مشاهدة النسخة كاملة : امتحان الشريعة الاسلامية
fifi tery
2014-05-15, 09:30
السلام عليكم اصدقائي اليوم عندي امتحان الشريعة الاسلامية من يراجع معي رجاء بانتظار اجوبتكم :19:
mira safa
2014-05-15, 09:33
اسلام عليك أختاه
أنا معك في المراجعة
~~يسرى~~
2014-05-15, 09:36
و عليكم السلام ،،
بالرغم من انني اكملت امتحاناتي ،، انا معكم لاساعدكم ~~
تقبلي مروري
fifi tery
2014-05-15, 09:41
شكرا لكما الله يفرحكم ان شاء الله
الدروس هي الحكم الوضعي /جمع القران/مظاهر اليسر في العبادات /الصلوات المشروعة/مقاصد الشريعة
ahlem 05
2014-05-15, 09:41
وانا معــــــــــكم ♥ ♥
fifi tery
2014-05-15, 09:42
شكرا لك احلام واهلا بك
fifi tery
2014-05-15, 09:43
لنبدا بدرس مقاصد الشريعة من اراد الاطلاع على الكتاب هو في صفحة 98
~~يسرى~~
2014-05-15, 09:44
جيد ،، كيف سنبدا
fifi tery
2014-05-15, 09:48
ساطرح عليكم سؤالا في الكتاب قسمونا مقاصد الشريعة الى 3اقسام بعدها كتبونا اقسام المقاصد ماهو الفرق
fifi tery
2014-05-15, 09:51
اسرعوا من فضلكم عندي امتحان مساء
fifi tery
2014-05-15, 09:57
اين انتم يا رفاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ق
~~يسرى~~
2014-05-15, 09:59
شوفي انواع المقاصد يعني واش محفظ مثلا حفض الدين، اباحة الفطر ،، و اصناف المقاصد هي الضرورية و التحسينية و الجاجية
وهذا السؤال جانا في الامتحان
fifi tery
2014-05-15, 10:00
الوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووو
fifi tery
2014-05-15, 10:01
شوفي انواع المقاصد يعني واش محفظ مثلا حفض الدين، اباحة الفطر ،، و اصناف المقاصد هي الضرورية و التحسينية و الجاجية
وهذا السؤال جانا في الامتحان
لم افهم اختي :confused:
fifi tery
2014-05-15, 10:05
اين الاعضاء الذين انضموا الينا
~~يسرى~~
2014-05-15, 10:05
مثلا في هذه الاية قال تعالى" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " (المائدة:38)
نوع المقصد هو حفظ المال و صنفه مقضد ضروري
fifi tery
2014-05-15, 10:08
مثلا في هذه الاية قال تعالى" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " (المائدة:38)
نوع المقصد هو حفظ المال و صنفه مقضد ضروري
اه حسنا شكرا لك لكن المقصد الضروري هو نفسه الامر الضروري
mira safa
2014-05-15, 10:12
أسفة أ ختي حنا مشي هدو هما الدروس تاعنا تاع الاختبار
fifi tery
2014-05-15, 10:15
حسنا ساذهب فقد اضعت الوقت + مارانشسش حافظة اسفة مل موقبيل وانا نسنا فيكم
~~يسرى~~
2014-05-15, 10:16
اه حسنا شكرا لك لكن المقصد الضروري هو نفسه الامر الضروري
نعم بالضبط ،،،
هل اضع لك بعض الاسئلة جمعتها قبل امتحاني
راني هنا اختي كاش ما تستحقي
* نــــُورَة ♥
2014-05-15, 10:21
نعم بالضبط ،،،
هل اضع لك بعض الاسئلة جمعتها قبل امتحاني
السلام عليكم ’ آسفة على التدخل .. هل يمكنك وضع ذلك ــــ :)
~~يسرى~~
2014-05-15, 10:24
السلام عليكم ’ آسفة على التدخل .. هل يمكنك وضع ذلك ــــ :)
و عليكم السلام ،،، بالتاكيد :):)
~~يسرى~~
2014-05-15, 10:27
1/ ما الفرق بين الاحرف السبعة و القراءات
2/ لماذا اهتم المسلمون بجمع السنة
3/ ما علاقة السنة بالقران
4/ ما الفرق بين الحكم التكليفي و الحكم الوضعي
5/ ما الفرق بين جمع القران في عقد ابو بكرو عمر رضي الله عنهما
~~يسرى~~
2014-05-15, 10:28
هل اضع الاجوبة ام لا داعي ،،،
* نــــُورَة ♥
2014-05-15, 10:36
هل اضع الاجوبة ام لا داعي ،،،
شكرآ آلف شكر لك :)
نعم ,, هذآ من دوآعي فضلك آخيـــــــــ’ة~
* نــــُورَة ♥
2014-05-15, 10:38
اختي \ علابالي قويت عليك \
ممكن تعطيني آمثلة على اقسام الحكم الوضعئ ’؟
~~يسرى~~
2014-05-15, 10:42
1/ الاحرف السبعة هي سبعة اوجه فصيحة من اللغات و القراءات انزل عليها القران الكريم
القراءات هي مذهب يذهب اليه اما من ائمة القراء يخالف به غيره في نطق القران مع اتفاق الطرق و الروايات عنه ، سواء كان الاختلاف في نطق الحروف ام نطق هيئتها
2/ مكانة السنة
هي المصدر الثاني للتشريع فلها الصدارة بعد كتاب الله عز و جل
كثير من الايات لا تفهم الا بالرجوع اليها
هي الاصل المعتمد بعد القران الكريم
تضع للمسلم مجموعة مفصلة من الاداب في سلوكه اليومي
~~يسرى~~
2014-05-15, 10:46
2/ علاقة السنة بالقران
هي المصدر الثاني للتشريع رتبتها تلي رتبة القران لان مرتبة البيان تاتي بعد مرتبة المبين و لها علاقة وثيقة به تكون على اربعة اوجه
* بيان للقران
* مؤكدة و مؤيدة له
* منشئة لاحكام سكت عنها القران
* ناسخة لحكم ثبت بالكتاب
~~يسرى~~
2014-05-15, 10:52
4/ الفرق بين الحكم التكليفي و الوضعي
1/ التكليفي مرتبط بالتكليف و التخيير اما الوضعي فلا تكليف و لا تخيير فيه فهو ارتباط بين شيئين جعل احدهما سببا للاخ او شرط ...
2/ الحكم التكليفي في مقدور المكلف و في استطاعته ان يفعله او يكف عنه فلا تكليف الا بمقدور اما الوضعي فقد يكون امرا في مقدور المكلف بحيث اذا باشره ترتب عليه اثره و العكس ضحيح
3/ الحكم التكليفي يتعلق بافعال العباد دون الحيوانات و غيرها ممن لا يمكن تكليفهم
اما الوضعي فيتعلق بكل شئ مثلا لو اتلفت دابة شيئا ضمن صاحبها فالاتلاف سبب للضمان
5/ ابو بكرالصديق رضي الله عنه جمع القران في مصحف واحد اما عثمان بن عفان رضي الله عنه جمع الناس على مصحف واحد
* نــــُورَة ♥
2014-05-15, 11:02
بـــــــــــــــآرك الله فيك و جعلهآ في ميزان حسنآتك ان شاء الله ☺ ☻ ♥
~~يسرى~~
2014-05-15, 11:04
بـــــــــــــــآرك الله فيك و جعلهآ في ميزان حسنآتك ان شاء الله ☺ ☻ ♥
و فيك بركة ☺ ان شاء الله ،، المهم الافادة ~~
fifi tery
2014-06-04, 14:04
شكرا لكم جميييييييييعاااااااا
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir