الراجاء الرد

[عبد الحق]

انا نظام قديم ولا افقه في مادة الرياضيات اي شيء لانها نظام جديد فاي مرجع سيساعدني

[amineda]

اخي الغالي شوف مواضيعي على الريضايات و حاول تفهم و اي استفسار انا هنا
كما يوجد في يوتيب قناة لاستاد يفهم الريضايات مليح مليح

[سحر الالماس]

اخي الغالي شوف مواضيعي على الريضايات و حاول تفهم و اي استفسار انا هنا
كما يوجد في يوتيب قناة لاستاد يفهم الريضايات مليح مليح

saaaaaaaaaaaaaluuuuuuuuut achraf

[amineda]

saaaaaaaaaaaaaluuuuuuuuut achraf

salut o5ti cv

[سحر الالماس]

salut o5ti cv

بخير الحمد لله
ونتا راك بخير :19:

[amineda]

الحمد لله اختي هالة :)

[سحر الالماس]

الحمد لله اختي هالة :)


علابالك اشرف:confused:
في الفلسفة راني حافظة غير مقالات الفصل الاول:(
معلاباليش ويلا يساعدوني:confused::confused:

[amineda]

علابالك اشرف:confused:
في الفلسفة راني حافظة غير مقالات الفصل الاول:(
معلاباليش ويلا يساعدوني:confused::confused:
شوف من ندرك نهدرهالك يا هالة انتي معاملة 6 فلسفة و عربية يعني خيرتي حاجة لازم تكوني تبازي عليها
لازم تدي مليح فيها فلسفة مليح و انا منعرفش واش راح يطيحلكم احفض المتوقعين بزاف و عمل على ربي

[سحر الالماس]

شوف من ندرك نهدرهالك يا هالة انتي معاملة 6 فلسفة و عربية يعني خيرتي حاجة لازم تكوني تبازي عليها
لازم تدي مليح فيها فلسفة مليح و انا منعرفش واش راح يطيحلكم احفض المتوقعين بزاف و عمل على ربي

وي اشرف مي لازم يديرولنا سؤال من الوحدة الاولى وزيد بالزيادة العتبة من الفصلين برك يعني لازم تجي مقالة على الفصل الاول .......ربي يستر خويا مراتش نولي كوراج ومين ذاك نتقلق ونخاف :sdf:

[amineda]

وي اشرف مي لازم يديرولنا سؤال من الوحدة الاولى وزيد بالزيادة العتبة من الفصلين برك يعني لازم تجي مقالة على الفصل الاول .......ربي يستر خويا مراتش نولي كوراج ومين ذاك نتقلق ونخاف :sdf:

اختي الخوف الي دار فيك نتي ربي عيشك انسى كلش و اقرى برك من فضلك فهمت لازم تديه عام هادا باي طريقة فهمتي
لازم تفرحي جا وقت اتعب احفض الي تقدر عليه

[سحر الالماس]

اختي الخوف الي دار فيك نتي ربي عيشك انسى كلش و اقرى برك من فضلك فهمت لازم تديه عام هادا باي طريقة فهمتي
لازم تفرحي جا وقت اتعب احفض الي تقدر عليه

خويا اشرف متقليش هكذا ضرك نبكي
لو كان منجيبوش هذا العام متاكدة بلي نموت لااااااازم نجيبو ادعيييييلي والله غير نموت ومنجيبوش

[عبد الحق]

بارك الله فيكم

[سحر الالماس]

بارك الله فيكم

وفيك بركة بالتوفيق اخي بن شوش حبيت نقلك ويلا كشما تحتاج في عين الحجل قلي والله غير نعاونوك بلي نقدرولو تفاهمنا متتقلقش كاااااامل:19:

[amineda]

خويا اشرف متقليش هكذا ضرك نبكي
لو كان منجيبوش هذا العام متاكدة بلي نموت لااااااازم نجيبو ادعيييييلي والله غير نموت ومنجيبوش

متخافش ختي او تديه ان شاء الله

[سحر الالماس]

متخافش ختي او تديه ان شاء الله

ان شااااااااااااااااء الله
ويلا لقيتني مجبتوش غير جيب يماك وارواح احضر العزاء تاعي هههههههههههه:)

[amineda]

ان شااااااااااااااااء الله
ويلا لقيتني مجبتوش غير جيب يماك وارواح احضر العزاء تاعي هههههههههههه:)

ههههههههههههههههههه ظحكتيني و الله بعيد الشر اختي متخاف ما موالو
انتي تخدم درك و عندك مستقبل و مثقفة يعني متخافش

[سحر الالماس]

ههههههههههههههههههه ظحكتيني و الله بعيد الشر اختي متخاف ما موالو
انتي تخدم درك و عندك مستقبل و مثقفة يعني متخافش

ههههههههه وين راها الثقافة البارح مقدرتش نفرق بين الاستعارة المكنية و التصريحية ههههههه هذي هي الثقافة :confused::confused: والله غير عندك الحق لوكان غير درت لغات اوموا الانجليزية مليحة فيها و الفرنسي نقدر نجيب فيها لوكان نحط معاها انا غلطت ودرت فلسفة :sdf:
اشرف راك تبطى عليا ويلا راك مشغول بكاش حاجة قلي والله غير نورمال :)

[amineda]

ههههههههه وين راها الثقافة البارح مقدرتش نفرق بين الاستعارة المكنية و التصريحية ههههههه هذي هي الثقافة :confused::confused: والله غير عندك الحق لوكان غير درت لغات اوموا الانجليزية مليحة فيها و الفرنسي نقدر نجيب فيها لوكان نحط معاها انا غلطت ودرت فلسفة :sdf:
اشرف راك تبطى عليا ويلا راك مشغول بكاش حاجة قلي والله غير نورمال :)

و الله لا او تعرف موبي كونك تقيل بزاف اصبر عليا و انتي تاني ديفوا طول

[سحر الالماس]

و الله لا او تعرف موبي كونك تقيل بزاف اصبر عليا و انتي تاني ديفوا طول

لا نورمال قلت اونسي جامي راك مشغول وانا شديتك :)

[amineda]

لا نورمال قلت اونسي جامي راك مشغول وانا شديتك :)

انا هنا اختي كي روح نقلك اختي الغالية المهم كاش جديد عندك و كيفاه عقبتي يوم مليح او لا

[سحر الالماس]

انا هنا اختي كي روح نقلك اختي الغالية المهم كاش جديد عندك و كيفاه عقبتي يوم مليح او لا

والله غير النهارات تاوعي دير عليهم كوبي كولي يعني روتين في روتين
الجديد مورا الباك ان شاء الله
علابالك لوكان نجيب الباك ندير نقرا في دزاير ولا بومرداس:19:

[amineda]

والله غير النهارات تاوعي دير عليهم كوبي كولي يعني روتين في روتين
الجديد مورا الباك ان شاء الله
علابالك لوكان نجيب الباك ندير نقرا في دزاير ولا بومرداس:19:

ههههههههههههه مليح تجي حداي في بومرداس او اخطاك منها و الله كرهت الاقامة هاديك كرهت حياتي فيها اقرى في بلاصة اخطا
و لازم تجيب معدل مليح و لا يبعتوك لاقرب جامعة اختي

[سحر الالماس]

ههههههههههههه مليح تجي حداي في بومرداس او اخطاك منها و الله كرهت الاقامة هاديك كرهت حياتي فيها اقرى في بلاصة اخطا
و لازم تجيب معدل مليح و لا يبعتوك لاقرب جامعة اختي

اواه خويا منقراش في ولايتي مام ثماك الاقامة مهيش مليحة و نكره ثمااااااك

[amineda]

اواه خويا منقراش في ولايتي مام ثماك الاقامة مهيش مليحة و نكره ثمااااااك
الي تحب دري اختي مهم انجح اوك
هالة كان جاكم ضياف روح انا هنا نستنى اوك

[سحر الالماس]

الي تحب دري اختي مهم انجح اوك
هالة كان جاكم ضياف روح انا هنا نستنى اوك

لا خلاص جا خالي بقا يكونكتي شويا ومبعد راح راني هنا ضرك
خويا اشرف عاون الاخ سيدي زيان راه محتاج مقالات عندك اجر فيه :19:

[amineda]

ماكاه مشكل نساعدو اختي

[سحر الالماس]

ماكاه مشكل نساعدو اختي

قلي اشرف كيفاه قدرت تنسخهم حاولت فيهم مقدرتش:19:

[amineda]

قلي اشرف كيفاه قدرت تنسخهم حاولت فيهم مقدرتش:19:

عادي اختي هادى موقع حاضر النسخ ختي نصور لكتيبة و مبعد نخرج لكتيبة شوية صعيبة و معنديش فيه حساب هدا منتدى اول مرة نشوفو

[سحر الالماس]

