيه بعض المجتهدن الرأي وسكت الآخرون من غير علامة دالة على الرفض أو القبول
- حجيته : من القرآن ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) ، ومن السنة : (لاتجتمع أمتي على ضلالة )
- أمثلة : إجماع الصحابة على جمع القرآن في مصحف واحد ، وإجماعهم كذلك على تحريم الزواج من الجدة ، وكذلك على توريث الجدة السدس
نكمل إن شاء الله غدا إن توفر لي الوقت ولاتنسوني بالدعاء إخوتي .
morade31
2014-05-31, 21:43
الله يبارك فيك
بارك الله فيك ان شاء الله يكون سهلا
بالتوفيق للجميع
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir