تنظيم : حمير يركبها اليهود .

[الزمزوم]

تنظيم الإخوان وعلاقته بالماسونية .


نحن لا نختلق شيئا لكننا فقط ننشر تقرير سري حول الإخوان المسلمين قدمته المخابرات الإنجليزية مؤخرا لرئيس الوزراء البريطاني حول الإخوان المسلمين وامكانية التعامل معهم بناء على طلبه
المخابرات البريطانية لم تفعل جديدا فقط استعانت بمعلوماتها الموثقة من داخل المحفل الماسوني الأعظم والذي لم يجد حرجا في مد المخابرات البريطانية بتقرير كامل يدعم وجهة نظره في ضرورة التعاون مع جماعة الإخوان المسلمين بإعتبارها أفضل للتعامل من غيرها من الحركات مدللا على ذلك بالعلاقات القديمة بين الماسون والإخوان المسلمين وتنظيمهم الدولي الذي ساعدت الحركة الماسونية على تدشينه ورعايته على مر العقود الماضية
التقرير نضعه بين أيديكم مع النسخة الإنجليزية ونترك لشعب مصر أن يقرر هل يقبل بأن يحكمه هؤلاء أم لاالتقرير الخطير والمثير يذكر علاقة الاخوان المسلمين و سيد بمنظمات ماسونية و يقدم دلائل ثبت ان سيد قطب خادم مخلص للماسونية العالمية ، علما ان سيد كان له اتصالات مشبوهة قبل الثورة بمنظمات امريكية
و معلوم أن المحافل الماسونية خرجت أبطالا وهمين و ثوار تعلق صورهم في الجدران و تنصب لهم التماثيل و ماهو الا حمير يركبها اليهود لاثارة الفتن و الثورات و زعزعة استقرار الامم تمهيدا للقضاء عليها و انشاء الحكومة العالمية تحت قيادة اليهودسيد قطب الأب الروحي لجماعات العنف الدموية جعلت كتابه النكبة معالم في الطريق دستورا للدمار و الخراب يعكفون عليه لا يفارقه الحركي و الإخوان المسلمون أول ما يدرسونه للمجند الجديد المسكين الواقع في حبالهم يدرسون له معالة في الطريق دستور الماسونية في العالم الإسلامي مثله مثل كتاب العقد الإجتماعي لروسو كتب خرجت من رحم الأفعى الماسونيةولما كانت الماسونية تضرب بالثورات الإلحادية في أوروبا ضربت في العالم الإسلامي في توحيد الألوهية فآزاحت الإله و رفعت الحاكمية و جعلت الشرع محصور في المواجهة مع الحاكم ...

سيد قطب بين الماسونية والإخوان

سيد قطب إبراهيم حسن الشاذلي الذي عانى من التيه حتى عرف طريقه، عانى من الضياع الروحي والتيه النفسي حتى وجد ضالته المنشودة في حركة إسلامية إصلاحية سمت نفسها باسم «الأخوان المسلمين»
ولد «سيد قطب» في قرية (موشة) بمحافظة أسيوط في يوم 9/10/1906، وفى عام 1920 سافر إلى القاهرة لينضم إلى مدرسة المعلمين الأولية ونال منها شهادة الكفاءة، التحق بعدها إلى تجهيزية دار العلوم
وفى عام 1932 حصل على درجة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم. وعمل مدرسا لمدة ست سنوات، ثم موظفا في الحكومة. وبعد سنتين عين في وزارة المعارف – في عهد إسماعيل القباني – في وظيفة «مراقب مساعد» حتى قدم استقالته لأن رؤساءه لم يقتنعوا بمقترحاته
وقبل مجلس قيادة الثورة الاستقالة سنة 1954، وفي نفس السنة تم اعتقاله وحكم عليه بالسجن لمدة خمسة عشر عاما. ولكن الرئيس العراقي «عبد السلام عارف» تدخل وتم الإفراج عنه بسبب سوء حالته الصحية سنة 1964
وفي سنة 1965 اعتقل بتهمة محاولة «اغتيال جمال عبد الناصر». وقد صدر حكم الإعدام على سيد قطب بتاريخ 21/8/1966، وتم تنفيذه بسرعة بعد أسبوع واحد فقط في 29/8/1966قبل أن يتدخل أحد الزعماء العرب
وطوال حياته السياسية انضم قطب إلى حزب الوفد ثم انفصل عنه، وانضم إلى حزب السعديين لكنه مل من الأحزاب ورجالها وعلل موقفه هذا قائلاً : "لم أعد أرى في حزب من هذه الأحزاب ما يستحق عناء الحماسة له والعمل من أجله"
لقد مر "سيد قطب" في حياته بمراحل عديدة انتقل فيها من تيارات فكرية إلى أخرى، ويعترف "سيد قطب" أكثر من مرة بمروره بمرحلة التيه في عقيدته الدينية، وفى عام 1934 نشر في الأهرام دعوته للعرى التام، وأن يعيش الناس عرايا كما ولدتهم أمهاتهم، وقد كان ذلك منتشرا في البلدان الأوربية آنذاك
وقد أكدت ذلك مجلة روز اليوسف حين نشرت مقالا بعنوان "سيد قطب من الإلحاد إلى القداسة والعكس" وكتبت فيه عن دعوته للعرى، وعن حبه لفتاة أمريكية حتى أنه بكى حينما تزوجت من غيره
ويبدو أن الماسونية امتدت إلى "سيد قطب" وبعض الأعضاء من التنظيم المسمى"الأخوان المسلمين"، وكان يكتب بعض مقالاته الأدبية في جريدة ماسونية هي "التاج المصري" لسان حال المحفل الأكبر الوطني المصري، وإن لم يصرح أي من مصادر الماسونية أنه كان ماسونيا، لكن الصحف الماسونية لم تكن لتسمح لأحد من غير الأعضاء
في الماسونية بالكتابة فيها مهما كانت صفته أو منصبهلقد كتب الشيخ "محمد الغزالي" في كتابه (من ملامح الحق)، وهو من أكبر رجالات الأخوان وصاحب للشيخ "حسن البنا" أن "سيد قطب" منحرف عن طريقة البنا، وأنه بعد مقتل البنا وضعت الماسونية زعماء لحزب الأخوان المسلمين، وقالت لهم ادخلوا فيهم لتفسدوهم وكان منهم "سيد قطب".
لم يكن وحده ماسونياً: يبدو أن الشكوك في تورط بعض الأعضاء من التنظيم المسمى "الأخوان المسلمين" إلى الماسونية تزيد حينما نذكر أن "مصطفى السباعي" الذي ساهم في الحركة الوطنية المصرية كان من أنشط الأعضاء الماسون في بيروت. ولكن لأي مدى كان انتماؤه للماسونية؟ وهل كان يخدم بها أهداف المسمين بالأخوان المسلمين في مصر وسوريا؟ ولقد انتخب "مصطفى السباعي" بعد عام 1945 رئيسا عاما للحركة المسماة "الإخوان المسلمين" في سوريا وأطلقوا عليه اسم المراقب العام. وقد انتخب "مصطفى السباعي" [1944 – 1945] مراقبا عاما لموهبته في الكتابة والخطابةوهكذا فبعض الأعضاء في التنظيم المسمى "الأخوان المسلمين" كانوا أعضاء في الماسونية، ولو صدق ذلك فسوف يكون هناك علامات استفهام لا تجد من يجيب عليها، فما مدى انتمائهم إلى الماسونية؟ وما هو الغرض من انضمامهم ؟ ولأي مدى كان اقتناعهم بمبادئها ؟ كل ذلك لا يجد من يجيب عليه. خاصة وأنه شتان بين مبادىء الماسونية ومبادىء ما يسمونه "الأخوان المسلمين" وكما رأينا أن أحد المعاصرين المقربين وهو الشيخ "محمد الغزالي" أكد بأن الماسونية زرعت وسط صفوف الأخوان رجالا ومنهم "سيد قطب". وهو أمر محير فمسألة مدى الانتماء إلى الماسونية ومدى صدق ذلك الانتماء ومدى الإيمان بمبادئها أمر غامض لا يباح به لأقرب الأقربين، كما لا تظهر المذكرات الشخصية لأي منهم أية علاقة من قريب ولا من بعيد بالماسونية وكأنهم لم يقربونها قط. لا يسمح لغير الماسون بالكتابة في صحف الماسون:
احتوت أوراق الماسونية في مصر على (أمر عال) بتاريخ 29 أغسطس عام 1922 يعترض فيه "إدريس راغب" أستاذ أعظم المحفل الأكبر الوطني المصري بشدة على أمر إفشاء أعمال الماسونية في الجرائد السيارة، فالموضوعات الماسونية تناقش في صحف الماسون فقط، ويبدو أنه قصد بصحف الماسون تلك التي كان يمتلكها الماسون دون غيرها، أو المتخصصة التي تصدر عن الشروق الماسونية ومحافلها تحت السلطة العامة للمحفل الأكبر الوطني المصري. ولقد صدر ذلك الأمر حينما نشر الماسوني "محمد مصطفى عبده" مقالا بعنوان "في الماسونية" بجريدة "وادي النيل" الغير متخصصة في الماسونية في عددها الصادر في 27 أغسطس 1922. وأمر "إدريس راغب" في نهاية اعتراضه الرسمي بإيقاف "محمد مصطفى عبده" عن الأعمال الماسونية وأوصى بلزوم محاكمته. وأعلنت "المجلة الماسونية" في إحدى الأعداد بأنها ترجو كل أخ ماسونى يريد نشر أي مقالة علمية أو أدبية أو ماسونية أن يرسلها على الجريدة مباشرة، وبالتالي لا يسمح لغير الماسون بالنشر في الصحف الماسونية كما لا يسمح بعكس ذلك. ومما يؤكد ذلك أن الصحف الماسونية كانت دائما ما تكرر الترحيب بالباحثين الماسون للكتابة في الصحف الماسونية ولا ترحب باستقبال أعمال العوام من غير الماسون، وكان هذا هو التقليد المتبع في كل صحف الماسون في العالم، وقد كانت الماسونية في مصر كمثيلتها في دول العالم لا تسمح لأحد من غير الماسون بالاقتراب من الماسونية بأي شكل من الأشكال إلا إذا كانت الماسونية ترغب في اقترابه ليكون عضوا فيها، وهذا من التقاليد المتبعة إلى الوقت الحاضر، وبالتالي فإن أي شخص يذكر في الصحف الماسونية مشاركا فيها أو حتى مبديا رأيه في أي من الموضوعات العامة أو الماسونية فهو منهم، فقوانين الماسونية صارمة أيا كانت طبيعة المجتمع الذي تعيش فيه
وأخيرا نذكر ما كتبه "محمد الغزالي" تتمة لما كتبناه سابقا وخاتمة له، فكتب يقول "فلم يشعر أحد بفراغ الميدان من الرجالات المقتدرة في الصف الأول من الجماعة المسماة الأخوان المسلمين إلا يوم قتل حسن البنا في الأربعين من عمره، لقد بدا الأقزام على حقيقتهم بعد أن ولى الرجل الذي طالما سد عجزهم. وكان في الصفوف التالية من يصلحون بلا ريب لقيادة الجماعة اليتيمة، ولكن المتحاقدين الضعاف من أعضاء مكتب الإرشاد حلوا الأزمة، أو حلت بأسمائهم الأزمة بأن استقدمت الجماعة رجلاً غريباً عنها ليتولى قيادتها، وأكاد أوقن بأن من وراء هذا الاستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذه حالها وصنعت ما صنعت. ولقد سمعنا كلاما كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الأخوان ولكنني لا أعرف بالضبط، استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته، وربما كشف المستقبل أسرار هذه المأساة" ويبدو أنه بين أمر "إدريس راغب" والمنشور في الصحف الماسونية بعدم السماح لغير الماسون في الكتابة بصحفها، وما كتبه تمام البرازي في كتابه عن ماسونية أحد أعضاء الأخوان وهو مصطفى السباعي، وما ذكره محمد الغزالي في كتابه تأكيد ولو من بعيد عن ماسونية البعض من جماعة الأخوان المسلمين مثل (سيد قطب – حسن الهضيبي – مصطفى السباعي). إننا لا نتهم ولا نبرىء بل نعرض حقائق ونلقي الضوء على مسائل كانت ولا تزال غامضة في التاريخ العربي، نقدم من الدلائل والبراهين ما يمكن أن يؤكد، لكن في نفس الوقت لا يمكن أن نتأكد.. لوجوب التزييف في الوثائق التاريخية، أو حتى.. تغلب الأهواء الشخصية على الشخصيات ذات الرأي، لكن من حقنا أن نعرض ما تصل إليه أيدينا لنفتح الطريق أمام الباحثين كي يؤكدوا أو ينفوا ما كتبه القلم .

[الزمزوم]

العلاقة الخفية بين «الإخوان» والماسونية


في حواره الأخير مع صحيفة الأهرام المصرية وصف رجل الأمن الإماراتي الأشهر الفريق ضاحي خلفان جماعة الإخوان المسلمين بأنها ماسونية، هل تجاوز خلفان في اتهامه؟

يعن لنا في البحث عن جواب للسؤال المتقدم أن نستعين بآراء عدد من أهل الجماعة الذين أدركوا هذه الحقيقة مبكراً ولهذا هجروها باكراً أيضاً.

وفي مقدمتهم الإمام محمد الغزالي وقد كان صاحباً للشيخ المؤسسس حسن البنا، والذي كتب في مؤلفه "من ملامح الحق" يقول: إن سيد قطب كان منحرفاً عن طريق البنا، وإنه بعد مقتل البنا وضعت الماسونية زعماء لحزب الإخوان المسلمين وقالت لهم ادخلوا فيها لتفسدوهم وكان منهم "سيد قطب".

هل كان البنا ماسونياً أم انه خدع من البريطانيين أصحاب المحفل الماسوني الأكبر حول العالم لتأسيس جماعته ولاحقاً استغلالها لتحقيق أهداف الجماعة الخفية العالمية؟ هناك شكوك كبيرة من حول الرجل وأولها الاسم "حسن البنا" ذلك أن اسمه الوارد في الأوراق الثبوتية لا يوجد به لقب البنا.

فهل من علاقة ما بين هذا اللقب ولفظة الماسونية Free Masson التي تعني البناؤون الأحرار؟ خذ إليك أيضاً كما كتبه المحامي المصري "ثروت الخرباوي" المنشق عن جماعة الإخوان في بحثه عن العلاقة الخفية بين الإخوان والماسونية، إذ يؤكد على أمر شديد الأهمية وهو أن البناء التنظيمي لجماعة الإخوان المسلمين يطابق التنظيم الهرمي للجماعة الماسونية، حتى درجات الانتماء للجماعة، وطريقة البيعة وأسلوبها وعبارتها واحدة في التنظيمين.

شيء ما يثيره الخرباوي أيضاً يزلزل أركان الجماعة، وهو تأكيد الإمام الغزالي من جديد على أن المرشد الثاني للجماعة "حسن الهضيبي" كان ماسونياً بامتياز والدليل على ذلك تأكيده على منهج البنا الذي يرفض فكرة الوطن والمواطنة وهو الهدف الماسوني الأكبر لفكرة الحكومة العالمية.

هل كانت المساعدة البريطانية المعروفة للجميع لحسن البنا في تأسيس جماعته ولاحقاً رعايتها وصولاً إلى المشهد الحالي حيث "لندنستان وكر للإخوان" ضرباً من ضروب الأدوات الاستعمارية لحكم السيطرة على مستعمرات العالم القديم وقد كانت مصر منها.

وقطعاً للطريق على حركات التحرر الوطني التي كانت قد نمت وازدهرت في مصر منذ ثورة 1919 وفي العالم العربي عبر تيار "القومية العربية" في بلاد الشام من جهة ثانية؟ الشاهد أن الحديث عن علاقة الماسونية والإخوان قد شغلت تفكير واحد من أهم كتاب مصر الكبار، صاحب العبقريات الأشهر الأستاذ "عباس محمود العقاد".

فتحت عنوان "الفتنة الإسرائيلية" وبتاريخ 2 يناير 1949 كتب العقاد عبر صحيفة "الأساس" التي كانت تصدر في القاهرة في ذلك الوقت يقول: "إن هناك سراً لا يعرفه كثيرون عن نشأة الإخوان المسلمين وحقيقة داعيتهم وزعيمهم حسن البنا.

وهو انه يهودي من أب يهودي وأم يهودية، وهو ليس مصرياً وإنما مغربي قدم إلى مصر هرباً من الحرب العالمية الأولى، وتلقفته الجماعات اليهودية في مصر، ووفرت له المأوى والعمل، حيث التحق والده بهيئة السكة الحديد في مهنة إصلاح ساعات الهيئة، وهي المهنة التي كان يحتكرها اليهود في مصر.

الأستاذ العقاد يؤكد كذلك الشكوك الدائرة حول اسم البنا، إذ يشير إلى أن زعيم الإخوان دخل باسم "حسن أحمد عبد الرحمن"، وقد أضاف له والده كلمة البنا بأمر من الجماعة الماسونية المصرية اليهودية حتى يكون للتنظيم الماسوني فرع في دولة عربية كبرى مثل مصر.

ويعلق العقاد على الحي الذي ولد فيه حسن البنا قائلاً: إنه لا يعرف مصرياً يعمل فيه غير اليهود، وكانت مهنة تصليح الساعات من المهن اليهودية، فكيف أصبح الساعاتي بناء بقدرة قادر. هل في البيعة الإخوانية ما هو مشابه لنفس طقوس الانضمام إلى المحفل الماسوني؟

وفقاً لتجربة العديد من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين المنشقين فإن البيعة لها طقوس سرية بحيث يدخل الشخص إلى غرفة مظلمة ويجلس على الأرض وأمامه مائدة صغيرة وعليها المصحف والمسدس، ولذلك شعار الإخوان عبارة عن "سيفين" وكلمة "وأعدوا".

هنا يدخل المبايع وسط هذه الطقوس الظلامية ويأتي شخص مقنع يخفي وجهه وسط هذا الظلام الدامس والمبايع لا يعرف من يبايع وعند أداء قسم البيعة يضع يده على المصحف واليد الأخرى على المسدس ويقسم الولاء والطاعة.

وتتضمن البيعة إقرار هذا الشخص المبايع بحق الجماعة في قتله من قبلها إذا خرج عليها، هل هذه هي نفس طقوس الانضمام إلى المحفل الماسوني؟

يضيق المسطح المتاح للكتابة عن الشرح الشافي الوافي لكنها في حقيقة الأمر هي بعينها. هل كانت تصريحات وأفعال الإخوان في مصر خير دليل وقرين على انتمائهم الفكري والعقائدي للماسونية؟

ذات مرة تحدث المرشد السابق للإخوان مهدي عاكف فأهان مصر بألفاظ خارجه، وأكد انه لا مانع لديه من أي يحكم مصر ماليزي أو أندونيسي. وخلال عام من حكم الإخوان ظهرت خرائط لمصر اختفت من عليها منطقتي حلايب وشلاتين من الحدود المصرية تمهيداً للتنازل عنهما، وبدأ الحديث الجدي عن توطين فلسطينيين في سيناء وإقامة وطن بديل، ماذا يعني ذلك؟

يعني دون تهوين أو تهويل تقديم الإخوان للأممية العالمية الماسونية على القومية العربية أو الوطنية المصرية. هل من شك بعد في ماسونية الإخوان؟

المصدر : البيان .

http://www.albayan.ae/opinions/articles/2014-04-13-1.2100683

[tlemcenforever]

اتقي الله يا زمزوم

[الزمزوم]

يوتيوب خطير - شهادة الغزالي - و - العقاد - على أن تنظيم الإخوان من الماسون على لسان أحد أعضاء الإخوان البارزين السابقين

اضغط على الرابط :


https://www.youtube.com/watch?v=X40TYX-m0Uw

[tlemcenforever]

هههههه تقول رانا نتبعو فيلم مصري , الي الامام

[~طَـــمُـــوحْ~]

صااااي مرقتها بدل السوجي راك غير تعاود في الكلام راك راسم زيرو وتدور فيه


++ لو كان اليهود يركبون الاخوان كما تدعي لما تصلي اليهود **اسرائ...** للسيسي اليوم ؟


فما التاقض الواضح للعيان ؟؟؟

[عبداللطيف1967]

اتقي الله يا زمزوم الدنيا ساعة فاجعلها طاعة

قال تعالى( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )

لقد حرّم الله تعالى على المسلم الاستطالة في عرض أخيه المسلم ( و سواء في هذا الحكم الرجال و النساء ) .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ) [ الأحزاب : 58 ]

المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم )

[بلقيس الهدى]

أنا ثاني راني نخدم مع الماسونية
والدليل : تهجمي على الدكتور الفاضل الزمزوم
دمتم بخير

[إسماعيل الجزائري]

يبدوا أن الزمزوم يكثر من أكل كرعين الدجاج

[~طَـــمُـــوحْ~]

هذي فووووووووووور ولله في خلقه شؤون

[الزمزوم]

تقوى الله تحضر فقط عند الحديث عن الإخوان
أين تقوى الله مما يفعله الإخوان في السوريين ؟

أين تقوى الله مما يفعله الإخوان في مصر ؟

أين تقوى الله مما يفعله المجلس الوطني الذي ينهب 80 عضو إخواني يبدد ثروات ليبيا ويصرف ملايير الدولارات لحكومة معيتق الإخوانية الليبية لشهر واحد والتي أكيد

أنها ستصرف على " الإخوة في سورية ومصر ووو ... " لإرباك الوضع وزيادة في تدمير وتخريب البلدان ؟

أين تقوى الله عندما كان الإخوان كل الإخوان يتاجرون بمرض الرئيس لتحقيق مكاسب سياسية فانية ودنيا فانية ؟

[الزمزوم]

العقاد و والداعية محمد الغزالي رحمها الله هما من قال أن الإخوانية حركة ماسونية ، وأعتقد أن الشخصيتين لا يشك في كلامهما .

[عبداللطيف1967]

البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديا ن لا يموت فاعمل ما شئت فكما تدين تدان

[بلقاسم 1472]

كلام خطير يقال في حق أناس مسلمين من أهل القبلة
لكن كيل التهم ورمي الأبرياء بكل الموبيقات خُلقٌ معروف تاريخيا، فالجليل نبي الله يوسف عليه السلام راودته النسوة عن نفسه ولما اعتصم بالله قلنا في حقه مقالة السوء والزور أدخلتنه بها السجن [ماجزاء من أراد بأهلك سواء] ـ ياللعجب ـ ولولا أن الله برأه لوجدنا في كتب الاسرائيليات ما يسقطه ويدينه وهو العفيف بل لوجدناه ربما في صفوف الماسونية أيضا.

ونفس الأمر فعله منافقي الجزيرة العربية لما اتهموا عرض النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ووقعوا في شرف الجليلة الطاهرة أمنا عائشة رضي الله عنها، وهانحن نسمع الرنة من جديد ضد طائفة كبيرة من المسلمين، بأنها ماسونية وبالتالي هاهو قرن التكفير يذر قرنه من جديد وبلباس جديد.

ومن الغريب العجيب أن الخرباوي وللإسم دلالة تاريخية يشهد وهو شاهد الزور، لأن التاريخ يثبت أن أكثر الناس عداء للإخوان هم الذين طردوا من صفوف الجماعة بدءا بربيع المدخلي وليس انتهاء بالخرباوي.

ومن المعروف الثابت لدى كل ذي لب، أن الماسونية حركة صهيونية خطيرة هدفها ضرب الأديان السماوية كلها وليس الإسلام فحسب، لكن الأمة تشهد أن الإخوان من أهل القبلة المحمدية، فلما كل هذا العنت في البحث والتشقيق عن القلوب وهي لا تتجه سوى للقبلة، إن هذا الدين بات يُخَافُ عليه من أدعيائه أكثر من أعدائه، وليسوا هؤلاء فقط المعنيون بالأراجيف الماسونية، بل حتى جمال الدين الأفغاني ومحمد عبدو ورشيد رضا الذي كان يستدل منه ابن باديس وحتى الأميرعبد القادر وكثيرمن الشخصيات العربية والإسلامية تجد لها في الكتب الصفراء غمزا ولمزا والعنوان العريض هو الإسقاط والتشكيك وبذا يفرح الماسونيين واليهود مسخة القردة والخنازير قاتلي الأطفال والنساء وحتى الأنبياء عليهم من الله مايستحقون.

وتهريجات الماسونيين وأتباعهم المنخدعين بأراجيفهم لم تبق في دنيا العرب والمسلمين أحدا دون أن تسقطه حتى يتفرق الركب وتتلاشى أمة الوسطية، لك الله أيها الكاتب الأشقودري الذي قال وقد صدق، أن مادة عرب في التاريخ تعني الخلاء والخواء ثم حملت معنى الرعب فيما بعد بالرسالة المحدية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، أما الأن فهي تحمل معنى البعـــــر حاشا القراء الكرام (تتقاذفه الرياح في الصحاري والبراري).
أي[عرب (الأصل الأول)ـ رعب( بالإسلام) ، بعـــر ( حاليا)]
لست من الإخوان ولكن لست ضد الغتبة والنميمة ضد أمة الإسلام
وقبل التشقيق عن قلوب الناس بشهادات الزور والأراجيف تمعن فيما قال خير الناس أما وأبا ودينا ومذهبا صلى الله عليه وسلم:
عن الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ (أي الْمِقْدادُ بْنُ عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ) أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلاً مِنَ الْكُفّارِ، فَاقْتَتَلْنا، فَضَرَبَ إِحْدى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ قَقَطَعَها، ثُمَّ لاذَ مِنّي بِشَجَرَةٍ، فَقالَ أَسْلَمْتُ للهِ، أَأَقْتُلُهُ يا رَسولَ اللهِ بَعْدَ أَنْ قَالَها فَقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لا تَقْتُلْهُ، فَقالَ يا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدى يَدَيَّ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ ما قَطَعَها؛ فَقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقولَ كَلِمَتُه الَّتي قَالَ).

وعن أُسامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلى الْحُرَقَةِ فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ، وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصارِ رَجُلاً مِنْهُمْ، فَلَمّا غَشِينَاهُ قَالَ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، فَكَفَّ الأَنْصارِيُّ عَنْهُ، وَطَعَنْتُهُ بِرُمْحي حَتّى قَتَلْتُهُ؛ فَلَمّا قَدِمْنَا، بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: (يا أُسامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَما قَالَ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ، قُلْتُ كَانَ مُتَعَوِّذًا؛ فَما زَالَ يُكَرِّرُها حَتّى تَمَنَّيْتُ أَنّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ).


فإن هداك الله فستجد نفسك تستهين بالكلمة الطيبة مفتاح الجنة " لا إله إلا الله محمد رسول الله" وتنصب نفسك وغيرك ممن يتبع طريقك حاكما على القلوب مشققا عليها مشاققا للرسول محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام.
ونسأل الله الهداية وحسن الخاتمة وسلامة القلب واللسان
والله وحده المستعان

[الزمزوم]

ماذا عن اتهام مسلمين في سدة الحكم ، وتكفيرهم ؟ والدعوة لقتلهم كما فعلوا مع القذافي ؟ ماذا عن تكفير جزء من المسلميين العلاويين

في سوريا بل وتكفير كل من يدافع عن وطنه اتجاه الهجمة التي تتعرض لها سوريا أرضا وشعبا ومؤسسات وتاريخا وحضارة ؟

[الزمزوم]

العقاد والغزالي وليس الأنظمة هي من شهدت بأن الإخوان ماسونيين على لسان إخوان سابقين .

[الزمزوم]

يقول محمود الصباغ مؤلف كتاب ''حقيقة التنظيم الخاص'' في تعريفه لهذا التنظيم المخزي الذي جرّ على الأمة الويلات والشرور :

( وهو تنظيم سري عسكري خصص لأعمال الجهاد في سبيل الإسلام ) !!!

فلننظر إلى حقيقة الجهاد الذي يدعون إليه في سبيل الإسلام ... !!


1 ـ يقول محمود الصبّاغ :

( قام رئيس النظام الخاص ومعه رجلان لاغتيال القاضي الخازندار بك بتهمة أنه لم يحكم في قضايا بما يريدون، وأنه حكم على مجموعة شباب قاموا بإلقاء قنبلة على الإنجليز بالسجن عشر سنوات، ومنهم أناس من الإخوان المسلمين، والذين قاموا بقتل (الخازندار بك) رئيس النظام الخاص يومئذ عبد الرحمن السندي ورجلان معه من النظام الخاص (راجع كتاب ''حقيقة النظام الخاص'' ص255 ـ 259) .

وقال كذلك :

( كما تحملت بنفسي وضع خطة لخطف الأخوين عبد الحافظ ومحمود زينهم من سجن مصر ) ؟!! .

نماذج من العمليات الإخوانية الإرهابية والتي قام بها التنظيم السري لهم كما ذكر ذلك قادتهم وهم بعيدون فى ذلك عن أي عوامل إكراه أو تهديد أو اعتقال :

ــ مقتل المستشار القاضي " الخازندار " ص 255 وما بعدها من كتاب حقيقة التنظيم الخاص لمحمود الصباغ ، وكذلك محمود عساف ص 147-157 من كتابه " الإمام الشهيد حسن البنا " .

ــ مقتل رئيس الوزراء " محمود فهمي النقراشى" ص 312 نفس المصدر السابق

ــ محاولة قتل " إبراهيم عبد الهادي باشا " ص 314 نفس المصدر السابق .

ــ تفجير قنابل فى جميع أقسام البوليس فى القاهرة يوم 3/12/1946 ص 278 نفس المصدر السابق .

إلقاء قنابل حارقة على سيارات كل من :

ــ " هيكل باشا " رئيس حزب الأحرار الدستوريين .

ــ " النقراشى باشا " ص 278 نفس المصدر السابق .

ــ وضع قنبلة زمنية حارقة داخل حقيبة صغيرة شبيهة بحقائب المحامين بجوار الخزانة التي تحتوى على جميع أوراق قضية أوراق سيارة الجيب . راجع ص 104 وما بعدها من كتاب محمود الصباغ السابق ذكره .


2 ـ سيّد قطب

قد ثبت عليه التخطيط للاغتيالات والتفجيرات بإقراره وانتهى الأمر بسجنه ومحاكمته وشنقه لاعترافه بالتآمر لقتل رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وثلاثة من كبار المسؤولين وتفجير محطة الكهرباء ونسف بعض الجسور دفاعا عن الحزب وأعضائه، كما يقول في مذكرة التحقيق التي نشرها أنصاره في العدد الثاني وما بعده من جريدة ''المسلمون''.

يقول سيد قطب :

( و هذه المهمة ، مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصرة في قطر دون قطر ، بل ما يريده الإسلام و يضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء المعمورة ، هذه هي غايته العليا و مقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره إلا أنه لا مندوحة للمسلمين ، أو أعضاء " الحزب الإسلامي " عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود و السعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها ) في ظلال القرآن لسيد قطب ج3 / ص 1451


3 ـ ويقول أيمن الظواهري في مذكراته (عدد الشرق الأوسط 8406):

(إن تركيبة الإخوان المسلمين عجيبة فالقيادة الظاهرة كان يمثلها المرشد العام أمام الناس والنظام، أما القيادة الحقيقية فقد كانت في يد مجموعة النظام الخاص) .


4ـ ويقول أمين تنظيم الإخوان للمعلومات ( المخابرات ) محمود عساف في كتابه
" مع الإمام الشهيد حسن البنا " ص 154 :

" في يوم من أيام سنة 1944 م ، دعيت أنا والمرحوم الدكتور / عبد العزيز كامل لكي نؤدى بيعة النظام الخاص ذهبنا في بيت في حارة الصليبة ، … دخلنا غرفة معتمة يجلس فيها شخص غير واضح المعالم بيد أن صوته معروف ، هو صوت صالح عشماوى وأمامه منضدة منخفضة الأرجل وهو جالس أمامها متربعا وعلى المنضدة مصحف ومسدس وطلب من كل منا أن يضع يده اليمنى على المصحف والمسدس ويؤدى البيعة بالطاعة للنظام الخاص ، والعمل على نصرة الدعوة الإسلامية .

كان هذا موقفا عجيبا يبعث على الرهبة وخرجنا سويا إلى ضوء الطريق ، ويكاد كل منا يكتم غيظه ، قال عبد العزيز كامل هذه تشبه الطقوس السرية التي تتسم بها الحركات السرية ، كالماسونية والبهائية … " .

5ـ يقول د. يوسف القرضاوي :

في كتابه «ابن القرية والكتَّاب» (1/335): «وفي اليوم الثامن والعشرين من شهر ديسمبر ـ اي بعد حل الاخوان بعشرين يوما ـ وقع ما حذر منه الامام البنا، قد اذيع نبأ اغتيال رئيس الوزراء ووزير الداخلية والحاكم العسكري العام محمود فهمي باشا النقراشي، في قلب عرينه وزارة الداخلية، اطلقت عليه رصاصات اودت بحياته.

وكان الذي قام بهذا العمل طالبا بكلية الطب البيطري في جامعة فؤاد الاول بالقاهرة، اسمه عبدالمجيد حسن، احد طلاب الاخوان، ومن اعضاء النظام الخاص».

[بلقاسم 1472]

ماذا عن اتهام مسلمين في سدة الحكم ، وتكفيرهم ؟ والدعوة لقتلهم كما فعلوا مع القذافي ؟ ماذا عن تكفير جزء من المسلميين العلاويين

في سوريا بل وتكفير كل من يدافع عن وطنه اتجاه الهجمة التي تتعرض لها سوريا أرضا وشعبا ومؤسسات وتاريخا وحضارة ؟

قلها هكذا صريحة واضحة
أنك تختلف معهم سياسيا ولا علاقة لك بالدين ولا بالعروبة ولا بالإسلام ولا خوف لك من الماسونيين عليهم.

وهنا أحب أن أنبهك، إن كنت تفتري على طائفة من المسلمين محاولا غمزهم بالماسونية (أي اللعب على الوتر الحساس لدى الشعوب المسلمة) فإن قذافيك هذا، تطاول على القرآن وطالب بحذف بعض الكلمات منه، وقد كفره العلماء الربانيون، ومنهم بعض العلماء من هيئة كبار العلماء في الحجاز، كما أحب أن أنبهك مرة أخرى أن زعيمك هذا ـ ملك ملوك إفريقياـ الذي خرج عليه كل أطياف شعبه أسقطوا حكمه(من علمانيين ومتدينين، إخوان وسلفيين وصوفيين واشتراكيين وشيوعيين ...إلخ) وطاردوه من القصور التي بناها بمال الشعب وضيقوا عليه حتى اختبأ في مجاري المياه ومنها أخرجوه إلى حيث قتل شر قتلة،عموما الرجل أمضى إلى ربه، لكن ينبغي لك قراءة التاريخ جيدا، فقذافك هذا صرحت سيدة يهودية على قناة معروفة أيام حربه ضد شعبه الذي وصفه بالجرذان، وكان الأليق بالوصف شخص القذافي الذي اختبأ في مجرى المياه القذرة، أخبرك أن هذه السيدة قالت أنها خالته وأخت أمه، وأنها يهودية وتفتخر بذلك، بل إن ثمة دلائل مؤكدة أخرى تقول أن هذا الرجل والده من أصل إيطالي، ولا هو من العروبة والاسلام في شيء، ومن هنا عليك أن تفهم أن الماسونية ليست حيث تريد بالتزوير بل هي عند أشياخك ومُثُلُكَ الكبرى كالقذافي. الذي هو صنيعة ماسونية لا غبار عليها، ورغم ذلك تحاول تغيير بوصلة التهم.

أما عن العلويين، فهذه طائفة من طوائف المسلمين فيها الضلال والانحراف والزيغ عن جادة الدين، أما طائفتهم الاسماعيلية فهي طائفة باطنية تتفوق على الماسونية في السرية والتمويه، وأما بنتها الفرقة النصرية فقد كفرها العلماء، ولستُ أراك إن كنت موحدا مسلما إلا متبرءا من هذه الفرقة الضالة التي تعتقد بعقائد كفرية خطيرة وتسير في سيرة سيرة الماسونيين أشرار الخلق فوق البسيطة.

فكيف تتهم الأبرياء وتزكي الضلال والكفر والزيغ
قلت لك من قبل طريقك هذا سبقك فيه وإليه نسوة القصر ضد نبي الله يوسف العفيف عليه السلام، وسبقه فيه أيضا منافقي الجزيرة العربية ضد عرض المصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم متمثلا في زوجته الصديقة الطاهرة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها التي يكرها كل من تدافع عنهم بل ويقولون عنها مالم يجرأ على قوله الماسونيين.


فمن يسيّره الماسونيين إذا
أفق لنفسك يامسكين

[بلقاسم 1472]

العقاد والغزالي وليس الأنطمة هي من شهدت بأن الإخوان ماسونيين على لسان إخوان سابقين .

أنا أعرف أشياء أخرى عن الإخوان لم ترد في تشكيكاتك لكن رغم ذلك لا أذكرها لأنها أراجيف فقط.
أما عن العقاد فليس ممن يؤخذ عن الدين، كما أنني أشكك في هذه الرواية حتى من العقاد، لأن التاريخ يقول أن سيد قطب تتلمذ في مكتب العقاد وكانا رفيقين متلازمين، فكيف يترك الأستاذ تلميذه يتوجه وينخرط في تنظيم ماسوني طالما كان هذا الأستاذ يعرف كل هذه الحقائق.

أما محمد الغزالي فقد كان في الجماعة وناضل فيها، وكل فكره هو امتداد لها، وتجد هذا في كل كتبه، وتجد كل إخواني إلا وقد قرأها واعتد بها، صحيح أنه تحرر من قيود الانضباط التنظيمي لكنه بقي هواه معها. وتجد ذلك خاصة فيما جرى بينه وبين الشيخ الألباني رحمهما الله تعالى حول أمور السنة النبوية الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.

ونحتاج منك إحالة إلى ما قاله الغزالي من إحدى كتبه، حتى لا يبقى كلامك كلام في كلام.

وإن جئت إلى ميزان الحق فالإخوان رغم كل المؤاخذات المسجلة عليهم في كل شيء إلا أنهم أفضل ملايير المرات ممن تدافع عنهم كالقذافي الذي قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه ساعي بريد فقط، وقال عن نفسه أنه أفضل منه، لأن كتابه الأخضر مثل مزامير داوود، رغم أن المحققين يعرفون أن كاتبا سودانيا ماركسيا هو الذي كتب هذا الكتاب وانتحله القذافي ونسبه لنفسه. وإن عرفت أن ماركس كان يهوديا فستعرف أنك في قلب هذا الأخطبوط دون أن تدري.
فأفق يرحمك الله

[الزمزوم]

الواقع يؤكد أن من مارس التكفير على الحكام المسلمين وحتى تكفير المجتمعات هم الإخوان المسلمون وبعض الإسلاميين المتشددين ، والتاريخ يؤكد ان من رفع السلاح ومارس العنف هي هذه الجماعات ، أما الحكومات فلم تمارس إلا حقها في الحفاظ على أمن الناس وممتلكاتهم المهددة في إطار القانون الذي وضعه المجتمع .

[الزمزوم]

الإخوان ليسوا الإسلام ، ومحمد مرسي أو اردغان ليس نبي أو حتى صحابي هو لاهث وراء دنيا يصيبها ، لقد أضريتم كثيرا بالإسلام الوهابية تقول أنا الإسلام وتكفر الإخوان والإخوان يقولون نحن الإسلام وتستعدي الوهابية ، وكل الفرق والمذاهب يدعي أن الإسلام ملكه في وضعية
لم يعرفها تاريخ الحضارة الإسلامية ، فلم تدعي فاطمة بنت الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم ذلك ، أو علي كرم الله وجهه ، الإخوان حركة سياسية تتمسح بالدين لتحقيق اهداف دنياوية لا علاقة لها بالدين ، والوهابية وغيرها حركات حصرت الدين في أمكنة لا ينبغي فيها للدين ان يحصر ، المسلمون لا يعترفون بدين هؤلاء بل هم يعترفون بدين محمد والسلف الصالح
الإخوان حركة سياسية حالها حال أي حزب سياسي وليست الإسلام ، وطز فيها ، فهل أن أسب الدين ؟ وطز في أردوغان ومرسي فهل أنا
أسب الدين ؟

[بلقاسم 1472]

يقول محمود الصباغ مؤلف كتاب ''حقيقة التنظيم الخاص'' في تعريفه لهذا التنظيم المخزي الذي جرّ على الأمة الويلات والشرور :

( وهو تنظيم سري عسكري خصص لأعمال الجهاد في سبيل الإسلام ) !!!

