استفسار ...؟؟؟

[Téma Jewel]

السلام عليكم

سأتكلم عن موضوع جد مهم قد يغفله الكثير منا :
" ذوقيات إنزال الناس منازلهم "
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" أنزلوا الناس منازلهم " بمعنى : عاملوا كل شخص على حسب منزلته ومكانته ....
فما هي يا ترى آثار هذا الذوق في العلاقات بين الناس عامة و أثره داخل الجماعة العاملة على وجه الخصوص ؟؟؟

أتمنى منكم الاجابة على هذا الاستفسار
وشكرا .....

[-**- محطم القيود -**-]

لم افهم المراد

[Téma Jewel]

المراد هو :
ما هي آثار هذا الذوق ( إنزال الناس منازلهم ) في العلاقات بين الناس عامة و أثره داخل الجماعة العاملة على وجه الخصوص ؟؟؟

[- الياس -]

السلام عليكم

اليك ما وجدته

هذا التوجيه النبوي الكريم يرجع إلى أمرين هما: الحكمة والعدل؛ وهما أصلان من أصول الشرع والعقل، فالحكمة: وضع الأشياء في مواضعها وتنزيلها منازلها، والعدل: إعطاء كل ذي حق حقه، فقوله صلى الله عليه وسلم: (أنزلوا الناس منازلهم) موجب الحكمة وموجب العدل، فلا يسوّى الجاهل بالعالم، ولا يسوّى الفاجر بالتقي الصالح، وقس على ذلك أشباههما.

ولهذا اعتمد أهل الحديث في الحكم على الرواة على معنى هذا الحديث، فحكموا على الرواة بناء على هذا الأصل، فميزوا الضعيف من الثقة، وميزوا الحافظ من غيره، وجعلوهم على مراتب حسب درجة إتقانهم وضبطهم، وفي هذا إنزال لكل من الرواة منزلته، قال تعالى: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا} (الأنعام: 152) وهذا يشمل إنزال الناس منازلهم في الحكم عليهم، سواء كان ذلك في الشهادة عليهم أو في غير ذلك.

و خير مثال لو عرض عليك ان تتناولي العشاء مع جاهل او عالم

فاكيد الاختيار سيكون العالم فستتمكنين من الاستفادة من علمه و التعلم منه

عكس الجاهل الذي لن تستفيدي منه شيئ

و لكن عامة علينا ان نعامل الناس ككل سواسية و تذكري هذه القاعدة جيدا ( عاملي الناس كما تحب ان يعاملوك)

و اليك اقسام الناس : ( لتفهمي معنى الحدبث اكثر )


الناس قسمان: قسم لهم حق خاص، وقسم ليس لهم مزية اختصاص بحق خاص.

القسم الأول: هم الذين لهم حق خاص، كالوالدين والأولاد والأقارب والجيران والأصحاب والعلماء والمحسنين بحسب إحسانهم العام والخاص، فهذا القسم تنزيلهم منازلهم يكون بالقيام بحقوقهم المعروفة شرعاً وعرفاً من البر والصلة والإحسان والتوقير والوفاء والمواساة، وجميع ما لهم من الحقوق، فهؤلاء يميزون عن غيرهم بهذه الحقوق الخاصة.

القسم الثاني: هم الذين ليس لهم مزية اختصاص بحق خاص، وإنما لهم حق الإسلام وحق الإنسانية، فهؤلاء حقهم المشترك في إنزالهم منزلتهم: أن تمنع عنهم الأذى والضرر بقول أو فعل، وأن تحب للمسلمين ما تحب لنفسك من الخير وتكره لهم ما تكره لها من الشر، بل يجب منع الأذى عن جميع نوع الإنسان وإيصال ما تقدر عليه لهم من الإحسان.