عادي اختي هادى موقع حاضر النسخ ختي نصور لكتيبة و مبعد نخرج لكتيبة شوية صعيبة و معنديش فيه حساب هدا منتدى اول مرة نشوفو

انا والله مقدرت مام الاخ رابح عجز فيه :19::19::19::19: ربي يحفظك و يعطيك ما تتمنا :19::)

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQFWcWUQmbBRiDm21qMAYXYskvqUMW--ZTBf4lf-22tQWtriZFb

[amineda]

انا والله مقدرت مام الاخ رابح عجز فيه :19::19::19::19: ربي يحفظك و يعطيك ما تتمنا :19::)

مكاه مشكل اختي الي تحب قلي برك

[سحر الالماس]

مكاه مشكل اختي الي تحب قلي برك

ضرك راك في الاقامة ولا ويييييييييين :confused:

[رابح بن علي]

راني في طريق اكتشاااف اللغز ههههههههههه

[سحر الالماس]

راني في طريق اكتشاااف اللغز ههههههههههه

ايا رابح انا مقدرتش نكتشفو وريلنا شطارتك :19::19:

[amineda]

ايا رابح انا مقدرتش نكتشفو وريلنا شطارتك :19::19:
او حطيتهم الكل في المنتدى اديوهم خاوتي
هالة قتلك روحت لدار صاحبي

[amineda]

خاوتي بماه دخلين للانترنت باي نفيقاتور

[سحر الالماس]

او حطيتهم الكل في المنتدى اديوهم خاوتي
هالة قتلك روحت لدار صاحبي

ايه قتلي مي مقتليش رايح تبات عندو :confused:
وانا منيش حابة نخلط في المقالات باسكو تتلفلي ولي كنت حافظتهم يتبخرو ونولي نندم :19:

[رابح بن علي]

هل علاقتنا بالعالم الخارجي تتوقف على الاحساس أم الادراك ؟

المقدمة / لا يمكن التكيف مع العالم الخارجي الا بادراك حقيقة ما يحتويه
هذا العالم من أشياء لذلك اهتم الفلاسفة بمشكلة الإدراك غير أن مواقفهم
جاءت متعارضة فــ:
هل علاقتنا بالعالم الخارجي تتم عن طريق الإحساس أم الإدراك ؟ و هل كل
معرفة ينطوي عليها الإدراك مصدرها الإحساس ؟ و إذا كان الإحساس عملية أولية
للاتصال بالعالم الخارجي فهل معنى ذلك أنه خال من أي نشاط ذهني ؟

هل كل معارفنا الإدراكية حول العالم مصدرها الإحساس ؟


ا- النظرية الحسيـــــــــــة / معارفنا الإدراكية تنبع كلها من الإحساس و
قد ذهب الرواقيون و على رأسهم زينون الى القول أن العقل لا يمكن له أن يؤسس
معرفة ان لم يستمدها من الحس
*الدليل / الحواس هي النافذة التي نطا بها على العالم الخارجي ، ومن فقد
حاسة ، فقد المعاني المتعلقة بها ، فالبرتقالة مثلا ، يصل إلينا لونها عن
طريق البصر ، و رائحتها عن طريق الشم ، و طعمها عن طريق الذوق ، و ملمسها
عن طريق اللمس ، فلو تناول هذه البرتقالة كفيف البصر يدرك كل صفاتها الا
لونها ، فالكفيف لا يدرك الألوان ، و الأصم لا يدرك الأصوات ، فلولا الحواس
لما كان للأشياء الخارجية وجودا في العقل
إذن فكرتنا عن العالم الخارجي ليست سوى مجموعة من الإحساسات تحولت بحكم
التجربة الى تصورات ،فالمعرفة تكتسب بالتدريج عن طريق الاحتكاك بالعالم
الخارجي و ما تحدثه الأشياء من آثار حسية و بالتالي لا وجود لأفكار فطرية
أو مبادئ قبلية سابقة عن التجربة يقول جون لــــــــــوك J.Loock (لنفرض أن
النفس صفحة بيضاء فكيف تحصل على الأفكار ؟ إني أجيب من التجربة ، و منها
تستمد كل مواد التفكير )

النقد / رغم أن الحواس ضرورية للاتصال بالعالم الخارجي إلا أنها غير كافية
للإطلاع على حقيقة هذا العالم فالكثير من الأمور تغيب عن شهادة الحواس و
تحتاج الى إدراك عقلي كالصور المجردة والعلاقة الثابتة بين الأشياء ،
بالإضافة إلى أن الحواس مصدر غير موثوق في المعرفة

ب- النظرية العقليـــــــــة/ إن معارفنا الإدراكية لا تنبع من الإحساس بل
من العقل كما جاء في رأي العقلييــــــــــــــــــ ـن
*الدليل / لان الحواس لا تدرك الحقيقة و لا تحقق معرفة مجردة التي يحتاجها
التفكير ، التفكير يقوم على الكليات و هي صور مجردة تدرك بالعقل مثل صورة
الإنسان و صورة الحيوان و صورة المعدن... .بينما الحواس لا تدرك الا
الجزئيات و لا ينبغي أن نثق بالحواس لأنها مصدر غير موثوق و أحسن دليل على
ذلك هو الخداع البصري ، ألا نرى البحر ملتصق بالسماء لما ننظر في الأفق ؟
ألا تبدو العصا المغموسة في الماء منكسرة؟ ألا نرى الجسم يكبر كلما اقترب
منا و يصغر كلما ابتعد عنا فالمعرفة الحسية كثيرا ما تكون خاطئة .يقول
الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت R.Descarte (أنا أدرك بمحض ما في ذهني من
قوة الحكم ما كنت أحسب أن أراه بعيني ) لذلك يميز العقليون بين الاحساس و
الادراك على أساس أن الإحساس هو عملية أولية بسيطة تتعلق بنشاط الحواس ،
أما الادراك هو عملية ذهنية مركبة تحلل المعطيات و تؤول بعضها حتى تعطي لها
دلالة أو معنى . و من العوامل الذهنية المدعمة للإدراك الذاكرة حتي قيل "
إننا ندرك بذاكرتنا " مثلا عندما ندخل قسما و نرى معادلات في السبورة ندرك
أنه درس رياضيات لمعرفتنا السابقة بهذه المادة ،أما الجاهل بهذه المادة يرى
ما نرى لكنه لا يدرك ما ندرك . و العقل في نظر العقليين مزود منذ الفطرة
بشروط المعرفة و هي عبارة مبادئ قبلية سابقة عن كل تجربة كمبدأ الهوية و
التناقض و الثالث المرفوع و السببية و غيرها ، تعمل على تحليل ما يأتينا من
العالم الخارجي ، و إدراك حقيقته .(+ دليل المكعب + البعد الثالث + تجربة
شزلندن و ادراك المسافــة ) كلها أمثلة تدعم رأي العقليين .

النقد/ عندما نفكر لا نصيب دائما مما يعني أن الفكر غير معصوم من الخطأ ، و
الحواس رغم أنها لا تقدم لنا معرفة يقينية أحيانا ، الا أنها تبقى ضرورية
من أجل الاتصال بالعالم الخارجي ، و لو كانت المعرفة فطرية لكانت واحدة عند
الجميع لكن الواقع يثبت أنها متفاوتة

التركيب / استطاعت النظرية النقدية للفيلسوف الالماني ان تجد توفيقا بين
راي العقليين و راي التجريبيين ، بحيث أن الحواس تمكننا من الاتصال المباشر
بالعالم الخارجي ، فتمد العقل بمعطيات المعرفة ليقوم هو بتنظيمها و تحليلها
فيعطي لها دلالة و معنى يقول في هذا الصدد( الحدوس بدون مفاهيم عمياء ، و
المفاهيم بدون حدوس جوفاء)

الخاتمة/ انطلاقا من التكامل الموجود بين الحواس و العقل يمكن القول أن
علاقتنا بالعالم الخارجي تتوقف على الاحساس و الادراك معا ، و أي خلل يحدث
في احدى الوظيفتين يؤثر سلبا على هذه ىالعلاقة .
ههههههههههههههههههه اكتفشت اللغز سهلة

[amineda]

بدل قووقل كروم تولي نورمال خويا لعزيز هدا هو الحل مي انا درتها بطريقة خلاف

[سحر الالماس]

هل علاقتنا بالعالم الخارجي تتوقف على الاحساس أم الادراك ؟

المقدمة / لا يمكن التكيف مع العالم الخارجي الا بادراك حقيقة ما يحتويه
هذا العالم من أشياء لذلك اهتم الفلاسفة بمشكلة الإدراك غير أن مواقفهم
جاءت متعارضة فــ:
هل علاقتنا بالعالم الخارجي تتم عن طريق الإحساس أم الإدراك ؟ و هل كل
معرفة ينطوي عليها الإدراك مصدرها الإحساس ؟ و إذا كان الإحساس عملية أولية
للاتصال بالعالم الخارجي فهل معنى ذلك أنه خال من أي نشاط ذهني ؟

هل كل معارفنا الإدراكية حول العالم مصدرها الإحساس ؟


ا- النظرية الحسيـــــــــــة / معارفنا الإدراكية تنبع كلها من الإحساس و
قد ذهب الرواقيون و على رأسهم زينون الى القول أن العقل لا يمكن له أن يؤسس
معرفة ان لم يستمدها من الحس
*الدليل / الحواس هي النافذة التي نطا بها على العالم الخارجي ، ومن فقد
حاسة ، فقد المعاني المتعلقة بها ، فالبرتقالة مثلا ، يصل إلينا لونها عن
طريق البصر ، و رائحتها عن طريق الشم ، و طعمها عن طريق الذوق ، و ملمسها
عن طريق اللمس ، فلو تناول هذه البرتقالة كفيف البصر يدرك كل صفاتها الا
لونها ، فالكفيف لا يدرك الألوان ، و الأصم لا يدرك الأصوات ، فلولا الحواس
لما كان للأشياء الخارجية وجودا في العقل
إذن فكرتنا عن العالم الخارجي ليست سوى مجموعة من الإحساسات تحولت بحكم
التجربة الى تصورات ،فالمعرفة تكتسب بالتدريج عن طريق الاحتكاك بالعالم
الخارجي و ما تحدثه الأشياء من آثار حسية و بالتالي لا وجود لأفكار فطرية
أو مبادئ قبلية سابقة عن التجربة يقول جون لــــــــــوك j.loock (لنفرض أن
النفس صفحة بيضاء فكيف تحصل على الأفكار ؟ إني أجيب من التجربة ، و منها
تستمد كل مواد التفكير )

النقد / رغم أن الحواس ضرورية للاتصال بالعالم الخارجي إلا أنها غير كافية
للإطلاع على حقيقة هذا العالم فالكثير من الأمور تغيب عن شهادة الحواس و
تحتاج الى إدراك عقلي كالصور المجردة والعلاقة الثابتة بين الأشياء ،
بالإضافة إلى أن الحواس مصدر غير موثوق في المعرفة

ب- النظرية العقليـــــــــة/ إن معارفنا الإدراكية لا تنبع من الإحساس بل
من العقل كما جاء في رأي العقلييــــــــــــــــــ ـن
*الدليل / لان الحواس لا تدرك الحقيقة و لا تحقق معرفة مجردة التي يحتاجها
التفكير ، التفكير يقوم على الكليات و هي صور مجردة تدرك بالعقل مثل صورة
الإنسان و صورة الحيوان و صورة المعدن... .بينما الحواس لا تدرك الا
الجزئيات و لا ينبغي أن نثق بالحواس لأنها مصدر غير موثوق و أحسن دليل على
ذلك هو الخداع البصري ، ألا نرى البحر ملتصق بالسماء لما ننظر في الأفق ؟
ألا تبدو العصا المغموسة في الماء منكسرة؟ ألا نرى الجسم يكبر كلما اقترب
منا و يصغر كلما ابتعد عنا فالمعرفة الحسية كثيرا ما تكون خاطئة .يقول
الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت r.descarte (أنا أدرك بمحض ما في ذهني من
قوة الحكم ما كنت أحسب أن أراه بعيني ) لذلك يميز العقليون بين الاحساس و
الادراك على أساس أن الإحساس هو عملية أولية بسيطة تتعلق بنشاط الحواس ،
أما الادراك هو عملية ذهنية مركبة تحلل المعطيات و تؤول بعضها حتى تعطي لها
دلالة أو معنى . و من العوامل الذهنية المدعمة للإدراك الذاكرة حتي قيل "
إننا ندرك بذاكرتنا " مثلا عندما ندخل قسما و نرى معادلات في السبورة ندرك
أنه درس رياضيات لمعرفتنا السابقة بهذه المادة ،أما الجاهل بهذه المادة يرى
ما نرى لكنه لا يدرك ما ندرك . و العقل في نظر العقليين مزود منذ الفطرة
بشروط المعرفة و هي عبارة مبادئ قبلية سابقة عن كل تجربة كمبدأ الهوية و
التناقض و الثالث المرفوع و السببية و غيرها ، تعمل على تحليل ما يأتينا من
العالم الخارجي ، و إدراك حقيقته .(+ دليل المكعب + البعد الثالث + تجربة
شزلندن و ادراك المسافــة ) كلها أمثلة تدعم رأي العقليين .