فلننظر إلى حقيقة الجهاد الذي يدعون إليه في سبيل الإسلام ... !!


1 ـ يقول محمود الصبّاغ :

( قام رئيس النظام الخاص ومعه رجلان لاغتيال القاضي الخازندار بك بتهمة أنه لم يحكم في قضايا بما يريدون، وأنه حكم على مجموعة شباب قاموا بإلقاء قنبلة على الإنجليز بالسجن عشر سنوات، ومنهم أناس من الإخوان المسلمين، والذين قاموا بقتل (الخازندار بك) رئيس النظام الخاص يومئذ عبد الرحمن السندي ورجلان معه من النظام الخاص (راجع كتاب ''حقيقة النظام الخاص'' ص255 ـ 259) .

وقال كذلك :

( كما تحملت بنفسي وضع خطة لخطف الأخوين عبد الحافظ ومحمود زينهم من سجن مصر ) ؟!! .

نماذج من العمليات الإخوانية الإرهابية والتي قام بها التنظيم السري لهم كما ذكر ذلك قادتهم وهم بعيدون فى ذلك عن أي عوامل إكراه أو تهديد أو اعتقال :

ــ مقتل المستشار القاضي " الخازندار " ص 255 وما بعدها من كتاب حقيقة التنظيم الخاص لمحمود الصباغ ، وكذلك محمود عساف ص 147-157 من كتابه " الإمام الشهيد حسن البنا " .

ــ مقتل رئيس الوزراء " محمود فهمي النقراشى" ص 312 نفس المصدر السابق

ــ محاولة قتل " إبراهيم عبد الهادي باشا " ص 314 نفس المصدر السابق .

ــ تفجير قنابل فى جميع أقسام البوليس فى القاهرة يوم 3/12/1946 ص 278 نفس المصدر السابق .

إلقاء قنابل حارقة على سيارات كل من :

ــ " هيكل باشا " رئيس حزب الأحرار الدستوريين .

ــ " النقراشى باشا " ص 278 نفس المصدر السابق .

ــ وضع قنبلة زمنية حارقة داخل حقيبة صغيرة شبيهة بحقائب المحامين بجوار الخزانة التي تحتوى على جميع أوراق قضية أوراق سيارة الجيب . راجع ص 104 وما بعدها من كتاب محمود الصباغ السابق ذكره .


2 ـ سيّد قطب

قد ثبت عليه التخطيط للاغتيالات والتفجيرات بإقراره وانتهى الأمر بسجنه ومحاكمته وشنقه لاعترافه بالتآمر لقتل رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وثلاثة من كبار المسؤولين وتفجير محطة الكهرباء ونسف بعض الجسور دفاعا عن الحزب وأعضائه، كما يقول في مذكرة التحقيق التي نشرها أنصاره في العدد الثاني وما بعده من جريدة ''المسلمون''.

يقول سيد قطب :

( و هذه المهمة ، مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصرة في قطر دون قطر ، بل ما يريده الإسلام و يضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء المعمورة ، هذه هي غايته العليا و مقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره إلا أنه لا مندوحة للمسلمين ، أو أعضاء " الحزب الإسلامي " عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود و السعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها ) في ظلال القرآن لسيد قطب ج3 / ص 1451


3 ـ ويقول أيمن الظواهري في مذكراته (عدد الشرق الأوسط 8406):

(إن تركيبة الإخوان المسلمين عجيبة فالقيادة الظاهرة كان يمثلها المرشد العام أمام الناس والنظام، أما القيادة الحقيقية فقد كانت في يد مجموعة النظام الخاص) .


4ـ ويقول أمين تنظيم الإخوان للمعلومات ( المخابرات ) محمود عساف في كتابه
" مع الإمام الشهيد حسن البنا " ص 154 :

" في يوم من أيام سنة 1944 م ، دعيت أنا والمرحوم الدكتور / عبد العزيز كامل لكي نؤدى بيعة النظام الخاص ذهبنا في بيت في حارة الصليبة ، … دخلنا غرفة معتمة يجلس فيها شخص غير واضح المعالم بيد أن صوته معروف ، هو صوت صالح عشماوى وأمامه منضدة منخفضة الأرجل وهو جالس أمامها متربعا وعلى المنضدة مصحف ومسدس وطلب من كل منا أن يضع يده اليمنى على المصحف والمسدس ويؤدى البيعة بالطاعة للنظام الخاص ، والعمل على نصرة الدعوة الإسلامية .

كان هذا موقفا عجيبا يبعث على الرهبة وخرجنا سويا إلى ضوء الطريق ، ويكاد كل منا يكتم غيظه ، قال عبد العزيز كامل هذه تشبه الطقوس السرية التي تتسم بها الحركات السرية ، كالماسونية والبهائية … " .

5ـ يقول د. يوسف القرضاوي :

في كتابه «ابن القرية والكتَّاب» (1/335): «وفي اليوم الثامن والعشرين من شهر ديسمبر ـ اي بعد حل الاخوان بعشرين يوما ـ وقع ما حذر منه الامام البنا، قد اذيع نبأ اغتيال رئيس الوزراء ووزير الداخلية والحاكم العسكري العام محمود فهمي باشا النقراشي، في قلب عرينه وزارة الداخلية، اطلقت عليه رصاصات اودت بحياته.

وكان الذي قام بهذا العمل طالبا بكلية الطب البيطري في جامعة فؤاد الاول بالقاهرة، اسمه عبدالمجيد حسن، احد طلاب الاخوان، ومن اعضاء النظام الخاص».
حجز المساحة للرد لاحقا


وقبلها أورد هذه الملحوظة التاريخية للبناء عليها:
أن مثل هذه التحليلات الخزعبلاتية يردُّها التاريخ الإسلامي، فهي كلام مرسل واستنتاجات مغرضة، مثلها مثل مايقال في القنوات المصرية حيث الأجساد النسوية العارية وأشباه المثقفين، قيل بمثلها في الإخوان اليوم تزلفا للسيسي، وقيل قبل ذلك أسوأ منها في حق الجزائر بل وفي حق الأموات من شهدائها، وليست العبرة بالقتل والفتن، حتى نحكم على الناس ونحاول استئصالهم، فقد وجد ذلك ووقع القتل المستحر حتى بين الصحابة الكرام، ولم يقل أحد من المسلمين أن أي طرف خارج من الدين، أو أن الماسونية كانت تسيرهذا أو ذاك، بل قيل وخير ماقيل: أنها دماء عصم الله منها اليد فلا يلوث بها اللسان، وغفر الله للجميع، لأن كل طرف كان يرى الحق معه. فكيف وأنت تورد كلام الصالونات والفنانات والكتّاب المرتزقة المتزلفة، محاولا الحكم على طائفة من المسلمين بأنها مسيرة من قبل اليهود، وإن كنت تعتز بالقذافي وخالته تقول أن أختها يهودية مثلها فكيف نصدقك. وكيف نصدق الأراجيف والفحيح والنقيق والغثاء والثغاء، وهذا الأسلوب التشكيكي لا يستعمله في الأرض منذ الخليقة سوى ثلاثة أصناف.
1 ـ النساء........ نموذج يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام.
2 ـ المنافقين......... نموذج عرض المصطفى صلى الله عليه وسلم.
3 ـ الماسونيين..... نماذجهم كثيرة نذكر منها الأمير عبدالقادر الجزائري.
فأين أنت من هؤلاء؟؟؟

[الزمزوم]

بالتفاصيل والأدلة الإخوان المسلمين جزء من الحركة الماسونية لثمانين عاما


الإخوان المسلمين الجماعة التى نشأت بفرد واحد هو حسن البنا والتى تحولت إلى لغز وأسطورة تكيفت مع كل النظم وكل الأجواء لتخرج من كل المعارك مهما لحق بها من خسائر لتعود تتصدر واجهة الأحداث وتمثل الرقم الصعب في السياسة الدولية في منطقة الشرق الأوسط على إختلاف دوله
ومع ما يحيط الجماعة من غموض فيما يخص التنظيم والتمويل والإمتداد الدولي يصبح الأمر مثيرا للتساؤل عن ماهية الجماعة وكيفية تجاوبها مع المتغيرات لتمثل إما داعما للملك أو مقبرته
يمكننا أن نقول بإستقراء تاريخي بسيط أن حسن البنا مؤسس الجماعة قد عانى في فترات حياته الأخيرة من فقدان السيطرة على بعض أجنحة الجماعة التى أصبحت قبل موت البنا أشبه بكيان كبير لا يعرف مؤسسه من يديره فعليا وهي حالة عانت منها بعض التنظيمات في أماكن أخرى من العالم كما عانت منها دول أيضا فكان بعض قادة الدول ومنهم قيصر ألمانيا فيما أعقب الحرب العالمية الثانية يقول بأنه يشعر بأن هناك أصابع خفية تحرك الدولة يشعر بأثرها لكنه لا يراها


نفس الحالة هي ما كانت عليه الجماعة قبل موت حسن البنا وحتى مقتله لكن الجماعة التى كانت مرشحة للزوال سرعان ما عادت لواجهة الأحداث للدرجة التى جعلت ثوار يوليو يطلبون ودها قبل أن يشعروا بخطورتها وتنتهى علاقتهم إلى صدام عاد بالجماعة إلى حالة من حالات البيات الشتوى قبل أن تخرج ثانية للحياة
لكن الملاحظ أنه بينما تدخل الجماعة في حالات من الصدام أو الضعف في مصر فإنها في نفس الوقت تحافظ على حالة من حالات النشاط والقوة في الدول الأخرى سواء كان ذلك حالها في الاردن كدولة عربية أو عبر تواجدها في القارة الأوروبية بمصالحها الإقتصادية المتعددة فالجماعة تمرض لكنها لا تموت بما يوحي دائما بأنك لا تطال من الجماعة سوى أطرافها بينما الرأس دائما بمنأي عن الخطر ولديه حضانته التى يلجأ إليها دائما فتتغير الأسماء والقيادات وتظل الجماعة تمارس دورها ... دورها الذي حار الكثيرون في فهمه فتارة تدعم الجماعة ملوكا ورؤساء وتارة تنقلب عليهم وتارة تضع يدها في يد المستعمر وتارة تعلن الجهاد عليه وتارة تناصب أمريكا العداء وتارة تعقد معها الصفقات .... هي جماعة الإخوان المسلمين التى تملك المنح والمنع وتشكل الرقم الصعب في السياسة العربية وحائط الصد ضد التحرر دائما لكن في كل الأحوال تبقى الشبهات تحيط بالجماعة منذ نشأتها وحتى الآن وقبيل لحظات من وصولها لغايتها المرحلية بالسيطرة والسطو على ثورات الربيع العربي
ما نحاول الخوض فيه معززين بالأسانيد هو ما نزعمه من كون جماعة الإخوان المسلمين هي جزء من الحركة الماسونية العالمية مع تأكيد واضح بأن الكوادر الوسيطة في الجماعة لا تعلم أكثر من كونها جماعة دعوية أو حتى سياسية ليظل السر حبيس الرأس المدبر

ونعود للبداية المرصودة لدخول الماسون في جسد الجماعة مع تأكيد على أن بداية دخول الماسون للجماعة أقدم مما نعرضه بكثير ويمكن القول أنه بدأ مع نشأتها لكننا نبدأ بداية قابلة للإثبات بالدليل والقرينة مخافة التكذيب والجدل والسفسطة من منتسبى الجماعة وحملة أقلامها

العام هو 1906 وهو العام الذي ولد فيه منظر جماعة الإخوان المسلمين سيد قطب
سيد قطب الصعيدي المولد بأحد قرى محافظة أسيوط نشأ في نفس القرية إلى أن سافر للقاهرة على عادة المقتدرين في تلك الأيام ليلتحق بمدرسة المعلمين والتى خرج منها إلى دار العلوم ليتخرج فيها عام 1932 ويعمل مدرسا قبل أن يتحول لموظف بوزارة المعارف في عهد إسماعيل باشا القباني

سيد قطب مؤلف كتاب معالم على الطريق الذي مثل الأساس النظري لكل عنف الإخوان كانت بداياته لا تبشر بنهاياته فالرجل بدأ ليبراليا وبصورة متطرفة فكان دائم الإلتحاق بالأحزاب الليبرالية فإلتحق بالوفد ثم بالسعديين قبل أن يمل العمل الحزبي تماما ويتفرغ لمؤلفاته ومقالاته المثيرة للجلد فينشر في الأهرام عام 1934 ما يمكن وصفه بأنه تطرفا ليبراليا صادما حتى للطبيعة المصرية في هذه الفترة ويبدو أن حب سيد قطب لفتاة أمريكية قد غلبه تماما للدرجة التى دفعته بعد زواج تلك الفتاة من أمريكي مثلها إلي الإنقلاب على أشكال الإمتلاك الجنسي التى يمثلها الزواج فنادي بالتحرر التام في العلاقات الجنسية ونشر دعوته تلك من خلال دعوته للتعري وهي دعوة كان لها أنصار كثر في الغرب

سيد قطب الذي وجد إعراضا عن نشر معتقداته وأراءه في الأهرام بعد ذلك فاجأ الجميع بنشر مقالاته في جريدة ( التاج المصري ) وهي جريدة ماسونية تنطق بلسان حال المحفل الأكبر في مصر وكان معلوما بالطبع أن الجرائد الماسونية لا تسمح لأحد من خارج الحركة الماسونية بالكتابة فيها كما لم تكن تسمح لأعضاء الحركة الماسونية بالكتابة في جرائد لا تنتمى للحركة ولعل أبسط تدليل على ذلك من هو الأمر العالي الصادر بتاريخ 29 أغسطس عام 1922 من إدريس راغب أستاذ المحفل الأكبر الماسوني المصري بحظر إستقدام كتاب من خارج المحفل الماسوني للكتابة في الصحف الماسونية التابعة للمحفل وأيضا بالتنبية على الكتاب المنتمين للحركة الماسونية بعدم مناقشة أيا مما يخص الماسون في الجرائد السيارة وقرر إدريس راغب في ذلك الأمر إحالة الكاتب وعضو المحفل محمد مصطفي عبده للمحاكمة بالمحفل مع إيقافه حتى تمام المحاكمة لخرقه ذلك بتاريخ 27 أغسطس 1922 أي أن ما إقترفه الكاتب وعضو المحفل محمد مصطفي عبده لم يكن قد مضى عليه يومان قبل أن يتم التحقيق فيه وإيقاف العضو وإحالته للمحاكمة
الأكثر من ذلك أن (المجلة الماسونية ) وهي تشبه ( الوقائع المصرية) حيث تنشر الأوامر التنظيمية والإعلانات الرسمية للحركة نشرت خلال نفس الأسبوع وقائع الأمر ( الجلل) منبهة على كل المنتمين للمحفل الماسوني بأخذ حذرهم وعدم السقوط في ذلك الخطأ مع تأكيدها على ترحيب الصحف الماسونية بالباحثين الماسون للكتابة والنشر عبر صحفها

ما ذكرناه كان لزاما أن نذكره للتدليل على إقتصار النشر والكتابة بهذه الصحف على الكتاب المنتمين للحركة الماسونية فقط لكن سيد قطب وبعد مقالته في الأهرام عن العرى أصبح كاتبا أساسيا في عدد من المجلات والدوريات الماسونية ويرى البعض ومنهم رجال إنتموا لحركة الإخوان المسلمين في السابق أن سيد قطب جرى إستقطابه ودخوله المحفل الماسوني بعد هذا المقال ثم حددت له مهمته داخل حركة الإخوان المسلمين بعد ذلك ومن هؤلاء الإمام الغزالي الذي كتب في كتابه (من ملامح الحق ) أن سيد قطب لم يكن على طريق البنا بل كان واحدا ممن زرعتهم الماسونية داخل جماعة الإخوان المسلمين عدد منهم بعض الأسماء المعروفة لنا كماسونيين جرى الدفع بهم إلى داخل جماعة الإخوان ذاكرا أسماء سيد قطب وحسن الهضيبى ومصطفي السباعي

أكثر من ذلك أن أوضاع جماعة الإخوان بعد وفاة البنا أثارت دهشة الغزالي فأصر على أن الماسونيين قد ملكوا الجماعة وأمرها تماما دون أن يعرف سببا لتلك الهجمة الماسونية للسيطرة على جماعة الإخوان المسلمين والرجل بالطبع كان محكوما بمعرفة ضيقة لا تتيح له سوى معرفة وجود المحفل الماسوني في مصر لكن أهدافه وطريقة عمله لم يكن مستطيعا له الوصول لها بحكم عدم إجادته للغات الأجنبية وبحكم حالة السرية الشديدة التى كانت تحيط بمحفل مصر الماسوني لكنه في النهاية كتب غاضبا يقول عن سيطرة الماسون على الإخوان المسلمين:
"فلم يشعر أحد بفراغ الميدان من الرجالات المقتدرة في الصف الأول من جماعة الأخوان المسلمين إلا يوم قتل حسن البنا في الأربعين من عمره ، لقد بدا الأقزام على حقيقتهم بعد أن ولى الرجل الذي طالما سد عجزهم وكان في الصفوف التالية من يصلحون بلا ريب لقيادة الجماعة اليتيمة ، ولكن المتحاقدين الضعاف من أعضاء مكتب الإرشاد حلوا الأزمة أو حلت بأسمائهم الأزمة بأن استقدمت الجماعة رجلاً غريباً عنها ليتولى قيادتها وأكاد أوقن بأن من وراء هذا الاستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذه حالها وصنعت ما صنعت ولقد سمعنا كلاما كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الأخوان "

بشكل أو بآخر كان هناك ما يشير إلى أن جماعة الإخوان تم إختراقها مرة واحدة وللأبد فالأسماء التى نعرف إرتباطها بالماسونية المصرية والدولية مازالت حتى اللحظة في حكم المؤثر داخل الجماعة كما أنه من المعروف أن الماسونية عندما تقوم بزراعة عضو داخل جماعة تصبح من مهام ذلك العضو عندما تنتهى فترة كمونة أن يمكن لغيره من الماسونيين من التغلغل والسيطرة مع بقاء الأعضاء الجدد كامنين بل وحتى متطرفين لفكر الجماعة ومتحمسين لها ولعل ذلك ما يفسر العديد من الأحداث التى حدثت داخل جماعة الإخوان المسلمين على مدار العقود السابقة من عمليات تصعيد سريع لرجال إلى الصف الثاني والأول والصدام مع البعض الآخر والغموض الذي يحيط دائما بعملية تولية مرشد الإخوان ومعاونيه إضافة إلى إصرار الجماعة على عدم الإلتزام بأي شرط قانوني لوجودها كأن تصبح جمعية قانونية يمكن مراقبة حساباتها بينما تبقى نقطة هامة تخص علاقة الجماعة بالنظام القائم في الدولة والذي لم يحاول ولو مجرد المحاولة توجيه ضربات حقيقية لرؤس الجماعة مستعيضا عن ذلك بتوجيه ضربات مستمرة لكوادر شبابية صغيرة وبعض القيادات الوسطى ولم يوجه ضربات قاسية لقيادات ذات شعبية داخل الجماعة إلا لتلك القيادات التى كانت على خلاف مع مكتب الإرشاد أو مثلت شكل من أشكال الحداثة والشفافية داخل الجماعة فظل العديد من رجال الإخوان يحظون بإضطهاد النظام ومكتب الإرشاد في آن معا (كحالة دكتور عبد المنعم أبو الفتوح) بينما ظل مكتب الإرشاد والمرشد نفسه بمنأى عن أي تحرك تقوم به الدولة دائما فكأن هناك من داخل جهاز الدولة من يتحرك بوحي من محفل خفي يدير الأمر ويستخدم سلطاته ومنصبه لحماية وحدة الجماعة وبقاء قيادات الماسون فيها بسيف الدولة وقانونها

نعود لسيد قطب فبعد قيام ثورة 1952 في مصر كان هناك شهر عسل بين الثوار والإخوان المسلمين وسط منغصات تمثلت في رغبة الإخوان المسلمين في عرض مجلس قيادة الثورة لقرارات المجلس على الإخوان المسلمين (لمطابقتها بمقررات الشريعة ) وهو ما كان يمثل عودة لفكرة الصدر الأعظم في تركيا العثمانية وكان الوضع ينبئ بأن شهر العسل سيقضي سريعا إما بهزيمة لثوار يوليو أو بهزيمة للإخوان المسلمين
بداية الصدام بين سيد قطب والعسكر بدأت مع عام 1954 عندما رفع مقترحات إسلامية يراها جديرة بالتطبيق لكن رؤسائه حولوا الأمر لمجلس قيادة الثورة فحاول سيد قطب أن ينجو بنفسه وقدم إستقالته التى قبلها مجلس قيادة الثورة على الفور قبل أن يعتقله ثوار يوليو
المفاجأة أن رئيس العراق وقتها وهو عبد السلام عارف تدخل شخصيا للإفراج عن سيد قطب المحكوم بخمسة عشر عاما ليخرج سيد قطب مطلقا مقولة شهيرة في ذلك الوقت : "أن إقامة النظام الإسلامي تستدعي جهودًا طويلة في التربية والإعداد وأنها لا تجئ عن طريق إحداث انقلاب"

بعد ذلك كان سيد قطب قد ألف كتابه الأشهر معالم على الطريق وهو الكتاب الذي عرض على جمال عبد الناصر شخصيا وكان هو من أقر نشره وسرعان ما نفذت الطبعة الأولى منه وهنا قال ناصر معلقا على طلب إصدار طبعة جديدة منه أنه يجيز إعادة طبع الكتاب لكن أجهزة الأمن يجب أن تدرك أن هناك تنظيما وراء هذا الكتاب

بعدها تحركت أجهزة الأمن واعتقلت سيد قطب بالفعل وأثناء إعتقاله جاءت محاولة إغتيال جمال عبد الناصر في ليقدم أقطاب الجماعة للمحاكمة ويعدم سيد قطب الذي مثل كتابه معالم على الطريق الأساس النظري لتحرك الإخوان المسلمين

لكن يبقى السؤال معلقا حول جماعة الإخوان المسلمين دائمة الصدام مع الدولة ودائمة التحالف معها في نفس الوقت كما يبقى سؤال أساسي حول تغلغل جماعة الإخوان عبر شبكة ماسونية دولية في رؤوس الحكم للدرجة التى تدفع بالعديد للدهشة من حالة التناغم التى نشاهدها جلية بين طبقة العسكر الحاكمة وبين الإخوان المسلمين وحتى في لحظات الصدام يصبح الصدام أقرب ما يكون لعتاب المحبين منه لصدام الأعداء المتنازعين وإذا ربطنا بين ما أوردناه وبين ما ذكرناه في مقال سابق عن المخطط الإخواني الأمريكي برعاية تركية ومساعدة قطرية قبل سقوط مبارك بشهور طويلة لجاز لنا أن نقول أن هناك تحركا قد أعد سلفا ورجال جرى تصعيدهم مسبقا ولن يكون أي صدام قادم بين الطبقة العسكرية والإخوان إلا لخروج أحد منهما عن النص الموضوع بصورة شخصية أو لخوف فردي لكن في النهاية فإن شبكة المصالح التى حكمت الحركة منذ نشأتها تكفل لها وحتى الآن أن تصبح الرقم الصعب في السياسة في تلك المنطقة من العالم
يمكن قراءة المقال السابق حول (بالتفاصيلوالصور : الإتفاق الإخواني مع أمريكا وقطر لتقسيم مصر والشرق الأوسط) في مدونتىالشخصية من هنا

يمكن تنزيل نسخة كاملة من كتاب (الإخوان المسلمين السلاح السري للماسونية في نسخته الإنجليزية ) عبر مدونتىالشخصية من هنا


مصادر المقال للقراءة والتثبت:

جريدة الأهرام ، 17 مايو 1934 ، ص 7
روز اليوسف ، 29 يوليو 1986 ، ص 34
كشف الستار عما خفي من الأسرار ، سيد قطب وحزبه تاريخ أسود ، ص 17 – 19 .
سيد قطب ( أماه ) نشرت بمجلة التاج المصري ، عدد 698 ، السنة 13 ، 1 نوفمبر 1940 ، ص3 ولقد وقع تحتها باسم (ابنك المفجوع – حلوان – سيد قطب)
رسالة ماجستير غير منشورة للباحث وائل إبراهيم الدسوقي بعنوان( الماسونية في مصر ونشاطها السياسي والاقتصادي والاجتماعي 1798 – 1964) كلية الآداب ، جامعة عين شمس ، القاهرة 2005 ، ص 283 .
كتاب (من ملامح الحق) محمد الغزالي الطبعة الثانية دار الكتب الحديثة ، القاهرة 1963 ، ص 263 .
كتاب كشف الستار عما خفي من الأسرار ، ص 20 ، 21 .
ملفات المعارضة السورية لتمام البرازي ، ط1 ، مكتبة مدبولي ، القاهرة 1994 ، ص82– 84.
جريدة وادي النيل عدد رقم 3964
وثائق عابدين، المحفل الماسوني، محفظة رقم579. أمر عال رقم514، 29 أغسطس 1922
المجلة الماسونية ، عدد 2 ، س 1 ، 1 ديسمبر 1920 ، ص 52

[بلقاسم 1472]

بدأ الخيط الأبيض يظهر
وأول الغيث قطرة
وإن عرف السبب بطل العجب
+===================+
معلومات عن الزمزوم
السيرة الذاتية:
أين وجدت العروبة فهناك تجدوني
أقيم في
القدس .
الهواية:
حب الوطن العربي الكبير
المهنة:
قومية .
التوقـــــــــــــــــيع
على نفس الخط باقون مهما اشتدت العواصف ، فليس لنا بيت غير بلداننا وأوطاننا ، ولا كرامة لنا إلا فيها ، لذلك كله وجب الحفاظ على سيادة بلداننا وحمايتها والدفاع عنها
كما فعل ويفعل أباءنا .

الزمزوم .

[بلقاسم 1472]

كنت أظنني أناقش شخصا يناقش بـ قال الله قال رسوله ـ صلى الله عليه وسلم، فإذا بي أمام قومجي، وهي صفة قال عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم: " دعوها فإنها منتنة" و" أنها دعوى الجاهلية"
فوالله كل مايجري في الوطن العربي حاليا هو حصاد مر لإخفاق المشروع القومجي العربي.
فهمت الآن لماذا تتعلق بالقذافي وهو يهودي، ربما لأنه طالب بشراء قبر الراحل جمال عبدالناصر ليجعله مزارا في بن غازي مثلما فعل أبرهة الحبشي بالبيت العتيق.

[الزمزوم]

كثيرة هي الصفات " المليحة " و " القبيحة " التي وصفني بهذا غيرك وأنت تمشي على نفس طريق هؤلاء ، حولت النقاش من نقاش للفكرة

إلى تشخيص الأمور ، مالك ومالا قناعتي ، هل قمت أن بوصفك بالإخونجي ؟

[بلقاسم 1472]

كثيرة هي الصفات " المليحة " و " القبيحة " التي وصفني بهذا غيرك وأنت تمشي على نفس طريق هؤلاء ، حولت النقاش من نقاش للفكرة

إلى تشخيص الأمور ، مالك ومالا قناعتي ، هل قمت أن بوصفك بالإخونجي ؟

لاحظ أخي أن نفسك عزّت عليك لما استنبطتُ لك من بُنَيَّات حروفك، ورأيتَ هذا شخصنةًًً، بينما أنت لما سمحت لنفسك ظلما وعدوانا باتهام طائفة عريضة من المسلمين بوصف تكذبه الشمس لما تطلع كل يوم، لم تقل لنفسك أنك تشخصن ولم تقل أنك تحرّض وتغتب وتأكل لحوم الناس وتقع في أعراضهم.
أنا لا يضرني أي وصف، فقد بلغ الوصف البهتاني من هو خير مني وقد ضربت لك المثل بالأنبياء.
لكن خلاصة الموضوع: أنك قومجي عربي لا تفرق بين المسلم وعدو الدين والعربي والماسون الخبيث، وهذا خيارك، والإخوان وكل الحركات المنتسبة للإسلام ترى أن الطريق غير الطريق الذي ترى، وبينهم اختلافات أيضا، وأنا شخصيا أعتبر كل هذه المكونات ومن بينها القوميين والعلمانيين والمتدينيين والوطنيين هي مكونات أمتنا، لا ينبغي أن يلغي بعضها بعضا، لأن هذا الذي يريده الماسونيون، وخاصة هذا الوصف بالماسونية الذي تخطط له المحافل الصهيونية في الخفاء لتسقط به كل ماهو جميل في دنيا العرب والمسلين، ولو مشيت معك في هذا الطريق فستجد القومجيين هم أكثر الناس انتسابا للماسونية لأنهم لا يرون بأسا بها طالما همهم العرق العربي وليس الدين والمذاهب، وعلى العموم هذه إشكالية في الوطن العربي بين الدين والدنيا، بين الماضي والحاضر، بين التراث والحداثة، بين القوميين والعروبيين والعلمانيين وبين الحركات الدينية والتراثية، وليس بهذا المدخل تحل المشاكل، لأنك بهذا تدعو إلى تكفير هؤلاء الذين تختلف معهم وبالتالي أنت تكفيري ولو كنت قوميا أو علمانيا لأن التكفير يهدف في النهاية إلى إلغاء الآخر بعد سوق المبررات لذلك، فتعددت المداخل والنهاية واحدة
أتمنى أنك فهمت واترك مواضع الفتنة، لأنه ملعون شرعا من أيقظها.
فأمتنا تحتاج إلى من يحل مشاكلها ويجمع شتاتها ويبني أجيالها على الطريق المعتدل المستقيم، وهي في غنى عن إثارة البلبلة والفوضى خصوصا والأوضاع العربية والإسلامية ليست على مايرام.
نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمرا رشيدا

[بلقاسم 1472]

الإخوان ليسوا الإسلام ، ومحمد مرسي أو اردغان ليس نبي أو حتى صحابي هو لاهث وراء دنيا يصيبها ، لقد أضريتم كثيرا بالإسلام الوهابية تقول أنا الإسلام وتكفر الإخوان والإخوان يقولون نحن الإسلام وتستعدي الوهابية ، وكل الفرق والمذاهب يدعي أن الإسلام ملكه في وضعية
لم يعرفها تاريخ الحضارة الإسلامية ، فلم تدعي فاطمة بنت الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم ذلك ، أو علي كرم الله وجهه ، الإخوان حركة سياسية تتمسح بالدين لتحقيق اهداف دنياوية لا علاقة لها بالدين ، والوهابية وغيرها حركات حصرت الدين في أمكنة لا ينبغي فيها للدين ان يحصر ، المسلمون لا يعترفون بدين هؤلاء بل هم يعترفون بدين محمد والسلف الصالح
الإخوان حركة سياسية حالها حال أي حزب سياسي وليست الإسلام ، وطز فيها ، فهل أن أسب الدين ؟ وطز في أردوغان ومرسي فهل أنا
أسب الدين ؟
أنت تستنكر وجود كل الألوان الموجودة من الحركات الإسلامية، فأنت إذا علماني
لكنك لن تبقى وحدك ولو قتلت كل المتدينين، لأنك لن تقوى على ذلك إلا إذا أزحت القرآن الكريم والسنة الغراء وتراث إسلامي ضخم أنجزته القرون الواحد تلو الآخر، وهذا عليك من محال المحال، سيبقى الصارع بين العلمانية والإسلام باقيا وسينتصر الإسلام في النهاية.
هذه هي سنن الله
وهذا هو الناموس الذي يسير عليه الكون
فلا تعنت نفسك والجأ للخالق لينقذك من كره الدين وأهله، فلا يكره المسلم إلا من تلوث قلبه بفيروسات العلمانية الكافرة أو القومجية المنتنة، والعجيب أنك بجوار القدس السليب وتحن إلى فيوضات بني علمان، ما أشقاك يا أخ العروبة

[الزمزوم]

قبل أن تتهمني بالفتنة ، لماذا لا توجه كلامك لمن أشعل الفتنة في مصر ، عن القتلى والخراب الذي يعم مصر والتي وراءها الإخوان ؟

قبل أن تتهمني بالفتنة لماذا لم تكتب هذا الكلام للإخوان في ليبيا الذين يتربصون بشعب مصر والجزائر ويرصدون أكبر ميزانية لشراء السلاح والرواتب للمليشيات الدينية المسلحة المتطرفة ولتهريب

واشعال المنطقة ؟

قبل أن تتهمني بالفتنة لماذا لا تتحدث عن فتنة اللبوني الإخواني والخطيب في سوريا ؟

" صحا" . أنت اعتبرتني أكيل الاتهام للإخوان رغم أن هذا كلام جاء على لسان بعض الإخوان أنفسهم ؟

فماذا تقول فيمن يكفر جزء كبير من المصريين والسوريين والليبيين واليمننين لأنهم رفضوا أن يساندوا الإخوان ؟ وقاموا إثر ذلك وكانتقام الإخوان

بترويع الناس وقتل المعارضين من اطارات في الدولة والجيش كما يحصل في اليمن ومصر ، آخرها قتل صحافي في بن غازي لا لسبب لأنه

ينتقد هؤلاء الإخوان ومن كان على شاكلتهم ؟

ماذا تقول لهؤلاء الذين كفروا الحكام المسلمين ؟ ماذا تقول لهؤلاء الذين يبدو أنك متأثر بهم فلأني عرضت لشهادات إخوان عليهم وصفتني

بالعلماني والقومي ، هل دخلت إلى صدري وكشفت عما فيه ؟ ماذا سيكون موقفك عند رب العزة وأنت تقول ذلك وتشجع أهل الفتنة ممن ظل ، أم أنك

تعتقد أن الإخوان فرقة معصومة ؟

[~طَـــمُـــوحْ~]

لاحظ أخي أن نفسك عزّت عليك لما استنبطتُ لك من بُنَيَّات حروفك، ورأيتَ هذا شخصنةًًً، بينما أنت لما سمحت لنفسك ظلما وعدوانا باتهام طائفة عريضة من المسلمين بوصف تكذبه الشمس لما تطلع كل يوم، لم تقل لنفسك أنك تشخصن ولم تقل أنك تحرّض وتغتب وتأكل لحوم الناس وتقع في أعراضهم.
أنا لا يضرني أي وصف، فقد بلغ الوصف البهتاني من هو خير مني وقد ضربت لك المثل بالأنبياء.
لكن خلاصة الموضوع: أنك قومجي عربي لا تفرق بين المسلم وعدو الدين والعرب الماسون الخبيث، وهذا خيارك، والإخوان وكل الحركات المنتسبة للإسلام ترى أن الطريق غير الطريق الذي ترى، وبينهم اختلافات أيضا، وأنا شخصيا أعتبر كل هذه المكونات ومن بينها القوميين والعلمانيين والمتدينيين والوطنيين هي مكونات أمتنا، لا ينبغي أن يلغي بعضها بعضا، لأن هذا الذي يريده الماسونيون، وخاصة هذا الوصف بالماسونية الذي تخطط له المحافل الصهيونية في الخفاء لتسقط به كل ماهو جميل في دنيا العرب والمسلين، ولو مشيت معك في هذا الطريق فستجد القومجيين هم أكثر الناس انتسابا للماسونية لأنهم لا يرون بأسا بها طالما همهم العرق العربي وليس الدين والمذاهب، وعلى العموم هذه إشكالية في الوطن العربي بين الدين والدنيا، بين الماضي والحاضر، بين التراث والحداثة، بين القوميين والعروبيين والعلمانيين وبين الحركات الدينية والتراثية، وليس بهذا المدخل تحل المشاكل، لأنك بهذا تدعو إلى تكفير هؤلاء الذين تختلف معهم وبالتالي أنت تكفيري ولو كنت قوميا أو علمانيا لأن التكفير يهدف في النهاية إلى إلغاء الآخر بعد سوق المبررات لذلك، فتعددت المداخل والنهاية واحدة
أتمنى أنك فهمت واترك مواضع الفتنة، لأنه ملعون شرعا من أيقظها.
فأمتنا تحتاج إلى من يحل مشاكلها ويجمع شتاتها ويبني أجيالها على الطريق المعتدل المستقيم، وهي في غنى عن إثارة البلبلة والفوضى خصوصا والأوضاع العربية والإسلامية ليست على مايرام.
نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمرا رشيدا





حفظ الله لسانك وصان ذراعك

[بلقاسم 1472]

قبل أن تتهمني بالفتنة ، لماذا لا توجه كلامك لمن أشعل الفتنة في مصر ، عن القتلى والخراب الذي يعم مصر والتي وراءها الإخوان ؟

قبل أن تتهمني بالفتنة لماذا لم تكتب هذا الكلام للإخوان في ليبيا الذين يتربصون بشعب مصر والجزائر ويرصدون أكبر ميزانية لشراء السلاح والرواتب للمليشيات الدينية المسلحة المتطرفة ولتهريب

واشعال المنطقة ؟

قبل أن تتهمني بالفتنة لماذا لا تتحدث عن فتنة اللبوني الإخواني والخطيب في سوريا ؟

" صحا" . أنت اعتبرتني أكيل الاتهام للإخوان رغم أن هذا كلام جاء على لسان بعض الإخوان أنفسهم ؟

فماذا تقول فيمن يكفر جزء كبير من المصريين والسوريين والليبيين واليمننين لأنهم رفضوا أن يساندوا الإخوان ؟ وقاموا إثر ذلك وكانتقام الإخوان

بترويع الناس وقتل المعارضين من اطارات في الدولة والجيش كما يحصل في اليمن ومصر ، آخرها قتل صحافي في بن غازي لا لسبب لأنه

ينتقد هؤلاء الإخوان ومن كان على شاكلتهم ؟

ماذا تقول لهؤلاء الذين كفروا الحكام المسلمين ؟ ماذا تقول لهؤلاء الذين يبدو أنك متأثر بهم فلأني عرضت لشهادات إخوان عليهم وصفتني

بالعلماني والقومي ، هل دخلت إلى صدري وكشفت عما فيه ؟ ماذا سيكون موقفك عند رب العزة وأنت تقول ذلك وتشجع أهل الفتنة ممن ظل ، أم أنك

تعتقد أن الإخوان فرقة معصومة ؟
الإخوان ليسوا فرقة معصومة على الإطلاق، لا هم ولا غيرهم، لكنهم إلى الحق أقرب من العلمانيين القومجيين، الذين قال زعيمهم سعد زغلول يوما وهو ينتمي إلى ماذكرت من الماسونيين قال: الدين لله والوطن للجميع. وهذا القول الزغلولي يستدل به الكثير من العلمانيين والقومجيين، وفي الحقيقة حتى لا أكثر المترادفات فالقومجيين هم عتاة العلمانيين.

لاحظ كيف يهدم الماسونيين الحضارة والأمجاد كما يقول الدكتور المهدي المنجرة، مثلما وقع معنا نحن الجزائريين مع الشخصية الاستثنائية في التاريخ وهو الأمير عبد القادر بن محي الدين الذي يقول عنه الماسونيين أنه منتسب لمحفلهم، حتى يسقطوه من تاريخ الجزائر، إنها معركة إسقاط القدوات والمرجعيات تقودها العصابات الماسونية، حتى جمال الدين الأفغاني محمد عبدو رشيد رضا.............................إلخ، هكذا هم يريدون وهكذا أنت تخدمهم.
، كما أرادوا مع يوسف الصديق ومع نبي الإسلام محمد بن عبد الله عليهما الصلاة والسلام، تابع كلام الدكتور المنجرة لتعرف أن بعض المسلمين يشكلون خطرا على دينهم وأمتهم من حيث هم يريدون نفعها.

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/t1.0-9/p526x296/10155602_10152320621646013_6627398170798383479_n.j pg