ممكن فتح هاد سوجي

[دمعة فرح*]

النــــص :

لن تقطف أيّها الشاب ثمار الصداقة إلا إذا كنت وفيا لصديقك، فَكُونُوا أيّها الشبابُ أصدقاءَ للهِ تَشْعُرُوا بمَعْنَى الحَقِّ ، و كُونُوا أصدقاءَ للناسِ تشعروا بمعنى الخير، وكونوا أصدقاء للأشياءِ تشعروا بمعنى الجمالِ . وهل في الحياةِ أشرفُ و أغْلى منْ هذهِ المعاني الثلاثةِ ؛ الحقِّ و الخيرِ والجمالِ ؟

أيّها الأصدقاءُ أتودّونَ أنْ تعرفوا الطريقَ إلى السعادةِ التي تشعركم بمعاني الحقّ و الخير و الجمال ؟ أتودّونَ أنْ ندلّكم على المفتاحِ الذي تفتحونَ بهِ هذا الكتابَ ؟
اِعْلموا أنَّ مفتاحَ السعادةِ هو الإيمانُ باللّهِ . أجلْ الإيمانُ هو أوّلُ خُطْوةٍ مِنْ خُطواتِ السّعادةِ البشريّةِ , و متى اِسْتراحتِ النفسُ ، وعَمَرَها الإيمانُ باللّهِ شعرَ الإنسانُ المؤمنُ بأنَّ العزّةَ للّه جميعاً، وأنّ الخيرَ في أنْ تَدَعَ الأمـورَ كلَّها للّــه يُصَرِّفُها كيفَ يشاءُ، وعندها يشعرُ الإنسانُ بجلالِ هذا المعنى وهو خاضع لربه. انتهــى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأسئلة:
البناء الفكري:
1ـ ضع فكرة عامة معبّرة عن النص.
2ـ ما هي أفضل الأشياء في الوجودِ من وِجهة نظر الكاتب؟ اقلب الصفحة =
3ـ اشرح المفردات الآتية:
تَوَدُّونَ / يُصَرّفُها / خاضع .
البناء اللغوي:
1ـ أعرب ما تحته خط في النص.
2ـ استخرج من النص:
ــ جملة شرطية، معيّنا أركانها.
ــ صيغة منتهى الجُموع ،مبينا وزنها.
3ـ أكمل فراغات الجدول الآتي:
اسم آلــــــــــــــةٍ
مصـــــدرا صريحـــــــا
اسم فاعــــــــــــــلِ
مصـــدرا مـــــــــــؤوّلا
اسم تفضيــــــــلِ
منــــــــــــــــــــادى
جملـــــة استثنائيـــــــة
حــــــــرف جـــــــواب

البناء الفني:
1ـ حدّد كلّ من: نمط النص ، أسلوبه ، نوعه.
2ـ ما المعنى الذي يدل عليه هذا الاستفهام:
"وهل في الحياةِ أشرفُ...."؟ / "أتودّون أنْ ندلّكم على...."؟
3ـ عين من النص تعبيرين مجازيين ، ثم اشرحهما.
الوضعية الإدماجية:
اكتب فقرة موسّعة تتحدث فيها عن الصفات القبيحة الذميمة التي يجب أن يتحاشاها الصديق مع صديقه لكي تدوم العلاقة والمودّة بينهما، موظفا:
اسما منسوبا / فعلا من أفعال المقاربة.
ملاحظة: التوظيف يكون باللون المغاير.

عطلة هنيئة
ممكن سؤال كيفها نستخرج من النص عمل مصدر و مصدر صريحا ومصدر مؤؤل

[اخت الرجل]

شكرا على السوجي

[دمعة فرح*]

ممكن تعطيني الحل

[mariama]

ساجرب حسنا
ربما غدا ساعطيك الحل

[دمعة فرح*]

اوكى شكراااااااااااا

[دمعة فرح*]

وكمان هاد
لنص:
قالت الشجرة للإنسان: رويدك حرام عليك أن تسيء إليّ، ألمْ أكنْ ظلاًّ لطيفًا يقيك لفح الهجيرة، ونسمة بليلة تهب فتنعشك، وجنّة وارفة ملأى بألحان الصباح؟

حرام أن تسيء إليّ، فأنا مثلك أحلم، وأنا مثلك أشقى، وشقائي في سبيلك، فمنّي مهدك الحلو الصغير، يداعب أحلامك الأولى، ومني عمود بيتك وسقفه، فيّ الثمار الشهية، ومن أزهاري عبير الطيور، كيف تنكرني؟ ألم تتخذ من ضلوعي سريرا يُريحُك، وعصًا تعينك وزندًا لمِعْوَلِك؟ ألم أكن مائدة تلتفون حولها في العشيات الهنية؟ وأنا نار موقدك حولي كنتم تسمرون وتسرحون بأقاصيصَ رائعةٍ وتنعمون بالدفء والأمان في الليالي العاصفة أنا زورك الذي يشق عباب اليمّ أنا الخشبة التائهة رفيقتك الدائمة من المهد إلى اللحد (1) فابق وفيا ولا تظلمني حفظك الله ورعاك.

قال لها الإنسان: أنا الإنسان سريع النسيان كثير الجحود والكفران عنيد متمرد، لا يسلم من بطشي صغيرُ الحيوان، ولا طريّ الأغصان، إذا نسيت الديّان(2)، أحتلّ المكان، وأسابق الزمان، وأتلف كل شيء، لا أفرّق بين نبات أو جماد أو حيوان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

(1) القبر ،(2) الخالق تعالى.




الأسئلة:

البناء الفكري:

1/ ضع مغزى عاما مناسبا للنص.

2/ ما هي تصرفات الإنسان التي دفعت الشجرة للشكوى؟

3/ اشرح الكلمات الآتية: "رويدك" / "الهجيرة" / " تنعشك".

البناء اللغوي:

1/ أعرب ما تحته خط في النص.

2/ استخرج من النص اسمين ممنوعين من الصرف ، ثم بين سبب منعهما.

3/ استخرج أيضا "اسم آلة"و "اسم مكان" مبينا وزنهما.

البناء الفني:

1/ حدد نوع النص ونمطه وأسلوبه.

2/ ما هو المعنى الذي تفيده هذه الاستفهامات:

ــ ألمْ أكنْ ظلاًّ لطيفًا؟

ـ ألم تتخذ من ضلوعي سريرا؟

ـ ألم أكن مائدة تلتفون حولها؟

3/ عيّن في النص محسنا لفظيا بديعيا.

الوضعية الإدماجية:

اكتب فقرة مختصرة تتكلم فيها عن بعض فوائد الشجرة زيادة على ما ذكره الكاتب موظفا:
تعليلا / أسلوب الاستثناء.

[دمعة فرح*]

وكمان هاد

إن مشكلة الغداء من أكبر المشاكل التي يواجهها الغرب و العرب خصوصا في مناطق تعتمد في زراعتها على ما تجود به السماء من أمطار .
وفي السنوات العشر الأخيرة زحف الجاف على بعض المناطق وتفاقمت المشكلة وأطل شبح الجوع حاملا الأوبئة والتشوه والموت . ولم يشق الناس كل هذا الشقاء إلا ّأنهم تمردوا على الطبيعة كل التمرد ، فصنعوا بأيديهم ما يدمرهم .
وفي وسط هذه الأزمة الجسيمة نتائجها ، علينا أن نضع اليد باليد ، ونقتطع من صحارينا بعض الأرض رغبة في إعادة خصوبتها ونمائها .وكل مايلزم أن نبدأ بهمة لا تعرف الملل والكلل ،لأننا نعيش في صحراء كانت من أعظم المناطق خصوبة ونماء ، عامرة بالبساتين والأشجار والحياة ،فتى إعطاؤنا الصحراء حقها يبح حقيقة ملموسة ؟
الأسئلة :
البناء الفكري http://www.tassilialgerie.com/vb/images/smilies/frown.gif3ن)
*أعط فكرة عامة للنص
2مامعنى الكلمات التالية : تجود – تفاقمت
البناء الفني : (4ن)
1- ماالمقصود :"نضع اليد باليد"
2- مانوع الصورة البيانية التالية "أطل شبح الموت"
3- إلى أي نوع ونمط ينتمي النص
4- إسخرج من النص أسلوبا إنشائيا وبين الغرض منه
البناء اللغوي : (5ن)
1- أعرب ماتحته خط في النص
2- إستخرج من النص :أسلوبا إسثنائيا محددا عناصره –إسما ممنوعا من الصرف محددا نوعه .
الوضعية الإدماجية :
السند:لقد حاول الكثير من الباحثين التنبيه إلى خطر التصحر والجفاف حتى قيل إن دولا يمكن أن تختفي من وجه الخريطة
*التعليمة : إختر ظاهرة من الظاهرتين وتحدث عنها مبرزا أخطارها والطرق الممكنة للحد منها موظفا : إسما ممنوعا من الصرف، كناية ، مصدرا صريحا عاملا .

[دمعة فرح*]

ممكن فتح هاد كمان
د :
إن من أخطر الأمور على أخلاق الفتى أو الفتاة أن يذهب أحدهما مرتين أو ثلاثة في الأسبوع إلى السينما,ثم لا يقرأ كتابا واحدا كل ثلاثة أشهر.إن الجيل الذي ينشأ هذه النشأة يهدد بلاده بالانحلال.
السينما تسلية وليست ثقافة ما عدا القليل منها,والشباب أيا كان اتجاهه في الحياة,بحاجة إلى الثقافة سواء أكان عاملا بيده أم عاملا بفكره,سواء أكان مدرسا أو طبيبا,أو محاميا,أو مهندسا,أو موظفا,فإن الثقافة هي التي تعرفه بمناطق جديدة ينهل الذهن منها غذاءه كما ينهل النحل من الورد غذاءه.إن الكتاب الجيد أفضل ألف مرة من الفيلم الجميل,خذوا أي فيلم مهما كان جميلا ودلوني,أليس فيه ناحية من الإغراء والابتذال الذي لا يتفق وحشمتنا الإسلامية وحياءنا الفطري ؟
إن الدنانير التي تبدد هنا وهناك من قبل الشباب يجب أن تدفع في الكتاب,تظل دنانير مدخرة طول الحياة لأن الكتاب الجيد يظل طول العمر كالقلب الطيب منبع خير .

الأسئلة :
البناء الفكري : [5ن]
1ـ هات عنوانا مناسبا للنص .
2ـ هات مرادفات : الانحلال – ينهل – لايتفق – تبدد
3ـ إلام يدعو الكاتب ؟ عم ينهى ؟
4ـ اختر فقرة واستخرج فكرتها الأساسية .

البناء الفني : [2ن]
1ـ في الجملة التالية صورة بيانية بين نوعها وحللها : " ينهل الذهن منها غذاءه ."
2ـ ما غرض الاستفهام الذي انتهت به الفقرة الثانية ؟

البناء اللغوي : [5ن]
1ـ أعرب ما تحته خط في النص .
2ـ انسب إلى :تسلية – الحياة
3ـ حول إلى المثنى والجمع : " إن الكتاب الجيد يظل طول العمر كالقلب الطيب منبع خير.

التعبير :وضعية إدماجية [8ن]
قرأت كتابا ووجدت أن إخراجه سيء جدا أو أن به أفكارا غير مقبولة , اكتب تقريرا إلى مدير دار النشر التي طبعت الكتاب تنبهه إلى ذلك موظفا النسبة والممنوع من الصرف والاستثناء.

[دمعة فرح*]

وكمان هاد
يّها الشّباب ، إنّ طبيعة الحياة عجيبة ، فهي تعطينا بقدر ما تأخذ منّا ، و هي لا تعطي شيئا بلا مقابل . فنحن لا نحصد منها إلا مقدار ما نزرع فيها ، و هي في هذا أمينة لا تكذّبنا ، و لا تجاملنا ، بل تكيل لنا صاعا بصاع . فالعامل السّاعي النشيط المثابر قويّ ناجح ، و الخامل المتردّد ضعيف فاشل… ثقوا – أيّها الشباب – بأنّ حياتكم من صنع أيديكم ، و أنّ نجاحكم ، أو فشلكم يعتمد كل الاعتماد على مبلغ ما تبذلون من جهود ، و ما تسدّدون من عزائم، و ما تحتملون من عناء .
يجب أن تستبعدوا الحظّ من حياتكم . إنّ الحياة أكثر منطقيّة مما تتصوّرون ،فالنجاح وليد العمل و الجدّ و المثابرة ، و الفشل نتيجة الكسل و الخمول و التّواكل .
خبّروني – أيّها الفتيان – ماذا يكون مصير هذا الرّجل الفقير ، إذا قعد عن العمل انتظارا لميراث يهبط عليه من السّماء ، أو كنز يقفز إليه من جوف الأرض ؟ ماذا تكون نهاية هؤلاء الطلاب الذين يهملون دروسهم توقعا للنجاح في الامتحان عن طريق الحظ والمصادفة ؟
الأسئلـة

الفهم العام
1 / اختر عنوانا مناسبا للنص .
2 / كيف يتحقّق النجاح في رأي الكاتب ؟
3 / اشرح الكلمتين التاليتين :– العناء – التواكل .

قواعد اللّغة

1 / أعرب ما تحته خط إعراب مفردات
2 / حول العبارة الواقعة بين قوسين إلى الجمع المذكر) فالعامل السّاعي النشيط
المثابر قويّ ناجح ، و الخامل المتردّد ضعيف فاشل )
3 / استخرج من النص :
أ - أسلوب استثناء ، وبين نوعه ، وحكم المستثنى فيه
ب - مصدرا ميميا وبين وزنــه
ج - أسلوب نداء وحدد عناصره

البلاغــــــة و الأسلوب
1 / استخرج أسلوبا إنشائيا و بيّن نوعه و غرضه
2 / محسنا بديعيا

التعـــــــــــــــــبير

)النجاح وليد العمل والجدّ و المثابرة( . اكتب فقرة تتحدث فيها عن أهمية العمل و أثره في حياة الفرد و المجتمع موظفا : اسم آلة – اسما ممنوعا من الصرف .

[دمعة فرح*]

صَادَفْتُ في مُرُورِي بِالْمَلْعَبِ الْبَلَدِيّ خُرُوجَ الْنَّاسِ بَعْدَ فَرَاغِ أَبْطَالِ الْكُرَةِ مِن أَدَاءِ مُهَمَّتِهِمْ الَّّتي أَصْبَحَت حَدِيثَ الْنَّاسِ وشُغْلَهُمْ الْشَّاغِلَ في كُلِّ مَكَانٍ ولاَ سِيَمَا الْشُّبَّانَ. فَرَأَيْتُ جَيْشًا لَجْبًا، وجَمًّا غَفِيرًا، لاَ يَحُدُّ الْطَّرَفُ مَدَاهُ....ولَفَتَ نَظَرِي أَنَّ مُعْظَمَ هَذَا الْعَدِيدِ الْضَّخْمِ، وهَذَا الجَمْعُ الْكَثِيفُ هو مِن الْشُّبَانِ المُسْلِمِينَ الَّذِينَ لاَ يُرَى أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ في هَذَا المَوْضِعِ، أو مَا شَابَهَهُ مِن المَسْرَحِ والسِّينِمَا، ودُورِ الْتَّرْفِيهِ.
فَقُلْتُ هَذِهِ أُمَّةٌ لَوْ رُزِقَتْ الْتَّوْفِيقُ وأُلْهِمَت الْرُّشْدُ لأَجْرَى اللهُ على يَدِهَا خَيْرًا كَثِيرًا، ولأَزَالَ على يَدِهَا شَرًّا كَبِيرًا. وسُرْعَانَ مَا ذَكَرْتُ أَنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ الَّتِي رَاعَتْنِي بِقُوَّةِ عَدَدِهَا ووَفْرَةِ نَشَاطِهَا وخِفَّةِ حَرَكَتِهَا إِنَّمَا صَادَفْتُهَا عَائِدَةً مِن مَيْدَانِ لَعِبٍ ولَهْوٍ، لاَ مِن مَيْدَانِ جِدٍّ. وقُلْتُ في نَفْسِي هَلْ هَذِهِ هي الأُمَّةُ الّتي يُبَاهِي بِهَا نَبِيُّ الأُمَمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ الجَوَابُ عِنْدَ الْشُّبَّانِ.
إِنَّنَا لاَ نَقُولُ بِتَحْرِيمِ الْلَّعِبِ، ولاَ نَحُولُ بَيْنَ النَّاسِ وبَيْنَ حَاجَاتِهِمْ الْضَّرُورِيَّةِ لِلرَّاحَةِ والْتَّرْفِيهِ، وإِنَّمَا نَقُولُ، لَيْسَت الحَيَاةُ كُلُّهَا لَعِبًا، كَمَا أَنَّهَا لَيْسَتْ كُلُّهَا جِدًّا. بَلْ لاَ تَصْلُحُ الحَيَاةُ إِلاَّ بِكِلَيْهِمَا، ولَكِن كُلُّ على قَدْرِهِ. فَلَيْسَ الْتَّرْفِيهُ إِلاَّ اسْتِرَاحَةً مِن عَنَاءِ الجِدِّ، كَمَا أَنَّ النَّوْمَ لَيْسَ إِلاَّ اسْتِرَاحَةً مِن الْعَمَلِ والْضَّوْضَاءِ، ولِذَا فَالْوَقْتُ الَّذِي يُنْفَقُ في اللَّعِبِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ أَقَلَّ بِكَثِيرٍ مِن الْوَقْتِ الَّذِي يُنْفَقُ في الجِدِّ...ويُؤْسِفُنِي أَنَّ هَذَا هُوَ مَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ شَبَابِنَا.
–أحمد سحنون بتصرّف-



البناء الفكري:/6ن
1- حدّد عنوانا آخر للنّص-1ن- :.........................
2- ما الذي لفت انتباه الكاتب؟-2ن-:....................
3-اشرح-2ن-:لَجْبًا:.............. رَاعَتْنِي:...............
4- أوظّف واحدة منهما في جملة-1ن-...................



البناء الفني:/2ن:
1- أستخرج محسنا لفظيا:.................................نوعه:...... ..............
2- ما نوع هذه الصورة البيانية"رأيت جيشا لجبا":..............................


البناء اللغوي:/4ن
1- أعرب ما يلي:-1.5ن-
إلاّ:............................................. .............................0.5ن
استراحةً:......................................... ..............................1ن
2- أستخرج اسما منسوبا من النص:...................................:.-1ن-
3- أصوغ اسم الآلة من "صبح": ...................وزنه:...............-1.5ن-
file:///C:\Users\khelifa\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\0 1\clip_image002.gif الوضعية الإدماجية: /8ن
يعدّ الوقت من النّعم التي حبانا الله بها، ولهذا فإنّنا مكلّفون باستغلاله الاستغلال الأمثل.
قدّم نصيحة إلى زميلك تُشعره بأهمية الوقت في حياة الأفراد، وتحذّره من مغبّة الاستهانة به، موظّفا بعض أساليب الاستثناء، وبعض الأسماء الممنوعة من الصّرف.
ملاحظة: تنجز الوضعية الإدماجية في ظهر الصّفحة.

[دمعة فرح*]

رجوووووووكم اعطوني الحل اليوم اليوم اليوم م فضلكم ربي ينجحكم

[اخت الرجل]

مانيش كمبيوتر ههههههههههههه

[دمعة فرح*]

انفال عندى سؤال

[دمعة فرح*]

كيفها نستخرج ممنوع الصرف ممن النص
ارجووكى افتحلي سوجي واحد عرافنك ميش كومبيتر

[دمعة فرح*]

ارجووووووووكم

[اشرف عماد الدين]

هادا الشرح بالاك يفيدك
الجزء الأول
1-المصروف والممنوع من الصرف:
1-الأسماء المصروفة : هي الأسماء المنونة مثل:أحمدٍ.أحمدً.أحمدٌ

2-الأسماء الممنوعة من الصرف:هي الأسماء التي لا تقبل التنوين مثل:أحمدَ.أحمدِ.أحمدُ
2-مفهوم الممنوع من الصرف:
هو الإسم الذي لا ينون وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة مثل "مررت بأحمدَ "
3-سبب المنع من الصرف:
1-لسبب واحد*لعلة واحدة*:
1-كل إسم ينتهي بألف ممدودة زائدة للتأنيث ممنوع من الصرف مثل :صحراءُ
2-كل إسم ينتهي بألف ممدودة زائدة للجمع ممنوع من الصرف مثل : علماءُ
3-كل إسم ينتهي بألف مقصورة زائدة للتأنيث ممنوع من الصرف مثل:كبرى
4-كل إسم ينتهي بألف مقصورة زائدة للجمع ممنوع من الصرف مثل : جرحى
5-كل الأسماء التي يطلق عليها صيغة منتهى الجموع هي أسماء ممنوعة الصرف
صيغة منتهى الجموع: هي كل جمع تكسير
جاء بعد ألف الجمع فيه حرفان مثل : مراكزَ
أو
ثلاثة حروف وسطها ياء ساكنة مثل : مصابيْحَ
4-إعراب الممنوع من الصرف:
*يعرب الممنوع من الصرف بحسب موقعه في الجملة بحركات أصلية في حالتي الرفع والنصب فعلامة رفعه الضمة الظاهرة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مثل:
1-في المدينة مساجدُ جميلة
هنا مساجدُ:مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة
2-رأيت مساجدَ جميلة في المدينة
هنا مساجدَ:مفعول به منصوب بالفتحة
*علامة جر الممنوع من الصرف الكسرة الظاهرة إذا كان معرفا بال أو بالإضافة
*علامة جر الممنوع من الصرف الفتحة نيابة عن الكسرة بشرط أن يكون نكرة غير معرف بأل أو بالإضافة

[poupy]

اوكي نحاول في واحد منهم و نكتبو

[poupy]

شكرا جزيلا لك اخي لكن هي بغات تعرف كيفاه نجبدوه من النص اذا طلب منا مشكور على مجهوك ننتظر المزيد من الدروس منك

[اشرف عماد الدين]

المواضيع صح صعاب كون مايديروهومش في الاختبارات ههههههههههه

[اشرف عماد الدين]

على حساب واش فهمت الممنوع من الصرف هو غير قابل للتنوين اي بمعنى ما تجيش عندو فتحة وضمة وكسرة كيما كبرى ...

[poupy]

ههههه ممكن مبصح مصيرنا نجوزوهم و نجاوبو على هاديك الورقة لذلك يجب التركيز اثناء المراجعة هذا هو المطلوب


وقتاه تبداو انتم الاختبارات

[poupy]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا

هو اسم لا ينون و لا يقبل الكسرة على شرط لن يكون نكرة فقط هكا فهمتو هو ساهل على العموم يحتاج تركيز لا كثر

[poupy]

هكا قريناه في القسم ولا انا غالطة

[poupy]

الاستثناء ثاني صعيب هو ممكن اصعب من الممنوع من الصرف

[دمعة فرح*]

ارجوكم اعطوني الحل من فضلكم

[دمعة فرح*]

وينكم من فضلكم

[ترانيم الامل]

شكرا على المواضيع وجزاك الله خيرا

[ترانيم الامل]

ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[ترانيم الامل]

شكرا على المواضيع

[ADELCAB]

والله انتم شكلكم كملتم البرنامج معى الاستاذ بس نحن بلعكس ماكملناهش

[دمعة فرح*]

اعطوني البحلللللللللللللللللللللللل الحللللللللللللل