طالبة علم شرعي
2014-05-29, 18:45
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع خفيف ظريف ^^
سنتحدث فيه عن البدل وعطف البيان وقد وضعته نظرا لانني رأيت أن الأغلب قد لا يُميز بينهما فقلت أضع هنا ما أعرفه ولا تنسونا من صالح دعائكم وفقط
البدل :
هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة بينه وبين متبوعه ويقسم الى ثلاثة انواع :
بدل الكل من الكل :وهو البدل الذي يُطابق فيه المُبدل منه مثال : كان الخليفة عمر بن عبد العزيز اماما عادلا ~~~ من هو الخليفة ؟ هو عمر بن عبد العزيز اي نفس الشخص ولهذا سُمي بدل الكل من الكل
بدل الجزء من الكل:وهو أن يكون البدل جزءا حقيقيا من المبدل منه
مثال:خسف القمر جزؤه ~~من هو الذي خسف؟ فقط جزء من القمر وليس القمر كله اذا هو بدل جزء من الكل
بدل الاشتمال :هو مادل على صفة عارضة ( غير ثابتة ) من الصفات التي تتصل من المبدل منه
مثال :اعجبت بالشاعر انشاده للقصيدة ~~ مالذي اعجب به ؟ انشاد الشاعر للقصيدة وليس الشاعر اذن اعجب بصفة غير ثابتة من صفات الشاعر ولذا سُمي ببدل اشتمال
ملاحظة: لا بد ان يتصل ببدل الاشتمال وبدل الجزء من الكل ضمير يربطهما بالمبدل منه ويوافقه في التانيث والتذكير والتثنية والجمع
عطف البيان
هو تابع جامد يوضح متبوعه ان كان معرفة , ويخصصه ان كان نكرة
انواع عطف البيان
اللقب بعد الاسم ..."5"
الاسم بعد الكنية ... "3"
الاسم المعرف ب" ال " بعد اسم الاشارة .. "1"
الموصوف بعد الصفة ..."4"
التفسير بعد المُفَسَّر... "2"
لحد الان اظن كل شيئ واضح المشكل هو كيف نميز بين البدل وعطف البيان اليس كذلك ؟
بسيط هناك فرق بينهما ان تم فهمه سيحل المشكل
البدل هو المقصود بالحكم دون المبدل منه بينما عطف البيان فليس هو المقصود بل ان المقصود هو المتبوع وانما يُؤتى بعطف البيان توضيحا له وكشفا عن المراد منه فقط
ادعم القول بامثلة سواء السابقة والتي ساذكرها
عندما نقول كان الخليفة عمر بن عبد العزيز اماما عادلا
من نقصد هنا الخليفة؟ ام عمر بن عبد العزيز ؟
هنا نقصد عمر بن عبد العزيز ( البدل ) وليس الخليفة فممكن يكون هناك خليفة اخر لكن ليس امام عادل .... لكن عمر بن عبد العزيز عادل
مثال ثاني :
الكليم موسى نبي الله ....
هنا من المقصود موسة ام الكليم ؟
المقصود هو الكليم فيختص بها لوحده وليس غيره اما موسى فهي عطف البيان وجاء ليبين لنا ان كليم الله هو موسى
مثال اخر
قال تعالى " ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ".. "1"
القران عطف بيان ... لم لانه جاء بعد اسم اشارة فهذه اشكال التي ياتي عليها فكل ما ياتي بعد اسم اشارة هو عطف بيان
مثال
اللجين اي الفضة ..."2"
الفضة عطف بيان .... لم لانه من انواع عطف البيان التفسير بعد المفسر والفضة هي تفسير اللجين اذن هي عطف بيان
مثال
ابو سلمى زهير شاعر جاهلي ..... "3"
زهير عطف بيان لم لانه اسم بعد كنية والمقصود هنا من ؟ ابو سلمى ولكن عطف البيان هو زهير وهذا موافق للقاعدة
مثال
نال المتفوق جائزةً قصةً ...."4"
عطف البيان هو قصة وهي الموصوف بحيث وصفنا القصة بالجائزة
لكن من هو المقصود بالحكم هو الجائزة فالقاعدة مطبقة عطف البيان هو القصة وليس مقصود بالحكم بل المبدل منه والذي هو الجائزة
مثال
علي زين العابدين علم من الاعلام .... "5"
عطف البيان هو زين العابدين وهو اللقب الذي اتى بعد الاسم " علي" ومن هو المقصود بالحكم ؟ علي وجاءت زين العابدين لتبين لنا فقط من هو علي اذن هو عطف بيان وليس بدل .
مثال
اعجبت بالشاعر انشاده للقصيدة
هنا انشاده هي بدل او عطف بيان ؟ كيف نعرف ؟ قلنا ان البدل هو المقصود بالحكم على خلاف عطف البيان اذن لنر :
مالذي اعجبه الشاعرام الانشاد ؟ اُعجب بالانشاد وليس الشاعر اذن هو بدل الاشتمال ( تم شرحه سابقا )
ملاحظة :
كل ماجاز اعرابه عطف بيان جاز اعرابه بدل الكل من الكل
ان شاء الله يكون الشرح مفهوم ويزول الابهام والغموض
بالتوفيق للجميع
دعواتكم ~~
والسلام عليكم ورحمة الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع خفيف ظريف ^^
سنتحدث فيه عن البدل وعطف البيان وقد وضعته نظرا لانني رأيت أن الأغلب قد لا يُميز بينهما فقلت أضع هنا ما أعرفه ولا تنسونا من صالح دعائكم وفقط
البدل :
هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة بينه وبين متبوعه ويقسم الى ثلاثة انواع :
بدل الكل من الكل :وهو البدل الذي يُطابق فيه المُبدل منه مثال : كان الخليفة عمر بن عبد العزيز اماما عادلا ~~~ من هو الخليفة ؟ هو عمر بن عبد العزيز اي نفس الشخص ولهذا سُمي بدل الكل من الكل
بدل الجزء من الكل:وهو أن يكون البدل جزءا حقيقيا من المبدل منه
مثال:خسف القمر جزؤه ~~من هو الذي خسف؟ فقط جزء من القمر وليس القمر كله اذا هو بدل جزء من الكل
بدل الاشتمال :هو مادل على صفة عارضة ( غير ثابتة ) من الصفات التي تتصل من المبدل منه
مثال :اعجبت بالشاعر انشاده للقصيدة ~~ مالذي اعجب به ؟ انشاد الشاعر للقصيدة وليس الشاعر اذن اعجب بصفة غير ثابتة من صفات الشاعر ولذا سُمي ببدل اشتمال
ملاحظة: لا بد ان يتصل ببدل الاشتمال وبدل الجزء من الكل ضمير يربطهما بالمبدل منه ويوافقه في التانيث والتذكير والتثنية والجمع
عطف البيان
هو تابع جامد يوضح متبوعه ان كان معرفة , ويخصصه ان كان نكرة
انواع عطف البيان
اللقب بعد الاسم ..."5"
الاسم بعد الكنية ... "3"
الاسم المعرف ب" ال " بعد اسم الاشارة .. "1"
الموصوف بعد الصفة ..."4"
التفسير بعد المُفَسَّر... "2"
لحد الان اظن كل شيئ واضح المشكل هو كيف نميز بين البدل وعطف البيان اليس كذلك ؟
بسيط هناك فرق بينهما ان تم فهمه سيحل المشكل
البدل هو المقصود بالحكم دون المبدل منه بينما عطف البيان فليس هو المقصود بل ان المقصود هو المتبوع وانما يُؤتى بعطف البيان توضيحا له وكشفا عن المراد منه فقط
ادعم القول بامثلة سواء السابقة والتي ساذكرها
عندما نقول كان الخليفة عمر بن عبد العزيز اماما عادلا
من نقصد هنا الخليفة؟ ام عمر بن عبد العزيز ؟
هنا نقصد عمر بن عبد العزيز ( البدل ) وليس الخليفة فممكن يكون هناك خليفة اخر لكن ليس امام عادل .... لكن عمر بن عبد العزيز عادل
مثال ثاني :
الكليم موسى نبي الله ....
هنا من المقصود موسة ام الكليم ؟
المقصود هو الكليم فيختص بها لوحده وليس غيره اما موسى فهي عطف البيان وجاء ليبين لنا ان كليم الله هو موسى
مثال اخر
قال تعالى " ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ".. "1"
القران عطف بيان ... لم لانه جاء بعد اسم اشارة فهذه اشكال التي ياتي عليها فكل ما ياتي بعد اسم اشارة هو عطف بيان
مثال
اللجين اي الفضة ..."2"
الفضة عطف بيان .... لم لانه من انواع عطف البيان التفسير بعد المفسر والفضة هي تفسير اللجين اذن هي عطف بيان
مثال
ابو سلمى زهير شاعر جاهلي ..... "3"
زهير عطف بيان لم لانه اسم بعد كنية والمقصود هنا من ؟ ابو سلمى ولكن عطف البيان هو زهير وهذا موافق للقاعدة
مثال
نال المتفوق جائزةً قصةً ...."4"
عطف البيان هو قصة وهي الموصوف بحيث وصفنا القصة بالجائزة
لكن من هو المقصود بالحكم هو الجائزة فالقاعدة مطبقة عطف البيان هو القصة وليس مقصود بالحكم بل المبدل منه والذي هو الجائزة
مثال
علي زين العابدين علم من الاعلام .... "5"
عطف البيان هو زين العابدين وهو اللقب الذي اتى بعد الاسم " علي" ومن هو المقصود بالحكم ؟ علي وجاءت زين العابدين لتبين لنا فقط من هو علي اذن هو عطف بيان وليس بدل .
مثال
اعجبت بالشاعر انشاده للقصيدة
هنا انشاده هي بدل او عطف بيان ؟ كيف نعرف ؟ قلنا ان البدل هو المقصود بالحكم على خلاف عطف البيان اذن لنر :
مالذي اعجبه الشاعرام الانشاد ؟ اُعجب بالانشاد وليس الشاعر اذن هو بدل الاشتمال ( تم شرحه سابقا )
ملاحظة :
كل ماجاز اعرابه عطف بيان جاز اعرابه بدل الكل من الكل
ان شاء الله يكون الشرح مفهوم ويزول الابهام والغموض
بالتوفيق للجميع
دعواتكم ~~
والسلام عليكم ورحمة الله .