حلمت ُ بأسئلة الادب العربي

[نور الهدا]

صباح الخير
يبدو ان الموضوع واضح من عنوانه
اجل حلمت بالأسئلة
اكيد راح تقولو طفلة فقدت صوابها
والله فصل الثاني حلمت انه قصيدة ادونيس
و بالفعل طاحت قصيدة ادونيس
ان شاء الله يا رب تطيح القصيدة لي شفتها
هذا ليس سحر او شعوذة بالمعظم اشياء لي نحلمهم يصراو ليس كلهم بالطبع لكن هناك حالات تحدث نفس حادثة لي كانت في الحلم
أنا لست متأكدة من كلامي 100 بالمئة لكن حسب تجربتي في بعض الامور لي صراولي
ان شاء الله تجي في الصواب

[Amine02Dz]

لأنو كي نكونوا في بطون امهاتنا نرى حياتنا كلها تمر امام اعيننا ، و شحال من موقف كي نشوفوه نقولو هذا منين شفناه

المهم ماهي القصيدة ؟

[Dj BoBo]

بالتوفيق إن شـــــــاء الله

[نور الهدا]

لأنو كي نكونوا في بطون امهاتنا نرى حياتنا كلها تمر امام اعيننا ، و شحال من موقف كي نشوفوه نقولو هذا منين شفناه

المهم ماهي القصيدة ؟

على ما أتذكر كانت القصيدة على الام لمعروف الرصافي
المشكل حابة تتحقق الحلم ومانيش حابة لأنني شفت روحي ما كملتش الامتحان و نزعولي الورقة و انا على وشك الانتهاء من الاجابة

[سوسو95]

صحا واش هي القصيدة انتاع نعروووف الرصافي

شعرو يهجبني المهم ماشي شعر حر

[YOUSEF-ALG]

صباح الخير
----
اليوم كيف تشوفي الاسئلة تاع العلوم بالاكي تنوضي خلي حتان تقراي في زوج مواضيع ومبعد قولينا وركزينا على المناعة

[بنتك يآأقصى]

السلام عليكم
اان شاء الله تجيكم وتخدمو فيها مليح
بالتوفيق

[رواسي]

قولي لي واش حلمت في النص ماشي القصيدة

العام الي فات والله حلمت بكامل المواضيع من خوفي
وهذا العام راني نحلم بلي لقيت الباب مغلق ولا نسيت الاستدعاء خير الأحلام المزعجة
هذا عامل الخوف برك




ربي يسهل والله غير تستاهلي الفوز بتفوق

[{عآشقة الفردوس}]

إذا ممكن و عرفتي القصيدة حطيهالنا و إن شاء الله تكون وعلاه لا
و لكان جآت هي ديري في بالك لازم تزربي بآه تكملي و خلاه =)

[{زهراء}]

تعملي مزية احلمي بالفلسفة وقوليلي واش راح يجيبوا في النص

[virus-dz]

واش هوما الاسئلة

[asma butterfly]

ana koul youm noum fi ro7i n7al f tamarin w na7fad w ana ragda hhhhh

[ريحآنة الوفآء]

آنآ ثاني مالفا تصادفني مواقف كيما هك

بصّح انا لحد الآن ماحلمتش ولا حلم واحد على الباك ههههـ تهنيت منيش حابة نشوف كوابيسها


المهم
ربي يوفقنا

[ميموني عبدالقادر]

شكرا لك اخونا بارك الله فيك

[شعلة الطموح]

ههههه انا تاني موالفة تصرالي و تحققو الحلام لي حلمتهم و نعود مخلوعة
انا حكاولي ما نعرف الا صح و لا يكدبو انو الاستاذ تاع الفيزياء تاع واحد الاكمالية نام الموضوع تاع الفيزيا و خرجلهم هاداك هو في bem
سبحان الله
اذا كان معروف الرصافي فهو من الشعر الاجتماعي و خصوصا انه يتحدث عن الام

[إبرآهيمـ]

شكرآآ ليكـ وبالتوفيق لينآ ، الموهمـ كي تشوفي حآجة في المنآم قوليلنآ ، خآصه واذآ كان في الفيزيآء ههـ

[نور الهدا]

اولا اقول للاشخاص الذين يستمسخرو و يقولولي ديري مزية و شوفي مادة فلانية ومادة
انا لا اصنع احلامي بنفسي هذه صدفة
وزيد لما كتبت بعض كلمات لي شديتهم لقيتها صح كاينة منها هذيك قصيدة مش من وحي الخيال
و اقسم بالله في فصل الثاني حلمت بقصيدة ادونيس وطاحت صح هي

[هدي النجاح]

السلام عليكم شكرا اللي خبرتينا واكيد انت ماتقدريش تتحكمي فيهم
وادا شفتي حاجة مادا بيك تقوليلنا

[edenpark707]

كاش حلم جديد رانا لهنا نستناو

[saku99]

هي الاخلاقُ تنبتُ كالنبات اذا سقيت بماء المكرماتِ تقوم إذا تعهدها المُربي على ساق الفضيلة مُثمِرات وتسمو للمكارم باتساقٍ كما اتسقت أنابيبُ القناة وتنعش من صميم المجد رُوحا بازهارٍ لها متضوعات ولم أر للخلائق من محلِّ يُهذِّبها كحِضن الأمهات فحضْن الأمّ مدرسة تسامتْ بتربية ِ البنين أو البنات واخلاقُ الوليدِ تقاس حسناً باخلاق النساءِ الوالداتِ وليس ربيبُ عالية ِ المزايا كمثل ربيب سافلة الصفات وليس النبت ينبت في جنانٍ كمثل النبت ينبت في الفَلاة فيا صدرَ الفتاة ِ رحبت صدراً فأنت مَقرُّ أسنى العاطفات نراك إذا ضممتَ الطفل لوْحا يفوق جميع الواح الحياة اذا استند الوليد عليك لاحت تصاوير الحنان مصورات لأخلاق الصبى بكُّ انعكاس كما انعكس الخيالُ على المِراة وما ضَرَبانُ قلبك غير درس لتلقين الخصال الفاضلات فأوِّل درس تهذيب السجايا يكون عليك يا صدر الفتاة فكيف نظنُّ بالأبناء خيراً اذا نشأوا بحضن الجاهلات وهل يُرجَى لأطفالِ كمال اذا ارتضعوا ثديّ الناقصات فما للأمهات جهلن حتى أتَيْن بكل طيَّاش الحصاة حَنوْنَ على الرضيع بغير علم فضاع حنوّ تلك المرضعات أأمُّ المؤْمنين إليك نشكو مصيبتنا بجهل المؤمنات فتلك مصيبة يا أمُّ منها «نَكاد نغصُّ بالماءِ الفراتِ» تخذنا بعدك العادات ديناً فأشقى المسلمون المسلمات فقد سلكوا بهنَّ سبيلَ خُسرٍ وصدّوهنَّ عن سبل الحياة بحيث لزِمْن قعرَ البيت حتى نزلنَ به بمنزلة الأدَاة وعدّوهن اضعف من ذباب بلا جنح وأهون من شذاة وقالوا شرعة الاسلام تقضي بتفضيل «الذين على اللواتي» وقالوا إن معنى العلم شيء تضيق به الصدور الغانيات وقالوا الجاهلات أعفُّ نَفساً عن الفحشا من المتعلمات لقد كذبوا على الاسلام كذباً تزول الشمُّ منهُ مُزَلزَلات اليس العلم في الاسلام فرضاً على ابنائه وعلى البنات وكانت أمنا في العلم بحراً تحل لسائليها المشكلات وعلمها النبيُّ اجلَّ علمٍ فكانت من اجلّ العالمات لذا قال ارجِعُوا أبداً إليها بثلثيْ دينكم ذي البينات وكان العلم تلقيناً فأمْسى يحصل بانتياب المدرسات وبالتقرير من كتب ضخام وبالقلم الممَدِّ من الدواة ألم نر في الحسان الغيد قبلاً أوانسَ كاتبات شاعرات وقد كانت نساء القوم قدماً يرُحْنَ إلى الحروب مع الغزاة يكنَّ لهم على الأعداء عونا ويضمِدن الجروح الداميات وكم منهن من أسِرَت وذاقت عذاب الهُون في أسر العُداة فما ذا اليوم ضرّ لو التفتنا الى اسلافنا بعض التفات فهم ساروا بنهج هُدى وسرنا بمنهاج التفرق والشتات نرى جهل الفتاة لها عفافاً كأن الجهل حصن للفتاة ونحتقر الحلائلَ لا لجرمٍ فنؤذيهنَّ انواعَ الاذاة ِ ونلزمهن قعر البيت قهرا ونحسبهن فيه من الهَنات لئن وأدوا البنات فقد قبرنا جميع نسائنا قبل الممات حجبناهن عن طَلب المعالي فعشن بجهلهنَّ مهتلكات ولو عَدمت طباع القوم لؤما لما غدت النساء محجبات وتهذيب الرجال أجل شرط لجعل نسائهم مُتهذبات وما ضر العفيفة كشفُ وجه بدا بين الأعفّاء الأباة فِدى لخلائق الأعراب نفسي وإن وُصفوا لدينا بالجُفاة فكم برزت بحيهم الغواني حواسر غير ما متريبات وكم خشف بمربعهم وظبي يَمرُّ مع الجداية والمهاة

[saku99]

هذه هي القصيدة للاسف خرجتلي متلاصقة

[saku99]

لم استطع وضع الرابط بسسبب المشاركات

[عطرُ القوافي]

معروف الرصافي للعلميين ؟§§ غريبة ..

[saku99]

الأم الأرملة لمعروف الرصافي



لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا = تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا

أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ = وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا

بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا= وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا

مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا === فَالدَّهْرُمِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا

المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُأَوْجَعَهَا === وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا


فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا === وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُون ٌبِمَرْآهَـا

كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا = فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا

وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا =حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا

تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا =كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا


حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً = كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا

تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا = حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا

قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ = في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا


مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا ==تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا

تَقُولُ يَارَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ === هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا


مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا === إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّحَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا


يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ === كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا

مَا بَالُهَا وَهْيَطُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ = وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا

يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا = تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا

وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً = وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا


تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا = وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا

قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا === وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا

وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا =بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا


كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً === وَمَـوْتُ وَالِدِهَـابِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا

هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ === مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا

حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـاوَهْيَ مَاشِيَـةٌ === وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا


وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ = أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا


سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا === في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا


هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا = مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِاللهَ

ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي === دَرَاهِمَاًكُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا


وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي = بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا


فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً = تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْرَمَايَاهَـا


وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا = كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا


وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ = وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا


لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي = مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْتَاهَـا


أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ = لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا

هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا =وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا


أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ = وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا

[YOUSEF-ALG]

نور الهدا (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=328607)
رانا نقسرو برك علااش تزعفي
بقاو غير 3 ايام رانا نزهو فيها خخخ
--------------------------------
واذا تقلقتي صح اسمحيلي

[saku99]

وهذه ايضا ..

[عطرُ القوافي]

المشكل أن أغلب قصائد الرصافي عن الام والمراة ومعاناتها ، فالأم المطلقة واليتيمة والأرملة ....
معناه معروف الرصافي في حد ذاته باب واسع

[islambazita]

اذا انتشر الحلم الجيد فانه لن يتحقق

[Crazy Gorlito]

لو كان خليتيه فلسترة ماشي خير , المهم انا جامي صراتلي خخخ
وباينة عندك إيمان بالباك بزااف هههـ
و إن شاء الله يطيح علاه لا لا
و ربي ينجحنأأ

[هند95]

صباح الخير
يبدو ان الموضوع واضح من عنوانه
اجل حلمت بالأسئلة
اكيد راح تقولو طفلة فقدت صوابها
والله فصل الثاني حلمت انه قصيدة ادونيس
و بالفعل طاحت قصيدة ادونيس
ان شاء الله يا رب تطيح القصيدة لي شفتها
هذا ليس سحر او شعوذة بالمعظم اشياء لي نحلمهم يصراو ليس كلهم بالطبع لكن هناك حالات تحدث نفس حادثة لي كانت في الحلم
أنا لست متأكدة من كلامي 100 بالمئة لكن حسب تجربتي في بعض الامور لي صراولي
ان شاء الله تجي في الصواب


لا يا اختي هاذي حاجة عادية ممكن جدا تصرا
حنا قالنا عليها استاذ الشريعة
واصلا حنا استاذنا للادب العربي قالنا ركزوا على الرصافي والله

[manothebest]

//










































السلام عليكم
أتمناكم بخير وعافية
++
أختي ندى
الله ينجحك بالمعدل الذي تتمنيه
+
بالفعل، بعض الأحلام تتحقق
ولذلكـ، أنصحكـ بألا تذهبي معها بعيدا مثلما فعلتُ
ستندمين لذلكـ ( سترينها على أرض الواقعْ! )
خصوصا إن كانت الأحلام سيئة
إياكي أن تضعيها في مخيخك
وأنا لا أتحدّث عن تلكـ الصور والفيديوهات التي تتكرر خخخ والتي قيل أن الانسان يبقى يتذكر في أجزاء من حياته التي عرضها الله عليه...أنا أتحدث عن المنام
أما هذا فهو جميل ☺
أتمنى أن يقع ما رأيتِ وتُوفّقين في هذه المادَّة
دعواتكـ

[Wiem4]

هذا وين شفت الموضوع
والله يا اخت نور الهدى ساخبركم اليوم امرا لم اخبر به
انا اثناء المراجعة لدي حدس واحمد الله على هذا
يقولي راسي هاذي متقراهاش متجيش وبالفعل والله متجي واللي تجي فالامتحان تصيبي نقراها غير هي
علابالك نور الهدى الفصل الاول الفرض تاع الرياضيات كنت نحل تمارين تاع المغني قالي راسي اخدم مسالة وتمرين وسبحان الله والله غير في زوج جاو فالفرض وبالارقام نفسهم
كذلك في الشهادة bem قالي راسي احفظ دروس الشرعية شوية من وسط واللوالى والله غير هوما اللي جاو وتاني الفيزيا كان واحد جاري عاطيلي سيجيات خدمت زوج اللي كشيت فيهم وفعلا الكيمياء جا نفسو
يعني هذا ليس تفاخرا وانما لاقول لك انو ممكن يتحقق حلمك
وعندي توقعات السنة مي منيش حاب نغلطكم تعودوا تديرو عليا ومتقراوش
بالتوفيق سلام عليكم
ودرك واش قالك راسك مروان
تعيش ياك الدروس تع الرياضيات هادوك اللي قتلك مارانيش مراجعتهم مايطيحوش ياك

[L'ange Perdu]

سبحان الله هي نفس القصيدة التى حلمت بها امى مع العلم انها استاذة ادب عربي قالت بانها على يومين متتاليين ترددها بدون وعي منها تستيقظ في الليل وهي ترددها
من يدري ربما هي اشارة من الله عزوجل لاننا مؤمنون ونعلم بان الله ان احب عبدا اعانه وارشده الى الطريق بالمنام والرؤيا الصادقة
وهي حقا احاسيس تظهر فمثلا انا في الاختبار الئاني للفلسفة توقعت النفسية والمطلقية ووجدت الاثنتين في الموضوع
لذا لعله خير مع انى اتمنى شعر مفدى زكريا خصوصا قصيدة الذبيح الصاعد لانى اعشقها

[L'ange Perdu]

بخصوص القصيدة التى وضعتها لقيتها كانت موضوع باك 2000 اعطتني اياه امي
واسئلته سهلة وفي المتناول فقط بعض الملاحضات لعل وعسى تكون الموضوع
النمط هو القصص الوصفي يتخلله السرد الوصف والحوار
كما كان السؤال حول تقسيم القصيدة الى وحدات وفي المقطع يوجد 4 وحدات نستطيع بسهولة تحديد افكارها
اقول ذلك لان في الشروق كاتبين ان مواضيع البكالوريا لهذا العام ستكون معادة لبكالوريات سابقة

[محب الخضر]

ودرك واش قالك راسك مروان
تعيش ياك الدروس تع الرياضيات هادوك اللي قتلك مارانيش مراجعتهم مايطيحوش ياك

وئام نقلك برك غير على الجذور النونية انا السنة منحيها من راسي كامل مالغري طليت عليها مي شيه متاكد ان شاء الله ميجوش

[محب الخضر]

سبحان الله هي نفس القصيدة التى حلمت بها امى مع العلم انها استاذة ادب عربي قالت بانها على يومين متتاليين ترددها بدون وعي منها تستيقظ في الليل وهي ترددها
من يدري ربما هي اشارة من الله عزوجل لاننا مؤمنون ونعلم بان الله ان احب عبدا اعانه وارشده الى الطريق بالمنام والرؤيا الصادقة
وهي حقا احاسيس تظهر فمثلا انا في الاختبار الئاني للفلسفة توقعت النفسية والمطلقية ووجدت الاثنتين في الموضوع
لذا لعله خير مع انى اتمنى شعر مفدى زكريا خصوصا قصيدة الذبيح الصاعد لانى اعشقها

رجاءا اعطونا القصيدة
رجاءاااااااااااااا

[وردة المتفائلة]

والله جيد يا نور الهدا .......... ومتزعفيش يا الحبيبة خلاااص انتي درتي حاجة مليحة وخبرتينا وان شاء الله ربي يوفقك ويحققلك حلمك

===============

أخي محب الخضر ممكن تقولنا توقعاتك لهاد العام ............. وخااااااااااااااااااصة الفيزياء والفلسفة والعلوم الاسلامية وش رأيك في درس الربا ............ وبقية المواااااد ادا حبيت ........... وشكرااااا جزيلاااااااااا و ربي يوفقك

[L'ange Perdu]

رجاءا اعطونا القصيدة
رجاءاااااااااااااا
i'm gonna try plz just wait

[roro roro]

دار شمعتك تدير.

[إبرآهيمـ]

اولا اقول للاشخاص الذين يستمسخرو و يقولولي ديري مزية و شوفي مادة فلانية ومادة
انا لا اصنع احلامي بنفسي هذه صدفة
وزيد لما كتبت بعض كلمات لي شديتهم لقيتها صح كاينة منها هذيك قصيدة مش من وحي الخيال
و اقسم بالله في فصل الثاني حلمت بقصيدة ادونيس وطاحت صح هي

أختي آسف هيلآ أزعجك كلامي ، مآقصديش والله ،
موفقهْ

[yousra kiki]

wachma3na ha odoniis

[محب الخضر]

نصيحة للأخ

ربي وهبك حكمة في حياتك ولا عندك دعاء مستجاب ولا شيء من هذا القبيل

استرها وخليها بينك بين روحك
هذا من باب القول
دار شمعتك تدير.

بارك الله فيك على النصيحة اتقبلها بصدر رحب
طلب ضغير ارجوا ان تحذفي اقتباسك هذا وانا ساحذف ذالك الرد استجابة لنصيحتك وشكراااااا

[نور الهدا]

أدونيس هو شاعر سوري ذو نزعة انسانية قومية

[YOUSEF-ALG]

انا خاارج كونطر ليك خويا محب الخضر الحاجة لي نركز عليها متجيش سبحان الله
هههه
--------------------------
نقسر برك ربي يوفقنا ا شاء الله ويجي في المتناول

[roro roro]

ب استجابة لنصيحتك وشكراااااا

العفو

الشكر لك على التفهم :)

[Wiem4]

وئام نقلك برك غير على الجذور النونية انا السنة منحيها من راسي كامل مالغري طليت عليها مي شيه متاكد ان شاء الله ميجوش
ان شاء الله يارب لخاطر مافهمت والو فيها
انا الحاجة لي مانراجعهاش هي لي طيح والله يا اخي شحال مرة نروح مارانيش حافظة درس يطيح ولا يكون عند سيجيات نشوفهم ومانحلهمش ثاني يطيحوا ههههههههههه
العام هادا راجع كلش لخاطر معظم لحوايج مارجعتهمش ههههههههههه

[mimissa22]

إن شـــــــآء الله خيــــر

[{عآشقة الفردوس}]

بخصوص القصيدة التى وضعتها لقيتها كانت موضوع باك 2000 اعطتني اياه امي
واسئلته سهلة وفي المتناول فقط بعض الملاحضات لعل وعسى تكون الموضوع
النمط هو القصص الوصفي يتخلله السرد الوصف والحوار
كما كان السؤال حول تقسيم القصيدة الى وحدات وفي المقطع يوجد 4 وحدات نستطيع بسهولة تحديد افكارها
اقول ذلك لان في الشروق كاتبين ان مواضيع البكالوريا لهذا العام ستكون معادة لبكالوريات سابقة

إذا ممكن زودينا بالقصيدة رجاء وفقك الله

[نور الهدا]

راهي وحدة حطتها هنا تاع الأم الأرملة
لكن مش كاملة قصيدة

[{عآشقة الفردوس}]

أضع بين أيديكم شرحا وتحليلًا لقصيدة الأرملة المرضعة،متمنية لكم دراسة موّفقة وسلسة.
عل و عسى تكون هي بكالوريا 2014
تذكّروا: النص هو قصيدة شعريّة تطرح موضوعا وقضية واحدة ، وهي قصيدة عامودية ذات وزن وقافية موحّدة، بالتالي فهي قصيدة مبناها كلاسيكي قديم مضمونها حديث، هذه هي بعض المميزات لما نسميه الشعر النيوكلاسيكي (القديم الجديد) new classic

يهدف الشاعر من خلال قصيدته الى ترسيخ القيم الاخلاقيه مثل:الاحسان الى الفقراء ومواساة الايتام الفقراء ماديا ومعنويا، وكذلك تنميه روح التعاون والتضامن الاجتماعي .

تتوفر في القصيدة مراحل القصة الثلاث ؛ البداية والوسط والنهاية؛ كما تتضمن مشكلة في وسطها ثم حل المشكلة .
فالمال لم يكن متوفرا للام الارمله بعد فقدان زوجها وهي لا تملك المال لشراء طعام لها ولابنتها من شده الجوع ولا يمكن ان تشتري ملابس جديده لان ملابسها وملابس ابنتها باليه وممزقه ولكن عندما راها الشاعر وشفق عليها واعطاها المال لشراء طعام وملابس..






والآن أقدم لكم شرح الأبيات حسب مضمونها:
- حالة الأمومة
- حديث الأم عن ابنتها الطفلة
- مواساة الشاعر للام

الأبيات 1-3:
يبدأ الـشـاعر القصيدة باللقاء ، هـذا اللـقاء غـيـر منـتـظـر بل صدفة ، و هـو يتمنى ألا يحـدث هـذا الـلقاء ، حيـث جـاءت " مـا " الـنافـية ( ليتـنـي مـا كـنـت ألـقـاهـا ) ، لكـن وقـع الـلقاء ، وواصـل الـشـاعر وصـفـه لهــا ورصـده لـخطـواتـهـا قـائـلاً :
( تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا )
حـيـث الـخطوب أي الهموم والمصائب أثـقـلـت مـن مـشــيـتـهـا ، بـحـالـتـهـا الـفـقـيـرة الـتـى يـرثـى لـهــا ، مما جـعـل دمـوع عـيـنـيـهـا تتســاقـط عـلـى خـديـهــا ، ونتيجة لهــذا الـبـكـاء الـمـســتـمـر " إحـمـرت مـدامـعـهـا – و شــحـب وجـهـهــا – و إصـفــر كَـالوَرْسِ مـن جـوع مـحـيـاهـا " و الورس : نبات مبرقش لونه أحمـر عليه زغب أصفـر .

الأبيات 4-6:
يصف الشــاعـر تـأثيـر مـوت زوجـهـا ، الذي جعل حالتها تتراجع وتزداد سوءا إلـى درجة الـبـؤس .
وفي هذا البيت توجد الـمـوسيـقـى الـداخـلـيـة ، أي أن البيت مقسّم بطريقة فنية فيه موسيقى:
المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا ===== وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا

البيتان 7+8:
تأثير الدهر على المرضعة ، و إستمرار تكرار المأسـاة متمثلاً في تعاقب الليل و النهار (مرور الزمن) ، ومظاهر قسـوة الدهر عليهـا ، أن أثوابـهـا بُلِيَتْ واهترأت على بدنـهـا.

الأبيات 9-12:
عـودة مـرة أخـرى إلي وصـف حـالة المرضـعة " تـمشي بأطمارهـا " - ثوبـها البالي ،
ثم التشـبيـهـان :
البرد يلسعها كأنه عقرب (شدة البرد تلسعها وتوجعها)
غدا جسمهـا بالبرد مرتجفاً == كالغصن في الريح ...(ترتعش وتتمايل من شدة البرد وسوء حالها )
و يأتي بعد ذلك [ تـمشـي ، و تـحمـل ] أي أنها تقوم بفعلين في وقـت واحـد ، ثـم المـفعول المطـلق " حـملاً " للتأكيد على ذلك،
ويصف لنا كيف أنها تحمل بكلتا اليدين طفلتها الرضيعة ، مسـتسـلمـة لصـروف ومصائب الدهــر ، و هـي مـحتضنـة طفلتها تضم أعضائهـا برباط ممزق.

الأبيات 13-21 : مناجاة أو تساؤلات الشـاعـر لنفسه أثر رؤيته لـحالة تلك المـرضعة اليتيمـة التي تحمل طفلتها الباكية طوال ليلها من الجوع ، { ما تصنع – لسان الشـاعر - ، ما حيلتي - لسان الأم - ، ما بالها - لسان الشـاعر مرة أخـرى ، تـبـكـي - لسـان الطفلة – و هى اللغة العجمية غير المفهومة " لغة البكاء " } .

22+23 :
تخيل الشـاعـر إبنته في هذا الموقـف و ما كان سيحدث لهـا في مـواجهة خـطـوب الدنيا .

24 :
بيان لسبب كتابته القصيدة ، حيث كان الشاعر ماراً في طريقه ، و لـقـيها و أثَّرت فيه أحوالها .



25-30 :
وصف لرد فعل الشـاعر أي الأفعال التي قام بـها ليساعد المرضعة و يتيمتها : { دَنوتُ ، قلتُ ، سمعتُ ، إجتذبتُ ، ثم .. قلتُ مرة أخرى } ، و كلها أفعال جاءت بناء على ما رآه الشـاعر و راقبه بعينه ، من بؤس و مرض أحاط بـهـذه الأرملة المرضعـة .

31-33 :
رد فعل المرضعة تجاه الشـاعر لـمـا أبداه من عطف نحوها متمثلاً شكلياً في :
{ أرسلت نظرة – أخرجت زفرات – ثم التشـبيه " زفرات كالنار تصعد من أعماق أحشـاها " - أجهشـت باكية } .
فالأرملة انفعلت وتأثرت بشدة كأن زفراتها نارا حارّة (دليل على التأثر والانفعال من تعاطف الشاعر معها ومساعدتها) حارقة (من حسرتها وتوجعها)
ثم رد فعلهـا قولاً : " وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا " . (شكرته وقالت ذلك تقديرا لمساعدة الشاعر لها وبكت من فرحتها بهذه المساعدة)

34-35 :
رد فعل المرضعة قولاً ولـكـن في قالب تمني { لو عَـمَّ } ، { لو كـان }
الأرملة تتمنى أن يكون لدى جميع الناس إحساس بالآخرين وخصوصا البائسين المساكين الذين توالت عليهم مصائب الدنيا ووصل بهم الحال الى العد والجوع وعدم توفر الملبس والمأوى والأمور الأساسية
للعيش بكرامة . وهي تتمنى ذلك بطريقة الشرط: أي انها تقول ان الناس لو احس الواحد منهم بالآخر سوف يقدم له العون والمساعدة بالتالي ستكون النتجة عدم ضياع أشخاص آخرين في الهم والفقر مثلما حصل معها. وهذا دليل على نوع من الشكوى والتذمّر من الأرملة لأن الأمر الذي نتمناه عادة غير موجود فالأرملة هنا تتمنى ذلك لأن أحدا لم يقدّم لها المساعدة..

لو عَـمَّ=== في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ ليّ=== مَـا تَـاهَ=== في فَلَوَاتِ الفَقْـرِ مَنْ تَـاهَـا
أو كَــانَ===في النَّاسِ إِنْصَافٌ و مَرْحَـمَةٌ=== لَمْ تَـشْــــكُ=== أرملةٌ ضنْـكَاً بدُنْيَاهَــــا

البيتين الأخيرين : الحلّ: يطلب الشـاعر من الناس الأحـرار في المجتمع، العطف والمسـاعدة و المـواسـاة لـهذه الأرملة المـرضعة ، أي نرى ان الشاعر ساعد هذه الأرملة بشكل حقيقي ولكنه يطلب ويقترح حلا اجتماعيا من جميع الناس كي لا تصاب أي أرملة بما أصاب هذه الأرملة البائسة وطفلتها.

[الأواب إلى الله]

نعم هده القصيدة كنت متوقعها ارجوا اتلتثبيت والتاكيد درناها فحص تجريبي

[rahma alg]

اللي عندوهذي القصيدة يحوتهالنا

[Nacati]

ههههههههههههههههه
احلي على هوايتك مكتوب في قائمة الناجحين ولالالالالالالالالالالالالالالالالا
بالستيلو وماعليش

[ابتسام!]

اهلا اختي نور الهدى
هههه معليكش كون يطيح هو انت اول وحدة رح تجي في بالي
انا حلمت بلي عطاونا نشرحو مصطلحات الاجتماعيات لكنهم رموز كيما idn omc ....
بالتوفيق للجميع

[~رفيدة رنيم~]

لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا

معروف الرصافي

http://www.afdhl.com/style/style_malak/images/m8.gif القصيدة


لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا
تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا



أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ
وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا



بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا
وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا



مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا
فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا



المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا
وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا



فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا
وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا



كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا
فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا



وَمَزَّقَ الدَّهْرُ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا
حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا



تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا
كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا



حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً
كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا



تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا
حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا



قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ
في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا



مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا
تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا



تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ
هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا



مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا
إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا



يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ
كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا



مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ
وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا



يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا
تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا



وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً
وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا



تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا
وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا



قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا
وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا

[أسطورة الخريف]

كملي رقادك المرة الجاية وقولينا الإجابات :dddddddd

[yousra kiki]

salam odonis howa nizar 9abanii fahmoni t3icho

[نور الهدا]

لالا اختي راكي غالطة ادونيس وحدو و نزار قباني وحدو مش نفس الشخص
صح في زوج سوريين لكن فرق بينهما

[YOUSEF-ALG]

سلام
وين راهو الموضوع المقتررح لي يشبهلو ؟

[rahma alg]

اعطونا الموضوع اللي درتوه في ليكول اللي يشبهلوا

[طالبة علم شرعي]

سلام ندى ~
يا ريث تكون كما رأيتِ لان القصيدة هادي درناها السنة الماضية في فرض وهي جد سهلة لانها مفهمومة والفاظها بسيطة وكثيرة الصور البيانية
بالتوفيق لك اختي ولكل طلاب الباكالوريا
ومن يعلم ممكن تكون رؤيا حقيقية
ولكن فقط اشك انو تكون هادي القصيدة لانه كما قلت سابقا سهلة ممكن يجيبو قصيدة اخرى تتكلم عن الام او الارملة لمعروف الرصافي ...
مشكورة لوضعك الفكرة في البال .. ^^

[شعلة الطموح]

ارجو الاجابة على سؤالي حول نمط القصيدة و لونها

[mohaalice22]

يا اختي من فضلك قولينا الاعراب واش تاح و الجمل لراكي عاقلا عليهم و ماتنسيش نمط النص رانا نستنو فيك ليلا كاش سيجي تاع رياضيات و لا فيزياء

[●|التّوَابٌ إلى الَلّه|●]

ممكن تحلميلنا التركيب الضوئي ولا التنفس فالعلوم ؟؟

ههه مجرد مزحة بالتوفيق للجميع

[السراج المنير]

كل شئ ممكن صح كاااااااااااااااااااين لي مناماتهم يتحققو والله غير كاين منها وان شاء الله تكون صح حنا مذابينا والله
.......بالتوفيق للجميع

[karima ikram]

انا حلمت روحي لابسة حجاب اخضر وروحت للامتحان بالفعل شريت حجاب اخضر مي الاسئلة ما شفتهمش :1::1::1::1:

[the noble]

اليوم شوفيلنا المقالة تع الفلسفة يلا بغيتي :1::1::1:

[هاجر البرايجية]

بالتوفيق للجميع
راني حاسة بوحد الضيقة في صدري اول تصرالي
يا رب وفقني و نولني مرادي يا الله

[koka star]

نشالله اختي ندى من فمك لربي
بصح وقيلا رايحين يركزو على الشعر الثوري
مجرد رأي
بالتوفيق خاوتي

[السراج المنير]

انا حلمت روحي لابسة حجاب اخضر وروحت للامتحان بالفعل شريت حجاب اخضر مي الاسئلة ما شفتهمش :1::1::1::1:
ههههههههههههههههههههههه بصحتك الحجاب خير من والو :1: :1::19: :19:
بالتوفيق للجمييييييييييييييييع

[السراج المنير]

بالتوفيق للجميع
راني حاسة بوحد الضيقة في صدري اول تصرالي
يا رب وفقني و نولني مرادي يا الله
متقلقيش روحك حنونتي ان شاء الله خير وكثري من الاستغفار:)

[falfoula.dz]

نشالله اختي ندى من فمك لربي
بصح وقيلا رايحين يركزو على الشعر الثوري
مجرد رأي
بالتوفيق خاوتي

ala koka hadi ghiba kifache m3a laghraya nchallah labasse

[نور الهدا]

بالتوفيق للجميع

[falfoula.dz]

inchaalah nadouche

[السراج المنير]

نور هودا حنونتي تقدري تقوليلي مثلاا عن الاسئلة اذا راكي متفكرة وبارك الله فيك والله متمنيا طيح راح نقراها اليوم ونفهمها ونعرب اعراب وصور بيانية ......الخ المهم اذا راكي متفكرة حتى وشوية قوليلي ربي يعيشك

[السراج المنير]

هدااااا ويييييييييييييييييييييينك جاوبيني بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:

[السراج المنير]

المهم بارك الله فيك على كل شيئ

[نور الهدا]

والله يا اختي غير نسيت

[نور الهدا]

اي سؤال في ادب عربي راني هنا
جاهزة 100% بإذن الله

[السراج المنير]

مااااعليش ان شاء الله تقدري تقوليلي كل كاتب ولا شاعر مذهب تاعو كيما الياابوالماضي اتجاه رومانسي والباقي ....................

[YOUSEF-ALG]

سلام
حاب نسقسك في الادب معليش ؟؟
هل هذا الاعراب صحيح
اذا :حرف جواب وجزاء مبني على السكون لامحل له من الاعراب
اذن :حرف نصب وجاوب وجوتز واستقبال مبني على السكون لا محل له من الاعراب

[raouf one]

الرصافي موجود في شعبة العلوم التجريبية ام الاداب
؟؟

[نور الهدا]

سلام
حاب نسقسك في الادب معليش ؟؟
هل هذا الاعراب صحيح
اذا :حرف جواب وجزاء مبني على السكون لامحل له من الاعراب
اذن :حرف نصب وجاوب وجوتز واستقبال مبني على السكون لا محل له من الاعراب

نعم صحيح اخي

[نور الهدا]

الرصافي موجود في شعبة العلوم التجريبية ام الاداب
؟؟

حنا قريناه سطحي انا شعبة علوم

[نور الهدا]

مااااعليش ان شاء الله تقدري تقوليلي كل كاتب ولا شاعر مذهب تاعو كيما الياابوالماضي اتجاه رومانسي والباقي ....................

نعم اختي مكانش مشكل
ابن الوردي -------- نزعة دينية تميل الى الزهد
علي الجارم ------ نزعة انسانية
معروف الرصافي ------ نزعة انسانية
مفدي زكريا -------شاعر ملتزم ذو نزعة ثورية وطنية
محمود درويش ----- شاعر القضية الفلسطينية و هو شاعر ملتزم نوع شعره ثوري تحرري
محمد صالح باوية - شاعر ملتزم ذو نزعة ثورية وطنية
ادونيس ----- ذو نزعة قومية
ميخائيل نعيمة ---------- نزعة انسانية
ايليا ابو ماضي ------ نزعة تأملية + نزعلة انسانية

[raouf one]

حنا قريناه سطحي انا شعبة علوم


شكرا جزيلا اختاه ... يعني لم اتطرق كثيرا لهذا الشاعر او بالاحرى لا يوجد عندي ولا معلومة عنه

ان امكن تفيدينا بمعلومة عوضا عن النزعة الانسانية

[عطر السماء]

اختى ندا ربى يجازيك كل خير قليل نلقو ناس صريحه كيفك و شاركتينا حلمك بارك الله فيكى
لدى بعض اسئله ا\ امكن \لك لانى غدا رح نراجع عربيه
خصائص شعر اجتماعى
هل شعر مهجرى مقرر علينا علمين
خصائص شعر ملحمى
خصائص اسلوب محمد صالح باويه
خصائص شعر قضيه جزائريه
ما\ا نقصد بالموقف شعرى
ووجدت درس فيه اعراب كم و كاين و اى هل هو مقرر
واسسسسسسسسسفه طولت علييك اعدرينى اختى فانا بامس حاجه لهته اشياء
ربى ينجحك بامتياز

[raouf one]

كل ما يخص الادب

http://www.4shared.com/rar/Vq3IJGGaba/__online.html

[ishac07]

وكي نعرفو القصيدة واش لفايدة مكاين حتى فايدة المشكلة في طبيعة الاسئلة ممكن تكون قصيدة سهلة والاسءلة صعبة والعكس

يعني مكانش فايدة كي نعرفو القصيدة ولا النص

[mamy kyt]

السلام عليكم
سؤال لو سمحتم
ماهو اعراب الجملة مابين قوسين (وقوله باطل)
و السؤال 4 و 5 من البناء الفكري
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t31.0-8/10333410_528232723966473_282953836118921928_o.jpg

و شكراا

[نور الهدا]

اختى ندا ربى يجازيك كل خير قليل نلقو ناس صريحه كيفك و شاركتينا حلمك بارك الله فيكى
لدى بعض اسئله ا\ امكن \لك لانى غدا رح نراجع عربيه
خصائص شعر اجتماعى
هل شعر مهجرى مقرر علينا علمين
خصائص شعر ملحمى
خصائص اسلوب محمد صالح باويه
خصائص شعر قضيه جزائريه
ما\ا نقصد بالموقف شعرى
ووجدت درس فيه اعراب كم و كاين و اى هل هو مقرر
واسسسسسسسسسفه طولت علييك اعدرينى اختى فانا بامس حاجه لهته اشياء
ربى ينجحك بامتياز
الشعر الاجتماعي هو الشعر الذي يتناول قضايا و مشاكل اجتماعية
من خصائصه : استعمال الرموز , اسلوب غير مباشر , لغة راقية و بسيطة , الوحدة العضوية
نعم شعر المهجر مقرر علينا ويقصد به المدرسة رومنسية
خصائص الشعر الملحمي : تناول حقائق تاريخية ليس فيها خوارق و الاشخاص يكونو حقيقين كاين لما يكون فيها خوارق كيما اسطورت على سبيل المثال الياذة هومرس , ملاحظة باش تعرفو الشعر ملحمي قاتلنا استاذة تلقاو اللازمة و تلقاو إلياذة ..........
اسلوب محمد صالح الباوية : لغة سهلة وواضحة وموحية – استعمال الصور البلاغية والخيال – التعبير عن قضايا الشعب والوطن والثورة الجزائرية بقيمها الإنسانية
اعراب كم و اي اظنه ليس مقرر علينا حنا ما قريناهش اصلا
لا اختي ما طولتي ما والو ربي يوفقك اخيتي

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم
لما يقول اللون هنا الاجابة تكون بشعر عمودي او حر ؟ اليس كذلك ؟
اما الفن فهو اما الزهد اوالمدح ...الخ
ييعني ما الفرق بينهم اللون الفن والغرض اذا ممكن ؟
وبارك الله فيك مسبقا

[seme]

سلام اختي هدى تعيشي ادا عندك ملخصات في الادب العربي افيدينا بيها و حظ موفق للجميع

[المسلم 17]

انا شفت في المنام طاح فيروس vih في العلوم

[sirat hadjer]

ههههه انا تاني موالفة تصرالي و تحققو الحلام لي حلمتهم و نعود مخلوعة
انا حكاولي ما نعرف الا صح و لا يكدبو انو الاستاذ تاع الفيزياء تاع واحد الاكمالية نام الموضوع تاع الفيزيا و خرجلهم هاداك هو في bem
سبحان الله
اذا كان معروف الرصافي فهو من الشعر الاجتماعي و خصوصا انه يتحدث عن الام
انا اصدقك الان لدي صديقة متلك رات موضوع المادة الحية ;)

[sirat hadjer]

اظن ان هده الرؤية التي يراها المؤمن دلالة على قوة ابمانه

[سماح 2]

هههه ما تشفايـــش ع الاسئلـــــه لووول المهم

أنا مازال ما رجعتهاش خخ غدوه والا الليـــــــله

[sirat hadjer]

المهم يوم الاحد اتمنى لكم التوفيق انشاء الله

[sirat hadjer]

لو كان خليتيه فلسترة ماشي خير , المهم انا جامي صراتلي خخخ
وباينة عندك إيمان بالباك بزااف هههـ
و إن شاء الله يطيح علاه لا لا
و ربي ينجحنأأ
لدي صعونة في فهم القصائد العربية اريدو نصيحة منكم با اخواتي

[sirat hadjer]

اقصد صعوبة اسفة

[sirat hadjer]

واقيلا مكانش قاع صحاب الغرب هنايا

[sirat hadjer]

السلام عليكم
لما يقول اللون هنا الاجابة تكون بشعر عمودي او حر ؟ اليس كذلك ؟
اما الفن فهو اما الزهد اوالمدح ...الخ
ييعني ما الفرق بينهم اللون الفن والغرض اذا ممكن ؟
وبارك الله فيك مسبقا


اللون هو نوع النص و الغرض هو الهدف

[amoulette]

سؤالي عن نثر الابيات هل هو مثل تلخيصها ؟؟؟؟؟

[عطر السماء]

شكرا لكى اختى ندا سؤال اخير ما مقصود بموقف شعرى

[نور الهدا]

اي يقصد به موقف الشاعر
مثلا متضامن مع القضية الفلسطينية

[عطر السماء]

شكرا لكى ربى يعطيك ما تتمنى

[نور الهدا]

لا شكر على واجب اخيتي
ادعيلي برك بالرغم من تحضيري الا انني متوترة جدا

[falfoula.dz]

ahla nadouche mahwa aghrad al chi3r

[نور الهدا]

المدح - الهجاء - الفخر - الذم

[falfoula.dz]

waktache thate ijtima3i wache yssamouh hada naw3 pls

[falfoula.dz]

nadouche kritou Français la cause et la conséquence

[نور الهدا]

واش واش ؟ والله مافهمت
اذا كان بإمكانك الكتابة بالعربية سيكون احسن

[نور الهدا]

nadouche kritou français la cause et la conséquence

الصراحة حنا عام كامل بال استاذة ههههه ما قرينا والو
بصح انا قريتهم وحدي

[falfoula.dz]

nadouche kayfa tahsabe al massafa bayna noukta wa moustakime pls

[falfoula.dz]

حنا في bac blanc اعطاتنا استادة ماغرض الشعر جاوبت انا بانه اجتماعي هل صحيح

[نور الهدا]

مثلا لدينا A (x*- y* - z* ) و معادلة المستوي ax+by+ cz + d = 0
d (A;P ) = ax*+by* +cz* + d
----------------------------------------
a²+b²+c² كل تحت الجذر

[نور الهدا]

حنا في bac blanc اعطاتنا استادة ماغرض الشعر جاوبت انا بانه اجتماعي هل صحيح

هذاك نوعه وليس غرضه

[falfoula.dz]

merci nadouche ya3tike saha waynajhake f bac bimou3adal mlih inchalah

[falfoula.dz]

مثلا لدينا A (x*- y* - z* ) و معادلة المستوي ax+by+ cz + d = 0
d (A;P ) = ax*+by* +cz* + d
----------------------------------------
a²+b²+c² كل تحت الجذر

nadouche mafhamtche mlih

[نور الهدا]

لا شكر على واجب اختي
اه صقسيتيني على les causes w conséquences واش ماكيش فاهمة ؟

[falfoula.dz]

الصراحة حنا عام كامل بال استاذة ههههه ما قرينا والو
بصح انا قريتهم وحدي

takadri thatihoumli pls

[نور الهدا]

وي مكانش مشكل

[falfoula.dz]

w fahmini f i almassafa bayna moustakime wa a noukta

[نور الهدا]

يا اختي قصدك البعد بين مستوي و نقطة
تديري معادلة الديكارتية و نقطة هذيك تعوضيها في المعادلة الكل على شعاع الناظمي مربع

[mamy kyt]

السلام عليكم
سؤال لو سمحتم
ماهو اعراب الجملة مابين قوسين (وقوله باطل)
و السؤال 4 و 5 من البناء الفكري
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t31.0-8/10333410_528232723966473_282953836118921928_o.jpg

و شكراا
هل من مساعدة

[نور الهدا]

جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب

[falfoula.dz]

nadouche haya nafathoum m3a ba3te pls

[نور الهدا]

قصدك سوجي نحلوه ؟

[falfoula.dz]

oui nadouche

[طالبة علم شرعي]

جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب

السلام عليكم
ناشي جملة مقول القول ؟

[نور الهدا]

لا اعتراضية حلينا سوجي مثل هذا في القسم و كانت جملة اعتراضية

[وردة المتفائلة]

جملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب

[falfoula.dz]

nadouche wine raki

[وردة المتفائلة]

سلاااااااااااااااااام ندى ....... وشراكي لحبيبة

تعيشي ندى عندي شوية أسئلة :: ........... ما لون الشعر ؟
ما غرض الشعر ؟
............ دك نتفكر كاش اسئلة نقلك .......... واسمحيلي طولت عليك

[نور الهدا]

اعتذر حبيباتي سأعود فيما بعد لازم نخرج دوكا خلولي اسئلتكم و مبعد نجاوب

[mamy kyt]

مشكورة
لوسمحتم السؤالين 4 و5

[amoulette]

سؤالي عن نثر الابيات هل هو مثل تلخيصها ؟؟؟؟؟

???????????????????????????????

[Khaled_skyes]

هععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععع عععععععععععععععع احلمو احلمو

[المتفآئلة]

???????????????????????????????

تعاودي تكتبي الابيات على شكل نثر باسلوبك
يعني انتي المتكلم بشرط تحافظي على المعنى والكلمات

عندك مثلا :
انا ادمي كان يحسب هو الكائن الاسمى وشرعته الفضلى
أمن على الصادي اذا ماسقيته وازمه شكري ولست انا الوبلا
وازهى اذا اطعمت جوعانا لقما كاني خلقت الحب والعقل والحقلا

انثر هذه الابيات

الاجابة


انا الانسان الذي كنت اظن نفسي من احسن الكائنات الحية واسماها .شريعتي وقانوني من افضل القوانين فاذا اسقيت االعطشان الزمته شكري مع انني لم اكن مطر وافرح وافتخر وازدهر بنفسي اذا اطعمت الجوعان لقمة ولكن في الحقيقة الامر علمني هذا الانسان الرشد


يعني تكتبيه باسلوبك الخاص ...انتي المتكلم في مكان الشاعر

[رجوت عفوك]

هذي هي القصيدة لالا


الأم الأرملة لمعروف الرصافي



لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا = تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا

أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ = وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا

بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا= وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا

مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا === فَالدَّهْرُمِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا

المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُأَوْجَعَهَا === وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا


فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا === وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُون ٌبِمَرْآهَـا

كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا = فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا

وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا =حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا

تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا =كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا


حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً = كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا

تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا = حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا

قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ = في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا


مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا ==تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا

تَقُولُ يَارَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ === هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا


مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا === إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّحَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا


يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ === كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا

مَا بَالُهَا وَهْيَطُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ = وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا

يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا = تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا

وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً = وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا


تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا = وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا

قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا === وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا

وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا =بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا


كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً === وَمَـوْتُ وَالِدِهَـابِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا

هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ === مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا

حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـاوَهْيَ مَاشِيَـةٌ === وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا


وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ = أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا


سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا === في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا


هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا = مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِاللهَ

ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي === دَرَاهِمَاًكُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا


وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي = بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا


فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً = تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْرَمَايَاهَـا


وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا = كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا


وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ = وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا


لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي = مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْتَاهَـا


أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ = لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا

هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا =وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا


أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ = وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا

[نور الهدا]

نعــــــم هي القصيدة

[mostafa gmi]

هل هناك موقع يشرح الشعر او كتاب لشرح نصوص و شعر الادباء المقررين علينا

[رجوت عفوك]

الأرملة المرضعة - لمعروف الرصافي

لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا === تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا

أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ === وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا

بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا === وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا

مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا === فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا

المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا === وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا

فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا === وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا

كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا === فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا

وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا === حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا

تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا === كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا

حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً === كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا

تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا === حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا

قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ === في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا

مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا === تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا

تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ === هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا

مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا === إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا

يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ === كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا

مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ === وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا

يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا === تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا

وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً === وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا

تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا === وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا

قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا === وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا

وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا === بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا

كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً === وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا

هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ === مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا

حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ === وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا

وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ === أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا

سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا === في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا

هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا === مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ

ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي === دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا

وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي === بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا

فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً === تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا

وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا === كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا

وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ === وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا

لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي === مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا

أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ === لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا

هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا === وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا

أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ === وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا



يبدأ الـشـاعر القصيدة باللقاء ، بـالفـعل ( لـقـي ) لقيتـهـا ، و مصادفـة هـذا اللـقاء غـيـر الـمنـتـظـر أو غـير المرتـقـب ، و هـو يتمنى ألا يحـدث هـذا الـلقاء ، حيـث جـاءت " مـا " الـنافـية ( ليتـنـي مـا كـنـت ألـقـاهـا ) ، لكـن وقـع الـلقاء ، و واصـل الـشـاعر وصـفـه لهــا و رصـده لـخطـواتـهـا قـائـلاً :
( تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا )
حـيـث الـخطوب أثـقـلـت مـن مـشــيـتـهـا ، بـحـالـتـهـا الـفـقـيـرة الـتـى يـرثـى لـهــا ، مما جـعـل دمـوع عـيـنـيـهـا يـتـســاقـط عـلـى خـديـهــا ، ثـم مـا نـتـج عـن هــذا الـبـكـاء الـمـســتـمـر " إحـمـرت مـدامـعـهـا – و شــحـب وجـهـهــا – و إصـفــر كَـالوَرْسِ مـن جـوع مـحـيـاهـا " و الورس : نبات مبرقش لونه أحمـر عليه زغب أصفـر .

و فـي الأبـيـات الـثلاثة التالية يصف الشــاعـر تـأثيـر مـوت زوجـهـا ، الذي أردى حـالتـهــا إلـى هــذا الـبـؤس .
و لـنـسـمـع الـمـوسيـقـى الـداخـلـيـة الـنـاتـجـة عـن حـســن الـتـقـســيـم فـي هــذا الـبـيـت : الموت أفجعها – و الفقر أوجعها – و الهم أنـحلها – و الغم أضناها
المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا ===== وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا

وفـي البيتين السـابع و الثامن - تأثير الدهر - على المرضعة ، و إستمرار تكرار المأسـاة متمثلاً في تعاقب الليل و النهار ،
و مظاهر قسـوة الدهر عليهـا ، أن أثوابـهـا بُلِيَتْ على بدنـهـا .

و فـي الأبيات من التاسع حتى الثاني عشـر ، عـودة مـرة أخـرى إلي وصـف حـالة المرضـعة " تـمشي بأطمارهـا "
ثوبـها البالي ، ثم التشـبيـهـان - البرد يلسعها كأنه عقرب - و - غدا جسمهـا بالبرد مرتجفاً == كالغصن في الريح ...
و يأتي بعد ذلك [ تـمشـي ، و تـحمـل ] فعـلان متلازمان في وقـت واحـد ، ثـم المـفعول المطـلق " حـملاً "
الذى يحدد لنا مكان أو مـوضـع الـحـمـل " على الرأس " ، ثـم المقابلة بين ( اليسرى / اليمنى ) كلتا اليدين اللتين تحمل بهما طفلتها الرضيعة ، مسـتسـلمـة لصـروف الدهــر ، و هـي مـحتضنـة طفلتها تضم أعضائهـا برباط ممزق .

و في الأبيات من الثالث عشـر و حتى البيت الواحـد و العشــرين : مناجاة أو تساؤلات الشـاعـر لنفسه أثر رؤيته لـحالة تلك المـرضعة اليتيمـة التي تحمل طفلتها الباكية طوال ليلها من الجوع ، { ما تصنع – لسان الشـاعر - ،
ما حيلتي - لسان الأم - ، ما بالها - لسان الشـاعر مرة أخـرى ، تـبـكـي - لسـان الطفلة – و هى اللغة العجمية
غير المفهومة " لغة البكاء " } .

و في البيتين الثاني و العشرين و الثالث و العشرين : تخيل الشـاعـر إبنته في هذا الموقـف و ما كان سيحدث لهـا في مـواجهة خـطـوب الدنيا .

و في البيت الرابع و العشرين : بيان لسبب كتابته القصيدة ، حيث كان الشاعر ماراً في طريقه ، و لـقـيها و أثَّرت فيه أحوالها .

و في الأبيات من الخامس و العشـرين و حتى الثلاثين : رد فعل الشـاعر الحقيقي متمثلاً في الأفعال التي قام بـها ليساعد المرضعة
و يتيمتها : { دَنوتُ ، قلتُ ، سمعتُ ، إجتذبتُ ، ثم .. قلتُ مرة أخرى } ، و كلها أفعال جاءت بناء على ما رآه الشـاعر
و راقبه بعينه ، من بؤس و مرض أحاط بـهـذه الأرملة المرضعـة .

و في الأبيات من الواحد و الثلاثين حتى الثالث و الثلاثين : رد فعل المرضعة تجاه الشـاعر لـمـا أبداه من عطف نحوها متمثلاً شكلياً في : { أرسلت نظرة – أخرجت زفرات – ثم التشـبيه " زفرات كالنار تصعد من أعماق أحشـاها " - أجهشـت باكية } .
ثم رد فعلهـا قولاً : " وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا " .

وفي البيتين الرايع و الثلاثين و الخامس و الثلاثين : رد فعل المرضعة قولاً ولـكـن في قالب تمني { لو عَـمَّ } ، { لو كـان }
و صيغة التمني هنا قريبة من صيغة الشــرط :


فـــعـــل الشــرط==== جــــمـــلــــة===== جــواب الشـــرط ==== بقية جــــمــلــــة
لو عَـمَّ=== في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ ليّ=== مَـا تَـاهَ=== في فَلَوَاتِ الفَقْـرِ مَنْ تَـاهَـا
أو كَــانَ===في النَّاسِ إِنْصَافٌ و مَرْحَـمَةٌ=== لَمْ تَـشْــــكُ=== أرملةٌ ضنْـكَاً بدُنْيَاهَــــا

و الملاحظ هنا أن جـواب الشـرط في البيتين ، جاء به الشـاعر منفياً على لسـان المرضعـة ، و ذلك لأن الدنيا تـملؤهـا الشكوى ، و الضـياع .

وفي البيتين الأخيرين : يطلب الشـاعر من أقرانه الأحـرار ، العطف و المسـاعدة و المـواسـاة لـهذه الأرملة المـرضعة .

[mostafa gmi]

شكرا اخي
لكن ان ابحث عن كتاب يشرح العديد من القصائد للادباء المقررين علينا

[YOUSEF-ALG]

رااااااائعة جدا القصيدة والله غير اثرت فيها تخااف لا تطيحلنا ونقعد نعاود فيها
شكرا ليك

[~نسآئم الصبآح ~]

غي احلميلي أسئلة البيام كيفاه يطيحو

[طالبة علم شرعي]

السلام عليكم

اختي ندى لدي بعض الاستفسارات اذا ممكن؟

عندما ياتيك سؤال يقول ماطبيعة الابيات ؟ ما الرد
وسؤال رايته تكرر كثيرا يتكلم عن الموضوعية والذاتية ؟ يعني الشاعر يتكلم عن ذاته ولكن بطريقة موضوعية هكذا؟ هل مقرر علينا ام هو للاداب ؟
بخصوص النزعات القومية والانسانية وغيرها كيف يكون السؤال المطروح لنجيب عليها ؟
هل يطلب منا تعريف الرابطة القلمية ؟ ام ذكر خصائصها فقط والمدارس الاخرى مقررة ان كان كذلك ممكن تعطيني خصائصها باختصار شديد

سؤال اخر بعد اسم الاشارة درسنا انه عطف بيان لكن قيل لي بدل فما الصواب ؟
الالوان سبق وطرحت السؤال واعيده لاكثر دقة ؟ في الشعر هي شعر العمودي والحر ؟ وفي النثر المقال بانواعه .؟ والفن ؟ في الشعر سياسي ,تحرري ... الخ وفي النثر ؟
الانماط كيف نميز النمط الحجاجي من التفسيري ؟
والاساليب عندما نقول اسلوب الشاعر علمي متادب كيف يكون السؤال المطروح يعني متى نقول الاسلوب انشائي وخبري هل الاخيرة على النص والاولى على الكاتب ؟


اعتذر على الاطالة اتمنى ان تجيبيني وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك مسبقا
موفقة