تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : امتحان الشريعة الاسلامية


fifi tery
2014-05-15, 09:30
السلام عليكم اصدقائي اليوم عندي امتحان الشريعة الاسلامية من يراجع معي رجاء بانتظار اجوبتكم :19:

mira safa
2014-05-15, 09:33
اسلام عليك أختاه

أنا معك في المراجعة

~~يسرى~~
2014-05-15, 09:36
و عليكم السلام ،،

بالرغم من انني اكملت امتحاناتي ،، انا معكم لاساعدكم ~~

تقبلي مروري

fifi tery
2014-05-15, 09:41
شكرا لكما الله يفرحكم ان شاء الله
الدروس هي الحكم الوضعي /جمع القران/مظاهر اليسر في العبادات /الصلوات المشروعة/مقاصد الشريعة

ahlem 05
2014-05-15, 09:41
وانا معــــــــــكم ♥ ♥

fifi tery
2014-05-15, 09:42
شكرا لك احلام واهلا بك

fifi tery
2014-05-15, 09:43
لنبدا بدرس مقاصد الشريعة من اراد الاطلاع على الكتاب هو في صفحة 98

~~يسرى~~
2014-05-15, 09:44
جيد ،، كيف سنبدا

fifi tery
2014-05-15, 09:48
ساطرح عليكم سؤالا في الكتاب قسمونا مقاصد الشريعة الى 3اقسام بعدها كتبونا اقسام المقاصد ماهو الفرق

fifi tery
2014-05-15, 09:51
اسرعوا من فضلكم عندي امتحان مساء

fifi tery
2014-05-15, 09:57
اين انتم يا رفاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ق

~~يسرى~~
2014-05-15, 09:59
شوفي انواع المقاصد يعني واش محفظ مثلا حفض الدين، اباحة الفطر ،، و اصناف المقاصد هي الضرورية و التحسينية و الجاجية

وهذا السؤال جانا في الامتحان

fifi tery
2014-05-15, 10:00
الوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووو

fifi tery
2014-05-15, 10:01
شوفي انواع المقاصد يعني واش محفظ مثلا حفض الدين، اباحة الفطر ،، و اصناف المقاصد هي الضرورية و التحسينية و الجاجية

وهذا السؤال جانا في الامتحان


لم افهم اختي :confused:

fifi tery
2014-05-15, 10:05
اين الاعضاء الذين انضموا الينا

~~يسرى~~
2014-05-15, 10:05
مثلا في هذه الاية قال تعالى" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " (المائدة:38)
نوع المقصد هو حفظ المال و صنفه مقضد ضروري

fifi tery
2014-05-15, 10:08
مثلا في هذه الاية قال تعالى" وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " (المائدة:38)
نوع المقصد هو حفظ المال و صنفه مقضد ضروري

اه حسنا شكرا لك لكن المقصد الضروري هو نفسه الامر الضروري

mira safa
2014-05-15, 10:12
أسفة أ ختي حنا مشي هدو هما الدروس تاعنا تاع الاختبار

fifi tery
2014-05-15, 10:15
حسنا ساذهب فقد اضعت الوقت + مارانشسش حافظة اسفة مل موقبيل وانا نسنا فيكم

~~يسرى~~
2014-05-15, 10:16
اه حسنا شكرا لك لكن المقصد الضروري هو نفسه الامر الضروري

نعم بالضبط ،،،

هل اضع لك بعض الاسئلة جمعتها قبل امتحاني

boxer
2014-05-15, 10:17
راني هنا اختي كاش ما تستحقي

* نــــُورَة ♥
2014-05-15, 10:21
نعم بالضبط ،،،

هل اضع لك بعض الاسئلة جمعتها قبل امتحاني




السلام عليكم ’ آسفة على التدخل .. هل يمكنك وضع ذلك ــــ :)

~~يسرى~~
2014-05-15, 10:24
السلام عليكم ’ آسفة على التدخل .. هل يمكنك وضع ذلك ــــ :)

و عليكم السلام ،،، بالتاكيد :):)

~~يسرى~~
2014-05-15, 10:27
1/ ما الفرق بين الاحرف السبعة و القراءات

2/ لماذا اهتم المسلمون بجمع السنة

3/ ما علاقة السنة بالقران

4/ ما الفرق بين الحكم التكليفي و الحكم الوضعي

5/ ما الفرق بين جمع القران في عقد ابو بكرو عمر رضي الله عنهما

~~يسرى~~
2014-05-15, 10:28
هل اضع الاجوبة ام لا داعي ،،،

* نــــُورَة ♥
2014-05-15, 10:36
هل اضع الاجوبة ام لا داعي ،،،



شكرآ آلف شكر لك :)

نعم ,, هذآ من دوآعي فضلك آخيـــــــــ’ة~

* نــــُورَة ♥
2014-05-15, 10:38
اختي \ علابالي قويت عليك \

ممكن تعطيني آمثلة على اقسام الحكم الوضعئ ’؟

~~يسرى~~
2014-05-15, 10:42
1/ الاحرف السبعة هي سبعة اوجه فصيحة من اللغات و القراءات انزل عليها القران الكريم

القراءات هي مذهب يذهب اليه اما من ائمة القراء يخالف به غيره في نطق القران مع اتفاق الطرق و الروايات عنه ، سواء كان الاختلاف في نطق الحروف ام نطق هيئتها

2/ مكانة السنة

هي المصدر الثاني للتشريع فلها الصدارة بعد كتاب الله عز و جل

كثير من الايات لا تفهم الا بالرجوع اليها

هي الاصل المعتمد بعد القران الكريم

تضع للمسلم مجموعة مفصلة من الاداب في سلوكه اليومي

~~يسرى~~
2014-05-15, 10:46
2/ علاقة السنة بالقران

هي المصدر الثاني للتشريع رتبتها تلي رتبة القران لان مرتبة البيان تاتي بعد مرتبة المبين و لها علاقة وثيقة به تكون على اربعة اوجه

* بيان للقران

* مؤكدة و مؤيدة له

* منشئة لاحكام سكت عنها القران

* ناسخة لحكم ثبت بالكتاب

~~يسرى~~
2014-05-15, 10:52
4/ الفرق بين الحكم التكليفي و الوضعي

1/ التكليفي مرتبط بالتكليف و التخيير اما الوضعي فلا تكليف و لا تخيير فيه فهو ارتباط بين شيئين جعل احدهما سببا للاخ او شرط ...

2/ الحكم التكليفي في مقدور المكلف و في استطاعته ان يفعله او يكف عنه فلا تكليف الا بمقدور اما الوضعي فقد يكون امرا في مقدور المكلف بحيث اذا باشره ترتب عليه اثره و العكس ضحيح

3/ الحكم التكليفي يتعلق بافعال العباد دون الحيوانات و غيرها ممن لا يمكن تكليفهم

اما الوضعي فيتعلق بكل شئ مثلا لو اتلفت دابة شيئا ضمن صاحبها فالاتلاف سبب للضمان



5/ ابو بكرالصديق رضي الله عنه جمع القران في مصحف واحد اما عثمان بن عفان رضي الله عنه جمع الناس على مصحف واحد

* نــــُورَة ♥
2014-05-15, 11:02
بـــــــــــــــآرك الله فيك و جعلهآ في ميزان حسنآتك ان شاء الله ☺ ☻ ♥

~~يسرى~~
2014-05-15, 11:04
بـــــــــــــــآرك الله فيك و جعلهآ في ميزان حسنآتك ان شاء الله ☺ ☻ ♥

و فيك بركة ☺ ان شاء الله ،، المهم الافادة ~~

fifi tery
2014-06-04, 14:04
شكرا لكم جميييييييييعاااااااا