و باختصار

ما يشمله الحديث هو يعاشر الخلق بحسب منازلهم، فالكبير له التوقير والاحترام، والصغير يعامله بالرحمة والرقة المناسب لحاله، والنظير يعامله بما يحب أن يعامله به، وللأم حق خاص بها، وللزوجة حق آخر، ويعامل من يُدل عليه ويثق به ويتوسع معه ما لا يعامل به من لا يثق به ولا يدل عليه، ويتكلم مع الملوك وأرباب الرئاسة بالكلام اللين المناسب لمراتبه

موفقة

[Téma Jewel]

شكرا إلياس
لكنني قرأت كل هذا سابقا
( هادي أسبوع و أنا في رحلة بحث في النت و الكتب -__- لكن لا شيئ يذكر )
أريد الأثر أو بمعنى آخر فضل هذا الذوق في العلاقات بين الناس

[- الياس -]

العفو

اليك باختصار

ااسهل مثال

معاملتك لاختك و معالمتك لصديقة في المدرسة

تضعي حدود بين صديفتك في المدرسة اليس كذلك ؟

بينما مع اختك تلعبين عادي و بكل اريحية يعني لا حدود بينكم

تبوحون ليعضكم البعض لاسرار عكس صديقة المدرسة

و احيانا تمارسين تصرفات مع اختك بينما لا تمارسنها مع صديقتك

هكذا بنيينا علاقتنا

فهل يمكنك ان تفعلي مع صديقت في المدرسة ما فعلته مع اختك ؟

هذا هو المراد من الحديث

[Téma Jewel]

أشكرك مجددا
لكنك لم تفهم قصدي جيدا .... أنا فهمت الحديث
لكنني أريد فضل إنزال الناس منازلهم أي كيف يؤثر هذا في العلاقات الانسانية
+++
هل انضممت إلى الأكاديمية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[- الياس -]

و مثال آخر بين استاذ و بائع في محل

بين استاذك و بائع في محل امي على سبيل المثال

استاذك تكنين له الاحترام و تستحين منه و تعامليه باخلاقية تامة

بالمقابل صاحب المحل ربما لا تكون لك مشاعر اتجاهه يعني عادي تشترين و تخرجين

هنا الفرق

[- الياس -]

أشكرك مجددا
لكنك لم تفهم قصدي جيدا .... أما فهمت الحديث
لكنني أريد فضل وإنزال الناس منازلهم أي كيف يؤثر هذا في العلاقات الانسانية
+++
هل انضممت إلى الأكاديمية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذا ممتاز انك فهمتيه

و الحكمة منه

هذا التوجيه النبوي الكريم يرجع إلى أمرين هما: الحكمة والعدل؛ وهما أصلان من أصول الشرع والعقل، فالحكمة: وضع الأشياء في مواضعها وتنزيلها منازلها، والعدل: إعطاء كل ذي حق حقه، فقوله صلى الله عليه وسلم: (أنزلوا الناس منازلهم) موجب الحكمة وموجب العدل، فلا يسوّى الجاهل بالعالم، ولا يسوّى الفاجر بالتقي الصالح، وقس على ذلك أشباههما.

ولهذا اعتمد أهل الحديث في الحكم على الرواة على معنى هذا الحديث، فحكموا على الرواة بناء على هذا الأصل، فميزوا الضعيف من الثقة، وميزوا الحافظ من غيره، وجعلوهم على مراتب حسب درجة إتقانهم وضبطهم، وفي هذا إنزال لكل من الرواة منزلته، قال تعالى: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا} (الأنعام: 152) وهذا يشمل إنزال الناس منازلهم في الحكم عليهم، سواء كان ذلك في الشهادة عليهم أو في غير ذلك.

++

سجلت في الكاديمية و لم يعلموني بعد ان كانوا قبلوني ام لا

بالتوفيق

[Téma Jewel]

شكرا لك على مبادرتك

[- الياس -]

العفو

موفقة ^^

[Téma Jewel]

انشاء الله

[أحْمد أمير]

موفـــــــقة

[Téma Jewel]

شكرااااااااااااااااااااااااااااا

[~ خُلُودْ ~]

لم افهم شيئا

so sorry

ان شاء الله تجدين الجواب

اسالي الاساتذة هنا في منتدى الجلفة او أي انسان كبير

وفقك الله

[Téma Jewel]

شكرا لك خلود
بالمناسبة اشتقت لك كثيييييييرا ... هادي زمان مهدرناش هههه
لقد سبق و أن وضعت موضوعا مشابها في المنتدى الاسلامي ... لكن ما من مجيب
المهم أني قد انتهيت منه و أنا الآن في صدد كتابته في الكمبيوتر
أشكرك مجددا على مرورك

[~ خُلُودْ ~]

شكرا لك خلود
بالمناسبة اشتقت لك كثيييييييرا ... هادي زمان مهدرناش هههه
لقد سبق و أن وضعت موضوعا مشابها في المنتدى الاسلامي ... لكن ما من مجيب
المهم أني قد انتهيت منه و أنا الآن في صدد كتابته في الكمبيوتر
أشكرك مجددا على مرورك

وانا كذلك اشتقت لكي كثيرا يا فاطمة

نعم بسبب الانترنت اللعينة خخ

نعم دائما الاعضاء مايتفادون المواضيع التي الغرض منها طلب مساعدة الا البعض الذين يفعلون مابوسعهم

لا تشكريني انه واجبي ولو اتجاه اختي :)

[دنيا♥]

هذا كلام مختصر للشيخ حول صحة الحديث قبل أن أسرد الموضوع

قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في مقدمة الصحيح:
"فلا يقصر بالرجل العالي القدر عن درجته، ولا يرفع متضع القدر في العلم فوق منزلته ءبل ينزل الناس منازلهمء ويعطى كل ذي حقٍ فيه حقه، وينزل منزلته، وقد ذكر عن عائشة رضي الله عنهاء أنها قالت: "أمرنا رسول الله ءصلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم.
اه
هذا تعليق بصيغة التمرير، وذكر عن عائشة، والحديث رواه أبو داود بلفظ: ((أنزلوا الناس منازلهم)).

والحديث عند أبي داود أيضاً ضعيف، للانقطاع بين ميمون بن أبي شبيب وعائشة، فقد صرح أبو داود في سننه بأنه لم يدركها، وذكره الحاكم في علوم الحديث دون إسناد وصححه، وذكره النووي في رياض الصالحين جازماً به، وحسنه السخاوي في المقاصد، المقصود أن الحديث كثرة طرقه تدل على أن له أصلاً، وإن ضعفت مفرداتها.

==================
((أنزلوا الناس منازلهم))

وهذا الحديث لا شك أنه عظيم، على ضوئه يتعامل المسلمون مع بعض، فالكبير له

معاملة، والصغير له معاملة، العالم له معاملة، الجاهل له معاملة تليق به، الرجل له معاملة،

المرأة لها معاملة، من الظلم للإنسان أن يعامل الكبير معاملة صبي صغير، من الظلم أيضاً

أن يعامل الصغير بمنزلة شيخ كبير، أو جاهل تنزله منزلة عالم، وتشرح عليه وتحمله

مسؤولية مثل العالم، أو عالم تعامله معاملة جاهل فلا تحترمه ولا تقدره قدره، أيضاً من

الظلم العظيم أن تعامل المرأة معاملة الرجل، تقحمهما فيما لا يصلح لها وتركيبها لا

يناسبه، من الظلم أيضاً أن تجعل الرجل مثل المرأة، ومن المعلوم من دين الإسلام

بالضرورة أن جنس الرجل أفضل من جنس المرأة، لما ركبت عليه المرأة من أمور لا

تناسب الرجال، وما ركب عليه الرجل من أمور لا تناسب النساء، لا شك أننا أمرنا أن

ننزل الناس منازلهم، سواء كان في مستواهم العلمي أو عدمه، كبار صغار رجال نساء، نعم الناس تتفاوت عقولهم، تتفاوت مداركهم، كل إنسان له معاملة تليق به، وتفضيل

الجنس على الجنس لا يعني أن فلاناً من الناس أفضل من جميع النساء؟ لا، أو أن فلانة

من النساء دون جميع الرجال؟ لا، إنما هو تفضيل جنس على جنس، كمل من

الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا فلانة وفلانة، ولن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.

تصور رجل يتخصص في تربية الأطفال هذا بيعيش هذا؟ يبي يحسن هذا؟ ما يمكن، إلا

بعد أن انقلبت الموازين وفسدت التصورات وصار تخصص كثير من الرجال قوابل

يولدون النساء، ويعلن في الصحف بشرى سارة قدم البروفسور فلان لتوليد مواليد

مدري إيش؟ فساد فساد في التصور، والله المستعان؛ لكن هذا الحديث حديث عظيم،

ميزان يجعل المسلم يتعامل مع الناس على ضوئه، من الظلم أن يأتي شيخ كبير

عالم جليل ثم يعامل معاملة آحاد الناس، ولا يلقى له بال، هذا ظلم له، من الظلم أن يأتي

طالب علم ولو كان عنده ما عنده من علمٍ يناسب سنه ومستواه ثم يشاد به، يقال

الإمام العلامة العارف العابد الزاهد إيش الكلام هذا؟ هذا ظلم له وإيقاع له في مفاسد

عظيمة لا يحتملها هو وتغرير له، وتغرير به، ونجد أيضاً على الساحة مسألة الإعجاب،

إعجاب بعض الناس، ترفع بعض الناس إلى السها وتنزل بعض الناس إلى.. هذا ظلم أيضاً، مخالفة للنص الصحيح هذا الذي معنا، بل أمرنا أن ننزل الناس منازلهم.

ونسمع ونقرأ قال العلامة فلان، وما يزال في طور الطلب، فضلاً عن أن يكون عالماً،

وهذه الكلمة نرى لها امتهان اليوم بين أظهر الناس، ويحتقر بعض الكبار بعد، بالمقابل

يحتقر بعض الكبار؛ لأنه وقع في خطأ من وجهة نظرك، أنت ترى أنه خطأ أو عنده

تقصير فيما تحسب؛ لكن أمرنا أن ننزل الناس منازلهم، كل إنسان وما يليق به،
والله المستعان.

[Téma Jewel]

شكرا خلووووووووووووووووود

[Téma Jewel]

لقد أنهيته يا دنيا
لكن شكرا جزيييييييييييييييييييييييييلا لك على هذه المساعدة القيمة

[دنيا♥]

العفو فاطة واعتذر على التأخير.......كانت لدي ظروف...

[Téma Jewel]

لا عليك عزيزتي
أعتذر بشدة عن إزعاجي لك و الله أنا آسفة -__-

[~ خُلُودْ ~]

شكرا خلووووووووووووووووود


لا تشكريني فانتي كاختي يا فاطمة :19:

[دنيا♥]

لا ازعاج ولا شيئ .....................
تذكري جيدا الصديق وقت الضيق (اذا اعتبرتني صديقتك طبعا.......)

[Téma Jewel]

لا تشكريني فانتي كاختي يا فاطمة :19:

حقا أنت كذلك كأختي

[Téma Jewel]

لا ازعاج ولا شيئ .....................
تذكري جيدا الصديق وقت الضيق (اذا اعتبرتني صديقتك طبعا.......)

بالطبع أعتبرك صديقتي و لو ....:rolleyes:

[Téma Jewel]

إليكم بحثي ( للإفادة ) :

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ به من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله .
في غمرة انشغالنا بالدنيا ، غاب عن الكثير منا التخلق بخلق إسلامي هام ، فنجد الغني يعامل كالفقير و العالم كالجاهل و صاحب المنصب الرفيع كالموظف البسيط .
إنه خلق : " إنزال الناس منازلهم " .
روي أن السيدة عائشة رضي الله عنها مر بها سائل فأعطته كسرة و مر بها رجل عليه ثياب و هيأة فأقعدته فأكل ، فقيل لها في ذلك فقالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أنزلوا الناس منازلهم "
إذ أن الإسلام حرص على حفظ كرامة الإنسان و تقدير ذوي الفضل و الحكمة فأمر بمعاملة الناس كل حسب منزلته حيث يعطى لكل واحد قدره بما يلائم حاله من سن أو دين أو علم أو شرف .
وقد كان من هديه صلى الله عليه و سلم أنه كان ينزل الناس منازلهم حيث أن كتب السيرة ذكرت عدة مواقف للنبي صلى الله عليه و سلم .
روي أن النبي عليه الصلاة و السلام لما دخل مكة فاتحا و دخل المسجد الحرام أتاه سيدنا أبو بكر رضي الله عنه بأبيه " أبو قحافة " – و قد كان شيخا طاعنا في السن - .. أتى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يقود والده ، فلما رآه النبي عليه الصلاة و السلام قال له : هلا تركت الشيخ في بيته حتى آتيه ؟ قال : يمشي هو إليك يا رسول الله أحق أن تمشي إليه . فأجلسه بين يدي الرسول صلى الله عليه و سلم فمسح النبي صدره و قال : "أسلم تسلم" فأسلم و هنأ رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر رضي الله عنه و أرضاه بإسلام أبيه .
انظر إلى عظمة و رقة فعل النبي صلى الله عليه و سلم مع ذلك الشيخ الكبير ..
و لدينا هنا أيضا موقف آخر له صلى الله عليه و سلم مع صحابته الكرام ، فقد جاء في الصحيحين أن خالد بن الوليد رضي الله عنه حدثت بينه و بين عبد الرحمن بن عوف خصومة .. فاشتد خالد بن الوليد على عبد الرحمن بن عوف وهو من السباقين للإسلام بينما كان الأول و هو سيف الله المسلول متأخرا في الإسلام ، فلخالد بن الوليد مكانة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم و عند صحابته رضوان الله عليهم ، لكنه اشتد على عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه و الفضل كل الفضل له لأنه سبقه في الإسلام.. فقال النبي صلى الله عليه و سلم : "أصحابي أصحابي " مع أن خالد بن الوليد صاحب ، إلا أنه قصد بذلك عبد الرحمن بن عوف فقال : "أصحابي أصحابي لا تسبوا أصحابي ، لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفه "

[Téma Jewel]

و في المقابل أمرنا رسولنا الكريم بأن نرحم من ذل بعد عزة و مكانة كان فيها ، فقال صلى الله عليه وسلم : "ارحموا من الناس ثلاثة : عزيز قوم ذل و غني قوم افتقر و عالما ضاع بين الجهال" .
و تجلى ذلك في موقف النبي عليه الصلاة و السلام مع عدي بن حاتم و قد كان ابن ملك الغساسنة و لكن ضاق به الحال. و قدم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما رآه النبي رحب به ترحيبا خاصا و دعاه إلى بيته فظن عدي أنه سيقابل ملكا متعاليا في أفعاله .. و في طريقهما ، استوقفت امرأة مسنة النبي صلى الله عليه و سلم فوقف معها طويلا تكلمه في حاجتها ، فقال عدي في نفسه : "و الله ما هذا بأمر ملك" -أي :هذا ليس بملك- فلما دخلا البيت ، يقول عدي بن حاتم :"ألقى إلي النبي صلى الله عليه و سلم وسادة محشوة ليفا فقال : "اجلس عليها"، قلت : بل أنت يا رسول الله ، قال النبي عليه الصلاة و السلام :"بل أنت" فجلست عليها و جلس رسول الله على الأرض"
و يكفينا ما ذكرنا من مواقفه صلى الله عليه و سلم فإن السنة مليئة بها.
و إذا تكلمنا عن مظاهر إنزال الناس منازلهم فهذا يشمل معاشرة الخلق بحسب مكانتهم و منازلهم، فالكبير له التوقير و الاحترام - كما رأينا سابقا موقف الرسول صلى الله عليه و سلم مع أبي قحافة – و معاملة الصغير تكون بالرحمة و الرقة ، و النظير بما يحب أن تعامله به و التكلم مع أرباب الرئاسة و الملوك يكون بالكلام اللين المناسب لمراتبهم و لهذا قال الله تعالى لموسى و هارون : "اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى". و معاملة العلماء تكون بالتوقير و الإجلال و ذلك بالتواضع لهم و إظهار الافتقار و الحاجة إلى علمهم النافع و الإكثار من الدعاء لهم. ومن ذلك أيضا أمر الصغار بالمعروف و نهيهم عن المنكر يكون بالرفق و الترغيب و توجيههم إلى الخير و اجتناب العنف القولي و الفعلي .
ومن واقعنا : جعل الوظائف الدينية و الدنيوية و الممتزجة منهما للأكفاء المتميزين ، فقائد الجيش يجب أن يكون فطنا شجاعا لا جبانا و القاضي يشترط أن يكون عالما بالشرع و الواقع ، الأفضل في دينه و عقله و صفاته الحميدة. كذلك معاملة العصاة و المجرمين تكون بما يليق بحال كل واحد منهم ، فلا يحاكم السارق كمحاكمة القاتل .
و ما من أمر أو نهي شرعي إلا و كانت غايته تهذيب النفس و السمو بها إلى أعلى المراتب .فهذا الخلق له ما له من الفضائل و الآثار الإيجابية في العلاقات بين الناس عامة ، فأنت إذا احترمت شيخا كبيرا و أبديت له مدى تقديرك له فإنه سيشعر بالثقة بك فتزول عنه كل الظنون السيئة تجاهك إذا ما كان قد ظن فيك يوما . أما إذا تواضعت للعالم و خاطبته بحسب ما يليق به ، لا كما تخاطب جاهلا ، فهو بدوره سيحس بقيمته في المجتمع و مدى حب الناس له و انتفاعهم بعلمه فهو سيجتهد أكثر و أكثر من أجل أن يقدم المزيد من المنفعة لأمته.
و إذا تحدثنا عن الجماعة العاملة على وجه الخصوص فمثال واحد يكفي للتوضيح . أنت مثلا مدير لشركة ما ، و لديك من بين عمالك موظف متميز عن الباقين.. مجد في عمله.. غالبا ما يعمل أكثر من الساعات اللازمة ..
فهل ستعامله مثلما تعامل البقية ؟.. كلا ، فمن البديهي أن تكن له مشاعر الاحترام لما يبذله من جهد و تزيد من أجره مثلا، عندها فقط سيشعر باقي الموظفون أن ذلك الشخص مختلف عنهم، فهو المحبوب لدى المدير .. لذا سيجتهدون من أجل أن يصبحوا في مقام ذلك العالم المتميز، فزيد بذلك دخل شركتك مما يعود بالمنفعة عليك و على مجتمعك.
و باختصار..صاحب الفضل لا بد أن يؤتى فضله ، و كل صاحب قدر لا بد أن يؤتى هذا القدر .
أتمنى أن أكون قد أفدتكم بهذه المعلومات البسيطة التي ما هي إلا قطرة ماء من محيط شاسع..

[Téma Jewel]

ما رأيكم فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[- الياس -]

بحث ممتاز جدا

و يتناول كل الجوانب الخاصة بالموضوع

و لو تضيفي امثلة من الواقع يكون اجسن كذلك

بارك الله فيك

موفقة

[دنيا♥]

ممتاز فاطمة.......................
توجهي الى هناك......

[~ خُلُودْ ~]

بحثك رائع يا فاطمة

حقا احسنتي

بالتوفيق

[Téma Jewel]

بحث ممتاز جدا

و يتناول كل الجوانب الخاصة بالموضوع

و لو تضيفي امثلة من الواقع يكون اجسن كذلك

بارك الله فيك

موفقة
شكرا لكنني انتهيت منه و ألقيته
وقد قام بعض الأعضاء بمزيد من الاضافات فأنا لا أملك الوقت ( فقط 7 دقائق)

[Téma Jewel]

ممتاز فاطمة.......................
توجهي الى هناك......

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا

[Téma Jewel]

بحثك رائع يا فاطمة

حقا احسنتي

بالتوفيق

شكرا على مرورك خلود

[zinou zara]

ان نثره يكون حسب تجاوب المجتمع مع هذه الافكار قالرسول عليه الصلاة و السلام يوصي بمعاملة الناس على قدر عقولهم

[Téma Jewel]

ان نثره يكون حسب تجاوب المجتمع مع هذه الافكار قالرسول عليه الصلاة و السلام يوصي بمعاملة الناس على قدر عقولهم

عذرا .. لم أفهم قصدك جيدا

[أحْمد أمير]

بـــــــــــــــــــــاركولي باركولي
باركولي باركولي
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif

[Téma Jewel]

علاش نباركولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Rahil65]

بـــــــــــــــــــــاركولي باركولي
باركولي باركولي
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif
http://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gifhttp://r12.imgfast.net/users/1217/26/13/62/smiles/2566353031.gif

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟

[Téma Jewel]

راكي تشوفي هههههههههه

[Rahil65]

هههههههههههههههههههههههه