النقد/ عندما نفكر لا نصيب دائما مما يعني أن الفكر غير معصوم من الخطأ ، و
الحواس رغم أنها لا تقدم لنا معرفة يقينية أحيانا ، الا أنها تبقى ضرورية
من أجل الاتصال بالعالم الخارجي ، و لو كانت المعرفة فطرية لكانت واحدة عند
الجميع لكن الواقع يثبت أنها متفاوتة

التركيب / استطاعت النظرية النقدية للفيلسوف الالماني ان تجد توفيقا بين
راي العقليين و راي التجريبيين ، بحيث أن الحواس تمكننا من الاتصال المباشر
بالعالم الخارجي ، فتمد العقل بمعطيات المعرفة ليقوم هو بتنظيمها و تحليلها
فيعطي لها دلالة و معنى يقول في هذا الصدد( الحدوس بدون مفاهيم عمياء ، و
المفاهيم بدون حدوس جوفاء)

الخاتمة/ انطلاقا من التكامل الموجود بين الحواس و العقل يمكن القول أن
علاقتنا بالعالم الخارجي تتوقف على الاحساس و الادراك معا ، و أي خلل يحدث
في احدى الوظيفتين يؤثر سلبا على هذه ىالعلاقة .
ههههههههههههههههههه اكتفشت اللغز سهلة

وييييييييييييييي رابح حلبني شويا

[amineda]

وييييييييييييييي رابح حلبني شويا

ادخل لل انترت بمتصفح خلاف و الاحسن قوول كروم

[سحر الالماس]

خاوتي بماه دخلين للانترنت باي نفيقاتور

google chrome

[amineda]

google chrome

او نورمامو يمشيو نورمال في
google cromme
المهم زيد شوف مع رابح

[رابح بن علي]

وييييييييييييييي رابح حلبني شويا
سااااااااااهلة خلاااص شوفي هدا لفديو برك
https://www.youtube.com/watch?v=DPKk9qIDhrc

[سحر الالماس]

او نورمامو يمشيو نورمال في
google cromme
المهم زيد شوف مع رابح

اواه انا معندي مندير بيهم نحفظ غير المقالات اللي عندي منيش حابة نخلط باش مننساش :19:

[amineda]

سااااااااااهلة خلاااص شوفي هدا لفديو برك
https://www.youtube.com/watch?v=dpkk9qidhrc

مليحة خويا حبتيه من اليوتيب

[Ryma rourou]

سلام عليكم انا رفيدة من عنابة احتاج توقعات في الفلسفة انا اداب و فلسفة

[سحر الالماس]

سااااااااااهلة خلاااص شوفي هدا لفديو برك
https://www.youtube.com/watch?v=dpkk9qidhrc

وييييييييييي ساهلة ميرسي :19:

[رابح بن علي]

سلام عليكم انا رفيدة من عنابة احتاج توقعات في الفلسفة انا اداب و فلسفة

وعليك سلام المقالات لي راهي متداولة الشعووورو والاشعور اللغة والفكر الاحساس والادراك الاخلاق والله اعلم

[رابح بن علي]

وييييييييييي ساهلة ميرسي :19:
العفوووووووووووووووووووو

[Ryma rourou]

شكرا رابح انا خايفا خير من الحق و الواجب

[رابح بن علي]

شكرا رابح انا خايفا خير من الحق و الواجب
العفووو انا انصحك بتركيز على الفصل الاول لان وقوع مقالة منه 100/100
لكن هناك مقالات اصمط من الحق والواجب مثل النسيان وووو
انا اعتقد مقالة ليست معقدة نتاع الحق والواجب

[Ryma rourou]

ان شاء الله متيحش لخاطر انا مانيش رح نحفظ النظم السياسية كاملا

[Ryma rourou]

انا مقدرتش نحفدهم

[سحر الالماس]

انا مقدرتش نحفدهم

ركزي على مقلات الفصل الاول كيما انا باسكو لازم طيح مقالة من الفصل الاول :19:

[رابح بن علي]

انا مقدرتش نحفدهم
شوفي يبقى الفصل الاول هو الصح كون تضمني المقالت نتاعو كامل خلاص
تفهميهم ولا حتى تحفضيهم بسك لازم مقالة من هدا الفصل

[Ryma rourou]

الحمد لله حفضتهم وي عندك حق نور شكراااا

[سحر الالماس]

الحمد لله حفضتهم وي عندك حق نور شكراااا

العفوووووووووو اختي :19: