مشاهدة النسخة كاملة : الجلباب هل هو الحجاب الشرعي
hakimas3
2009-07-21, 11:24
اريد من كل من يرد على هذا الموضوع ان يعطيني ادلة شرعية مع اني متاكدة انه الحجاب الشرعي
hakimas3
2009-07-21, 11:49
وين الردود لا اجد مشاركات
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بالنسبة لي اظن ان الدرع احسن من الجلباب من ناحية المظهر والشكل و لاكن المشكل لا يكمن في الجلباب والدرع بل يكمن في ادب واخلاق الفتاة فانا ارى اغلبية من يرتدينه حدث ولا حرج يسترن كل عيوبهم وفضائحهم تحت ستاره وشكرا لك اختي على هذا الموضوع وبارك الله فيك وانا اسف لخروج عن الموضوع قليلا لاني وجدت الفرصة في موضوعك وشكرا على المرور
** مريم **
2009-07-21, 11:52
وين الردود لا اجد مشاركات
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
نعم اختي انا مقتنعة ان الجلباب هو الحجاب الشرعي لكني لا البسه لظروف شخصية .
اختي لي عودة في موضوعك و ساستدل بكلام الشيخ الالباني في كتابه جلباب المرأة المسلمة .
تحيتي اليك اختاه .
اختك مريم
hakimas3
2009-07-21, 11:57
مشكورين على الردود
hakimas3
2009-07-21, 11:59
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بالنسبة لي اظن ان الدرع احسن من الجلباب من ناحية المظهر والشكل و لاكن المشكل لا يكمن في الجلباب والدرع بل يكمن في ادب واخلاق الفتاة فانا ارى اغلبية من يرتدينه حدث ولا حرج يسترن كل عيوبهم وفضائحهم تحت ستاره وشكرا لك اختي على هذا الموضوع وبارك الله فيك وانا اسف لخروج عن الموضوع قليلا لاني وجدت الفرصة في موضوعك وشكرا على المرور
اسمع اخي الكريم الحجاب يبقى حجابا حتى وان شوهته بعض الفاجرات ولكن العيب ليس في الحجاب انما هو في من يرتديه
وانا جد سعيدة لمشاركتك
** مريم **
2009-07-21, 12:03
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بالنسبة لي اظن ان الدرع احسن من الجلباب من ناحية المظهر والشكل و لاكن المشكل لا يكمن في الجلباب والدرع بل يكمن في ادب واخلاق الفتاة فانا ارى اغلبية من يرتدينه حدث ولا حرج يسترن كل عيوبهم وفضائحهم تحت ستاره وشكرا لك اختي على هذا الموضوع وبارك الله فيك وانا اسف لخروج عن الموضوع قليلا لاني وجدت الفرصة في موضوعك وشكرا على المرور
يقول الله تعالى : " خير لباس لباس التقوى " .
بارك الله فيك . كما قلت لي عودة . انت خرجت قليــــــــــــــلا عن الموضوع . ههههه
كما قلت وجدت الفرصة . ههههه
اكتب موضوعا و نحن هنا للنقاش .
تقبل تحيتي
أمـــ الجزائرـــــــــال
2009-07-21, 14:32
انا اقول لا
و الحجاب اليس لباس شرعي
أمـــ الجزائرـــــــــال
2009-07-21, 14:45
انا اقول لا
و الحجاب اليس لباس شرعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحجاب في الشرع يجب ان تتوفر فيه 7شروط وهي
1-استيعاب جميع البدن الا ما استثنى(الوجه والكفين )
2-ان لا يصف ما تحته بضيقه
3-ان لا يشف ماتحته بشفافيته
4-ان لا يشبه لباس الرجال
5-ان لا يكون جالبا للانظار
6-ان لا يشبه لباس الكافرات
7-ان لا يكون لباس شهرة
الحر النبيل
2009-07-22, 07:31
اسمع اخي الكريم الحجاب يبقى حجابا حتى وان شوهته بعض الفاجرات ولكن العيب ليس في الحجاب انما هو في من يرتديه
وانا جد سعيدة لمشاركتك
صحيح اختي
بارك الله فيك:19:
dahmani28
2009-07-22, 09:27
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله عجيب أمر المسلمين في هذا الزمن
لا يملون من البحث عن الرخص وان صادفوا أمر أو نهيا من القرآن والسنة الصحيحة
بحثوا عن تفسير شيخ مخالف وعن ما يوافق هواهم
وآخرين يقولون أن شيئا أحسن من شيء ولا يوافق العصر
ويردون القرآن والسنة بعقولهم التي غشيها من الظلام ما غشيها
وحتى إن صدقوا وآمنوا بالحكم لا يطبقونه خوفا من المجتمع
أخي إن هذا المجتمع لا ينفعك يوم تموت وتدفن فوالله ثم والله لن ينفعك أحد
وستحاسب وحدك ولا تجد إلا ما قدمت
يوم يقول لك ربك أختي لماذا لم تلبسي الحجاب ؟ ألم آمرك ؟
بماذا ستجيبين؟ ماذا ستقولين؟
تقولين المجتمع لم يسمح لي.. العادات والتقاليد لم تسمح لي ...
النساء جميعا لم يرتدوا حجابا شرعيا فأنا معهم........
وما ينفعك الناس والمجتمع ؟ والله لا ينفعونك
" كل أمرء بما كسب رهين"
أخيتي إن أردت النجاة من النار فألزمي الحق ولا يهمك من خالف
إليك هذا الكتاب إقرئيه بقلب وعقل مفتوح يقبل الحق
http://www.4shared.com/get/57168612/ae8d90aa/___online.html
اللهم ردنا إلى دينك ردا جميلا
dahmani28
2009-07-22, 09:40
لك أخيتي وحدك الإختيار
http://img101.herosh.com/2009/07/22/594001381.jpg (http://www.herosh.com)
نور المنتديات
2009-07-22, 10:56
ليس شرط الجلباب
فالحجاب الشرعي يجب أن يكون
- لا يشف
- لا يلف
- لا يكون حجاب شهرة
hakimas3
2009-07-22, 11:06
مشكورين على الردود ولي عودة
انا لااعارض الجلباب ولكن اكيد زوجتي لن تكون جلبابيست
شكرا لك أختي حكيمة على إثارة الموضوع المهم الذي دفعني بدوري للتساؤل والبحث
وباعتبار أننا مأمورون بسؤال أهل العلم فيجب علينا ذلك حتى لا نقع في الأخطاء والمشادات واتباع الهوى ووجدت الآتي:
لعلّك - أختاه - تنبّهتي إلى قوله تعالى : [ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ] [الأحزاب59] ,
فما هو الجلباب وما هو الحجاب ,
وما الذي تلبسه المرأة إذا خرجت ؟
الجلباب هو كما قال الفيروز أبادي : " ثوب واسع للمرأة , أو ما تغطّي به ثيابها من فوق كالملحفة " .
وقال الجوهري : " الجلباب : الملحفة , قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا :
تمشي النسور إليه وهي لاهية ** مشي العذارى عليهن الجلابيب
وقال الرّازي :الجلباب هو الملحفة
وقال البغوي : " الجلباب هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدّرع والخمار ".
وقال ابن كثير : " الجلباب هو الرِّداء فوق الخمار , قاله ابن مسعود وعبيدة وقتادة والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النّخعي وعطاء الخرساني وغير واحد , وهو بمنزلة الإزار اليوم "
هذا هو معنى الجلباب عند اللّغويين والمفسّرين , وهو الملاءة أو الملحفة أو الإزار الذي تشتمل به المرأة فوق الدرع والخمار - كما يصنع النّساء عندنا في الشّرق الجزائري - سواء كان من قطعة واحدة أو من قطعتين .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " و الجلابيب هي الملاحف التي تعمّ الرّأس و البدن و تسمِّيها العامّة الأُزُر, و تُسمِّي الجلباب : الملاءة" .
أمّا الحجاب في الشّرع فله معنيان :
الأوّل هو ما تقدّم ؛ أي بمعنى الجلباب الذي يستُر المرأة من قرن رأسها إلى قدمها بالشّروط الشّرعية .
ويدلّ على هذا المعنى ما روته عائشة - رضي الله عنها - في حادثة الإفك
فقالت :" خرجتُ مع رسول الله r بعد ما نزل الحجاب ..إلى أن قالت : فأتاني - يعني: صفوان بن المعطّل - فعرفني حين رآني , وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني , فخمرتُ وجهي بجلبابي ..." الحديث(7) فلم تفرّق - رضي الله عنها - بين الحجاب والجلباب وجعلتهما شيئا واحدا .
أمَّا المعنى الثّاني : فهو ما يحجب شخص المرأة من جدار أو ستر ونحوهما , وهذا في البيت عندما تكون غير متجلببة ولا مختمرة ؛ فلا
تبرز على حالها كما قال الله - تعالى - :
[َوإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ] الأحزاب53
قال البغوي : " أي : من وراء ستر " .
وقال الشَّوكاني : " أي من وراء ستر بينكم وبينهنّ ".
وقد أشار لهذا الفرق شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - فقال :" آية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن , وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن " .
ومن ثمَّ فالحجاب المأمورة به الأخت المسلمة خارج البيت هو الجلباب وليس فقط - كما شاع عند كثير من النّساء - الدّرع والخمار , وإليك جملة من النّصوص تدلّ على هذا مدعّمة بأقوال العلماء .
1- عن أمّ عطية - رضي الله عنها - قالت :" أمرنا رسول الله أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحُيَّض وذوات الخدور...
قلت : يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال : "تلبسها أختها من جلبابها "
2- عن عائشة - رضي الله عنها- قالت : " كان الرّكبان يمرّون بنا ونحن مع رسول الله r مُحرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها" .
3- وعنها أيضا - رضي الله عنها- في الحديث السابق - حديث الإفك- قالت :" فخمرت - وفي رواية : سترتُ - وجهي عنه بجلبابي ...".
4- وعن عاصم الأحول قال :" كنّا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقّبت به , فنقول لها : يرحمك الله ! قال الله تعالى :
[وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ] [النور 60] - وهو الجلباب - قال : فتقول لنا: فأي شيء بعد ذلك ؟
فنقول : [وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ]فتقول : هو إثبات الجلباب" .
ومن الأدلّة على وجوب الجلباب فوق الخمار هذه الآية الواردة في الحديث , ووجه الدّلالة منها ؛ أنّه أباح للقواعد (وهنّ اللاتي لا يُطمع فيهنّ لكبرهن) أنْ يضعن الجلباب , ويبقين بالخمار , قال ابن مسعود : " يضعن ثيابهن : الجلباب " .
وقال مثله جمع من الصحابة والتّابعين ؛ كابن عبّاس وابن عمر ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن وقتادة والأوزاعي .
قال أبو صالح : " تضع الجلباب، وتقوم بين يدي الرَّجل في الدِّرع والخمار".
قال سعيد بن جبير في قوله تعالى :يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ، يُسدلن عليّْهن منْ جلابيبهن , وهو القِناع فوق الخمار, ولا يحلّ لمسلمة
أنْ يراها غريب إلاّ أن يكون عليها القناع فوق الخمار , وشدّت به رأسها ونحرها ".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :" فآية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن ".
وقال العلاّمة أنور الكشميري - رحمه الله - :" وعُلم منه أنّ الجلباب مطلوب عند الخروج , وأنَّها لا تخرج إنْ لم يكن لها جلباب , والجلباب رداء ساتر من القرن إلى القدم ".
وقال العلاّمة الألباني - رحمه الله - :
" فالحق الذي يقتضِيه العمل بما في آيتي النّور والأحزاب ؛ أنّ المرأة يجب عليها إذا خرجت من دارها أنْ تختمر وتلبس الجلباب على الخمار؛ لأنّه كما قلنا : أسْتر لها وأبعد عن أنْ يصف حجم رأسها وأكتافها , وهذا أمر يطلبه الشّارع ... ثمّ قال : واعلم أنّ هذا الجمع بين الخمار والجلباب من المرأة إذا خرجت قد أخلّ به جماهير النّساء المسلمات ؛ فإنّ الواقع منهنّ إمّا الجلباب وحده على رؤوسهن أو الخمار , وقد يكون غير سابغ في بعضهن كالذي يُسمّى اليوم " الإشَارب " ؛ بحيث ينْكشف منهنّ بعض ما حرّم الله عليهن أنْ يظهر من زينتهن الباطنة كالشّعر من النّاصية أو الرّقبة مثلا ... أفما آن للنّساء الصّالحات حيثما كنّ أنْ ينْتبهن من غفلتهن ويتّقين الله في أنفسهن ويضعن الجلابيب على خُمرهن" .
ضِفي إلى ذلك أنَّ الشِّروط المطلوبة في اللّباس الشّرعي ؛ لا تتوفر إلاّ
في الجلباب , والله الموفق للصّواب
منقول
وهذا رابط تحميل كتاب جلباب المراة المسلمة للشيخ الألباني - يرحمه الله تعالى - لمن يريد الإطلاع
اللهم انفعنا بما علمنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما
اللهم صل وسلم على نبيينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
http://www.archive.org/download/Albany/0127.pdf (http://www.archive.org/download/Albany/0127.pdf)
hakimas3
2009-07-23, 09:45
شكرا لك أختي حكيمة على إثارة الموضوع المهم الذي دفعني بدوري للتساؤل والبحث
وباعتبار أننا مأمورون بسؤال أهل العلم فيجب علينا ذلك حتى لا نقع في الأخطاء والمشادات واتباع الهوى ووجدت الآتي:
لعلّك - أختاه - تنبّهتي إلى قوله تعالى : [ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ] [الأحزاب59] ,
فما هو الجلباب وما هو الحجاب ,
وما الذي تلبسه المرأة إذا خرجت ؟
الجلباب هو كما قال الفيروز أبادي : " ثوب واسع للمرأة , أو ما تغطّي به ثيابها من فوق كالملحفة " .
وقال الجوهري : " الجلباب : الملحفة , قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا :
تمشي النسور إليه وهي لاهية ** مشي العذارى عليهن الجلابيب
وقال الرّازي :الجلباب هو الملحفة
وقال البغوي : " الجلباب هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدّرع والخمار ".
وقال ابن كثير : " الجلباب هو الرِّداء فوق الخمار , قاله ابن مسعود وعبيدة وقتادة والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النّخعي وعطاء الخرساني وغير واحد , وهو بمنزلة الإزار اليوم "
هذا هو معنى الجلباب عند اللّغويين والمفسّرين , وهو الملاءة أو الملحفة أو الإزار الذي تشتمل به المرأة فوق الدرع والخمار - كما يصنع النّساء عندنا في الشّرق الجزائري - سواء كان من قطعة واحدة أو من قطعتين .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : " و الجلابيب هي الملاحف التي تعمّ الرّأس و البدن و تسمِّيها العامّة الأُزُر, و تُسمِّي الجلباب : الملاءة" .
أمّا الحجاب في الشّرع فله معنيان :
الأوّل هو ما تقدّم ؛ أي بمعنى الجلباب الذي يستُر المرأة من قرن رأسها إلى قدمها بالشّروط الشّرعية .
ويدلّ على هذا المعنى ما روته عائشة - رضي الله عنها - في حادثة الإفك
فقالت :" خرجتُ مع رسول الله r بعد ما نزل الحجاب ..إلى أن قالت : فأتاني - يعني: صفوان بن المعطّل - فعرفني حين رآني , وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني , فخمرتُ وجهي بجلبابي ..." الحديث(7) فلم تفرّق - رضي الله عنها - بين الحجاب والجلباب وجعلتهما شيئا واحدا .
أمَّا المعنى الثّاني : فهو ما يحجب شخص المرأة من جدار أو ستر ونحوهما , وهذا في البيت عندما تكون غير متجلببة ولا مختمرة ؛ فلا
تبرز على حالها كما قال الله - تعالى - :
[َوإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ] الأحزاب53
قال البغوي : " أي : من وراء ستر " .
وقال الشَّوكاني : " أي من وراء ستر بينكم وبينهنّ ".
وقد أشار لهذا الفرق شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - فقال :" آية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن , وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن " .
ومن ثمَّ فالحجاب المأمورة به الأخت المسلمة خارج البيت هو الجلباب وليس فقط - كما شاع عند كثير من النّساء - الدّرع والخمار , وإليك جملة من النّصوص تدلّ على هذا مدعّمة بأقوال العلماء .
1- عن أمّ عطية - رضي الله عنها - قالت :" أمرنا رسول الله أن نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحُيَّض وذوات الخدور...
قلت : يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال : "تلبسها أختها من جلبابها "
2- عن عائشة - رضي الله عنها- قالت : " كان الرّكبان يمرّون بنا ونحن مع رسول الله r مُحرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها" .
3- وعنها أيضا - رضي الله عنها- في الحديث السابق - حديث الإفك- قالت :" فخمرت - وفي رواية : سترتُ - وجهي عنه بجلبابي ...".
4- وعن عاصم الأحول قال :" كنّا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا وتنقّبت به , فنقول لها : يرحمك الله ! قال الله تعالى :
[وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ] [النور 60] - وهو الجلباب - قال : فتقول لنا: فأي شيء بعد ذلك ؟
فنقول : [وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ]فتقول : هو إثبات الجلباب" .
ومن الأدلّة على وجوب الجلباب فوق الخمار هذه الآية الواردة في الحديث , ووجه الدّلالة منها ؛ أنّه أباح للقواعد (وهنّ اللاتي لا يُطمع فيهنّ لكبرهن) أنْ يضعن الجلباب , ويبقين بالخمار , قال ابن مسعود : " يضعن ثيابهن : الجلباب " .
وقال مثله جمع من الصحابة والتّابعين ؛ كابن عبّاس وابن عمر ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن وقتادة والأوزاعي .
قال أبو صالح : " تضع الجلباب، وتقوم بين يدي الرَّجل في الدِّرع والخمار".
قال سعيد بن جبير في قوله تعالى :يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ، يُسدلن عليّْهن منْ جلابيبهن , وهو القِناع فوق الخمار, ولا يحلّ لمسلمة
أنْ يراها غريب إلاّ أن يكون عليها القناع فوق الخمار , وشدّت به رأسها ونحرها ".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :" فآية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن ".
وقال العلاّمة أنور الكشميري - رحمه الله - :" وعُلم منه أنّ الجلباب مطلوب عند الخروج , وأنَّها لا تخرج إنْ لم يكن لها جلباب , والجلباب رداء ساتر من القرن إلى القدم ".
وقال العلاّمة الألباني - رحمه الله - :
" فالحق الذي يقتضِيه العمل بما في آيتي النّور والأحزاب ؛ أنّ المرأة يجب عليها إذا خرجت من دارها أنْ تختمر وتلبس الجلباب على الخمار؛ لأنّه كما قلنا : أسْتر لها وأبعد عن أنْ يصف حجم رأسها وأكتافها , وهذا أمر يطلبه الشّارع ... ثمّ قال : واعلم أنّ هذا الجمع بين الخمار والجلباب من المرأة إذا خرجت قد أخلّ به جماهير النّساء المسلمات ؛ فإنّ الواقع منهنّ إمّا الجلباب وحده على رؤوسهن أو الخمار , وقد يكون غير سابغ في بعضهن كالذي يُسمّى اليوم " الإشَارب " ؛ بحيث ينْكشف منهنّ بعض ما حرّم الله عليهن أنْ يظهر من زينتهن الباطنة كالشّعر من النّاصية أو الرّقبة مثلا ... أفما آن للنّساء الصّالحات حيثما كنّ أنْ ينْتبهن من غفلتهن ويتّقين الله في أنفسهن ويضعن الجلابيب على خُمرهن" .
ضِفي إلى ذلك أنَّ الشِّروط المطلوبة في اللّباس الشّرعي ؛ لا تتوفر إلاّ
في الجلباب , والله الموفق للصّواب
منقول
وهذا رابط تحميل كتاب جلباب المراة المسلمة للشيخ الألباني - يرحمه الله تعالى - لمن يريد الإطلاع
اللهم انفعنا بما علمنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما
اللهم صل وسلم على نبيينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
http://www.archive.org/download/albany/0127.pdf (http://www.archive.org/download/albany/0127.pdf)
اناجد متشكرة لردك الرائع و الجواب الكافي
المكتشفة
2009-07-23, 10:09
الجلباب وحده لكن قالوا ما يقال بالحجاب الشرعي (الاسدال)
لان هناك
الحجاب
الاسدال
الجلباب
النقاب
الستار............................تقبلي مروري اختي hakimas03
hakimas3
2009-07-23, 22:09
مشكوووووورين على المرور
الحر النبيل
2009-07-23, 23:37
انا لااعارض الجلباب ولكن اكيد زوجتي لن تكون جلبابيست
اذن رايح تخطب من الشارع :mh31:
امين العنابي
2009-07-24, 16:04
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله عجيب أمر المسلمين في هذا الزمن
لا يملون من البحث عن الرخص وان صادفوا أمر أو نهيا من القرآن والسنة الصحيحة
بحثوا عن تفسير شيخ مخالف وعن ما يوافق هواهم
وآخرين يقولون أن شيئا أحسن من شيء ولا يوافق العصر
ويردون القرآن والسنة بعقولهم التي غشيها من الظلام ما غشيها
وحتى إن صدقوا وآمنوا بالحكم لا يطبقونه خوفا من المجتمع
أخي إن هذا المجتمع لا ينفعك يوم تموت وتدفن فوالله ثم والله لن ينفعك أحد
وستحاسب وحدك ولا تجد إلا ما قدمت
يوم يقول لك ربك أختي لماذا لم تلبسي الحجاب ؟ ألم آمرك ؟
بماذا ستجيبين؟ ماذا ستقولين؟
تقولين المجتمع لم يسمح لي.. العادات والتقاليد لم تسمح لي ...
النساء جميعا لم يرتدوا حجابا شرعيا فأنا معهم........
وما ينفعك الناس والمجتمع ؟ والله لا ينفعونك
" كل أمرء بما كسب رهين"
أخيتي إن أردت النجاة من النار فألزمي الحق ولا يهمك من خالف
إليك هذا الكتاب إقرئيه بقلب وعقل مفتوح يقبل الحق
http://www.4shared.com/get/57168612/ae8d90aa/___online.html
اللهم ردنا إلى دينك ردا جميلا
السلام عليكم
بارك الله في الاخ و احسن اليك الرحمن
نسال الله ان ينفعنا بك و ينفعنا بك
.............................
hakimas3
2009-07-25, 08:49
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا أختي حكيمة لا شكر على واجب
انا لااعارض الجلباب ولكن اكيد زوجتي لن تكون جلبابيست
ربما تفضل النقاب أخي نبيل وهذا أفضل فلقد جاء الإسلامُ مُتمِّماً لمكارمِ الأخلاق ، فجعل الغيرةَ من ركائزِ الإيمان ، بل جعلها علامة على قوّة الإيمان
لكن إن كنت تريدها متبرجة أو كما نقول نحن سيفيليزي فأنت بهذا ربما والله أعلم تأخذ حكم الديوث
ففي المصباح: أن الديوث هو الرجل الذي لا غيرة له على أهله ، قال في الموسوعة الفقهية :
عرفت الدياثة بألفاظ متقاربة يجمعها معنى واحد لا تخرج عن المعنى اللغوي وهو عدم الغيرة على الأهل والمحارم .
ومن هنا كانت غيرة الرجل على زوجه ومحارمه محمودة، وعلامة على كمال الرجولة والشهامة، وتركها دياثة مذمومة شرعاً وطبعاً، وهذا ما جعل الدفاع عن العرض مشروعاً .
فالديوث: هو الذي لا يغار على أهله ومحارمه ويرضى بالمعصية والفاحشة والخنا عليهم ، ولاشك أن هذا يتنافى مع الدين، فلا دين لمن لا غيرة له ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :
ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة، والديوث.. رواه أحمد والنسائي.
والأحاديث في هذا الباب كثيرة
والله تعالى أعلم وأجل وأحكم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
مامعنى لباس شهرة.
شرح حديث (من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة مثله)
http://audio.islamweb.net/audio/parbotton.gif
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب في لبس الشهرة. حدثنا محمد بن عيسى (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000859&spid=317) حدثنا أبو عوانة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000803&spid=317) ح. وحدثنا محمد (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000859&spid=317) -يعني: ابن عيسى (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000859&spid=317) - عن شريك (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000605&spid=317) عن عثمان بن أبي زرعة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1003148&spid=317) عن المهاجر الشامي (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1005579&spid=317) عن ابن عمر (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000302&spid=317) رضي الله عنهما -قال في حديث شريك (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000605&spid=317): يرفعه- قال: (من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوباً مثله، زاد عن أبي عوانة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000803&spid=317): ثم تلهب فيه النار) ]. والمراد بالشهرة الشيء الذي يشتهر به الإنسان ويتميز به على غيره، وقد يدعو إلى الكبر بكونه غالياً وباهظ الثمن ونفيساً، فيكون مع ذلك تعاظم وتكبر وترفع على الناس، وقد يكون شيئاً يلفت الأنظار، في لباسه المتميز الذي يخالف لباس أهل بلده ويخالف لباس قومه. وأورد رحمه الله تعالى حديث عبد الله بن عمر (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000302&spid=317) رضي الله تعالى عنهما مرفوعاً: [ (من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة مثله يعني: شيئاً يشتهر به، ولكنه في الذم وفي السوء. [ زاد عن أبي عوانة (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=317&ftp=alam&id=1000803&spid=317) : (ثم تلهب فيه النار) ]. يعني: هذا الثوب الذي يشتهر به، تلهب فيه النار، أي: أنه يعذب بهذا الثوب أو بمثل هذا الثوب الذي لبسه وحصل منه التكبر، ولهذا جاء في بعض الروايات: (ثوب مذلة) ومعناه: أنه كما أنه حصل منه التكبر؛ فإنه يحصل له في الآخرة إذلال مقابل ذلك، وهو أنه يلبس ثوب مذلة، فيكون فيه إذلال له، وفيه أيضاً تعذيبه به، حيث جاء في هذه الرواية أنها: (تلهب فيه النار). وثوب الشهرة قد يكون بقصد وهو داخل في الوعيد، وقد يكون بغير قصد وهذا يخشى عليه أن يكون داخلاً في الوعيد أيضاً، علاوة على أنه قد يتهم في عقله بلبسته تلك.
منقول من موقع إسلام ويب
بارك الله فيك أخي محمد على حرصك واهتمامك بتعلم دينك وزادك علما وفهما وعملا صالحا
نينا الجزائرية
2009-07-26, 09:53
موصفات الحجاب واضحة والجلباب عندي يلفت الانتباه أكثر من الحجاب العادي يعني الطويل الساتر الفضفاض
والله أعلم أنا أري الحجاب كما وصفه الله تعالي لنا في سورة النور
hakimas3
2009-08-30, 22:31
مشكورين على المشاركة
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir