ارجو المساعدة من عرش لكرايش

[el bey]

:dj_17:هل يوجد لقب الباي في قبيلة لكرايش

[ouahed]

من اي بلاااااااااااااااد

[walid imran]

قبيلة الكرايش ( تيارت ، تيسيمسيلت )
معرضPosted on سبتمبر 20, 2013
من قبائل العامرية (بنو عامر ) ، قبائل كرايش المتواجدون على مستوى ولاية تيارت وجنوب تيسمسيلت ( مقال فرنسى – عربي )تاريخ وتراث منطقة تيارت : قبائل الكرايش -kraïches
HISTOIRE ET PATRIMOINE DE LA REGION DE TIARET : Tribus des kraïches
مقال للأستاذ : قاسمي عبد الهادي، جامعة ابن خلدون

الكرايش ، وهي من القبائل الشمالية لتيارت والسهوب الجنوبية الغربية للونشريس – المُهيب ، كغيرها من القبائل الأخرى في المنطقة والتي تشكل وحدة تيارت الاجتماعية والثقافية، تسعى قبائل الكرايش لإستغلال كل فرصة للظهور وذلك من خلال إظهار بعض الخصوصيات القبلية خصوصا في الوعدات – waâdates.

الوعدة السنوية المسمات وعدة “الكرايش – kraïches” أو “Rjels Meghila” هو احتفالية مواتية لنشر فضائلهم (الكسكس، البارود ، والفنتازيا، والأغاني الشعبية، وقراءة القرآن الكريم … الخ).

الكرايش kraïches الموجودونن أصلا في شمال ولاية تيارت، تحتل هذه القببيلة مساحات بلديات السبت (روراوة) ومغيلة (سابقا قرية -Keria) و في بلدية معصم – Maâsam بجنوب تيسمسيلت، وهم موجودون أيضا في البلدات المجاورة بما في ذلك : “سيد حسني” ، دحموني ، واد ليلي، وخصوصا في مدينة تيارت .

الكرايش هو فرع من بني هلال، ينتمون لبني عامر الذين سافروا وعاشوا في مناطق جغرافية مختلفة قبل أن يستقروا في منطقتهم الحالية ، وقد شاركو في كل الحركات السياسية التي عايشها الغرب الجزائري ، على الأقل منذ النصف الأول من القرن 8 ه.

ينتسب الكرايش لجدهم : — كريش ابن عباد بن منيع بن يعقوب بن عامر بن زغبة بن نهيك بن هلال بن عامر (1). يعود تواجدهم في منطقتهم الحالية الى ما بعد غزو منطقة سارسو-ونشريس Sersou Ouarsenis- من قبل أبو حمو موسى الثاني زياني في بداية القرن 8 ه (2) والذي شكلت الكرايش جزءا من قوات جيشه .وهناك العديد من القرائن الازدواجية والأنثروبولوجية في المنطقة تبين تحالف الكرايش مع الزيانين من أجل السيطرة على المنطقة. ومن بين هذه المؤشرات منطقة عمي موسى، أو كما كانت تدعى سابقا قصر أبي حمو موسى، وفي جبل “سيدي حمو”، الواقع بين بلديتي السبت وMallaab وهي منطقة تُسهل التحكم بالجزء الغربي من الونشريس Ouarsenis. وهناك مكان يدعى “خندق يوسف” في بلدة السبت ، وهو المكان الذي شهد المعركة التي قادها يوسف بن حمو أبو موسى في سنة 777 ه (3). ومن حيث الأدلة الأثرية، المكان المُسمى “خربة الزيانة Eziayna” في بلدة مغيلة يحمل آثار تنتمي إلى الزيانيين . تاريخ المنطقة هو أكثر من ألف سنة بل هناك آثار من عصور ما قبل التاريخ، تؤرخ لوجود آيبرموريسيان- Ibéromaurusiens والتي ساعدت لحد ما في اكتشاف رجل “مشتى العربي” في منطقة سيد حسني على مرمى حجر من موقع استضافة الدولمينات. كما شهدت المنطقة وجود آثار رومانية حيث بنيت الحاميات للسيطرة على طرق التجارة في بلاد المغرب الاوسط ، نذكر منها “قلعة قطار” في بلدة مغلية “خربة من عويسات ” في بلدة دحموني بالقرب من سيد حسني و “الخربة” في بلدية السبت .

وقد شهدت المنطقة أيضا تأثير الدول الإسلامية المختلفة ،على التوالي؛ الروستميون الزيانيون ، والحماديون، و في عام 406 ه، قام حماد بن بلكين بمعركة على ضفاف واد مينا حيث هُزم واضطر الى الانسحاب والاحتماء في “القلعة مغيلة” شمالا حيث تيارت وبقي لمدة عامين قبل أن يغادرها صوب قلعة بني حماد.

ثم قام الزيانيون بالتحالف مع القبائل المحلية للسيطرة على ونشريس Ouarsenis. في العهد العثماني أصبحت المنطقة معروفة في بيليك الغرب بفضل (سوق ellouha) أكبر سوق، وخصوصا عندما كانت وهران تحت الاحتلال الإسباني، كما كانت هذه السوق تشهد وفود قوافل قبائل بعيدة نسبيا نذكر منها :الشعانبة ، سعيد عتبة المخادمة الارباع ،أولاد يعقوب وزرارة .

كانت قبائل المنطقة خارج سيطرة السلطات التركية فكانت بالفعل “مستقلة” (6). خلال فترة الاحتلال الاستعماري، قد شهدت المنطقة جميع الانتفاضات والثورات ضد جيوش الاحتلال، بما في ذلك ثورة الأمير عبد القادر الذي كان له جيش كبير في المنطقة كما كانت قبائل الكرايش تُمده ب 200 فارسا و 400 جنود المشاة تحت قيادة ” ولد قدور لعمي “عضو مؤثر في المنطقة ، مثل الشيخ بومعزة Cheikk Boumaaza التي كان نشيطا في هذا الجزء من تيارت. ومن المعلوم أن وعدة الكرايش في 2 جوان من كل عام، وهي فرصة من اجل استقصاء التاريخ كما كتب ابن خلدون “”فإن فن التاريخ من الفنون التي تتداولها الأمم والأجيال، وتُشد إليه الركائب والرِحال، وتسمو على معرفته السّوقة والأغفال وتتنافس فيه الملوك والأقيال، ويتساوى في فهمه العلماء والجهال…””.

————————
السيد : قاسمي عبد الهادي ، أستاذ -باحث ، جامع ابن خلدون
يوم الجمعة : 10 جوان 2011 – 10:50

[allamallamallam]

الكرايش هم احد قبائل تيارت العامريه

الكرايش من بنى يعقوب العامريه وهم احد فروع عرش اليعقوبيه

اذا

هم من اعراش بنى عامر اكبر تجمع قبلى فى الجزائر كلها


وشكرااا

[YAGHEMRASSEN]

الكرايش هم بقايا قبيلة مغيلة إندمجت معها بعض فروع زغبة، حتّى أن سكّان تيارت يشبّهونهم بالشّاويّة وذلك نظرا للملامح الأمازيغيّة البارزة فيهم واللّه أعلم.
السّفير عبد القادر حجّار من الشّخصيّات المعروفة في العرش.

[allamallamallam]

الكرايش هم بقايا قبيلة مغيلة إندمجت معها بعض فروع زغبة، حتّى أن سكّان تيارت يشبّهونهم بالشّاويّة وذلك نظرا للملامح الأمازيغيّة البارزة فيهم واللّه أعلم.
السّفير عبد القادر حجّار من الشّخصيّات المعروفة في العرش.

سلام

كلام غير منطقى

وكيف يعرف اهل تيارت الشاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهم يبعدون عليهم بمآت الكيلوميترات وبينهم عشرات من الأعراش و القبائل تقع حاجز كبير جدااااااااااااااااا بينهم

كلام غير منطقى


الكرايش معروفين بتيارت ويسمونهم العرب

وهم من بنى كريش من بنى عامر العربيه القيسيه العدنانيه التى زحفت من ارضهم اليعقوبيه العامريه اى سعيده الآن الى تيارت فى العهد الزيانى


ربما حدث تحالف بين بنى كريش و بقايا مغيله البربريه المستعربه


وشكرااا

[YAGHEMRASSEN]

سلام

كلام غير منطقى

وكيف يعرف اهل تيارت الشاويه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهم يبعدون عليهم بمآت الكيلوميترات وبينهم عشرات من الأعراش و القبائل تقع حاجر بينهم

كلام غير منطقى


الكرايش معروفين بتيارت ويسمونهم العرب

وهم من بنى كريش من بنى عامر العربيه القيسيه العدنانيه التى زحفت من ارضهم اليعقوبيه العامريه اى سعيده الآن الى تيارت فى العهد الزيانى


ربما حدث تحالف بين بنى كريش و بقايا مغيله البربريه المستعربه


وشكرااا

هل تعلم يا علم أنّ اللّهجة الأمازيغيّة مازالت مستعملة عند بعض أفراد عرش الكرايش مغيلة.
هذا لا يدع مجالا للشّك في أنّ القبيلة أمازيغيّة، وأرجو أن لا تتحصّر على ضياع قبيلة أخرى من الحاضنة الأمّ العروبة وعودتها إلى إيمازيغن.

[raouf 05]

اكبر قبيلة جزائرية هي اولاد نايل تليها اللمامشة وهما عرشين معروفين في كافة القطر الوطني.
اما بني عامر هذه فهي غير معروفة الا في منطقتها وعند المختصين فقط.
في الشرق الجزائري لا احد يعرف قبيلة تسمى بني عامر وانها موطنة في الغرب الجزائري.
والسبب في دلك هو هجرة اغلب بطونها الى المغرب الاقصى ثم اشتباكها مع المغاربة في معركة صفيصفة اين تم سحقها وابادتها بشكل كلي تقريبا.
اما ما تبقى منها فقد عاد جزء منهم الى الجزائر والجزء الاخر ضل بالمغرب الاقصى وتحولوا الى قبائل مرابطية سكنت مع البربر واختلطت بهم وعدت منهم.
شكرا.*