مشاهدة النسخة كاملة : بلا حدود
الصديق عثمان
2009-07-18, 00:41
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
قد نعجب أحيانا بمواقف أشخاص ،وتتعدد المواقف التي تصنع لصاحبها مكانة محترمة فقد يكون لنصرة ضعفاء في الأرض ولو بكلمة طيبة في وقت يسكت أهل الضعفاء ويمتنعون عن النصرة ، أو قد يكون نجاحا محققا في الحياة النضالية ، وقد يكون هذا الشخص الذي تأثرنا بمواقفه لا يدخل ضمن حدود دائرة مرجعيتنا وأفكارنا ، أو خارج حدود جغرافية يكون المنتمي إليها أقرب من الخارج عنها في كثير من الأحيان ... ولأن الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام لو فقهوا ، فقد تجد صفات المروءة والشجاعة والوفاء في بعض الكفار فتتمنى أن يكون في صفنا أمثالهم ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- قبل إسلامه :ا للهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، المواقف المشرفة تصنع الاحترام وتجعله يمحو كل الحدود الجغرافية والاديولوجية ، ومثل هذا دفع بنابليون الثالث ليكرم الأمير عبد القادر وينزله منزلة الزعماء والعظماء رغم الاختلاف العقائدي و العداوة بين فرنسا والأمير ، ومثل هذا دفع بالجزائر لتكريم الطبيب النفساني فرانس فانون ، وتسمية بعض الأماكن والمرافق باسمه رغم أنه غير جزائري ولم يحض بذلك جزائريون ، وقبل كل هذا وذاك شهادات الكتاب الغربيين على عظمة شخصية الرسول – صلى الله عليه وسلم – كقائد عسكري ، وسياسي ، ومربي .. ولم يمنعهم كفرهم من شهادة الحق .. والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب بأشخاص ناجحين كقادة وسياسيين إذا كان نجاحهم في غير صالحنا ولم يكونوا في صفنا الذي قادته لا يهتمون إلا لملئ بطونهم وتمويل قنوات الدعارة أم أننا نكون رافضيين لو أننا قلنا أن حسن نصر الله الرافضي هو زعيم ، أو نكون نصرانيين لو قلنا أن شافيز زعيم ونازيين لو قلنا أن هتلر فريد في عزمه ونكون مظطرين أن نجعل من جبناء زعماء حفاظا على الحدود الاديولوجية و الجغرافية ..
قد يكون ليس معقول لأنه ليس منقول ......../ أخوكم الصديق عثمان/......
مصطفى ابو عزيز
2009-07-18, 01:04
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا وسهلا بالعضو البار والاخ الغائب عودة ميمونة الى المنتدى ومن فيه من اخوان والله لقد اشتقنا اليك اخي الصديق عثمان كثيرا ،ما هذا الغياب الطويل عن الساحة ؟
اتمنى ان تكون قد قضيت اوقاتا ممتعة في فسحتك خارج المنتدى
المهم عدت الينا بخير ونشاط كما عهدناك و موضوعك هذا دليل على ما اقول
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا وسهلا بالعضو البار والاخ الغائب عودة ميمونة الى المنتدى ومن فيه من اخوان والله لقد اشتقنا اليك اخي الصديق عثمان كثيرا ،ما هذا الغياب الطويل عن الساحة ؟
اتمنى ان تكون قد قضيت اوقاتا ممتعة في فسحتك خارج المنتدى
المهم عدت الينا بخير ونشاط كما عهدناك و موضوعك هذا دليل على ما اقول
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااام
يا اهلا وسهلا ومرحبا بالاسود
آن لنا ان نبتسم
وان نفخر بعودة فحل
هناك الكثير من الشخصيات التي رفعت رؤوس المسلمين و قاموا بصفع أعداء الدين و بقوة مثل شافيز بالرغم من انه ليس مسلم و لكنه تكلم عنا نحن المسلمين الذين رضينا بسكوتنا و بجبننا، تكلموا كثيرا عن الشيعة و عن حقدهم و لكن على الأقل منهم من رفع راية لا اله الا الله و رأينا خروج الاسرائليين حفات تاركين وراءهم اسلحتهم و حتى أحذيتهم رأينا خروج الكثير من الأسرى المسلمين بعد التبادل، للأسف السنة نائمون أو في غيبوبة و همهم الوحيد الكلام في الناس و التشكيك في نجاحاتهم. الله يهدينا و يصلح حالنا و يساعدنا على تغيير أنفسنا حتى يتغير حالنا و نكون فخر للإسلام
عودة ميمونة أخي الصديق و مشكور على الموضوع
الصديق عثمان
2009-07-18, 17:21
وعليكم السلام ورحمة الله
اهلا وسهلا بالعضو البار والاخ الغائب عودة ميمونة الى المنتدى ومن فيه من اخوان والله لقد اشتقنا اليك اخي الصديق عثمان كثيرا ،ما هذا الغياب الطويل عن الساحة ؟
اتمنى ان تكون قد قضيت اوقاتا ممتعة في فسحتك خارج المنتدى
المهم عدت الينا بخير ونشاط كما عهدناك و موضوعك هذا دليل على ما اقول
شكرا أخي شون وبارك الله فيك وجراك الله خيرا على كلامك الطيب
الصديق عثمان
2009-07-18, 17:35
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااام
يا اهلا وسهلا ومرحبا بالاسود
آن لنا ان نبتسم
وان نفخر بعودة فحل
شكرا أخي العزيز بو بكر وبارك الله فيك على كلامك الطيب
محـ العاصيمي ــمد
2009-07-18, 17:36
أهلا بعودتك الميمونة أستاذنا الكريم والله لقد اشتقنا لك ولتدخلاتك ومواضيعك الرائعة وها أنت أستاذي لم تخيب آملانا فتأتينا بهذا الموضوع الرائع لنتجاذب فيه مختلف الآراء.
من جهتي الشخصية فالاعجاب بالشخصيات البارزة ولو لم تكن من جلدتنا أو من عقيدتنا لا يشكل لدي أي مشكل بتاتا بل بالعكس يجب أن نعجب بهم لأننا لا نملك البديل أستاذي الكريم فالساحة العربية والاسلامية تكاد تكون فارغة من الشخصيات البارزة حيث أنها مملوءة فقط بأشباه الرجال لهذا وأمام هذا الوضع وأمام الإحباط الذي تعاني منه الشعوب العربية كافة بدون استثناء فإنها تسعى إلى التشبث بالذكريات والأمجاد القديمة من جهة و بالشخصيات البارزة التي تدعم قضيتنا في هذا الوقت من جهة أخرى.
هذا رأيي الشخصي في هذه المسألة وأرى كذلك بأنه لا مانع في أن نستلهم من القادة والشعوب التجارب الناجحة التي يزخر بها تاريخ البشرية.
الصديق عثمان
2009-07-18, 17:37
هناك الكثير من الشخصيات التي رفعت رؤوس المسلمين و قاموا بصفع أعداء الدين و بقوة مثل شافيز بالرغم من انه ليس مسلم و لكنه تكلم عنا نحن المسلمين الذين رضينا بسكوتنا و بجبننا، تكلموا كثيرا عن الشيعة و عن حقدهم و لكن على الأقل منهم من رفع راية لا اله الا الله و رأينا خروج الاسرائليين حفات تاركين وراءهم اسلحتهم و حتى أحذيتهم رأينا خروج الكثير من الأسرى المسلمين بعد التبادل، للأسف السنة نائمون أو في غيبوبة و همهم الوحيد الكلام في الناس و التشكيك في نجاحاتهم. الله يهدينا و يصلح حالنا و يساعدنا على تغيير أنفسنا حتى يتغير حالنا و نكون فخر للإسلام
عودة ميمونة أخي الصديق و مشكور على الموضوع
شكرا لك أختي سلاف على كلامك الطيب وشكرا لك على ابداء رأيك الذي لم يجد ردا نقيضا
الصديق عثمان
2009-07-18, 17:43
أهلا بعودتك الميمونة أستاذنا الكريم والله لقد اشتقنا لك ولتدخلاتك ومواضيعك الرائعة وها أنت أستاذي لم تخيب آملانا فتأتينا بهذا الموضوع الرائع لنتجاذب فيه مختلف الآراء.
من جهتي الشخصية فالاعجاب بالشخصيات البارزة ولو لم تكن من جلدتنا أو من عقيدتنا لا يشكل لدي أي مشكل بتاتا بل بالعكس يجب أن نعجب بهم لأننا لا نملك البديل أستاذي الكريم فالساحة العربية والاسلامية تكاد تكون فارغة من الشخصيات البارزة حيث أنها مملوءة فقط بأشباه الرجال لهذا وأمام هذا الوضع وأمام الإحباط الذي تعاني منه الشعوب العربية كافة بدون استثناء فإنها تسعى إلى التشبث بالذكريات والأمجاد القديمة من جهة و بالشخصيات البارزة التي تدعم قضيتنا في هذا الوقت من جهة أخرى.
هذا رأيي الشخصي في هذه المسألة وأرى كذلك بأنه لا مانع في أن نستلهم من القادة والشعوب التجارب الناجحة التي يزخر بها تاريخ البشرية.
بارك الله فيك أخي محمد على هذا الكلام الأخوي ، أما بخصوص رأيك فهو من رأي ورأي الأخت سلاف وأنا شخصيا أسعى إلى الاستفادة حول هذا الاعجاب بالشخصيات التي ليست في صفنا وحدود هذا الاعجاب ..... بارك الله فيك أخي
يوسُف سُلطان
2009-07-18, 17:55
السلام عليكم ورحمه الله
بل ارى في كلامك العقل كله والحزم كله .......ولا ارد الان عليك برد الكلمات التي لا تؤثر في علامة الاستفهام اخر السؤال .......لهذا الطرح منك كلام اخر عندي ....ولكن لي ان اعتذر منك وانا الذي رد على سؤال منك عن الرجال الثلاث ......فاخذتني العزة وغلبني الكبر والغيرة على الدين وكان ردي بغير استنباط للفكر وبغير استدلال لحقيقة .....
اخي الصديق عثمان .....الى حين تصلك كلماتي ويشفع لي عندك الاعتذار دعني استجمع من الافكار ما يليق بمستوى مواضيعك ...ولنا ظلة اخرى بالصفة ان شاء الله
سلام وتحية
بل هو معقول لأنه غير منقول
سبقني الإخوة في الترحيب لذلك سأدخل في الموضوع
لا شك أنه لا ينصف الرجال إلا الرجال ولا شك أن القائد العظيم
يحترم عدوه أو خصمه إذا كان يتحلى بأخلاق ويحفظ له مقامه وفي
هذا المقام تحضرني قصة حدثت بين كبيرين في قومهما هنا في ولاية الجلفة
حيث كانت بينهما نزاعات كبير على أرض ما، دامت سنوات استنفذا فيها كل الوسائل
القانونية وغير القانونية وشاءت الأقدار أن وافت المنية أحدهما قبل أن يفض النزاع
فحزن غريمه عليه حزنا كبيرا وبعد أيام من تأدية واجب العزاء توجه إلى أولاد غريمه
وأخبرهم أنه تنازل عن هذه الأرض، طبعا دهش الجميع فكيف لرجل أن يتنازل عن أرض
حارب من أجلها سنوات وخاصة بعد وفاة خصمه
فلما سأله أحد المقربين عن السر قال :
لقد كنت أخاصم فلانا وهو من هو في قومه فكانت الناس تقول فلانا فعل كذا بفلان
اما وقد مات فليس لي في خصومة من لا يحفظ لي قدرا
.
.
.
وأنا كي أكون صريحا أحفظ لكل قدره فأحترم نصرالله لأنه قائد شجاع كسر أسطورة الجيش الذي لا يهزم في الوقت الذي دفنت فيه كل الجيوش الإسلامية رؤوسها في الرمل وأحترم شافيز لأن مواقفه حلقت شوارب كل أصحاب السمو والفخامة والمعالي المخصيين في وطننا الكبير وأحترم غالواي لأنه أشرف من الكثير من العرب فوحده قاد معارضة لأمريكا وإسرائيل عجزت عن التعبير عنها نخب وحكومات عربية واسلامية.
وشكرا ولو أنك ستجلب لنفسك ولنا مشاكل من هذا الموضوع من بعض من عششوا وفرخوا في هذا المنتدى.
شكرا
م.عبد الوهاب
2009-07-18, 18:56
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك اخي الصديق عثمان و كل معقب على هذه الصفحة
اما تدخلي فإني أقول بانه غرر بنا و لا نعرف لحد الان ماذا ينسجون في الخفاء وان هذا التهويل كان بتخطيط كتخطيط حكماء صهيون سنة 1896 حين قال هرتزل سنفتح ارض الميعاد و ستكون ارض الاجداد و بني صهيون
فهذا لا اراه غير ما قيل في قديم الازمان لكنه عاد بحلة جديدة
حتى هرتزل اللعين أحبه الاتراك حين ذاك و دخل بلاط الملك
و زين لهم البلاط بالنساء الجميلات حتى اذلهم و هم في الزهو يلعبون
هذا سؤال من احد اراد ان يسال كونه إختلطت عليه الامر كما اصبحنا نرى اليوم
ألا ترون أن موقف حزب الله الآن كما يزعم الكثير أنه مشرّف أنهم أرغموا اليهود على الانسحاب يعارض ما تفضلتم به بأن الرافضة لم يجاهدوا في سبيل الله على مر العصور؟
جواب فضيلة فضيلة الشيخ/عثمان الخميس
حزب الله لاشك أنه نال سمعة عظيمة بين الناس ولكنها إعلامية غير حقيقية، ولنا أن نسأل سؤالاً واحداً: كم قتل حزب الله من اليهود؟ ما أذكر أبداً أنهم قتلوا شيئاً كثيراً، وأنا لا أقول أتحدى ولكن أطلب طلباً فقط يثبت حزب الله أنه قتل مائة يهودي فقط، ولا أظنهم يستطيعون أن يثبتوا ذلك، وكل ضربات حزب الله على أماكن دون بشر. ولذلك صرّح بها شارون تقريباً بأنه ليس لنا مشاكل مع الشيعة، ولا نتضايق من وجود الشيعة أبداً. وقد أعجبتني كلمة قالها أخي أبو المنتصر أثناء المناظرة وهو أنه لا يكون لليهود والنصارى قوة في بلاد المسلمين إلا وتنشأ دولة شيعية، وذلك أنهم يعرفون أن هؤلاء ليسوا أعداءاً لهم ويعرفون عداوتهم أنها لأهل السنة والجماعة. ولذلك حزب الله مُكّن من لبنان ليضرب أهل السنة والجماعة، أما نصرة لدين الله ما سمعنا شيئاً لذلك. فحزب الله كان يدافع عن أرضه ثم بعد ذلك أراد أن يدخل إلى مزارع شبعى كما قالوا، وهي أماكن سنية مائة بالمائة، فأرادت إسرائيل أن تمكن لهم في شبعى وفي غيرها وكان انسحاب إسرائيل مفاجأة للجميع بحجة أن حزب الله ضربها، كم يضربها الفلسطينيون ولم ينسحبوا من مكانهم قط، بل دكوهم دكاً، وكانوا يستطيعون أن يدكوا حزب الله ولكنهم ما أرادوا ذلك بل انسحبوا وتركوا الأمر لحزب الله. وقد خرجت إسرائيل وتركت حزب الله فهل نصر حزب الله فلسطين؟ هل جاهدوا في سبيل الله؟ هل قاتلوا اليهود هناك؟ أبداً، فالقضية لا تزيد على أن تكون إعلامية فقط، أما واقع نصرة فليس شيء من ذلك. قد تكلمنا مع بعض القيادات في السودان، عن موقف إيران معهم وأنهم ناصروهم وغير ذلك، فأخبرونا العجب عن موقف إيران معهم، وقالوا أعطونا كل شيء باللسان ولم يعطونا شيئاً كواقع، بل باعونا أسلحة ولم يقبلوا إلا أن يستلموا المبالغ نقداً، والأسلحة التي باعونا إياها كان أكثرها فاسدة. فالقصد أن نصرتهم لأهل السنة باللسان فقط أما كواقع فلا يوجد شيء من ذلك، والحمد لله التاريخ موجود، فليظهروا لنا دولة شيعية قامت ونصرت الإسلام، وقاتلت الكفار، لا نجد شيئاً من ذلك أبداً، بل أن الخميني وغيره صناعة فرنسية كما هو معلوم، جاءت به فرنسا إلى إيران وأمريكا كانت متواجدة أثناء الثورة على الشاه بل هي التي مكنت للثورة على الشاه. ولكن الناس يتغافلون عن ذلك وما غزو الكويت عنا ببعيد، عندما أخذت الطائرات الكويتية عندها وغير ذلك كثير. فالشاهد من هذا أن نصرتهم للإسلام كواقع لا يوجد شيء من ذلك، وإنما كما قيل: نسمع جعجعة ولا نرى طحناً. وأنا أتصور أن يطالب الشيعة على مستوى العالم، أن يثبتوا لنا نصراً للإسلام أو جهاداً مع المسلمين طوال تاريخهم السياسي، فقط لا نريد أكثر من ذلك. أقصى ما يذكر عنهم هو ما أحدثوه أيام الدولة الحمدانية عندما كانت تقاتل النصارى، والدولة الحمدانية كما هو معلوم دولة رافضية، وكذلك ما كان جهاداً ولكن كان دفاعاً، حيث إن النصارى كانوا يضربونهم في بلادهم فكانوا يردون على النصارى.
وقتال المسلمين وقلعهم للحجر الأسود، وقتلهم للمسلمين أيام القرامطة وكذلك التفجيرات في الحرم وغيرها كان جهادهم ضد المسلمين لا ضد الكفار
--------------------------------------------
ملاحظة :
الشيخ عثمان الخميس كانت له عدة وقفات و مناظرات مع الشيعة في هذا الخصوص و عندي 6 حلقات سأحاول بإذن الله رفعها النت و فضيلة الشيخ
و الشيخ ابو المنتصر الذي لمح اليه الشيخ عثمان الخميس قد صال و جال بالادلة و البراهين القاطعة على ان حزب الله قد بنى مملكته على جثث السنيين في ارض شبعى
هذا كله من جهة
اما من جهة اخرى إخواني فإنه عندما خرج الرسول صلى الله عليه و سلم الى حنين بعد فتح مكة قالوا له و كان حديثي الدخول الى الاسلام من بابه الضيق كونهم لم يعرفوا بعد المجريات و لم يتغلغل الايمان في قلوبهم بعد و كونهم سيشهدون ما شهدوه الصحابة فيما بعد
قالوا له : اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط
لكن حكمة الرسول صلى الله عليه و سلم انه لم يقل تعالوا نحارب العدو الان و حين ننتهي من هدمه و فتح ما نحن له قاصدين تعالوا نتفاهم في مشكلتنا فاعطيكم ما طلبتم
بل قال لهم الرسول صلى الله عليه و سلم : والله إنها السنن، فقد قلتم كما قال أصحاب موسى لموسى: اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة
وهذه بعض الحقائق النادرة التي لم يجدها المارة عبر الصفحات و المنتديات لانها في الصحف و طويت أو بالاحرى احرقها الشيعة و مازالو يبحثون عن ورقة ليحرقوها و يحرقوا حاملها
!!
[b]
- ايران من اوائل الدول التي اعترفت بالكيان اليهودي سنة 1948م بقيادة القادة الشيعيي
- وزير الخارجية اليهودي في حكومة في نتنياهو ديفيد ليفي يقول ان اسرائيل لم تقل في يوم من الايام ان ايران هي العدو من جريدة هارتس اليهودية 1/6/1997
- الصحفي اليهودي اوري شمحوني فاسرائيل لم تكن ابدا ولن تكن عدوا لايران صحيفة معاريف اليهودية 23 /9/1997
- قرار حكومة نتنياهو يقضي بمنع النشر عن اي تعاون عسكري او تجاري او زراعي بين اسرائيل وايران وهذا بعد فضيحة رجل الاعمال اليهودي ناحوم منبار لتغطيته بمد كل محضور من كيماويات لقتل السنة في الشرق الاوسط و العراق كما سمته اكريكا اليوم الى ايران و الخميني شخصيا ( الشرق الاوسط / العدد (7359)
- شركة ريجف الاسرائيلية ما بين (1992-1994) تبيع مواد كيماوية ومعدات وخبرات فنية الى ايران . وقد كشف عن هذا التعاون الاستخبارات الامريكية صحيفة هاريس اليهودية نقلا عن الشرق الاوسط عدد (7170)
- جريد الحياة بعدده (13070) و نقلا عن كتاب الموساد للعميل ريتشارد توملينسون وثائق تدين جهاز الموساد لتزويده ايران بمواد كيماوية .
- الصحفي اليهودي (يوسي مليمان ) ( في كل الاحوال فان من غير المحتمل ان تقوم اسرائيل بهجوم على المفاعلات الايرانية وقد اكد عدد كبير من الخبراء تشكيكهم بان ايران - بالرغم من حملاتها الكلامية - تعتبر اسرائيل عدوا لها . وان الشيء الاكثر احتمال هوم ان الرؤوس النووية الايرانية هي موجهة للعرب ) " نقلا عن لوس انجلس تايمز... جريدة الانباء العدد (7931) "
- حزب امل الشيعي !! نشرت مجلة (الايكونومست) البريطانية في نهاية الشهر السابع من سنة 1982 ان 2000 من مقاتلي امل الشيعي انضموا الى قوات مليشيا سعد حداد المسيحي . وذكرت وكالة رويتر 1/7/1982 ان القوات الصهيونية لما دخلت بلدة النبطية لم تسمح الا لحزب امل بالاحتفاظ بمواقعه وكامل اسلحته ؟؟ ويقول احد كبار الزعماء الشيعيين من حزب امل (حيدر الدايخ ) : ( كنا نحمل السلام في وجه اسرائيل ولكن اسرائيل فتحت ذراحيها لنا واحبت مساعدتنا . لقد ساعدتنا اسرائيل على اقتلاع الارهاب الفلسطيني (الوهابي ) من الجنوب ) " لقاء صحفي مع حيدر اجرته مجلة الاسبوع العربي 24/10/1983
- ضابط اسرائيلي من المخابرات : ( ان العلاقة بين اسرائيل والسكان اللبنانيين الشيعة غير مشروطة بوجود المنطقة الامنية ، ولذلك قامت اسرائيل برعاية العناصر الشيعية وخلقة معهم نوعا من التفاهم للقضاء على التواجد الفلسطيني والذي هو امتداد للدعم الداخلي لحركتي حماس والجهاد) " صحيفة معاريف اليهودية 8/9/1997 "
- تنفذ احكام الاعدام شنقا على الطلبة الجامعيين في الكيليات الارانية الذين لا يقرون بالشيعة و تلق لهم التهم كالزنى أو حتى كلام مع ايرانيات متحجبات و هو يعد عندهم زنى على عكس من يقرون بالشيعة فإنها حلال عليهم
- شنق بالحبال على علو اربع امتار لطالبة فتاة شيعية متحررة رفضت فكرة المهدي!!
- امريكا ترفض تسليم جاسوس يهودي الى اسرائيل بشدة و حكمت عليه بالمؤبد و ايران تسلم لإسرائيل كل الجواسيس الذين كانوا في سجون ايران بدون شروط الكيماويات وماذا تفعل !!!!!
- نشرت مجلة البيان أربع مقالات تفضح هذا الحزب الشيعي و تثبت عمالته لإسرائيل و تشيد بحسن تنظيمه في الأعداد 143 إلى 146.
[color="red"][b]يقول أرييل شارون في مذكراته :
(( توسعنا في كلامنا عن علاقات المسيحيين بسائر الطوائف الأخرى , لا سيّما الشيعة والدروز , شخصياً طلبت منهم توثيق الروابط مع هاتين الأقليتين , حتى أنني اقترحت إعطاء قسم من الأسلحة التي منحتها إسرائيل ولو كبادرة رمزية إلى الشيعة الذين يعانون هم أيضاً مشاكل خطيرة مع منظمة التحرير الفلسطينية , ومن دون الدخول في أي تفاصيل , لم أرَ يوماً في الشيعة أعداء إسرائيل على المدى البعيد )) !!
مذكرات أرييل شارون ص : 583-584 الطبعة الأولى سنة 1412 هـ / 1992 م . ترجمة أنطوان عبيد / مكتبة بيـسان لبنان – بيروت
اخيرا و ليس بأخير ألم يحب العرب ادولف هتلر حتى سمى العرب اسم هتلر لأولادهم و بالاخص في فلسطين لما رأو كره هتلر لليهود و قتلهم و ذبحهم على بكرة ابيهم حتى شتتهم فليس بغريب ان يحبوا حسن نصر اللات و يا ليتهم يعرفون بانه فعلا هو حليفهم بل هي المظاهر التي غابت عن عقول الصغار !!!!!
ان الذين تعاطفوا مع حزب اللات حسن الخميني أقول إنكم مخطئين ، مخطئين ، و انه لا فرق بين السياسة التي اتخذها هتلر و التي اتخذها اليوم حسن نصر اللات
و أقول ان هتلر نجح في ظرف قصير جدا لكنه قتل الملايين من اليهود و ابادهم عن بكرة ابيهم و إن الذين سموا أولادهم عليه لم يخطئوا لانه اضفى غليل القهر في فلسطين حيث لم يكن الاعلام و لم نكن نسمع عما كان يفعله احفاد هرتزل اللعين
و ان كل قنبلة سقطت في مزارع شبعى الا و قتلت سنيا فقيرا مسكينا أكله الذعر و الخوف كما رأيتم بام أعينكم في غزة و في غياب السلطة العربية و كلاب المتعاطفين مع صانعي القنابل التي قتلت السنيين حتى إذا مات خلت له الارض و منذ الثمانيات الى غاية اليوم السني تلو السني يموت حتى خلت له اليوم مزارع شبعى فعاث فيها تجبرا و طغيان و هي ملكه بدون منازل و كانت ارض للسنيين
ماتوا السنيين و هم يضعون ارجلهم على قبورهم و يقولون ما قاله الانجليزي النذل على قبر صلاح الدين و اي فرق ما قاله و ما يقوله الشيعة اليوم
فأقول لكم انكم رأيتم ما دار في غزة و على الهواء لكنكم لم تروا جيوش حسن نصر اللات ماذا فعلت في مزارع شبعى في الثمانينيات و التسعينيات
و لم تروا جيوش الكلب النجس مقتدى الصدر ماذا فعلت في العراق
و لم تسمعوا السيستاني يفتي بتحريم قتل الجنود الامريكيين و الانجليزيين بينا احلت دماء السنة فقالوا عنهم النواصب
أحلت دمائنا للقتل و سمونا بالنواصب و حرمت دماء الكفار من الامريكان و البريطانيين
السلام عليكم ورحمة الله
طارق القبطان
2009-07-18, 19:24
أهلا بك أستاذ عثمان مرحبا بك اشتقنا إليك
سأجيب باختصار شديد
نعم يحق لنا الإعجاب والإحترام قال تعالى (ولايجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )
ولكن علينا ان لاننسى أننا مقيدون بعقيدة الإسلام التي تحوي عقيدة اسمها عقيدة الولاء والبراء
نحن لايسعنا غير الإعجاب والإحترام بانتظار
صلاح الدنيا والدين
لنلتف حوله ونتبعه ونعجب به ونحبه
الصديق عثمان
2009-07-18, 19:38
السلام عليكم ورحمه الله
بل ارى في كلامك العقل كله والحزم كله .......ولا ارد الان عليك برد الكلمات التي لا تؤثر في علامة الاستفهام اخر السؤال .......لهذا الطرح منك كلام اخر عندي ....ولكن لي ان اعتذر منك وانا الذي رد على سؤال منك عن الرجال الثلاث ......فاخذتني العزة وغلبني الكبر والغيرة على الدين وكان ردي بغير استنباط للفكر وبغير استدلال لحقيقة .....
اخي الصديق عثمان .....الى حين تصلك كلماتي ويشفع لي عندك الاعتذار دعني استجمع من الافكار ما يليق بمستوى مواضيعك ...ولنا ظلة اخرى بالصفة ان شاء الله
سلام وتحية
شكرا لك أخي الكريم سلطان على تدخلك القيم ... اسطرك القليلة جعلتني اركز كثيرا لكنني عذرتك على الاختصار لما كان عذرك هو الغيرة على الدين ولو أنني احتجت الى جرأة كبيرة قبل طرح هذا الموضوع ولكن ثقتي بمستوى إخواننا في المنتدى وصفاء عقيدتهم زاد من شجاعتي ، فإن أخطأنا قومونا ، وإن أصبنا ساندونا ... بارك الله فيك
الصديق عثمان
2009-07-18, 19:43
بل هو معقول لأنه غير منقول
سبقني الإخوة في الترحيب لذلك سأدخل في الموضوع
لا شك أنه لا ينصف الرجال إلا الرجال ولا شك أن القائد العظيم
يحترم عدوه أو خصمه إذا كان يتحلى بأخلاق ويحفظ له مقامه وفي
هذا المقام تحضرني قصة حدثت بين كبيرين في قومهما هنا في ولاية الجلفة
حيث كانت بينهما نزاعات كبير على أرض ما، دامت سنوات استنفذا فيها كل الوسائل
القانونية وغير القانونية وشاءت الأقدار أن وافت المنية أحدهما قبل أن يفض النزاع
فحزن غريمه عليه حزنا كبيرا وبعد أيام من تأدية واجب العزاء توجه إلى أولاد غريمه
وأخبرهم أنه تنازل عن هذه الأرض، طبعا دهش الجميع فكيف لرجل أن يتنازل عن أرض
حارب من أجلها سنوات وخاصة بعد وفاة خصمه
فلما سأله أحد المقربين عن السر قال :
لقد كنت أخاصم فلانا وهو من هو في قومه فكانت الناس تقول فلانا فعل كذا بفلان
اما وقد مات فليس لي في خصومة من لا يحفظ لي قدرا
.
.
.
وأنا كي أكون صريحا أحفظ لكل قدره فأحترم نصرالله لأنه قائد شجاع كسر أسطورة الجيش الذي لا يهزم في الوقت الذي دفنت فيه كل الجيوش الإسلامية رؤوسها في الرمل وأحترم شافيز لأن مواقفه حلقت شوارب كل أصحاب السمو والفخامة والمعالي المخصيين في وطننا الكبير وأحترم غالواي لأنه أشرف من الكثير من العرب فوحده قاد معارضة لأمريكا وإسرائيل عجزت عن التعبير عنها نخب وحكومات عربية واسلامية.
وشكرا ولو أنك ستجلب لنفسك ولنا مشاكل من هذا الموضوع من بعض من عششوا وفرخوا في هذا المنتدى.
شكرا
شكرا لك أخي أبو محمد على طيب القول ، وشكرا لك على مساهمتك في اثراء الموضوع بأسلوب فريد من نوعه ، مزين بقصة من واقعنا تكررت كثيرا مع توالي الرجال عبر الزمن ..... بارك الله فيك ، ولن يجلب الموضوع مشاكل ان شاء الله لو اننا عرفنا القصد منه جيدا
الصديق عثمان
2009-07-18, 20:01
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك اخي الصديق عثمان و كل معقب على هذه الصفحة
اما تدخلي فإني أقول بانه غرر بنا و لا نعرف لحد الان ماذا ينسجون في الخفاء وان هذا التهويل كان بتخطيط كتخطيط حكماء صهيون سنة 1896 حين قال هرتزل سنفتح ارض الميعاد و ستكون ارض الاجداد و بني صهيون
فهذا لا اراه غير ما قيل في قديم الازمان لكنه عاد بحلة جديدة
حتى هرتزل اللعين أحبه الاتراك حين ذاك و دخل بلاط الملك
و زين لهم البلاط بالنساء الجميلات حتى اذلهم و هم في الزهو يلعبون
هذا سؤال من احد اراد ان يسال كونه إختلطت عليه الامر كما اصبحنا نرى اليوم
ألا ترون أن موقف حزب الله الآن كما يزعم الكثير أنه مشرّف أنهم أرغموا اليهود على الانسحاب يعارض ما تفضلتم به بأن الرافضة لم يجاهدوا في سبيل الله على مر العصور؟
جواب فضيلة فضيلة الشيخ/عثمان الخميس
حزب الله لاشك أنه نال سمعة عظيمة بين الناس ولكنها إعلامية غير حقيقية، ولنا أن نسأل سؤالاً واحداً: كم قتل حزب الله من اليهود؟ ما أذكر أبداً أنهم قتلوا شيئاً كثيراً، وأنا لا أقول أتحدى ولكن أطلب طلباً فقط يثبت حزب الله أنه قتل مائة يهودي فقط، ولا أظنهم يستطيعون أن يثبتوا ذلك، وكل ضربات حزب الله على أماكن دون بشر. ولذلك صرّح بها شارون تقريباً بأنه ليس لنا مشاكل مع الشيعة، ولا نتضايق من وجود الشيعة أبداً. وقد أعجبتني كلمة قالها أخي أبو المنتصر أثناء المناظرة وهو أنه لا يكون لليهود والنصارى قوة في بلاد المسلمين إلا وتنشأ دولة شيعية، وذلك أنهم يعرفون أن هؤلاء ليسوا أعداءاً لهم ويعرفون عداوتهم أنها لأهل السنة والجماعة. ولذلك حزب الله مُكّن من لبنان ليضرب أهل السنة والجماعة، أما نصرة لدين الله ما سمعنا شيئاً لذلك. فحزب الله كان يدافع عن أرضه ثم بعد ذلك أراد أن يدخل إلى مزارع شبعى كما قالوا، وهي أماكن سنية مائة بالمائة، فأرادت إسرائيل أن تمكن لهم في شبعى وفي غيرها وكان انسحاب إسرائيل مفاجأة للجميع بحجة أن حزب الله ضربها، كم يضربها الفلسطينيون ولم ينسحبوا من مكانهم قط، بل دكوهم دكاً، وكانوا يستطيعون أن يدكوا حزب الله ولكنهم ما أرادوا ذلك بل انسحبوا وتركوا الأمر لحزب الله. وقد خرجت إسرائيل وتركت حزب الله فهل نصر حزب الله فلسطين؟ هل جاهدوا في سبيل الله؟ هل قاتلوا اليهود هناك؟ أبداً، فالقضية لا تزيد على أن تكون إعلامية فقط، أما واقع نصرة فليس شيء من ذلك. قد تكلمنا مع بعض القيادات في السودان، عن موقف إيران معهم وأنهم ناصروهم وغير ذلك، فأخبرونا العجب عن موقف إيران معهم، وقالوا أعطونا كل شيء باللسان ولم يعطونا شيئاً كواقع، بل باعونا أسلحة ولم يقبلوا إلا أن يستلموا المبالغ نقداً، والأسلحة التي باعونا إياها كان أكثرها فاسدة. فالقصد أن نصرتهم لأهل السنة باللسان فقط أما كواقع فلا يوجد شيء من ذلك، والحمد لله التاريخ موجود، فليظهروا لنا دولة شيعية قامت ونصرت الإسلام، وقاتلت الكفار، لا نجد شيئاً من ذلك أبداً، بل أن الخميني وغيره صناعة فرنسية كما هو معلوم، جاءت به فرنسا إلى إيران وأمريكا كانت متواجدة أثناء الثورة على الشاه بل هي التي مكنت للثورة على الشاه. ولكن الناس يتغافلون عن ذلك وما غزو الكويت عنا ببعيد، عندما أخذت الطائرات الكويتية عندها وغير ذلك كثير. فالشاهد من هذا أن نصرتهم للإسلام كواقع لا يوجد شيء من ذلك، وإنما كما قيل: نسمع جعجعة ولا نرى طحناً. وأنا أتصور أن يطالب الشيعة على مستوى العالم، أن يثبتوا لنا نصراً للإسلام أو جهاداً مع المسلمين طوال تاريخهم السياسي، فقط لا نريد أكثر من ذلك. أقصى ما يذكر عنهم هو ما أحدثوه أيام الدولة الحمدانية عندما كانت تقاتل النصارى، والدولة الحمدانية كما هو معلوم دولة رافضية، وكذلك ما كان جهاداً ولكن كان دفاعاً، حيث إن النصارى كانوا يضربونهم في بلادهم فكانوا يردون على النصارى.
وقتال المسلمين وقلعهم للحجر الأسود، وقتلهم للمسلمين أيام القرامطة وكذلك التفجيرات في الحرم وغيرها كان جهادهم ضد المسلمين لا ضد الكفار
--------------------------------------------
ملاحظة :
الشيخ عثمان الخميس كانت له عدة وقفات و مناظرات مع الشيعة في هذا الخصوص و عندي 6 حلقات سأحاول بإذن الله رفعها النت و فضيلة الشيخ
و الشيخ ابو المنتصر الذي لمح اليه الشيخ عثمان الخميس قد صال و جال بالادلة و البراهين القاطعة على ان حزب الله قد بنى مملكته على جثث السنيين في ارض شبعى
هذا كله من جهة
اما من جهة اخرى إخواني فإنه عندما خرج الرسول صلى الله عليه و سلم الى حنين بعد فتح مكة قالوا له و كان حديثي الدخول الى الاسلام من بابه الضيق كونهم لم يعرفوا بعد المجريات و لم يتغلغل الايمان في قلوبهم بعد و كونهم سيشهدون ما شهدوه الصحابة فيما بعد
قالوا له : اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط
لكن حكمة الرسول صلى الله عليه و سلم انه لم يقل تعالوا نحارب العدو الان و حين ننتهي من هدمه و فتح ما نحن له قاصدين تعالوا نتفاهم في مشكلتنا فاعطيكم ما طلبتم
بل قال لهم الرسول صلى الله عليه و سلم : والله إنها السنن، فقد قلتم كما قال أصحاب موسى لموسى: اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة
وهذه بعض الحقائق النادرة التي لم يجدها المارة عبر الصفحات و المنتديات لانها في الصحف و طويت أو بالاحرى احرقها الشيعة و مازالو يبحثون عن ورقة ليحرقوها و يحرقوا حاملها
!!
[b]
- ايران من اوائل الدول التي اعترفت بالكيان اليهودي سنة 1948م بقيادة القادة الشيعيي
- وزير الخارجية اليهودي في حكومة في نتنياهو ديفيد ليفي يقول ان اسرائيل لم تقل في يوم من الايام ان ايران هي العدو من جريدة هارتس اليهودية 1/6/1997
- الصحفي اليهودي اوري شمحوني فاسرائيل لم تكن ابدا ولن تكن عدوا لايران صحيفة معاريف اليهودية 23 /9/1997
- قرار حكومة نتنياهو يقضي بمنع النشر عن اي تعاون عسكري او تجاري او زراعي بين اسرائيل وايران وهذا بعد فضيحة رجل الاعمال اليهودي ناحوم منبار لتغطيته بمد كل محضور من كيماويات لقتل السنة في الشرق الاوسط و العراق كما سمته اكريكا اليوم الى ايران و الخميني شخصيا ( الشرق الاوسط / العدد (7359)
- شركة ريجف الاسرائيلية ما بين (1992-1994) تبيع مواد كيماوية ومعدات وخبرات فنية الى ايران . وقد كشف عن هذا التعاون الاستخبارات الامريكية صحيفة هاريس اليهودية نقلا عن الشرق الاوسط عدد (7170)
- جريد الحياة بعدده (13070) و نقلا عن كتاب الموساد للعميل ريتشارد توملينسون وثائق تدين جهاز الموساد لتزويده ايران بمواد كيماوية .
- الصحفي اليهودي (يوسي مليمان ) ( في كل الاحوال فان من غير المحتمل ان تقوم اسرائيل بهجوم على المفاعلات الايرانية وقد اكد عدد كبير من الخبراء تشكيكهم بان ايران - بالرغم من حملاتها الكلامية - تعتبر اسرائيل عدوا لها . وان الشيء الاكثر احتمال هوم ان الرؤوس النووية الايرانية هي موجهة للعرب ) " نقلا عن لوس انجلس تايمز... جريدة الانباء العدد (7931) "
- حزب امل الشيعي !! نشرت مجلة (الايكونومست) البريطانية في نهاية الشهر السابع من سنة 1982 ان 2000 من مقاتلي امل الشيعي انضموا الى قوات مليشيا سعد حداد المسيحي . وذكرت وكالة رويتر 1/7/1982 ان القوات الصهيونية لما دخلت بلدة النبطية لم تسمح الا لحزب امل بالاحتفاظ بمواقعه وكامل اسلحته ؟؟ ويقول احد كبار الزعماء الشيعيين من حزب امل (حيدر الدايخ ) : ( كنا نحمل السلام في وجه اسرائيل ولكن اسرائيل فتحت ذراحيها لنا واحبت مساعدتنا . لقد ساعدتنا اسرائيل على اقتلاع الارهاب الفلسطيني (الوهابي ) من الجنوب ) " لقاء صحفي مع حيدر اجرته مجلة الاسبوع العربي 24/10/1983
- ضابط اسرائيلي من المخابرات : ( ان العلاقة بين اسرائيل والسكان اللبنانيين الشيعة غير مشروطة بوجود المنطقة الامنية ، ولذلك قامت اسرائيل برعاية العناصر الشيعية وخلقة معهم نوعا من التفاهم للقضاء على التواجد الفلسطيني والذي هو امتداد للدعم الداخلي لحركتي حماس والجهاد) " صحيفة معاريف اليهودية 8/9/1997 "
- تنفذ احكام الاعدام شنقا على الطلبة الجامعيين في الكيليات الارانية الذين لا يقرون بالشيعة و تلق لهم التهم كالزنى أو حتى كلام مع ايرانيات متحجبات و هو يعد عندهم زنى على عكس من يقرون بالشيعة فإنها حلال عليهم
- شنق بالحبال على علو اربع امتار لطالبة فتاة شيعية متحررة رفضت فكرة المهدي!!
- امريكا ترفض تسليم جاسوس يهودي الى اسرائيل بشدة و حكمت عليه بالمؤبد و ايران تسلم لإسرائيل كل الجواسيس الذين كانوا في سجون ايران بدون شروط الكيماويات وماذا تفعل !!!!!
- نشرت مجلة البيان أربع مقالات تفضح هذا الحزب الشيعي و تثبت عمالته لإسرائيل و تشيد بحسن تنظيمه في الأعداد 143 إلى 146.
[color="red"][b]يقول أرييل شارون في مذكراته :
(( توسعنا في كلامنا عن علاقات المسيحيين بسائر الطوائف الأخرى , لا سيّما الشيعة والدروز , شخصياً طلبت منهم توثيق الروابط مع هاتين الأقليتين , حتى أنني اقترحت إعطاء قسم من الأسلحة التي منحتها إسرائيل ولو كبادرة رمزية إلى الشيعة الذين يعانون هم أيضاً مشاكل خطيرة مع منظمة التحرير الفلسطينية , ومن دون الدخول في أي تفاصيل , لم أرَ يوماً في الشيعة أعداء إسرائيل على المدى البعيد )) !!
مذكرات أرييل شارون ص : 583-584 الطبعة الأولى سنة 1412 هـ / 1992 م . ترجمة أنطوان عبيد / مكتبة بيـسان لبنان – بيروت
اخيرا و ليس بأخير ألم يحب العرب ادولف هتلر حتى سمى العرب اسم هتلر لأولادهم و بالاخص في فلسطين لما رأو كره هتلر لليهود و قتلهم و ذبحهم على بكرة ابيهم حتى شتتهم فليس بغريب ان يحبوا حسن نصر اللات و يا ليتهم يعرفون بانه فعلا هو حليفهم بل هي المظاهر التي غابت عن عقول الصغار !!!!!
ان الذين تعاطفوا مع حزب اللات حسن الخميني أقول إنكم مخطئين ، مخطئين ، و انه لا فرق بين السياسة التي اتخذها هتلر و التي اتخذها اليوم حسن نصر اللات
و أقول ان هتلر نجح في ظرف قصير جدا لكنه قتل الملايين من اليهود و ابادهم عن بكرة ابيهم و إن الذين سموا أولادهم عليه لم يخطئوا لانه اضفى غليل القهر في فلسطين حيث لم يكن الاعلام و لم نكن نسمع عما كان يفعله احفاد هرتزل اللعين
و ان كل قنبلة سقطت في مزارع شبعى الا و قتلت سنيا فقيرا مسكينا أكله الذعر و الخوف كما رأيتم بام أعينكم في غزة و في غياب السلطة العربية و كلاب المتعاطفين مع صانعي القنابل التي قتلت السنيين حتى إذا مات خلت له الارض و منذ الثمانيات الى غاية اليوم السني تلو السني يموت حتى خلت له اليوم مزارع شبعى فعاث فيها تجبرا و طغيان و هي ملكه بدون منازل و كانت ارض للسنيين
ماتوا السنيين و هم يضعون ارجلهم على قبورهم و يقولون ما قاله الانجليزي النذل على قبر صلاح الدين و اي فرق ما قاله و ما يقوله الشيعة اليوم
فأقول لكم انكم رأيتم ما دار في غزة و على الهواء لكنكم لم تروا جيوش حسن نصر اللات ماذا فعلت في مزارع شبعى في الثمانينيات و التسعينيات
و لم تروا جيوش الكلب النجس مقتدى الصدر ماذا فعلت في العراق
و لم تسمعوا السيستاني يفتي بتحريم قتل الجنود الامريكيين و الانجليزيين بينا احلت دماء السنة فقالوا عنهم النواصب
أحلت دمائنا للقتل و سمونا بالنواصب و حرمت دماء الكفار من الامريكان و البريطانيين
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أستاذي الكريم أبو الريم على هذا الكرم وكأني أحسست بتعبك عند الكتابة ، فنسأل الله أن يأجرك عن هذا أجرا حسنا ، وينفعنا به .. وبعد سأختصر فكرتك ولو أن بها معلومات لا تختصر وليست سوى حقائق عن حزب الله وزعمائه ، وقد لاحظت بأنني قلت خلال الموضوع رجال ليسوا في صفنا ، ولا اقصد في موضوعي اتباعهم ومساندتهم بل الاعجاب بهم ولو كان نجاهم في غير صالحنا ... شكرا لك مرة أخرى
الصديق عثمان
2009-07-18, 20:05
أهلا بك أستاذ عثمان مرحبا بك اشتقنا إليك
سأجيب باختصار شديد
نعم يحق لنا الإعجاب والإحترام قال تعالى (ولايجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )
ولكن علينا ان لاننسى أننا مقيدون بعقيدة الإسلام التي تحوي عقيدة اسمها عقيدة الولاء والبراء
نحن لايسعنا غير الإعجاب والإحترام بانتظار
صلاح الدنيا والدين
لنلتف حوله ونتبعه ونعجب به ونحبه
شكرا لك أخي العزيز طارق ، نعم حبنا لا يكون إلا لمن هو على منهجنا وفي نصرة قضايا أمتنا نصرة حقيقية ولكن هذا لا يمنعنا من الاعتراف بنجاح الآخرين والاعجاب بشخصياتهم حتى ولو كانوا أعداء
محـ العاصيمي ــمد
2009-07-18, 20:35
بارك الله فيك أخي أبو الريم على هذا التعقيب السخي والوافي
ولكن عند التكلم عن الإعجاب بهؤلاء القوم فنحن نقصد الإعجاب لا التقليد أو الإنبهار بهم.
سأنساق معك آخذا الرافضة كمثال، أخي الكريم إيران الآن وهي مهدهم ومنطلق عقيدتهم لها برنامج نووي إيران تتحكم في الذرة أخي الكريم تمكنت من الدفاع عنه "ظاهريا" ولو أن العارف بخبايا السياسة يقول شيءا آخر، إيران قبل أيام معدودة تمكنت من استنساخ أول عجل ولو أنني متحفظ من مسألة الاستنساخ إلا أنني أتكلم عن التقدم العلمي فإيران وصلت إلى التحكم في الممورثات وما إلى ذلك، إيران الآن قوة استراتيجية سواء كقوة ضاربة أو كقوة ناعمة وأقصد هنا التأثير السياسي في دول المنطقة إيران انطلقن من لا شيء ايران انطلقت بعد حرب دامت سبع سنوات مع العراق إيران مشت بخى ثابتة متخذة دول أوربا الشرقية والصين كأمثلة حية عن تجارب ناجحة. ولا تحسبوني مفتونا بالنظام الإيراني لكني معجب بالطريقة التي وصلوا بها إلى هذه الدرجة المرموقة.
لماذا لا نعجب بهم لماذا لا نستفيد من تجربتهم لماذا لا نأخذ عنهم الأشياء الجيدة هل هم أفضل منا وهم على ظلال ونحن على الحق.
إذا بقينا في ثقافة "هو و أنا" وثقافة الانتقاد فقط ثم النوم سمحلي لن تقدم.
سأضرب لك مثالا آخر
من صدق قيام دولة "إسرائيل" البعض قال "إذا برزت إسرائيل إلى الوجود فكل شيء ممكن" وفعلا ظهرت دولة اسرائيل لماذا لا نستفيد من التجرية الاسرائيلية؟
مثال آخر
من راهن أو من صدق قيام "إتحاد أوربي" ونحن نعلم جميعا أن دول أوربا مرت بصاراعات طاحنة بينها ونعلم جميعا أنا الاتحاد الأوربي يجمع ثقافات متنوعة ومذاهب مختلفة سواء دينية او سياسية. ولو أنهم عملوا بثقافتنا نحن العرب أي ثقافة هذا لديه وذلك عليه وهذا كذا وذاك كذا لم اجتمعوا يوما لكن جمعتهم "المصلحة المشتركة" هذا هو الدافع الوحيد الذي دفعهم للاستفادة من تجارب بعضهم البعض والتكامل من أجل مواجهة التحديات الراهنة.
"المصلحة" هذا ما يجب أن نفكر فيه نحن العرب والمسلمون نحن إلى غاية هذه الدقيقة التي اكتب فيها لا نعرف مصلحتنا أين هي ولا نملك قدوة نتأسى بها أقصد مثال عربي ناجح سواء أكان دولة أو شخصية نلتف حولها.
وعليه فلا أرى مانعا من الاستفادة أو الاعجاب و عندما أقول الاعجاب أقصد أخذ الأشياء الناجحة في ذلك النموذج وفقط.
أرجو أن تكون وجهة نظري واضحة.
م.عبد الوهاب
2009-07-18, 21:09
بارك الله فيك أستاذي الكريم أبو الريم على هذا الكرم وكأني أحسست بتعبك عند الكتابة ، فنسأل الله أن يأجرك عن هذا أجرا حسنا ، وينفعنا به .. وبعد سأختصر فكرتك ولو أن بها معلومات لا تختصر وليست سوى حقائق عن حزب الله وزعمائه ، وقد لاحظت بأنني قلت خلال الموضوع رجال ليسوا في صفنا ، ولا اقصد في موضوعي اتباعهم ومساندتهم بل الاعجاب بهم ولو كان نجاهم في غير صالحنا ... شكرا لك مرة أخرى
شكرا لك أخي العزيز طارق ، نعم حبنا لا يكون إلا لمن هو على منهجنا وفي نصرة قضايا أمتنا نصرة حقيقية ولكن هذا لا يمنعنا من الاعتراف بنجاح الآخرين والاعجاب بشخصياتهم حتى ولو كانوا أعداء
بارك الله فيك ايها الصديق عثمان و إني ارى فيك الرجل الحكيم تقول فتعرف ماذا تقول و ترد فتعرف بماذا ترد و تعقب فتجد التبرير فلا تغلظ في القول حتى يظهر لغيرك انك أغلظت و لا تلين حتى يقال انك أهملت
كلامك موزون اشهد على ذلك و إنك من المميزين
كنت حين امر على كلمات قالها عمر بن الخطاب اخشع و أقول كلمات في عقلي حتى أخاف أني انحدرت على الطريق
إني سمعتها جهارا و قرأتها سرا فحفظتها و رددتها ليلا و نهارا إنها كلمات عمر بن الخطاب حبيبنا وقدوتنا و اعدل الناس بعد الرسول صلى الله عليه و سلم حتى أصبحت ارسمه في خيالي و أتمنى لقاءه مع المصطفى الحبيب صلى الله عليه و سلم
عندما جاء الأمر بالهجرة إلى المدينة هاجر عمر، وتعمد أن يهاجر في العلن ليغيظ الكفار، فطاف بالبيت سبعاً، ثم أتى المقام فصلى متمكناً، ثم وقف في كامل سلاحه وقال للمشركين: شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس ـ أي الأنوف ـ من أراد أن تثكله أمه، ويؤتم ولده، ويرمل زوجته، فليلقني وراء هذا الوادي. فما تبعه أحد.
هؤلاء هم الرجال الذي بقينا نبكي على أيامهم و نقول ليتها تعود في غياب قوة كانت و لن تعود إلا إذا وحدنا الصفوف و أحببنا بعضنا البعض بتحية السلام و هو اسم الله فيهدينا برحمته التي وسعت كل شيء
و نفرق بين ما نحن اليوم فيه من بهتان حتى لا نكاد نفرق بين الحق و الباطل
و كون الأمور أحبتي في الله اختلطت علينا و ما عدنا نفرق بينها
حتى نسأل و حين نسأل نعرف لكننا بعد برهة من الزمن و الله يا إخواني ننسى ماذا قيل لنا من جواب و تجدنا عدنا إلى غيي ما كنا في الزمان
حتى الذي يحضر صلاة الجمعة بعباءته نقول عليه مسلم فهو يشهد أن لا اله الله و قلبه عامر بالإيمان في حضرة الإمام و تراه خاشعا لا ترمش له طرفة عين و تزداد محبتنا لبعضنا البعض و تجدنا نلامس أطراف أرجلنا لبعضنا فنحس بالأخوة و الكتف للكتف فنحس بالحنان و حب التكلم مع بعضنا العض لكن بعد الانتهاء من الصلاة ، لا نكاد نتخطى عتبة باب المسجد حتى ننسى كل ما قيل و تذهب تلك المحبة التي أحسسنا بها راحت أدراج الرياح
هذا هو الشيء الذي لازمني و ليس شيء أعظم من هداية الله لنا و رحمته لنا التي وسعت كل شيء و ينير لنا الطريق فنرى في الظلام برغم الظلام ألا و هي البصيرة من قوة الإيمان
نفتقر لكل هذا و لم يسأل أحد فيقول هل سأبلغ هذه المرحلة لكن اشك في هذا الزمان إلا إذا كان وقت المجددين و حقت كلمة المصطفى صلى الله عليه في سيكون ذلك على رأس كل 100 سنة
حين يكون ذلك ستلتأم الجراح و تندمل تحت الجلد فلا نراها أنها كانت جراح بل نقول هو ابتلاء الرحمن لنا
لكن هل نجح الناس في تخطيه ام ماتوا عليه
ترانا اليوم ايها الصديق عثمان فعلا نعتز برجال من الشيع لم نعرف ما فعلوه في غفلتنا و في نوم أولي الأمر منا حتى رأيناهم فجأة ظهروا للعيان فاندهشنا للأمر و رحنا ورائهم نسير و لكننا لا نعرف الطريق التي هم عليها يسيرون فأحببناهم و ما عرفنا هل هم يحبوننا فعلا
في سنة 1992 في المرحلة النهاية في الثانوية كن يدرسني استاذ فلسطيني جزاه الله عنا كل خير
و لأنني تعلمت على أساتذة معظمهم ليسوا جزائيين
نصفهم من سوريا و مصر و فلسطين و الأردن
فكان الأستاذ الفلسطيني يحذرنا من الكتب التي فيها طبعة إيران ولانه كان من فلسطين و هو على سني كان يعرف الكثير حتى إذا قال لنا ان فلان يلعن عمر بن الخطاب كنت لا اصدق و كان الامر يسقط على اذني كالصاعقة اقسم انني كنت في حيرة من امري و كنت أقول من هؤلاء حتى يسبون
كان يحذرنا من كل مريب فيقول لنا لا تقرءوها إنهم الشيعة و كان في ذلك الوقت لم يظهر بعد حتى في البلدان الغربية لم يبلغ العلم هذا الحد الذي نحن فيه اليوم من انتشار السلطة الرابعة بشكل يلفت الانتباه و ما هو الهدف من وراء هذا و من هو المستفيد من وراء كل هذا
كان يحذرنا اشد التحذير و كان يفتش المحفظات لأنه في ذلك الوقت كان بعض المد و الجزر في بدايته في الجزائر كان يعلم المجريات و في السياسة و كنا لا نعلم شيء نأكل و ننام و الاباء يعون المال و لا يسألون
لكنني لم اعرف الا في سنة 2007 ماذا كان تفكير الأستاذ في ذلك الوقت و ماذا كان يعرف و كنا نحن التلاميذ نجهل
كيف احب من يكرهني أفيدوني جزاكم الله خير !
هل هذا منطق أم فهم
لو كان المنطق لأحبني من قمت بسبه في هذا المنتدى و انا لم افعل ذلك طبعا لكن مجرد تخمين هل سيحبني من سببته انا في هذه الصفحات إلا إذا اعتذرت فأنه سيفكر مليا في مسامحتي او احتقاري و تجاهلي
و كتعقيب على اخي mohamed esc الذي فاتتني مشاركته بعد ان قمت بإرسال الرد
فاقول لأخي بكل تواضع إن ايران الان تقتل في السنة على يد مقتدى الصدر بشاهدة الشهود العيان في العراق و خير دليل المنتديات السنية العراقية و الفلسطينية
و إننا نعتز بصنعها العجل السامري الذي عبده قوم موسى حين تخلف على القوم اربعين و انظر الامريكان بدؤوا بالخروف و هي بدأت بالعجل السامري
فإنها أول ما ستجرب سلاحها فأعلم أنه للسنة سيوجه
و اعلم أن كل هذه التكنولوجيا التي تبحث فيها و مازلت قصدها واحد
وهو قتل ما سموهم في كتبهم النواصب السنيين و اشفاء غليلهم في مقتل الحسين
و انه لن تنهض حتى ترى كل سنى منذلا في الارض يطلب لقمة العيش كالضرير
و بغض النظر عما ارفقته من حقائق من أقوال صحفيين اسرائييل و ارييل شارون في مدوناته على انهم قوة صديقة فانهم اخي سيتحالفون ضد السنة
و إن السنيين يعرفون هذا الا من رحم ربي و مازال لم يعرفوا لكن اقسم ان سياتي يوم اليقين
فيعلم الذي لا يعلم
بانه لا يستوي الذي يحب عمر مع لاعن عمر
نسال الله أن يهدينا و يرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء
السلام عليكم ورحمة الله
أحد الإخوة الكرام أراد مراسلتي ولكنه نسي أن يذكر إسمه
ولذلك فإن عنواني موجود في التوقيع
ما عليك أخي سوى الضغط عليه وترك رسالة
وسأرد عليك بإذن الله
أحد الإخوة الكرام أراد مراسلتي ولكنه نسي أن يذكر إسمه
ولذلك فإن عنواني موجود في التوقيع
ما عليك أخي سوى الضغط عليه وترك رسالة
وسأرد عليك بإذن الله
واهلا بك اخى
-------------
يا أهلا بك في زمن وأد الفرسان
أودى بجميع الشجعان
لم يبق سوى السيف المثلوم
و بذاءات القزم المهزوم
و هو يقبل قدم العدوان
* * *
يا أهلا بك في زمن
الأفاقين, الكذابين, المرتدين
من بصقوا في جرح فلسطين
من ساقوا لفراش هولاكو
كل بنات صلاح الدين
و رموا حطين
للبيع بسوق النخاسين
* * *
يا أهلا بك
في زمن الجوع إلى الأبطال
في زمن الكافر و الدجال
في زمن لم يبق نقي فيه
غير الأطفال
------------
لا يعقل الا انقل لك ما نقلت
تحيتى
أحمد عطار
2009-07-19, 08:10
أهلا وسهلا بعودتك
يازلمة إشتقنالك وإشتقنا لموااااااضيعك
وين هالغيبة خيوووو؟؟؟
* ريمة *
2009-07-19, 10:14
السلام عليكم ورحمة الله
عودة ميمونة لك اخي صديق
بارك الله فيك
الصديق عثمان
2009-07-19, 10:34
أحد الإخوة الكرام أراد مراسلتي ولكنه نسي أن يذكر إسمه
ولذلك فإن عنواني موجود في التوقيع
ما عليك أخي سوى الضغط عليه وترك رسالة
وسأرد عليك بإذن الله
أتمنى أن يقرأ المقصود هذا
واهلا بك اخى
-------------
يا أهلا بك في زمن وأد الفرسان
أودى بجميع الشجعان
لم يبق سوى السيف المثلوم
و بذاءات القزم المهزوم
و هو يقبل قدم العدوان
* * *
يا أهلا بك في زمن
الأفاقين, الكذابين, المرتدين
من بصقوا في جرح فلسطين
من ساقوا لفراش هولاكو
كل بنات صلاح الدين
و رموا حطين
للبيع بسوق النخاسين
* * *
يا أهلا بك
في زمن الجوع إلى الأبطال
في زمن الكافر و الدجال
في زمن لم يبق نقي فيه
غير الأطفال
------------
لا يعقل الا انقل لك ما نقلت
تحيتى
يا أخي بورملة ماهذا الكلام الجميل ........ جزاك الله خيرا
الصديق عثمان
2009-07-19, 10:40
أهلا وسهلا بعودتك
يازلمة إشتقنالك وإشتقنا لموااااااضيعك
وين هالغيبة خيوووو؟؟؟
أهلا بك أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله
عودة ميمونة لك اخي صديق
بارك الله فيك
شكرا اختي ... بوركت على كل طيب
بارك الله فيك أخي أبو الريم على هذا التعقيب السخي والوافي
ولكن عند التكلم عن الإعجاب بهؤلاء القوم فنحن نقصد الإعجاب لا التقليد أو الإنبهار بهم.
سأنساق معك آخذا الرافضة كمثال، أخي الكريم إيران الآن وهي مهدهم ومنطلق عقيدتهم لها برنامج نووي إيران تتحكم في الذرة أخي الكريم تمكنت من الدفاع عنه "ظاهريا" ولو أن العارف بخبايا السياسة يقول شيءا آخر، إيران قبل أيام معدودة تمكنت من استنساخ أول عجل ولو أنني متحفظ من مسألة الاستنساخ إلا أنني أتكلم عن التقدم العلمي فإيران وصلت إلى التحكم في الممورثات وما إلى ذلك، إيران الآن قوة استراتيجية سواء كقوة ضاربة أو كقوة ناعمة وأقصد هنا التأثير السياسي في دول المنطقة إيران انطلقن من لا شيء ايران انطلقت بعد حرب دامت سبع سنوات مع العراق إيران مشت بخى ثابتة متخذة دول أوربا الشرقية والصين كأمثلة حية عن تجارب ناجحة. ولا تحسبوني مفتونا بالنظام الإيراني لكني معجب بالطريقة التي وصلوا بها إلى هذه الدرجة المرموقة.
لماذا لا نعجب بهم لماذا لا نستفيد من تجربتهم لماذا لا نأخذ عنهم الأشياء الجيدة هل هم أفضل منا وهم على ظلال ونحن على الحق.
إذا بقينا في ثقافة "هو و أنا" وثقافة الانتقاد فقط ثم النوم سمحلي لن تقدم.
سأضرب لك مثالا آخر
من صدق قيام دولة "إسرائيل" البعض قال "إذا برزت إسرائيل إلى الوجود فكل شيء ممكن" وفعلا ظهرت دولة اسرائيل لماذا لا نستفيد من التجرية الاسرائيلية؟
مثال آخر
من راهن أو من صدق قيام "إتحاد أوربي" ونحن نعلم جميعا أن دول أوربا مرت بصاراعات طاحنة بينها ونعلم جميعا أنا الاتحاد الأوربي يجمع ثقافات متنوعة ومذاهب مختلفة سواء دينية او سياسية. ولو أنهم عملوا بثقافتنا نحن العرب أي ثقافة هذا لديه وذلك عليه وهذا كذا وذاك كذا لم اجتمعوا يوما لكن جمعتهم "المصلحة المشتركة" هذا هو الدافع الوحيد الذي دفعهم للاستفادة من تجارب بعضهم البعض والتكامل من أجل مواجهة التحديات الراهنة.
"المصلحة" هذا ما يجب أن نفكر فيه نحن العرب والمسلمون نحن إلى غاية هذه الدقيقة التي اكتب فيها لا نعرف مصلحتنا أين هي ولا نملك قدوة نتأسى بها أقصد مثال عربي ناجح سواء أكان دولة أو شخصية نلتف حولها.
وعليه فلا أرى مانعا من الاستفادة أو الاعجاب و عندما أقول الاعجاب أقصد أخذ الأشياء الناجحة في ذلك النموذج وفقط.
أرجو أن تكون وجهة نظري واضحة.
جزاك الله عن هذا التوضيح الذي عجزت أن أبلغه بموضوعي ...... بوركت يا أخي
صوت خافت
2009-07-19, 12:31
ماشاء الله أرى أباطرة هذا القسم قد تواجدوا في هذا المتصفح .. كيف لا .. والمتحدث هو الصديق عثمان
مرحبا بك بعد طول غياب ..
بداية أشكر كل من شارك وبارك هذا الموضوع الجميل ولعل ماأردت أن أقوله قد سبقني الإخوة إليه وزادوا .. ولكن أحب أن أضيف
أن الإعجاب ( بالآخر ) .. إن كان المقصود منه الاستفادة من الخبرات والتجارب في شتى المجالات العملية والنظرية وطرحها في
الجتمع بعد تنقيحها والعمل على تجذيرها من خلال عمل مؤسساتي أو فردي فلا بأس ..
أمّا إن كان الإعجاب بالآخر اعجابا يورث التبعية لهم في كل شيء كما يقول المفكر الإسلامي د. محمد العوضي :
الانبهار يولّد .. الانصهار .. والانصهار يولّد الاندثار
اندثارا للعادات والموروثات وأيضا اندثارا للقيم الاسلامية .. وهذا مايفسر اعتناق بعض المهووسين بالحضارة الغربية لمبدأ( العلمانية )
فهذا الإعجاب هو إعجاب ممقوت !!
والسلام عليكم ..
م.عبد الوهاب
2009-07-19, 12:38
ماشاء الله أرى أباطرة هذا القسم قد تواجدوا في هذا المتصفح .. كيف لا .. والمتحدث هو الصديق عثمان
مرحبا بك بعد طول غياب ..
بداية أشكر كل من شارك وبارك هذا الموضوع الجميل ولعل ماأردت أن أقوله قد سبقني الإخوة إليه وزادوا .. ولكن أحب أن أضيف
أن الإعجاب ( بالآخر ) .. إن كان المقصود منه الاستفادة من الخبرات والتجارب في شتى المجالات العملية والنظرية وطرحها في
الجتمع بعد تنقيحها والعمل على تجذيرها من خلال عمل مؤسساتي أو فردي فلا بأس ..
أمّا إن كان الإعجاب بالآخر اعجابا يورث التبعية لهم في كل شيء كما يقول المفكر الإسلامي د. محمد العوضي :
الانبهار يولّد .. الانصهار .. والانصهار يولّد الاندثار
اندثارا للعادات والموروثات وأيضا اندثارا للقيم الاسلامية .. وهذا مايفسر اعتناق بعض المهووسين بالحضارة الغربية لمبدأ( العلمانية )
فهذا الإعجاب هو إعجاب ممقوت !!
والسلام عليكم ..
السلام عليكم ورحمة الله
يا اخي الصوت الخافت حفظك الله و رعاك و جزاك الله احسن الجزاء
وو الله انك وفيت و كفيت قولا قليل و فيه الكثير من الفهم لأولي العقول
بارك الله فيك و نورت صفحة اخينا الصديق عثمان ربي يحفظو
يوسُف سُلطان
2009-07-19, 12:40
السلام عليكم
ليس لي ما اجاري به مما قيل من الكلام الثقيل والتبيان الجليل من الاخوة اصحاب الانامل الخفيفة والافكار والرؤى الثقيلة ....لكن لي كلمة واحدة ليس فيها من الفلسلفة بقدر ما فيها من الاقتناع من غير كبر ولا تشبث .......
لم نتبه كثيرا للتردد الذي يجزر بي ويمد وانا احفظ قولا حكيما ....من ذكره بهذا الرد والقاءه بخفة وبساطة بين زحمة الردود الثقيلة مما سبقنا به الاخوة لعل الزحمة تحجب عني الملامة ...وتشد عني الانتقاد .......يفيد القول القصير بعد هذه الاطالة .....ان عدو عدوك صديقك .....
وبهذا فانا استنتج بان هاته الصداقة تبيض الاعجاب والميل احيانا ......فاذا فقص البيض باختضان التاريخ له .......اضحى الاعجاب والميل اكبر فاكبر فاكبر .....تحية وسلام
الصديق عثمان
2009-07-19, 13:19
بارك الله فيك ايها الصديق عثمان و إني ارى فيك الرجل الحكيم تقول فتعرف ماذا تقول و ترد فتعرف بماذا ترد و تعقب فتجد التبرير فلا تغلظ في القول حتى يظهر لغيرك انك أغلظت و لا تلين حتى يقال انك أهملت
كلامك موزون اشهد على ذلك و إنك من المميزين
كنت حين امر على كلمات قالها عمر بن الخطاب اخشع و أقول كلمات في عقلي حتى أخاف أني انحدرت على الطريق
إني سمعتها جهارا و قرأتها سرا فحفظتها و رددتها ليلا و نهارا إنها كلمات عمر بن الخطاب حبيبنا وقدوتنا و اعدل الناس بعد الرسول صلى الله عليه و سلم حتى أصبحت ارسمه في خيالي و أتمنى لقاءه مع المصطفى الحبيب صلى الله عليه و سلم
عندما جاء الأمر بالهجرة إلى المدينة هاجر عمر، وتعمد أن يهاجر في العلن ليغيظ الكفار، فطاف بالبيت سبعاً، ثم أتى المقام فصلى متمكناً، ثم وقف في كامل سلاحه وقال للمشركين: شاهت الوجوه، لا يرغم الله إلا هذه المعاطس ـ أي الأنوف ـ من أراد أن تثكله أمه، ويؤتم ولده، ويرمل زوجته، فليلقني وراء هذا الوادي. فما تبعه أحد.
هؤلاء هم الرجال الذي بقينا نبكي على أيامهم و نقول ليتها تعود في غياب قوة كانت و لن تعود إلا إذا وحدنا الصفوف و أحببنا بعضنا البعض بتحية السلام و هو اسم الله فيهدينا برحمته التي وسعت كل شيء
و نفرق بين ما نحن اليوم فيه من بهتان حتى لا نكاد نفرق بين الحق و الباطل
و كون الأمور أحبتي في الله اختلطت علينا و ما عدنا نفرق بينها
حتى نسأل و حين نسأل نعرف لكننا بعد برهة من الزمن و الله يا إخواني ننسى ماذا قيل لنا من جواب و تجدنا عدنا إلى غيي ما كنا في الزمان
حتى الذي يحضر صلاة الجمعة بعباءته نقول عليه مسلم فهو يشهد أن لا اله الله و قلبه عامر بالإيمان في حضرة الإمام و تراه خاشعا لا ترمش له طرفة عين و تزداد محبتنا لبعضنا البعض و تجدنا نلامس أطراف أرجلنا لبعضنا فنحس بالأخوة و الكتف للكتف فنحس بالحنان و حب التكلم مع بعضنا العض لكن بعد الانتهاء من الصلاة ، لا نكاد نتخطى عتبة باب المسجد حتى ننسى كل ما قيل و تذهب تلك المحبة التي أحسسنا بها راحت أدراج الرياح
هذا هو الشيء الذي لازمني و ليس شيء أعظم من هداية الله لنا و رحمته لنا التي وسعت كل شيء و ينير لنا الطريق فنرى في الظلام برغم الظلام ألا و هي البصيرة من قوة الإيمان
نفتقر لكل هذا و لم يسأل أحد فيقول هل سأبلغ هذه المرحلة لكن اشك في هذا الزمان إلا إذا كان وقت المجددين و حقت كلمة المصطفى صلى الله عليه في سيكون ذلك على رأس كل 100 سنة
حين يكون ذلك ستلتأم الجراح و تندمل تحت الجلد فلا نراها أنها كانت جراح بل نقول هو ابتلاء الرحمن لنا
لكن هل نجح الناس في تخطيه ام ماتوا عليه
ترانا اليوم ايها الصديق عثمان فعلا نعتز برجال من الشيع لم نعرف ما فعلوه في غفلتنا و في نوم أولي الأمر منا حتى رأيناهم فجأة ظهروا للعيان فاندهشنا للأمر و رحنا ورائهم نسير و لكننا لا نعرف الطريق التي هم عليها يسيرون فأحببناهم و ما عرفنا هل هم يحبوننا فعلا
في سنة 1992 في المرحلة النهاية في الثانوية كن يدرسني استاذ فلسطيني جزاه الله عنا كل خير
و لأنني تعلمت على أساتذة معظمهم ليسوا جزائيين
نصفهم من سوريا و مصر و فلسطين و الأردن
فكان الأستاذ الفلسطيني يحذرنا من الكتب التي فيها طبعة إيران ولانه كان من فلسطين و هو على سني كان يعرف الكثير حتى إذا قال لنا ان فلان يلعن عمر بن الخطاب كنت لا اصدق و كان الامر يسقط على اذني كالصاعقة اقسم انني كنت في حيرة من امري و كنت أقول من هؤلاء حتى يسبون
كان يحذرنا من كل مريب فيقول لنا لا تقرءوها إنهم الشيعة و كان في ذلك الوقت لم يظهر بعد حتى في البلدان الغربية لم يبلغ العلم هذا الحد الذي نحن فيه اليوم من انتشار السلطة الرابعة بشكل يلفت الانتباه و ما هو الهدف من وراء هذا و من هو المستفيد من وراء كل هذا
كان يحذرنا اشد التحذير و كان يفتش المحفظات لأنه في ذلك الوقت كان بعض المد و الجزر في بدايته في الجزائر كان يعلم المجريات و في السياسة و كنا لا نعلم شيء نأكل و ننام و الاباء يعون المال و لا يسألون
لكنني لم اعرف الا في سنة 2007 ماذا كان تفكير الأستاذ في ذلك الوقت و ماذا كان يعرف و كنا نحن التلاميذ نجهل
كيف احب من يكرهني أفيدوني جزاكم الله خير !
هل هذا منطق أم فهم
لو كان المنطق لأحبني من قمت بسبه في هذا المنتدى و انا لم افعل ذلك طبعا لكن مجرد تخمين هل سيحبني من سببته انا في هذه الصفحات إلا إذا اعتذرت فأنه سيفكر مليا في مسامحتي او احتقاري و تجاهلي
و كتعقيب على اخي mohamed esc الذي فاتتني مشاركته بعد ان قمت بإرسال الرد
فاقول لأخي بكل تواضع إن ايران الان تقتل في السنة على يد مقتدى الصدر بشاهدة الشهود العيان في العراق و خير دليل المنتديات السنية العراقية و الفلسطينية
و إننا نعتز بصنعها العجل السامري الذي عبده قوم موسى حين تخلف على القوم اربعين و انظر الامريكان بدؤوا بالخروف و هي بدأت بالعجل السامري
فإنها أول ما ستجرب سلاحها فأعلم أنه للسنة سيوجه
و اعلم أن كل هذه التكنولوجيا التي تبحث فيها و مازلت قصدها واحد
وهو قتل ما سموهم في كتبهم النواصب السنيين و اشفاء غليلهم في مقتل الحسين
و انه لن تنهض حتى ترى كل سنى منذلا في الارض يطلب لقمة العيش كالضرير
و بغض النظر عما ارفقته من حقائق من أقوال صحفيين اسرائييل و ارييل شارون في مدوناته على انهم قوة صديقة فانهم اخي سيتحالفون ضد السنة
و إن السنيين يعرفون هذا الا من رحم ربي و مازال لم يعرفوا لكن اقسم ان سياتي يوم اليقين
فيعلم الذي لا يعلم
بانه لا يستوي الذي يحب عمر مع لاعن عمر
نسال الله أن يهدينا و يرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أستاذي وإني أعتبر شهادتك هذه علامة على حسن الآداء والسيرة التي أنتقل بها إلى مستوى أعلى ، وتشرفت بمعرفة جزء من حياتك .
ولو أن العداوة التاريخية بين المسلمين ومختلف الأديان والمذاهب يجب أن لا تولد فينا خوفا أكثر مما ينبغي ، ويجب أن تبقى العداوة في حدود { وأعدوا لهم مااستطعتم } ولا تتعداها إلى هاجس قد يشغلنا عن أولويات الأمور .... بوركت
الصديق عثمان
2009-07-19, 13:54
ماشاء الله أرى أباطرة هذا القسم قد تواجدوا في هذا المتصفح .. كيف لا .. والمتحدث هو الصديق عثمان
مرحبا بك بعد طول غياب ..
بداية أشكر كل من شارك وبارك هذا الموضوع الجميل ولعل ماأردت أن أقوله قد سبقني الإخوة إليه وزادوا .. ولكن أحب أن أضيف
أن الإعجاب ( بالآخر ) .. إن كان المقصود منه الاستفادة من الخبرات والتجارب في شتى المجالات العملية والنظرية وطرحها في
الجتمع بعد تنقيحها والعمل على تجذيرها من خلال عمل مؤسساتي أو فردي فلا بأس ..
أمّا إن كان الإعجاب بالآخر اعجابا يورث التبعية لهم في كل شيء كما يقول المفكر الإسلامي د. محمد العوضي :
الانبهار يولّد .. الانصهار .. والانصهار يولّد الاندثار
اندثارا للعادات والموروثات وأيضا اندثارا للقيم الاسلامية .. وهذا مايفسر اعتناق بعض المهووسين بالحضارة الغربية لمبدأ( العلمانية )
فهذا الإعجاب هو إعجاب ممقوت !!
والسلام عليكم ..
جزاك الله خيرا مبعوث أهل العلم ومنبع الكرم ، ومرحبا بك مع أباطرة كان من المفروض أن لا أكتب حرفا قبل أن يكتبوا ، ولكن هي منهجية المواضيع والردود التي سطرت هذا
وقد عقب أخونا أبو الريم على كلامك بما كنت أنوي قوله ، فالاعجاب الذي يجرنا الى التبعية بقدر مايكون اعترافا بقوتهم يكون اعترافا بضعفنا وانعدام هويتنا ، ولكننا نريد الاعجاب الذي ينزله منزلة الناجحين العظماء ويكون قدوة لنا في العزم والحزم وحمل الأمانة وتبليغ رسالة .. وقد قال أخونا محمد كلاما جميلا تحدث فيه عن انجازات الايرانيين في مجال التكنولوجيا ، هذه الانجازات التي لم ندركها رغم أننا كثرة لأننا نفتقد لزعماء يحملون أفكارنا باخلاص كما حمل زعماءهم أفكارهم باخلاص .
م.عبد الوهاب
2009-07-19, 14:07
بارك الله فيك أستاذي وإني أعتبر شهادتك هذه علامة على حسن الآداء والسيرة التي أنتقل بها إلى مستوى أعلى ، وتشرفت بمعرفة جزء من حياتك .
ولو أن العداوة التاريخية بين المسلمين ومختلف الأديان والمذاهب يجب أن لا تولد فينا خوفا أكثر مما ينبغي ، ويجب أن تبقى العداوة في حدود { وأعدوا لهم مااستطعتم } ولا تتعداها إلى هاجس قد يشغلنا عن أولويات الأمور .... بوركت
عين الحكمة ورأسها مخافة الله اخي عثمان كفيت ووفيت فجزاك الله خير على حرصك و متابعتك
و صدقت و أزيد على قولك
لو كانت هذه العداوة تعود بالحب بين الفرقتين
لما فشل المجددين الذين مروا عبر 14 قرنا قد مضت و هم 14 عشر مجدد في ان يوصلوا الفكرة الى من هم اليوم لنا يعدون أكثر مما هم يعدون الا بني صهيون و الذي كان من الأولى لهم ان يوجه صواريخهم الى تلابيب بدل القدس و العراق
عرفنا المجددين و قرانا لهم و كلهم كانوا يدعون بالموعظة الحسنة فلا يفرقون بين احد حتى فرقوا أنفسهم عنهم و قالوا بهتان عظيم و قذفوهم بالقول و كان العناد يسيطر على الإرضاء ، فمعزة ولو طارت يا عثمان من شب على الشيء شاب عليه لكن حقيقة أخي عثمان قد خانهم المنطق في الكثير من الوقفات
و في الكثير من المقابلات
فلم يعرفوا حينها كيف يتصرفون
ترى إن قلت له
يا فلان هل تؤمن بمحمد
يقول لك نعم و صلى الله عليه و على أله و سلم
فتقول له يا فلان
ان الرسول صلى الله عليه و سلم قيل له أي الناس أحب إليك؟ قال عائشة
فلما ناد يتموها بأم المتسكعين
فيقول لك في الافك أغرت و خدعت و خانت
فتقول له يا فلان و ما رأيك في هذه الآيات من المهمين الجبار :
(( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم )) (النور:11) .
الم يبرئها الله من فوق سبع سموات
تراه ماذا يزيد فوق كلام الله الذي سيبقى حقيقة مرة على الكافر الى ان يرث الله الارض و من عليها
و هل تراه يقول أن في هذا تراجع
و هل تراه يقول قد فسروه حسب هواهم
ان الاية واضحة وضوح الشمس
فماذا تراه يقول يا عثمان فهل يبهت ام ان العناد سيأخذه
انا مع اخي الصوت الخافت فيما قاله و اقنعني كثيرا في قوله و قول سلطان و بعض الاخوة بارك الله فيك
لكن ليسوا أحباب و بمعنى الأحباب ان نحبهم فهذه و الله كارثة القرن لم يشهدها اي قرن قد مضى عبر مر الأزمان
و إنها السلطة التي فرضت نفسها و استعملوها بأساليبهم ضد أولادنا حتى ضاعوا من بين أيدينا ومازالوا لم يفهموا السر بعد برغم وجود السلطة التي استمعلوها فلم نستعملها نحن في النشر و التوضيح و ترانا نكذب كل قول في صالحنا و نصدق أي قول ضدنا و نحذر منه
فما هكذا يدرسوننا المنطق يا إخوان
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
قد نعجب أحيانا بمواقف أشخاص ،وتتعدد المواقف التي تصنع لصاحبها مكانة محترمة فقد يكون لنصرة ضعفاء في الأرض ولو بكلمة طيبة في وقت يسكت أهل الضعفاء ويمتنعون عن النصرة ، أو قد يكون نجاحا محققا في الحياة النضالية ، وقد يكون هذا الشخص الذي تأثرنا بمواقفه لا يدخل ضمن حدود دائرة مرجعيتنا وأفكارنا ، أو خارج حدود جغرافية يكون المنتمي إليها أقرب من الخارج عنها في كثير من الأحيان ... ولأن الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام لو فقهوا ، فقد تجد صفات المروءة والشجاعة والوفاء في بعض الكفار فتتمنى أن يكون في صفنا أمثالهم ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- قبل إسلامه :ا للهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، المواقف المشرفة تصنع الاحترام وتجعله يمحو كل الحدود الجغرافية والاديولوجية ، ومثل هذا دفع بنابليون الثالث ليكرم الأمير عبد القادر وينزله منزلة الزعماء والعظماء رغم الاختلاف العقائدي و العداوة بفرنسا والأمير ، ومثل هذا دفع بالجزائر لتكريم الطبيب النفساني فرانس فانون ، وتسمية بعض الأماكن والمرافق باسمه رغم أنه غير جزائري ولم يحض بذلك جزائريونين ، وقبل كل هذا وذاك شهادات الكتاب الغربيين على عظمة شخصية الرسول – صلى الله عليه وسلم – كقائد عسكري ، وسياسي ، ومربي .. ولم يمنعهم كفرهم من شهادة الحق .. والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب بأشخاص ناجحين كقادة وسياسيين إذا كان نجاحهم في غير صالحنا ولم يكونوا في صفنا الذي قادته لا يهتمون إلا لملئ بطونهم وتمويل قنوات الدعارة أم أننا نكون رافضيين لو أننا قلنا أن حسن نصر الله الرافضي هو زعيم ، أو نكون نصرانيين لو قلنا أن شافيز زعيم ونازيين لو قلنا أن هتلر فريد في عزمه ونكون مظطرين أن نجعل من جبناء زعماء حفاظا على الحدود الاديولوجية و الجغرافية ..
قد يكون ليس معقول لأنه ليس منقول ......../ أخوكم الصديق عثمان/......
سلاااااااااااااااااام عليكم
راينا ربما خطأ يحتمل الصواب ورأيهم ربما صحيح يحتمل الخطأ
قد نعجب أحيانا بمواقف أشخاص ،وتتعدد المواقف التي تصنع لصاحبها مكانة محترمة فقد يكون لنصرة ضعفاء في الأرض ولو بكلمة طيبة في وقت يسكت أهل الضعفاء ويمتنعون عن النصرة ، أو قد يكون نجاحا محققا في الحياة النضالية..........
.صدقت والله وهذا زمان ما قلت.....اناس يرون ما يحلو لهم ان يشاهدوه ويتعامون عن ماهو موجود اصلا
وقد يكون هذا الشخص الذي تأثرنا بمواقفه لا يدخل ضمن حدود دائرة مرجعيتنا وأفكارنا ، أو خارج حدود جغرافية يكون المنتمي إليها أقرب من الخارج عنها في كثير من الأحيان...
صح...لكن اليس من الطبيعى ان نتأثر بالرجال..(اكيد حوارنا ليس من اجل دينهم او مذهبهم .....هذا شئ بينهم بين ربهم ) .اقول الارجال وليس اشباههم ..ام ممنوع علينا ...ومن يكون هذا الذى يسمح لنا او لا يسمح لنا بالتأثر بهم ؟؟
فقد تجد صفات المروءة والشجاعة والوفاء في بعض الكفار فتتمنى أن يكون في صفنا أمثالهم... للاسف اضن ان الكثير ليس الكل من هم في صفنا لا يجيدون سوى النباح وتلحين العواء
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- قبل إسلامه :ا للهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، المواقف المشرفة تصنع الاحترام وتجعله يمحو كل الحدود الجغرافية والاديولوجية
ارجوك ...اجبنى لما تمنى الرسول الذى نتعلم منه ان يعز الاسلام بعمر ؟؟..
اليس عمر حينها كافر ؟؟؟
اليس هذا دليل على تأثر النبى بالرجال ؟؟ رغم اختلاف ديننا ..ام اننى مخطئ يا صديقى الصديق
ومثل هذا دفع بنابليون الثالث ليكرم الأمير عبد القادر وينزله منزلة الزعماء والعظماء رغم الاختلاف العقائدي و العداوة بفرنسا والأمير ، ومثل هذا دفع بالجزائر لتكريم الطبيب النفساني فرانس فانون ، وتسمية بعض الأماكن والمرافق باسمه رغم أنه غير جزائري ولم يحض بذلك جزائريونين
اما هنا فيكفينى ويكفيك ويكفى كل من يتمتع بعقله الموقف السابق للرسول صلى الله عليه وسلم
ولم يمنعهم كفرهم من شهادة الحق..
المشكل ان هناك من الموسوسين والمتبحرين في رغوة العلم من يتجرؤون
على اطلاق العنان لافكارهم الساذجة وفكرهم الضيق حتى تجدهم في مقام الناهى والآمر...وليسو بالعلماء ولا رجال الافتاء ...؟؟؟؟
ولم يكتفو بهذا بل تجرؤو حتى عن طلق الاحكام على الغير وكانهم ارباب ...لا حول ولا قوة الا بالله من زمن الاوباش ..لا حول ولا قوة الا بالله
والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب بأشخاص ناجحين كقادة وسياسيين إذا كان نجاحهم في غير صالحنا ولم يكونوا في صفنا ...
اجابنا الرسول صلى الله عليه وسلم في موقفه مع عمر قبل اسلامه ...ومن اراد ان يفهم قد فهم
ومن اخذته العزة بالجهل ..فقل له قولا حسنا واتركه لحاله فهو مريض ونقاشه عقيم ونخاف من ورائه ان يتجرأ ويكفرنا .....دعه قبل ان يكفرنا وارحم جهله وقل اللهم نور عقله وارحمه فإنه عبدك بن عبدك بن امتك
لا يهتمون إلا لملئ بطونهم وتمويل قنوات الدعارة
المشكل انا هذا الصنف وجد من يدافع عنه بحجة طاعة ولى الامر ...هههههههه...والله امر مضحك لو اننا نتعب معهم في الاجابة
أم أننا نكون رافضيين لو أننا قلنا أن حسن نصر الله الرافضي هو زعيم ، أو نكون نصرانيين لو قلنا أن شافيز زعيم ونازيين لو قلنا أن هتلر فريد في عزمه ونكون مظطرين أن نجعل من جبناء زعماء حفاظا على الحدود الاديولوجية و الجغرافية ..
البعض يخول لنفسه ان يحكم بين الناس فقل ولا تخجل ...لا تنسى اننا بشر
وعلاقة الشر بالبشر مبنية على المسامحة..وما بين الله والبشر مبنية على المشاحة .... لا تقترف ذنبا اكبر من حجمك ايها المتجرئ على الحكم على الناس ...............ويحك لا تتجرأ
يا صديقى ليس الناس كلهم على قدر من الفهم والعلم مثلك ..ولا تبتغى من محدودى الفهم ان يجاوبوك فقداجابك نبيك قبل 14 قرن
وفي الاخير اقول لك يا صديقى الصديق
لمن تقرأ زابوورك يا داوود
من خلال قرائتك للردود حول الموضوع هل لمست ان هناك اراء شخصية ام احكام ربانية..؟؟؟
اجبنى من فضلك يا سيدى
مع حبى و تقديرى لكم
الصديق عثمان
2009-07-19, 18:47
السلام عليكم
ليس لي ما اجاري به مما قيل من الكلام الثقيل والتبيان الجليل من الاخوة اصحاب الانامل الخفيفة والافكار والرؤى الثقيلة ....لكن لي كلمة واحدة ليس فيها من الفلسلفة بقدر ما فيها من الاقتناع من غير كبر ولا تشبث .......
لم نتبه كثيرا للتردد الذي يجزر بي ويمد وانا احفظ قولا حكيما ....من ذكره بهذا الرد والقاءه بخفة وبساطة بين زحمة الردود الثقيلة مما سبقنا به الاخوة لعل الزحمة تحجب عني الملامة ...وتشد عني الانتقاد .......يفيد القول القصير بعد هذه الاطالة .....ان عدو عدوك صديقك .....
وبهذا فانا استنتج بان هاته الصداقة تبيض الاعجاب والميل احيانا ......فاذا فقص البيض باختضان التاريخ له .......اضحى الاعجاب والميل اكبر فاكبر فاكبر .....تحية وسلام
والله كلام جميل بإسلوب جميل ومعبر ، ولعل الوقت الذي يفصلنا عن فقص البيض لا يعلمه إلا الله ، إلا أن الواقع قد يجعلنا نتوقع نتائج ماسنتج عن هذا البيض ، وإن صدقت مقوله عدو العدو صديق في بعض المواطن إلا أنني لا أراها حتمية إلا في الرياضيات حيث إذا ضرب السالب بالسالب أعطانا دائما موجب ... ومرحبا بالاعجاب الأكبر إذا لم يكن ميلا أكبر ... تحية وسلام وتقدير واحترام
نورالدين17
2009-07-19, 19:15
مرحبا بعودتك اخي عثمان من جديد.........
الزعامة ليست كلمات توزع مجانامثلما هو عندنا نحن العرب كل من يجلس على أريكة الحكم
يسمى زعيما...
الزعامة الحقيقية مواقف تعبر عن طموحات الشعوب وآمالها ولعل ما قام به تشافيز من مواقف مشرفة آخرها
سيكون هذه الأيام بإشرافه على قافلة ***غزة 3*** المتجهة هناك والمحملة بالمساعدات والتي ترمي الى كسر الحصار
المضروب عن غزة......كما أن التاريخ سيسجل موقفا لن ينسى للبرلماني البريطاني *** جورج غالوي*** ووقفته في
نصرة اخوتنا في غزة......
كما لا يجب ان ننسى ان حسن نصر الله سجل في حربه ضد اسرائيل موقفا ستذكره له كتب التاريخ وهذا باستماتته
في الدفاع عن لبنا وجنوبه
هؤلاء هم الزعماء الحقيقيون الذين يستحقون لقب الزعامة وهم من يستحقون التقدير والاحترام منا حتى ولو اختلفنا نعهم عقائديا...
صالح القسنطيني
2009-07-19, 20:30
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال ابن حزم الأندلسي: (( ما فتح الله شبرا واحدا من ديار الكفار على يد مبتدع))
قلت - صالح - : كيف برافضي باطني خبيث
إنّ لله سننا كونيا علمها من علمها و جهلها من جهلها و الله ناصر المؤمنين و لو بعد حين
و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.
كم هو جميل أن ندرس التاريخ و نعرف خيوطه و الأجمل منه أن نعرف كيف ثم نسج تلك الخيوط و على أي أعواد نسجت
إن الروافض قوم سوء مرّ العصور و ما أعزّ الله بهم افسلام حينا من الدهر
بل ما اصاب المسلمين مصيبة إلا و للروافض يد فيها
أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية
أراى الأوراق قد اختلطت و جمع بين ظهور صالح و ظهور ظالم على ظالم
ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟
هو رجاء و دعاء و لكن الدين محفوظ و ما ضيّع و ميّع ، ثم استجاب الله الدعاء و أعز الإسلام بالفاروق
و أم أن نرجوا عزّ الإسلام على يد رافضي باطني خبيث ثم نميّع ديننا و نقارب بين من يسب الصحابة مع من يترضى عنهم فهذه من المهلكات
فتنبّه فليس الأمر كالأمر ............
** مريم **
2009-07-19, 21:04
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
اخي، عودة ميمونة ان شاء الله مرحبا بك .
فيما يخص الاعجاب بالشخصيات الاخرى و انا اقرأ موضوعك اتذكر ما اعلمه عن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم حينما ارسل بعض اهل مكة عند النجاشي و قد كان النجاشي انسانا عادلا لكن نصرانيا . فهذا يدل ـ بالنسبة لي ـ على ان الرسول صلى الله عليه و سلم قد وثق به لما يعلمه فيه من عدله . وقد انصت الى ما جاءه به هؤلاء من كلام الله ... وانتهى الامر بإسلام النجاشي .
انا برأيي ان اعدل الناس و اكثرهم حكمة يرجعون الى الاسلام . وما قرأناه من تاريخ !! عن هتلر و اشباهه فوجب اعادة النظر في ذلك. .
انظر اليوم ونحن نعيش وقتنا و عصرنا ما الذي يقال عن صدام حسين !! عن قتله و اجرامه في الفلوجة !! و عن امتلاكه لأسلحة الدمار الشامل و غير ذلك من الاكاذيب ... !! و المؤرخون اليوم يكتبون هذا التاريخ لجيل الغد !! فهل هناك من يغير هذا ؟ من يبين حقيقة هذا ؟!! الاقلية القليلة و نحن من عاش زماننا . لكن اولادنا غدا لن يجدوا في كتب التاريخ حقيقة الافعال و ما جري في التاريخ الماضي .. لذلك ، فما وصلنا نحن وجب اعادة النظر فيه و النظر بأعيننا و اخلاقنا ، لا بأعين الآخرين .
ان كل رجل صعد في السماء شجاعا و قويا لن يصعد الا عن طريق سلم اسمه : ظهور الشعب الضعيف و الابرياء .
فوجب النظر اذا ما كان صعد عن ظهر البريء رغما عنه ام ان كان هذا الاخير هو من حمله ورفع من شأنه.
اذا ما كان لك الخيار يا اخي بين صلاح الدين الايوبي و هتلر . من كنت ستختار ؟ اتقول انهما معا ؟ لا و لا و لا . رغم اني اعجب بهتلر لإرادته و قوة شخصيته . لكني آخذ هذه الامور بكل تحفظ .
المهم في كل هذا و خلاصة قولي انه قد نعجب بشخصية و ان لم تكن مسلمة لكن ان بقيت هذه الشخصية لنصرة المظلوم بالعدل لا لنصرة المظلومين ثم استعبادهم !!!!
الى هذا اليوم ما اعرفه هو ان الشخصية التي تنهض لنصرة المظلوم تُقتَل او تُنفى .
اما سياسيو اليوم فاراهم مثل قطع الشطرنج تقوم امريكا و اليهود ومن وراءهم بتحريكهم كما يحبون . كلهم دون استثناء !! العرب و غير العرب !!!
في الختام يبقي منطقي يقول ان خير الانام سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم . وسأعجب بمن اطاعه و عمل بما عمل .
وان لم يكن مسلما فسأعجب بمن عدل حقيقة لصالح المستضعفين من المسلمين وقد يكون هذا اقرب الى الاسلام مثل النجاشي .
ولم ار بعد احدا كذلك لا من المسلمين و لا من غيرهم و اصدقهم كان صدام رحمه الله.
( من الرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) .
نحن بانتظار ان يبرز هؤلاء المذكورون في هذه الآية : " منهم من ينتظر " اين هم ؟
لكن صدقوا ما عاهدوا الله عليه
الصديق عثمان
2009-07-19, 22:10
سلاااااااااااااااااام عليكم
راينا ربما خطأ يحتمل الصواب ورأيهم ربما صحيح يحتمل الخطأ
قد نعجب أحيانا بمواقف أشخاص ،وتتعدد المواقف التي تصنع لصاحبها مكانة محترمة فقد يكون لنصرة ضعفاء في الأرض ولو بكلمة طيبة في وقت يسكت أهل الضعفاء ويمتنعون عن النصرة ، أو قد يكون نجاحا محققا في الحياة النضالية..........
.صدقت والله وهذا زمان ما قلت.....اناس يرون ما يحلو لهم ان يشاهدوه ويتعامون عن ماهو موجود اصلا
وقد يكون هذا الشخص الذي تأثرنا بمواقفه لا يدخل ضمن حدود دائرة مرجعيتنا وأفكارنا ، أو خارج حدود جغرافية يكون المنتمي إليها أقرب من الخارج عنها في كثير من الأحيان...
صح...لكن اليس من الطبيعى ان نتأثر بالرجال..(اكيد حوارنا ليس من اجل دينهم او مذهبهم .....هذا شئ بينهم بين ربهم ) .اقول الارجال وليس اشباههم ..ام ممنوع علينا ...ومن يكون هذا الذى يسمح لنا او لا يسمح لنا بالتأثر بهم ؟؟
فقد تجد صفات المروءة والشجاعة والوفاء في بعض الكفار فتتمنى أن يكون في صفنا أمثالهم... للاسف اضن ان الكثير ليس الكل من هم في صفنا لا يجيدون سوى النباح وتلحين العواء
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- قبل إسلامه :ا للهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، المواقف المشرفة تصنع الاحترام وتجعله يمحو كل الحدود الجغرافية والاديولوجية
ارجوك ...اجبنى لما تمنى الرسول الذى نتعلم منه ان يعز الاسلام بعمر ؟؟..
اليس عمر حينها كافر ؟؟؟
اليس هذا دليل على تأثر النبى بالرجال ؟؟ رغم اختلاف ديننا ..ام اننى مخطئ يا صديقى الصديق
ومثل هذا دفع بنابليون الثالث ليكرم الأمير عبد القادر وينزله منزلة الزعماء والعظماء رغم الاختلاف العقائدي و العداوة بفرنسا والأمير ، ومثل هذا دفع بالجزائر لتكريم الطبيب النفساني فرانس فانون ، وتسمية بعض الأماكن والمرافق باسمه رغم أنه غير جزائري ولم يحض بذلك جزائريونين
اما هنا فيكفينى ويكفيك ويكفى كل من يتمتع بعقله الموقف السابق للرسول صلى الله عليه وسلم
ولم يمنعهم كفرهم من شهادة الحق..
المشكل ان هناك من الموسوسين والمتبحرين في رغوة العلم من يتجرؤون
على اطلاق العنان لافكارهم الساذجة وفكرهم الضيق حتى تجدهم في مقام الناهى والآمر...وليسو بالعلماء ولا رجال الافتاء ...؟؟؟؟
ولم يكتفو بهذا بل تجرؤو حتى عن طلق الاحكام على الغير وكانهم ارباب ...لا حول ولا قوة الا بالله من زمن الاوباش ..لا حول ولا قوة الا بالله
والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب بأشخاص ناجحين كقادة وسياسيين إذا كان نجاحهم في غير صالحنا ولم يكونوا في صفنا ...
اجابنا الرسول صلى الله عليه وسلم في موقفه مع عمر قبل اسلامه ...ومن اراد ان يفهم قد فهم
ومن اخذته العزة بالجهل ..فقل له قولا حسنا واتركه لحاله فهو مريض ونقاشه عقيم ونخاف من ورائه ان يتجرأ ويكفرنا .....دعه قبل ان يكفرنا وارحم جهله وقل اللهم نور عقله وارحمه فإنه عبدك بن عبدك بن امتك
لا يهتمون إلا لملئ بطونهم وتمويل قنوات الدعارة
المشكل انا هذا الصنف وجد من يدافع عنه بحجة طاعة ولى الامر ...هههههههه...والله امر مضحك لو اننا نتعب معهم في الاجابة
أم أننا نكون رافضيين لو أننا قلنا أن حسن نصر الله الرافضي هو زعيم ، أو نكون نصرانيين لو قلنا أن شافيز زعيم ونازيين لو قلنا أن هتلر فريد في عزمه ونكون مظطرين أن نجعل من جبناء زعماء حفاظا على الحدود الاديولوجية و الجغرافية ..
البعض يخول لنفسه ان يحكم بين الناس فقل ولا تخجل ...لا تنسى اننا بشر
وعلاقة الشر بالبشر مبنية على المسامحة..وما بين الله والبشر مبنية على المشاحة .... لا تقترف ذنبا اكبر من حجمك ايها المتجرئ على الحكم على الناس ...............ويحك لا تتجرأ
يا صديقى ليس الناس كلهم على قدر من الفهم والعلم مثلك ..ولا تبتغى من محدودى الفهم ان يجاوبوك فقداجابك نبيك قبل 14 قرن
وفي الاخير اقول لك يا صديقى الصديق
لمن تقرأ زابوورك يا داوود
من خلال قرائتك للردود حول الموضوع هل لمست ان هناك اراء شخصية ام احكام ربانية..؟؟؟
اجبنى من فضلك يا سيدى
مع حبى و تقديرى لكم
سلااااااااااام
شكرا لك يا صديقي بوبكر على ردك باسلوبك الخاص الذي عجزت أن أقلده إلا في كلمة سلاااااااام التي أحس أنها تدخل القوب بلطف وصدق ، وقد فتحت ردك بمفتاح يفتح العقول على تعدد الاراء واختلافها قبل أن يفتح الموضوع راينا ربما خطأ يحتمل الصواب ورأيهم ربما صحيح يحتمل الخطأ
ياصديقي لقد قسمت الموضوع فكرة فكرة ونقطة نقطة وكأنك تدارسته معي قبل أن أكتبه وربما قد تعدى تكامل إسمينا إلى تكامل الأفكار ، ولم أستطع أن أناقضك لأنني أكون قد ناقضت أفكاري ولكنني وإعجابا بأسلوبك وأفكارك سأبدأ الحديث من أسفل صفحتك وبالظبط من توقيعك الذي جعلني أعيش أيام الرجال الزعماء الذين كانوا يؤرقون الأعداء ويحرمونهم لذة النوم والحياة الهنيئة .... صدام حسين ذلك الرجل الذي قلنا فيه يوما أنه قد خالف العقيدة في كثير من المواطن ، وقدس حزب البعث أكثر من تقديس الله .. وفيما قلناه جانب كبير من الحق ، ولكن الأزمة تلد الهمة ويغلب الأصل والمعدن في الأخير ليثبت بأنه زعيم بغير شك ، ويفضل طريق الشهادة على أن يبيع أرض العروبة والاسلام إلى الخنازيز وحماتهم ، في وقت قبل الآخرون الذين يدعون صحة المنهج والعقيدة بإنشاء القواعد العسكرية الأمريكية في الأراضي الطاهرة ووفروا كل وسائل الراحة لجنودهم الأنجاس حتى الراقصات ... واستشهد البطل في يوم مبارك ، في مشهد رهيب يرعب الناظر فكيف بمن في عنقه الحبل وهو يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله أمام الأعداء والخونة .... ياصديقي بوبكر كأني لا أجد حديثا آخر إلا أن أقول أن الرجل الحق سيعود يوما إلى الحق لو وصله ، مثلما وصل الإسلام إلى زعماء كفار فعرفوا أنه الحق فاتبعوه ولم يعاندوا ، ومثلما وصل علماء فآمنوا لأنهم أقرب إلى معرفة الحق فكذلك الزعماء يفعلون فهم يعرفون قدر القوة .. الله فقط يعلم بخواتم البشر وإننا إذ ننتقد شخصا فإنما ننتقد أفكاره التي يحملها وما يدريك لعل هذا الذي ننتقده سيكون يوما ما أكرم منا ...فالله على كل شيئ قدير ..فاللهم أعزنا بالاسلام وأعز الاسلام برجال أمثال عمر وصلاح الدين ...... شكرا ياصديقي
الصديق عثمان
2009-07-19, 22:31
مرحبا بعودتك اخي عثمان من جديد.........
الزعامة ليست كلمات توزع مجانامثلما هو عندنا نحن العرب كل من يجلس على أريكة الحكم
يسمى زعيما...
الزعامة الحقيقية مواقف تعبر عن طموحات الشعوب وآمالها ولعل ما قام به تشافيز من مواقف مشرفة آخرها
سيكون هذه الأيام بإشرافه على قافلة ***غزة 3*** المتجهة هناك والمحملة بالمساعدات والتي ترمي الى كسر الحصار
المضروب عن غزة......كما أن التاريخ سيسجل موقفا لن ينسى للبرلماني البريطاني *** جورج غالوي*** ووقفته في
نصرة اخوتنا في غزة......
كما لا يجب ان ننسى ان حسن نصر الله سجل في حربه ضد اسرائيل موقفا ستذكره له كتب التاريخ وهذا باستماتته
في الدفاع عن لبنا وجنوبه
هؤلاء هم الزعماء الحقيقيون الذين يستحقون لقب الزعامة وهم من يستحقون التقدير والاحترام منا حتى ولو اختلفنا نعهم عقائديا...
شكرا لك أخي نور الدين على ترحيبك بي واثرائك للموضوع ، وفعلا قد ذكرت جوانب مهمة من حياة الانسان حتى يكون زعيما فمن السهل أن تضع شعارا في حياتك ولكن من الصعب أن تكونوفيا لمبادئه وتتحنل المشاق لرفع رايته وهذا الذي يتطلب مواقف وبطولات صادقة وليت مفبركة ومصورة تصوي الأفلام السينمائية ........ شكرا وبارك الله فيك
م.عبد الوهاب
2009-07-19, 22:44
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال ابن حزم الأندلسي: (( ما فتح الله شبرا واحدا من ديار الكفار على يد مبتدع))
قلت - صالح - : كيف برافضي باطني خبيث
إنّ لله سننا كونيا علمها من علمها و جهلها من جهلها و الله ناصر المؤمنين و لو بعد حين
و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.
كم هو جميل أن ندرس التاريخ و نعرف خيوطه و الأجمل منه أن نعرف كيف ثم نسج تلك الخيوط و على أي أعواد نسجت
إن الروافض قوم سوء مرّ العصور و ما أعزّ الله بهم افسلام حينا من الدهر
بل ما اصاب المسلمين مصيبة إلا و للروافض يد فيها
أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية
أراى الأوراق قد اختلطت و جمع بين ظهور صالح و ظهور ظالم على ظالم
ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟
هو رجاء و دعاء و لكن الدين محفوظ و ما ضيّع و ميّع ، ثم استجاب الله الدعاء و أعز الإسلام بالفاروق
و أم أن نرجوا عزّ الإسلام على يد رافضي باطني خبيث ثم نميّع ديننا و نقارب بين من يسب الصحابة مع من يترضى عنهم فهذه من المهلكات
فتنبّه فليس الأمر كالأمر ............
السلام عليكم ورحمة الله
و الله حتى ولو كان لي اختلاف مع صالح في أشياء شخصية تخصنا فإنها لا تمنعني بأن اقدر موقفك هذا و أقف وقفة احترام و تقدير لشخصك الكريم
و اجبرتني على التعقيب على هذا الرد الرائع فالذي يقرأه مسرعا و الله ما فهمه و ما بين ثنايا الكلمات و ان فيها حكم تتطاير و براهين قاسمة للظهر ودلالة لأولي العقول فبارك الله فيك يا صالح كلام رائع و مقنع جزاك الله خير
أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية
إنه التدافع يا أبناء موطني و امة الإسلام فهلا اكتشفتموه و عرفتم حقيقته و بحثتم قليلا و نترك ما ليس فيه فائدة تنجر للأمة
إنه التدافع سنعرف هذا في مستقبل الأيام و سيشهد هذا من طالت عمره و لست أنا من أقول بل قال العلماء فلم نقرأ عنهم ما قالوا و قال الفقهاء و فسروا و أخذنا ما يصيب أنفسنا منها و نترك ما بطن قالوها و أكدوا و مازالوا حتى أخذكم الشك يا أمة الإسلام فأصبحتم تقولون هذا من تصميم اليهود و تركتم اليهود الذين كانت لهم اليد في ان نقول نحن اليهود حتى طبعت في عقولنا و اسودت لها القلوب
اخذنا الشك في اي صورة نقول هذه ملفقة و من لفقها يا إخوتي إلا ليجعل الشك من اليقين فلا نفرق
اخذنا الشك في شريط او صورة فنقول هذا فوتوشوب و برامج للكفار نحن استعملناها و هم صنعوا لنا ما يضللوننا به فنقعد في الشك واقفين
أخذنا الشك يا احبتي و كانت في ايدنا ما قلت و تسودت صفحاتنا في القول لا تقول باي باي و لا تقول صباح الخير و لا تقول مساء الخير لا تنضر الى هذه الصورة لا تقل مبروك و قل بارك و لا تقول كذا و كذا .....
حتى اصبح الرجل حين ينطق بالكلمة يرجع الى أصلها و يقف عندها برهة من الزمن و حين لا يجد فيها الريبة يقولها و هو مطمأن البال و إلا كان خطأ منه لا يغتفر
حتى القرآن أصبحنا لا نقراه من النت و نخاف التزوير و لما و أصبحت النت عامرة بالكتب الالكترونية التي نزعت منها الآيات و الآيات و الآيات و عاد سلمان رشدي بحلة جديدة الى العالم على شكل الغول .
اصبحنا نشك اخواني في اي حديث شريف فنخاف قوله الا بعد التاكد منه و البحث عليه في المنتديات و المواقع السنية و في الكتب التي بحوزتنا لانه لا امان في النقل و ترك الشكل اليوم
كل هذا احبتي في الله شك في شك حتى اصبحنا نشك في انفسنا اليوم
نشك في صديق جمعتنا معه ألفة سنتين تحت هذا الغطاء و حين تصيبه في شيء هو معتقده ثار عليك و كأنك لست الصديق أو بصيغة اخرى ليس هذا الذي كنت تحبه فعاد الحب كره في لمح البصر .
أصبحنا نحب من لا يستحقون حبنا و أصبحنا نكره من هم أحوج إلينا
ستضفي السنين ما على السطح كالزيت يحترق لأشعة الشمس
و نسينا أن الماء هو الأصل حتى أشعة الشمس ستبخره ليعود إلى الحياة من جديد و بحلة أطيب و اجمل مما كان فتحيا به الطبيعة و الزرع و ما عدنا نعرف هذا لأنه أصبح ليس من الضروريات ألان فقد صنعوا لنا ما هو خير من كل هذا و هو بين أيدينا .
الصديق عثمان
2009-07-20, 02:16
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال ابن حزم الأندلسي: (( ما فتح الله شبرا واحدا من ديار الكفار على يد مبتدع))
قلت - صالح - : كيف برافضي باطني خبيث
إنّ لله سننا كونيا علمها من علمها و جهلها من جهلها و الله ناصر المؤمنين و لو بعد حين
و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.
كم هو جميل أن ندرس التاريخ و نعرف خيوطه و الأجمل منه أن نعرف كيف ثم نسج تلك الخيوط و على أي أعواد نسجت
إن الروافض قوم سوء مرّ العصور و ما أعزّ الله بهم افسلام حينا من الدهر
بل ما اصاب المسلمين مصيبة إلا و للروافض يد فيها
أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية
أراى الأوراق قد اختلطت و جمع بين ظهور صالح و ظهور ظالم على ظالم
ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟
هو رجاء و دعاء و لكن الدين محفوظ و ما ضيّع و ميّع ، ثم استجاب الله الدعاء و أعز الإسلام بالفاروق
و أم أن نرجوا عزّ الإسلام على يد رافضي باطني خبيث ثم نميّع ديننا و نقارب بين من يسب الصحابة مع من يترضى عنهم فهذه من المهلكات
فتنبّه فليس الأمر كالأمر ............
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بالأخ الحبيب والصديق الغائب صاحب الأوسمة الذهبية والفضية في الابداع والسلوك وكل خير ، يشرفني أن أرد على أعضاء بحجم مستوى الذين زينوا هذا الموضوع وأنت أحدهم ، ويشرفني أن أتعلم من الإخوة ماجهلته من أمور .
إن استدلالك بكلام بن حزم جعلني أبحث عن حديث مررت به في يو ما وفضلت أن أنقله لكم للمناقشة
السؤال
ما معنى وصحة الحديث القائل (لينصرن الله هذا الدين على يد الرجل الفاجر)؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت هذا الحديث في الصحيحين بلفظ: إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر.
ومعنى يؤيد: ينصر، والرجل الفاجر يشمل من كان كافرا ومن كان فاسقاً، ولا يعارضه قوله صلى الله عليه وسلم: إنا لا نستعين بمشرك لأنه محمول على من كان يظهر الكفر، أو هو منسوخ بما ثبت من الاستعانة بصفوان بن أمية في حنين، كذا قال ابن حجر في الفتح، وتابعه المناوي في الفيض.
وسبب وروده يوضح معناه، فإنه ورد في قصة الرجل الذي قاتل، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه من أهل النار، وظهر بعد ذلك أنه قتل نفسه.
ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، فقال لرجل ممن يدعي الإسلام: هذا من أهل النار، فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالاً شديداً، فأصابته جراحة، فقيل: يا رسول الله، الذي قلت إنه من أهل النار، فإنه قد قاتل اليوم قتالاً شديداً، وقد مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلى النار. قال: فكاد بعض الناس أن يرتاب! فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت، ولكن به جراحاً شديداً، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله، ثم أمر بلالاً فنادى بالناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر.
والله أعلم.
هذا فيما يخص كلام أبن حزم .... وأرجوا ممن له علم أو دراية بالموضوع أن يجد لنا التوفيق بين كلامه والحديث الذي نقلته
أما فيما يخص كلامك يا أخي صالح ففيه كثير من الأمور غير المعقولة وهي :
و من سنن الله أن يضرب الظالمين بالظالمين لخرج من بين ظهورهم المسلمون سالمين.
أي فخر لنا ان يضرب ظالم بظالم، و أي فخر لنا أن تمحي دولة كافرة ظالمة معالم دولة أخرى ضالمة ظاغية
ولو أن الموضوع يقصد الاعجاب بالزعماء وليس بالمذاهب إلا أنني أرى الجملتين متناقضتين ،
ثم لتعلم يا حبيب أنّ رسولنا عليه الصلاة و السلام حين قال: اللهم أعزّ افسلام بعمر بن الخطاب هل هذا الرجاء كان يمنع نبيّنا من عداوة عمر و بعضه قبل إسلامه؟؟؟
... أما هذه يا أخي صالح فأتحفظ عنها فالذي أعلمه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : اللهم اهدي قومي فإنهم لا يعلمون ، وفي سيرته- صلى الله عليه وسلم - تفريق بين معادن الرجال فقد سمع الوليد بن المغيرة القرآن واستكبر عن الاسلام فقال فيه المولى عز وجل {إنه فكر وقدر . فقتل ! كيف قدر .ثم قتل:كيف قدر ثم نظر .ثم عبس وبسر . ثم أدبر واستكبر . فقال:إن هذا إلا سحر يؤثر . إن هذا إلا قول البشر} ، وسمع عمر كلام الله فأثر فيه وأسلم وهذه قصة إسلامه
:روى الأئمة عن القاسم بن عثمان البصري عن أنس رضي الله عنه قال :
خرج عمر متقلدا بالسيف فلقيه رجل من بني زهرة فقال له : أين تغدو يا عمر ؟ قال : أريد أن أقتل محمدا ، قال : وكيف تأمن بني هاشم وبني زهرة ؟ فقال له عمر : ما أراك إلا قد صبأت وتركت دينك ! قال : أفلا أدلك على العجب ؟!
إن أختك وختنك قد صبآ وتركا دينك ، فمشى عمر زائرا حتى أتاهما ، وعندهما خباب ، فلما سمع خباب بحس عمر ، توارى في البيت ، فدخل عليهما فقال :
ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم ؟ وكانوا يقرؤون { طه} .. فقالا : ما عدا حديثا تحدثنا به ، قال : فلعلكما قد صبأتما ؟ فقال له ختنه : يا عمر ، إن كان الحق في غير دينك ؟ فوثب عمر على ختنه فوطئه وطأ شديدا ، فجاءت أخته لتدفعه عن زوجها ، فنفخها نفخة بيده فدمى وجهها ، فقال عمر :
أعطوني الكتاب الذي هو عندكم فأقرأه ؟ فقالت أخته : إنك رجس وإنه { لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ } [الواقعة-79] فقم فتوضأ ، فقام فتوضأ ثم أخذ الكتاب فقرأ { طه } حتى انتهى إلى قوله : { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي } [طه-14] ، فقال عمر : دلوني على محمد ، فلما سمع خباب قول عمر ، خرج من البيت فقال : أبشر يا عمر ، فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك - ليلة الخميس- اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، أو بعمرو بن هشام .. فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم . واسلم رضي الله عنه .
ولقد أردت أن أوضح لك الفرق بين الوليد بن المغيرة وعمر بن الخطاب -رضي الله عنه - فكلاهما سمع القرآن ولكن الوليد بن المغيرة لم يسلم ، إن الله يهدي من يشاء فلا خلاف في هذا ولكن صفات عمر غير صفات الوليد بن المغيرة ..فعمر يحمل صفات الرجل الزعيم .
وقد أسلم سيد الشهداء لوعد وعده أمام الناس لما قال : أنا على دين محمد ، ولم يسلم أبو لهب رغم أنه وعد فأخلف حينما سألهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم : لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم ، أو كنت مصدقي ؟ فقالوا : نعم، ماجربنا عليك إلا صدقا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، فأخذت أبو لهب العزة بالإثم وقال : تبا لك أهذا جمعتنا ؟
هل أدركت الفرق بين الرجلين ؟ أحدهما وعد فوفى ،أما الآخر فوعد وأخلف .. وهنا تتدخل صفات الرجال الزعماء فتصنع الفارق
يا أخي صالح موضوعنا وإن أرتم تحويله إلى نقاش مذهبي فإن المقصود به أمر آخر وهو صفات الزعماء ولو كانوا غير مسلمين وما جاء ذكر حسن نصر الله إلا على سبيل المثال وماذكرناه أصلا لو كنا نعتقده في صفنا ... أعتذر عن الاطالة التي لم تصنع الاجابة الكافية والسلام عليكم
الصديق عثمان
2009-07-20, 02:34
السلام عليكم ورحمة الله
و الله حتى ولو كان لي اختلاف مع صالح في أشياء شخصية تخصنا فإنها لا تمنعني بأن اقدر موقفك هذا و أقف وقفة احترام و تقدير لشخصك الكريم
و اجبرتني على التعقيب على هذا الرد الرائع فالذي يقرأه مسرعا و الله ما فهمه و ما بين ثنايا الكلمات و ان فيها حكم تتطاير و براهين قاسمة للظهر ودلالة لأولي العقول فبارك الله فيك يا صالح كلام رائع و مقنع جزاك الله خير
إنه التدافع يا أبناء موطني و امة الإسلام فهلا اكتشفتموه و عرفتم حقيقته و بحثتم قليلا و نترك ما ليس فيه فائدة تنجر للأمة
إنه التدافع سنعرف هذا في مستقبل الأيام و سيشهد هذا من طالت عمره و لست أنا من أقول بل قال العلماء فلم نقرأ عنهم ما قالوا و قال الفقهاء و فسروا و أخذنا ما يصيب أنفسنا منها و نترك ما بطن قالوها و أكدوا و مازالوا حتى أخذكم الشك يا أمة الإسلام فأصبحتم تقولون هذا من تصميم اليهود و تركتم اليهود الذين كانت لهم اليد في ان نقول نحن اليهود حتى طبعت في عقولنا و اسودت لها القلوب
اخذنا الشك في اي صورة نقول هذه ملفقة و من لفقها يا إخوتي إلا ليجعل الشك من اليقين فلا نفرق
اخذنا الشك في شريط او صورة فنقول هذا فوتوشوب و برامج للكفار نحن استعملناها و هم صنعوا لنا ما يضللوننا به فنقعد في الشك واقفين
أخذنا الشك يا احبتي و كانت في ايدنا ما قلت و تسودت صفحاتنا في القول لا تقول باي باي و لا تقول صباح الخير و لا تقول مساء الخير لا تنضر الى هذه الصورة لا تقل مبروك و قل بارك و لا تقول كذا و كذا .....
حتى اصبح الرجل حين ينطق بالكلمة يرجع الى أصلها و يقف عندها برهة من الزمن و حين لا يجد فيها الريبة يقولها و هو مطمأن البال و إلا كان خطأ منه لا يغتفر
حتى القرآن أصبحنا لا نقراه من النت و نخاف التزوير و لما و أصبحت النت عامرة بالكتب الالكترونية التي نزعت منها الآيات و الآيات و الآيات و عاد سلمان رشدي بحلة جديدة الى العالم على شكل الغول .
اصبحنا نشك اخواني في اي حديث شريف فنخاف قوله الا بعد التاكد منه و البحث عليه في المنتديات و المواقع السنية و في الكتب التي بحوزتنا لانه لا امان في النقل و ترك الشكل اليوم
كل هذا احبتي في الله شك في شك حتى اصبحنا نشك في انفسنا اليوم
نشك في صديق جمعتنا معه ألفة سنتين تحت هذا الغطاء و حين تصيبه في شيء هو معتقده ثار عليك و كأنك لست الصديق أو بصيغة اخرى ليس هذا الذي كنت تحبه فعاد الحب كره في لمح البصر .
أصبحنا نحب من لا يستحقون حبنا و أصبحنا نكره من هم أحوج إلينا
ستضفي السنين ما على السطح كالزيت يحترق لأشعة الشمس
و نسينا أن الماء هو الأصل حتى أشعة الشمس ستبخره ليعود إلى الحياة من جديد و بحلة أطيب و اجمل مما كان فتحيا به الطبيعة و الزرع و ما عدنا نعرف هذا لأنه أصبح ليس من الضروريات ألان فقد صنعوا لنا ما هو خير من كل هذا و هو بين أيدينا .
[quote=أبو الريم;1325329]السلام عليكم ورحمة الله
و الله حتى ولو كان لي اختلاف مع صالح في أشياء شخصية تخصنا فإنها لا تمنعني بأن اقدر موقفك هذا و أقف وقفة احترام و تقدير لشخصك الكريم
و اجبرتني على التعقيب على هذا الرد الرائع فالذي يقرأه مسرعا و الله ما فهمه و ما بين ثنايا الكلمات و ان فيها حكم تتطاير و براهين قاسمة للظهر ودلالة لأولي العقول فبارك الله فيك يا صالح كلام رائع و مقنع جزاك الله خير
[color="red"]
أعتدر من أخي صالح كي أشكرك نيابة عنه عن طيب القول وإني أحسده على هذه المكانة .
أما تدخلك يا أستاذي الكريم فقد حمل من النصائح مايفيدنا وحمينا من السقوط في ظلالاتهم ، رغم أن النقاش لن يفتح عن العقيدة والمذهب ، وليس هناك مكان لمن لم يكن على سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وسنة أصحابه -رضوان الله عليهم - أبي بكر ، وعمر وعثمان وعلي ...وسيبقى النقاش عن الإعجاب بالزعماء الحقيقيين أما الذين يصنعون زعامتهم بتمثيل وخديعة على طريقة الأفلام فلا بد أن يكشفهم التاريخ يوما ما ..ولا أخفيك أستاذي أن الأسطر الأخيرة جعلتني أقف أمامها كثيرا دون أن أجد لها فهما أو تفسيرا ... والسلام عليكم ورحمة الله
الصديق عثمان
2009-07-20, 02:49
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
اخي، عودة ميمونة ان شاء الله مرحبا بك .
فيما يخص الاعجاب بالشخصيات الاخرى و انا اقرأ موضوعك اتذكر ما اعلمه عن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم حينما ارسل بعض اهل مكة عند النجاشي و قد كان النجاشي انسانا عادلا لكن نصرانيا . فهذا يدل ـ بالنسبة لي ـ على ان الرسول صلى الله عليه و سلم قد وثق به لما يعلمه فيه من عدله . وقد انصت الى ما جاءه به هؤلاء من كلام الله ... وانتهى الامر بإسلام النجاشي .
انا برأيي ان اعدل الناس و اكثرهم حكمة يرجعون الى الاسلام . وما قرأناه من تاريخ !! عن هتلر و اشباهه فوجب اعادة النظر في ذلك. .
انظر اليوم ونحن نعيش وقتنا و عصرنا ما الذي يقال عن صدام حسين !! عن قتله و اجرامه في الفلوجة !! و عن امتلاكه لأسلحة الدمار الشامل و غير ذلك من الاكاذيب ... !! و المؤرخون اليوم يكتبون هذا التاريخ لجيل الغد !! فهل هناك من يغير هذا ؟ من يبين حقيقة هذا ؟!! الاقلية القليلة و نحن من عاش زماننا . لكن اولادنا غدا لن يجدوا في كتب التاريخ حقيقة الافعال و ما جري في التاريخ الماضي .. لذلك ، فما وصلنا نحن وجب اعادة النظر فيه و النظر بأعيننا و اخلاقنا ، لا بأعين الآخرين .
ان كل رجل صعد في السماء شجاعا و قويا لن يصعد الا عن طريق سلم اسمه : ظهور الشعب الضعيف و الابرياء .
فوجب النظر اذا ما كان صعد عن ظهر البريء رغما عنه ام ان كان هذا الاخير هو من حمله ورفع من شأنه.
اذا ما كان لك الخيار يا اخي بين صلاح الدين الايوبي و هتلر . من كنت ستختار ؟ اتقول انهما معا ؟ لا و لا و لا . رغم اني اعجب بهتلر لإرادته و قوة شخصيته . لكني آخذ هذه الامور بكل تحفظ .
المهم في كل هذا و خلاصة قولي انه قد نعجب بشخصية و ان لم تكن مسلمة لكن ان بقيت هذه الشخصية لنصرة المظلوم بالعدل لا لنصرة المظلومين ثم استعبادهم !!!!
الى هذا اليوم ما اعرفه هو ان الشخصية التي تنهض لنصرة المظلوم تُقتَل او تُنفى .
اما سياسيو اليوم فاراهم مثل قطع الشطرنج تقوم امريكا و اليهود ومن وراءهم بتحريكهم كما يحبون . كلهم دون استثناء !! العرب و غير العرب !!!
في الختام يبقي منطقي يقول ان خير الانام سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم . وسأعجب بمن اطاعه و عمل بما عمل .
وان لم يكن مسلما فسأعجب بمن عدل حقيقة لصالح المستضعفين من المسلمين وقد يكون هذا اقرب الى الاسلام مثل النجاشي .
ولم ار بعد احدا كذلك لا من المسلمين و لا من غيرهم و اصدقهم كان صدام رحمه الله.
( من الرجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) .
نحن بانتظار ان يبرز هؤلاء المذكورون في هذه الآية : " منهم من ينتظر " اين هم ؟
لكن صدقوا ما عاهدوا الله عليه
وعليكم السلام وشكرا لك على الترحيب والكلام الطيب
أعجبني ردك كثيرا وأعجبني أكثر استدلالك بالنجاشي ملك الحبشة ، هذا الذي جعل العدل من مبادئه ولو لم يكن مسلما بعد ، وما كان الرسول - صلى الله عليه وسلم -أن يرسل أصحابه إلى ملك ظالم .. لكن ردك انتهى باستفهام مثلما انتهت أغلب الردود باستفهام ، وربما الخوف من الخروج عن الصواب يدفعنا إلى الاستفهام ، ولعلني من خلال تفرقتك بين من يحرروا الناس لاجل الحرية وبين من يحررونهم لاجل الاستعباد أستطيع أن أفرق بين هتلر وصلاح الدين وشتان بين الاثنين .........شكرا وبارك الله فيك
** مريم **
2009-07-20, 03:01
وعليكم السلام وشكرا لك على الترحيب والكلام الطيب
أعجبني ردك كثيرا وأعجبني أكثر استدلالك بالنجاشي ملك الحبشة ، هذا الذي جعل العدل من مبادئه ولو لم يكن مسلما بعد ، وما كان الرسول - صلى الله عليه وسلم -أن يرسل أصحابه إلى ملك ظالم .. لكن ردك انتهى باستفهام مثلما انتهت أغلب الردود باستفهام ، وربما الخوف من الخروج عن الصواب يدفعنا إلى الاستفهام ، ولعلني من خلال تفرقتك بين من يحرروا الناس لاجل الحرية وبين من يحررونهم لاجل الاستعباد أستطيع أن أفرق بين هتلر وصلاح الدين وشتان بين الاثنين .........شكرا وبارك الله فيك
الحمد لله انك فهمت قصدي . وبارك الله فيك .
** مريم **
2009-07-20, 04:40
السلام عليكم ورحمه الله
بل ارى في كلامك العقل كله والحزم كله .......ولا ارد الان عليك برد الكلمات التي لا تؤثر في علامة الاستفهام اخر السؤال .......لهذا الطرح منك كلام اخر عندي ....ولكن لي ان اعتذر منك وانا الذي رد على سؤال منك عن الرجال الثلاث ......فاخذتني العزة وغلبني الكبر والغيرة على الدين وكان ردي بغير استنباط للفكر وبغير استدلال لحقيقة .....
اخي الصديق عثمان .....الى حين تصلك كلماتي ويشفع لي عندك الاعتذار دعني استجمع من الافكار ما يليق بمستوى مواضيعك ...ولنا ظلة اخرى بالصفة ان شاء الله
سلام وتحية
بارك الله فيمن رباك . تحيات تقدير و اعتراف
صوت خافت
2009-07-20, 08:20
quote=أبو الريم;1322635]السلام عليكم ورحمة الله
يا اخي الصوت الخافت حفظك الله و رعاك و جزاك الله احسن الجزاء
وو الله انك وفيت و كفيت قولا قليل و فيه الكثير من الفهم لأولي العقول
بارك الله فيك و نورت صفحة اخينا الصديق عثمان ربي يحفظو[/quote]
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ..
أشكر لك تعقيبك الكريم .. والمتصفح منور بوجودك ..
بوركت وبوركت مداخلتك القيمة الثرية .. وبالتوفيق ،،
صالح القسنطيني
2009-07-20, 11:39
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا بالأخ الحبيب والصديق الغائب صاحب الأوسمة الذهبية والفضية في الابداع والسلوك وكل خير ، يشرفني أن أرد على أعضاء بحجم مستوى الذين زينوا هذا الموضوع وأنت أحدهم ، ويشرفني أن أتعلم من الإخوة ماجهلته من أمور .
إن استدلالك بكلام بن حزم جعلني أبحث عن حديث مررت به في يو ما وفضلت أن أنقله لكم للمناقشة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إنّ كلام ابن حزم الأندلسي كلام محفوظ مستمد من التأريخ و حال المسلمين مرّ العصور. و إنّ المقلب لصفحات تاريخ المسلمين يجدها قد ملئت بالفتوحات في مشارق الأرض و مغاربها و يجد وراء كل فتح من تلك الفتوحات رجلا سنيا ما كان مبتدعا داعيا للبدع فضلا على أن يكون مظهرا للرفض كما أنه سيجد تلك النقاط السوداء التي كتبت في جبين التأريخ كتبها ملوك المسلمين و أمرائهم الذين امتطوا البدع و تكالبت بهم الأهواء و لا يخفى عليك حال الدولتين العبيدية الباطنية و العثمانية و ما أصاب الإسلام و المسلمين في تلك الأزمة. فالله نصر دينه و فتح ديار الكفّار على يد رجال سنيين ما كانوا مبتدعة فضلا أن يكونوا روافض.
ثم لتعلم يا حبيب أن الحديث التي ذكرته حجّة عليك لا لك لأنّ الحديث فيه: (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)) و ذلك أنّ الألف و اللام من الدين للعهد و المقصود به الدين الذي جاء به محمّد بن عبد الله و هو دين التوحيد و العقيدة الصحيحة السليمة المستقيمة الصافية العقيدة المستمدة من الكتاب و السنّة فالله ينصر هذا الدين نصرا ظاهرا بينا و الدين محفوظ لم يميّع و لم يضيّع.
و أمّا أن يميّع ديننا و تطمس معالم التوحيد و تمحى أعلام السنّة و تستبدل بأعلام الرفض و الضلال و البدع و الأهواء و نزعم أنّ هذا من نصر دين الله فهذا و الله ضلال كبير.
نعم قد استعان الرسول بكفار و نصر به و لكن الأمر الذي يجب أن نتفطّن له هل تلك الاستعانة محسوبة للدين أم عليه فالأمر الأوّل هو الذي كان زمن النبوة و الخلافة الراشدة و الأمر الثاني هو الذي عاشه المشلمون في هذه الأعصار المتأخرة.
فلا تعارض البتة بين كلام ابن حزم و الحديث فكلام ابن حزم محفوظ شهد التأريخ على صحته و الحديث من كلام النبوّة و الله ينصر دينه على يد الرّجل الفاجر و ما فتح شبرا واحدا من ديار الكفّار على يد مبتدع و الدين محفوظا سليما ظاهرا ما ضيّع و ميّع.
ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.
قلّب يا أيّها الأستاذ الصديق صفحات التأريخ و انظر بعين العدل و الإنصاف إلى كل فاتح عظيم هل كان سنيا أم مبتدعا و هل فتحات السنين هي التي كتب لها البقاء أم حروب المبتدعة. قلب يا أستاذنا و اقرا ما سطّر فالتأريخ مزبور و أسفاره مشهورة معلومة.
و لكن تنبه و تفطن للدين اين حفظ و ظهر و لم يميع و لم يضيّع
لقد قرأ المنصفون فقالوا: (( ما استعين على الروافض بمثل التأريخ)) – كلمات ذهبية قالها المنصفون – فهل إذا قرأنا نحن التأريخ سنقول مثول قولهم و هو الحق و ننظم أنفسنا في سلكهم. أم أننا سنتأوّل و نزعم أنّ الروافض قد نصروا الدين؟؟؟
م.عبد الوهاب
2009-07-20, 11:58
[quote]
أعتدر من أخي صالح كي أشكرك نيابة عنه عن طيب القول وإني أحسده على هذه المكانة .
أما تدخلك يا أستاذي الكريم فقد حمل من النصائح مايفيدنا وحمينا من السقوط في ظلالاتهم ، رغم أن النقاش لن يفتح عن العقيدة والمذهب ، وليس هناك مكان لمن لم يكن على سنة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وسنة أصحابه -رضوان الله عليهم - أبي بكر ، وعمر وعثمان وعلي ...وسيبقى النقاش عن الإعجاب بالزعماء الحقيقيين أما الذين يصنعون زعامتهم بتمثيل وخديعة على طريقة الأفلام فلا بد أن يكشفهم التاريخ يوما ما ..ولا أخفيك أستاذي أن الأسطر الأخيرة جعلتني أقف أمامها كثيرا دون أن أجد لها فهما أو تفسيرا ... والسلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك اخي الصديق عثمان جزاك الله خير
كما هو معلوم فالزيت يطفوا فوق الماء و نسى الزيت بان الماء قد سقى عباد الشمس فتقطر منه بالتقطير و التعصير و القوة و لم يخرج منه الا كما تقتلع الروح من الجسد و الروح حين تقتلع بالقوة فتتعصر و لا تكون الا في المنافق و الكافر أم المؤمن و الله إنها كالشعرة من العجين
و بالرغم من أن الماء أصل الزيت حين أنبتته الأرض نسى الخير و طغى فوقه و لم يكتفي بذلك بل راح يحجب الهواء عنه كي لا يتنفس فلك الله أيها العنصر الحيوي في هذه الحياة و لن تنشف منك الأرض الى ان يرث الله الارض و من عليها و لك الله يا امة أخرجت للناس فتكالبت عليك الامم فنهشوا من لحمك و شربوا دمك و إننا و الله نشهد بأنك الباقية الى ان يرث الله الأرض و من عليها و سبقت كلمة الرحمن .
نسى المسكين أن الأرض تعطي للكافر و المسلم فهي سنة الحياة و حكمة الجبار
فهل أصبحنا نشد في الفرع و نسينا أصل الفرع
و حين نسأل فنجيب نحن الجهلة بالعاطفة ولو كانت العاطفة وحدها ما فتح الرسول صلى الله عليه و سلم العرب و العجم و الروم و ما سالت قطرة من دم ، لان القلب العطوف لن يشهد ضرب السيف في المعارك
و نسينا بان الذي نحن نقر له اليوم و هو فرعا من جزع قد أكله الدهر عبر مر السنين و تغيرت الأحوال كيف كانت و أن ما اصحبوا عليه فوق الكراسي ينبشون كالذي يعوى و يؤن من ضرب الرأس له تصدع و قال قولا ليستريح من وطأته
نسينا أن الأمة بنيت بكلمة التوحيد و تبعتها سنة الرسول و هما شرطان يستوجبان في نجاح الأمة لكننا نعترف بالتوحيد و نسينا ما نهانا عنه الرسول و ما أمرنا به
حتى اليهودي يؤمن بان الله موجود
حتى الكافر يقول أمين
حتى الهندي يقول رب السماء
حتى التتار يعترفون
كلهم يعترفون
لكننا خيرا منهم بالتمييز و التفريق بين الحلال و الحرام فلما لا نميز !!
السلام عليكم ورحمة الله
صالح القسنطيني
2009-07-20, 12:00
ثم أدعوك للتأمل في هذه الاية: (( هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدّين كلّه)) فسّر الهدى بالعلم النافع و التوحيد و العقيدة الصحيحة و فسّر دين الحق بالعمل الصالح.
ثم قال : (ليظهره) أي يعليه و الظهور يكون بالسيف و السنان و يكون بالحجّة و البرهان و لا بد لظهور الدين من مظهر يجري الله على يديه الظهور. و ظهور الدين يعنى ظهور عقيدة التوحيد الصحية و ظهور العمل الصلح و ضد التوحيد الشرك و الكفر و ضد العمل الصالح البدع و الضلال.
و هل إذا ظهر رافضي يحمل عقيدة الرفض و الزندقة ثم بعد نصرته يقوم بنشرها ييعدّ هذا من ظهور دين الله.؟؟
أم أنه ظالم يضرب ظالم و في الدعاء: ((اللهم اضرب الظالمين بالظالمين و أخرجنا من بين ظهورهم سالمين))
صالح القسنطيني
2009-07-20, 12:03
و سأجيبك عما سألت من بعد و قبل أن أجيب أجب :
سألت عن زعماء الرفض و قد كانوا مر العصور و لم يخل عصر من الروافض و زعمائهم
فهل عظمهم علماء الإسلام و مدحوهم و زكوهم و رفعوا قدرهم؟؟؟
أم قالوا أن حسناتهم قد غرقت في ضلالهم و سبهم للصحابة و لن يكونوا زعماء لدين الله و إن تزببوا على ظهور الحمقى و الجاهلين؟؟
و قالوا: ما اغتر بزعماء الرفض إلا الجاهلون
الصديق عثمان
2009-07-20, 12:53
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إنّ كلام ابن حزم الأندلسي كلام محفوظ مستمد من التأريخ و حال المسلمين مرّ العصور. و إنّ المقلب لصفحات تاريخ المسلمين يجدها قد ملئت بالفتحات في مشارق الأرض و مغاربها و يجد وراء كل فتح من تلك الفتحات رجلا سنيا ما كان مبتدعا داعيا للبدع فضلا على أن يكون مظهرا للرفض كما أنه سيجد تلك النقاط السوداء التي كتبت في جبين التأريخ كتبها ملوك المسلمين و أمرائهم الذين امتطوا البدع و تكالبت بهم الأهواء و لا يخفى عليك حال الدولتين العبيدية الباطنية و العثمانية و ما أصاب الإسلام و المسلمين في تلك الأزمة. فالله نصر دينه و فتح ديار الكفّار على يد رجال سنيين ما كانوا مبتدعة فضلا أن يكونوا روافض.
ثم لتعلم يا حبيب أن الحديث التي ذكرته حجّة عليك لا لك لأنّ الحديث فيه: (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)) و ذلك أنّ الألف و اللام من الدين للعهد و المقصود به الدين الذي جاء به محمّد بن عبد الله و هو دين التوحيد و العقيدة الصحيحة السليمة المستقيمة الصافية العقيدة المستمدة من الكتاب و السنّة فالله ينصر هذا الدين نصرا ظاهرا بينا و الدين محفوظ لم يميّع و لم يضيّع.
و أمّا أن يميّع ديننا و تطمس معالم التوحيد و تمحى أعلام السنّة و تستبدل بأعلام الرفض و الضلال و البدع و الأهواء و نزعم أنّ هذا من نصر دين الله فهذا و الله ضلال كبير.
نعم قد استعان الرسول بكفار و نصر به و لكن الأمر الذي يجب أن نتفطّن له هل تلك الاستعانة محسوبة للدين أم عليه فالأمر الأوّل هو الذي كان زمن النبوة و الخلافة الراشدة و الأمر الثاني هو الذي عاشه المشلمون في هذه الأعصار المتأخرة.
فلا تعارض البتة بين كلام ابن حزم و الحديث فكلام ابن حزم محفوظ شهد التأريخ على صحته و الحديث من كلام النبوّة و الله ينصر دينه على يد الرّجل الفاجر و ما فتح شبرا واحدا من ديار الكفّار على يد مبتدع و الدين محفوظا سليما ظاهرا ما ضيّع و ميّع.
ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.
قلّب يا أيّها الأستاذ الصديق صفحات التأريخ و انظر بعين العدل و الإنصاف إلى كل فاتح عظيم هل كان سنيا أم مبتدعا و هل فتحات السنين هي التي كتب لها البقاء أم حروب المبتدعة. قلب يا أستاذنا و اقرا ما سطّر فالتأريخ مزبور و أسفاره مشهورة معلومة.
و لكن تنبه و تفطن للدين اين حفظ و ظهر و لم يميع و لم يضيّع
لقد قرأ المنصفون فقالوا: (( ما استعين على الروافض بمثل التأريخ)) – كلمات ذهبية قالها المنصفون – فهل إذا قرأنا نحن التأريخ سنقول مثول قولهم و هو الحق و ننظم أنفسنا في سلكهم. أم أننا سنتأوّل و نزعم أنّ الروافض قد نصروا الدين؟؟؟
شكرا لك أخي صالح على التتبع ، ها أنت مرة أخرى تخرج عن الموضوع وتخلط الا عتراف بالتبعية ، ولو تمعنت قول ابن حزم ، تجده يقول : مافتح الله شبرا من أرض الاسلام على يد مبتدع ، وكلمة على يد تقصد أن المبتدع يكون في القيادة قبل أن يكون ضمن الجيوش ، وهذا هو تميع الدين الذي يرفضه كل ذي عقيدة سليمة وهذا هو الذوبان الذي تحدث عنه الأخ صوت خافت فرفضه ورفضناه أما الحديث فهو يتكلم عن مساندة الرجال لنا دون أن نميع في الدين أو نساوم مبادءه وعقيدته ، وفي هذا الباب ذكرنا شافيز وجورج جالاوي ... وقد نبهت في كل تدخلاتي أنني أقصد صفات الرجال الذين ينطبق عليهم قول خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا ، وقد عقب الاخوة فذكروا النجاشي ملك الحبشة النصراني الديانة لكنه كان عادلا لا يظلم عنده أحد ، وقد نصر الاسلام وأسلم ، ولو أنك قرأت كل مداخلتي على ردك والتفريق بين الرجال لفهمت قصدي جيدا ، ولكنك انطلقت من نظرة خاطئة وهي أننا نريد أن نجعل من الروافض أسيادا علينا نتبعهم في كل أمر فكان تحليلك مجانبا للصواب ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ولكنه من السهل أن تقول أنا على منهج أهل السنة ، وتترك المجال للافساد في أرض الله وترى إبادة المسلمين وتقتيلهم وتسكت ، وتسمح بإنشاء قواعد عسكرية على الأراضي الطاهرة ، وتغلق الحدود أمام إخوانك الهاربين من الموت ومن جبروت الأعداء ووحشيتهم .. من السهل أن نفعل هذا ، وسنكون كلنا زعماء في هذا فهو لا يكلف سوى كلاما ، ولكن الصعب أن تقول كلمة الحق أمام الظالمين ولا تنتظر سوى معارضة أو قتلا ..هذه هي المواقف التي تحتاج إلى رجال حقيقيين ، وأنا بهذا الموضوع أأكد بأن الرجل قد يكون في صف المسلمين ، وقد يكون في غير صفهم ، وإن كان الاسلام لا ينصر بغير سني فإنه لا ينصر بخونة جبناء ولن ينصر إلا برجال أشداء ، وقد تصفحت التاريخ ولو بقدر قليل فماوجدت الاسلام نصر بغير رجال ...أتمنى أن تقرأ ردي جيدا وتتمعنه حتى تصلك الفكرة التي أريدها ..... وشكرا يا صديقي
الصديق عثمان
2009-07-20, 13:00
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد:
إنّ كلام ابن حزم الأندلسي كلام محفوظ مستمد من التأريخ و حال المسلمين مرّ العصور. و إنّ المقلب لصفحات تاريخ المسلمين يجدها قد ملئت بالفتحات في مشارق الأرض و مغاربها و يجد وراء كل فتح من تلك الفتحات رجلا سنيا ما كان مبتدعا داعيا للبدع فضلا على أن يكون مظهرا للرفض كما أنه سيجد تلك النقاط السوداء التي كتبت في جبين التأريخ كتبها ملوك المسلمين و أمرائهم الذين امتطوا البدع و تكالبت بهم الأهواء و لا يخفى عليك حال الدولتين العبيدية الباطنية و العثمانية و ما أصاب الإسلام و المسلمين في تلك الأزمة. فالله نصر دينه و فتح ديار الكفّار على يد رجال سنيين ما كانوا مبتدعة فضلا أن يكونوا روافض.
ثم لتعلم يا حبيب أن الحديث التي ذكرته حجّة عليك لا لك لأنّ الحديث فيه: (( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر)) و ذلك أنّ الألف و اللام من الدين للعهد و المقصود به الدين الذي جاء به محمّد بن عبد الله و هو دين التوحيد و العقيدة الصحيحة السليمة المستقيمة الصافية العقيدة المستمدة من الكتاب و السنّة فالله ينصر هذا الدين نصرا ظاهرا بينا و الدين محفوظ لم يميّع و لم يضيّع.
و أمّا أن يميّع ديننا و تطمس معالم التوحيد و تمحى أعلام السنّة و تستبدل بأعلام الرفض و الضلال و البدع و الأهواء و نزعم أنّ هذا من نصر دين الله فهذا و الله ضلال كبير.
نعم قد استعان الرسول بكفار و نصر به و لكن الأمر الذي يجب أن نتفطّن له هل تلك الاستعانة محسوبة للدين أم عليه فالأمر الأوّل هو الذي كان زمن النبوة و الخلافة الراشدة و الأمر الثاني هو الذي عاشه المشلمون في هذه الأعصار المتأخرة.
فلا تعارض البتة بين كلام ابن حزم و الحديث فكلام ابن حزم محفوظ شهد التأريخ على صحته و الحديث من كلام النبوّة و الله ينصر دينه على يد الرّجل الفاجر و ما فتح شبرا واحدا من ديار الكفّار على يد مبتدع و الدين محفوظا سليما ظاهرا ما ضيّع و ميّع.
ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.
قلّب يا أيّها الأستاذ الصديق صفحات التأريخ و انظر بعين العدل و الإنصاف إلى كل فاتح عظيم هل كان سنيا أم مبتدعا و هل فتحات السنين هي التي كتب لها البقاء أم حروب المبتدعة. قلب يا أستاذنا و اقرا ما سطّر فالتأريخ مزبور و أسفاره مشهورة معلومة.
و لكن تنبه و تفطن للدين اين حفظ و ظهر و لم يميع و لم يضيّع
لقد قرأ المنصفون فقالوا: (( ما استعين على الروافض بمثل التأريخ)) – كلمات ذهبية قالها المنصفون – فهل إذا قرأنا نحن التأريخ سنقول مثول قولهم و هو الحق و ننظم أنفسنا في سلكهم. أم أننا سنتأوّل و نزعم أنّ الروافض قد نصروا الدين؟؟؟
شكرا لك أخي صالح على التتبع ، ها أنت مرة أخرى تخرج عن الموضوع وتخلط الا عتراف بالتبعية ، ولو تمعنت قول ابن حزم ، تجده يقول : مافتح الله شبرا من أرض الاسلام على يد مبتدع ، وكلمة على يد تقصد أن المبتدع يكون في القيادة قبل أن يكون ضمن الجيوش ، وهذا هو تميع الدين الذي يرفضه كل ذي عقيدة سليمة وهذا هو الذوبان الذي تحدث عنه الأخ صوت خافت فرفضه ورفضناه أما الحديث فهو يتكلم عن مساندة الرجال لنا دون أن نميع في الدين أو نساوم مبادءه وعقيدته ، وفي هذا الباب ذكرنا شافيز وجورج جالاوي ... وقد نبهت في كل تدخلاتي أنني أقصد صفات الرجال الذين ينطبق عليهم قول خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا ، وقد عقب الاخوة فذكروا النجاشي ملك الحبشة النصراني الديانة لكنه كان عادلا لا يظلم عنده أحد ، وقد نصر الاسلام وأسلم ، ولو أنك قرأت كل مداخلتي على ردك والتفريق بين الرجال لفهمت قصدي جيدا ، ولكنك انطلقت من نظرة خاطئة وهي أننا نريد أن نجعل من الروافض أسيادا علينا نتبعهم في كل أمر فكان تحليلك مجانبا للصواب ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ولكنه من السهل أن تقول أنا على منهج أهل السنة ، وتترك المجال للافساد في أرض الله وترى إبادة المسلمين وتقتيلهم وتسكت ، وتسمح بإنشاء قواعد عسكرية على الأراضي الطاهرة ، وتغلق الحدود أمام إخوانك الهاربين من الموت ومن جبروت الأعداء ووحشيتهم .. من السهل أن نفعل هذا ، وسنكون كلنا زعماء في هذا فهو لا يكلف سوى كلاما ، ولكن الصعب أن تقول كلمة الحق أمام الظالمين ولا تنتظر سوى معارضة أو قتلا ..هذه هي المواقف التي تحتاج إلى رجال حقيقيين ، وأنا بهذا الموضوع أأكد بأن الرجل قد يكون في صف المسلمين ، وقد يكون في غير صفهم ، وإن كان الاسلام لا ينصر بغير سني فإنه لا ينصر بخونة جبناء ولن ينصر إلا برجال أشداء ، وقد تصفحت التاريخ ولو بقدر قليل فماوجدت الاسلام نصر بغير رجال ...أتمنى أن تقرأ ردي جيدا وتتمعنه حتى تصلك الفكرة التي أريدها ..... وشكرا يا صديقي
صالح القسنطيني
2009-07-20, 13:35
شكرا لك أخي صالح على التتبع ، ها أنت مرة أخرى تخرج عن الموضوع وتخلط الا عتراف بالتبعية ، ولو تمعنت قول ابن حزم ، تجده يقول : مافتح الله شبرا من أرض الاسلام على يد مبتدع ، وكلمة على يد تقصد أن المبتدع يكون في القيادة قبل أن يكون ضمن الجيوش ، وهذا هو تميع الدين الذي يرفضه كل ذي عقيدة سليمة وهذا هو الذوبان الذي تحدث عنه الأخ صوت خافت فرفضه ورفضناه أما الحديث فهو يتكلم عن مساندة الرجال لنا دون أن نميع في الدين أو نساوم مبادءه وعقيدته ، وفي هذا الباب ذكرنا شافيز وجورج جالاوي ... وقد نبهت في كل تدخلاتي أنني أقصد صفات الرجال الذين ينطبق عليهم قول خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا ، وقد عقب الاخوة فذكروا النجاشي ملك الحبشة النصراني الديانة لكنه كان عادلا لا يظلم عنده أحد ، وقد نصر الاسلام وأسلم ، ولو أنك قرأت كل مداخلتي على ردك والتفريق بين الرجال لفهمت قصدي جيدا ، ولكنك انطلقت من نظرة خاطئة وهي أننا نريد أن نجعل من الروافض أسيادا علينا نتبعهم في كل أمر فكان تحليلك مجانبا للصواب ... إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، ولكنه من السهل أن تقول أنا على منهج أهل السنة ، وتترك المجال للافساد في أرض الله وترى إبادة المسلمين وتقتيلهم وتسكت ، وتسمح بإنشاء قواعد عسكرية على الأراضي الطاهرة ، وتغلق الحدود أمام إخوانك الهاربين من الموت ومن جبروت الأعداء ووحشيتهم .. من السهل أن نفعل هذا ، وسنكون كلنا زعماء في هذا فهو لا يكلف سوى كلاما ، ولكن الصعب أن تقول كلمة الحق أمام الظالمين ولا تنتظر سوى معارضة أو قتلا ..هذه هي المواقف التي تحتاج إلى رجال حقيقيين ، وأنا بهذا الموضوع أأكد بأن الرجل قد يكون في صف المسلمين ، وقد يكون في غير صفهم ، وإن كان الاسلام لا ينصر بغير سني فإنه لا ينصر بخونة جبناء ولن ينصر إلا برجال أشداء ، وقد تصفحت التاريخ ولو بقدر قليل فماوجدت الاسلام نصر بغير رجال ...أتمنى أن تقرأ ردي جيدا وتتمعنه حتى تصلك الفكرة التي أريدها ..... وشكرا يا صديقي
اعلم يا استاذ أني قد فهمت كلام ابن حزم جيدا و لهذا رددت به على موضوعك و هو يتكلم عن القادة و الزعماء و لو لم أكن قد فهمت منه ذلك لما رددت به ثم قد بينت هذا في قولي: (( ثم لتعلم أنّ الأمير الفاجر في نفسه ضرره على الإسلام و المسلمين أهون من ضرر الأمير المبتدع فالأول ضرر على نفسه و الثاني ضرره على جميع الأمّة فقد ابتلي بعض خلفاء بني العباس الشهوات و لكن كان الدين محفوظا ظاهرا و السنة منشورة لها أعلام بيّنة و جاهدوا و فتحوا و لا تخفى عليكم سيرة هارون الرّشيد.
ثم لما ذبّت البدع إلى الأمراء و قيل بها وقع ما وقع و اختلت عقيدة المسلمين و وقعت الفتن الكبرى و امتحن النّاس و عقّتلوا و عذبوا و كانت محنة الأئمة كمحنة البخاري و الإمام أحمد و محنة شيخ الإسلام أبو العباس و غيرهم.))
فجميع كلامي كان حول الملوك و الأمراء و القادة و الزعماء.
فليس نصر اللات رئيس و زعيم حزب الشيطان بذاك القائد الذي قد نصر به الدين و أعز الله به الإسلام .
- متى قومي يعلمون ؟؟؟ -
ثم لتعلم يا صديق أن الحديث الصحيح المعلوم: (( لا تزال طائفة من أمّتي على الحق ظاهرة لا يظرهم من خالفهم و لا من خذلهم)) الحديث قد جعل أعداء السنة و اهلها قسمين: مخالف و مخاذل و ردنا على الماخالف لا يفهم منه رضائي بالمخادل و المخذّل فلا نخلط هذا بذلك
سبحان الله متى كان الروافض و قادتهم و آياتهم و ائمتهم فخر لأهل السنة؟؟؟
قد يظهر أني خرجت عن الموضوع و الحق أني ما خرجت و أنما بينت أن السنّة تنصر بألها و لن تنصر السنة بمبدع أو رافضي..............
السنة تنصر باهلها و البدعة تنصر بأهلها و لن ينصر سني بدعة كما لن ينصر مبتدع سنّة
صالح القسنطيني
2009-07-20, 13:46
و أمّا كلامك عن النجاشي و أنه كان نصرانيا ثم أسلم هذا يحتاج على بحث دقيق من مصادر التأريخ و الأخبار الموثوقة و هل النجاشي كان مسيحيا مسلما ثم صدق بمحمّد صلى الله عليه و على آله و سلمّ أم أنه كان نصرانيا ثم أسلم
و لو قلنا انه مسيحي فلا حجة لك لأن مسلم نصر مسلما و أما لو قلنا انه نصراني نصر الله به الإسلام فقولنا هذا يبين أن الإسلام قد حفظ فقولنا (نصر الله به الإسلام) أي الإسلام الحق. و متى كان زعيما مثله فله حكمه
و أما ان ينصر الإسلام برافضي خبيث و يقارن بالنجاشي فهذا قياس تترفع عنه العقول السليمة........
النجاشي إما مسيحي أو نصراني و على كلا التقديرين فقد نصر به الدين و حفظ و لم يميع و أما الرافضي فالدين معه يضيع و يميع...
** مريم **
2009-07-20, 15:21
سأضرب لك مثالا آخر
من صدق قيام دولة "إسرائيل" البعض قال "إذا برزت إسرائيل إلى الوجود فكل شيء ممكن" وفعلا ظهرت دولة اسرائيل لماذا لا نستفيد من التجرية الاسرائيلية؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . رأيك واضح يا اخي . لكن ان تقول نستفيد من اسرائيل !!! فلا . فهي فرضت وجودها بسفك دماء الابرياء و بأخذ ما ليس لها .
انا افهم انك تريد ان تقول انه وجب الاستفادة من خبرتها او سياستها .
لكن انا اقول ان الانسان كي يبلغ هدفه يستطيع ان يبلغه و يرقى مهما كان لكن ليس عليه ان يخسر و يفسد ما في الارض كي يبلغ ما ينشده !!
انسان يسرق مالا ليحج به الى بيت الله !! نفس الشيء!
يا اخي اسرائيل يكفينا ان نفهم ما تريده و نمشي على حساب هيلها لتفاديها . لكن ان تفرض نفسها اليوم و ان تكون قوية فهذا لا يعني انها قدوة !!! لأن جل سياستها مبنية ضد الانسانية . سياستها ليست حلول !!
لأنه من السهل القتل و عدم اعتبار نفوس الناس. والحكيم لا يتخذ هذ سبيلا للتقدم و الرقي .
اخي الكريم ، بارك الله فيك . احييك .
تقبل مروري
السلام عليكم.الحمد لله على عوتك إلى المنتدى وأتمنى أن تكون قد استرحت قليلا وإن كان قد حكم على أمثالنا عدم الراحة .المهم بارك الله فيك على الموضوع القيم ،ولك مني جزيل الشكر والتقدير.
** مريم **
2009-07-20, 16:08
و أمّا كلامك عن النجاشي و أنه كان نصرانيا ثم أسلم هذا يحتاج على بحث دقيق من مصادر التأريخ و الأخبار الموثوقة و هل النجاشي كان مسيحيا مسلما ثم صدق بمحمّد صلى الله عليه و على آله و سلمّ أم أنه كان نصرانيا ثم أسلم
و لو قلنا انه مسيحي فلا حجة لك لأن مسلم نصر مسلما و أما لو قلنا انه نصراني نصر الله به الإسلام فقولنا هذا يبين أن الإسلام قد حفظ فقولنا (نصر الله به الإسلام) أي الإسلام الحق. و متى كان زعيما مثله فله حكمه
و أما ان ينصر الإسلام برافضي خبيث و يقارن بالنجاشي فهذا قياس تترفع عنه العقول السليمة........
النجاشي إما مسيحي أو نصراني و على كلا التقديرين فقد نصر به الدين و حفظ و لم يميع و أما الرافضي فالدين معه يضيع و يميع...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
حقيقة وجب النظر في التاريخ يا اخي .
بوركت على تحليلك .
فيما يخص النجاشي و امثاله ، اكتفي بذكر الاية الكريمة . قال الله تعالى :
{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ}
لي عودة ان شاء الله فيما يخص الرافضة ؛
تقبل مروري يا اخي.
تحيتي
سلااااااااااااااااام عليكم
اخى الصديق عثمان لك منى الشكر الجزيل مرة اخرى على طرحك لهذا الموضوع
واشكر كل الاخوة المساهمين بردودهم المتضمنة لافكارهم المزهرة باختلاف ارائهم
شكرا لكم جميعا ايها المحترمون شكرا لكم
اخى عثمان عند قرائتى لموضوعك اول مرة فهمت منه ما طاب لى ان افهم
لكن لامر في نفسى ولكى لا يسيئ غيرى الضن بى ..تعمدت ان اضع ردا واحدا ولو ان الموضوع دعوة للنقاش وادعو نفسى للانسحاب يهدوء
وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد
وبقيت انضر وانضر وفي مرات اصطنع لنفسى مواقف الصبر
لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء
اخى عثمان انا لم افهم البعض انت تكلمه وتعيد وتكرر له انك تتحدث عن الاعجاب بينما هو يحاول الزج بك كى تقول هذا حلال والاخر حرام ...............لا حول ولا قوة الا بالله وكان كل الناس جاهلة وهم العالمون
مثالهم من الحياة كمن تسأله عن الساعة فيجيبك كنت البارحة في بوسعادة !!!!!!؟؟؟؟؟
وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم
أأغلب المتدخلين على خطأ وهم على صواب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ام العكس ....... ولله في خلقه شؤون
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع امتى على ضلال ....
اليست اغلب الاراء تدعم ماقلت ..؟؟؟؟
يا صديقى عثمان
ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون
ولنا عودة ان شالله
مع حبى و تقديرى لكم
صالح القسنطيني
2009-07-20, 16:40
سلااااااااااااااااام عليكم
اخى الصديق عثمان لك منى الشكر الجزيل مرة اخرى على طرحك لهذا الموضوع
واشكر كل الاخوة المساهمين بردودهم المتضمنة لافكارهم المزهرة باختلاف ارائهم
شكرا لكم جميعا ايها المحترمون شكرا لكم
اخى عثمان عند قرائتى لموضوعك اول مرة فهمت منه ما طاب لى ان افهم
لكن لامر في نفسى ولكى لا يسيئ غيرى الضن بى ..تعمدت ان اضع ردا واحدا ولو ان الموضوع دعوة للنقاش وادعو نفسى للانسحاب يهدوء
وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد
وبقيت انضر وانضر وفي مرات اصطنع لنفسى مواقف الصبر
لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء
اخى عثمان انا لم افهم البعض انت تكلمه وتعيد وتكرر له انك تتحدث عن الاعجاب بينما هو يحاول الزج بك كى تقول هذا حلال والاخر حرام ...............لا حول ولا قوة الا بالله وكان كل الناس جاهلة وهم العالمون
مثالهم من الحياة كمن تسأله عن الساعة فيجيبك كنت البارحة في بوسعادة !!!!!!؟؟؟؟؟
وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم
أأغلب المتدخلين على خطأ وهم على صواب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ام العكس ....... ولله في خلقه شؤون
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع امتى على ضلال ....
اليست اغلب الاراء تدعم ماقلت ..؟؟؟؟
يا صديقى عثمان
ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون
ولنا عودة ان شالله
مع حبى و تقديرى لكم
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
فكلامك أخي الموقّر بوبكر فيه شيء عجبنا أن يصدر من أمثالك و إن خالفكم من خالفكم فليس كما صورته أخي و الله المستعان
و أما قولك أخيّ: (( ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون)) فهي الايام بينك و بين من وصفت بكلماتك و ستظهر اليام هل هذا الكلام لك أم عليك
و أما قولك: (( وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم)) على حدّ و عد كلماتك ((فكرة الإعجاب)) و الله يا أخي إنّ صاحب كل عقيدة إلا و تجده مدافعا مستميتا عنها و هل ذلك الدفاع و تلك الاستماتة تجعلنا نضرب بالق عرض الحائط و نشيد باستماتته من أجل عقيدته؟؟؟؟
و نعجب عجب المفتخر بتلك الاستامتة؟؟؟
قد أمر علي بالأخاديد فشقت و ملئت بطونها نارا و القوم على دينهم و عقيتهم و رضوا بالموت و هانت عليهم الحياة من اجل دينهم فهل فعلهم ذاك و تلك الاستماتة في أعلى ذروتها تجعلنا نضربا صفحا على الحق.
نعم قد قلبت الموازين و غيرت المفاهيم و صرنا نتفاخر ببطولات أهل الباطل و استماتتهم من اجل باطلهم
اليوم فخركم في الروافض و المجوس و ننتظر غذا بمن تفتخرون ؟؟؟
و صدقت ((لا تجتمع أمتي على ضلالة)) و هم قد إجتعوا و أجمعوا و أطبقوا على عدم الاغترار بأهل البدع و الرفض كائن من كان منهم من أبسطهم إلى قادتهم و آياتهم و أئمتهم
اعقلوا يا قوم الله ينصره دينه و يعلي كتابه و الدين محفوظ مصون و اي نصر للدين على يد من ضيعوه و ميعوه و دمسوا معالمه ؟؟؟
اعم يا أخي ((أن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها)) و ما الفجر إلا لمن كان على الهدى و الحق
نحمد الله أن يضرب اليهود بالروافض و كلاهما قوم سوء ضرب الظالم بالظالم
و لا يدفعنا ذلك بغض الطرف عن ظلم الروافض و الإشادة بهم
بل نقول قول المنصفين: ظالم ضرب بظالم ليخرج من بين ظهورهم المسلمين
هو كلام أخوي لك ان تقبله أو ترده أو تناقشه أو تحكم عليه بما شئت.
......... يحكى أن طالبا تقدم إلى امتحان في مادة البيولوجيا وكان كل ما حضره هو معلومات كثيفة عن الدودة.......فلما وضع السؤال أمامه كان حول الفيل ........ فاحتار صاحبنا ماذا يفعل .............. وفي خضم حيرته تفطن إلى حيلة تخرجه من المأزق فكتب على الورقة :
الفيل حيوان ضخم الجثة له أذنان كبيرتان وخرطوم طويل يشبه شكله الدودة، والدودة هي حشرة ........... وهكذا أفرغ ما في جعبته من معلومات عن الدودة، تذكرت هذه القصة وأنا أقرأ ردود الإخوة الكرام الذين أجد نفسي تلميذا فاشلا أمامهم وقد تاهت لغة وحجة وتمكنا يقل نظيره ولكنها للأسف خارج الموضوع وأعتقد أن الأخ الصديق ما طرح هذا الموضوع لينحو هذا النحو ويمكن أن أبسط مقصده إذا سمح لي وسمح لي الأخوة الكرام الذين أستسمحهم بإعادة قراءة الموضوع بتأني.
المقصود بكلام الأخ ليس الحب والولاء لغير المسلمين ولا الإفتتان ولا الإنجذاب ولا التقليد فالقاعدة معروفة لكل مسلم الولاء للمسلمين والبراء من كل كافر أو مشرك هذه قاعدة لا يجادل فيها مسلم ولا أعتقد أن الصديق يجهلها ........الأمر ببساطة عندما ترى رجلا كـ غلاواي يتحدى عنجهية الصهاينة والأمريكان ويمرغ أنوف المتصهينين من العرب والمسلمين ويرمي مستقبله السياسي تحت قدميه ومعهما صالونات أوربا فقط ليمسح دمعة طفلة في غزة ويحمل لها أطنان الدواء والغذاء ولا يكل ولا يمل ويدفع ماله وروحه من أجل ذلك في الوقت الذي ترى فيه ألاة الأمور عندنا من أمرنا بطاعتهم ولو اخذوا أموالنا وجلدوا ظهورنا وهم يخرسون عن قول كلمة لا لأمريكا ولإسرائيل ترى حسني مبارك المسلم يحاصر غزة ويمنع عنها الغذاء والدواء بل ويستشار في ضرب غزة فيبارك ذلك لا بارك الله فيه ويحكم شعبه بالحديد والنار ويركن إلى الدنيا وينسى الآخرة لم تحركه الطائرات التي تدك غزة فتمزق الأطفال والنساء والشيوخ والرجال وتهدم البيوت والمساجد والكنائس وعندما ينطق يحمل الشهيد واليتيم والجريح والمجاهد المسؤولية ومثله سلاطين وملوك ورؤساء العرب والمسلمين.
من أحترم بالله عليك مبارك أم غلواي هل أحتاج إلى فتوى لذلك والله إن قلبي لا يحتاج لفتوى وأقولها عاليا
أحترمك يا غلواي................ أحترمك يا غلواي.............. أحترمك يا غلواي
أحتقرك يا مبارك وأحتقر كل حاكم سار على نهجك وأحتقر كل من يسير في فلك الأمريكان والصهاينة وأحتقر كل ظالم ومستبد وأحتقر كل من يأله الحاكم ويدعوا إلى عبادته وأحتقر كل من عبد للحكام طريقا لاستعباد شعوبهم.
كيف أقارن موقف شافيز غير المسلم بموقف الرئيس عباس المسلم، شافيز الذي ينتقد إسرائيل ويطرد سفيرها ويسمي جرائم الصهاينة باسمها ويرافع من أجل فلسطين وقتلى فلسطين وأرامل فلسطين، وبين مواقف عباس الذي تآمر على قتل عرفات وقادة المجاهدين عباس الذي كان ينسق أمنيا مع الإسرائيليين في الوقت الذي كانت ال f16 تمحو آثار الإسلام والمسلمين في غزة
عباس الذي أنشأ مع العميل دحلان ميليشيا تصفي المجاهدين.
كلامي على غالواي ينسحب على شافيز و ما قلته على مبارك ينسحب على عباس
.
.
.
هذا كلامي أنا أبومحمد ربما يفتقر إلى حكمة الصديق وتواضع السلطان وسعة اطلاع أبوالريم والقسنطيني
لكنه رأيي الذي لم أماري فيه ولم أحابي أحدا بل خرج هكذا يترجم حال المسلم المغبون الذي قتله عدوه بيد أخيه
وآسف على الإطالة
نَقَآءْ اَلْسَرِيْرَهـْـ
2009-07-20, 19:44
موضوعك يتطلب نقاشا واسعا بلا حدود حقا , الاعجاب بالشخصيات غير المسلمة ............لا احد يمكنها انكار هذا و على سبيل المثال خذ مجال الادب , فكثير منا تجده معجبا لابل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب و النقاد غير المسلمين , و مثالي على ذلك تعلقي الكبير بايليا بالرغم من انه غير مسلم , بالرغم من انني اجد في ان كثيرا من قصائده وجدانية , حتى انني ما خلته للحظة غير مسلم و ايضا مدحه لعلي كرم الله وجهه ..............................لا اعلم و لكن ااكد لك ان الكثير منا يجد في الشخصيات غير المسلمة ما لا يجده في الشخصيات المسلمة احيانا ......و لا ننسى ان هناك شخصيات مسلمة ايضا ................تقبل مروري و عودة ميمونة اخي عثمان
الصديق عثمان
2009-07-20, 19:58
[quote=الصديق عثمان;]
بارك الله فيك اخي الصديق عثمان جزاك الله خير
كما هو معلوم فالزيت يطفوا فوق الماء و نسى الزيت بان الماء قد سقى عباد الشمس فتقطر منه بالتقطير و التعصير و القوة و لم يخرج منه الا كما تقتلع الروح من الجسد و الروح حين تقتلع بالقوة فتتعصر و لا تكون الا في المنافق و الكافر أم المؤمن و الله إنها كالشعرة من العجين
و بالرغم من أن الماء أصل الزيت حين أنبتته الأرض نسى الخير و طغى فوقه و لم يكتفي بذلك بل راح يحجب الهواء عنه كي لا يتنفس فلك الله أيها العنصر الحيوي في هذه الحياة و لن تنشف منك الأرض الى ان يرث الله الارض و من عليها و لك الله يا امة أخرجت للناس فتكالبت عليك الامم فنهشوا من لحمك و شربوا دمك و إننا و الله نشهد بأنك الباقية الى ان يرث الله الأرض و من عليها و سبقت كلمة الرحمن .
نسى المسكين أن الأرض تعطي للكافر و المسلم فهي سنة الحياة و حكمة الجبار
فهل أصبحنا نشد في الفرع و نسينا أصل الفرع
و حين نسأل فنجيب نحن الجهلة بالعاطفة ولو كانت العاطفة وحدها ما فتح الرسول صلى الله عليه و سلم العرب و العجم و الروم و ما سالت قطرة من دم ، لان القلب العطوف لن يشهد ضرب السيف في المعارك
و نسينا بان الذي نحن نقر له اليوم و هو فرعا من جزع قد أكله الدهر عبر مر السنين و تغيرت الأحوال كيف كانت و أن ما اصحبوا عليه فوق الكراسي ينبشون كالذي يعوى و يؤن من ضرب الرأس له تصدع و قال قولا ليستريح من وطأته
نسينا أن الأمة بنيت بكلمة التوحيد و تبعتها سنة الرسول و هما شرطان يستوجبان في نجاح الأمة لكننا نعترف بالتوحيد و نسينا ما نهانا عنه الرسول و ما أمرنا به
حتى اليهودي يؤمن بان الله موجود
حتى الكافر يقول أمين
حتى الهندي يقول رب السماء
حتى التتار يعترفون
كلهم يعترفون
لكننا خيرا منهم بالتمييز و التفريق بين الحلال و الحرام فلما لا نميز !!
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا لك أستاذنا على التعقيب وأتحفظ على هذا التشبيه ، الذي يبقي الزيت فوق الماء دوما والماء هو الأصل
الصديق عثمان
2009-07-20, 20:04
السلام عليكم.الحمد لله على عوتك إلى المنتدى وأتمنى أن تكون قد استرحت قليلا وإن كان قد حكم على أمثالنا عدم الراحة .المهم بارك الله فيك على الموضوع القيم ،ولك مني جزيل الشكر والتقدير.
أهلا بك أخي جمال وشكرا لك وبارك الله فيك على ترحيبك بي وتعقيبك
م.عبد الوهاب
2009-07-20, 20:51
السلام عليكم ورحمة الله
ابو محمد ابلغت الفهم و كانت شعبة تصب في وادي جزاك الله خير
أعجبت بقول الاخ صالح حين قال ((إن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها))
لكن أقول لأخي صالح ليسوا كلهم إلا من رحم ربي
و انا مع الزهرااء حين قالت (( فكثير منا تجده معجبا لا بل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب ))
فأقول لك الشعراء و الكتاب و الفلاسفة جاءونا بالمنطق فكيف يعاكسونه و منهم من اشهد ان لا اله الا الله كونه لم يجد ضد ما اكتشفه و سقط عليه كصفعة على الوجه استفاق من غفلته
و الكثير منهم اعطوا لمحمد صلى الله عليه و سلم أسطورة تاريخ البشرية فقالوا
إن البلدان و قومياتهم ارادوا ان يحرموا الخمر لما فيه من خسائر و قتل و سرقة و ظلم فارادوا ان يجعلوا القوانين على مر السنين فما نجحوا
و لكن محمداً قال لهم لا تشربوا الخمر إنه حرام فلم يجدوا قارورة في بلاد الشام امام العيان بين ليلة و ضحاها
عجب !!!
اليس هذا هو الاعجاب
سأغير مدخل الباب الان و ساحاول ان ابتعد عنه مترين على الاقل و انادي على الصديق عثمان ليفتح الباب و لن ادق هذه المرة لأن يدي تألمت و الباب من لوح متين فلا يكاد يسمع من أغلقوا على أنفسهم في الدار و النوافذ أغلقت سأصيح لعلهم يسمعون .
و أقول :
اننا إذا دخلنا على الملوك قمنا بارتداء أحسن الملابس و زينا الوجوه بالروائح ووقفنا امام المرايا عله فينا علة ، و حفظنا ما نود قوله و ارتجفنا خيفة الخطأ و نحن نكلمه في البلاط و العرق يتصبب منا فنحس بعلامة الرضي بمن نقابل بمترين أو ثلاثة و نعرف علامة الغضب و السخط إذا أخطأنا
و ترانا للصلاة نقوم بثياب هشة مليئة بعرق الصيف و رائحة الإبط تفوح و الأرجل متسخة برغم غسلها لان التراب دنسها و ترانا حتى الوقوف نقف مستهزئين في الوقفات فهذا مائل و هذا منتصبا و ترانا لا نعرف الخشوع برغم المسافة لا تبعد سوى اقل من شبر و إذا انتهينا لا نحس بعلامة الرضا و لا نعرف علامة الغضب و نريد ان ننتهي بسرعة من الزيارة على عكس الأولى لنذهب الى شؤوننا على عكس الاولى .
هذا ملك او سلطان ملكه الرب في الأرض و هذا رب الأرض
فأيهم خفنا و استضعفنا له و تصبب العرق من الوجوه
فهذا أعطانا في الدنيا فوضعناه فوق الرؤوس و احببناه حبا طبيعيا لانه ولي النعمة
و هذا أعطانا في الدنيا و سيعطيننا غدا و اغتررنا باننا نحبه ووالله إنها الفطرة
إن حب الله و الرسول ليس كما تضنون فما انتم عليه هو حب فطري ، تفطنوا إخواني و اسألوا أولي العلم لعلكم تفيقون ، نعم غنه حب فطري ورثناه و نحن في الصبي فكبرنا عليه و عرفناه حبا ممتزجا بالخوف و الرهبة كخوفنا من الآباء لكن يا ولدي يوجد الملايين من يرتدون نصف الثياب و حين يدخل الأب يحتشمون و يوارون واجههم حياء منهم فيلبسون ألبسة أخرى مسرعين و تراهم يرتدون نصف الثياب على الكتف و لم يستحيوا من ضنوا أنهم يحبون .
كيف نصور هذا إن لم تكن الحقيقة المرة قولوا لي.
الحب يكون في فعل كل كبيرة و صغيرة نهانا عنا الله و نهانا عنها الرسول فنعمل بها لنثبت اننا نخاف الله و حين يهدينا الله بأفعالنا ويرانا للخير سائرين و نرد السلام و لا نخشى لومة لوام في الحق مهما كان يحببنا الله فنحبه حبا صادقا نتمنى لقاءه في اليوم الف مرة .
لكن هل نحن اليوم نطبق ما أمرنا به الرسول ونهانا عنه
ان في التطبيق و النهي ما ذكرت في مداخلاتي و مداخلات بعض الإخوة
فلا داعي لأن اكرر الآن ما قد قلته كي لا يكون التكرار .
و على الناس أن تفهم القول و حينها ترد و ليس كما رد الأخ بوبكر فإننا في وادي و أنت في وادي يا ولدي انك قلت (( لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء )) و لا أرى فيها إلا قوة في القول وثقافة تنعدم لدى الكثير فوقفت عندها فحيرتني و جعلتني أعيد السنين إلى الوراء و انبش في اللاشعور لأشعر به أمام من تمنيت ان اكون معهم في مثل هذه الصفحة
صالح و الصديق و أبو محمد و الصوت الخافت و نور الدين و كثيرين من الأقلام التي افتقرت إليها المنتديات و الله
فدع عنك ما تقول و قل خيرا او أبقى كما قلت في ردك ((وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد ))
اخي الصديق الإخوة الأفاضل يقول أصحاب التجارب إذا رأيت أن الخيط طال و خفت أن يتقطع فقم بصنع عقدة !!
صديقك تحبه حبا جما كان حليفك و كان ساعدك الأيمن و كان يدافع عنك و كان حين يسمع عنك الكلام يتدخل بكل ما يملك من قوة فاحبك و أحببته لا أقول لمصلحة و إنما للرجولة و الشهامة التي جمعت بينكم فكنت تهذي باسمه
لكن ذات مرة و أنت جالس معه تتجاذبان أطراف الحديث فلم تتفق على شيء فيما كنتما تتحاوران ، حتى بدر منه الخطأ و أي خطأ
قام بسب الوالد يعني الأب و الأم بسبب أشياء تحدث بين الشباب و الكهول و الشيوخ و النساء
سبه و أذنك تسمع بأنه أهان والديك
فكيف سيكون ردك يا ابن آدم هل سترضي بالأمر ؟
ام تعاديه و تذهب لحالك فلا تكلمه ؟
أم تنذل و تنساق له ؟
أم تضربه على الوجه فتلكمه ؟
أم تقول هذا صديقي شجاعا أحبه برغم ما قال و هذا أبي و أمي !!!!!!!!!
في الإجابة تعرف النوايا و إنني انتظر لكل من عقب على الموضوع
فالعقدة يقولون أنها في الوسط إلا نادرا ما تكون في البدء أو على حافة النهاية لكنها هذه المرة في الوسط و هذه هي ، و حين تحل سنتابع الحيثيات من حيث توقفنا .
بارك الله فيكم
الصديق عثمان
2009-07-20, 22:03
و أمّا كلامك عن النجاشي و أنه كان نصرانيا ثم أسلم هذا يحتاج على بحث دقيق من مصادر التأريخ و الأخبار الموثوقة و هل النجاشي كان مسيحيا مسلما ثم صدق بمحمّد صلى الله عليه و على آله و سلمّ أم أنه كان نصرانيا ثم أسلم
و لو قلنا انه مسيحي فلا حجة لك لأن مسلم نصر مسلما و أما لو قلنا انه نصراني نصر الله به الإسلام فقولنا هذا يبين أن الإسلام قد حفظ فقولنا (نصر الله به الإسلام) أي الإسلام الحق. و متى كان زعيما مثله فله حكمه
و أما ان ينصر الإسلام برافضي خبيث و يقارن بالنجاشي فهذا قياس تترفع عنه العقول السليمة........
النجاشي إما مسيحي أو نصراني و على كلا التقديرين فقد نصر به الدين و حفظ و لم يميع و أما الرافضي فالدين معه يضيع و يميع...
أما النجاشي فقد كان نصرانيا ، وليس الاختلاف بين النصرانية والمسيحية إلا بالاسم كما يقول أهل العلم ، والأولى استعمال لفظة نصراني وهذا ماينصح به أهل العلم وماكنت استعمله في حديثي وإليك الشرح منقول :
السؤال
هل هناك فرق بين (المسيحية) و(النصرانية)؟
إذاكان نعم أرجو التفصيل.
المجيب
د. ناصر بن محمد الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالنصرانية نسبة إلى قرية المسيح –عليه السلام-
(نصرانة)
وتسمى (ناصرة)، والنصرانية هي دين النصارى الذين
ينتسبون إلى المسيح –عليه السلام-، كما تسمى هذه
الديانة المسيحية نسبة إلى المسيح –عليه السلام-،
ومصطلح النصارى هو الأصل الذي أطلق على
المنتسبين إلى عيسى –عليه السلام-، أما مصطلح
المسيحية فقد أطلق بعد ذلك بوقت، وبهذا يظهر أنه
لا فرق من حيث الحقيقة بين التسميتين إذ مدلولهما
واحد، لكن كره بعض أهل العلم إطلاق لفظ المسيحية
على النصارى، قالوا: لأنهم بدلوا دين المسيح فهم
ليسوا منه على الحقيقة، كما أن هذا اللفظ لم يرد
في القرآن الكريم أو السنة.
وبكل حال فلا يظهر لي مانع من إطلاق هذا اللفظ
عليهم؛ لأن هذا من باب المصطلحات، ولا مشاحة
في الاصطلاح، ولا يشكل على هذا أنهم قد
بدلوا دين المسيح ، فإن الله –تعالى- قد نسبهم
إلى الإنجيل وهو منهم براء قال -تعالى-:
"وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه"
[المائدة:47]
فالنسبة هنا نسبة تعريف وتمييز، ولا يلزم منها
الإقرار لهم بأنهم على ملته، أقول هذا وإن كان
الأولى الالتزام بما سماهم الله به في كتابه،
فقد سماهم
نصارى و أهل الكتاب و أهل الإنجيل،
وبالله التوفيق
والنجاشي كان نصرانيا لكنه أسلم وصلى الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب ولم يصلي على غائب غيره ، ولكنه نصر الاسلام وهو نصراني وقال كلاما جميلا أمام بطارقته وعمرو بن العاص : والله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي ، ولا أطاع الناس في فأطيع الناس فيه ، ردوا عليهما هداياهم فلا حاجة لي بها .
لقد نصر هذا الدين بالكافر والفاجر بداية بأبي طالب الذي كانت عام وفاته ووفاة ؟أمنا خديجة - رضي الله عنها - هو عام الحزن ، ولقد ركزت على هذا الكلام الذي قاله النجاشي لأبين لك أن الرجال لا تبيع العهد والعدل بالمال كالذين باعوا إخوانهم بثمن بخس دراهم معدودة ....
وقد كتب إليه أبو طالب يقول:
ألا ليت شعري كيف في النأى جعفر وعمرو وأعداء العدو الأقارب
وما نالت أفعال النجاشي جعفر ا وأصحابه أو عاق ذلك شاغب
وتعلم أبيت اللعن أنك ماجد كريم فلا يشقى لك المجانب
وتعلم بأن الله زادك بسطة وأسباب خير كلها بك لازب
وقد ذكره أبو طالب في هذا الشعر بصفات الرجال وخصالهم .....
هذا هو النجاشي الذي ذكرناه يا أخي صالح
الصديق عثمان
2009-07-20, 22:49
سلااااااااااااااااام عليكم
اخى الصديق عثمان لك منى الشكر الجزيل مرة اخرى على طرحك لهذا الموضوع
واشكر كل الاخوة المساهمين بردودهم المتضمنة لافكارهم المزهرة باختلاف ارائهم
شكرا لكم جميعا ايها المحترمون شكرا لكم
اخى عثمان عند قرائتى لموضوعك اول مرة فهمت منه ما طاب لى ان افهم
لكن لامر في نفسى ولكى لا يسيئ غيرى الضن بى ..تعمدت ان اضع ردا واحدا ولو ان الموضوع دعوة للنقاش وادعو نفسى للانسحاب يهدوء
وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد
وبقيت انضر وانضر وفي مرات اصطنع لنفسى مواقف الصبر
لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء
اخى عثمان انا لم افهم البعض انت تكلمه وتعيد وتكرر له انك تتحدث عن الاعجاب بينما هو يحاول الزج بك كى تقول هذا حلال والاخر حرام ...............لا حول ولا قوة الا بالله وكان كل الناس جاهلة وهم العالمون
مثالهم من الحياة كمن تسأله عن الساعة فيجيبك كنت البارحة في بوسعادة !!!!!!؟؟؟؟؟
وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم
أأغلب المتدخلين على خطأ وهم على صواب ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ام العكس ....... ولله في خلقه شؤون
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تجتمع امتى على ضلال ....
اليست اغلب الاراء تدعم ماقلت ..؟؟؟؟
يا صديقى عثمان
ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون
ولنا عودة ان شالله
مع حبى و تقديرى لكم
قدحاولت جاهدا أخي بوبكر أن أجعل وجهة محدودة للموضوع لأنه موضوع خطير قد يفتح الباب عن الكلام في العقيدة وهذا الذي كنت أتجنبه فكيف آمن على نفسي وقد زل الحكماء والعلماء فظلوا بكلامهم وأظلوا ، ولعل تعدد الأفكار والآراء جعلني أقف على الموضوع كالرجل المحارب الذي لا يهنأ باله طرفة عين خوفا من أن تفلت الأمور من بين أيديه في لحظة غفلة والحمد لله أن الردود كانت سدا منيعا وبابا موصدا على دخول من يحرفون منهجنا وفكرنا .... بارك الله فيك
أجل هناك شخصيات كثيرة تفرض نفسها بغض النظر عن دينها او انتمائها او طائفيتها....... فلا شيعية نصر الله تنكر انه زعيم فذ استطاع ان يفعل ما لم يفعله غيره و رفع راية الله عاليا و ارانا في اليهود ما نشتهي و نتمنى رؤيته، و لا فارسية ايران تنكر نجاعة سياستها الخارجية و وقوفها الدائم في وجه المخططات الامريكية و الاسرائيلية على عكس دولنا العربية التي لا توجد كلمة لا في قاموسها ابدا .....
و لا و لا و لا........و الحديث يطول .........
شكرا على الموضوع القيم...........
الصديق عثمان
2009-07-20, 22:59
......... يحكى أن طالبا تقدم إلى امتحان في مادة البيولوجيا وكان كل ما حضره هو معلومات كثيفة عن الدودة.......فلما وضع السؤال أمامه كان حول الفيل ........ فاحتار صاحبنا ماذا يفعل .............. وفي خضم حيرته تفطن إلى حيلة تخرجه من المأزق فكتب على الورقة :
الفيل حيوان ضخم الجثة له أذنان كبيرتان وخرطوم طويل يشبه شكله الدودة، والدودة هي حشرة ........... وهكذا أفرغ ما في جعبته من معلومات عن الدودة، تذكرت هذه القصة وأنا أقرأ ردود الإخوة الكرام الذين أجد نفسي تلميذا فاشلا أمامهم وقد تاهت لغة وحجة وتمكنا يقل نظيره ولكنها للأسف خارج الموضوع وأعتقد أن الأخ الصديق ما طرح هذا الموضوع لينحو هذا النحو ويمكن أن أبسط مقصده إذا سمح لي وسمح لي الأخوة الكرام الذين أستسمحهم بإعادة قراءة الموضوع بتأني.
المقصود بكلام الأخ ليس الحب والولاء لغير المسلمين ولا الإفتتان ولا الإنجذاب ولا التقليد فالقاعدة معروفة لكل مسلم الولاء للمسلمين والبراء من كل كافر أو مشرك هذه قاعدة لا يجادل فيها مسلم ولا أعتقد أن الصديق يجهلها ........الأمر ببساطة عندما ترى رجلا كـ غلاواي يتحدى عنجهية الصهاينة والأمريكان ويمرغ أنوف المتصهينين من العرب والمسلمين ويرمي مستقبله السياسي تحت قدميه ومعهما صالونات أوربا فقط ليمسح دمعة طفلة في غزة ويحمل لها أطنان الدواء والغذاء ولا يكل ولا يمل ويدفع ماله وروحه من أجل ذلك في الوقت الذي ترى فيه ألاة الأمور عندنا من أمرنا بطاعتهم ولو اخذوا أموالنا وجلدوا ظهورنا وهم يخرسون عن قول كلمة لا لأمريكا ولإسرائيل ترى حسني مبارك المسلم يحاصر غزة ويمنع عنها الغذاء والدواء بل ويستشار في ضرب غزة فيبارك ذلك لا بارك الله فيه ويحكم شعبه بالحديد والنار ويركن إلى الدنيا وينسى الآخرة لم تحركه الطائرات التي تدك غزة فتمزق الأطفال والنساء والشيوخ والرجال وتهدم البيوت والمساجد والكنائس وعندما ينطق يحمل الشهيد واليتيم والجريح والمجاهد المسؤولية ومثله سلاطين وملوك ورؤساء العرب والمسلمين.
من أحترم بالله عليك مبارك أم غلواي هل أحتاج إلى فتوى لذلك والله إن قلبي لا يحتاج لفتوى وأقولها عاليا
أحترمك يا غلواي................ أحترمك يا غلواي.............. أحترمك يا غلواي
أحتقرك يا مبارك وأحتقر كل حاكم سار على نهجك وأحتقر كل من يسير في فلك الأمريكان والصهاينة وأحتقر كل ظالم ومستبد وأحتقر كل من يأله الحاكم ويدعوا إلى عبادته وأحتقر كل من عبد للحكام طريقا لاستعباد شعوبهم.
كيف أقارن موقف شافيز غير المسلم بموقف الرئيس عباس المسلم، شافيز الذي ينتقد إسرائيل ويطرد سفيرها ويسمي جرائم الصهاينة باسمها ويرافع من أجل فلسطين وقتلى فلسطين وأرامل فلسطين، وبين مواقف عباس الذي تآمر على قتل عرفات وقادة المجاهدين عباس الذي كان ينسق أمنيا مع الإسرائيليين في الوقت الذي كانت ال f16 تمحو آثار الإسلام والمسلمين في غزة
عباس الذي أنشأ مع العميل دحلان ميليشيا تصفي المجاهدين.
كلامي على غالواي ينسحب على شافيز و ما قلته على مبارك ينسحب على عباس
.
.
.
هذا كلامي أنا أبومحمد ربما يفتقر إلى حكمة الصديق وتواضع السلطان وسعة اطلاع أبوالريم والقسنطيني
لكنه رأيي الذي لم أماري فيه ولم أحابي أحدا بل خرج هكذا يترجم حال المسلم المغبون الذي قتله عدوه بيد أخيه
وآسف على الإطالة
بارك الله فيك أخي أبو محمد على هذا الشرح الكافي الوافي ، الذي لا يترك المجال لتكرار الانحراف عن وجهة الموضوع ولو أنني أوضح أمرا وفرقا بين الطالب الذي ضربت به المثر وبين إخواننا فالأول فعل ذلك لعجز فيه أما الآخرون فيدفعهم خوفهم وغيرتهم على الدين .. بوركت يا أخي
الصديق عثمان
2009-07-20, 23:04
موضوعك يتطلب نقاشا واسعا بلا حدود حقا , الاعجاب بالشخصيات غير المسلمة ............لا احد يمكنها انكار هذا و على سبيل المثال خذ مجال الادب , فكثير منا تجده معجبا لابل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب و النقاد غير المسلمين , و مثالي على ذلك تعلقي الكبير بايليا بالرغم من انه غير مسلم , بالرغم من انني اجد في ان كثيرا من قصائده وجدانية , حتى انني ما خلته للحظة غير مسلم و ايضا مدحه لعلي كرم الله وجهه ..............................لا اعلم و لكن ااكد لك ان الكثير منا يجد في الشخصيات غير المسلمة ما لا يجده في الشخصيات المسلمة احيانا ......و لا ننسى ان هناك شخصيات مسلمة ايضا ................تقبل مروري و عودة ميمونة اخي عثمان
شكرا لك أختنا الزهراء على المداخلة القيمة وقد نقلتينا من زخم التعب وتعب الصعاب ومالاقيته منه ومن الاخوان من سمو المستوى في كل كتاب ، نقلتينا في فسحة نحو الأدب والشعر دون أن تخرجي عن فكرة الموضوع ... بوركت أختاه
الصديق عثمان
2009-07-20, 23:18
السلام عليكم ورحمة الله
ابو محمد ابلغت الفهم و كانت شعبة تصب في وادي جزاك الله خير
أعجبت بقول الاخ صالح حين قال ((إن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها))
لكن أقول لأخي صالح ليسوا كلهم إلا من رحم ربي
و انا مع الزهرااء حين قالت (( فكثير منا تجده معجبا لا بل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب ))
فأقول لك الشعراء و الكتاب و الفلاسفة جاءونا بالمنطق فكيف يعاكسونه و منهم من اشهد ان لا اله الا الله كونه لم يجد ضد ما اكتشفه و سقط عليه كصفعة على الوجه استفاق من غفلته
و الكثير منهم اعطوا لمحمد صلى الله عليه و سلم أسطورة تاريخ البشرية فقالوا
إن البلدان و قومياتهم ارادوا ان يحرموا الخمر لما فيه من خسائر و قتل و سرقة و ظلم فارادوا ان يجعلوا القوانين على مر السنين فما نجحوا
و لكن محمداً قال لهم لا تشربوا الخمر إنه حرام فلم يجدوا قارورة في بلاد الشام امام العيان بين ليلة و ضحاها
عجب !!!
اليس هذا هو الاعجاب
سأغير مدخل الباب الان و ساحاول ان ابتعد عنه مترين على الاقل و انادي على الصديق عثمان ليفتح الباب و لن ادق هذه المرة لأن يدي تألمت و الباب من لوح متين فلا يكاد يسمع من أغلقوا على أنفسهم في الدار و النوافذ أغلقت سأصيح لعلهم يسمعون .
و أقول :
اننا إذا دخلنا على الملوك قمنا بارتداء أحسن الملابس و زينا الوجوه بالروائح ووقفنا امام المرايا عله فينا علة ، و حفظنا ما نود قوله و ارتجفنا خيفة الخطأ و نحن نكلمه في البلاط و العرق يتصبب منا فنحس بعلامة الرضي بمن نقابل بمترين أو ثلاثة و نعرف علامة الغضب و السخط إذا أخطأنا
و ترانا للصلاة نقوم بثياب هشة مليئة بعرق الصيف و رائحة الإبط تفوح و الأرجل متسخة برغم غسلها لان التراب دنسها و ترانا حتى الوقوف نقف مستهزئين في الوقفات فهذا مائل و هذا منتصبا و ترانا لا نعرف الخشوع برغم المسافة لا تبعد سوى اقل من شبر و إذا انتهينا لا نحس بعلامة الرضا و لا نعرف علامة الغضب و نريد ان ننتهي بسرعة من الزيارة على عكس الأولى لنذهب الى شؤوننا على عكس الاولى .
هذا ملك او سلطان ملكه الرب في الأرض و هذا رب الأرض
فأيهم خفنا و استضعفنا له و تصبب العرق من الوجوه
فهذا أعطانا في الدنيا فوضعناه فوق الرؤوس و احببناه حبا طبيعيا لانه ولي النعمة
و هذا أعطانا في الدنيا و سيعطيننا غدا و اغتررنا باننا نحبه ووالله إنها الفطرة
إن حب الله و الرسول ليس كما تضنون فما انتم عليه هو حب فطري ، تفطنوا إخواني و اسألوا أولي العلم لعلكم تفيقون ، نعم غنه حب فطري ورثناه و نحن في الصبي فكبرنا عليه و عرفناه حبا ممتزجا بالخوف و الرهبة كخوفنا من الآباء لكن يا ولدي يوجد الملايين من يرتدون نصف الثياب و حين يدخل الأب يحتشمون و يوارون واجههم حياء منهم فيلبسون ألبسة أخرى مسرعين و تراهم يرتدون نصف الثياب على الكتف و لم يستحيوا من ضنوا أنهم يحبون .
كيف نصور هذا إن لم تكن الحقيقة المرة قولوا لي.
الحب يكون في فعل كل كبيرة و صغيرة نهانا عنا الله و نهانا عنها الرسول فنعمل بها لنثبت اننا نخاف الله و حين يهدينا الله بأفعالنا ويرانا للخير سائرين و نرد السلام و لا نخشى لومة لوام في الحق مهما كان يحببنا الله فنحبه حبا صادقا نتمنى لقاءه في اليوم الف مرة .
لكن هل نحن اليوم نطبق ما أمرنا به الرسول ونهانا عنه
ان في التطبيق و النهي ما ذكرت في مداخلاتي و مداخلات بعض الإخوة
فلا داعي لأن اكرر الآن ما قد قلته كي لا يكون التكرار .
و على الناس أن تفهم القول و حينها ترد و ليس كما رد الأخ بوبكر فإننا في وادي و أنت في وادي يا ولدي انك قلت (( لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء )) و لا أرى فيها إلا قوة في القول وثقافة تنعدم لدى الكثير فوقفت عندها فحيرتني و جعلتني أعيد السنين إلى الوراء و انبش في اللاشعور لأشعر به أمام من تمنيت ان اكون معهم في مثل هذه الصفحة
صالح و الصديق و أبو محمد و الصوت الخافت و نور الدين و كثيرين من الأقلام التي افتقرت إليها المنتديات و الله
فدع عنك ما تقول و قل خيرا او أبقى كما قلت في ردك ((وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد ))
اخي الصديق الإخوة الأفاضل يقول أصحاب التجارب إذا رأيت أن الخيط طال و خفت أن يتقطع فقم بصنع عقدة !!
صديقك تحبه حبا جما كان حليفك و كان ساعدك الأيمن و كان يدافع عنك و كان حين يسمع عنك الكلام يتدخل بكل ما يملك من قوة فاحبك و أحببته لا أقول لمصلحة و إنما للرجولة و الشهامة التي جمعت بينكم فكنت تهذي باسمه
لكن ذات مرة و أنت جالس معه تتجاذبان أطراف الحديث فلم تتفق على شيء فيما كنتما تتحاوران ، حتى بدر منه الخطأ و أي خطأ
قام بسب الوالد يعني الأب و الأم بسبب أشياء تحدث بين الشباب و الكهول و الشيوخ و النساء
سبه و أذنك تسمع بأنه أهان والديك
فكيف سيكون ردك يا ابن آدم هل سترضي بالأمر ؟
ام تعاديه و تذهب لحالك فلا تكلمه ؟
أم تنذل و تنساق له ؟
أم تضربه على الوجه فتلكمه ؟
أم تقول هذا صديقي شجاعا أحبه برغم ما قال و هذا أبي و أمي !!!!!!!!!
في الإجابة تعرف النوايا و إنني انتظر لكل من عقب على الموضوع
فالعقدة يقولون أنها في الوسط إلا نادرا ما تكون في البدء أو على حافة النهاية لكنها هذه المرة في الوسط و هذه هي ، و حين تحل سنتابع الحيثيات من حيث توقفنا .
بارك الله فيكم
من قدر الله عليه زيارة الغرفة المظلمة - مثلما يقول أخونا صالح- يقول أن أبا الريم لا يكتب سوى في قسم الشكاوى ، لكثرة الأفكار والكلمات ، ومن دخل قسم النقاش يقول أنك مثل الصديق عثمان لا يعرف إلا أن يناقش ، ومن يعرف أن اختصاصك لا هذا ولا ذاك يقول ماشاء الله لا قوة إلا بالله ....قرأت ردك كثيرا وفهمته لأخلص في النهاية أن الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .
الصديق عثمان
2009-07-20, 23:23
أجل هناك شخصيات كثيرة تفرض نفسها بغض النظر عن دينها او انتمائها او طائفيتها....... فلا شيعية نصر الله تنكر انه زعيم فذ استطاع ان يفعل ما لم يفعله غيره و رفع راية الله عاليا و ارانا في اليهود ما نشتهي و نتمنى رؤيته، و لا فارسية ايران تنكر نجاعة سياستها الخارجية و وقوفها الدائم في وجه المخططات الامريكية و الاسرائيلية على عكس دولنا العربية التي لا توجد كلمة لا في قاموسها ابدا .....
و لا و لا و لا........و الحديث يطول .........
شكرا على الموضوع القيم...........
شكرا لك أختنا سرور على المداخلة التي زادت الموضوع اثراء وجمالا ... بارك الله فيك
صالح القسنطيني
2009-07-21, 00:24
أما النجاشي فقد كان نصرانيا ، وليس الاختلاف بين النصرانية والمسيحية إلا بالاسم كما يقول أهل العلم ، والأولى استعمال لفظة نصراني وهذا ماينصح به أهل العلم وماكنت استعمله في حديثي وإليك الشرح منقول :
السؤال
هل هناك فرق بين (المسيحية) و(النصرانية)؟
إذاكان نعم أرجو التفصيل.
المجيب
د. ناصر بن محمد الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود
الإسلامية
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالنصرانية نسبة إلى قرية المسيح –عليه السلام-
(نصرانة)
وتسمى (ناصرة)، والنصرانية هي دين النصارى الذين
ينتسبون إلى المسيح –عليه السلام-، كما تسمى هذه
الديانة المسيحية نسبة إلى المسيح –عليه السلام-،
ومصطلح النصارى هو الأصل الذي أطلق على
المنتسبين إلى عيسى –عليه السلام-، أما مصطلح
المسيحية فقد أطلق بعد ذلك بوقت، وبهذا يظهر أنه
لا فرق من حيث الحقيقة بين التسميتين إذ مدلولهما
واحد، لكن كره بعض أهل العلم إطلاق لفظ المسيحية
على النصارى، قالوا: لأنهم بدلوا دين المسيح فهم
ليسوا منه على الحقيقة، كما أن هذا اللفظ لم يرد
في القرآن الكريم أو السنة.
وبكل حال فلا يظهر لي مانع من إطلاق هذا اللفظ
عليهم؛ لأن هذا من باب المصطلحات، ولا مشاحة
في الاصطلاح، ولا يشكل على هذا أنهم قد
بدلوا دين المسيح ، فإن الله –تعالى- قد نسبهم
إلى الإنجيل وهو منهم براء قال -تعالى-:
"وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه"
[المائدة:47]
فالنسبة هنا نسبة تعريف وتمييز، ولا يلزم منها
الإقرار لهم بأنهم على ملته، أقول هذا وإن كان
الأولى الالتزام بما سماهم الله به في كتابه،
فقد سماهم
نصارى و أهل الكتاب و أهل الإنجيل،
وبالله التوفيق
والنجاشي كان نصرانيا لكنه أسلم وصلى الرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب ولم يصلي على غائب غيره ، ولكنه نصر الاسلام وهو نصراني وقال كلاما جميلا أمام بطارقته وعمرو بن العاص : والله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي ، ولا أطاع الناس في فأطيع الناس فيه ، ردوا عليهما هداياهم فلا حاجة لي بها .
لقد نصر هذا الدين بالكافر والفاجر بداية بأبي طالب الذي كانت عام وفاته ووفاة ؟أمنا خديجة - رضي الله عنها - هو عام الحزن ، ولقد ركزت على هذا الكلام الذي قاله النجاشي لأبين لك أن الرجال لا تبيع العهد والعدل بالمال كالذين باعوا إخوانهم بثمن بخس دراهم معدودة ....
وقد كتب إليه أبو طالب يقول:
ألا ليت شعري كيف في النأى جعفر وعمرو وأعداء العدو الأقارب
وما نالت أفعال النجاشي جعفر ا وأصحابه أو عاق ذلك شاغب
وتعلم أبيت اللعن أنك ماجد كريم فلا يشقى لك المجانب
وتعلم بأن الله زادك بسطة وأسباب خير كلها بك لازب
وقد ذكره أبو طالب في هذا الشعر بصفات الرجال وخصالهم .....
هذا هو النجاشي الذي ذكرناه يا أخي صالح
تعلم أني مقتنع بأنه هناك فرق بين إطلاق مسيحي و نصراني و أنا بهذا متبع للكتاب و إطلاقته و بهذا افتى الكبار و الإقتصار على ألفاظ الكتاب و السنة اولى من غيرها فالمسيحي هو من اتبع و لم يغير و لم يحرف و النصراني من غير و بدل و حرف
و قد ذكرت - جزاك الله خيرا - ان النجاشي كان نصرانيا ثم اسلم
و لكن تخلفت كلماتك عن الإجابة عن الشطر الثاني هل لما نصر الله به الإسلام الدين كان محفوظا و لم يغير و لم يبدل أم أنه قد غير و بدل
حتما الجواب هو ما ذكر أولا و أن الله نصر به الدين و دين الله ظاهر بالحجة و البيان و كان حين ذاك لم يظهر بالسيف و السنان و لكن على ظهوره بالحجة كانوا مستضعفين في الأرض فنصرهم الله بالنجاشي و أين دينهم - و هذا هو المهم - أيد دينهم و عقيتدهم وملتهم و نحلتهم فهو قد نصر و أيد الحق و الله اظهر به الحق
و اما نصر اللات الخبيث فهو ناصر للرفض مظهر له داع إليه فقياس الباطني الخبيث بالنجاشي قياس لا يصح و مقارنة البعرة بالبعير منقصة للبعير
كما ان مقارنة السيف بالعصا منقصة للسيف و قد قيل:
الم تر أن السيف ينقص قدره ---------- اذا قيل أن السيف امضى من العصا
قد سلمنا ان النجاشي كان نصرانيا و ان عبد المطلب كان كافرا و قد نصر الله بهم نبيه و دينه
و لكم ان تسلموا ان الدين الحق الذي جاء به محمد عليه السلاة و الصلاة هو الذي نصر
فما نصرت عقيدة الوندقة و الإلحاد و الرفض و سب الصحابة
لقد غاضني و آلمني ان يتهافت ابناء بلدي و يغتروا بأفعال الرافضي الخبيث نصر اللات و ظنوا ان ما يفعله خذمة للأسلام و المسلمين و هم الروافض قد اشبعوا النسة و اهلها العداء
و اما الأخ ابو محمد فقد ضرب لنا مثالا بالدودة و الفيل و المثال منقصة له بقدر ما ظن أنه ينفع من وجه لهم فيا أيها الأخ بين لنا ماذا تقصد بالدودة من الفيل فنبين لك فما أظنك قد عرفت الدودة من الفيل ........
ثم اتبعت ما سبقت موهما أننا فرطنا في ذم المخذلين و انا قد رددت على الصديق بالحديث الصحيح ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يظرهم من خذلهم و لا من خالفهم حتى يأتي أمر الله)) فهناك مخالف و منهم الروافض و هناك مخذلين و منهم من ذكرت و كلاهما شر على هذه الأمة و نحن قد صرحنا أولا و وسطا أننا ضد كلا الفريقين فلا ادري و لا اعلم وجها لما تذكرون.......
تصيح باحترامك لمن صحتك له و ما رأيناك تصيح بالرد على الشيعة الروافض بل زعمت ان الرد عليهم فتنة ؟؟؟؟
تذم من خذل اهل غزّة و انت تخذل من نصر السنة و حارب الشيعة ؟؟؟
تحتقر مباركا لأنه فعل ما فعل.. و قد رأيناك لا تحتقر من هو اشر من مبارك و امامك نصر اللات رئيس حزب الشيطان ...
قد وجدناك تتفنن في ذكر عقيدة الولاء و البراء و تحبّر ذكرها و تعشق خطها في حين تتخلف عن تطبيقها إلا بما وافق هواك ؟؟؟؟
قارنت بين فعل م
\عباس و فعل شافيز و تخلفت عن مقارنة أفعال الشيعة بإخواننا السنة في أرض العراق ؟؟؟
ام أن دماء أهل عزة عالية ثمينة وجب الهب لنصرتها و دماء اهل العراق رخيسة نسكت اذا ما الروافض سفكوها ؟؟؟
عجب لكم يا قوم و الله عجب لكم
اي مكيال لكم به تكيلون ؟؟؟؟
و هذا آخر كلمة سأكتبها في هذا الموضوع فقد لبس على كلامنا ما لم اقله و كأننا صرنا نتخاطب بلغة لا نفهمها أم اننا نظهر الحروف بعد ان اغرقناها فيما اككناه في قلوبنا فافصحوا يا قوم
فان كنت انت صرخت بما صرخت فأنا اصرخ بصوت يسمعه الأصم
((( سنستعين عليكم بالتأريخ، سنستعين عليكم بالتأريخ، سنستعين عليكم بالتأريخ))
صالح القسنطيني
2009-07-21, 00:27
أجل هناك شخصيات كثيرة تفرض نفسها بغض النظر عن دينها او انتمائها او طائفيتها....... فلا شيعية نصر الله تنكر انه زعيم فذ استطاع ان يفعل ما لم يفعله غيره و رفع راية الله عاليا و ارانا في اليهود ما نشتهي و نتمنى رؤيته، و لا فارسية ايران تنكر نجاعة سياستها الخارجية و وقوفها الدائم في وجه المخططات الامريكية و الاسرائيلية على عكس دولنا العربية التي لا توجد كلمة لا في قاموسها ابدا .....
و لا و لا و لا........و الحديث يطول .........
شكرا على الموضوع القيم...........
سنترك الرد لأبي محمد لبين لك هل حقا الرافضي الخبيث الباطني رفع راية الله عاليا
محـ العاصيمي ــمد
2009-07-21, 09:24
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طال صمتي وأنا أرقب الأحداث من بعيد وأتصفح هذه المداخلات التي أقل ما يقال عنها أنها رائعة فلكم سرني أن أشاهد صولات وجولات فطاحلة هذا المنتدى وهم يتجاذبون الأفكار في هذا الموضوع المتميز.
شاهدت الإخوة وهم يتعاطون موضوع الروافض بحماس واتخذوا موقفا معينا منهم ولو انهم لم يتخذوا هذا الموقف لشككت فيهم لأنهم والله ما قالوا ذلك إلا حرصا على هذا الدين إعلاءا لكلمته وإحقاقا وإنصافا للحق.
و صحيح كذلك من قال أن "الإعجاب يولد الانغماس وأن الانغماس يولد الاندثار" كلام جميل حقا. ولعل الإخوة كذلك فهموا من مسألة الاعجاب معنى آخر ألا وهو "الانبهار".
لا وألف كيف لنا أن ننبهر أو أن ننغمس مع من سبنا ليل نهار كيف لنا ننبهر بمن سب صحابة نبينا عليه الصلاة والسلام كيف لنا أن نخدع بمن يتزين لنا بالدفاع عن المقدسات وباطنه لا يعلمه إلا الله تعالى.
أريد كذلك أن نبتعد عن بعض المسائل المشبوهة وعن بعض الكلام الذي يبطن أكثر مما يظهر.
أنا أريد فقط لفت الانتباه إلى مسألة معينة وهي "التعلم من تجارب الغير" وأخص بالذكر منها الناجحة طبعا وعندما أقول "الغير" سواء أكان مسلما أو كافرا/ سنيا أو شيعيا.
أو لا يعتبر هذا إعجابا أو تقليدا؟؟؟؟. أوليس هذا ما قصده أستاذنا الصديق بموضوعه؟؟؟ وهل يجوز لنا أن نستفيد من تجارب من ولانا العداء وأضمر لنا الكره؟؟؟
أسئلة والله أريد أن أسمع إجابتها ممن فاقني بلاغة وغزارة في العلم والاطلاع.
الصديق عثمان
2009-07-21, 10:21
تعلم أني مقتنع بأنه هناك فرق بين إطلاق مسيحي و نصراني و أنا بهذا متبع للكتاب و إطلاقته و بهذا افتى الكبار و الإقتصار على ألفاظ الكتاب و السنة اولى من غيرها فالمسيحي هو من اتبع و لم يغير و لم يحرف و النصراني من غير و بدل و حرف
و قد ذكرت - جزاك الله خيرا - ان النجاشي كان نصرانيا ثم اسلم
و لكن تخلفت كلماتك عن الإجابة عن الشطر الثاني هل لما نصر الله به الإسلام الدين كان محفوظا و لم يغير و لم يبدل أم أنه قد غير و بدل
حتما الجواب هو ما ذكر أولا و أن الله نصر به الدين و دين الله ظاهر بالحجة و البيان و كان حين ذاك لم يظهر بالسيف و السنان و لكن على ظهوره بالحجة كانوا مستضعفين في الأرض فنصرهم الله بالنجاشي و أين دينهم - و هذا هو المهم - أيد دينهم و عقيتدهم وملتهم و نحلتهم فهو قد نصر و أيد الحق و الله اظهر به الحق
و اما نصر اللات الخبيث فهو ناصر للرفض مظهر له داع إليه فقياس الباطني الخبيث بالنجاشي قياس لا يصح و مقارنة البعرة بالبعير منقصة للبعير
كما ان مقارنة السيف بالعصا منقصة للسيف و قد قيل:
الم تر أن السيف ينقص قدره ---------- اذا قيل أن السيف امضى من العصا
قد سلمنا ان النجاشي كان نصرانيا و ان عبد المطلب كان كافرا و قد نصر الله بهم نبيه و دينه
و لكم ان تسلموا ان الدين الحق الذي جاء به محمد عليه السلاة و الصلاة هو الذي نصر
فما نصرت عقيدة الوندقة و الإلحاد و الرفض و سب الصحابة
لقد غاضني و آلمني ان يتهافت ابناء بلدي و يغتروا بأفعال الرافضي الخبيث نصر اللات و ظنوا ان ما يفعله خذمة للأسلام و المسلمين و هم الروافض قد اشبعوا النسة و اهلها العداء
و اما الأخ ابو محمد فقد ضرب لنا مثالا بالدودة و الفيل و المثال منقصة له بقدر ما ظن أنه ينفع من وجه لهم فيا أيها الأخ بين لنا ماذا تقصد بالدودة من الفيل فنبين لك فما أظنك قد عرفت الدودة من الفيل ........
ثم اتبعت ما سبقت موهما أننا فرطنا في ذم المخذلين و انا قد رددت على الصديق بالحديث الصحيح ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يظرهم من خذلهم و لا من خالفهم حتى يأتي أمر الله)) فهناك مخالف و منهم الروافض و هناك مخذلين و منهم من ذكرت و كلاهما شر على هذه الأمة و نحن قد صرحنا أولا و وسطا أننا ضد كلا الفريقين فلا ادري و لا اعلم وجها لما تذكرون.......
تصيح باحترامك لمن صحتك له و ما رأيناك تصيح بالرد على الشيعة الروافض بل زعمت ان الرد عليهم فتنة ؟؟؟؟
تذم من خذل اهل غزّة و انت تخذل من نصر السنة و حارب الشيعة ؟؟؟
تحتقر مباركا لأنه فعل ما فعل.. و قد رأيناك لا تحتقر من هو اشر من مبارك و امامك نصر اللات رئيس حزب الشيطان ...
قد وجدناك تتفنن في ذكر عقيدة الولاء و البراء و تحبّر ذكرها و تعشق خطها في حين تتخلف عن تطبيقها إلا بما وافق هواك ؟؟؟؟
قارنت بين فعل م
\عباس و فعل شافيز و تخلفت عن مقارنة أفعال الشيعة بإخواننا السنة في أرض العراق ؟؟؟
ام أن دماء أهل عزة عالية ثمينة وجب الهب لنصرتها و دماء اهل العراق رخيسة نسكت اذا ما الروافض سفكوها ؟؟؟
عجب لكم يا قوم و الله عجب لكم
اي مكيال لكم به تكيلون ؟؟؟؟
و هذا آخر كلمة سأكتبها في هذا الموضوع فقد لبس على كلامنا ما لم اقله و كأننا صرنا نتخاطب بلغة لا نفهمها أم اننا نظهر الحروف بعد ان اغرقناها فيما اككناه في قلوبنا فافصحوا يا قوم
فان كنت انت صرخت بما صرخت فأنا اصرخ بصوت يسمعه الأصم
((( سنستعين عليكم بالتأريخ، سنستعين عليكم بالتأريخ، سنستعين عليكم بالتأريخ))
شكرا أخي صالح على تواصلك
وفيما يخص الفرق بين النصراني والمسحيي فقد نقلت لك كلام العلماء ، ولا تعارض بين ماقلت أنت وماقاله العلماء فمن كان متبعا لشريعة عيسى - عليه السلام - يسمى نصرانيا وإن كان محرفا للدين ويصح أن نطلق عليه اسم المسيحي إذا كان حافظا للدين ولم يحرفه .
أما بخصوص حال الاسلام لما نصره النجاشي فلقد كان في أوله مظطهدا من أعدائه ، والدين محفوظ في كل زمان لا يميع جملة واحدة والله متم نوره ولو كره الكافرون والحديث الذي ذكرته يصب في هذا الاتجاه { لا تزال طائفة من أمتي
على الحق ظاهرة لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم .
أما بخصوص الذين ذكرهم الأخ أبو محمد فأولئك رجال نحترمهم لمواقفهم المشرفة في وقت خذلنا من هم في صف المسلمين .. والسلام عليكم
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
فكلامك أخي الموقّر بوبكر فيه شيء عجبنا أن يصدر من أمثالك و إن خالفكم من خالفكم فليس كما صورته أخي و الله المستعان
و أما قولك أخيّ: (( ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون)) فهي الايام بينك و بين من وصفت بكلماتك و ستظهر اليام هل هذا الكلام لك أم عليك
و أما قولك: (( وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم)) على حدّ و عد كلماتك ((فكرة الإعجاب)) و الله يا أخي إنّ صاحب كل عقيدة إلا و تجده مدافعا مستميتا عنها و هل ذلك الدفاع و تلك الاستماتة تجعلنا نضرب بالق عرض الحائط و نشيد باستماتته من أجل عقيدته؟؟؟؟
و نعجب عجب المفتخر بتلك الاستامتة؟؟؟
قد أمر علي بالأخاديد فشقت و ملئت بطونها نارا و القوم على دينهم و عقيتهم و رضوا بالموت و هانت عليهم الحياة من اجل دينهم فهل فعلهم ذاك و تلك الاستماتة في أعلى ذروتها تجعلنا نضربا صفحا على الحق.
نعم قد قلبت الموازين و غيرت المفاهيم و صرنا نتفاخر ببطولات أهل الباطل و استماتتهم من اجل باطلهم
اليوم فخركم في الروافض و المجوس و ننتظر غذا بمن تفتخرون ؟؟؟
و صدقت ((لا تجتمع أمتي على ضلالة)) و هم قد إجتعوا و أجمعوا و أطبقوا على عدم الاغترار بأهل البدع و الرفض كائن من كان منهم من أبسطهم إلى قادتهم و آياتهم و أئمتهم
اعقلوا يا قوم الله ينصره دينه و يعلي كتابه و الدين محفوظ مصون و اي نصر للدين على يد من ضيعوه و ميعوه و دمسوا معالمه ؟؟؟
اعم يا أخي ((أن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها)) و ما الفجر إلا لمن كان على الهدى و الحق
نحمد الله أن يضرب اليهود بالروافض و كلاهما قوم سوء ضرب الظالم بالظالم
و لا يدفعنا ذلك بغض الطرف عن ظلم الروافض و الإشادة بهم
بل نقول قول المنصفين: ظالم ضرب بظالم ليخرج من بين ظهورهم المسلمين
هو كلام أخوي لك ان تقبله أو ترده أو تناقشه أو تحكم عليه بما شئت.
سلااااااااااام عليكم
في البداية من الواجب عليا ان اذكر نفسى واذكرك واذكر كل اخوانى
اننا في هذا المقام لم ولن ولا نريد الخوض في في عقيدة الشيعة او الروافض او فرقهم ولا نريد ان يلامس كلامنا بأى شكل من الاشكل المعتقدات والاديان ... وكما يعلم كل عاقل انه
لا مؤهل ولا حق لنا في ان نتجرأ على كلام هو من شأن العلماء والفقهاء كى لا نصبح بذلك ضالمين لأنفسنا ولغيرنا
نقاشنا لايتعدى فكرة الاعجاب بشخصية ما بغض النضر عن دينها او معتقدها او مذهبها او فكرها او إنتمائها
فكلامك أخي الموقّر بوبكر فيه شيء عجبنا أن يصدر من أمثالك و إن خالفكم من خالفكم فليس كما صورته أخي و الله المستعان
و أما قولك أخيّ: (( ادركت وايقنت ان هناك اشخاص لايفهمون ولاجلهم وفي سبيل الله نحن تاعبون و هم متعبون وسيتعبون و ليتهم يفهمون)) فهي الايام بينك و بين من وصفت بكلماتك و ستظهر اليام هل هذا الكلام لك أم عليك
أتعلم يا خى صالح انك قد ذكرتنى بقولك (ووستظهر الايام هل هذا الكلام لك ام عليك ) صدقت والله
لقد ذكرتنى حين كان اغلبنا ..إن لم اقل اننا كنا مجمعين على ان صدام طاغية باطش بأهله قاتل لرعيته مستبد في حكمه ..على الاقل لما قام بغزو إخوتنا المسلمين في الكويت ونالو منه ما نالو ...ناهيلك عن رعيته
لكن
لما كان الله يحاسبنا بخواتيم اعمالنا .. انضر اى منزلة هو فيها اليوم اصبح الشهيد والرمز صدام حسين
اصبحنا وامسينا نقول صدام الشهيد ويا لها من نهاية سعيدة نتمناها لانفسنا إن شالله ..ومنها نأخذ العبر فقد تكون نهاية من اعجبنا به اليوم والذى لا تروق لك كلمة الاعجاب في حقه.. ربما سنتغنى به كل الايام ...العلم عند الله
اذا يا صديقى دعنا نتكلم في حدود موضوعنا ولكى لا نتجرأ بأن ننزاح عن اماكننا الحقيقية التى لا تؤهلنا في الحكم على الناس ونحن جاهلون
يا اخى ما انا وانت سوى بشر ضعاف من المشقة على انفسنا ومن الجرم في حقها ان نتكلم بلسان الفقيه والعالم والمفتى ونتجرأ في إستصدار الاحكام يا صديقى
دعنا نطرح افكارنا البعيدة عن التحليل والتحريم يا صديقى ولا شأن لنا في قضية المذهب والعقيدة لانو يا صديقى لا انا ولا انت بالمستوى
و أما قولك: (( وبالرغم من شساعة الهوة بين من ايد فكرة الاعجاب التى تضمنها موضوعك وبين مخالف لها كان من الطبيعى لهؤلاء ان يعيدو القراءة من البداية ويحكمو على انفسهم بأنفسهم)) على حدّ و عد كلماتك ((فكرة الإعجاب)) و الله يا أخي إنّ صاحب كل عقيدة إلا و تجده مدافعا مستميتا عنها و هل ذلك الدفاع و تلك الاستماتة تجعلنا نضرب بالق عرض الحائط و نشيد باستماتته من أجل عقيدته؟؟؟؟
و نعجب عجب المفتخر بتلك الاستامتة؟؟؟
في حياتنا تعلمنا يا صديقى ان لا نبخس الرجال حقهم ولو بكلمة شكر وثناء فما بالك من انسان يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
يا صديقى صالح لا تخطئ ارجوك يا خى هل إطلعت عنى كى تقول انى اشيد باستماتته من اجل عقيدته ؟؟؟؟؟
ارجوك لا تجعل اتهامك مبطننا هذا ما نخافه من هذا النقاش ان نخرج عن صلب الموضوع
يا صديقى لن يرغمك احد في ان تعجب بأحد او تذم ايا كان ... تعجب كما يحلو لك والمهم ان لا تخول لنفسك ان تقول مالم يقله العلماء ولا نريد لإخواننا ان ينصبو انفسهم مناصب الحكام بين العباد
قد أمر علي بالأخاديد فشقت و ملئت بطونها نارا و القوم على دينهم و عقيتهم و رضوا بالموت و هانت عليهم الحياة من اجل دينهم فهل فعلهم ذاك و تلك الاستماتة في أعلى ذروتها تجعلنا نضربا صفحا على الحق.
اضنها مملوئة وتنادى كل يوم بالمزيد ونرجو من الله الرحمة والغفران
نعم قد قلبت الموازين و غيرت المفاهيم و صرنا نتفاخر ببطولات أهل الباطل و استماتتهم من اجل باطلهم
في نضرك كل الناس لا يعلمون !!!!
وحتى بعض العلماء الذين يباركون ما قام به من تقول له نصر اللات الذى دحر اليهود ؟؟؟؟؟
اذا من كلامك تجرأت ان تحكم حتى على العلماء الذين باركو جهاد اهل لبنان و ساندوهم بالدعاء ضد اليهود ؟؟؟؟
اى منطق تقول ؟؟؟
واى مكانة تؤهلك بأن تحكم ياصديقى ؟؟؟؟
لا تنسى فلا انت بالعالم ولا المفتى !!!!!!
ام انك تساند بعض من قال لا تدعو له بالنصر حتى مع اليهود ؟؟؟؟
اليوم فخركم في الروافض و المجوس و ننتظر غذا بمن تفتخرون ؟؟؟
اليوم وغدا وبعد الغد نعجب و نفتخر بالرجال ولو إختلفت مذاهبنا معهم
لانهم رجال
فماذا فعل من نتغنى بوجوب طاعتهم
من فتح مطاراته لاحتضان سلاح العدو لضرب العراق ؟؟؟؟؟؟؟
من فتح بره لضرب العراق ؟؟؟؟؟؟
من فتح بحره لضرب العراق ؟؟؟؟؟
اضنه كما تقول نصر اللات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ومن اعجبنا بهم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اشباه الرجال قابعين في منابرهم متفرجين على إخوتهم وجدو بعضا ممن يدافع عنهم وعن طاعتهم و تقول نصر اللات !!!!!!!!!
اي منطق هذا يا رجل ..............................؟؟؟
و صدقت ((لا تجتمع أمتي على ضلالة)) و هم قد إجتعوا و أجمعوا و أطبقوا على عدم الاغترار بأهل البدع و الرفض كائن من كان منهم من أبسطهم إلى قادتهم و آياتهم و أئمتهم
سأعيد الكلام وارشدك إلا ان موضوعنا بعيد عن اهل البدع والرافضين والشيعة والمذاهب والمعتقدات فلسنا المؤهلين لخوض هذا الموضوع ولن نخول لانفسنا بأن نتكلم فيه ....موضوعنا واضح وبعيد عن هذا
اعقلوا يا قوم الله ينصره دينه و يعلي كتابه و الدين محفوظ مصون و اي نصر للدين على يد من ضيعوه و ميعوه و دمسوا معالمه ؟؟؟
واين نحن اهل السنة من خاد بن الوليد وعمر بن الخطاب وعمر بن العاص و عقبة بن نافع وديدوش مراد وسى الحواس اين نحن اين نحن منهم
لما لم نكن مثلم ؟؟؟؟؟
لماذا نكتفى بعود السواك والاختلاف في تقصير الثياب والبكاء على الاطلال ؟؟؟؟
وهذا يذكرنى بأيام سقوط الدولة العثمانية فعندما كان المغول يحضرون لإسقاط الدولة وإذلال المسلمين وكسر شوكتهم ...كان المسلون في صراع الاختلاف حول حكم دم الحيض من دم النفاس
اعم يا أخي ((أن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها)) و ما الفجر إلا لمن كان على الهدى و الحق
ولا نزكى على الله احدا
نحمد الله أن يضرب اليهود بالروافض و كلاهما قوم سوء ضرب الظالم بالظالم
اللهم انصر الاسلام والمسلمين
و لا يدفعنا ذلك بغض الطرف عن ظلم الروافض و الإشادة بهم
اعد القراءة فلم يشيد بهم احدا ... ولا تفهم كما يحلو لك
بل نقول قول المنصفين: ظالم ضرب بظالم ليخرج من بين ظهورهم المسلمين
ان شاء الله
هو كلام أخوي لك ان تقبله أو ترده أو تناقشه أو تحكم عليه بما شئت.
قبلت كلامك الاخوى يا اخى واحترم وجهة نضرك واحترمك
الصديق عثمان
2009-07-21, 14:57
شكرا لكل من مر بالموضوع فأثرى وأعطى وما بخل ، شكرا لمن قرأ الموضوع فوجد نفسه عاجزا عن قول أي كلام فانتظر حتى سمع ممن هم أدرى فقرأ كلامهم واستفاد مثلما أن استفدت كثيرا .. وقد يستطيع القارئ -من حيث وجهة النقاش - أن يتخذ موقفا معينا .. فما خاب من استشار .
abdallah004
2009-07-21, 15:03
هناك الكثير من الشخصيات التي رفعت رؤوس المسلمين و قاموا بصفع أعداء الدين
الحمد لله
الصديق عثمان
2009-07-21, 17:26
شكرا لك يا من قيمتني بالسالب
و سرقت مني في الخفاء ما سرقت
و لو كنت مقداما لذكرت اسمك
و لكن تلك صفات الخفاشيش تسرقون في الظلام الدامس على حين غفلة
عجيب ان يقيم بالسالب من خالفكم و سار على غير سبيلكم
شكرا لك .............
هي لك النقاط إن كنت تظن إنها تنفع خذ منها ما بدا لك وقتما شئت
و لكن ذلك لن يغيّر في الحقائق شيئا
فالحق واضح أبلج و الباطل في الظلام يتأجج
فهذا الحق ليس به خفاء ------------------ فدعني من بنيّات الطريق
يا صالح إنك تسب صديقك ومحبك الصديق ، وأنا ماقيمتك بالسالب إلا لأدفعك إلى الرد والإفادة ، واحتفظت بذكر اسمي الى مابعد الردود فكل يوم لنا لقاء خاص ...... سلام يا صديقي
صالح القسنطيني
2009-07-21, 17:44
يا صالح إنك تسب صديقك ومحبك الصديق ، وأنا ماقيمتك بالسالب إلا لأدفعك إلى الرد والإفادة ، واحتفظت بذكر اسمي الى مابعد الردود فكل يوم لنا لقاء خاص ...... سلام يا صديقي
أاي رد تريدني أن أكتب و أنا صرت أكتب بلغة ظنوا أنها لا تفهم و كأنكم سلتم أبناء جلدتنا
نكتب الرد الواضح الجلي المفهوم فيأخذ كلامنا و تلوى أعناقه ليا فنحير من أين فهموا ذاك من كلامنا
زعموا أننهم للمخاذلين كارهين محاربين
و ما رأيناهم يفعلون ذلك مع المخالفين المعاندين المعرضين
زعموا ان الإسلام قد حصر في قضية واحدة و هي قضية غزّة و فلسطين
و ضربوا صفحا عن إخواننا في الأفغان و العراق و ما فعل فيهم الروافض
زعموا انهم للولاء و البراء عارفين و ما وجدناكم له مطبقين
ما ذا تريد ان اكتب قلنا أننا للروافض ماقتين و نحن على هذا للعلماء و للأئمة متبعين لا مقلدين فيطلع علينا بين الفينة و الأخرى احدكم يقلول لنا أننكم نصبتم انفسكم علماء و أنكم تفتون من أهوائكم و كأنهم حقا قد خفيت عليهم أقوال علمائنا
قلنا و صحنا أننا نقول: (( هو ظالم ضرب بظالم)) فلم يرضوا بهذا بل اصروا على ان نصر اللات مزكى صاحب المكانة العالية و هو الذي قدح في الصحابة أفرادا و جماعة بصوته
قالوا اردنا الإعجاب فحسب فقلنا هذا التأريخ بيننا و بينكم فهاتوا لنا منه أحد من العلماء قد اغتر و عجب برافضي مر العصور
قلنا قد حاربنا و بغضنا المخالف و الخائن فلماذا انتم حاربتم الخائن و تخلفتم عن محاربة المخالف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا تريدني ان أقول
لا و الله فكأني صرت أخاطبكم بلغة غير اللغة التي تفهمونها
ززعمت أيها الصديق زعما - حيرت عقلي له - أن الدين محفوظ على يد الروافض و يا عجبا هلى حقا هذا الكلام يصدر منك
تريدون منا ان نسير على خطكم و نزكي الرافضي الخبيث لا و رب السماء لن افعلها إلا اذا شاء الله
زعمتم أن رئيس حزب البعث الذي قال لو أن يد الله امتدت لحزب البعث لقطعتها و شعارهم ((حيا على كفر يوحدنا و اهلا و سهلا بعده بجهنّم)) أنه هو الرمز و الإمام المقدم
آه و نسيتم بسرعة حرب الخليخ الأولى و الثانية و ما فعله بالسنة و علمائها في بلده ...........
تخلطون بين أحكام الدنيا و احكام الآخرة و تتمسكون بحسن الخاتمة هذا إن كان حقا هناك حسن خاتمة
لا ادري ما اقول و ما تقولون إلا أنني بري مما انتم عليه براءة الذئب من دم يوسف
تريد أن نكلم فأجيبوا:
1- لماذا تبغضون المخادل دون المخالف؟؟
2- هل هناك احد من علماء الأمة مر العصور قد اغتر بالروافض و غن بلغزوا ما بلغوا؟؟؟
3- لماذا حصرت افسلام و نصرته في غزة و فلسطين؟؟؟
4- هل حقا الروافض و حزب الشيطان قد رفعوا راية التوحيد عالية؟؟؟
5- حصرت نصرة افسلام في محاربة امريكا و أهملتهم حاربة جميع اهل البدع و الروافض؟؟؟؟؟؟؟
و السلام عليكم
صالح القسنطيني
2009-07-21, 17:53
شكرا أخي صالح على تواصلك
وفيما يخص الفرق بين النصراني والمسحيي فقد نقلت لك كلام العلماء ، ولا تعارض بين ماقلت أنت وماقاله العلماء فمن كان متبعا لشريعة عيسى - عليه السلام - يسمى نصرانيا وإن كان محرفا للدين ويصح أن نطلق عليه اسم المسيحي إذا كان حافظا للدين ولم يحرفه .
أما بخصوص حال الاسلام لما نصره النجاشي فلقد كان في أوله مظطهدا من أعدائه ، والدين محفوظ في كل زمان لا يميع جملة واحدة والله متم نوره ولو كره الكافرون والحديث الذي ذكرته يصب في هذا الاتجاه { لا تزال طائفة من أمتي
على الحق ظاهرة لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم .
أما بخصوص الذين ذكرهم الأخ أبو محمد فأولئك رجال نحترمهم لمواقفهم المشرفة في وقت خذلنا من هم في صف المسلمين .. والسلام عليكم
عجيب و الله ما تكتب يا الصديق
الدين محفوظ و السؤال الذي خلفته من حفظه هل حفظه الروافض و حسن نصر اللات ؟؟؟؟
من نصره أهل السنة و علمائهم على قلتهم ...؟؟؟؟
اجب اجابة المنصفين؟؟؟
و اما الأخ ابو محمد فهو قد ابلى بلاء حسنا في محاربة من وصفتموهم بالخونة و الجبناء
و رأيناه يولي الدبر عن المخالفين و على رأسهم الروافض
صالح القسنطيني
2009-07-21, 18:10
سأقولها بصوت يسمعه الأصم
و افهموها كما شئتم
لئن أملأ فمي دما و خمرا أحب إلي من أن تخرج منه كلمة أمدح فيها رافضيا باطنيا خبيثا
و لن أعجب به ما حييت إلا اذا شاء الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك اخي وعودة ميمونة ان شاء الله
ليس عيبا ان نعجب بشخصيات ناجحة ولو نختلف معهم في المبادئ
بل نحاول ان ننهج منهجهم في العمل والنجاح والتفوق
بارك الله فيك اخي موضوع مميز يحتاج النقاش فعلا
الصديق عثمان
2009-07-21, 18:31
أاي رد تريدني أن أكتب و أنا صرت أكتب بلغة ظنوا أنها لا تفهم و كأنكم سلتم أبناء جلدتنا
نكتب الرد الواضح الجلي المفهوم فيأخذ كلامنا و تلوى أعناقه ليا فنحير من أين فهموا ذاك من كلامنا
زعموا أننهم للمخاذلين كارهين محاربين
و ما رأيناهم يفعلون ذلك مع المخالفين المعاندين المعرضين
زعموا ان الإسلام قد حصر في قضية واحدة و هي قضية غزّة و فلسطين
و ضربوا صفحا عن إخواننا في الأفغان و العراق و ما فعل فيهم الروافض
زعموا انهم للولاء و البراء عارفين و ما وجدناكم له مطبقين
ما ذا تريد ان اكتب قلنا أننا للروافض ماقتين و نحن على هذا للعلماء و للأئمة متبعين لا مقلدين فيطلع علينا بين الفينة و الأخرى احدكم يقلول لنا أننكم نصبتم انفسكم علماء و أنكم تفتون من أهوائكم و كأنهم حقا قد خفيت عليهم أقوال علمائنا
قلنا و صحنا أننا نقول: (( هو ظالم ضرب بظالم)) فلم يرضوا بهذا بل اصروا على ان نصر اللات مزكى صاحب المكانة العالية و هو الذي قدح في الصحابة أفرادا و جماعة بصوته
قالوا اردنا الإعجاب فحسب فقلنا هذا التأريخ بيننا و بينكم فهاتوا لنا منه أحد من العلماء قد اغتر و عجب برافضي مر العصور
قلنا قد حاربنا و بغضنا المخالف و الخائن فلماذا انتم حاربتم الخائن و تخلفتم عن محاربة المخالف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا تريدني ان أقول
لا و الله فكأني صرت أخاطبكم بلغة غير اللغة التي تفهمونها
ززعمت أيها الصديق زعما - حيرت عقلي له - أن الدين محفوظ على يد الروافض و يا عجبا هلى حقا هذا الكلام يصدر منك
تريدون منا ان نسير على خطكم و نزكي الرافضي الخبيث لا و رب السماء لن افعلها إلا اذا شاء الله
زعمتم أن رئيس حزب البعث الذي قال لو أن يد الله امتدت لحزب البعث لقطعتها و شعارهم ((حيا على كفر يوحدنا و اهلا و سهلا بعده بجهنّم)) أنه هو الرمز و الإمام المقدم
آه و نسيتم بسرعة حرب الخليخ الأولى و الثانية و ما فعله بالسنة و علمائها في بلده ...........
تخلطون بين أحكام الدنيا و احكام الآخرة و تتمسكون بحسن الخاتمة هذا إن كان حقا هناك حسن خاتمة
لا ادري ما اقول و ما تقولون إلا أنني بري مما انتم عليه براءة الذئب من دم يوسف
تريد أن نكلم فأجيبوا:
1- لماذا تبغضون المخادل دون المخالف؟؟
2- هل هناك احد من علماء الأمة مر العصور قد اغتر بالروافض و غن بلغزوا ما بلغوا؟؟؟
3- لماذا حصرت افسلام و نصرته في غزة و فلسطين؟؟؟
4- هل حقا الروافض و حزب الشيطان قد رفعوا راية التوحيد عالية؟؟؟
5- حصرت نصرة افسلام في محاربة امريكا و أهملتهم حاربة جميع اهل البدع و الروافض؟؟؟؟؟؟؟
و السلام عليكم
أتعرف يا صالح أنني لو قلت كلاما كالذي قلته في مثلك لما ارتاح لي بال حتى آتي بيته واطرق بابه فيخرج فأقبل قدميه .. ولكن يؤسفني أنك لم تكلف نفسك حتى الاعتذار ، ولا ألومك في هذا فربما قد صنفتني في زمرة الرافضيين الذين لا يحق أن ترد عليهم السلام ... شكرا لك يا صديقي
نورالدين17
2009-07-21, 18:32
النجاح لا لون له ولا ديانة له كل من حقق ويحقق نقلة او قفزة فنحن نكن له كل التقدير والاحترام
ولا نسأل عن جنسه او دينه....
صالح القسنطيني
2009-07-21, 19:02
أتعرف يا صالح أنني لو قلت كلاما كالذي قلته في مثلك لما ارتاح لي بال حتى آتي بيته واطرق بابه فيخرج فأقبل قدميه .. ولكن يؤسفني أنك لم تكلف نفسك حتى الاعتذار ، ولا ألومك في هذا فربما قد صنفتني في زمرة الرافضيين الذين لا يحق أن ترد عليهم السلام ... شكرا لك يا صديقي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا: لا أعلم سببا مقنا لأقيّم بالسالب منك يا استاذنا أو من سواك، و ما ذكرت هذا لأ ن النقاط أثرت في و لكن صراحة و الله ما علمت سببا مقنعا لأقيّم بالسالب .....
ثانيا: كتبت الرد الذي كتبت و الله و بالله و تالله ما كنت أظن أنك أنت من قيمتني بالسالب بل لو علمت انك انت لما كتبته.
ثالثتا: لما علمت انك انت من قيمني بالسالب سارعت لحذف الرد و ظننتك ستفهم فالرد كتبته و لم تخطر في بالي انك انت من قيمتني فلست انت من يقال لك تلك الكلمات
فحذفت الرد و كنت أنتظر منك ان تحذف الاقتباس لأني ما قصدتك انت مطلقا و كفى بالله شهيدا
ثم عجبت منك و انت تنتظر مني الاعتذار يا استاذنا لو كنت قاصدك ابتدائا لعتذرت و لكن مما اعتذر و انا لم اقصدك و حين علمت انك انت من خصمني النقاط حذفت الرد
لا ادري كيف فهمت حذفي للرد ؟؟
و الله لو كان غيرك لما حذفته
ذاك الرد قصدك به سواك لأنه لم يخطر ببالي أنك انت من قيمني بالسلب
فاعقل يا كبير و انت أستاذنا
][/size]
و ام الأخ ابو محمد فهو قد ابلى بلاء حسنا في محاربة من وصفتموهم بالخونة و الجبناء
و رأيناه يولي الدبر عن المخالفين و على رأسهم الروافض
السلام عليكم
أولا ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك .......... وأشرت بأصبعك إلى من خالفك في الرأي والثورة تكاد تنفجر من مداخلتك حتى شعرت أنا نفسي بالإتهام ............... وأنا لحد الساعة لم أقيم في حياتي تقييما سالبا ولن أفعل هذا لأني أحترم كل الآراء وكل حر فيما يقول ........... ولا أزال أتذكر ثورتك في موضوع سابق على أحد الأخوة لما اعتذر مني لأنه أخطا في حقي ........ ونهرته على ذلك ولست أدري أي حق هذا الذي تتعصب له ............ تريد من الناس أن يهللوا لكلامك لأنك تراه الحق .......... ببساطة يجب أن تستيقظ لأننا لا نراه كذلك ............ فاحترم آراءنا نحترم رأيك .......... فإذا اعتقدت أنه منزل من السماء وأننا يجب أن نقابله بالتهليل......... فهناك منتديات أخرى ليس فيها من يفكر فعليك بها ..........وستجد فيها ممن يكبرون ويهللون الكثير............ستجد من السذج المعقدين من إن تجشأت حتى تعلو أصواتهم بالتهليل وسيسمونك العلامة والعالم الرباني........ أما منتديات الجلفة ففيها من له عقل يفكر ويغربل ويمحص ........... يقبل ويرفض ...........وعندما يشارك أحدنا في موضوع فليس ليجر الإخوة كالأرانب من بطون القبعات ........بل ليتعلموا منه وليتعلم منهم ........... اما تصورك وكأن الحق ما تعلم وما تقول وما تفعل فاعلم أن هذا هو ما يعتقده درودكال وبن لادن فقد أعماهم ما يعتقدونه الحق وهو والله نقيض الحق......... فيذبحون المسلمين باسم الاسلام ويفجرون ويروعون الآمنين باسم الحق .
أما قولك يولي الأدبار فهي كبيرة لا أدعوك للإعتذار عنها لأنني منذ بدأت أقرأ لك لم أجد اعتذارا واحدا ......... وهذا هوالكبر الذي قصم ظهر قارون وفرعون ............. تعرف جيدا أخي من يولي الأدبار ....... وتعرف حكمه شرعا ........... وما دمت قد خطت لي هذه البدلة .........فلا غرابة في ذلك فالتكفير والتضليل والتفسيق علمكم الشرعي .........واين أنا من الشيخ القرضاوي والشيخ الغزالي و العودة والقرني وقد وصفتموهم بأبشع الصفات التي يتعفف اللسان عن قولها لكافر أو مشرك أو رافضي كما تقولون.......... أما ما تريدني أن أبرع فيه من سب وشتم وتكفير للشيعة فأنا على مذهب القرضاوي أقول ببساطة لا تحتاج إلى كتب ولا مقالات........ اللهم العن من لعن ابو بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو أمنا عائشة أو أيا من صحابته الكرام أو آل بيته الأطهار
ومن هنا أوجه الكلام للإخوة إذا كان هذا الفكر التكفيري التضليلي تطبلون له وتهللون بل وتشعرون الأخ كانه عالم تتلهفون لقراءة مداخلاته فأنتم لا تنصرون أخوكم بالنصح والتنبيه .......... بل أنتم تشجعونه على التمادي والتعالي حتى جعلتم منه علامة عصره وانتم لا تعلمون له اسما ولا درجة علم ............. ولو أن كل أخ قرأ بيتا صار شاعرا ........... أو عرف حديثا صار محدثا .......أو فعلى الدنيا السلام وعلى الأمة السلام .......... أنا وأنت أخي مسلمان موحدان من أهل السنة والجماعة ولكننا من مدرستين مختلفتين ..........لا أشكك في توحيدك ولا سنتك ......... ولكن فكرك وفهمك للإسلام يختلف عن فهمي ....... ستقول أنا على فهم السلف الصالح........أقول لك لكل زمان علماؤه ومجددوه وفقهاءه وأنا على فهم العلماء والفقهاء الحاليين.........الذين لا أعتقد أن فهمهم يخالف فهم السلف الصالح .......ولكن يكمله ويصحح ما شابه مما ارتبط بتلك الحقبة من ظروف سياسية واجتماعية واقتصادية وهذا ما يقدره علمؤنا المعاصرون.........وأقول لك ما قالته أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عندما كانت تواجه أخاها (( يا عمر أفرأيت لو كان الحق في غير ما ترى ))
وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم تسليما
وارضى اللهم على صحابته الأخيار أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
طارق القبطان
2009-07-21, 21:53
بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بماوقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح
ماهو الفكر التكفيري يا اخ نعم اللهم العن من لعن الصحابة
اللهم العن من يطعن في عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الطعن في شرف امهات المؤمنين وعلى رأسهن عائشة ام المؤمنين وغن رغمت انوف الرافضة
نحن لسنا تكفيرين
ولكن ما حدث في العراق تقتيل وتشريد وتعذيب لأهل السنة على أيدي انجاس غدر ومليشيا جيش الدجال
وما نطق به أئمة الكفر من على منابر النجف وكربلاء والكوت والبصرة و مدينة الصدر من سموم وتحريض وتكفير لنا
وما لقاءات مقتدى الصدر (الدبر) مع عناصر الإستخبارات الامريكية ومستشار وزارة الداخلية العراقية من اجل تنسيق الهجمات على المدن السنية
كل هذا الحقد الذي أظهروه لم يدع مجالا للشك بنواياهم السيئة اتجاهنا
وهذا عبارة عن امتدا للحقد التاريخي الذي يكنونه لنا
م.عبد الوهاب
2009-07-21, 22:30
السلام عليكم ورحمة الله
على كل حال كنت انتظر في جمع غفير رد بعد مداخلتي الأخيرة و جواب السؤال
و مازلت مع قول الأخ صالح في كثير مما قال
أصبحتم لا تقرؤون الا ما يحلو من الكلمات و تتركون ما ينذر شئم الجواب فخفتم التقصير
و ما نحن نريد هذا و لا ذاك مما قلتم و لا فرض رأي و لا اي شيء مما تفضلت به يا أبو محمد
يكفيني انني احترمك لقلمك و ليس لشخصك كوني لم أراك و حتى أنت حين رأيتني فلم تراني في شاشة أو قابلتني بل رأيت قلمي
و لهذا أخي أبو محمد ادعوك إلى شيء واحد فقط
لا تستهن بالناس فإن العلماء من الناس و ليسوا ملائكة منزلين
لا تستهن فإن من يرد عليك في هذه الصفحة من له رسالة ماجيستير في علوم الشريعة و منهم الباحث و منهم حتى الدكاترة و ليس عيب أن نجتمع على هذه الصفحة
لا تستهن يا ابو محمد لانهم يعرفون أنهم لا يفتون بل يقولون
ما علمهم المعلمون و العلماء و لن يخلف العالم الا عالما كونه كان المعلم .
يا أبو محمد اذكر جيدا تلك المداخلة التي كانت بيني و بينك في حوار كان في قسم العقيدة و كان مدا و جزرا و كان كل حزب بما لديه يفرح إلا انهم كانوا كلهم ضد حزب يريد ان ينصر أبو بكر و عمر
و اذكر حين قلت لي دعك و تعالى إلى الرد في قسم النقاش على نقاش كان يدور حول التعليم
اتدري لما قلت لك و الله لا ادخل يا أبو محمد و لن
لانني و حين مداخلتي قلت بعض الاشياء و كانت مطولة و اخذت مني وقت لكتابتها و تصحيح الاخطاء
ولم يذكر ولا بندا مما قلت و درس
ركزتم على شيء يطفوا فوق الماء و أبو الريم ركز على الماء في حد ذاته لماذا يطفوا فوقه هذا الذي تقولون
ولو قلت لي حينها يا أبو محمد لماذا ثم أجبتني لتتبعت معك إلى آخر خطوة أو حتى تقفل أنت الموضوع ، لكنك قطعت الخيط في الرد السطحي الذي عرف ابو الريم حتى ولو رد عليك بخطاب مطول فما يكون ردك إلا كالأول .
الذي يبين لي انك لم تعي ما قلت و لم تقرأ ما حوت الكلمات
عكسي انا كنت اقرا كلامك كله لا استثني و الله منه شيء
هذا ما جعل اخي صالح يثور ليس غضبا بل رأيته إشفاقا على البعض ممن رد و لم يعي ما يدور
و كأن كل ما قاله لا يمت للحقيقة بصلة و هو على العكس إلا انكم لم تقفوا عن الكلمات وقفة تدبير بل اخذتم المغزى و ما هو بذاك و إنما هو شيء قبع في العقول
انا افهم اخي صالح و لن يجد في الصرح من يفهمه غيري
لان طريقه طريقي و هدفه هدفي و لن أتوقف عن هذا و لو قابلت 10 من أبو محمد
ستقول ابو الريم أصبح يهذي قال شيئا ثم قال 10 من أبو محمد و كأن الكلمة لو كانت في الأول لاكتفيت بها يا ابو محمد و تخطيت القول كله و قمت بالرد على هذا الاقتباس فقط لانه يسمك وهذا طبع البشر
و لو تريثت و قرات باقي الكلام
لقلت لك 10 لم يعطوني حجة و دليل بما أعطينا الاف الحجج و حتى اني يا ابو محمد استعلمت الفلسفة و المنطق في بعض الاحيان و إني اتهرب من هذا كي لا يقال خرج عن الموضوع و إني والله ماخرجت إلا انهم لا يفهموم ما أقول
و إني أخرت هذا و قلته في الوسط لتكمل حديثي اليك
و لو عدت الى مداخلتي السابقة لوجدت أنني قلت
ابو الريم كان يحلم بالاجتماع مع أبو محمد و الصديق و صالح و الصوت و شلة اخرى من الاقلام المميزة ذكرتها لان اكتشفت الاقلام المميزة و إني ابحث عنها من بين الصفحات لأرد عليها و استثني الخفيفة التي طفت فوق الصفحات إني و الله أبحث عليها حتى في الصفحة 10
و لأني اعرف ان الصديق عثمان لا يفوت كلمة و حين يرد يرد فيرد برد صغير لكنه و الله انه جامع لكل ما قلت
و ان من بين الذين قاموا بالتعقيب لم يجب ولا احد عن ما قلت سوى الصديق
و انظر رده الوجيز كيف كان و فهمته و لم يفصح لكنني عرفت القصد و انه الجواب اليقين و لكن حين يقرأ الزائر رده و الله لا يعرفه لماذا رد هكذا و على من رد
لو لم ياتي بدءا من الصفحة الاولى الى غاية هذه الصفحة السابعة ليفهم ما تدور حوله هذه الحيثيات
قال الصديق عثمان في جوابه على عدة من اسئلتي قد طرحتها في موضوع واحد (( أن الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .))
راية الاباء كان يقصد بها ما اعطيت من سؤال فاجاب الصديق و نِعْم الصديق
لماذا يا أبو محمد هذا كله حتى يخيل الى الرائي اننا عصبة و ما نحن بعصبة بل جماعة اتفقت على أن لا اله الا الله
و سحقا لمن سولت له نفسه بالماس بخيرة صحابة النبي الامي صلى الله عليه و سلم
و قلت و قلنا و قالو و مازالو الاخيار يقولون لن نحبهم حتى ولو كان ابي او ولدي من صلبي
فإني استبرء منه براءة الماء من الزيت فلا يمتزجان
قال بعض الاخوة جزاهم الله خير قولا يدخل الفرحة الى القلوب فنقول مازلت الدنيا بخير
و قال بعض الاخوة قولا نقول على اثره راحت الدنيا بأهلها و لم يبقى الا اراذل القوم لنا يسوقون
ساكمل ردي غدا لانه لم ينتهي بعد
الصديق عثمان
2009-07-21, 22:42
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا: لا أعلم سببا مقنا لأقيّم بالسالب منك يا استاذنا أو من سواك، و ما ذكرت هذا لأ ن النقاط أثرت في و لكن صراحة و الله ما علمت سببا مقنعا لأقيّم بالسالب .....
ثانيا: كتبت الرد الذي كتبت و الله و بالله و تالله ما كنت أظن أنك أنت من قيمتني بالسالب بل لو علمت انك انت لما كتبته.
ثالثتا: لما علمت انك انت من قيمني بالسالب سارعت لحذف الرد و ظننتك ستفهم فالرد كتبته و لم تخطر في بالي انك انت من قيمتني فلست انت من يقال لك تلك الكلمات
فحذفت الرد و كنت أنتظر منك ان تحذف الاقتباس لأني ما قصدتك انت مطلقا و كفى بالله شهيدا
ثم عجبت منك و انت تنتظر مني الاعتذار يا استاذنا لو كنت قاصدك ابتدائا لعتذرت و لكن مما اعتذر و انا لم اقصدك و حين علمت انك انت من خصمني النقاط حذفت الرد
لا ادري كيف فهمت حذفي للرد ؟؟
و الله لو كان غيرك لما حذفته
ذاك الرد قصدك به سواك لأنه لم يخطر ببالي أنك انت من قيمني بالسلب
فاعقل يا كبير و انت أستاذنا
هناك سبب واحد لتقيم بالسالب وهو أنني اردت ممازحتك لأني أحبك ولأنني أعرف أن تقييمي لن يظهر له أثر مع نقاطك وأوسمتك ولن يظهر له أثر حتى ولو كان بالايجاب مع مستوى تدخلاتك ... أردت ممازحتك ودفعك لأن تنور الصفحات بردودك التي نتعلم منها ... هذا الذي جعلني اقيمك بالسالب..واعذرني
الصديق عثمان
2009-07-22, 00:19
السلام عليكم ورحمة الله
على كل حال كنت انتظر في جمع غفير رد بعد مداخلتي الأخيرة و جواب السؤال
و مازلت مع قول الأخ صالح في كثير مما قال
أصبحتم لا تقرؤون الا ما يحلو من الكلمات و تتركون ما ينذر شئم الجواب فخفتم التقصير
و ما نحن نريد هذا و لا ذاك مما قلتم و لا فرض رأي و لا اي شيء مما تفضلت به يا أبو محمد
يكفيني انني احترمك لقلمك و ليس لشخصك كوني لم أراك و حتى أنت حين رأيتني فلم تراني في شاشة أو قابلتني بل رأيت قلمي
و لهذا أخي أبو محمد ادعوك إلى شيء واحد فقط
لا تستهن بالناس فإن العلماء من الناس و ليسوا ملائكة منزلين
لا تستهن فإن من يرد عليك في هذه الصفحة من له رسالة ماجيستير في علوم الشريعة و منهم الباحث و منهم حتى الدكاترة و ليس عيب أن نجتمع على هذه الصفحة
لا تستهن يا ابو محمد لانهم يعرفون أنهم لا يفتون بل يقولون
ما علمهم المعلمون و العلماء و لن يخلف العالم الا عالما كونه كان المعلم .
يا أبو محمد اذكر جيدا تلك المداخلة التي كانت بيني و بينك في حوار كان في قسم العقيدة و كان مدا و جزرا و كان كل حزب بما لديه يفرح إلا انهم كانوا كلهم ضد حزب يريد ان ينصر أبو بكر و عمر
و اذكر حين قلت لي دعك و تعالى إلى الرد في قسم النقاش على نقاش كان يدور حول التعليم
اتدري لما قلت لك و الله لا ادخل يا أبو محمد و لن
لانني و حين مداخلتي قلت بعض الاشياء و كانت مطولة و اخذت مني وقت لكتابتها و تصحيح الاخطاء
ولم يذكر ولا بندا مما قلت و درس
ركزتم على شيء يطفوا فوق الماء و أبو الريم ركز على الماء في حد ذاته لماذا يطفوا فوقه هذا الذي تقولون
ولو قلت لي حينها يا أبو محمد لماذا ثم أجبتني لتتبعت معك إلى آخر خطوة أو حتى تقفل أنت الموضوع ، لكنك قطعت الخيط في الرد السطحي الذي عرف ابو الريم حتى ولو رد عليك بخطاب مطول فما يكون ردك إلا كالأول .
الذي يبين لي انك لم تعي ما قلت و لم تقرأ ما حوت الكلمات
عكسي انا كنت اقرا كلامك كله لا استثني و الله منه شيء
هذا ما جعل اخي صالح يثور ليس غضبا بل رأيته إشفاقا على البعض ممن رد و لم يعي ما يدور
و كأن كل ما قاله لا يمت للحقيقة بصلة و هو على العكس إلا انكم لم تقفوا عن الكلمات وقفة تدبير بل اخذتم المغزى و ما هو بذاك و إنما هو شيء قبع في العقول
انا افهم اخي صالح و لن يجد في الصرح من يفهمه غيري
لان طريقه طريقي و هدفه هدفي و لن أتوقف عن هذا و لو قابلت 10 من أبو محمد
ستقول ابو الريم أصبح يهذي قال شيئا ثم قال 10 من أبو محمد و كأن الكلمة لو كانت في الأول لاكتفيت بها يا ابو محمد و تخطيت القول كله و قمت بالرد على هذا الاقتباس فقط لانه يسمك وهذا طبع البشر
و لو تريثت و قرات باقي الكلام
لقلت لك 10 لم يعطوني حجة و دليل بما أعطينا الاف الحجج و حتى اني يا ابو محمد استعلمت الفلسفة و المنطق في بعض الاحيان و إني اتهرب من هذا كي لا يقال خرج عن الموضوع و إني والله ماخرجت إلا انهم لا يفهموم ما أقول
و إني أخرت هذا و قلته في الوسط لتكمل حديثي اليك
و لو عدت الى مداخلتي السابقة لوجدت أنني قلت
ابو الريم كان يحلم بالاجتماع مع أبو محمد و الصديق و صالح و الصوت و شلة اخرى من الاقلام المميزة ذكرتها لان اكتشفت الاقلام المميزة و إني ابحث عنها من بين الصفحات لأرد عليها و استثني الخفيفة التي طفت فوق الصفحات إني و الله أبحث عليها حتى في الصفحة 10
و لأني اعرف ان الصديق عثمان لا يفوت كلمة و حين يرد يرد فيرد برد صغير لكنه و الله انه جامع لكل ما قلت
و ان من بين الذين قاموا بالتعقيب لم يجب ولا احد عن ما قلت سوى الصديق
و انظر رده الوجيز كيف كان و فهمته و لم يفصح لكنني عرفت القصد و انه الجواب اليقين و لكن حين يقرأ الزائر رده و الله لا يعرفه لماذا رد هكذا و على من رد
لو لم ياتي بدءا من الصفحة الاولى الى غاية هذه الصفحة السابعة ليفهم ما تدور حوله هذه الحيثيات
قال الصديق عثمان في جوابه على عدة من اسئلتي قد طرحتها في موضوع واحد (( أن الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .))
راية الاباء كان يقصد بها ما اعطيت من سؤال فاجاب الصديق و نِعْم الصديق
لماذا يا أبو محمد هذا كله حتى يخيل الى الرائي اننا عصبة و ما نحن بعصبة بل جماعة اتفقت على أن لا اله الا الله
و سحقا لمن سولت له نفسه بالماس بخيرة صحابة النبي الامي صلى الله عليه و سلم
و قلت و قلنا و قالو و مازالو الاخيار يقولون لن نحبهم حتى ولو كان ابي او ولدي من صلبي
فإني استبرء منه براءة الماء من الزيت فلا يمتزجان
قال بعض الاخوة جزاهم الله خير قولا يدخل الفرحة الى القلوب فنقول مازلت الدنيا بخير
و قال بعض الاخوة قولا نقول على اثره راحت الدنيا بأهلها و لم يبقى الا اراذل القوم لنا يسوقون
ساكمل ردي غدا لانه لم ينتهي بعد
شكرا لك أستاذي الفاضل أبو الريم ، وقد تأخرت كثيرا ومنعت عنا مداخلاتك القيمة ، وقد كنت أعقب على ردود الإخوة وقبل التعقيب أقرأ الرد أكثر من مرة وخاصة ردودك التي كانت مليئة بالألغاز والأمثال ، ولعل مامنع الإخوة عن الإجابة إلا لأنني سبقتهم بالإجابة وليس التكرار للعقلاء والأذكياء أمثالك ، ورغم أنك لم ترد على تعقيباتي إلا أنني كنت على ثقة بأنك تفهمني ، لأنني إذا حدثت العقلاء أوجزت كأنني أحدث نفسي التي تفهمني بمجرد أن تمر الفكرة على خاطري وقد ذكرت يا سيدي في ردين لك قصة الماء والزيت ولأني أظنني فهمت المقصد منها فأنا معك من حيث المقصد إلا أن التشبيه هنا غير مكتمل وهذا ردي فيما مضى شكرا لك أستاذنا على التعقيب وأتحفظ على هذا التشبيه ، الذي يبقي الزيت فوق الماء دوما والماء هو الأصل
الماء هو أصل الزيت ، وجعلنا من الماء كل شيئ حيا ، والأصل في قضيتنا هو أصل الحياة وسبب النجاة وهو أصل ذلك الزيت الذي طفا فوق الماء ، إلا أن الزيت لا يمكن له يوما أن يتواضع لأصله فيتركه يطفو ويمنحه الظهور ونحن في قضيتنا نؤمن بأن ماجعلناه ماء سيطفو على ماجعلناه زيتا
صالح القسنطيني
2009-07-22, 00:22
السلام عليكم
أولا ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك .......... وأشرت بأصبعك إلى من خالفك في الرأي والثورة تكاد تنفجر من مداخلتك حتى شعرت أنا نفسي بالإتهام ............... وأنا لحد الساعة لم أقيم في حياتي تقييما سالبا ولن أفعل هذا لأني أحترم كل الآراء وكل حر فيما يقول ........... ولا أزال أتذكر ثورتك في موضوع سابق على أحد الأخوة لما اعتذر مني لأنه أخطا في حقي ........ ونهرته على ذلك ولست أدري أي حق هذا الذي تتعصب له ............ تريد من الناس أن يهللوا لكلامك لأنك تراه الحق .......... ببساطة يجب أن تستيقظ لأننا لا نراه كذلك ............ فاحترم آراءنا نحترم رأيك .......... فإذا اعتقدت أنه منزل من السماء وأننا يجب أن نقابله بالتهليل......... فهناك منتديات أخرى ليس فيها من يفكر فعليك بها ..........وستجد فيها ممن يكبرون ويهللون الكثير............ستجد من السذج المعقدين من إن تجشأت حتى تعلو أصواتهم بالتهليل وسيسمونك العلامة والعالم الرباني........ أما منتديات الجلفة ففيها من له عقل يفكر ويغربل ويمحص ........... يقبل ويرفض ...........وعندما يشارك أحدنا في موضوع فليس ليجر الإخوة كالأرانب من بطون القبعات ........بل ليتعلموا منه وليتعلم منهم ........... اما تصورك وكأن الحق ما تعلم وما تقول وما تفعل فاعلم أن هذا هو ما يعتقده درودكال وبن لادن فقد أعماهم ما يعتقدونه الحق وهو والله نقيض الحق......... فيذبحون المسلمين باسم الاسلام ويفجرون ويروعون الآمنين باسم الحق .
أما قولك يولي الأدبار فهي كبيرة لا أدعوك للإعتذار عنها لأنني منذ بدأت أقرأ لك لم أجد اعتذارا واحدا ......... وهذا هوالكبر الذي قصم ظهر قارون وفرعون ............. تعرف جيدا أخي من يولي الأدبار ....... وتعرف حكمه شرعا ........... وما دمت قد خطت لي هذه البدلة .........فلا غرابة في ذلك فالتكفير والتضليل والتفسيق علمكم الشرعي .........واين أنا من الشيخ القرضاوي والشيخ الغزالي و العودة والقرني وقد وصفتموهم بأبشع الصفات التي يتعفف اللسان عن قولها لكافر أو مشرك أو رافضي كما تقولون.......... أما ما تريدني أن أبرع فيه من سب وشتم وتكفير للشيعة فأنا على مذهب القرضاوي أقول ببساطة لا تحتاج إلى كتب ولا مقالات........ اللهم العن من لعن ابو بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو أمنا عائشة أو أيا من صحابته الكرام أو آل بيته الأطهار
ومن هنا أوجه الكلام للإخوة إذا كان هذا الفكر التكفيري التضليلي تطبلون له وتهللون بل وتشعرون الأخ كانه عالم تتلهفون لقراءة مداخلاته فأنتم لا تنصرون أخوكم بالنصح والتنبيه .......... بل أنتم تشجعونه على التمادي والتعالي حتى جعلتم منه علامة عصره وانتم لا تعلمون له اسما ولا درجة علم ............. ولو أن كل أخ قرأ بيتا صار شاعرا ........... أو عرف حديثا صار محدثا .......أو فعلى الدنيا السلام وعلى الأمة السلام .......... أنا وأنت أخي مسلمان موحدان من أهل السنة والجماعة ولكننا من مدرستين مختلفتين ..........لا أشكك في توحيدك ولا سنتك ......... ولكن فكرك وفهمك للإسلام يختلف عن فهمي ....... ستقول أنا على فهم السلف الصالح........أقول لك لكل زمان علماؤه ومجددوه وفقهاءه وأنا على فهم العلماء والفقهاء الحاليين.........الذين لا أعتقد أن فهمهم يخالف فهم السلف الصالح .......ولكن يكمله ويصحح ما شابه مما ارتبط بتلك الحقبة من ظروف سياسية واجتماعية واقتصادية وهذا ما يقدره علمؤنا المعاصرون.........وأقول لك ما قالته أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عندما كانت تواجه أخاها (( يا عمر أفرأيت لو كان الحق في غير ما ترى ))
وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم تسليما
وارضى اللهم على صحابته الأخيار أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
لن أقول بل سأترك القول لمن وصفتهم بقولك: (( أما منتديات الجلفة ففيها من له عقل يفكر ويغربل ويمحص ))
يا معشر المنصفين اقرأوا ما سوده هنا مع ما بيّضه في الخفاء ثم احكموا
هل كتبت ما كتبت لي بعد علمك أن الصديق هو من خصم نقاطي؟؟؟
أم أنك كتبته قبل ذلك و بعد أن عرفت أن الصديق هو من خصمها فلك أن تبقى على كلماتك و أنه هو الجبان و لك أن تقول مثل ما قلت أنك ما قصدته هو؟؟
و الله إني أدعوا ك منصف ذا عقل رشيد للقراءة ثم الحكم
هذا ما قال لي ابو محمد في الخفاء:
((( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد ))))75
قم هنا يقول: (( أولا ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك))
هل قلت هذا و انت تعلم أن الصديق هو من خصمني أم قلته من قل و ستقول له أنك ما قصدته هو و تعلل بالذي عللت
http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_1575122335.jpg
بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بماوقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح
ماهو الفكر التكفيري يا اخ نعم اللهم العن من لعن الصحابة
اللهم العن من يطعن في عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الطعن في شرف امهات المؤمنين وعلى رأسهن عائشة ام المؤمنين وغن رغمت انوف الرافضة
نحن لسنا تكفيرين
ولكن ما حدث في العراق تقتيل وتشريد وتعذيب لأهل السنة على أيدي انجاس غدر ومليشيا جيش الدجال
وما نطق به أئمة الكفر من على منابر النجف وكربلاء والكوت والبصرة و مدينة الصدر من سموم وتحريض وتكفير لنا
وما لقاءات مقتدى الصدر (الدبر) مع عناصر الإستخبارات الامريكية ومستشار وزارة الداخلية العراقية من اجل تنسيق الهجمات على المدن السنية
كل هذا الحقد الذي أظهروه لم يدع مجالا للشك بنواياهم السيئة اتجاهنا
وهذا عبارة عن امتدا للحقد التاريخي الذي يكنونه لنا
هذا هجوم من أخ ما زلت لحد الساعة أحترمه فإذا كانت كلمة حق فجوابي عليها بسيط لا يتجاوز حد تفكيرك ..........ولو كنت تتبعت الحوار الذي دار لوفرت علي الرد......... ما حدث بين صالح والصديق لا يعدو كونه ممازحة بين أخوين يقدر كل واحد منهما الآخر بقدر ثقل كل منهما....... وبمجرد أن زال اللبس ارتسمت ابتسامتهما تترجم تناغما لا يعكره محمد ولا أبوه ........ والصديق عندما تدخل كان يعرف جيدا أنه غير مقصود....... وأن حراب صالح موجهة إلى صدور من خالفوه الرأي كما كتب بأنامله هو والمداخلة موجودة ............اقرأ مداخلاته السابقة وستعرف من خالفوه الرأي ........ وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه ....... والحمد لله جاء رد الصديق ليقول لصالح كن حليما ........ فغضبك قد ينقص من قيمتك بدل أن يزيد ............وانتهت القصة بينهما ولابد أن تنتهي فما يجمعهما أكبر مما تتخيله يا أخي a...a
أما ما صنع مداخلتي الأخيرة فهي لغة الأخ صالح التي أتعبتني ولم أستطع الصمود وفرض الابتسامة على شفتي........ وفقط في هذا الموضوع سجلت له مداخلات فيها من التهكم ما لا أقوى على تحمله فالاحترام عندي في الحوار شيء مقدس ولهذا دخلت ولهذا أشارك
سجل معي هذا الكلام
.................................................. ...............
و اما الأخ ابو محمد فقد ضرب لنا مثالا بالدودة و الفيل و المثال منقصة له بقدر ما ظن أنه ينفع من وجه لهم فيا أيها الأخ بين لنا ماذا تقصد بالدودة من الفيل فنبين لك فما أظنك قد عرفت الدودة من الفيل ........
.................................................. ..............
وكذلك
.................................................. ..............
سنترك الرد لأبي محمد لبين لك هل حقا الرافضي الخبيث الباطني رفع راية الله عاليا
.................................................. ..............
العبارة الأخيرة كتبها تهكما رغم أني لم أكن معني بالمداخلة
ربما لا تقرأ بين الكلمات ما أقرأه
وما زاد الطين بلة مداخلته التي اعتقد أن من خالفه الرأي هو من قام بسلبه نقاطه وهذا موقف أحرجني جدا وانتقص من قيمتي فلم أنحدر إلى هذا المستوى وكم حمدت الله عندما اعترف الصديق..........وأزال عني الحرج .......... فما قلته أخي لكي أشرح لك الموقف فقط لكي تسحب هذا العبارة ((بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بما وقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح )) فقد ظلمتني فيها وكما ترى لم أثر عليك ولم أقم بسبك ولا شتمك ولا الاستهزاء بك لكني ليقيني أنك رأيت الصورة مقلوبة فأنا بكل حلم أوضح.......أما إذا كان ما قلته تعصبا لشريكك صالح فاعتبر أنك لم تقرأ ردي هذا فأنا أعلم أن التعصب حجب حتى الوحي من السماء فما بالك لموقف سخيف بين اخوين...........
أما باقي مداخلتك عن مقتدى والمليشيات فلا أجد ما علاقتي بهذا الكلام والسؤال الحقيقي ماذا فعل من يدعون عداءهم للشيعة لسنة العراق ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لسنة العراق لا شيء ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لإخوتنا في أفغانستان لاشيء
السعودية إمام المسلمين ورطت سنة العراق في حرب مع إيران طبعا من أجل الأمريكان وليس حبا في دين الله ونفس الشيء مع الأفغان ثم ماذا ؟...... باعت أهل السنة في العراق لمن لأمريكا من جهة ومليشيا مقتدى القرد من جهة أخرى و باعت الأفغان إلى أمريكا وبريطانيا.......... ويريدون منا اليوم محو إيران من الوجود باسم الإسلام والحقيقة أن العيون الزرقاء هي القصد
هذا أخي ما أحببت أن أعبر به وفي النفس سعة لتقبل الحوار إلا إذا كان فيه تكبرا واستعلاءا.........
والسلام
الصديق عثمان
2009-07-22, 00:30
السلام عليكم
أولا ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك .......... وأشرت بأصبعك إلى من خالفك في الرأي والثورة تكاد تنفجر من مداخلتك حتى شعرت أنا نفسي بالإتهام ............... وأنا لحد الساعة لم أقيم في حياتي تقييما سالبا ولن أفعل هذا لأني أحترم كل الآراء وكل حر فيما يقول ........... ولا أزال أتذكر ثورتك في موضوع سابق على أحد الأخوة لما اعتذر مني لأنه أخطا في حقي ........ ونهرته على ذلك ولست أدري أي حق هذا الذي تتعصب له ............ تريد من الناس أن يهللوا لكلامك لأنك تراه الحق .......... ببساطة يجب أن تستيقظ لأننا لا نراه كذلك ............ فاحترم آراءنا نحترم رأيك .......... فإذا اعتقدت أنه منزل من السماء وأننا يجب أن نقابله بالتهليل......... فهناك منتديات أخرى ليس فيها من يفكر فعليك بها ..........وستجد فيها ممن يكبرون ويهللون الكثير............ستجد من السذج المعقدين من إن تجشأت حتى تعلو أصواتهم بالتهليل وسيسمونك العلامة والعالم الرباني........ أما منتديات الجلفة ففيها من له عقل يفكر ويغربل ويمحص ........... يقبل ويرفض ...........وعندما يشارك أحدنا في موضوع فليس ليجر الإخوة كالأرانب من بطون القبعات ........بل ليتعلموا منه وليتعلم منهم ........... اما تصورك وكأن الحق ما تعلم وما تقول وما تفعل فاعلم أن هذا هو ما يعتقده درودكال وبن لادن فقد أعماهم ما يعتقدونه الحق وهو والله نقيض الحق......... فيذبحون المسلمين باسم الاسلام ويفجرون ويروعون الآمنين باسم الحق .
أما قولك يولي الأدبار فهي كبيرة لا أدعوك للإعتذار عنها لأنني منذ بدأت أقرأ لك لم أجد اعتذارا واحدا ......... وهذا هوالكبر الذي قصم ظهر قارون وفرعون ............. تعرف جيدا أخي من يولي الأدبار ....... وتعرف حكمه شرعا ........... وما دمت قد خطت لي هذه البدلة .........فلا غرابة في ذلك فالتكفير والتضليل والتفسيق علمكم الشرعي .........واين أنا من الشيخ القرضاوي والشيخ الغزالي و العودة والقرني وقد وصفتموهم بأبشع الصفات التي يتعفف اللسان عن قولها لكافر أو مشرك أو رافضي كما تقولون.......... أما ما تريدني أن أبرع فيه من سب وشتم وتكفير للشيعة فأنا على مذهب القرضاوي أقول ببساطة لا تحتاج إلى كتب ولا مقالات........ اللهم العن من لعن ابو بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو أمنا عائشة أو أيا من صحابته الكرام أو آل بيته الأطهار
ومن هنا أوجه الكلام للإخوة إذا كان هذا الفكر التكفيري التضليلي تطبلون له وتهللون بل وتشعرون الأخ كانه عالم تتلهفون لقراءة مداخلاته فأنتم لا تنصرون أخوكم بالنصح والتنبيه .......... بل أنتم تشجعونه على التمادي والتعالي حتى جعلتم منه علامة عصره وانتم لا تعلمون له اسما ولا درجة علم ............. ولو أن كل أخ قرأ بيتا صار شاعرا ........... أو عرف حديثا صار محدثا .......أو فعلى الدنيا السلام وعلى الأمة السلام .......... أنا وأنت أخي مسلمان موحدان من أهل السنة والجماعة ولكننا من مدرستين مختلفتين ..........لا أشكك في توحيدك ولا سنتك ......... ولكن فكرك وفهمك للإسلام يختلف عن فهمي ....... ستقول أنا على فهم السلف الصالح........أقول لك لكل زمان علماؤه ومجددوه وفقهاءه وأنا على فهم العلماء والفقهاء الحاليين.........الذين لا أعتقد أن فهمهم يخالف فهم السلف الصالح .......ولكن يكمله ويصحح ما شابه مما ارتبط بتلك الحقبة من ظروف سياسية واجتماعية واقتصادية وهذا ما يقدره علمؤنا المعاصرون.........وأقول لك ما قالته أخت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عندما كانت تواجه أخاها (( يا عمر أفرأيت لو كان الحق في غير ما ترى ))
وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم تسليما
وارضى اللهم على صحابته الأخيار أبوبكر وعمر وعثمان وعلي
ولو أن الرد ليس موجها لي إلا أنني اعتذر منك أني دخلت بلا استئذان لأشكرك على أنك فصلت أمورا كثيرة فبارك الله فيك على هذا الجهد وجعله في ميزان حسناتك
** مريم **
2009-07-22, 00:32
السلام عليكم و رحمة الله اخي عتمان .
و الله لازلت اقرا الردود فانا محتارة لحال الاعضاء في الردود .
نحن كلنا اخوة. و ان اختلفنا في الرأي فنحن جميعا نأقاتل من اجل احياء كلمة واحدة.
انا اتكلم معك انت الان لاني اجدك في الصفحة حاظرا لا لاني وجدت منك شيئا سلبيا .
اجد صعوبه في الكتابه لانني لست اكتب من جهازي ..
مررت لأحييك فقط فتقبل تحياتي
صالح القسنطيني
2009-07-22, 00:34
هذا هجوم من أخ ما زلت لحد الساعة أحترمه فإذا كانت كلمة حق فجوابي عليها بسيط لا يتجاوز حد تفكيرك ..........ولو كنت تتبعت الحوار الذي دار لوفرت علي الرد......... ما حدث بين صالح والصديق لا يعدو كونه ممازحة بين أخوين يقدر كل واحد منهما الآخر بقدر ثقل كل منهما....... وبمجرد أن زال اللبس ارتسمت ابتسامتهما تترجم تناغما لا يعكره محمد ولا أبوه ........ والصديق عندما تدخل كان يعرف جيدا أنه غير مقصود....... وأن حراب صالح موجهة إلى صدور من خالفوه الرأي كما كتب بأنامله هو والمداخلة موجودة ............اقرأ مداخلاته السابقة وستعرف من خالفوه الرأي ........ وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه ....... والحمد لله جاء رد الصديق ليقول لصالح كن حليما ........ فغضبك قد ينقص من قيمتك بدل أن يزيد ............وانتهت القصة بينهما ولابد أن تنتهي فما يجمعهما أكبر مما تتخيله يا أخي a...a
أما ما صنع مداخلتي الأخيرة فهي لغة الأخ صالح التي أتعبتني ولم أستطع الصمود وفرض الابتسامة على شفتي........ وفقط في هذا الموضوع سجلت له مداخلات فيها من التهكم ما لا أقوى على تحمله فالاحترام عندي في الحوار شيء مقدس ولهذا دخلت ولهذا أشارك
سجل معي هذا الكلام
.................................................. ...............
و اما الأخ ابو محمد فقد ضرب لنا مثالا بالدودة و الفيل و المثال منقصة له بقدر ما ظن أنه ينفع من وجه لهم فيا أيها الأخ بين لنا ماذا تقصد بالدودة من الفيل فنبين لك فما أظنك قد عرفت الدودة من الفيل ........
.................................................. ..............
وكذلك
.................................................. ..............
سنترك الرد لأبي محمد لبين لك هل حقا الرافضي الخبيث الباطني رفع راية الله عاليا
.................................................. ..............
العبارة الأخيرة كتبها تهكما رغم أني لم أكن معني بالمداخلة
ربما لا تقرأ بين الكلمات ما أقرأه
وما زاد الطين بلة مداخلته التي اعتقد أن من خالفه الرأي هو من قام بسلبه نقاطه وهذا موقف أحرجني جدا وانتقص من قيمتي فلم أنحدر إلى هذا المستوى وكم حمدت الله عندما اعترف الصديق..........وأزال عني الحرج .......... فما قلته أخي لكي أشرح لك الموقف فقط لكي تسحب هذا العبارة ((بالنسبة لك يا أبو محمد فانت تحاول الإستثمار بما وقع بين اخويين عزيزين علينا الصديق واخي العزيز وشريكي صالح )) فقد ظلمتني فيها وكما ترى لم أثر عليك ولم أقم بسبك ولا شتمك ولا الاستهزاء بك لكني ليقيني أنك رأيت الصورة مقلوبة فأنا بكل حلم أوضح.......أما إذا كان ما قلته تعصبا لشريكك صالح فاعتبر أنك لم تقرأ ردي هذا فأنا أعلم أن التعصب حجب حتى الوحي من السماء فما بالك لموقف سخيف بين اخوين...........
أما باقي مداخلتك عن مقتدى والمليشيات فلا أجد ما علاقتي بهذا الكلام والسؤال الحقيقي ماذا فعل من يدعون عداءهم للشيعة لسنة العراق ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لسنة العراق لا شيء ماذا فعلت السعودية إمام أهل السنة لإخوتنا في أفغانستان لاشيء
السعودية إمام المسلمين ورطت سنة العراق في حرب مع إيران طبعا من أجل الأمريكان وليس حبا في دين الله ونفس الشيء مع الأفغان ثم ماذا ؟...... باعت أهل السنة في العراق لمن لأمريكا من جهة ومليشيا مقتدى القرد من جهة أخرى و باعت الأفغان إلى أمريكا وبريطانيا.......... ويريدون منا اليوم محو إيران من الوجود باسم الإسلام والحقيقة أن العيون الزرقاء هي القصد
هذا أخي ما أحببت أن أعبر به وفي النفس سعة لتقبل الحوار إلا إذا كان فيه تكبرا واستعلاءا.........
والسلام
أنا قد قلت عنه خفاش ليل يسرق و انت قلت عنه جبان طفولي يسرق
فما هو الفرق بيني و بينك ؟؟؟؟
انا عللت بأني ما قصدت الصديق و انت بما ستعلل..
ثم تظهر للناس أنك على خلاف صالح و لن تقول مثل قوله و انت قد قلت ما هو اكبر من كلماتي انا ان كنت اظهرتها فهي افضل من ان اخفيها و اسرها
صراحة لن اتكلف الرد عليك بالتفصيل فقد عرفت اليوم عليك ما يكفي
الصديق عثمان
2009-07-22, 00:43
أرجو من كل الاخوة الابتعاد عن قضية التقييم فليست سوى مزحة بيني وبين اخي صالح وكنت ساعلمه عنها عبر مراسلتنا الخاصة ولكنه تأخر في فتح الخاص و قد حذفها لما علم بالامر .... ارجو ايقاف الحديث عن هذا الامر وبارك الله فيكم
** مريم **
2009-07-22, 00:50
لن أقول بل سأترك القول لمن وصفتهم بقولك: (( أما منتديات الجلفة ففيها من له عقل يفكر ويغربل ويمحص ))
يا معشر المنصفين اقرأوا ما سوده هنا مع ما بيّضه في الخفاء ثم احكموا
هل كتبت ما كتبت لي بعد علمك أن الصديق هو من خصم نقاطي؟؟؟
أم أنك كتبته قبل ذلك و بعد أن عرفت أن الصديق هو من خصمها فلك أن تبقى على كلماتك و أنه هو الجبان و لك أن تقول مثل ما قلت أنك ما قصدته هو؟؟
و الله إني أدعوا ك منصف ذا عقل رشيد للقراءة ثم الحكم
هذا ما قال لي ابو محمد في الخفاء:
((( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد ))))75
قم هنا يقول: (( أولا ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك))
هل قلت هذا و انت تعلم أن الصديق هو من خصمني أم قلته من قل و ستقول له أنك ما قصدته هو و تعلل بالذي عللت
السلام عليكم و رحمة الله
يا اخي صالح . هناك زناة يدخلون المساجد . اتراك ان كنت اماما و تعلم ذلك كنت ستطردهم ام ماذا ؟
انا لا اعرف كتيرا عن الرافضة لدلك لم اتدخل, لكن و ان كان معك حق فحافظ على اخوانك في المنتدى ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا من حولك .
اخي و الله جميل جدا ما يجمعنا, تجمعنا كلمة لا اله الا الله. و ان كان معك حق في كلمة الحق فلا تعمل على اعلائها مع اخوتك فنحن اخوة ، لو قلت هبوا للجهاد نهب جميعا في سبيل الله.
لديك علم ما شاء الله دعنا نستفيد منه و نفتح عيوننا لأنني لا احب الطوائف على اي ... انا في اتباع كلامك و قراءتك حرفا حرفا و الاستاذ ابو الريم . لكن دعونا نستفيد بالتي هي احسن انا لا اطيق ان ارى اعضاء المنتدى يتناقشون هكذا .
لكل اخطاءه صححوا اخطاءنا ولا تحاسبونا عن قلة علمنا فنحن بحاجة الى ان تفتح عيوننا لكن صدقني اخي صالح ليس هكذا فأنت تُنفِّر القراء .
قل كلمة لتفيد بها و تعلي كلمة الله لا لتدافع عن كلمتك فإني احس ان الامر اصبح شخصيا .
انا اختك اعذرني ارجوك و اسمع كلامك .
بارك الله فيك
اختك مريم
** مريم **
2009-07-22, 01:25
وشكرا ولو أنك ستجلب لنفسك ولنا مشاكل من هذا الموضوع من بعض من عششوا وفرخوا في هذا المنتدى.
شكرا
السلام عليكم و رحمة الله.
ما هذا يا اخي ؟؟ انتم الان في مشاكل
تقبل تحيتي انا لازلت اقرا الردود
أنا قد قلت عنه خفاش ليل يسرق و انت قلت عنه جبان طفولي يسرق
فما هو الفرق بيني و بينك ؟؟؟؟
انا عللت بأني ما قصدت الصديق و انت بما ستعلل..
ثم تظهر للناس أنك على خلاف صالح و لن تقول مثل قوله و انت قد قلت ما هو اكبر من كلماتي انا ان كنت اظهرتها فهي افضل من ان اخفيها و اسرها
صراحة لن اتكلف الرد عليك بالتفصيل فقد عرفت اليوم عليك ما يكفي
لقد وقعت يا صالح في شر أعمالك وفضحك الله بيدك فكما عملت على الإيقاع بيني وبين محمد ذات يوم عندما لمته على الاعتذار ولكنه لم يسايرك............وها أنت تعيدها كرة أخرى عندما أظهرت تقييمي لتدينني به وتوقع بيني وبين الصديق فكان الله لتدبيرك بلمرساد ......... في الساعة 12:22 أرسلت مداخلتك وفي نفس اللحظة أرسلت مداخلتي فكأنما هي خيوط السحرة تتلقفها عصا موسى .....انظر يا صالح لحكمة الله وتدبيره ــ بإمكان الإخوة التأكد من أن المداخلتين سجلتا في وقت واحد 12:22 طبعا حكمة من الله تعالى ــ ما قلت أنه تبييض في الخفاء أخرجته للعلن في نفس اللحظة حتى لا تقول أني قرأت مداخلتك قبل أن أرد عليها ما قلته في التقييم قلته في ردي على الأخ بدون مستقبل بالحرف الواحد ((وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه))
نعم قلت أن من قيمك بالسالب جبان لأني اعتقدت أنه ذلك الكائن الغريب الذي طالما اشتكى منه الاخوة وأن تقييمه قد يضر بمقامي كوني كنت في تجاذب معك........ وكم أنت ساذج عندما تعتقد أني كتبت لك في التقييم بعد أن علمت أن صالحا هو من قيمك بالسالب .......وتزيد فتقول أني قلت عن الصديق أنه جبان ........ وهذا بهتان ما رأيته في صغار العقول حتى أراه في أمثالك ممن يعتقد أنه من الكبار ........... يا رجل كيف توقع بين مسلمين أم أن علمك الشرعي لم يعلمك هذا ........... لا تفكر في أنا فكر في انتقام الله منك ..........وها قد فضحك ........ تعرف لماذا كتبت لك وقيمتك بالموجب لأجسد موقفا جسده الناصر صلاح الدين عندما ذهب ليداوي ريتشارد رغم ما بينهما من عداوة لما أصيب بسهم غادر (( طبعا مع حفظ المقامات)) .......... فهل سود الناصر صفحاته مع الصليبيين ليبيضها مع ريتشارد........ يارجل ضننتك أعقل من هذا.....يا رجل ضننتك فارس.........موقفي أردت أن أقول منه قد أختلف معك في الرأي لكنني أموت دفاعا عن حريتك......... أردت أن أقول أنه رغم اختلافي الشديد معك في الرأي فلن أقيمك بالسالب لأنه حجر على الآراء.......وقد اقترحت في أحد المواضيع مصادرة التقييم السالب من الأعضاء لأنه قد يحدث فتنة وهذا ما حدث بالفعل ........بل قيمتك بالموجب لتعلم أن خلاف الرأي لا يفسد للود قضية......... يا رجل نحن متفقان على شيء واحد أننا لم نكن نعلم أن الصديق هو من قيمك بالسالب فقلنا فيه ما قلنا.......... واختلفنا في من نتهم.........فأنت بكل نقيصة اتهمت من خالفك في الرأي وأسرعت بحذف تعليقك ولكنه موجود في رد الصديق لمن أراد أن يتأكد............أما أنا فاعتقدته ذلك اللص الجبان الذي يسرق النقاط دون ترك أثر وهذا ما حدث لي سابقا رغم أني لم أرغ ولم أزبد ولم أقلها لأحد وبإمكان الأخ أبو الريم أن يظهر المداخلة التي قيمت فيها سلبا فأنا لا أعرف كيف أظهرها....... هذا هو الفرق بيني وبينك........ وفي المرة القادمة عدما تريد الإيقاع بين أخوين ........... تذكر قدرة الله عليك.
رسالة للصديق : أستحلفك بالحي الذي لا يموت قل كلمة حق فإن كانت على رقبتي ستجدني والله من الصابرين
رسالة لأبي الريم والمشرفين : أستحلفكم بالله لا تحذفوا الردود التي كتبتها والأخ صالح.
رسالة لصالح: لقد حذفت مداخلتك التي تتهم فيها صراحة من خالفك فلا تحذف باقي المشاركات لأن هذا سيدينك.
أخي أبو الريم :
والله قرأت واعدت قراءة مداخلاتك واستنتجت بالضبط ما قاله الصديق فكان قلمه أسبق وتعبيره أخف وأبلغ
ولكم أحب محاورتك التي أشعر فيها بتواضعك قبل علمك أتعلم منها وأستزيد وقد أعجبتني تلك العقد التي أردت أن توثق بها حبل العلم قبل أن يقطع ولكن الجدال أعمى عقولنا فتركنا ما هو خير وتمسكنا بما هو أدنى......... نعم هذا اعتراف مني ....... فرغم أني تحظرت لمتابعة ربط العقد معك عقدة عقدة ......... لكن لغو الحديث تجمل لي فأوقعني فيما أوقع............ فالله أسألك أن تعفو وتصفح فأنت من العافين .......... وتحسن فإن الله يحب المحسنين.........
السلام عليكم و رحمة الله.
ما هذا يا اخي ؟؟ انتم الان في مشاكل
تقبل تحيتي انا لازلت اقرا الردود
باقتباسك هذا عرفت أني أستشعر الأمور قبل وقوعها
وأدعوك أختي الكريمة إلى قراءة الردود والتحلي بالشجاعة وستجدين مني كل الاحترام
حتى ولو كان رأيك يدينني كل ما أريده هو التحلي بالشجاعة والصراحة
ولا تخافوا فلن تكون بيني والأخ صالح عداوة فنحن بعد كل ما قرأتم وستقرؤون
سنصل إلى بر الأمان وهذا حال من يفكر ولا يدع نفسه للناس تبرمجه
شكرا أختي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
عذرا الإخوة الكرام ، كان النقاش يدور حول مدى الإعجاب بأصحاب المواقف ممن هم على غير ديننا و ....و.....
و هو حقاّ أمر حسّاس جدّا .
لا أعرف ما إذا كان تدخّلي في محلّه أم لا .لكنّي سأُورِده.طبعا بعد إذن صاحب الموضوع.
و أنا أقرأ الردود و إذا بي أجد كلاما حادّا و اختلافاً مذموماّ.
لذا أنصح الأعضاء و نفسي بتحكيم العقل أثناء الحوار، و الاستعاذة بالله من الشيطان.
فمن رأيي أن توضع قواعد أو مبادئ يجب على كل من يدخل النقاش أن لا يحيد عنها .
مثلا :
كتاب الله عزّ و جلّ .
سنّة نبيّنا صلى الله عليه و سلّم.
و ما إلى ذلك ممّا لا و لن يختلف فيه المتناقشون.
حتّى إذا اتّضح الفصل بين الآراء - الذي لن يخرج مضمونه عمّا اتُّفِقَ عليه - اعتُمِد فمن أخذ به أخذ و من رفض رفض.
فمثلا في هذا الموضوع :
من القواعد التي يجب علينا تحكيمها بصفتنا مسلمون هي :
- رأي كتاب الله في الاعجاب بالكفار
- ثم للتدعيم ، رأي السنة أيضا.
- ثم للتدعيم ، ما أوصله إلينا التاريخ
و لي عودة ان شاء الله
صالح القسنطيني
2009-07-22, 08:22
لقد وقعت يا صالح في شر أعمالك وفضحك الله بيدك فكما عملت على الإيقاع بيني وبين محمد ذات يوم عندما لمته على الاعتذار ولكنه لم يسايرك............وها أنت تعيدها كرة أخرى عندما أظهرت تقييمي لتدينني به وتوقع بيني وبين الصديق فكان الله لتدبيرك بلمرساد ......... في الساعة 12:22 أرسلت مداخلتك وفي نفس اللحظة أرسلت مداخلتي فكأنما هي خيوط السحرة تتلقفها عصا موسى .....انظر يا صالح لحكمة الله وتدبيره ــ بإمكان الإخوة التأكد من أن المداخلتين سجلتا في وقت واحد 12:22 طبعا حكمة من الله تعالى ــ ما قلت أنه تبييض في الخفاء أخرجته للعلن في نفس اللحظة حتى لا تقول أني قرأت مداخلتك قبل أن أرد عليها ما قلته في التقييم قلته في ردي على الأخ بدون مستقبل بالحرف الواحد ((وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه))
نعم قلت أن من قيمك بالسالب جبان لأني اعتقدت أنه ذلك الكائن الغريب الذي طالما اشتكى منه الاخوة وأن تقييمه قد يضر بمقامي كوني كنت في تجاذب معك........ وكم أنت ساذج عندما تعتقد أني كتبت لك في التقييم بعد أن علمت أن صالحا هو من قيمك بالسالب .......وتزيد فتقول أني قلت عن الصديق أنه جبان ........ وهذا بهتان ما رأيته في صغار العقول حتى أراه في أمثالك ممن يعتقد أنه من الكبار ........... يا رجل كيف توقع بين مسلمين أم أن علمك الشرعي لم يعلمك هذا ........... لا تفكر في أنا فكر في انتقام الله منك ..........وها قد فضحك ........ تعرف لماذا كتبت لك وقيمتك بالموجب لأجسد موقفا جسده الناصر صلاح الدين عندما ذهب ليداوي ريتشارد رغم ما بينهما من عداوة لما أصيب بسهم غادر (( طبعا مع حفظ المقامات)) .......... فهل سود الناصر صفحاته مع الصليبيين ليبيضها مع ريتشارد........ يارجل ضننتك أعقل من هذا.....يا رجل ضننتك فارس.........موقفي أردت أن أقول منه قد أختلف معك في الرأي لكنني أموت دفاعا عن حريتك......... أردت أن أقول أنه رغم اختلافي الشديد معك في الرأي فلن أقيمك بالسالب لأنه حجر على الآراء.......وقد اقترحت في أحد المواضيع مصادرة التقييم السالب من الأعضاء لأنه قد يحدث فتنة وهذا ما حدث بالفعل ........بل قيمتك بالموجب لتعلم أن خلاف الرأي لا يفسد للود قضية......... يا رجل نحن متفقان على شيء واحد أننا لم نكن نعلم أن الصديق هو من قيمك بالسالب فقلنا فيه ما قلنا.......... واختلفنا في من نتهم.........فأنت بكل نقيصة اتهمت من خالفك في الرأي وأسرعت بحذف تعليقك ولكنه موجود في رد الصديق لمن أراد أن يتأكد............أما أنا فاعتقدته ذلك اللص الجبان الذي يسرق النقاط دون ترك أثر وهذا ما حدث لي سابقا رغم أني لم أرغ ولم أزبد ولم أقلها لأحد وبإمكان الأخ أبو الريم أن يظهر المداخلة التي قيمت فيها سلبا فأنا لا أعرف كيف أظهرها....... هذا هو الفرق بيني وبينك........ وفي المرة القادمة عدما تريد الإيقاع بين أخوين ........... تذكر قدرة الله عليك.
رسالة للصديق : أستحلفك بالحي الذي لا يموت قل كلمة حق فإن كانت على رقبتي ستجدني والله من الصابرين
رسالة لأبي الريم والمشرفين : أستحلفكم بالله لا تحذفوا الردود التي كتبتها والأخ صالح.
رسالة لصالح: لقد حذفت مداخلتك التي تتهم فيها صراحة من خالفك فلا تحذف باقي المشاركات لأن هذا سيدينك.
أخي أبو الريم :
والله قرأت واعدت قراءة مداخلاتك واستنتجت بالضبط ما قاله الصديق فكان قلمه أسبق وتعبيره أخف وأبلغ
ولكم أحب محاورتك التي أشعر فيها بتواضعك قبل علمك أتعلم منها وأستزيد وقد أعجبتني تلك العقد التي أردت أن توثق بها حبل العلم قبل أن يقطع ولكن الجدال أعمى عقولنا فتركنا ما هو خير وتمسكنا بما هو أدنى......... نعم هذا اعتراف مني ....... فرغم أني تحظرت لمتابعة ربط العقد معك عقدة عقدة ......... لكن لغو الحديث تجمل لي فأوقعني فيما أوقع............ فالله أسألك أن تعفو وتصفح فأنت من العافين .......... وتحسن فإن الله يحب المحسنين.........
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا و الله إن كلامي الذي كتبته موجه لمن رزقه الله عقل رشد
و كلامك الذي تكتبه بين تبييض و تسويد موجه لمن سلب عقل الرشد و الإدراك جميعا
و شتّان بين العقلين و شتّان بين صاحب العقلين
تريد أن تلصق بي التهم و أولا و آخرا و حالك كحال من وصفوا:
((رمتني بدائها و انسلّت))
زعمت أني ثرت و غضبت و قلت ما قلت لأن قيمت بالسالب
و أنت في الخفاء قد قلت مثل قولي بل أكثر
ما أظهرت من أجل الفتنة و أنما دفاعا عن النفس من تهمة و داء رميتني به و انت مريض به
زعمت أن الصالح قد : ((ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك ))
فأنت تعلم أن الصديق قد مازحني و على فرض أني قلت ما قلت قاصدا إيّاه
و انت تعلم أنه هو من مازحني فلما قلت لي: (( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد((
ثم تطلع و تريد اللعب بعقول من رزق عقل إدراك و قد يكون لك ذلك و أما ان تلعب بعقول من رزقوا عقل رشد فأنى لك بذلك
ززعمت أني أريد الإيقاع بينك و بين الصديق و أنت ما تعمدت ذلك و ركزت على قولي لمن قيمني بالسلب في كلا رديك المتأخرين
وصفتني بأني غضبت لنفسي و أني ثرت منتقما و أني قد أخذبي الغضب مأخذه فصرت أهرف و أحرف
أنت من اراد الإيقاع بيني و بين الصديق و إلا فما دخلك فيما جرى بيني و بينه من شئن التقييم و أنت ايضا قد وصفت من قيم بالسلب بأنه سارق جبان عقله طفوليا و لكن أنت تصف في الخفاء خوفا من أن تفضح في الظاهر
ثم تظهر الكذب جهارا نهارا ففي السر قلت: (( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد((
و في العلن زعمت أنك قلت: (( وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه)))
و ندع القارئ المنصف الذي قد رزق عقل رشد يحكم و هل حقا ما اظهرته علنا هو ما أظهرته في الخفاء
لا يسعك إلا مقاما واحدا و هو المقام الذي وسعني و هو أن تقول قد كتبت تلك الكلمات و ما كنت أقصدك أيها الصديق
كما قد قلت انا أنني قد كتبت تلك الكلمات و ما قصدك ايها الصديق
و أما أن ترميني بدائك و تنسل، فذلك من العجائب
زعمت أن الله قد فضحني و يا عجبا فيما فضحت و هو كلامك الخفي المخالف لكلامك الظاهر
و إلا لما حشرت انفك في شيءللا يعنيك كان بيني و بين الصديق اللهم إلا إذا كنت تقصد الإيقاع بيني و بينه و هو داعك الذي رميتني به
زعمت أنك قيمتي بالإيجاب فيما زعمت و لكن كان يكفيك التقييم و ذكر اسمك و ان لا تصف من قيمني بما وصفته حتى اغرق بنفسي في ذاك الوادي الذي رسمته
و اما وقد قلت ما قلت فكلانا عند كل منصف في نفس الوادي ثم انا قد عللت بأني ما كنت اقصد الصديق و انت عللت بما عللت مما يضحك الناس
و يا عجبا لعقلك و فتنتك و انني حذفك ردي خوفا او حياء و انا قد قلت اني حذفت الرد بعد ان (((علمت ان الصديق من قيمني و انه ليس هو من تقال فيه تلك الكلمات و لو كان غيره لما حذفته))
اما كفتك هذه الكلمات لتزعم أني حذفت ذلك الرد :: (( فأنت بكل نقيصة اتهمت من خالفك في الرأي وأسرعت بحذف تعليقك ولكنه موجود في رد الصديق لمن أراد أن يتأكد))
عجب لك عجبا لعقلك و عجبا لتلك الأنامل التي تملك
سنترك الكلام للمنصفين لنرى من أراد الإيقاع و ممن يظهر في الباطن خلاف ما يظهر في العلن
و أما ذكرك للوقت و تمسكك به فهو تمسق الغريق بخيط العنكبوت فأنا لما قرأت ردك 91 و قد اغرقته في الأتهامات و الباطل سارعت للدفاع عن نفسي و انت كتبت ما كتبت محرفا خوفا من العار
و أمّا زعمك أن أني تعمدت الإيقاع بينك و بين محمد فقد تأكدت يومها أن قل من ينصر الحق و يصدع به و لا يحابي أحدا
و الله ما ضرني شيئا مما قلته في و الصديق يعرفني و لكن لك
((رمتني بدائها و انسلت))
و انا أدعوا كل من رزق عقل رشد لا عقل إدراك لأعادة القراءة و التمعن و النظر ثم يحكم
فانا و من اختلفت معه في نفس الوادي من جهة القول على من قيمنا بالسالب و لكما أن تنظرا إلي و قولي من أعفاله و اقواله
و الله المستعان
صالح القسنطيني
2009-07-22, 08:36
السلام عليكم و رحمة الله
يا اخي صالح . هناك زناة يدخلون المساجد . اتراك ان كنت اماما و تعلم ذلك كنت ستطردهم ام ماذا ؟
انا لا اعرف كتيرا عن الرافضة لدلك لم اتدخل, لكن و ان كان معك حق فحافظ على اخوانك في المنتدى ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا من حولك .
اخي و الله جميل جدا ما يجمعنا, تجمعنا كلمة لا اله الا الله. و ان كان معك حق في كلمة الحق فلا تعمل على اعلائها مع اخوتك فنحن اخوة ، لو قلت هبوا للجهاد نهب جميعا في سبيل الله.
لديك علم ما شاء الله دعنا نستفيد منه و نفتح عيوننا لأنني لا احب الطوائف على اي ... انا في اتباع كلامك و قراءتك حرفا حرفا و الاستاذ ابو الريم . لكن دعونا نستفيد بالتي هي احسن انا لا اطيق ان ارى اعضاء المنتدى يتناقشون هكذا .
لكل اخطاءه صححوا اخطاءنا ولا تحاسبونا عن قلة علمنا فنحن بحاجة الى ان تفتح عيوننا لكن صدقني اخي صالح ليس هكذا فأنت تُنفِّر القراء .
قل كلمة لتفيد بها و تعلي كلمة الله لا لتدافع عن كلمتك فإني احس ان الامر اصبح شخصيا .
انا اختك اعذرني ارجوك و اسمع كلامك .
بارك الله فيك
اختك مريم
السلام عليك و رحمة الله و بركاته
أختنا إنما هما مقامان
أحدهما الدفاع عن النفس و أبطال التهم التي لفقت بي و من لفقها بي قد أصيب بداء به رماني و ما غاضني أن أنصر في هذا المقام فإني قادر على نصرة نفسي و لله الحمد.
الثاني: الدفاع عن الحق و إبطال الباطل و هذا ما غاضني تخاذل بعض الإخوة بل و تميعهم و انصهارهم و دوسهم عن المبادئ الإسلامية العالية و طمسهم لما لا يحق أن يمس
صالح القسنطيني
2009-07-22, 08:54
هي دعوى كل صاحب عقل رشيد للقراءة و الحكم
هذا ما قلته لمن قيم بالسالب و ما كنت أقصد الصديق
شكرا لك يا من قيمتني بالسالب
و سرقت مني في الخفاء ما سرقت
و لو كنت مقداما لذكرت اسمك
و لكن تلك صفات الخفاشيش تسرقون في الظلام الدامس على حين غفلة
عجيب ان يقيم بالسالب من خالفكم و سار على غير سبيلكم
شكرا لك .............
هي لك النقاط إن كنت تظن إنها تنفع خذ منها ما بدا لك وقتما شئت
و لكن ذلك لن يغيّر في الحقائق شيئا
فالحق واضح أبلج و الباطل في الظلام يتأجج
فهذا الحق ليس به خفاء ------------------ فدعني من بنيّات الطريق
ثم بعد أن علمت أن الصديق هو من قيمني بالسالب -من غير ضرورة - حذفت ردي لأنه
ني فلست انت من يقال لك تلك الكلمات
فحذفت الرد و كنت أنتظر منك ان تحذف الاقتباس لأني ما قصدتك انت مطلقا و كفى بالله شهيدا
و هذا كلام من خالفني و هو لا يقل عن كلامي و أننا نسيح في نفس الوادي
((( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد ))))
ثم اجمعوا بين كلامه هذا و ما قاله علنا:
عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك
كان يسك ما وسعني و أنك ما طنت تقصد الصديق كما لم اقصده أنا و أما ان تحشر أنفك في شيء بيني و بينه و توهم الأعضاء بأني قلت ذلك مغاضبا ثائرا منتصرا للنفس
فأنت أيضا قد قلت مثله
أما وسعك ما ستجدد حججا لك فتجعلها أعذارا لي
أم أنك تكيل كم وصفوا: (( الذين أذا اكتالوا على الناس يستوفون ** و إذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون))
م.عبد الوهاب
2009-07-22, 09:09
خرج الموضوع عما كنا نصبوا اليه فابو الريم ينسحب بتواضع المعذرة اخي الصديق
و شكرا لكل من زار هذه الصفحة و نورها بكلماته
السلام عليكم ورحمة الله
الصديق عثمان
2009-07-22, 09:16
السلام عليكم
بالنسبة لأخي صالح فأنا أعذرك عن كل كلام قلته لأن صداقتنا أكبر من أن يفسد صفوها سوء ظن ، ورغم أنك حذفت كلامك فلن أحذفه من الاقتباس فلعل الله أنطقك لتقول كلاما عن غير قصد في إنسان هذا أقل مايقال عنه ، وأرجو من الله أن يرزقني الشجاعة التي أعيش بها حياة الأبطال وأموت موتتهم ، أما الأخ أبو محمد فقد فسرت موقفك مثلما فسرته وقبل أن اقرأ تفسيرك ولا عليك أخي ولا ينشغل بالك من هذا فكلنا إخوة إن شاء الله ، ولنحاول إعادة النقاش لمستواه فما ينفعنا هذا في شيئ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا و الله إن كلامي الذي كتبته موجه لمن رزقه الله عقل رشد
و كلامك الذي تكتبه بين تبييض و تسويد موجه لمن سلب عقل الرشد و الإدراك جميعا
و شتّان بين العقلين و شتّان بين صاحب العقلين
تريد أن تلصق بي التهم و أولا و آخرا و حالك كحال من وصفوا:
((رمتني بدائها و انسلّت))
زعمت أني ثرت و غضبت و قلت ما قلت لأن قيمت بالسالب
و أنت في الخفاء قد قلت مثل قولي بل أكثر
ما أظهرت من أجل الفتنة و أنما دفاعا عن النفس من تهمة و داء رميتني به و انت مريض به
زعمت أن الصالح قد : ((ما عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك ))
فأنت تعلم أن الصديق قد مازحني و على فرض أني قلت ما قلت قاصدا إيّاه
و انت تعلم أنه هو من مازحني فلما قلت لي: (( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد((
ثم تطلع و تريد اللعب بعقول من رزق عقل إدراك و قد يكون لك ذلك و أما ان تلعب بعقول من رزقوا عقل رشد فأنى لك بذلك
ززعمت أني أريد الإيقاع بينك و بين الصديق و أنت ما تعمدت ذلك و ركزت على قولي لمن قيمني بالسلب في كلا رديك المتأخرين
وصفتني بأني غضبت لنفسي و أني ثرت منتقما و أني قد أخذبي الغضب مأخذه فصرت أهرف و أحرف
أنت من اراد الإيقاع بيني و بين الصديق و إلا فما دخلك فيما جرى بيني و بينه من شئن التقييم و أنت ايضا قد وصفت من قيم بالسلب بأنه سارق جبان عقله طفوليا و لكن أنت تصف في الخفاء خوفا من أن تفضح في الظاهر
ثم تظهر الكذب جهارا نهارا ففي السر قلت: (( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد((
و في العلن زعمت أنك قلت: (( وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه)))
و ندع القارئ المنصف الذي قد رزق عقل رشد يحكم و هل حقا ما اظهرته علنا هو ما أظهرته في الخفاء
لا يسعك إلا مقاما واحدا و هو المقام الذي وسعني و هو أن تقول قد كتبت تلك الكلمات و ما كنت أقصدك أيها الصديق
كما قد قلت انا أنني قد كتبت تلك الكلمات و ما قصدك ايها الصديق
و أما أن ترميني بدائك و تنسل، فذلك من العجائب
زعمت أن الله قد فضحني و يا عجبا فيما فضحت و هو كلامك الخفي المخالف لكلامك الظاهر
و إلا لما حشرت انفك في شيءللا يعنيك كان بيني و بين الصديق اللهم إلا إذا كنت تقصد الإيقاع بيني و بينه و هو داعك الذي رميتني به
زعمت أنك قيمتي بالإيجاب فيما زعمت و لكن كان يكفيك التقييم و ذكر اسمك و ان لا تصف من قيمني بما وصفته حتى اغرق بنفسي في ذاك الوادي الذي رسمته
و اما وقد قلت ما قلت فكلانا عند كل منصف في نفس الوادي ثم انا قد عللت بأني ما كنت اقصد الصديق و انت عللت بما عللت مما يضحك الناس
و يا عجبا لعقلك و فتنتك و انني حذفك ردي خوفا او حياء و انا قد قلت اني حذفت الرد بعد ان (((علمت ان الصديق من قيمني و انه ليس هو من تقال فيه تلك الكلمات و لو كان غيره لما حذفته))
اما كفتك هذه الكلمات لتزعم أني حذفت ذلك الرد :: (( فأنت بكل نقيصة اتهمت من خالفك في الرأي وأسرعت بحذف تعليقك ولكنه موجود في رد الصديق لمن أراد أن يتأكد))
عجب لك عجبا لعقلك و عجبا لتلك الأنامل التي تملك
سنترك الكلام للمنصفين لنرى من أراد الإيقاع و ممن يظهر في الباطن خلاف ما يظهر في العلن
و أما ذكرك للوقت و تمسكك به فهو تمسق الغريق بخيط العنكبوت فأنا لما قرأت ردك 91 و قد اغرقته في الأتهامات و الباطل سارعت للدفاع عن نفسي و انت كتبت ما كتبت محرفا خفوا من العار
و الله ما ضرني شيئا مما قلته في و الصديق يعرفني و لكن لك
((رمتني بدائها و انسلت))
و انا أدعوا كل من رزق عقل رشد لا عقل إدراك لأعادة القراءة و التمعن و النظر ثم يحكم
فانا و من اختلفت معه في نفس الوادي من جهة القول على من قيمنا بالسالب و لكما أن تنظرا إلي و قولي من أعفاله و اقواله
و الله المستعان
السلام عليكم
يا صالح لا تكابر فجل من لا يخطئ
اعترف أنك تنتصر لنفسك وليس الحق
أنت لست الحق وليس كل ما تقول هو الحق
لا تشوه الحق، اعترف فهذه فضيلة أتمنى أن
تكون في أمثالك ممن يدعون الإطلاع في العلم الشرعي
كن عمريا وقل أخطأ عمر فمداخلتك الأخيرة تلبس وتدلس فيها
وكأن القرآن والسنة المطهرة لم يعرفا لضميرك طريقا
كيف تقول أني أوقع بينك وبين الصديق وأنا قلت وبالحرف الواحد
وردي السابق يوضح أنك لم تقصد الصديق بل تقصد من خالفك الرأي وأنت
وأنا نعرف من تقصد بمن خالفك أليست هذه تبررئة لك هدية مني ؟ ألم أنصفك هنا ؟
وها أنا أعيدها صالح عندما قال ما قال لما خصم من نقاطه لم يكن يقصد
الصديق ولو علم أن الصديق هو الفاعل ما كان صالح ليقول ما قال ما قال
المشكل ليس فيما دار بينك وبين الصديق فهو مجرد مزاح بين أخوين وهذا كلامي مكررررررررررر
وهذا كلامي السابق أنسخه لك يا صالح عسى يعرف الحق إلى قلبك سبيلا
......................................
ما حدث بين صالح والصديق لا يعدو كونه ممازحة بين أخوين يقدر كل واحد منهما الآخر بقدر ثقل كل منهما....... وبمجرد أن زال اللبس ارتسمت ابتسامتهما تترجم تناغما لا يعكره محمد ولا أبوه ........ والصديق عندما تدخل كان يعرف جيدا أنه غير مقصود....... وأن حراب صالح موجهة إلى صدور من خالفوه الرأي كما كتب بأنامله هو والمداخلة موجودة
..............................................
هل هذا الكلام يوقع بينك وبين الصديق، لست أدري أي عقل يقلب فهم الجمل الواضحة التي لا تحتاج لشرح
إلا أن تدلس فتحمل غير المحمل
المشكلة في ما زججتني فيه قبل وبعد ردك
والمصيبة لا تزال تلبس وتدلس وتقول تبيض وتسود يعني وكأني أخطب ود زعيم كبير
وأدعي عداءه علنا أسارع طلب صفحه سرا........ ألم تكفك مداخلتي التي جاءت في نفس الوقت مع مداخلتك
فقط لتمحوها الم تقل أني أسر ما لا أعلن وأبيض وأسود فهذا ما قلت أني أسررته إليك
................................
وأسرعت أنا بالكتابة له ــ عبر التقييم ــ لأني رأيت أصابعه تتوجه نحوي قائلا له أنني أيضا قييمت قبله بالسالب وأن هذا التصرف طفولي يجب أن يترفع عنه
................................
جبان سرق منك ومني قبلك
...............................
وهذا الكلام من تقييمي وأنا أتهم لصوص النقاط وكلمة (( مني قبلك )) دليل واضح على ما أقول فالصديق لم يسبق أن قيمني بالسلب
أليس هذا دحضا لمزاعمك .......... يا رجل العلم الشرعي سلوك وليس أقوال...........كن صادقا ولا تكن مجرد وعاء يحوي ما لا يعي ألا تعرف الاعتذار ......... تريد أن تقولني بالقوة اني قصدت الصديق بقولي جبان........ وكنت وضحت لك أني كتبت التقييم قبل أن أرى مداخلة الصديق ............. فهذا وحده ينهي الكلام........ولو عرفت أن الصديق من فعل هذا ما كنت كتبت ما كتبت ........ولو لم يعترف الصديق بما قال فكلامي يبقى اتهاما لمن يسرقون النقاط دون ترك أسمائهم ......... والموقف واضح إلا إذا أردت التدليس والتلبيس........أما مسألة تمسكي بالوقت فأنا أعتبرها تنبيه من الله لك يا صاحب العلم الشرعي ...... ليقول لك آن أن ترعوي ...........فما أردت أن تقوله في مداخلتك رقم 96 فنده ما قلته في مداخلتي 97 ....... وأهمية الوقت هنا أنها لو جاءت بعدها بعشر دقائق فقط............لقلت أني قرأت مداخلتك ثم رددت عليها كما رميتني من قبل أني كتبت تقييمي وأنا أعرف أن الصديق هو من فعل هذا والله يعلم أني بريء من هذا
لو كنت منصفا يا صالح لاعتذرت بمجرد قراءتك للمداخلة 97 ......... لكن ما دمت اعتبرت هذا حربا مسموح فيها الضرب تحت الحزام........ومداخلتك 96 التي أردت أن تدينني بها ........أظهرت أنك تستعمل كل الوسائل ليبقى اسمك عاليا........وألف طز في الحق ...المهم اسمك.
لا تتخبط كثيرا فعندنا مثل في الجلفة يقول :
الطير الحر إذا قبض ما يتخبط
فقل أخطأ عمر........... كن عمريا واعد ثقة من مازال يعتبرك رائد العلم الشرعي
.
ولا إله إلا الله محمد رسول الله صلى عليه الله وسلم
صالح القسنطيني
2009-07-22, 11:23
طيب تريد أن تجعل الهوة اكبر و قد أغرقت في النزع
إذا قد ضاق عقلي عن الجمع بين المتناقضات من كلامك
فاجمع أنت و بين لي ما ذا تقصد
((( هذه النقيطات تعويضا بسيطا لأخ كريم من أخ يعتز باخوتك على جبان سرق منك ومني قبلك. فدعه يسرق فلابد أن عقله ما زال طفوليا. وليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي .أبومحمد ))))
عدت أطيق محاورتك أخي الكريم بعدما رأيتك تظلم إخوتك لمجرد أن الصديق مازحك
من هم هؤلاء الذين ظلمتهم فأنا قد أطلقت الكلام العام كما أنك أنت ايضا ستقول قد أطلقت الكلام العام في كلماتك
بين لي بالله عليك من أقصد بكلامك فأنا حملته كله على الصديق لأنك قد قمت مدافعا بعد ان لمتني اني قد ظلمت الأخوان
بين لي و وضح أنا قلت اليس كلامي و كلاك ينصب في واد واحد و كلانا قد اطلق الكلام العام ثم بعد أن علمت أن الصديق من قيمني حذفته و أنت ما زلت تقول أنك لم تقصد الصديق بل قصدت غيره
ثم حشرت نفسك في شيء لا يعنيك اصلا و الكلام دائر بيني و بين الصديق
بالله عليك من هم هؤلاء الإخوان الذين ظلمتهم و أنت ايضا قد قلت عنهم ما قلت في تقييمك لي ؟؟؟؟؟؟؟؟
و لا اظنك تقصد نفسك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر بيانك لأكتب الرد الأخير في هذا المووضع
صالح القسنطيني
2009-07-22, 11:33
ثم ظنك أن اسمي و ما له من أوسمة يهمني فوالله قد ابعدت النجعة و أغرقت النزع من غير برهان
و لست بمن يمنعه اسمه من قبول الحق و الإعتذار من الإخوان إن ظهر أني قد ظلمتهم
و ادعوك للوقوف على ما كتبت في اجي جيروا لما قصرت في حقه و غيره من الإخوان
ثم لتعلم أن اسمي قد عزمت ذات مرة على قبره و لكن كلمني من كلمني من الأعضاء في الخاص من اجل ابقاء اسمي و هم كثيرون بل وصل الأمر إلى أن راسلني أخي صوت خافت برسالة بواسططة مشرف خيرني بين أخوته أو ما عزمت عليه من ترك اسمي
و قد سجلت باسم جديد يعرفه ابو الريم و كلمني فيه
ززعمت أن الاسم يهمني و لتعلم أني قد كلمت بهذا الاسم من اجل الإشراف و أن يكون اسمي أحمرا كلمني مشرف و قال لي اننا نتبعك لنقترحك مشرفا و كلمني آخر و قال لي انتظر ردك بعد خمسة عشرا يوما من اجل القبول من عدمه و ما رددت عليه بعد الأجل بل رددت في الحين بما رددت معتذرا و كلمني ثالث و لم أرد عليه لأني لم أفهم قصده و أنه كلمني من أجل الإشراف إلا بعد مدّة
و أحببت ان ابقى في زمرة الأعضاء أفضل من زمرة المشرفين و ىثرت الاسم الأزرق على الاسم الأحمر
اي اسم هذا الذي تزعم أنه هو الذي منعني من قبول الحق
و لو شئت ان احدثك اكثر كتبت ما لا تطيق قراءته لطوله
طيب تريد أن تجعل الهوة اكبر و قد أغرقت في النزع
إذا قد ضاق عقلي عن الجمع بين المتناقضات من كلامك
فاجمع أنت و بين لي ما ذا تقصد
من هم هؤلاء الذين ظلمتهم فأنا قد أطلقت الكلام العام كما أنك أنت ايضا ستقول قد أطلقت الكلام العام في كلماتك
بين لي بالله عليك من أقصد بكلامك فأنا حملته كله على الصديق لأنك قد قمت مدافعا بعد ان لمتني اني قد ظلمت الأخوان
بين لي و وضح أنا قلت اليس كلامي و كلاك ينصب في واد واحد و كلانا قد اطلق الكلام العام ثم بعد أن علمت أن الصديق من قيمني حذفته و أنت ما زلت تقول أنك لم تقصد الصديق بل قصدت غيره
ثم حشرت نفسك في شيء لا يعنيك اصلا و الكلام دائر بيني و بين الصديق
بالله عليك من هم هؤلاء الإخوان الذين ظلمتهم و أنت ايضا قد قلت عنهم ما قلت في تقييمك لي ؟؟؟؟؟؟؟؟
و لا اظنك تقصد نفسك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر بيانك لأكتب الرد الأخير في هذا المووضع
السلام عليكم
الموضوع يا أخي يحتاج لكبر عقل وسعة بال وليس العكس وإليك ردي :
هل تقصد الذي قلت أنه طفولي جبان سواءا كان واحدا أو أكثر
لو كنت تتبع المواضيع التي يكتبها إخوانك لما طرحت هذا السؤال
وإليك هذا الرابط لتعرف من أقصدهم بكلامي طفل جبان :
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=153048
ولكي تتضح الصورة لك أكثر هذا ما إتخذه أبوالريم مشكورا
http://www.djelfa.info/vb/announcement.php?f=31&a=92
[/CENTER[CENTER]]
من قصدتهم بكلامي ولا أعتقد أني ظلمتهم هم فئة من الناس يقيمون بالسالب ويكتبونأسماء آخرين
ومنهم من لا يكتب اسمه وقد جاءني تقييم سالب كتب فيه صاحبه ــ طبعا أنا لا أجيد كيفية نقل الصور لكم لجهلي بالطريقة ولكن هذا ما كتبه ــ :
11111111111111111111111111111111111111111111
طبعا تخيل عندما يقيمك أحدهم بالسالب دون ذكر إسمه ولو ذكره لكان ذلك أمر طبيعي فربما قد رأى في مداخلتك
ما يدعو إلى تقييمك بالسلب من وجهة نظره ولكن أن لا يكتب إسمه فهذا ما يعتبر عملا جبانا القصد منه زرع الفتنة بين الأعضاء
هذا ما قصدته بكلامي وهؤلاء من قصدتهم وهناك عدة مواضيع كتبها الإخوة يشتكون من الظاهرة التي كنت ضحيتها أنا وضننت أنك كذلك لكنها ظهرت نيران صديقة
وما يحسب عليك هو أنك اعتقدت في من خالفك الرأي ــ وأنا منهم ــ سوءا ولورجعت إلى تقييمي ستجد ما يلي :
ليس بالضرورة من يختلف معك في الرأي
بالمناسبة التقييم السالب تلقيته في موضوع حواء في العمل وآدم في البيت فلو تكرمت وقرأت ردودي وقلت
لي ما هو ردي الذي يستحق التقييم السالب
إذا كان عقلك سيضيق فأنا أنسحب فقد قلت ما قلت وعقلك واسع
فماذا ستقول إن ضاق
سلام
أحمد أبو عبد الرحمن
2009-07-22, 12:36
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد شدني في كلامك هدا أخي قولك أن بعض الكفار قد شهدو بعضمت الرسول عليه الصلاة والسلام فهدا شيئلا يدعو للإفتخار لأن رسولنا أعضم بكثير مما يتوقع الكفار
وشهادتهم لن تغير شيئ لأن الرسول عضيم في قلوب جميع المسلمين ولا يدعو دلك
للإعتزاز بهم والإفتخار بهم لأنهم مهما قالو ومهما تكلمو فإنهم كفار وأعجب به حين
تأخده شهادته تلك إلى الدخول في الإسلام يومها أقول أنني معجب بهم وأما بعض الكفار الدين ساندو المسلمين في الوقت الراهن فلم يساندونهم حبا كما تضنون بل لحاجة في أنفسهم لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالا .
وأما عن الروافض فإننا نقول لهم هداكم الله إلى الطريق الصحيح وأردكم الله إلى الدين مردا جميلا.
وأتبع مداخلتي هاته بأقوال الشيخ عبدالله الجيلالي في هدا الشأن:
حكم موالاة الكفار بحجة أنهم قد يقفون مع المسلمين أحياناً
السؤال: فضيلة الشيخ! ما هو موقفنا من بعض جهلة المسلمين الذين يقولون عندما نناقشهم في مسألة الولاء والبراء: إن الكفار قد ناصرونا ووقفوا معنا، بعكس بعض المسلمين الذين وقفوا ضدنا، فكيف نجيبهم، وجزاكم الله خيراً؟ الجوب: نقول: وهذه من الفتنة؛ فإن الأمة الإسلامية حينما تحتاج إلى عدوها لتنتصر به في وقت نجد أن أقرب الناس قد خذلها تُعتبر من الفتنة، فالله تعالى يقول: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الفرقان:20]، أي: هل تتحملون هذه الفتنة؟ فنقول: هذه من الفتنة، لكن بالرغم من ذلك تأكدوا أن أعداء الإسلام لا يمكن أن يمدوا لنا يد العون حباً ولا ولاءً، وإنما لمصالح أخرى، لكن ذلك لا يجوز أن يكون سبيلاً للمحبة، فالمحبة لا سبيل إليها مع الكفار؛ لأن الله تعالى يقول: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[المائدة:51]، والله تعالى حرم الموادة، لكنه ترك المودة، فالمودة تغلب الإنسان، فهي قهرية بدون إرادة، أما الموادة -وهي: تبادل المحبة- فهذه هي الخطيرة، ولذلك يقول الله تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifلا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[المجادلة:22]، فالموادة غير المودة، فالموادة: هي تبادل المحبة وإظهارها، أما المودة: فإنها شيء فطري، وهي خطيرة، اللهم إلا إذا كانت موافقة للفطرة؛ كأن يكون لأبوين كافرين.
حكم الإعجاب بالكفار، وأثر ذلك على الدين والأخلاق
السؤال: نلاحظ في هذا الزمان أن كثيراً من المسلمين -هداهم الله- وخاصة الشباب الذين درسوا في بلاد الغرب قد أعجبوا بأخلاق أولئك القوم من الغرب والشرق؛ حتى إننا نسمع كثيراً أن فلاناً من الناس يتحدث عن هؤلاء الكفرة، بل ويصفهم بالمحافظة على الوعد ودقتهم في ذلك، وفي المقابل نجده يقارن ذلك بحال المسلمين، وأن معظمهم لا يهتم بالوفاء بالوعد وغير ذلك، وأنهم همج، فما تعليقكم على ذلك؟ الجوب: الحقيقة أن الإعجاب بالكافرين هو أكبر سبيل للذوبان في أخلاقهم وسلوكهم، ولذلك فإن الثناء عليهم لا يجوز، ويقابل ويصطحب هذا الثناء سب المسلمين، فالذين يأتون بالعمالة الكافرة إذا قيل لهم: اتقوا الله، يقولون: هؤلاء يصدقون بالوعد، والمسلمون خونة، والمسلمون يضيعون الوقت في الصلاة وفي الصيام! نعوذ بالله! وهذا الأمر خطير جداً، ولربما يكون هناك شيء من الصحة أن هؤلاء الكفار قد يوفون بالوعد وغير ذلك، والسر في ذلك يرجع إلى أنهم يشعرون بالنقص، فهم يريدون أن يكملوا، لاسيما إذا أرادوا أن يحرفوا الأمة الإسلامية، فإنهم من خلال هذه الأخلاق يستطيعون أن يؤثروا على الأمة الإسلامية، إضافة إلى أن الكافر قد انتهى منه الشيطان، فلماذا يأمره بإخلاف الوعد أو بالخيانة أو ما أشبه ذلك؟ وماذا يفعل الشيطان بالبيت الخرب، كما جاء في الأثر؟ وعلى كل: أيها الإخوة! إن كانت هناك بعض الصفات صحيحة بالنسبة لهؤلاء فيجب عدم الاهتمام بها؛ لأن الإسلام فوق ذلك كله، وإن كانت الأمة الإسلامية مطالبة بالوفاء بالعهد وبجميع مكارم الأخلاق، أما أن تكون هذه الصفة من صفات الكفار، أو الذين ذهبوا إلى بلد الكفار وصاروا يشرحون أوضاعهم ويبينونها للناس هنا إنما يريدون أن يبثوا دعاية لهؤلاء الكافرين، وهؤلاء لا خير فيهم، فننصح الإخوة أن يتعاملوا بمثل هذا التعامل؛ لأن ذلك يؤدي إلى الثناء على من لا يستحقون الثناء من أولئك الذين طردهم الله عز وجل من رحمته.
أهمية اعتزاز المسلم بدينه
السؤال: حبذا لو أشرتم إلى عزة المسلم، وأن النصر للمسلمين، وما ذاك إلا لبعث الهمة في قلوب المسلمين؛ لتنطفئ نار التعلق والاتكال على الكافرين؟ الجواب: ما علينا إلا أن نقرأ القرآن بتفهم وتدبر فسنجد كيف أن الله عز وجل يعد المسلمين بالفرج والنصر، كما قال عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[المائدة:52]، وقال: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الصافات:171-173]، إلى غير ذلك من الآيات، لكن الشيطان يخوف أولياءه؛ فإذا ضعف الإيمان في ذهن واحد من الناس وفي عقل واحد من الناس بدأ الشيطان يخوفه بأعداء الله عز وجل، أما الأمر الذي يجب أن نتأكد منه فهو أن النصر بيد الله وليس بيد البشر، وأن الله عز وجل يؤتيه من يشاء، كما قال عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifكَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[البقرة:249]، وعلى هذا فإن الاعتماد على ما في أيدي الكافرين وأعداء الإسلام إنما هو ذلة ومهانة، وما في يد الله عز وجل هو الأمر الحق.
نسأل لكم ولنا من الله الهداية وإتباع الحق.
والسلام مسك الختام.
أحمد أبو عبد الرحمن
2009-07-22, 12:41
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
عذرا الإخوة الكرام ، كان النقاش يدور حول مدى الإعجاب بأصحاب المواقف ممن هم على غير ديننا و ....و.....
و هو حقاّ أمر حسّاس جدّا .
لا أعرف ما إذا كان تدخّلي في محلّه أم لا .لكنّي سأُورِده.طبعا بعد إذن صاحب الموضوع.
و أنا أقرأ الردود و إذا بي أجد كلاما حادّا و اختلافاً مذموماّ.
لذا أنصح الأعضاء و نفسي بتحكيم العقل أثناء الحوار، و الاستعاذة بالله من الشيطان.
فمن رأيي أن توضع قواعد أو مبادئ يجب على كل من يدخل النقاش أن لا يحيد عنها .
مثلا :
كتاب الله عزّ و جلّ .
سنّة نبيّنا صلى الله عليه و سلّم.
و ما إلى ذلك ممّا لا و لن يختلف فيه المتناقشون.
حتّى إذا اتّضح الفصل بين الآراء - الذي لن يخرج مضمونه عمّا اتُّفِقَ عليه - اعتُمِد فمن أخذ به أخذ و من رفض رفض.
فمثلا في هذا الموضوع :
من القواعد التي يجب علينا تحكيمها بصفتنا مسلمون هي :
- رأي كتاب الله في الاعجاب بالكفار
- ثم للتدعيم ، رأي السنة أيضا.
- ثم للتدعيم ، ما أوصله إلينا التاريخ
و لي عودة ان شاء الله
بارك الله فيك أخي الكريم وصدقت في هدا الكلام
صوت خافت
2009-07-22, 12:45
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أحب أن أعقب على بعض ماكتبه الإخوة الأفاضل بدون ذكر أسماء
_أحد الإخوة في مداخلة قيمة قال : (أن حقوق العباد فيما بينهم مبنية على المسامحة وحق الله على العباد مبني على المشاحة) أو كما قال ... والصحيح العكس
_أيضا ورد في بعض قول أحد الإخوة ( أن الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ استعان بغير المسلمين في حروبه أو أحد حروبه ) وهذا الكلام حقيقة لم أجد مايسنده أبدا_ على قلة اطلاعي _ وحتى الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ في غزاة أحد لمّا جاءوا اليهود لمساندته ضد كفار قريش ردّهم ( الرحيق المختوم ) .. ومن كان لديه المزيد فاليتحفنا لعلّي أكون مخطئ .
================================================== ==
الأخ الكريم / صالح القسنطيني ؛الأخ الكريم / أبو محمـــد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
أرجو منكما أحبتي في الله أن تغلقا هذا الموضوع ( النقاط وما يتبعه ) الذي والله لاأرى من الخوض فيه سوى هدرا للوقت وتشتيتا للذهن .. كنا مستمتعين جدا وأيّاكم
بأطروحاتكم الرائعة .. ووالله إني على الرغم من كثرة أشغالي في هذه الفترة ، أحاول قدر المستطاع أن أفتح هذه الصفحة لأتابع
آخر ماطُرح من آراء وتتبعها والاستفادة منها .. هذه الصفحة التي تحوّلت إلى ندوة ثقافية بكل ماتعنيه هذه الكلمة ..
أرجو منكما إيقاف سيل التّهم .. ( ولا تنابزوا بالألقاب )
ويقول الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) .. ولست هنا بمقام التعليم أو الوعظ .. إنما
بمقام التذكير ..
وكما ترون الرجل المعني أولا وأخيرا بالموضوع هو الصديق .. وانظروا لردّه :
السلام عليكم
بالنسبة لأخي صالح فأنا أعذرك عن كل كلام قلته لأن صداقتنا أكبر من أن يفسد صفوها سوء ظن ، ورغم أنك حذفت كلامك فلن أحذفه من الاقتباس فلعل الله أنطقك لتقول كلاما عن غير قصد في إنسان هذا أقل مايقال عنه ، وأرجو من الله أن يرزقني الشجاعة التي أعيش بها حياة الأبطال وأموت موتتهم ، أما الأخ أبو محمد فقد فسرت موقفك مثلما فسرته وقبل أن اقرأ تفسيرك ولا عليك أخي ولا ينشغل بالك من هذا فكلنا إخوة إن شاء الله ، ولنحاول إعادة النقاش لمستواه فما ينفعنا هذا في شيئ
وعن نفسي مجرد أن أقرأ موضوع النقاط أنتقل للصفحة التي تليها .. فأرجو منكما وأنتما جبلان أشمّان في هذا
المنتدى أن تقلبوا هذه الصفحة ذات الزاوية الحادة إلى الأخرى منفرجة ، إلى رحاب الحوار والنقاش بأفق واسع وصدر أوسع.. ولو أردنا الوقوف عند تتبع الهفوات لتحوّلت هذه الصفحة إلى معركة لايلتئم لها جرح .. وقد تعرضت أنا في هذه الصفحة إلى مايسؤني سواء في ماأعتقد أو ماأنتمي إليه ، ومع ذلك لاأقول إلا عفا الله عن الجميع .. ولا أريد أن أفتح باب نقاش سيحيلني يقينا إلى التنابز بالألقاب وقد قال الشاعر :
جراحات السِنان لها التئام ::: ولا تلتام جراحات اللسان
أرجو أن تجد هذه الكلمات قبولا في نفوسكم ..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
إلى أخي الفاضل / أبو الريم ..
ارجو أن تعود إلى دائرة النقاش .. وما دام قائد المركبة الصديق ستعود المركبة للطريق الرئيسي إن شاء الله تعالى .. فهناك آراء لم تطرح
إلى الآن .. وأيضا لدي مداخلة بخصوص الرموز غير الإسلامية وآثارها لعلي أتمكن من كتابتها إن شاء الله تعالى .. بالتوفيق للجميع،،
ثم ظنك أن اسمي و ما له من أوسمة يهمني فوالله قد ابعدت النجعة و أغرقت النزع من غير برهان
و لست بمن يمنعه اسمه من قبول الحق و الإعتذار من الإخوان إن ظهر أني قد ظلمتهم
و ادعوك للوقوف على ما كتبت في اجي جيروا لما قصرت في حقه و غيره من الإخوان
ثم لتعلم أن اسمي قد عزمت ذات مرة على قبره و لكن كلمني من كلمني من الأعضاء في الخاص من اجل ابقاء اسمي و هم كثيرون بل وصل الأمر إلى أن راسلني أخي صوت خافت برسالة بواسططة مشرف خيرني بين أخوته أو ما عزمت عليه من ترك اسمي
و قد سجلت باسم جديد يعرفه ابو الريم و كلمني فيه
ززعمت أن الاسم يهمني و لتعلم أني قد كلمت بهذا الاسم من اجل الإشراف و أن يكون اسمي أحمرا كلمني مشرف و قال لي اننا نتبعك لنقترحك مشرفا و كلمني آخر و قال لي انتظر ردك بعد خمسة عشرا يوما من اجل القبول من عدمه و ما رددت عليه بعد الأجل بل رددت في الحين بما رددت معتذرا و كلمني ثالث و لم أرد عليه لأني لم أفهم قصده و أنه كلمني من أجل الإشراف إلا بعد مدّة
و أحببت ان ابقى في زمرة الأعضاء أفضل من زمرة المشرفين و ىثرت الاسم الأزرق على الاسم الأحمر
اي اسم هذا الذي تزعم أنه هو الذي منعني من قبول الحق
و لو شئت ان احدثك اكثر كتبت ما لا تطيق قراءته لطوله
هذه المراسلات الخاصة التي تخرجها للعلن لتبين قدرك
ونسيت أنها أمانة إئتمنك عليها إخوانك ومن العيب أن تظهرها
وما قلت أنه أقترح عليك الاشراف فاعلم أنه فعل مع غيرك
ما فعل معك وقيل لغيرك ما قيل لك وكما اعتذرت اعتذر غيرك
والفرق بينكما أنه يعرف جيدا حق الأمانة فلن يذكر اسما ولن
يخرج أمانة جاءته على الخاص ولو كانت على العام لعرفها الجميع
.
.
.
في الأخير أنا قلت كل ما أردت أن أقوله
ومن أراد الحقيقة فليقرأكل الردود التي دارت
بيننا وليس فقط ما اقتبسه الأخ كما يحلو له
وضحت كل شيء واستمت في الدفاع عن نفسي
أقول نفسي فأنا لا أدعي أني الحق بل رجل يخطيء كما يصيب
وأتركك تواصل عنترياتك وبطولاتك ونياشينك
وتخرج للعلن ما إئتمنك عليه إخوانك
وأنا كلي ثقة أن أخي الصديق لا يحمل علي ولا عليك
فقد أنصفنك عندما نزهك عن هذا اللبس وأنصفني حين قال لي
أنه فهم قصدي قبل أن أضطر إلى شرحه وأنا أجدد له الاعتذار
فقد حولنا عموده إلى ساحة تناحر بدل منبر حوار
وكانت سعة صدره و حسن خطابه كالماء يصب على رؤوسنا
فيجدها جمرا لشدة ما أعمى عقولنا من حب الجدال
.
.
وأستسمح الإخوة أننا خطفنا الموضوع من أخينا الصديق
وحولناه إلى صراع حرم الاخوة من ثمرة النقاش
آسف ..... آسف ...........آسف
.
.
أما أخي أبو الريم حلمك وقلبك الكبير
هما من يجعلانني أطمع في عفوك
فقد تركت يدك الممدودة للنقاش ومنبرك
الهاديء الهادف الهادي وانخرطت في جدال
أعرج أنزل من قدري بقدر ما رفع قدرك حين ترفعت عنه
.
.
.
لذا فقد قررت أن أنسحب من جدال الأخ صالح
لكن لن أنسحب من الموضوع
ولن أنسحب من القسم
ولن أنسحب من المنتدى
فأنا لست ممن يولون الدبر
.
.
.
السلام ولي عودة للنقاش الحر البناء
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أحب أن أعقب على بعض ماكتبه الإخوة الأفاضل بدون ذكر أسماء
_أحد الإخوة في مداخلة قيمة قال : (أن حقوق العباد فيما بينهم مبنية على المسامحة وحق الله على العباد مبني على المشاحة) أو كما قال ... والصحيح العكس
_أيضا ورد في بعض قول أحد الإخوة ( أن الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ استعان بغير المسلمين في حروبه أو أحد حروبه ) وهذا الكلام حقيقة لم أجد مايسنده أبدا_ على قلة اطلاعي _ وحتى الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ في غزاة أحد لمّا جاءوا اليهود لمساندته ضد كفار قريش ردّهم ( الرحيق المختوم ) .. ومن كان لديه المزيد فاليتحفنا لعلّي أكون مخطئ .
================================================== ==
الأخ الكريم / صالح القسنطيني ؛الأخ الكريم / أبو محمـــد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
أرجو منكما أحبتي في الله أن تغلقا هذا الموضوع ( النقاط وما يتبعه ) الذي والله لاأرى من الخوض فيه سوى هدرا للوقت وتشتيتا للذهن .. كنا مستمتعين جدا وأيّاكم
بأطروحاتكم الرائعة .. ووالله إني على الرغم من كثرة أشغالي في هذه الفترة ، أحاول قدر المستطاع أن أفتح هذه الصفحة لأتابع
آخر ماطُرح من آراء وتتبعها والاستفادة منها .. هذه الصفحة التي تحوّلت إلى ندوة ثقافية بكل ماتعنيه هذه الكلمة ..
أرجو منكما إيقاف سيل التّهم .. ( ولا تنابزوا بالألقاب )
ويقول الرسول _ صلى الله عليه وسلم _ ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) .. ولست هنا بمقام التعليم أو الوعظ .. إنما
بمقام التذكير ..
وكما ترون الرجل المعني أولا وأخيرا بالموضوع هو الصديق .. وانظروا لردّه :
السلام عليكم
بالنسبة لأخي صالح فأنا أعذرك عن كل كلام قلته لأن صداقتنا أكبر من أن يفسد صفوها سوء ظن ، ورغم أنك حذفت كلامك فلن أحذفه من الاقتباس فلعل الله أنطقك لتقول كلاما عن غير قصد في إنسان هذا أقل مايقال عنه ، وأرجو من الله أن يرزقني الشجاعة التي أعيش بها حياة الأبطال وأموت موتتهم ، أما الأخ أبو محمد فقد فسرت موقفك مثلما فسرته وقبل أن اقرأ تفسيرك ولا عليك أخي ولا ينشغل بالك من هذا فكلنا إخوة إن شاء الله ، ولنحاول إعادة النقاش لمستواه فما ينفعنا هذا في شيئ
وعن نفسي مجرد أن أقرأ موضوع النقاط أنتقل للصفحة التي تليها .. فأرجو منكما وأنتما جبلان أشمّان في هذا
المنتدى أن تقلبوا هذه الصفحة ذات الزاوية الحادة إلى الأخرى منفرجة ، إلى رحاب الحوار والنقاش بأفق واسع وصدر أوسع.. ولو أردنا الوقوف عند تتبع الهفوات لتحوّلت هذه الصفحة إلى معركة لايلتئم لها جرح .. وقد تعرضت أنا في هذه الصفحة إلى مايسؤني سواء في ماأعتقد أو ماأنتمي إليه ، ومع ذلك لاأقول إلا عفا الله عن الجميع .. ولا أريد أن أفتح باب نقاش سيحيلني يقينا إلى التنابز بالألقاب وقد قال الشاعر :
جراحات السِنان لها التئام ::: ولا تلتام جراحات اللسان
أرجو أن تجد هذه الكلمات قبولا في نفوسكم ..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
إلى أخي الفاضل / أبو الريم ..
ارجو أن تعود إلى دائرة النقاش .. وما دام قائد المركبة الصديق ستعود المركبة للطريق الرئيسي إن شاء الله تعالى .. فهناك آراء لم تطرح
إلى الآن .. وأيضا لدي مداخلة بخصوص الرموز غير الإسلامية وآثارها لعلي أتمكن من كتابتها إن شاء الله تعالى .. بالتوفيق للجميع،،
شكرا أخي صوت خافت
ووالله ما إن أرسلت مداخلتي حتى تفاجأت بمداخلتك القيمة
وأعتقد أني قد وضعت في أخيرها ما تحب وترضى
السلام عليكم ورحمة الله
الحقيقة أني أعتقد ومعي كثير من الناس
أن إنصاف ــ من الإنصاف ــ الرجال من سمات الناس الأسوياء
فعندما أقول أعجبني موقف غلاواي لا يعني أني سأترك ديني وأفتن بأفكاره
ولكن فقط لنقول للمحسن أحسنت
ويحظرني هنا في المقام الأول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : " ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ .. "
فالرسول عليه الصلاة والسلام أنصف الرجل وقال أنه قال أصدق كلمة والرجل لم يسلم بعد
وفي المقام الثاني أتذكر الشيخ الغزالي رحمة الله عليه يتكلم عن مرغريت ثاتشر
ويصفها بالمرأة الحديدية ويمدح قوة شخصيتها وقدرتها على تسيير دولة بحجم بريطانيا
وأترك الأخوة الكرام مناقشة هذين المقامين
الصديق عثمان
2009-07-22, 15:46
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا بك اخي وعودة ميمونة ان شاء الله
ليس عيبا ان نعجب بشخصيات ناجحة ولو نختلف معهم في المبادئ
بل نحاول ان ننهج منهجهم في العمل والنجاح والتفوق
بارك الله فيك اخي موضوع مميز يحتاج النقاش فعلا
أهلا بك أختي المحترمة الفاضلة سرني كثيرا تواجدك بالمنتدى وبموضوعي وشكرا لك على ابداء رايك ... بوركت أختنا ليلى
الصديق عثمان
2009-07-22, 15:48
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
عذرا الإخوة الكرام ، كان النقاش يدور حول مدى الإعجاب بأصحاب المواقف ممن هم على غير ديننا و ....و.....
و هو حقاّ أمر حسّاس جدّا .
لا أعرف ما إذا كان تدخّلي في محلّه أم لا .لكنّي سأُورِده.طبعا بعد إذن صاحب الموضوع.
و أنا أقرأ الردود و إذا بي أجد كلاما حادّا و اختلافاً مذموماّ.
لذا أنصح الأعضاء و نفسي بتحكيم العقل أثناء الحوار، و الاستعاذة بالله من الشيطان.
فمن رأيي أن توضع قواعد أو مبادئ يجب على كل من يدخل النقاش أن لا يحيد عنها .
مثلا :
كتاب الله عزّ و جلّ .
سنّة نبيّنا صلى الله عليه و سلّم.
و ما إلى ذلك ممّا لا و لن يختلف فيه المتناقشون.
حتّى إذا اتّضح الفصل بين الآراء - الذي لن يخرج مضمونه عمّا اتُّفِقَ عليه - اعتُمِد فمن أخذ به أخذ و من رفض رفض.
فمثلا في هذا الموضوع :
من القواعد التي يجب علينا تحكيمها بصفتنا مسلمون هي :
- رأي كتاب الله في الاعجاب بالكفار
- ثم للتدعيم ، رأي السنة أيضا.
- ثم للتدعيم ، ما أوصله إلينا التاريخ
و لي عودة ان شاء الله
بارك الله فيك أخي على المداخلة وننتظر عودتك
الصديق عثمان
2009-07-22, 15:57
ماهو الفكر التكفيري يا اخ نعم اللهم العن من لعن الصحابة
اللهم العن من يطعن في عرض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من خلال الطعن في شرف امهات المؤمنين وعلى رأسهن عائشة ام المؤمنين وغن رغمت انوف الرافضة
نحن لسنا تكفيرين
ولكن ما حدث في العراق تقتيل وتشريد وتعذيب لأهل السنة على أيدي انجاس غدر ومليشيا جيش الدجال
وما نطق به أئمة الكفر من على منابر النجف وكربلاء والكوت والبصرة و مدينة الصدر من سموم وتحريض وتكفير لنا
وما لقاءات مقتدى الصدر (الدبر) مع عناصر الإستخبارات الامريكية ومستشار وزارة الداخلية العراقية من اجل تنسيق الهجمات على المدن السنية
كل هذا الحقد الذي أظهروه لم يدع مجالا للشك بنواياهم السيئة اتجاهنا
وهذا عبارة عن امتدا للحقد التاريخي الذي يكنونه لنا
بارك الله فيك اخي طارق على حظورك معنا في هذا النقاش الذي جمع طاقات المنتدى وكتابه المميزين ..... بوركت أخي
الصديق عثمان
2009-07-22, 16:04
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فقد شدني في كلامك هدا أخي قولك أن بعض الكفار قد شهدو بعضمت الرسول عليه الصلاة والسلام فهدا شيئلا يدعو للإفتخار لأن رسولنا أعضم بكثير مما يتوقع الكفار
وشهادتهم لن تغير شيئ لأن الرسول عضيم في قلوب جميع المسلمين ولا يدعو دلك
للإعتزاز بهم والإفتخار بهم لأنهم مهما قالو ومهما تكلمو فإنهم كفار وأعجب به حين
تأخده شهادته تلك إلى الدخول في الإسلام يومها أقول أنني معجب بهم وأما بعض الكفار الدين ساندو المسلمين في الوقت الراهن فلم يساندونهم حبا كما تضنون بل لحاجة في أنفسهم لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالا .
وأما عن الروافض فإننا نقول لهم هداكم الله إلى الطريق الصحيح وأردكم الله إلى الدين مردا جميلا.
وأتبع مداخلتي هاته بأقوال الشيخ عبدالله الجيلالي في هدا الشأن:
حكم موالاة الكفار بحجة أنهم قد يقفون مع المسلمين أحياناً
السؤال: فضيلة الشيخ! ما هو موقفنا من بعض جهلة المسلمين الذين يقولون عندما نناقشهم في مسألة الولاء والبراء: إن الكفار قد ناصرونا ووقفوا معنا، بعكس بعض المسلمين الذين وقفوا ضدنا، فكيف نجيبهم، وجزاكم الله خيراً؟ الجوب: نقول: وهذه من الفتنة؛ فإن الأمة الإسلامية حينما تحتاج إلى عدوها لتنتصر به في وقت نجد أن أقرب الناس قد خذلها تُعتبر من الفتنة، فالله تعالى يقول: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifوَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[الفرقان:20]، أي: هل تتحملون هذه الفتنة؟ فنقول: هذه من الفتنة، لكن بالرغم من ذلك تأكدوا أن أعداء الإسلام لا يمكن أن يمدوا لنا يد العون حباً ولا ولاءً، وإنما لمصالح أخرى، لكن ذلك لا يجوز أن يكون سبيلاً للمحبة، فالمحبة لا سبيل إليها مع الكفار؛ لأن الله تعالى يقول: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifوَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[المائدة:51]، والله تعالى حرم الموادة، لكنه ترك المودة، فالمودة تغلب الإنسان، فهي قهرية بدون إرادة، أما الموادة -وهي: تبادل المحبة- فهذه هي الخطيرة، ولذلك يقول الله تعالى: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifلا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[المجادلة:22]، فالموادة غير المودة، فالموادة: هي تبادل المحبة وإظهارها، أما المودة: فإنها شيء فطري، وهي خطيرة، اللهم إلا إذا كانت موافقة للفطرة؛ كأن يكون لأبوين كافرين.
حكم الإعجاب بالكفار، وأثر ذلك على الدين والأخلاق
السؤال: نلاحظ في هذا الزمان أن كثيراً من المسلمين -هداهم الله- وخاصة الشباب الذين درسوا في بلاد الغرب قد أعجبوا بأخلاق أولئك القوم من الغرب والشرق؛ حتى إننا نسمع كثيراً أن فلاناً من الناس يتحدث عن هؤلاء الكفرة، بل ويصفهم بالمحافظة على الوعد ودقتهم في ذلك، وفي المقابل نجده يقارن ذلك بحال المسلمين، وأن معظمهم لا يهتم بالوفاء بالوعد وغير ذلك، وأنهم همج، فما تعليقكم على ذلك؟ الجوب: الحقيقة أن الإعجاب بالكافرين هو أكبر سبيل للذوبان في أخلاقهم وسلوكهم، ولذلك فإن الثناء عليهم لا يجوز، ويقابل ويصطحب هذا الثناء سب المسلمين، فالذين يأتون بالعمالة الكافرة إذا قيل لهم: اتقوا الله، يقولون: هؤلاء يصدقون بالوعد، والمسلمون خونة، والمسلمون يضيعون الوقت في الصلاة وفي الصيام! نعوذ بالله! وهذا الأمر خطير جداً، ولربما يكون هناك شيء من الصحة أن هؤلاء الكفار قد يوفون بالوعد وغير ذلك، والسر في ذلك يرجع إلى أنهم يشعرون بالنقص، فهم يريدون أن يكملوا، لاسيما إذا أرادوا أن يحرفوا الأمة الإسلامية، فإنهم من خلال هذه الأخلاق يستطيعون أن يؤثروا على الأمة الإسلامية، إضافة إلى أن الكافر قد انتهى منه الشيطان، فلماذا يأمره بإخلاف الوعد أو بالخيانة أو ما أشبه ذلك؟ وماذا يفعل الشيطان بالبيت الخرب، كما جاء في الأثر؟ وعلى كل: أيها الإخوة! إن كانت هناك بعض الصفات صحيحة بالنسبة لهؤلاء فيجب عدم الاهتمام بها؛ لأن الإسلام فوق ذلك كله، وإن كانت الأمة الإسلامية مطالبة بالوفاء بالعهد وبجميع مكارم الأخلاق، أما أن تكون هذه الصفة من صفات الكفار، أو الذين ذهبوا إلى بلد الكفار وصاروا يشرحون أوضاعهم ويبينونها للناس هنا إنما يريدون أن يبثوا دعاية لهؤلاء الكافرين، وهؤلاء لا خير فيهم، فننصح الإخوة أن يتعاملوا بمثل هذا التعامل؛ لأن ذلك يؤدي إلى الثناء على من لا يستحقون الثناء من أولئك الذين طردهم الله عز وجل من رحمته.
أهمية اعتزاز المسلم بدينه
السؤال: حبذا لو أشرتم إلى عزة المسلم، وأن النصر للمسلمين، وما ذاك إلا لبعث الهمة في قلوب المسلمين؛ لتنطفئ نار التعلق والاتكال على الكافرين؟ الجواب: ما علينا إلا أن نقرأ القرآن بتفهم وتدبر فسنجد كيف أن الله عز وجل يعد المسلمين بالفرج والنصر، كما قال عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifفَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[المائدة:52]، وقال: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifوَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[الصافات:171-173]، إلى غير ذلك من الآيات، لكن الشيطان يخوف أولياءه؛ فإذا ضعف الإيمان في ذهن واحد من الناس وفي عقل واحد من الناس بدأ الشيطان يخوفه بأعداء الله عز وجل، أما الأمر الذي يجب أن نتأكد منه فهو أن النصر بيد الله وليس بيد البشر، وأن الله عز وجل يؤتيه من يشاء، كما قال عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifكَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[البقرة:249]، وعلى هذا فإن الاعتماد على ما في أيدي الكافرين وأعداء الإسلام إنما هو ذلة ومهانة، وما في يد الله عز وجل هو الأمر الحق.
نسأل لكم ولنا من الله الهداية وإتباع الحق.
والسلام مسك الختام.
والله وفقت في النقل أخي أحمد فبارك الله فيك وفي حظورك معنا والفرق بين ماذكرته وما استشهدت عليه من اقوال العلماء وبين الذي نحن في صدد مناقشته كالفرق بين الولاء والاعجاب والاتباع والاعتراف .... وادعو الاخوة الى مناقشة هذه المداخلة ففيها أفكار وفتاوى قيمة
الصديق عثمان
2009-07-22, 16:18
السلام عليكم ورحمة الله
الحقيقة أني أعتقد ومعي كثير من الناس
أن إنصاف ــ من الإنصاف ــ الرجال من سمات الناس الأسوياء
فعندما أقول أعجبني موقف غلاواي لا يعني أني سأترك ديني وأفتن بأفكاره
ولكن فقط لنقول للمحسن أحسنت
ويحظرني هنا في المقام الأول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : " ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ .. "
فالرسول عليه الصلاة والسلام أنصف الرجل وقال أنه قال أصدق كلمة والرجل لم يسلم بعد
وفي المقام الثاني أتذكر الشيخ الغزالي رحمة الله عليه يتكلم عن مرغريت ثاتشر
ويصفها بالمرأة الحديدية ويمدح قوة شخصيتها وقدرتها على تسيير دولة بحجم بريطانيا
وأترك الأخوة الكرام مناقشة هذين المقامين
تذكر يا أبا محمد حين راسلتني ، فدعوتني الى الرجوع الى المنتدى ، وقد أجبتك حينها أنني أضيع بغيابي فرصة التعلم منك ومن الأخ صالح وذكرت غيركما ، واليوم إني أأكدها فوالله إنكما مدرسة لمن أراد أن يتعلم ، ولا أحد يلام في هذا سواي فصالح تصرف بغموض تصرفا يتصرفه أي واحد فينا ولا يلام في تصرفه هذا ، إنما الذي يلام هو أن الذي لم أختر وقتا مناسبا للمزاح فألهيت سائق المركبة بمزاحي وهي في أقصى سرعتها تواجه صعوبة منعرجات الطريق ، وها أنت بردك هذا تقف موقف الخبير بالقيادة فتعيد المركبة الى وجهتها ، بارك الله فيك وفعلا المثالان اللذان ذكرتهما حجة تبرهن بها كلامك وموقفك ، ورحم الله علماءنا ومشايخنا وبارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله
ابو محمد ابلغت الفهم و كانت شعبة تصب في وادي جزاك الله خير
أعجبت بقول الاخ صالح حين قال ((إن كل صاحب عقيدة إلا و تجده مستميتا من اجلها))
لكن أقول لأخي صالح ليسوا كلهم إلا من رحم ربي
و انا مع الزهرااء حين قالت (( فكثير منا تجده معجبا لا بل اكثر من الاعجاب ببعض الشعراء و الكتاب ))
فأقول لك الشعراء و الكتاب و الفلاسفة جاءونا بالمنطق فكيف يعاكسونه و منهم من اشهد ان لا اله الا الله كونه لم يجد ضد ما اكتشفه و سقط عليه كصفعة على الوجه استفاق من غفلته
و الكثير منهم اعطوا لمحمد صلى الله عليه و سلم أسطورة تاريخ البشرية فقالوا
إن البلدان و قومياتهم ارادوا ان يحرموا الخمر لما فيه من خسائر و قتل و سرقة و ظلم فارادوا ان يجعلوا القوانين على مر السنين فما نجحوا
و لكن محمداً قال لهم لا تشربوا الخمر إنه حرام فلم يجدوا قارورة في بلاد الشام امام العيان بين ليلة و ضحاها
عجب !!!
اليس هذا هو الاعجاب
سأغير مدخل الباب الان و ساحاول ان ابتعد عنه مترين على الاقل و انادي على الصديق عثمان ليفتح الباب و لن ادق هذه المرة لأن يدي تألمت و الباب من لوح متين فلا يكاد يسمع من أغلقوا على أنفسهم في الدار و النوافذ أغلقت سأصيح لعلهم يسمعون .
و أقول :
اننا إذا دخلنا على الملوك قمنا بارتداء أحسن الملابس و زينا الوجوه بالروائح ووقفنا امام المرايا عله فينا علة ، و حفظنا ما نود قوله و ارتجفنا خيفة الخطأ و نحن نكلمه في البلاط و العرق يتصبب منا فنحس بعلامة الرضي بمن نقابل بمترين أو ثلاثة و نعرف علامة الغضب و السخط إذا أخطأنا
و ترانا للصلاة نقوم بثياب هشة مليئة بعرق الصيف و رائحة الإبط تفوح و الأرجل متسخة برغم غسلها لان التراب دنسها و ترانا حتى الوقوف نقف مستهزئين في الوقفات فهذا مائل و هذا منتصبا و ترانا لا نعرف الخشوع برغم المسافة لا تبعد سوى اقل من شبر و إذا انتهينا لا نحس بعلامة الرضا و لا نعرف علامة الغضب و نريد ان ننتهي بسرعة من الزيارة على عكس الأولى لنذهب الى شؤوننا على عكس الاولى .
هذا ملك او سلطان ملكه الرب في الأرض و هذا رب الأرض
فأيهم خفنا و استضعفنا له و تصبب العرق من الوجوه
فهذا أعطانا في الدنيا فوضعناه فوق الرؤوس و احببناه حبا طبيعيا لانه ولي النعمة
و هذا أعطانا في الدنيا و سيعطيننا غدا و اغتررنا باننا نحبه ووالله إنها الفطرة
إن حب الله و الرسول ليس كما تضنون فما انتم عليه هو حب فطري ، تفطنوا إخواني و اسألوا أولي العلم لعلكم تفيقون ، نعم غنه حب فطري ورثناه و نحن في الصبي فكبرنا عليه و عرفناه حبا ممتزجا بالخوف و الرهبة كخوفنا من الآباء لكن يا ولدي يوجد الملايين من يرتدون نصف الثياب و حين يدخل الأب يحتشمون و يوارون واجههم حياء منهم فيلبسون ألبسة أخرى مسرعين و تراهم يرتدون نصف الثياب على الكتف و لم يستحيوا من ضنوا أنهم يحبون .
كيف نصور هذا إن لم تكن الحقيقة المرة قولوا لي.
الحب يكون في فعل كل كبيرة و صغيرة نهانا عنا الله و نهانا عنها الرسول فنعمل بها لنثبت اننا نخاف الله و حين يهدينا الله بأفعالنا ويرانا للخير سائرين و نرد السلام و لا نخشى لومة لوام في الحق مهما كان يحببنا الله فنحبه حبا صادقا نتمنى لقاءه في اليوم الف مرة .
لكن هل نحن اليوم نطبق ما أمرنا به الرسول ونهانا عنه
ان في التطبيق و النهي ما ذكرت في مداخلاتي و مداخلات بعض الإخوة
فلا داعي لأن اكرر الآن ما قد قلته كي لا يكون التكرار .
و على الناس أن تفهم القول و حينها ترد و ليس كما رد الأخ بوبكر فإننا في وادي و أنت في وادي يا ولدي انك قلت (( لكن هيهات من عقول جفت وهى خضراء )) و لا أرى فيها إلا قوة في القول وثقافة تنعدم لدى الكثير فوقفت عندها فحيرتني و جعلتني أعيد السنين إلى الوراء و انبش في اللاشعور لأشعر به أمام من تمنيت ان اكون معهم في مثل هذه الصفحة
صالح و الصديق و أبو محمد و الصوت الخافت و نور الدين و كثيرين من الأقلام التي افتقرت إليها المنتديات و الله
فدع عنك ما تقول و قل خيرا او أبقى كما قلت في ردك ((وقلت في نفسى سأكتفى بإستراق النضر من بعيد ))
اخي الصديق الإخوة الأفاضل يقول أصحاب التجارب إذا رأيت أن الخيط طال و خفت أن يتقطع فقم بصنع عقدة !!
صديقك تحبه حبا جما كان حليفك و كان ساعدك الأيمن و كان يدافع عنك و كان حين يسمع عنك الكلام يتدخل بكل ما يملك من قوة فاحبك و أحببته لا أقول لمصلحة و إنما للرجولة و الشهامة التي جمعت بينكم فكنت تهذي باسمه
لكن ذات مرة و أنت جالس معه تتجاذبان أطراف الحديث فلم تتفق على شيء فيما كنتما تتحاوران ، حتى بدر منه الخطأ و أي خطأ
قام بسب الوالد يعني الأب و الأم بسبب أشياء تحدث بين الشباب و الكهول و الشيوخ و النساء
سبه و أذنك تسمع بأنه أهان والديك
فكيف سيكون ردك يا ابن آدم هل سترضي بالأمر ؟
ام تعاديه و تذهب لحالك فلا تكلمه ؟
أم تنذل و تنساق له ؟
أم تضربه على الوجه فتلكمه ؟
أم تقول هذا صديقي شجاعا أحبه برغم ما قال و هذا أبي و أمي !!!!!!!!!
في الإجابة تعرف النوايا و إنني انتظر لكل من عقب على الموضوع
فالعقدة يقولون أنها في الوسط إلا نادرا ما تكون في البدء أو على حافة النهاية لكنها هذه المرة في الوسط و هذه هي ، و حين تحل سنتابع الحيثيات من حيث توقفنا .
بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله
لقد إحمر كلامك واخضر فبين وأرشد و دلل وعلل
فلا أجد ما أضيف عليه سوى السير على الطريق الذي عبدته
فلما ازرق كلامك كان فيه تاريخ لأمة ربما ألفت فيه كتب ومجلدات
وأقول ما قال الصديق :
الصديق ليس بالصديق وإنما هو أخ فالأب واحد والأم واحدة والابن عق أباه وأمه لجهله وما على البار إلا أن يرفع راية الآباء .
وأجيبك بما تحب أن تسمع فألكمه على وجهه حتى يعود إلى رشده وأقاطعه
فلا تعو تجمع بيننا صداقة ولا أخوة
فهل لهذا المقال مقام بيننا يا ابا الريم هل هذا هو التوصيف الحقيقي لما يحدث بيننا وبين الشيعة
وعلى كل فلو عدنا إلى موضوع النقاش
فنحدد معالمه ونضع له أطرا كي لا يفر منا
هل عندما نقول أفلحت ثاتشر وتميزت بقيادتها لبريطانيا
نكون قد أصبنا بالإعجاب والانبهار الذي يقودنا إلى سلخ جلدتنا واستبدالها بجلدتهم
لا والله إنما هو الانصاف فنقول لمن قال الصدق صدقت بغض النظر عن دينه أو عصبيته
ونقول للكاذب كذبت حتى ولو كان يشهد بما نشهد
عندما قلنا لشافيز أنت رجل يستحق الاحترام والتقدير فلأن مواقفه كذلك
وعندما نقذف حسني مبارك بالطماطم فلنقول له أنت حاكم فاشل
فما الظائر في هذا وما دخل الولاء والبراء هنا
.
.
.
وللحديث بقية
ثائرة الجبال
2009-07-22, 19:18
إذا كان الشخص صالحا أي أن أعماله من أجل البشرية وحماية للانسانية فمهما كانت ديانته أو اتجاهاته يستحق الاحترام والتاريخ يشهد على ذلك ...أقدر من يحمل راية الأمن والبناء والتقدم مهما كان ....
دمت متميزا وحالما دائما سيدي
الماسة الزرقاء
2009-07-22, 19:24
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب بأشخاص ناجحين كقادة وسياسيين إذا كان نجاحهم في غير صالحنا ولم يكونوا في صفنا الذي قادته لا يهتمون إلا لملئ بطونهم وتمويل قنوات الدعارة أم أننا نكون رافضيين لو أننا قلنا أن حسن نصر الله الرافضي هو زعيم ، أو نكون نصرانيين لو قلنا أن شافيز زعيم ونازيين لو قلنا أن هتلر فريد في عزمه ونكون مظطرين أن نجعل من جبناء زعماء حفاظا على الحدود الاديولوجية و الجغرافية ..
قد يكون ليس معقول لأنه ليس منقول ......../ أخوكم الصديق عثمان/......
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل لطرحك هذا الموضوع للنقاش حتى يتبين لنا بعض الحقائق التي لا يعرفها البعض
اشكر كل من شارك في هذا الموضوع بفائدة و تنبيه و توجيه
اما راي في الاعتراف بنجاح اعداء الدين هو تذكير بعجزنا و ضعفنا لانهم وصلوا الى الذي لم نصل اليه
......
و الاعجاب بهم كمن يعجب بمال قرون
لا اعجاب بمن يخالف الشرع و الدين لا اعجاب باعداء الله و الرسول و الدين
لانهم لا شيء ......!!!!!!
و الله اعلم
أخي صديق والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب سؤالك هنا يحتاج الى فتوى خاصة و بدوي قدمته الى قسم الفتاوى و في انتظار الرد الفاصل ان شاء الله لي عودة
م.عبد الوهاب
2009-07-22, 19:53
السلام عليكم ورحمة الله
أرغمتني على الرجوع يا ابو محمد لأنني رأيت أن السفينة كبيرة و المقود صغير لم يتلاعب في يدك فقد أدرتها الى بر الامان بتواضعك الكبير فجزاك الله خير
و مهما بلغت شدة القول ووطأته على النفس
فعلى الرجل أن لا يغير المسار الا إذا كان فوق الطاقة فنعذر على ذلك لانه القول الاثر و يستمر على مسيرته ما بدأ لأجله لتصبح قضية و هدف و ان لا ترجعه تلك العوائق الى ما كان قاصدا له ، الا ان لم يستطع عليه فيطلب العون و هو أحوج من موت الرجل عطشا و اناء الماء في يد كافر
أو انه يستطيع عليها فهي ليست ببعيدة عليه لكنه حبا في من كان البادئ في القول فلا يريد ان يسبقه حتى يقول و بالرغم من ان الكلام تراكم على اللسان حتى سبقت اليد ما ود اللسان قوله فسمينا هذا و أطلقنا عليه اسم (من غير القصد) و المغرور فقط من يمد يده الى الجهة الاخرى و التي ليست ملكه و هو يأكل مع الاصدقاء في قصعة واحدة سماها واحدا لا اثنين له فلكل له جهته فلا تمدوا ايديكم الى جهة إخوانكم كي لا تمسنا السذاجة و اخذ ما ليس في حقنا بالقوة و هذا هو الكبر و العياذ بالله
فمرحبا من جديد بإخوتي في الدين و الوطن
أحسست أنني دخلت من جديد
و عليه أقول أخي أبو محمد
لم اعكس ما قلت و قاله بعض الإخوة الأفاضل ولكن ..............
إن في الكلام من لم يفهم بعضه قال هو التعصب
و فيهم من أراد ان يثبت العكس قال ما خبئه له شعوره و هو الان يظهر
و من زاد عن الفهم فلم يبقى في عقله برهة قال الصح و أخلط بين الصح و الصح خطأ فادح
نحن لا نلومه على ذلك حتى القارورة إن أردت أن تملأها بالماء و كان منفذ الماء فيها صغير و الإناء الذي في اليد كبير فإن لم تفرغ ببطء شديد لتدفق الماء من الجوانب
و كان ما سقيت به الأرض اكثر مما ادخلته فيها لكن على العموم سقي الارض كذلك كشربك لما أحتوت عليه القارورة و لان الارض هي للناس كلها فكما لك الفائدة منها عليك ان تفيدها فإن أبيت فوالله انه جحود النعمة .و ما المؤمن بذلك .
لكن اخي أبو محمد يوجد مقاييس على ذلك و هو العرض و الامانة و الغيرة على الدين كغيرة عمر وموقفه الذي عرف به عمر حين اراد الرسول صلى الله عليه و سلم أن يعطي قميصه لرأس المنافقين للكفن و هذا وقوفا عند طلب ابنه الصحابي الجليل عبد الله بن عبد الله و انظر ما كان من موقف عمر بن الخطاب
(((((((( قال له : " أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين ؟ " ، فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم : ( إني خُيّرت فاخترت ، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها ) و كان الرسول صلى الله عليه يريد ان يخبر عمر بقوله تعالى : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } ( التوبة : 80) ))))))))
و كما تعلمون التوبة جاءت من دون بسملة و يقول العلماء إنها مليئة بالانذارات و النواهي القطعية و منها ان لا يحج الكفار بعد عامهم هذا الى مكة و حرمت عليهم قطعا ، ففرقت بين الكافر و المسلم تفريقا صريحا و من أنكره على نفسه فقد بهت و ظلم نفسه
اخي ابو محمد هل ترى ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين سأل الرسول صلى الله عليه وسلم شك في الامر ، كلا و الله بل انها الغيرة و حب الرسول وقوة عمر لنصرة الدين و كل معاني الايمان اجتمعت في عمر و هي الغيرة على الدين انسته السؤال للرسول .
فهل كلامي واضح حين تحدث الغيرة على الدين الحق
لي عودة ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله
السلام عليكم ورحمة الله
أرغمتني على الرجوع يا ابو محمد لأنني رأيت أن السفينة كبيرة و المقود صغير لم يتلاعب في يدك فقد أدرتها الى بر الامان بتواضعك الكبير فجزاك الله خير
و مهما بلغت شدة القول ووطأته على النفس
فعلى الرجل أن لا يغير المسار الا إذا كان فوق الطاقة فنعذر على ذلك لانه القول الاثر و يستمر على مسيرته ما بدأ لأجله لتصبح قضية و هدف و ان لا ترجعه تلك العوائق الى ما كان قاصدا له ، الا ان لم يستطع عليه فيطلب العون و هو أحوج من موت الرجل عطشا و اناء الماء في يد كافر
أو انه يستطيع عليها فهي ليست ببعيدة عليه لكنه حبا في من كان البادئ في القول فلا يريد ان يسبقه حتى يقول و بالرغم من ان الكلام تراكم على اللسان حتى سبقت اليد ما ود اللسان قوله فسمينا هذا و أطلقنا عليه اسم (من غير القصد) و المغرور فقط من يمد يده الى الجهة الاخرى و التي ليست ملكه و هو يأكل مع الاصدقاء في قصعة واحدة سماها واحدا لا اثنين له فلكل له جهته فلا تمدوا ايديكم الى جهة إخوانكم كي لا تمسنا السذاجة و اخذ ما ليس في حقنا بالقوة و هذا هو الكبر و العياذ بالله
فمرحبا من جديد بإخوتي في الدين و الوطن
أحسست أنني دخلت من جديد
و عليه أقول أخي أبو محمد
لم اعكس ما قلت و قاله بعض الإخوة الأفاضل ولكن ..............
إن في الكلام من لم يفهم بعضه قال هو التعصب
و فيهم من أراد ان يثبت العكس قال ما خبئه له شعوره و هو الان يظهر
و من زاد عن الفهم فلم يبقى في عقله برهة قال الصح و أخلط بين الصح و الصح خطأ فادح
نحن لا نلومه على ذلك حتى القارورة إن أردت أن تملأها بالماء و كان منفذ الماء فيها صغير و الإناء الذي في اليد كبير فإن لم تفرغ ببطء شديد لتدفق الماء من الجوانب
و كان ما سقيت به الأرض اكثر مما ادخلته فيها لكن على العموم سقي الارض كذلك كشربك لما أحتوت عليه القارورة و لان الارض هي للناس كلها فكما لك الفائدة منها عليك ان تفيدها فإن أبيت فوالله انه جحود النعمة .و ما المؤمن بذلك .
لكن اخي أبو محمد يوجد مقاييس على ذلك و هو العرض و الامانة و الغيرة على الدين كغيرة عمر وموقفه الذي عرف به عمر حين اراد الرسول صلى الله عليه و سلم أن يعطي قميصه لرأس المنافقين للكفن و هذا وقوفا عند طلب ابنه الصحابي الجليل عبد الله بن عبد الله و انظر ما كان من موقف عمر بن الخطاب
(((((((( قال له : " أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين ؟ " ، فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم : ( إني خُيّرت فاخترت ، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها ) و كان الرسول صلى الله عليه يريد ان يخبر عمر بقوله تعالى : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } ( التوبة : 80) ))))))))
و كما تعلمون التوبة جاءت من دون بسملة و يقول العلماء إنها مليئة بالانذارات و النواهي القطعية و منها ان لا يحج الكفار بعد عامهم هذا الى مكة و حرمت عليهم قطعا ، ففرقت بين الكافر و المسلم تفريقا صريحا و من أنكره على نفسه فقد بهت و ظلم نفسه
اخي ابو محمد هل ترى ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين سأل الرسول صلى الله عليه وسلم شك في الامر ، كلا و الله بل انها الغيرة و حب الرسول وقوة عمر لنصرة الدين و كل معاني الايمان اجتمعت في عمر و هي الغيرة على الدين انسته السؤال للرسول .
فهل كلامي واضح حين تحدث الغيرة على الدين الحق
لي عودة ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله
واضخ كلامك أخي أبو الريم
وقد قلبت علي المواجع حين ذكرتني بأحب رجل
إلى قلبي بعد رسول الله وهو الفاروق عمر وزمن الفاروق عمر
آآآه يا أبا الريم هذا الرجل عندما أسمع إسمه ترتعد فرائسي
ولا شيء أحب إلي في هذه الدنيا بعد كلام الله وحديث المصطفى
سوى حكايات عمر ومواقف عمر ولولا أني لا أريد تعكير صفو تفكيرك
واعتقد أن كل الإخوة ينتظرون منك المزيد لأمضيت هذه الليلة كلها في الحديث عن عمر
ليس من السهل أن أبكي لكنك أبكيتني عندما حدثتني عن عمر
ولا أريد أن يتشوه اسمه الكريم بمقارنته بعرائس القراقوز التي تحكمنا اليوم
فوالله لو وضع الفاروق في كفة وكل المسلمين اليوم في كفة لرجحت كفة عمر
لماذا يا أبا الريم عندما نريد أن نفتخر بالرجال يجب أن نعود 14 قرنا إلى الوراء
اعتقد أن هنا مربط الفرس فلو كان في هذه الأمة قائد واحد فيه نفحة من عمر
لما وجد هذا الموضوع أصلا
.
.
وللحديث بقية
الصديق عثمان
2009-07-22, 23:29
إذا كان الشخص صالحا أي أن أعماله من أجل البشرية وحماية للانسانية فمهما كانت ديانته أو اتجاهاته يستحق الاحترام والتاريخ يشهد على ذلك ...أقدر من يحمل راية الأمن والبناء والتقدم مهما كان ....
دمت متميزا وحالما دائما سيدي
بارك الله فيك أختي ثائرة وقد فتحت علينا بتدخلك القيم هذا أخوة غير أخوة الدين وهي أخوة الإنسانية فمن كان في خدمة الانسانية بعلم أو انجاز فلا بد أن يلاقى بالاحترام .... شكرا لك
الصديق عثمان
2009-07-22, 23:39
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل لطرحك هذا الموضوع للنقاش حتى يتبين لنا بعض الحقائق التي لا يعرفها البعض
اشكر كل من شارك في هذا الموضوع بفائدة و تنبيه و توجيه
اما راي في الاعتراف بنجاح اعداء الدين هو تذكير بعجزنا و ضعفنا لانهم وصلوا الى الذي لم نصل اليه
......
و الاعجاب بهم كمن يعجب بمال قرون
لا اعجاب بمن يخالف الشرع و الدين لا اعجاب باعداء الله و الرسول و الدين
لانهم لا شيء ......!!!!!!
و الله اعلم
أخي صديق سؤالك هنا يحتاج الى فتوى خاصة و بدوي قدمته الى قسم الفتاوى و في انتظار الرد الفاصل ان شاء الله لي عودة
بارك الله فيك أختي الماسة الزرقاء على هذا التدخل القيم وقد حمل ردك امورا رأيتها مخالفات والله أعلم .
فالاعتراف بنجاح غيرنا لا يعتبر اقرارا بضعفنا ، وإن كان تذكيرا فلن فأظنه في صالحنا حتى نرقى لما وصلوا إليه ، ولا أرى وجها للشبه هنا بمال قارون فنحن لم نتحدث عن الكسب والمال إنما بمواقف الرجال الانسانية ،
بارك الله فيك على التدخل القيم ومرحبا بك وبالجديد الذي ينفعنا ويعلمنا ... شكرا لك
** مريم **
2009-07-22, 23:43
رسالة الى كل الاعضاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وماذا بعد السلام الا السلام و الخير كله و الامان.
اخي ابومحمد، الصديق عثمان و الأستاذ ابو الريم و في انتظار البقية . وكنت قد دخلت المنتدى بعد ليلة مريرة و الله قررت فيها ان اكتب لكم جميعا رسائل خاصة للعودة خاصة استاذي العزيز ابو الريم والله تألمت لانسحبك كثيرا و ان كنت واثقة من رجوعك . احييكم ان قهرتم قوة الشيطان الذي تخلل بين قلوبكم انتم و الاخ الفاضل صالح القسنطيني الذي ننتظره جميعا . وها انا اراكم سبقتم الى الخير كله.
بارك الله فيكم جميعا و الله لإني فرحانة و كأني ارى الملائكة تحفكم جميعا و كل من دخل هذا الموضوع لأنكم تسعون الى اظهار الحق. الحمد لله.
لقد تعذرت للرد لأنني في عطلة انتقلت على بعد 200 كلم لذلك لم استطع الرد عليكم لأني و الى حد الان لم انه قراءة كل الردود بعد فقد كنت اتنقل الى الصفحة الاخيرة و امشي الى الامام ( من الخلف الى الامام ) لشدة اهتمامي اكثر الى ما آل اليه الموضوع. ولازلت حتى اقرأ في الصفحة الثانية . فانا سأرد ان شاء الله.
الى استاذي ابو الريم .
لقد قرأت ردا لك للاستاذ الصديق قائلا فيه ان لا احد رد على تدخلاتك .
عند قراءتي لأول رد لك و الله ذعرت لانك صدقت حينما قلت ان الذي ذكرته نادرا ان تجده . والذي قلت ـ صدقني ـ يدور بعقلي و كأنك جئت مؤكدا عليه غير ان هناك ما ذكرت ما ليس لي به من علم. و الى حد الان فقد مررت بنفس الرد 3 مرات على الاقل اقرأ و اعيد القراءة لذلك فضلت ان أُلِمّ بردك جيدا قبل الرد. و لما جرى ما جرى في الاخير مع اخوتنا قررت ان اكتب موضوعا على حدى و ادعوك شخصيا وكل من ساهم في هذا الموضوع الى الرد في موضوع و ان كان فسأكتبه ان شاء الله عند رجوعي و هو يخص الاعلام و آثاره السلبية في حياتنا و اخفاءه للحقيقة لأن الاختلاف الذي نعاني منه جله نتيجة الاعلام .
المهم انك قررت الرجوع يا استاذ فقد كدت تحرمنا من الخير العظيم.
اشكرك استاذي على قرارك الذي بنيته بحبك و احترامك لإخوتك في الله و لخدمة ديننا الحنيف .
اخي ابو محمد اعترف بك برجولتك و حلمك و خطواتك و تقدمك لخدمة الله تعالى.
اخي الصديق عثمان اشكرك ايضا شكر الاخت لأخيها و الطالبة لاستاذها .
اخي صالح انا في انتظارك لأن تطلع علينا بعلمك و تفيدنا و تنير عيوننا .
تحيتي الى باقي الاعضاء .
لي عودة ان شاء الله . اعذروني فلست في دارنا انا ضيفة و قليلا ما ادخل المنتدى.
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و بارك عليه و على ال بيته ومن تبعهم بإحسان .
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. امين .
اختكم مريم
الصديق عثمان
2009-07-23, 00:33
السلام عليكم ورحمة الله
أرغمتني على الرجوع يا ابو محمد لأنني رأيت أن السفينة كبيرة و المقود صغير لم يتلاعب في يدك فقد أدرتها الى بر الامان بتواضعك الكبير فجزاك الله خير
و مهما بلغت شدة القول ووطأته على النفس
فعلى الرجل أن لا يغير المسار الا إذا كان فوق الطاقة فنعذر على ذلك لانه القول الاثر و يستمر على مسيرته ما بدأ لأجله لتصبح قضية و هدف و ان لا ترجعه تلك العوائق الى ما كان قاصدا له ، الا ان لم يستطع عليه فيطلب العون و هو أحوج من موت الرجل عطشا و اناء الماء في يد كافر
أو انه يستطيع عليها فهي ليست ببعيدة عليه لكنه حبا في من كان البادئ في القول فلا يريد ان يسبقه حتى يقول و بالرغم من ان الكلام تراكم على اللسان حتى سبقت اليد ما ود اللسان قوله فسمينا هذا و أطلقنا عليه اسم (من غير القصد) و المغرور فقط من يمد يده الى الجهة الاخرى و التي ليست ملكه و هو يأكل مع الاصدقاء في قصعة واحدة سماها واحدا لا اثنين له فلكل له جهته فلا تمدوا ايديكم الى جهة إخوانكم كي لا تمسنا السذاجة و اخذ ما ليس في حقنا بالقوة و هذا هو الكبر و العياذ بالله
فمرحبا من جديد بإخوتي في الدين و الوطن
أحسست أنني دخلت من جديد
و عليه أقول أخي أبو محمد
لم اعكس ما قلت و قاله بعض الإخوة الأفاضل ولكن ..............
إن في الكلام من لم يفهم بعضه قال هو التعصب
و فيهم من أراد ان يثبت العكس قال ما خبئه له شعوره و هو الان يظهر
و من زاد عن الفهم فلم يبقى في عقله برهة قال الصح و أخلط بين الصح و الصح خطأ فادح
نحن لا نلومه على ذلك حتى القارورة إن أردت أن تملأها بالماء و كان منفذ الماء فيها صغير و الإناء الذي في اليد كبير فإن لم تفرغ ببطء شديد لتدفق الماء من الجوانب
و كان ما سقيت به الأرض اكثر مما ادخلته فيها لكن على العموم سقي الارض كذلك كشربك لما أحتوت عليه القارورة و لان الارض هي للناس كلها فكما لك الفائدة منها عليك ان تفيدها فإن أبيت فوالله انه جحود النعمة .و ما المؤمن بذلك .
لكن اخي أبو محمد يوجد مقاييس على ذلك و هو العرض و الامانة و الغيرة على الدين كغيرة عمر وموقفه الذي عرف به عمر حين اراد الرسول صلى الله عليه و سلم أن يعطي قميصه لرأس المنافقين للكفن و هذا وقوفا عند طلب ابنه الصحابي الجليل عبد الله بن عبد الله و انظر ما كان من موقف عمر بن الخطاب
(((((((( قال له : " أليس الله نهاك أن تصلي على المنافقين ؟ " ، فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم : ( إني خُيّرت فاخترت ، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها ) و كان الرسول صلى الله عليه يريد ان يخبر عمر بقوله تعالى : { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } ( التوبة : 80) ))))))))
و كما تعلمون التوبة جاءت من دون بسملة و يقول العلماء إنها مليئة بالانذارات و النواهي القطعية و منها ان لا يحج الكفار بعد عامهم هذا الى مكة و حرمت عليهم قطعا ، ففرقت بين الكافر و المسلم تفريقا صريحا و من أنكره على نفسه فقد بهت و ظلم نفسه
اخي ابو محمد هل ترى ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه حين سأل الرسول صلى الله عليه وسلم شك في الامر ، كلا و الله بل انها الغيرة و حب الرسول وقوة عمر لنصرة الدين و كل معاني الايمان اجتمعت في عمر و هي الغيرة على الدين انسته السؤال للرسول .
فهل كلامي واضح حين تحدث الغيرة على الدين الحق
لي عودة ان شاء الله
السلام عليكم ورحمة الله
ولو أنه ليس في الرد غير اسم أبو محمد إلا أنني أحيانا إذا أطلت السهر صرت أرى أسماء أخرى تسبح بين السطور بجانب سفينة يقودهاالكبار من أمثال أبو الريم وأبو محمد ورأيت أن السفينة قد يغمرها الماء ويحويها ولو كان الخرق دقيقا بسرعة تفوق سرعة الذي يملأ قارورة فمها صغير بإناء كبير ،وقد يشكل بطء مرور الماء ضغطا داخل الاناء والظغط يولد الانفجار .. وأي فائدة من الانفجار .
حدثتنا عن الغيرة في الدين وإنها من صفات الأخيار الأبرار ، حدثتنا عن عمر الفاروق الذي أحس بثقل الأمانة التي أوكلت إليه فلم يحابي صديقا ولا قريبا وجعل الله غايته وهو الساهر على شؤون من هم تحت سلطته دون تمييز { لو عثرت بغلة في الشام لسأل الله عنها عمر} ، ولم يشعر أحدا أنه خير منه تواضعا { ياليت أم عمر لم تلد عمر يا ليتها كانت عاقرا لم تداوي حملها }، أي زمن صرنا إليه وقد عثرت أمم وماتت شعوب جوعا ، دنست بلاد المسلمين ونحن ننظر ، أبيد المسلمون في كل الأرجاء ولم ننصر ، بل سلطنا السنتنا على الناس والعلماء نفجر ونكفر ، نخالفهم ونحذر ....ونتحدث عن غيرة الفاروق عمر ..حينما نقتدي بعمر سنقطع يد من أرادوا بنا السوء ففتنوا العباد وأفسدوا البلاد وسنرحب بيد الإخوة وإن امتدت إلى مانملك فإنها إن لم تكن من غير قصد كانت مثل التي قالوا عنها إذا عز أخوك فهن..... شكرا
الصديق عثمان
2009-07-23, 00:41
رسالة الى كل الاعضاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وماذا بعد السلام الا السلام و الخير كله و الامان.
اخي ابومحمد، الصديق عثمان و الأستاذ ابو الريم و في انتظار البقية . وكنت قد دخلت المنتدى بعد ليلة مريرة و الله قررت فيها ان اكتب لكم جميعا رسائل خاصة للعودة خاصة استاذي العزيز ابو الريم والله تألمت لانسحبك كثيرا و ان كنت واثقة من رجوعك . احييكم ام قهرتم قوة الشيطان الذي تخلل بين قلوبكم انتم و الاخ الفاضل صالح القسنطيني الذي ننتظره جميعا . وها انا اراكم سبقتم الى الخير كله.
بارك الله فيكم جميعا و الله لإني فرحانة و كأني ارى الملائكة تحفكم جميعا و كل من دخل هذا الموضوع لأنكم تسعون الى اظهار الحق. الحمد لله.
لقد تعذرت للرد لأنني في عطلة انتقلت على بعد 200 كلم لذلك لم استطع الرد عليكم لأني و الى حد الان لم انه قراءة كل الردود بةعد فقد كنت اتنقل الى الصفحة الاخيرة و امشي الى الامام ( من الخلف الى الامام ) لشدة اهتمامي اكثر الى ما آل اليه الموضوع. ولازلت حتى اقرأ في الصفحة الثانية . فانا سأرد ان شاء الله.
الى استاذي ابو الريم .
لقد قرأت ردا لك للاستاذ الصديق قائلا فيه ان لا احد رد على تدخلاتك .
عند قراءتي لأول رد لك و الله ذعرت لانك صدقت حينما قلت ان الذي ذكرته نادرا ان تجده . والذي قلت ـ صدقني ـ يدور بعقلي و كأنك جئت مؤكدا عليه غير ان هناك ما ذكرت ما ليس لي به من علم. و الى حد الان فقد مررت بنفس الرد 3 مرات على الاقل اقرأ و اعيد القراءة لذلك فضلت ان أُلِمّ بردك جيدا قبل الرد. و لما جرى ما جرى في الاخير مع اخوتنا قررت ان اكتب موضوعا على حدى و ادعوك شخصيا وكل من ساهم في هذا الموضوع الى الرد في موضوع و ان كان فسأكتبه ان شاء الله عند رجوعي و هو يخص الاعلام و آثاره السلبية في حياتنا و اخفاءه للحقيقة لأن الاختلاف الذذي نعاني منه جله نتيجة الاعلام .
المهم انك قررت الرجوع يا استاذ فقد كدت تحرمنا من الخير العظيم.
اشكرك استاذي على قرارك الذي بنيته بحبك و احترامك لإخوتك في الله و لخدمة ديننا الحنيف .
اخي ابو محمد اعترف بك برجولتك و حلمك و خطواتك و تقدمك لخدمة الله تعالى.
اخي الصديق عثمان اشكرك ايضا شكر الاخت لأخيها و الطالبة لاستاذها .
اخي صالح انا في انتظارك لأن تطلع علينا بعلمك و تفيدنا و تنير عيوننا .
تحيتي الى باعأ الاعضاء .
لي عودة ان شاء الله . اعذروني فلست في دارنا انا ضيفة و قليلا ما ادخل المنتدى.
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و بارك عليه و على ال بيته ومن تبعهم بإحسان .
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. امين .
اختكم مريم
وفقك الله اختنا مريم وأعادك إلى بيتكم بالصحة والعافية والامان ، وشكرا لك على تدخلك وتوضعك ولنا ثقة في مستوى فهمك وتحليلك ، ونعذرك لكثرة المداخلات وقيمتها وضيق وقتك عند والسلام عليكم ورحمة الله
السلام عليكم ورحمة الله
الحقيقة أني أعتقد ومعي كثير من الناس
أن إنصاف ــ من الإنصاف ــ الرجال من سمات الناس الأسوياء
فعندما أقول أعجبني موقف غلاواي لا يعني أني سأترك ديني وأفتن بأفكاره
ولكن فقط لنقول للمحسن أحسنت
ويحظرني هنا في المقام الأول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد : " ألا كل شيء ما خلا الله باطلُ .. "
فالرسول عليه الصلاة والسلام أنصف الرجل وقال أنه قال أصدق كلمة والرجل لم يسلم بعد
وفي المقام الثاني أتذكر الشيخ الغزالي رحمة الله عليه يتكلم عن مرغريت ثاتشر
ويصفها بالمرأة الحديدية ويمدح قوة شخصيتها وقدرتها على تسيير دولة بحجم بريطانيا
وأترك الأخوة الكرام مناقشة هذين المقامين
سلاااااااااااام
شكرا لك يا اخى محمد
لقد افهمت من اراد ان يفهم ونعتذر نيابة عنك لمن لديه عسر الفهم
كفيت ووفيت
لا عليك ان ينكره بعض الناس مما قلت ولا عليك.. فقد يحاسبهم السلطان على فهمهم او يسخط عليهم ..
لقد كان لنا التفكير فيما كتبنا و مع ان كثرة الجماعة كانو مثلنا
إلا اننا سنحاول ان نبسط لهم افكارنا لأن واقع الحال يقول أن لغتنا غير لغتهم و منطقهم
اخشى عليك ما اخشى وانت تذكر إسم عالمنا الغزالى فقد لا يروق لغير امثالنا يا صديقى
يا اخى ابومحمد75
لا عليك من التعصب الزائد لفكرهم الذى قد تجلى في ثنايا كلام البعض منهم
إن كان فكرهم سلفيا نقيا طاهرا حسب وجهة نضرهم الخاصة فهو الذى اوصل البلاد والعباد الى الهلاك والنفور من تعاليم الدين وتكالب الصهاينة واراذل القوم على الدين والمسلمين
فلا نحن ولا هم ...أكررها وأقول لا نحن ولا هم في مقام الحكم على هؤلاء الرموز والرجال إن اعجبنا بهم وعلى سبيل المثال
انا معجب بالزعيم حسن نصر الله
انا من المعجبين بالزعيم والفحل حسن نصر الله الذى لا يروق لهم بالرغم من شهادة الناس له بما فعله باليهود و الكفار و هذا بعيدا كل البعد عن عقيدته او دينه او مذهبه الذى نختلف معه ولا نريد نقاشه ولسنا المؤهلين لذلك
نحن لم ولن نتمكن من الاجابة على السؤال التـــــــــالى :
من منا هو الاقرب الى الله ورضاه ..نحن ام انتم ام حسن نصر الله ؟؟؟؟؟؟
لا نعلم لا نحن ولا انتم ولا حسن نصر الله ولا علماء الكون مجتمعين
لان الله يحاسب على خواتم الاعمال
( إعتبرو من موت صدام )
فكيف لنا ان نتجرأ ونحاسب غيرنا !!!!!!!!!.........اللهم احسن خواتمنا
اقول واكرر
انا لا ادافع لا عن حسن نصر الله ولا عن غيره من خلق الله
ولكى تعلمو : ان حقوق البشر على البشر مبنية على المسامحة وحقوق الله مبنية على المشاحة
اقول لكم : دعو ما بين الزعيم نصر الله الذى لا يروق لكم بينه وبين الله
(( من الاقرب إلينا حسن نصر الله ام شارون ؟؟؟؟؟؟))
الشيخ القرضاوى حفضه الله فرق بين فرق الشيعة
فكيف لكم ايها العباد الضعاف الجهال امام القرضاوى بأن تعمموا !!!!!!!!!!!!!!!!! ومن اعطاكم هذا الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعتز وسأبقى اعتز بحسن نصر الله على الاقل لانه قهر اليهود ولم يشتغل بالبكاء على ما فات ....هيهات هيهات
يا اخوتى انا اعتز بحسن نصر الله وكل زعيم خدم الاسلام على الاقل لانه ابى الذلة والمسكنة عند اليهود والامريكان
و ليس كما قبل بها ذلك الدنيئ ابن الحريرى و من ولاه من ولاة امورنا الذين تتغنون بطاعتهم العمياء والذين بقو يتفرجون
بل وساعدو في نحر صدام صبيحة العيد وتسليم القدس لليهود ..............فأين انتم من ذلك يا هؤلاء !!!!!!!...قبل ان تحاسبونا إن اعجبنا برجل رأينا فيه معنى الرجال ....امر مخجل والله
اين كنتم انتم !!!!!!!!.....اين كنتم !!!!!!!!!
ايها المنزعجون بإعجابنا بالزعماء والرجال
اقول لكم
وحدو الامة بالكلام الطيب والخلق الكريم ولا تبثو سموم الفتنة خاصة في هذا الوقت العصيب الذى تمر به امتنا
فنحن في حاجة الى سواعد كل ابنائها
وتعالو نركز على ما يجمعنا ونترك كل مايفرقنا فالاعداء بنا متربصون
السلام عليكم ورحمة الله
لقد إحمر كلامك واخضر فبين وأرشد و دلل وعلل
فلا أجد ما أضيف عليه سوى السير على الطريق الذي عبدته
فلما ازرق كلامك كان فيه تاريخ لأمة ربما ألفت فيه كتب ومجلدات
وأقول ما قال الصديق :
وأجيبك بما تحب أن تسمع فألكمه على وجهه حتى يعود إلى رشده وأقاطعه
فلا تعو تجمع بيننا صداقة ولا أخوة
فهل لهذا المقال مقام بيننا يا ابا الريم هل هذا هو التوصيف الحقيقي لما يحدث بيننا وبين الشيعة
وعلى كل فلو عدنا إلى موضوع النقاش
فنحدد معالمه ونضع له أطرا كي لا يفر منا
هل عندما نقول أفلحت ثاتشر وتميزت بقيادتها لبريطانيا
نكون قد أصبنا بالإعجاب والانبهار الذي يقودنا إلى سلخ جلدتنا واستبدالها بجلدتهم
لا والله إنما هو الانصاف فنقول لمن قال الصدق صدقت بغض النظر عن دينه أو عصبيته
ونقول للكاذب كذبت حتى ولو كان يشهد بما نشهد
عندما قلنا لشافيز أنت رجل يستحق الاحترام والتقدير فلأن مواقفه كذلك
وعندما نقذف حسني مبارك بالطماطم فلنقول له أنت حاكم فاشل
فما الظائر في هذا وما دخل الولاء والبراء هنا
.
.
.
وللحديث بقية
سلاااااااااااام
عين الصواب مانطقت به
لم يصبنا لا الإعجاب و لا الإنبهار بالانسلاخ من جلدتنا ولن يصيبنا ان شالله
والاجدر بنا بدل النضر لنصف الكأس الفارغ النضر للنصف الممتلئ
إسألونا لماذا اعجبتم بهؤلاء الزعماء !!!!!!؟؟؟؟؟
ولا تزجو بنا في متاهات نقاش عقيم
نعم تاتشر خدمت بلادها وقومها ونحن نستمد و نتعلم من قيادتها وكان حريا على رجالنا وزعامات بلداننا ان يتعلمو منها ولا يخجلون
يا اخى محمد لربما نحن مخطئون في احترامنا لشافيز ونصر الله وامثالهم لانو ربما مواقف حسنى مبارك مشرفة ونحن لها جاهلون !!!!
لالا نحن لم نحطئ فهذا تشافيز وذاك حسنى باراك
يا اخى محمد 75 تأكد وتذكر ما اقول
لن نستطيع ان نقنعهم ولا يقتنعون ..كن على يقين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
عدت كما وعدت أيّها الأعضاء الكرام و خاصة الصديق عثمان :
كنت قد اقترحت نقاطا يجب الموافقة عليها قبل النقاش و الخروج بنتيجة .
و قد لاحظت أن التباين في الآراء سببه - و الله أعلم - اعتماد كل طرف منهجه و طريقته الخاصة .
و الذي برأيي لم و لن يخرج بنتيجة.سوى النتيجة الظاهرة التي أدّت إلى استعمال الأسلحة الثقيلة بين الأخوين.
لذا أعود و أكرّر ، أرجو أن يخضع النقاش لمبادئ يتّفق فيها كل من دخل النقاش أو بالأحرى الطرفان المؤيّد و المعارض.
و رأيي - الذي لا أظن أنّه يخالف رأيكم - هو أن تكون هذه المبادئ أو البنود هي :
1- رأي كتاب ربِّنا - جلّ و علا - بالدرجة الأولى. ممثّلا في آية أو تفسيرها.
2- رأي سنّة نبيّنا ممثّلة في مواقف للرسول - صلّى الله عليه و سلّم -.
3- رأي صحابته الكرام من مواقف و أقوال لهم،- رضي الله عنهم و أرضاهم -.
4- رأي من عاش القرون المشهود لها بالخيرية ،التي تلي قرنهُ.
يمكن للطرفين إضافة بنود أخرى ، يرونها مناسبة.
المهمّ أن تكون هذه البنود معترفا بها عند الطرفين.
و ذلك لربح الوقت في الوصول إلى نتيجة . التي من المفروض أن يقرّها الطرف المخطئ.
و السلام في البدء و الختام.
م.عبد الوهاب
2009-07-23, 08:57
لا عليك من التعصب الزائد لفكرهم الذى قد تجلى في ثنايا كلام البعض منهم
إن كان فكرهم سلفيا نقيا طاهرا حسب وجهة نضرهم الخاصة فهو الذى اوصل البلاد والعباد الى الهلاك والنفور من تعاليم الدين وتكالب الصهاينة واراذل القوم على الدين والمسلمين
فلا نحن ولا هم ...أكررها وأقول لا نحن ولا هم في مقام الحكم على هؤلاء الرموز والرجال إن اعجبنا بهم وعلى سبيل المثال
انا معجب بالزعيم حسن نصر الله
http://tbn1.google.com/images?q=tbn:6pHVX2DwYcs_9M:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Face-surprise.svg/50px-Face-surprise.svg.pnghttp://tbn1.google.com/images?q=tbn:6pHVX2DwYcs_9M:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Face-surprise.svg/50px-Face-surprise.svg.pnghttp://tbn1.google.com/images?q=tbn:6pHVX2DwYcs_9M:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Face-surprise.svg/50px-Face-surprise.svg.pnghttp://tbn1.google.com/images?q=tbn:6pHVX2DwYcs_9M:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Face-surprise.svg/50px-Face-surprise.svg.pnghttp://tbn1.google.com/images?q=tbn:6pHVX2DwYcs_9M:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Face-surprise.svg/50px-Face-surprise.svg.png
السلام عليكم ورحمة الله
بغض النظر عما قلته سابقا ساحاول ان أكرره لكن بأسلوب آخر
لكن افتح عقلك لتفهم فقط و حاول ان ترد الفهم بالفهم لأفهم انا أيضا و إخواني المتواجدين معنا في الصفحة ولا تضرب ضربة الاعمى فإن كان امامك الذي تريد ان تضرب اصبته و إن كان بعيداً عنك ضحك و قلت انا اجرب فيدي شلت و كنت اريد ان ينتشر الدم في العروق
لا نظرب خبط عشواء
لا نظلم انفسنا بظلمنا اناس هم احب عند رسول الله و هم اناس الفجر الذي اصبح منهم القليل القليل القليل القليل القليل القليل
اعلموا ان الذي تطل عليه الشمس و لم يصلي بال الشيطان في اذنه
فأي اذن تبقى له ليسمع الحق بها و هي عامرة ببول الشيطان
فحتما سيحيل بينها و بين الفهم
هؤلاء يريدون نصرة الدين لكننا نحن اليوم نراهم ارهاب
ومازالت فيهم غيرة عمر بن الخطاب
حتى إذا رأوا المتبرجات قالوا لا حول ولا قوة الا بالله
و هؤلاء كما قالت ثائرة الجبال في موضوعها في هذا القسم وكان ردا لي عليها لكن اهمل و اندس تحت وطأة الجهل و العناد
تعالوا نعرج الى مقدمة سأطرح من بعدها العجاب و في صفحات و صفحات أخرى لان اخي الصديق و الله اصاب في العنون حين قال بلاحدود
سبحان الله يا عثمان كانك كنت تعرف حيثيات ما نستنبط من افكار و انها فعلا بلا حدود الى ان يرث الله الارض و من عليها
و لن ترفع اليهود يدها و لا الشيعة يدها و لا السنيين سيسكتون على كل هذا بل الحق معهم و هم الاعلون ولو بعد حين و سيرى صاحب طول العمر إن هو عاش و لم تعرف اليهود له طريق
ترى اليتيم مشردا لا اهل له و ترى الذي يتحكم في قوته يأكله عنوة امام عينه و الحقد يتطاير من عينه و لعاب الغدر يسل من فمه كالافعى الذي نفذ منها السم فتأكل ليتربى فيها من جديد
في سنة 1896 قال هرتزل موعدنا في ارض الميعاد و اندهش الجمع الذي كان أنذاك كيف لهذا الزعيم ان يفتح ارض الميعاد و هي محفوفة بالمسلمين و هي كانت قبلة المسلمين كيف يكون هذا يا هرتزل هل تريد ان تحي صلاح الدين الايوبي من القبر ، كف عنك هذا يا هرتزل إنك تريد ان تجعل من العرب كلهم صلاح الدين و عمر بن الخطاب
و إنه لنا أمكنة لا يراها الناس و نحن في فلسطين و تريد ان تحرمنا من بعض البقع الذي نحن نأكل و نقتات منها كالضباع
ضحكات و ضحكات اسكتوا ايها الشذرمة من اليهود الملعونين لا تعرفون بان العرب ذهب ريحهم و إني حين قلت سيتكون لنا ارض الميعاد اعي قولي و ما أقول و إنها ستكون في ظرف قياسي لن تتخيلوه
اخبرنا يا هرتزل اخبرنا يا فهيم الصهيونية اخبرنا يا حكيم ألفت كتب الحكماء
اتوني بالنساء الجميلات
خذ انت 10 منهن و إذهب بهن الى بلاط الملك العثماني و قل له هدية مني اليك
عجبا يا هرتزل كيف عرفت ان العرب اصبحوا لهذا ييهمون
سحقا لكم يا يهود أكلت القطط السنتكم و حقت فيكم لعنة الله الا تسمعون بحرب ملوك الطوائف في الاندلس و باقي البلدان انها و الله لم ترفع رأسا منذ مات محمد بن عامر العامري الرجل الصنديد
الا تقرؤون التاريخ
عودوا و اقرؤوه و لا تتكلموا من غير فهم فتصابون بتوعك في الفهم فيأدي بكم الى الجنون
و هل جن المجنون لضربة في الرأس لو لم يكن مس في بصلته السيسائية
من جعل الامراء العرب و الملوك يتقاتلون
هههههههههه هل تحسبون انه المال و النفوذ ضحكات الفاهم للأمور عن قرب تخرج من البلعوم و ليس من الفهم لانه الفم كان مغلوقا عجبا كيف سمعنا هذه الضحكة ام انها خيلت لنا بانه ضحك و هو لم يفعل
عجبا !!!!
يا يهود الا تفهمون المال عند العرب اكثر من مال قارون
و النفوذ كانوا أسيادا للعالم كالبختنصر في زمانه و النمرود
لكنهم لا يتمالكون انفسهم امام النساء و الخمر كقوم الفرعون
يضرب مزمار الشيطان هلموا اليا يا أبناء الاخيار و المخيرين في الارض على المسلمين
آتوني بالكتاب و المثقفين من اليهود و حافظي التلموذ
احكموا يا حكماء صهيون اننا بدؤنا من الساعة الحرب الاعلامية على العرب
يجب ان يكون كل بيت باداة اخبار يجب ان يعرفوا كل كبيرة و صغيرة و نترك عقولهم هي من تسيرهم لكي يأتونا عن قناعة و ليس جبرا و بالقوة .
من علمك هذا !!!
الشيــــــــــــــــــــــــطان و إني ذهبت الى بابل و التقيت بالملكات هاروت و ماروت فعلماني ما لم اكن اعلم
يتابع هرتزل الحديث
اشتروا المطبعات التي منها يقرؤون و اعلموا أنه في وسط كل 100 كتاب صحيح كتاب مشبوه يسقط في يد رجل مثقف فيقرأه فيحدث به الناس و سأضمن لكم بأنه سيقنع اكثر من 100 شخص التي اشترت الكتاب
لانه عربي و تفكر بتفكير عربي
أكدوا لي على هذا و اجعلوه من الاوائل
الادهى و الامر
يجب ان تنزع الثقة من الملتحين حتى يراهم العالم إرهاب ألم يكن نبيهم الذي يؤمنون ملتحي و عمر و ابو بكر و علي و عثمان
كل سارق لا يسرق الا و هو ملتحي
كل قاتل لا يقتل إلا و هو ملتحي
كل جماعة اشرار تذبح الا و فريقها ملتحي
انهم العرب يا أحفاد هرتزل و إن الرسالة جاءت فيهم هم اصلها فيجب علينا ان نقتل الاصل و هذا ان نجعل له انبوب يسيل منه غاز يقتل الخلايا داخليا فإذا تضرر الجذع الذي تحت الارض ذبلت الاوراق و راحت الاعراف و يبست
لا تذهبوا الى الاوراق فتنزعوها فيرونكم انكم انتم من قمت بهذا
لا تقطعوا الاعراف فيرونكم أنكم انتم فتحق علينا اللعنة اثبتوا العكس للعرب
أن يهدموا انفسهم بانفسهم و لن نجد يا يهود فرصة كهذه الفرصة ومعظم البلاد العربية هي مستعمرة من قبل فرنسا و بلاد ريتشرد قلب الاسد و اسبانيا
تستطيعون ان تنصرفوا و تدخلوا التراب لانهم لا يميزون بينكم و بين المستعمر الذي لا يفرق المستعمر بينكم و بين أصحاب الارض التي داس عليها المستعمر فلا يكادون يرونكم لا هم و لا هؤلاء لانهم اصبحوا كالقط و الفأر فلن يروا بوجعران و هو لكرة القذارة يسوق
قصة خيالية استنتجتها من خلال قراءتي لكتاب حكماء صهيون و كتبتها عن عجل ردا عن ما ورد اعلاه و ارجوا ان يستخرج منها المغزى العام لان القصة صنعتها هذا الصباح و لن يجد لها سند الا فهما من خلال قراءة التاريخ .
------------------------
انصراف و سنجتمع في نفس المكان بعد 50 سنة من هذا الوقت اي في سنة 1946
الاجتماع سيدوم سنتين و نضرب ضربتنا في 1948
فهل انتم معي يا يهود
سؤال يا هرتزل ارجوا المعذرة بعد انكك سيدي .
تفضل
لماذا قلت 50 سنة
لنربي جيل او جيلين على ايدينا و الاباء في غفلة الحروب و الاعراق يا حمار يا حمار هل هذا سؤال تسأله !!!!!!!!!!!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لي عودة ان شاء الله
م.عبد الوهاب
2009-07-23, 10:43
رسالة الى كل الاعضاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وماذا بعد السلام الا السلام و الخير كله و الامان.
اخي ابومحمد، الصديق عثمان و الأستاذ ابو الريم و في انتظار البقية . وكنت قد دخلت المنتدى بعد ليلة مريرة و الله قررت فيها ان اكتب لكم جميعا رسائل خاصة للعودة خاصة استاذي العزيز ابو الريم والله تألمت لانسحبك كثيرا و ان كنت واثقة من رجوعك . احييكم ام قهرتم قوة الشيطان الذي تخلل بين قلوبكم انتم و الاخ الفاضل صالح القسنطيني الذي ننتظره جميعا . وها انا اراكم سبقتم الى الخير كله.
بارك الله فيكم جميعا و الله لإني فرحانة و كأني ارى الملائكة تحفكم جميعا و كل من دخل هذا الموضوع لأنكم تسعون الى اظهار الحق. الحمد لله.
لقد تعذرت للرد لأنني في عطلة انتقلت على بعد 200 كلم لذلك لم استطع الرد عليكم لأني و الى حد الان لم انه قراءة كل الردود بةعد فقد كنت اتنقل الى الصفحة الاخيرة و امشي الى الامام ( من الخلف الى الامام ) لشدة اهتمامي اكثر الى ما آل اليه الموضوع. ولازلت حتى اقرأ في الصفحة الثانية . فانا سأرد ان شاء الله.
الى استاذي ابو الريم .
لقد قرأت ردا لك للاستاذ الصديق قائلا فيه ان لا احد رد على تدخلاتك .
عند قراءتي لأول رد لك و الله ذعرت لانك صدقت حينما قلت ان الذي ذكرته نادرا ان تجده . والذي قلت ـ صدقني ـ يدور بعقلي و كأنك جئت مؤكدا عليه غير ان هناك ما ذكرت ما ليس لي به من علم. و الى حد الان فقد مررت بنفس الرد 3 مرات على الاقل اقرأ و اعيد القراءة لذلك فضلت ان أُلِمّ بردك جيدا قبل الرد. و لما جرى ما جرى في الاخير مع اخوتنا قررت ان اكتب موضوعا على حدى و ادعوك شخصيا وكل من ساهم في هذا الموضوع الى الرد في موضوع و ان كان فسأكتبه ان شاء الله عند رجوعي و هو يخص الاعلام و آثاره السلبية في حياتنا و اخفاءه للحقيقة لأن الاختلاف الذذي نعاني منه جله نتيجة الاعلام .
المهم انك قررت الرجوع يا استاذ فقد كدت تحرمنا من الخير العظيم.
اشكرك استاذي على قرارك الذي بنيته بحبك و احترامك لإخوتك في الله و لخدمة ديننا الحنيف .
اخي ابو محمد اعترف بك برجولتك و حلمك و خطواتك و تقدمك لخدمة الله تعالى.
اخي الصديق عثمان اشكرك ايضا شكر الاخت لأخيها و الطالبة لاستاذها .
اخي صالح انا في انتظارك لأن تطلع علينا بعلمك و تفيدنا و تنير عيوننا .
تحيتي الى باعأ الاعضاء .
لي عودة ان شاء الله . اعذروني فلست في دارنا انا ضيفة و قليلا ما ادخل المنتدى.
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و بارك عليه و على ال بيته ومن تبعهم بإحسان .
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. امين .
اختكم مريم
بارك الله فيك الاخت الفاضلة مريم جزاك الله خير
و الله تستاهلين كل خير اختي لما جادت به يداك في كتابة هذا القول الذي خرج من قلب لا يشوبه الصدأ
فكان قولا خير من قول بعض الرجال ولا نحسبه الا جهلا و عدم معرفة المجريات و إننا بإذن الله سنوصل الفكرة في هذه الصفحة و هي بلا حدود فهي لا تبلغ اذن صماء و عين عمياء الا من رحم ربي و هدى
جزاك الله خير الجزاء اختي و ننتظر عودتك لتنوير هذه الصفحة بارك الله فيك
اقتباس الاخ الصديق ولو أنه ليس في الرد غير اسم أبو محمد إلا أنني أحيانا إذا أطلت السهر صرت أرى أسماء أخرى تسبح بين السطور بجانب سفينة يقودهاالكبار من أمثال أبو الريم وأبو محمد ورأيت أن السفينة قد يغمرها الماء ويحويها ولو كان الخرق دقيقا بسرعة تفوق سرعة الذي يملأ قارورة فمها صغير بإناء كبير ،وقد يشكل بطء مرور الماء ضغطا داخل الاناء والظغط يولد الانفجار .. وأي فائدة من الانفجار .
حدثتنا عن الغيرة في الدين وإنها من صفات الأخيار الأبرار ، حدثتنا عن عمر الفاروق الذي أحس بثقل الأمانة التي أوكلت إليه فلم يحابي صديقا ولا قريبا وجعل الله غايته وهو الساهر على شؤون من هم تحت سلطته دون تمييز { لو عثرت بغلة في الشام لسأل الله عنها عمر} ، ولم يشعر أحدا أنه خير منه تواضعا { ياليت أم عمر لم تلد عمر يا ليتها كانت عاقرا لم تداوي حملها }، أي زمن صرنا إليه وقد عثرت أمم وماتت شعوب جوعا ، دنست بلاد المسلمين ونحن ننظر ، أبيد المسلمون في كل الأرجاء ولم ننصر ، بل سلطنا السنتنا على الناس والعلماء نفجر ونكفر ، نخالفهم ونحذر ....ونتحدث عن غيرة الفاروق عمر ..حينما نقتدي بعمر سنقطع يد من أرادوا بنا السوء ففتنوا العباد وأفسدوا البلاد وسنرحب بيد الإخوة وإن امتدت إلى مانملك فإنها إن لم تكن من غير قصد كانت مثل التي قالوا عنها إذا عز أخوك فهن..... شكرا
جزاك الله خير اخي الصديق ولم يكن ذلك الا ردا على اخي أبو محمد لما بدر منه من تواضع كبير و تفهمه للوضع و انه رأى القضية و المشكلة التي نحن فيها اكثر من خطورة مما بدر منا نحن الاخوة و الاخ يجب عليه ان لا يأخذ على اخيه في بعض الامور التي لا تستدعي ما كان من امور
و الحمد لله على كل حال
اعود اليك اخي الصديق
من المعلوم و الواضح جدا أننا لا نعرف ما في ذوات الصدور
لكننا نستطيع ان نميز بين الشر و الخير
بين الشجر و الحجر
بين المفيد و الغير مفيد
من القبيح و الطيب
و نرى ذلك من خلال تغير لون الوجه و نستطيع ان نعرف الكذب من الحق
و نستطيع أن نعرف المخادع من الصادق من المنافق في العديد من الحالات
و نستطيع بذكائنا ان نميز بين من لا يقول كلمة يستدل بها من القرآن و السنة على الذي يستدل بكتاب البلاغة و اهل التكفير
و نستطيع أن نعرف الرجل من المنذل في تقبيل يد لاعن الصحابة ونسميه بالولاء و هل يقول لي احدا اسما غيره
و نستطيع أن نعرف المرؤوس من خلال الرئيس
و نستطيع ان نعود الى القرآن و نقرأ تفسيره كما فسره أولي العلم من المسلمين الاطهار و ان نستنتج الكثير من المواقع
و لا يستطيع هذا الجاهل الذي قتله العناد و حب نفسه أكثر من حبه لإخيه و الذي لا يميز بين المصلحة العامة و المصلحة الخاصة و حسب ان الخاصة هي التي احيت الامم
قال تعالى {هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} آل عمران (119).
الا تكفي هذه الاية و لتتدبروا فيها
إنها و الله يا إخوان فيها تفسير عظيم عظيم عيظم فلا حول ولا قوة الا بالله جفت الاقلام
و قوله تعالى (إِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} البقرة (14).
وقـوله تعـالى {وَإِذَا لَقـُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} البقرة (76).
الا نستعمل عقولنا و يكفينا العناد
هذا قول ابن تيمية شيخ الاسلام و الذي ود الشيعة لو احيوه من قبره للتنكيل به و هل قال شيخ الاسلام بهتانا و نحسبه من المجددين
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .
ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،
فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،
ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .
-----
هذا قول ابن كثير
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا
ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ،
ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .
البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
اكثر من ثلاثة عشر عالم اقرت لهم امة الاسلام الفتوى و العلم و الحكمة و اخذنا منهم و تعلمنا بعلمهم كلهم قالوا قول ابن تيمية شيخ الاسلام
فهذا بعد التأكد طبعا يا ابناء الامة الاسلامية مما قاله الذين لا دماء في اوجههم تسيل و ضربت عليه الغبرة فأسفرت ووجلت و تجعدت من هول ريح جهنم فلا حول ولا قوة الا بالله
يا إخواني هؤلاء الذين ستقرءون اساميهم اسفله كلهم أقروا بتحريف القرآن فلما تعتبون على سلمان رشدي و الخميني سمعنا بانه طلب وزنه ذهبا في التسعينيات إنها كذبة رخيصة صدقها الجهلاء فهاكم الدليل يا اولي العقول
كل المذكورين اقروا التحريف
1- أبو منصور أحمد بن منصور الطبرسي في كتاب (الاحتجاج)
2- أبو الحسن العاملي في كتاب (مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار)
3- حسين نوري الطبرسي في كتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)
4- سيد عدنان البحراني في كتاب (مشارق الشموس الدرية )
5- سلطان محمد بن حيدر الخراساني في كتاب ( تفسر بيان السعادة في مقامات العبادة )
6- سيد عبدالله شبر في كتاب (منية المحصلين في حقيقة طريقة المجتهدين )
7- سعد بن عبدالله القمي في كتاب (ناسخ القرآن و منسوخه )
8- سيد علي بن أحمد الكوفي في كتاب (بدع المحدثة )
9- علي بن إبراهيم القمي في كتاب ( تفسير القمي )
10 - نعمة الله الجزائري في كتاب ( الأنوار النعمانية ).
11- محمد باقر المجلسي في كتاب (مرآة العقول من شرح أخبار آل الرسول)
12- ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي في كتاب (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة )
13- محمد بن مرتضي الكاشاني الملقب به الفيض الكاشاني في كتاب ( تفسر الصافي)
14- محمد بن نعمان ( الشيخ مفيد) في كتاب (مسائل السرورية )
15- محمد بن حسن الصفار في كتاب (بصائر الدرجات )
16- محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني في كتاب ( الكافي )
17- محمد بن الحسن الشيباني في كتاب ( تفسير نهج البيان عن كشف معاني القرآن)
18- محمد بن مسعود العياشي في كتاب (تفسير العياشي)
19- ميثم البحراني في كتاب (شرح نهج البلاغة )
20- يوسف البحراني في كتاب ( الدرر النجفية )
هذا غيض من فيض
و كان رد العلماء عليهم كسيف ذو الفقار قاطع رأس ابا جهل
يا إخواني اتعبوا أنفسكم شوية في سبيل الله و ابحثوا فقط عن الاسماء التي اتيتكم بها و ما قالوا و لماذا رد عليهم شيخ الاسلام
يا إخواني في الدين لا تضربوا خبط عشواء بل ابحثوا فقط لتستنير عقولكم
و ان لا تحبوا من انكرهم شيخ الاسلام و المجددين
لا تسيرون حسب هوى من فرض نفسه على العالم بالحرام فتحبون و انتم له غير عارفين
من يقول لي و أتحداه ان حسن نصر اللات لا يؤمن بكتب العشرين التي ذكرت اعلاه و جاء قول ابن تيمية فيهم أنهم كفروا
من يقول انه ذكر صحابي مما يلعنون بخير
بل لو عدتهم الى ما قاله اخي الفاصل صالح تعرفون ضرب الظالم بالظالم و ستسنبثق لكم ايقونة من تفسير العلماء للقرآن الكريم حول هذا كله إلا انكم لا تعرفون
جزاك الله خير اخي الصديق
لي عودة بإذن الله
محـ العاصيمي ــمد
2009-07-23, 10:59
لا يختلف اثنان حول حتمية أن الصهاينة هم سبب كل شر في التاريخ ما مضى وما سيأتي
فاليهود وراء كل جريمة في هذا العالم
وبالمناسبة هذا عنوان كتاب قرأته منذ مدة طويلة فضح فيه بالأدلة الدامغة دور اليهود وراء كل جريمة في هذا العالم
"اليهود وراء كل جريمة" للكاتب وليام كار
بحثت عنه في محركات البحث وهاهو أمامكم لمن أراد أن يقتنع أو أن يرسخ معتقداته
http://www.waqfeya.net/book.php?bid=2291
وما جاء هذا الكلام إلا ليدعم ما قاله "أبو الريم"
نحن نعيش اليوم صراع برامج وإيديولوجيات هم يتزينون بشعارات من قبيل الأخوة في الانسانية و لقاء الحضارات
وما إلى ذلك من كلام معسول
لكن حقيقة حتمية "تصادم وتصارع الحضارات" لا مفر منها
ويجب أن نخوضها شئنا ذلك أم أبينا
لا يتسع المجال لذكر الأمثلة الكتاب أمامكم تصفحوه بعناية
عسى أن يقتنع من لا زال في قلبه شك
وأما مسألة الشيعة والسنة فانا في اعتقادي أنها ضربة قاصمة وجهة لجسد الأمة من طرف أعدائها
من يرجع قليلا للتاريخ تتضح له أمور عجيبة
فكلما تكالب أعداء هذه الأمة عليها إلا وحركوا خيوط الشيعة لبث الفوضى والفتنة
سبحان الله
والأمثلة ليس بالقليلة على ذلك
لي عودة إن شاء الله
يا أخي ويا حبيبي ويا تاج رأسي يا أبا الريم
الدرر التي قلتها لا يجادلك فيها عاقل
وغيرتك ومحبتك لأهل السنة ومن قبلهم الصحابة
وعلى رؤوس كل هؤلاء رسول الله ودين رسول الله
واضحة سترفعك بإذن الله إلى الأعلى فتصيب بها الفردوس الأعلى بإذن الله
ولكن نريدك أن تهدأ فلا تحول الموضوع إلى موضوع آخر
ولربما لمتني يوما وكذلك الأخ صالح أني متخاذل في موضوع الشيعة
ولي في هذا الموضوع رأي يختلف عن رأي الكثيرين
ولكن والله يا أبا الريم ليس هذا هو المقام فلا نفعلها مرة أخرى
ونخرج عن المراد وننسى أن الموضوع هو :
.. والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب بأشخاص ناجحين كقادة وسياسيين إذا كان نجاحهم في غير صالحنا ولم يكونوا في صفنا الذي قادته لا يهتمون إلا لملئ بطونهم وتمويل قنوات الدعارة أم أننا نكون رافضيين لو أننا قلنا أن حسن نصر الله الرافضي هو زعيم ، أو نكون نصرانيين لو قلنا أن شافيز زعيم ونازيين لو قلنا أن هتلر فريد في عزمه ونكون مظطرين أن نجعل من جبناء زعماء حفاظا على الحدود الاديولوجية و الجغرافية ..
فعد إلى الموضوع ولا تشغل بالك بالشيعة فكل الناس تعرف السني من الشيعي
وكل الناس تعرف مقتضيات المرحلة
م.عبد الوهاب
2009-07-23, 11:43
سأجيبك اخي أبو محمد لكن سنعطي وقتا ليفهم الاعضاء ما قلت و ما قاله الاخوة و الكلام طويل فلا نكثر و لو اجبتك على تعقيبك الاخير لراح ما عقبته عليه اعلاه للاخوة بارك الله فيهم
لنعطي لكل قديم جديد نسنتجه
بارك الله فيك اخي أبو محمد ترقب ردي جزاك الله خير
حتى لو استدعي الامر الى شرح الاقتباس الى استعمال القواعد
السلام عليكم ورحمة الله
أبو الحروف
2009-07-23, 11:55
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
قد نعجب أحيانا بمواقف أشخاص ،وتتعدد المواقف التي تصنع لصاحبها مكانة محترمة فقد يكون لنصرة ضعفاء في الأرض ولو بكلمة طيبة في وقت يسكت أهل الضعفاء ويمتنعون عن النصرة ، أو قد يكون نجاحا محققا في الحياة النضالية ، وقد يكون هذا الشخص الذي تأثرنا بمواقفه لا يدخل ضمن حدود دائرة مرجعيتنا وأفكارنا ، أو خارج حدود جغرافية يكون المنتمي إليها أقرب من الخارج عنها في كثير من الأحيان ... ولأن الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام لو فقهوا ، فقد تجد صفات المروءة والشجاعة والوفاء في بعض الكفار فتتمنى أن يكون في صفنا أمثالهم ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- قبل إسلامه :ا للهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب ، المواقف المشرفة تصنع الاحترام وتجعله يمحو كل الحدود الجغرافية والاديولوجية ، ومثل هذا دفع بنابليون الثالث ليكرم الأمير عبد القادر وينزله منزلة الزعماء والعظماء رغم الاختلاف العقائدي و العداوة بين فرنسا والأمير ، ومثل هذا دفع بالجزائر لتكريم الطبيب النفساني فرانس فانون ، وتسمية بعض الأماكن والمرافق باسمه رغم أنه غير جزائري ولم يحض بذلك جزائريون ، وقبل كل هذا وذاك شهادات الكتاب الغربيين على عظمة شخصية الرسول – صلى الله عليه وسلم – كقائد عسكري ، وسياسي ، ومربي .. ولم يمنعهم كفرهم من شهادة الحق .. والسؤال المحير هل يحق لنا أن نعجب بأشخاص ناجحين كقادة وسياسيين إذا كان نجاحهم في غير صالحنا ولم يكونوا في صفنا الذي قادته لا يهتمون إلا لملئ بطونهم وتمويل قنوات الدعارة أم أننا نكون رافضيين لو أننا قلنا أن حسن نصر الله الرافضي هو زعيم ، أو نكون نصرانيين لو قلنا أن شافيز زعيم ونازيين لو قلنا أن هتلر فريد في عزمه ونكون مظطرين أن نجعل من جبناء زعماء حفاظا على الحدود الاديولوجية و الجغرافية ..
قد يكون ليس معقول لأنه ليس منقول ......../ أخوكم الصديق عثمان/......
السلام عليكم
أخي دخلت لموضوعك أربعة أو خمسة مرات وكنت في كل مرة أحاول كتابة رد على ما كتبت ثم أمسك قلمي وأخرج أحترت بماذا أجيبك أخي والله صدقت فيما قلت فالشخص منا أصبح يعجب باعدائه لما يراهم فيما هم عليه من تطور ورخاء وعزة وكل هذا راجع للعدل المنتشر في دولهم وللاهتمام الذي يوليه حكامهم بشعوبهم
وهذا الاعجاب لا يغير ما بأنفسنا بأنهم أعداءنا وسيبقون أعداءنا ما بقوا على ضلالهم وملتهم
لكن أخي
ألا يجدر بنا أن يكون هذا أصلا فينا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أقصد هنا العدل - التطور - الرخاء - الازدهار - نصرة أخواننا
عندما أعود إلى تاريخنا نحن العرب ( لن أعود إلى الماضي البعيد لسنة 2002 فقط )
وأرى ردة فعل الاتحاد الأوربي وحلف شمال الاطلسي من قضية جزيرة ليلى المغربية وهم يساندون أسبانيا وأنا على يقين بأن أسبانيا لا تحتاج من يساندها إذا وصل الامر لنزاع مسلح مع المغرب فالتفوق العسكري شاسع بين البلدين ومع ذلك رأينا جميعنا كيف أنتفضت كل الدول والأوربية وتوعدت بتحويل نهار المغرب إلى ليل
وأنظر إلى ردت فعلنا نحن العرب ودولة عربية أخرى تهان وتنتهك أراضيها في وضح النهار وأمام أعيننا جميعا جميعا جميعا ولا نحرك ساكنا وكأننا لسنا معنيين بالامر فلماذا كلما زار مسؤول عربي دولة عربية أخرى أول ما يقول أنا في الدولة س الشقيقة !!!!!!
لماذا فرشت الأرض بالورود ورقص أحد ملوكنا الموقرين عندما زاره بوش الذي أعلن صراحة أنه لا يحب الاسلام وهو يمثل الارهاب في نظره وقالها بالفم المليان أمام الكنسة الاسرائيلي يومها قال على المباشر أنتم تذنون أنفسكم قلة بين أعدائكم ( اعتقد بأنه يقصدنا نحن فلا أعداء آخرين لصهاينة اليوم غيرنا ) هذا غير صحيح فكل أمريكي هو مع إسرائيل قلبا وقالبا وأنتم اليوم 230 مليونا فاليعلم أعداءكم هذا ؟؟؟؟؟
الا يكفينا كل هذا لنعود إلى رشدنا أو يلزمنا الضرب على الرؤوس حتى نستفيق؟؟؟؟؟؟؟
سأكتفي بما كتبت لا أريد أن أطيل اخي لأترك المجال لغيري لإثراء الموضوع
بارك الله فيك وأرجوا أن ألا أكون قد أثقلت عليكم
صوت خافت
2009-07-23, 13:59
يا اخى ابومحمد75
لا عليك من التعصب الزائد لفكرهم الذى قد تجلى في ثنايا كلام البعض منهم
إن كان فكرهم سلفيا نقيا طاهرا حسب وجهة نضرهم الخاصة فهو الذى اوصل البلاد والعباد الى الهلاك والنفور من تعاليم الدين وتكالب الصهاينة واراذل القوم على الدين والمسلمين
فلا نحن ولا هم ...أكررها وأقول لا نحن ولا هم في مقام الحكم على هؤلاء الرموز والرجال إن اعجبنا بهم وعلى سبيل المثال
انا معجب بالزعيم حسن نصر الله
انا من المعجبين بالزعيم والفحل حسن نصر الله الذى لا يروق لهم بالرغم من شهادة الناس له بما فعله باليهود و الكفار و هذا بعيدا كل البعد عن عقيدته او دينه او مذهبه الذى نختلف معه ولا نريد نقاشه ولسنا المؤهلين لذلك
نحن لم ولن نتمكن من الاجابة على السؤال التـــــــــالى :
من منا هو الاقرب الى الله ورضاه ..نحن ام انتم ام حسن نصر الله ؟؟؟؟؟؟
لا نعلم لا نحن ولا انتم ولا حسن نصر الله ولا علماء الكون مجتمعين
لان الله يحاسب على خواتم الاعمال
( إعتبرو من موت صدام )
فكيف لنا ان نتجرأ ونحاسب غيرنا !!!!!!!!!.........اللهم احسن خواتمنا
اقول واكرر
انا لا ادافع لا عن حسن نصر الله ولا عن غيره من خلق الله
ولكى تعلمو : ان حقوق البشر على البشر مبنية على المسامحة وحقوق الله مبنية على المشاحة
اقول لكم : دعو ما بين الزعيم نصر الله الذى لا يروق لكم بينه وبين الله
(( من الاقرب إلينا حسن نصر الله ام شارون ؟؟؟؟؟؟))
الشيخ القرضاوى حفضه الله فرق بين فرق الشيعة
فكيف لكم ايها العباد الضعاف الجهال امام القرضاوى بأن تعمموا !!!!!!!!!!!!!!!!! ومن اعطاكم هذا الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعتز وسأبقى اعتز بحسن نصر الله على الاقل لانه قهر اليهود ولم يشتغل بالبكاء على ما فات ....هيهات هيهات
يا اخوتى انا اعتز بحسن نصر الله وكل زعيم خدم الاسلام على الاقل لانه ابى الذلة والمسكنة عند اليهود والامريكان
و ليس كما قبل بها ذلك الدنيئ ابن الحريرى و من ولاه من ولاة امورنا الذين تتغنون بطاعتهم العمياء والذين بقو يتفرجون
بل وساعدو في نحر صدام صبيحة العيد وتسليم القدس لليهود ..............فأين انتم من ذلك يا هؤلاء !!!!!!!...قبل ان تحاسبونا إن اعجبنا برجل رأينا فيه معنى الرجال ....امر مخجل والله
اين كنتم انتم !!!!!!!!.....اين كنتم !!!!!!!!!
ايها المنزعجون بإعجابنا بالزعماء والرجال
اقول لكم
وحدو الامة بالكلام الطيب والخلق الكريم ولا تبثو سموم الفتنة خاصة في هذا الوقت العصيب الذى تمر به امتنا
فنحن في حاجة الى سواعد كل ابنائها
وتعالو نركز على ما يجمعنا ونترك كل مايفرقنا فالاعداء بنا متربصون
منذ أن قرأت الأسطر الأولى لهذه المداخلة شممت رائحة التعصب ورأيت غواية تصنيف الناس
ووالله ماضيع هذه الأمة إلا بعد أن أقحموا أنوفهم في هذه الغواية ، وأركبوا أقلامهم ثبج التصنيف .. فهذا سلفي .. وذاك إخواني ..
وذاك جامي .. وذاك وذاك .. وهذا الشيخ يغيظ القوم .. وذاك زعيم للطائفة الفلانية ..
وبعد تصنيف الناس بهذه التصانيف يبدأ يلوك المسلمين بلسانه وكأنه ملك طاهر مبرأ من كل نقص ..
ويحظرني في هذا المقام كلام رائع جدا للعلامة ابن القيم يقول فيه :
" ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام ، والظلم ،والزنا ،والسرقة ، ومن النظر المحرم ،وغير ذلك ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه؛ حتى ترى الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لايلقي لها بالا ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد مابين المشرق والمغرب .
وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض االأحياء والأموات لايبالي " ا . هـ
أنا هنا لست معرجا .. لكي أدخل في نقاش عقيم مع أحد .. ولكن لما رأيت أن بعض الناس يرى أنه لن يقنع
الناس إلى بعد أن يسقط الآخرين ولن يسمع الناس إلا بعد أن يكتم أفواه الآخرين ولن يستطيع الكتابة إلا بعد
أن يطمس ماكتبه الآخرون .. كان لزاما أن أقول كلمة حق .
اتقوا الله فيما تكتبون .. كلنا مسلمين وكلنا من أهل السنة والجماعة إن شاء الله ودعوا عنكم هذا التصنيف الذي لايأتي ألا بشرّ .
وهناك مسألة أحب أن أشير لها وهي أن كثير من الإخوة _هداهم الله_ يتكلم عن الشعوب العربية الأخرى ..
وعن الدول الأخرى فقط .. أما نفسه وشعبه فهو مبرأ مما يقولون .. وبلاده خير البلاد .. والعباد فيها خير العباد وهذا إجحاف بحق الآخرين .
=======================
بالنسبة للإعجاب بالرموز ..
سوف أكتب بإختصار شديد .. لأن مستوى الحوار أرى أنه في نزول مضطرد مع إحترامي للبعض فقط ..
الأمة الآن تعاني من غياب الرموز الحقيقية على الواقع الأليم المشاهد .. وهذا يعني غياب القدوات التي يأتسي بها
شباب هذه الأمة .. خصوصا والأمة تعاني من ضعف غير مسبوق أكثر من 391 مليون عربي مع الأسف ( إحصائية 2008) ، فهي بحاجة ماسة إلى قدوة ( ثورية ) وشخصية جهادية تكون رمزا للتحرر رمزا للقوة رمزا للعزة ..
وبإعتقادي والله أعلم أن هذه الشخصية لن ولن تتحقق في ظل وجود هذه الحكومات ( من المحيط إلى الخليج ) وليس مصر أو السعودية فقط .. كلما ظهرت شخصية جهادية تأبى الظلم وتأبى أن تكون تابعة للقوات الغربية وتنادي باسم الإسلام والجهاد يتم محاربته محاربة شديدة حتى يتم اسقاطه عنوة من الحسبان ؛ ويتم تجييش الإعلام بشكل كبير للتأثير على عقول البشر مع تتبع بعض هفواته وسقطاته وتكبيرها ووضعها تحت المجهر إلى أن يصبح هذا الشخص منبوذ غريب وأيضا استخدام بعض الفتاوى الدين لمحاربته وهذه أهم ورقة يستخدموها .
لأن نجاح هذا الشخص هو فشل هذه الحكومات ، نجاحه يعني أن العرش سيهتز والحكم سيُسلب .. وقد رأينا ذلك جليا مع بعض الحركات الإسلامية وأيضا شخصيات اسلامية كابن لادن _ مع العلم أن فكره يحتاج لبعض لتصحيح _
بالنسبة لما قاله بعض الإخوة مثل .. أبو محمد .. لابأس أن تقول للمحسن أحسنت لا تثريب عليك أخي العزيز .. غالوي أو غيره ..
لكن المشكلة أن تعطى هذه الشخصية حجما وزخما فوق وضعها الطبيعي حتى تصبح هذه الشخصية رمز وتعرف ماتعني كلمة رمز خصوصا لدى فئة بعض الشباب المراهقين ..
خذ على سبيل المثال الرافضي حسن نصر الله .. معك أنا بأن الرجل يعمل ولكن يجب أن نتبع القاعدة العُمرية ( لست بالخب ( المخادع ) ولا الخب يخدعني ) ، هو يحقق مصالحه ، يبحث عن كل مايحقق أهدافه وأهداف من يغذيه ويرضعه إيران ؛ بالإضافة للخلاف لا بل الشرخ العقدي الذي بيننا وبينه .. ولن أطيل لأن أخي صالح استوفى ماأريد أن أقوله فيه.. لما تجد شخص معجب بهذا من فئة الشباب هذا الأمر سيؤدي إلى تعظيمه بالتالي حبّ هذا الشخص بالتالي تتبع سلوكه .. أرأيت كيف دخلت حالة الإعجاب التي نظنها سهلة إلى سلوك تربوي
وهناك طريقة معروفة لدى الجميع في علوم التربية وهي التربية بالقدوة .. وخير من نقتدي به بحاظرنا وماضينا ومستقبلنا هو الحبيب وخير من نضرب به الأمثلة أيضا هو حبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه ومن بعده الصحابة الكرام
يقول الله عز وجل ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )
أرجو أن أكون وفقت بلملمة نثار أفكاري بهذه الكلمات .. وأرجو أن لاأكون قد أغضبت أحدا مع أنني غضبت جدا من بعض المداخلا ليس لما تحويه من رؤى وأفكار إنما لطريقة السخرية من الآخرين ..
والله الموفق ،،
منذ أن قرأت الأسطر الأولى لهذه المداخلة شممت رائحة التعصب ورأيت غواية تصنيف الناس
ووالله ماضيع هذه الأمة إلا بعد أن أقحموا أنوفهم في هذه الغواية ، وأركبوا أقلامهم ثبج التصنيف .. فهذا سلفي .. وذاك إخواني ..
وذاك جامي .. وذاك وذاك .. وهذا الشيخ يغيظ القوم .. وذاك زعيم للطائفة الفلانية ..
وبعد تصنيف الناس بهذه التصانيف يبدأ يلوك المسلمين بلسانه وكأنه ملك طاهر مبرأ من كل نقص ..
ويحظرني في هذا المقام كلام رائع جدا للعلامة ابن القيم يقول فيه :
" ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام ، والظلم ،والزنا ،والسرقة ، ومن النظر المحرم ،وغير ذلك ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه؛ حتى ترى الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لايلقي لها بالا ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد مابين المشرق والمغرب .
وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض االأحياء والأموات لايبالي " ا . هـ
أنا هنا لست معرجا .. لكي أدخل في نقاش عقيم مع أحد .. ولكن لما رأيت أن بعض الناس يرى أنه لن يقنع
الناس إلى بعد أن يسقط الآخرين ولن يسمع الناس إلا بعد أن يكتم أفواه الآخرين ولن يستطيع الكتابة إلا بعد
أن يطمس ماكتبه الآخرون .. كان لزاما أن أقول كلمة حق .
اتقوا الله فيما تكتبون .. كلنا مسلمين وكلنا من أهل السنة والجماعة إن شاء الله ودعوا عنكم هذا التصنيف الذي لايأتي ألا بشرّ .
وهناك مسألة أحب أن أشير لها وهي أن كثير من الإخوة _هداهم الله_ يتكلم عن الشعوب العربية الأخرى ..
وعن الدول الأخرى فقط .. أما نفسه وشعبه فهو مبرأ مما يقولون .. وبلاده خير البلاد .. والعباد فيها خير العباد وهذا إجحاف بحق الآخرين .
=======================
بالنسبة للإعجاب بالرموز ..
سوف أكتب بإختصار شديد .. لأن مستوى الحوار أرى أنه في نزول مضطرد مع إحترامي للبعض فقط ..
الأمة الآن تعاني من غياب الرموز الحقيقية على الواقع الأليم المشاهد .. وهذا يعني غياب القدوات التي يأتسي بها
شباب هذه الأمة .. خصوصا والأمة تعاني من ضعف غير مسبوق أكثر من 391 مليون عربي مع الأسف ( إحصائية 2008) ، فهي بحاجة ماسة إلى قدوة ( ثورية ) وشخصية جهادية تكون رمزا للتحرر رمزا للقوة رمزا للعزة ..
وبإعتقادي والله أعلم أن هذه الشخصية لن ولن تتحقق في ظل وجود هذه الحكومات ( من المحيط إلى الخليج ) وليس مصر أو السعودية فقط .. كلما ظهرت شخصية جهادية تأبى الظلم وتأبى أن تكون تابعة للقوات الغربية وتنادي باسم الإسلام والجهاد يتم محاربته محاربة شديدة حتى يتم اسقاطه عنوة من الحسبان ؛ ويتم تجييش الإعلام بشكل كبير للتأثير على عقول البشر مع تتبع بعض هفواته وسقطاته وتكبيرها ووضعها تحت المجهر إلى أن يصبح هذا الشخص منبوذ غريب وأيضا استخدام بعض الفتاوى الدين لمحاربته وهذه أهم ورقة يستخدموها .
لأن نجاح هذا الشخص هو فشل هذه الحكومات ، نجاحه يعني أن العرش سيهتز والحكم سيُسلب .. وقد رأينا ذلك جليا مع بعض الحركات الإسلامية وأيضا شخصيات اسلامية كابن لادن _ مع العلم أن فكره يحتاج لبعض لتصحيح _
بالنسبة لما قاله بعض الإخوة مثل .. أبو محمد .. لابأس أن تقول للمحسن أحسنت لا تثريب عليك أخي العزيز .. غالوي أو غيره ..
لكن المشكلة أن تعطى هذه الشخصية حجما وزخما فوق وضعها الطبيعي حتى تصبح هذه الشخصية رمز وتعرف ماتعني كلمة رمز خصوصا لدى فئة بعض الشباب المراهقين ..
خذ على سبيل المثال الرافضي حسن نصر الله .. معك أنا بأن الرجل يعمل ولكن يجب أن نتبع القاعدة العُمرية ( لست بالخب ( المخادع ) ولا الخب يخدعني ) ، هو يحقق مصالحه ، يبحث عن كل مايحقق أهدافه وأهداف من يغذيه ويرضعه إيران ؛ بالإضافة للخلاف لا بل الشرخ العقدي الذي بيننا وبينه .. ولن أطيل لأن أخي صالح استوفى ماأريد أن أقوله فيه.. لما تجد شخص معجب بهذا من فئة الشباب هذا الأمر سيؤدي إلى تعظيمه بالتالي حبّ هذا الشخص بالتالي تتبع سلوكه .. أرأيت كيف دخلت حالة الإعجاب التي نظنها سهلة إلى سلوك تربوي
وهناك طريقة معروفة لدى الجميع في علوم التربية وهي التربية بالقدوة .. وخير من نقتدي به بحاظرنا وماضينا ومستقبلنا هو الحبيب وخير من نضرب به الأمثلة أيضا هو حبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه ومن بعده الصحابة الكرام
يقول الله عز وجل ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )
أرجو أن أكون وفقت بلملمة نثار أفكاري بهذه الكلمات .. وأرجو أن لاأكون قد أغضبت أحدا مع أنني غضبت جدا من بعض المداخلا ليس لما تحويه من رؤى وأفكار إنما لطريقة السخرية من الآخرين ..
والله الموفق ،،
بارك الله فيك أخي وفي أمثالك من الأصوات الطيبة التي لا يسمع منها إلا كل خير
واسمحلي أن أقسم مداخلتك إلى جزئين كما قسمتها أنت
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
ليس دفاعا عن أخي أبوبكر لأنه الأقدر على ذلك ولكن فقط
لتقيم له عذرا وأنت صاحب الفهم الكبير فأنا أتفهم ما قاله وسر ثورته
وسأختصره لك حتى تتضح الصورة أكثر فما يحدث عندنا في الجزائر
ليس ما يحدث عندكم في السعودية تخيل أنه عندما كانت لبنان تسحق كان من الجزائريين
من يقوم الليل دعاءا حتى ينصرهم الله ويرفع عليهم ظلم الصهاينة فيأتيك ممن يدعي أنه أقرب
إلى الدين ويحرم لك الدعاء لإخوانك بحجة أنهم روافض فتبلع ريقك وتقول ربما أخونا على حق
وجاءت حرب غزة فهب المسلمون كل حسب طاقته فمنهم من ساعد بالمال وآخر بالدواء وثالث بالسلاح
وأضعفهم بالدعاء فخرجت علينا نفس الفئة لتقول لا تدعوا لحماس فهي من الاخوان المفلسين
لا تساعدوهم لا بالمال ولا بالدواء . نقول يا إخوان هؤلاء مجاهدون يقولون لنا لا الجهاد لا يكون
إلا إذا كان هناك إمام وحل الفلسطينيين أن يخرجوا من فلسطين ولا يعودوا حتى تقوى شوكتهم
هذه الفئة عندنا يا أخي صوت خافت هي من اخترعت التسميات وزجت بها كلها في النار
ما عداها هي وسفهت علماءنا وكفرتهم وضللتهم........وما قاله أبوبكر أعتقد أنه وليد هذا الوضع
اما باقي الجزء الأول حول التسميات فأنا أتفق معك تماما
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
بالنسبة للجزء الثاني فمستوى الحوار لن ينحدر وأمثالك فيه
وأهنئك فقد وضعت أصبعك على الجرح ........ الشباب في حاجة إلى قدوة
تأمل معي الحكام والساسة العرب فقط أشر علي بواحد يستحق أن يكون قدوة
هذه هي المصيبة ولا أحد بل كلهم مثال للتخاذل والذل والهوان
والله يا أخي صوت خافت أتمنى أن أتفاخر بقائد عربي واحد فقط أنا لست طماعا واحدا فقط
فكيف تلومني وأنا أرى نصر الله من أجل عقيدته الفاسدة يدفع بفلذة كبده إلى الموت
كيف وهو يبيع الدنيا من أجل ما يعتقد يعيش حياته في أقبية من أجل ما يعتقد
وساستنا لا يتركون أبناءهم حتى لأداء الخدمة الوطنية
كيف لا أجن وأنا أقرأ أن قولدا مائير تخطط أكثر من 20 ساعة في اليوم فقط لتهزم العرب
من أجل دين محرف في الوقت الذي يخطط فيه حكامنا 25 ساعة في اليوم من أجل الظفر
بالحسناوات الأوربيات وفتح القنوات المائعات من شاكلة روتانا و mbc وأخواتها
بل وصل فسادهم إلى حد امتلاك قنوات إباحية
كيف لا أجن يا أخي صوت خافت وأنا أرى غالاواي من أجل الإنسانية يبيع مستقبله السياسي
ويسافر الليل مع النهار لكسر الحصار الذي يصنعه الحكام العرب على إخوانهم في غزة
وتعجز أن تجد فينا من يضاهي غالاواي شجاعة ومروءة
أمة فقدت حتى أخلاق أبي جهل حتى أخلاق العرب قبل الاسلام
لا مروءة ولا شجاعة ولا أنفة ولا كرامة ولا أخلاق القرآن
ولاحظ أنك عندما تريد أن تفخر بشخصية ستعيدني إلى قرون خلت
ستقول لي كان الفاروق وكان الصديق يا أخي أنت في سنة 2009 أين رجالك أين أبطالك
من مثل عمر ؟ من نصف عمر ؟ من ربعه ؟ من عشره ؟ من واحد من ألف من عمر ؟
لا أحد ......... فدعني يا أيها الصوت الجميل ..... فأمة ليس فيها خمس عمر أمة لا تستحق الاحترام
.
.
فقط إضافة عندما رايت الرئيس هنية وتواضعه ومستوى معيشته وعدله حرصه على رعيته
شممت رائحة عمر فنهرني أحدهم وقال ......ويحك هذا من الاخوان المفلسين
.
.
وأكون أسعد عندما أقرأ مداخلتك القادمة
الصديق عثمان
2009-07-23, 16:07
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
صدقا أيها الأخ الكريم لقد كنا ننتظر تدخلك بشوق لا يوصف وأمل لا يحده سوى ثقة في وعدك ، وكان وعدك مثل الذي يعد العطشان بالماء الزلال وقد وفيت فبارك الله فيك واسمحلي بمداخلة خفيفة واقبلها من أخيك بصدر رحب .
منذ أن قرأت الأسطر الأولى لهذه المداخلة شممت رائحة التعصب ورأيت غواية تصنيف الناس
أما هذه فلم تنصف الرجل فيها فالتعصب رائحته تشمها في مدخل كل مداخلة
ووالله ماضيع هذه الأمة إلا بعد أن أقحموا أنوفهم في هذه الغواية ، وأركبوا أقلامهم ثبج التصنيف .. فهذا سلفي .. وذاك إخواني ..
وذاك جامي .. وذاك وذاك .. وهذا الشيخ يغيظ القوم .. وذاك زعيم للطائفة الفلانية ..
والله كلامك جميل ورأيك صواب وما خالفت صاحبنا الذي اقتبست كلامه إلا لأنك قلت ذاك زعيم للطائفة الفلانية
وبعد تصنيف الناس بهذه التصانيف يبدأ يلوك المسلمين بلسانه وكأنه ملك طاهر مبرأ من كل نقص ..
ويحظرني في هذا المقام كلام رائع جدا للعلامة ابن القيم يقول فيه :
" ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام ، والظلم ،والزنا ،والسرقة ، ومن النظر المحرم ،وغير ذلك ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه؛ حتى ترى الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لايلقي لها بالا ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد مابين المشرق والمغرب .
وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض االأحياء والأموات لايبالي " ا . هـ
وإن لم يهن علينا التحفظ والاحتراز من أكل الحرام ، والظلم والزنا ، والسرقة ...إلا أننا نستمتع بحكايات التارخ عن بطولات الأحياء والأموات ، وعن خذلان الجبناء أحياء كانوا أو أموات ، وليس هذا بالتكلم في اعراضهم فعرض المرء ما كان يلزمه وحده ، فكيف إذا كان عرض الأمة أمانة ضيعها .
أنا هنا لست معرجا .. لكي أدخل في نقاش عقيم مع أحد .. ولكن لما رأيت أن بعض الناس يرى أنه لن يقنع
الناس إلى بعد أن يسقط الآخرين ولن يسمع الناس إلا بعد أن يكتم أفواه الآخرين ولن يستطيع الكتابة إلا بعد
أن يطمس ماكتبه الآخرون .. كان لزاما أن أقول كلمة حق .
شكرا لك رغم أنه ليس فينا من يتصرف على هذا المنوال
اتقوا الله فيما تكتبون .. كلنا مسلمين وكلنا من أهل السنة والجماعة إن شاء الله ودعوا عنكم هذا التصنيف الذي لايأتي ألا بشرّ .
اللهم اجعلنا متقين
وهناك مسألة أحب أن أشير لها وهي أن كثير من الإخوة _هداهم الله_ يتكلم عن الشعوب العربية الأخرى ..
وعن الدول الأخرى فقط .. أما نفسه وشعبه فهو مبرأ مما يقولون .. وبلاده خير البلاد .. والعباد فيها خير العباد وهذا إجحاف بحق الآخرين .
ليس الرجال سواء وليست الأنظمة سواء فهل تريدنا أن نجعل الرجال سواسية وفيهم السباق للخير ومن لا حيلة له ومن حمل لواء العمالة والغدر في كفة واحدة ... السنا مطالبين بأن ننزل الناس منازلهم ، فيكون كل حاكم في منزلته وكل شعب منزلة أرادها لنفسه
=======================
بالنسبة للإعجاب بالرموز ..
سوف أكتب بإختصار شديد .. لأن مستوى الحوار أرى أنه في نزول مضطرد مع إحترامي للبعض فقط ..
ماكان عليك أن تقول هذا وانت وأنت المدلل والمحترم والموقر فينا جميعا ، ولا نرى ممن شاركوا غير الكبار المثقفين المتخلقين ، وإن تعددت آراؤهم
الأمة الآن تعاني من غياب الرموز الحقيقية على الواقع الأليم المشاهد .. وهذا يعني غياب القدوات التي يأتسي بها
شباب هذه الأمة .. خصوصا والأمة تعاني من ضعف غير مسبوق أكثر من 391 مليون عربي مع الأسف ( إحصائية 2008) ، فهي بحاجة ماسة إلى قدوة ( ثورية ) وشخصية جهادية تكون رمزا للتحرر رمزا للقوة رمزا للعزة ..
وبإعتقادي والله أعلم أن هذه الشخصية لن ولن تتحقق في ظل وجود هذه الحكومات ( من المحيط إلى الخليج ) وليس مصر أو السعودية فقط .. كلما ظهرت شخصية جهادية تأبى الظلم وتأبى أن تكون تابعة للقوات الغربية وتنادي باسم الإسلام والجهاد يتم محاربته محاربة شديدة حتى يتم اسقاطه عنوة من الحسبان ؛ ويتم تجييش الإعلام بشكل كبير للتأثير على عقول البشر مع تتبع بعض هفواته وسقطاته وتكبيرها ووضعها تحت المجهر إلى أن يصبح هذا الشخص منبوذ غريب وأيضا استخدام بعض الفتاوى الدين لمحاربته وهذه أهم ورقة يستخدموها .
لأن نجاح هذا الشخص هو فشل هذه الحكومات ، نجاحه يعني أن العرش سيهتز والحكم سيُسلب .. وقد رأينا ذلك جليا مع بعض الحركات الإسلامية وأيضا شخصيات اسلامية كابن لادن _ مع العلم أن فكره يحتاج لبعض لتصحيح _
سأكون مظطرا لأعيد لك كلاما كتبته سابقا ردا على الاخوة وأعذرك إن كنت لا تقرأ ردود إخوانك فمشاغلك كثيرة ولكني لا أعذرك حين ترد عنهم وأنت لم تقرأ كلامهم وهذا اقتباس لكلام الأخ سلطان حفظه الله:السلام عليكم
ليس لي ما اجاري به مما قيل من الكلام الثقيل والتبيان الجليل من الاخوة اصحاب الانامل الخفيفة والافكار والرؤى الثقيلة ....لكن لي كلمة واحدة ليس فيها من الفلسلفة بقدر ما فيها من الاقتناع من غير كبر ولا تشبث .......
لم نتبه كثيرا للتردد الذي يجزر بي ويمد وانا احفظ قولا حكيما ....من ذكره بهذا الرد والقاءه بخفة وبساطة بين زحمة الردود الثقيلة مما سبقنا به الاخوة لعل الزحمة تحجب عني الملامة ...وتشد عني الانتقاد .......يفيد القول القصير بعد هذه الاطالة .....ان عدو عدوك صديقك .....
وبهذا فانا استنتج بان هاته الصداقة تبيض الاعجاب والميل احيانا ......فاذا فقص البيض باختضان التاريخ له .......اضحى الاعجاب والميل اكبر فاكبر فاكبر .....تحية وسلام
وقد كان هذا ردي له :
والله كلام جميل بإسلوب جميل ومعبر ، ولعل الوقت الذي يفصلنا عن فقص البيض لا يعلمه إلا الله ، إلا أن الواقع قد يجعلنا نتوقع نتائج ماسنتج عن هذا البيض ، وإن صدقت مقوله عدو العدو صديق في بعض المواطن إلا أنني لا أراها حتمية إلا في الرياضيات حيث إذا ضرب السالب بالسالب أعطانا دائما موجب ... ومرحبا بالاعجاب الأكبر إذا لم يكن ميلا أكبر ... تحية وسلام وتقدير واحترام
وقد قلت في كثير من مرة أن المقصود بالزعماء هم الزعماء الحقيقيون وليس الذين يبنون شهرتهم بالتمثيل يخادعون الناس كأنهم يمثلون أفلاما ، وإن كنت ترى في ابن لادن والظواهري الشخصيات التي تعجبك فإن غيرك يصنفهم في زمرة الخوارج مثلما حسن نصر الله من الروافض ، والفرق بينهما أن حسن نصر الله نضعه في خانة الأعداء الذين يتربصون بالسنة ، وابن لادن زعيم أهل السنة الذي أعطى رخصة الدخول لأمريكا الى العراق وأفغنستان ، وشوه سمعى المشروع الاسلامي في العرب والغرب ، حتى أصبحت اللحية رمزا للقتل والتفجير ، الزعيم الذي لا يتكلم إلا عن الحكومات العربية والتخطيط لضربها ويسكت عندما تتعلق الأمور بفلسطين ، ولا يتكلم إلا عند انقضاء الأمر في تسجيل بصوت خافت ليضع اللوم على الحكومات العربية ويدعوا إلى ضربها ... فإن كان هؤلاء قدوتك فاعرف اصل قدوتك وتابع أخبار الظواهري ماذا فعل بالاخوة في مصر قبل أن يلتحق باسامة بن لادن
بالنسبة لما قاله بعض الإخوة مثل .. أبو محمد .. لابأس أن تقول للمحسن أحسنت لا تثريب عليك أخي العزيز .. غالوي أو غيره ..
لكن المشكلة أن تعطى هذه الشخصية حجما وزخما فوق وضعها الطبيعي حتى تصبح هذه الشخصية رمز وتعرف ماتعني كلمة رمز خصوصا لدى فئة بعض الشباب المراهقين ..
خذ على سبيل المثال الرافضي حسن نصر الله .. معك أنا بأن الرجل يعمل ولكن يجب أن نتبع القاعدة العُمرية ( لست بالخب ( المخادع ) ولا الخب يخدعني ) ، هو يحقق مصالحه ، يبحث عن كل مايحقق أهدافه وأهداف من يغذيه ويرضعه إيران ؛ بالإضافة للخلاف لا بل الشرخ العقدي الذي بيننا وبينه .. ولن أطيل لأن أخي صالح استوفى ماأريد أن أقوله فيه.. لما تجد شخص معجب بهذا من فئة الشباب هذا الأمر سيؤدي إلى تعظيمه بالتالي حبّ هذا الشخص بالتالي تتبع سلوكه .. أرأيت كيف دخلت حالة الإعجاب التي نظنها سهلة إلى سلوك تربوي
قد قلت لك في رد سابق على مداخلتك أننا نقصد الاعتراف بنجاحهم والاستفادة من عزمهم ومواقفهم المشرفة وليس تقليدهم
وهناك طريقة معروفة لدى الجميع في علوم التربية وهي التربية بالقدوة .. وخير من نقتدي به بحاظرنا وماضينا ومستقبلنا هو الحبيب وخير من نضرب به الأمثلة أيضا هو حبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه ومن بعده الصحابة الكرام
يقول الله عز وجل ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )
أرجو أن أكون وفقت بلملمة نثار أفكاري بهذه الكلمات .. وأرجو أن لاأكون قد أغضبت أحدا مع أنني غضبت جدا من بعض المداخلا ليس لما تحويه من رؤى وأفكار إنما لطريقة السخرية من الآخرين ..
والله الموفق ،،
إن كنت قد غضبت من بعض الإخوة فلا أظن أن أحدا يغضب منك فعند النقاش نسمع الرأي والرأي الآخر ولا مساس بتاج الأخوة ... شكرا لك أخي بدر
الصديق عثمان
2009-07-23, 17:08
اعود اليك اخي الصديق
من المعلوم و الواضح جدا أننا لا نعرف ما في ذوات الصدور
لكننا نستطيع ان نميز بين الشر و الخير
بين الشجر و الحجر
بين المفيد و الغير مفيد
من القبيح و الطيب
و نرى ذلك من خلال تغير لون الوجه و نستطيع ان نعرف الكذب من الحق
و نستطيع أن نعرف المخادع من الصادق من المنافق في العديد من الحالات
و نستطيع بذكائنا ان نميز بين من لا يقول كلمة يستدل بها من القرآن و السنة على الذي يستدل بكتاب البلاغة و اهل التكفير
و نستطيع أن نعرف الرجل من المنذل في تقبيل يد لاعن الصحابة ونسميه بالولاء و هل يقول لي احدا اسما غيره
و نستطيع أن نعرف المرؤوس من خلال الرئيس
و نستطيع ان نعود الى القرآن و نقرأ تفسيره كما فسره أولي العلم من المسلمين الاطهار و ان نستنتج الكثير من المواقع
و لا يستطيع هذا الجاهل الذي قتله العناد و حب نفسه أكثر من حبه لإخيه و الذي لا يميز بين المصلحة العامة و المصلحة الخاصة و حسب ان الخاصة هي التي احيت الامم
قال تعالى {هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} آل عمران (119).
الا تكفي هذه الاية و لتتدبروا فيها
إنها و الله يا إخوان فيها تفسير عظيم عظيم عيظم فلا حول ولا قوة الا بالله جفت الاقلام
و قوله تعالى (إِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} البقرة (14).
وقـوله تعـالى {وَإِذَا لَقـُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} البقرة (76).
الا نستعمل عقولنا و يكفينا العناد
هذا قول ابن تيمية شيخ الاسلام و الذي ود الشيعة لو احيوه من قبره للتنكيل به و هل قال شيخ الاسلام بهتانا و نحسبه من المجددين
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .
ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،
فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،
ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .
-----
هذا قول ابن كثير
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا
ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ،
ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .
البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .
اكثر من ثلاثة عشر عالم اقرت لهم امة الاسلام الفتوى و العلم و الحكمة و اخذنا منهم و تعلمنا بعلمهم كلهم قالوا قول ابن تيمية شيخ الاسلام
فهذا بعد التأكد طبعا يا ابناء الامة الاسلامية مما قاله الذين لا دماء في اوجههم تسيل و ضربت عليه الغبرة فأسفرت ووجلت و تجعدت من هول ريح جهنم فلا حول ولا قوة الا بالله
يا إخواني هؤلاء الذين ستقرءون اساميهم اسفله كلهم أقروا بتحريف القرآن فلما تعتبون على سلمان رشدي و الخميني سمعنا بانه طلب وزنه ذهبا في التسعينيات إنها كذبة رخيصة صدقها الجهلاء فهاكم الدليل يا اولي العقول
كل المذكورين اقروا التحريف
1- أبو منصور أحمد بن منصور الطبرسي في كتاب (الاحتجاج)
2- أبو الحسن العاملي في كتاب (مرآة الأنوار و مشكاة الأسرار)
3- حسين نوري الطبرسي في كتاب (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)
4- سيد عدنان البحراني في كتاب (مشارق الشموس الدرية )
5- سلطان محمد بن حيدر الخراساني في كتاب ( تفسر بيان السعادة في مقامات العبادة )
6- سيد عبدالله شبر في كتاب (منية المحصلين في حقيقة طريقة المجتهدين )
7- سعد بن عبدالله القمي في كتاب (ناسخ القرآن و منسوخه )
8- سيد علي بن أحمد الكوفي في كتاب (بدع المحدثة )
9- علي بن إبراهيم القمي في كتاب ( تفسير القمي )
10 - نعمة الله الجزائري في كتاب ( الأنوار النعمانية ).
11- محمد باقر المجلسي في كتاب (مرآة العقول من شرح أخبار آل الرسول)
12- ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي في كتاب (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة )
13- محمد بن مرتضي الكاشاني الملقب به الفيض الكاشاني في كتاب ( تفسر الصافي)
14- محمد بن نعمان ( الشيخ مفيد) في كتاب (مسائل السرورية )
15- محمد بن حسن الصفار في كتاب (بصائر الدرجات )
16- محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني في كتاب ( الكافي )
17- محمد بن الحسن الشيباني في كتاب ( تفسير نهج البيان عن كشف معاني القرآن)
18- محمد بن مسعود العياشي في كتاب (تفسير العياشي)
19- ميثم البحراني في كتاب (شرح نهج البلاغة )
20- يوسف البحراني في كتاب ( الدرر النجفية )
هذا غيض من فيض
و كان رد العلماء عليهم كسيف ذو الفقار قاطع رأس ابا جهل
يا إخواني اتعبوا أنفسكم شوية في سبيل الله و ابحثوا فقط عن الاسماء التي اتيتكم بها و ما قالوا و لماذا رد عليهم شيخ الاسلام
يا إخواني في الدين لا تضربوا خبط عشواء بل ابحثوا فقط لتستنير عقولكم
و ان لا تحبوا من انكرهم شيخ الاسلام و المجددين
لا تسيرون حسب هوى من فرض نفسه على العالم بالحرام فتحبون و انتم له غير عارفين
من يقول لي و أتحداه ان حسن نصر اللات لا يؤمن بكتب العشرين التي ذكرت اعلاه و جاء قول ابن تيمية فيهم أنهم كفروا
من يقول انه ذكر صحابي مما يلعنون بخير
بل لو عدتهم الى ما قاله اخي الفاصل صالح تعرفون ضرب الظالم بالظالم و ستسنبثق لكم ايقونة من تفسير العلماء للقرآن الكريم حول هذا كله إلا انكم لا تعرفون
جزاك الله خير اخي الصديق
لي عودة بإذن الله [/color][/color]
أما هذا فلا أناقش فيه ولا أكابر وإني أتعلم منه وأتذكر ماكنت تعلمته ونسيته ، وبارك الله فيك على المجهود الذي تبذله في جمع هذه المعلومات ، ولو أنك ركزت على قضية ليس لي فيها رأي غير هذا ، وقد كنت أتوقع أن لا تخرج مشاركتك عن هذا الاطار ، ولو أنك أخذت نقطة واحدة من موضوع متشعب ، إلا أنك بانطوائك على فكرة واحدة ، تكون مثل الذي ركز على سد ثغرة مهلكة واغفل عن باقي الثغرات باعتبار وجودها لا يظر ، وأعذرك في مواقفك فربما لو أظهرت العقلانية والوسطية في الموضوع لكنت انشغلت عن سد الثغرة فتهلك الجميع ...شكرا لك
الصديق عثمان
2009-07-23, 17:17
شكرا لكل من مر بالموضوع ، وخاصة الاخوة الذين صبروا معنا الى غاية هذه الصفحة
واعتذر لمن أسأنا له من غير قصد .
إلى أن نلتقي في موضوع آخر .. تقبلوا تحية أخوكم الصديق عثمان ... والسلام عليكم ورحمة الله
م.عبد الوهاب
2009-07-23, 17:41
على من أرد الآن ! على من عقب على ردي أو معقب أخي
فان قمت بالرد على من عقب على ردي فلا احد
و إن قمت بالتعقيب على معقب أخي
Blue[/B]"]
فهم كثر و السيل تبعثر و ترانا نخبط خبط عشواء و الهدف واحد و ترى الاخوة يقولون انا لا أحبهم لشخصهم بل أحبهم لهدفهم
فأصبحت المسألة مسألة حب و مساندة لمن ليسوا بحاجة لمساندتنا و أنذل المسلم ليطلب صحبة الكافر و هم عنا هاربين
هي شفقة و ليس حبا و مساندة
هي حب الظهور للعالم على عاتقكم
هي حب الاجتماع بمن كانوا يحلمون بان يجتمعوا معهم على جثثكم
مع اننا نسينا ان الهدف هو ضدنا ككل و ليس في صالحنا
و ترى الاخر يقول انا سني على منهاج السلف الصالح لكنني احب حسن نصر اللات الشيعي بالرغم من سبه لعمر و أبو بكر
و ترى الاخر يقول انا احب فلان لانه رفع رأس العرب و كاننا كاليتامى نريد لقمة العيش من يد العدو و هو اشفق عليكم لفقركم معرفة من انتم
فنسيتم انكم العرب و اصبح اسمكم قرين من لعنهم الله عند الكفار
حتى اصبح ممثلي الافلام لا يكون عربي إلا و يهودي هو العملاق و المختار فيضرب العربي بالكف على الخد و ترى المراهقين يتلهفون لدخول السنما لرؤية الفلم و يعجبون به
فيقول لأصحابه بعد خروجه
هل رأيت ذلك الرجل المدعوا فلان و هو يهودي كيف ضرب ذلك الملتحي حتى أشبعه ضربا
و ترى الاخر جن عقله لكونه لم يفهم بالرغم من ان الصفحات مليئة بالفهم
و ترى الاخر يقول أنا مع الرجال لكنني لا احب الكفار و نسى بعض الرجال هم كفار
و ترى الاخر يقول لا تقولوا كان عمر بل ها أنا ذا
هذه نظرة شاملة و عدت و قرات كل رد في هذه المحاورة التي عندما قراتها من جديد اكتشفت انها ليست محاورة
بل هي مناظرة بين محبين و غير محبين
لماذا اكتشفت هذا
احدهم حين لم يستطع ان يقنع الجمع في هذه الصفحات
كتب موضوع جديد في قسم النقاش و سماه الجاهل
غريب و نسى نفسه المسكين و حين راح في الحديث وجد نفسه يلقي الاتهام و السب الى احد افراد هذه الصفحة و هو لا يعي ما يكتب
انا ادعوك ولدي الى التريث و قراءة ما كتبه الرجال و الرد عليهم بالمثل من دون تهجمات و قد افصح اخي الصوت الخافت في القول جزاه الله خير
سأل رجل داعية اسلامي عبر محطة من محطات الفضائيات
وكانت المسألة التي عليها يتحاورون في المائدة المستديرة هي عفة المرأة و عدم اختلاطها بالغريب و العكس
فسأل احد عبر الهاتف الشيخ و قال له انا مثلا اعمل في مؤسسة و عندي عاملات كثر و نحن مختلطين جدا فكيف تقول لا يجوز
فقال له الشيخ يا ولدي انا حين قلت .
قلت لا يجوز اختلاط المرأة الغريبة بالرجـــــــــــــال !!
دون ذلك لا بأس أخي
الاخ ابو محمد قد سألت و إني ارد لك الجواب مع انكم و لحد الان و كل من هم على الصفحة بإستثناء صاحب الدار فقط من لمٌٌا بما كتبت و رد على اخيه حتى ولو كان ضدي فإني اتقبل هذا و ارد لأثبت العكس بطريقة اخرى و اخرى و اخرى
قولك يا أبو محمد
ستقول لي كان الفاروق وكان الصديق يا أخي أنت في سنة 2009 أين رجالك أين أبطالك
من مثل عمر ؟ من نصف عمر ؟ من ربعه ؟ من عشره ؟ من واحد من ألف من عمر ؟
لا أحد ......... فدعني يا أيها الصوت الجميل ..... فأمة ليس فيها خمس عمر أمة لا تستحق الاحترام
لا اقل رأت فيك الجهل و إنما أقول رأيت فيك عدم الالمام بالمعارف فقد خانتك الذاكرة اليوم و ما عدت تقول الا ما يقوله جاهل لامور دينه ودنياه
فلو قبعت في مكان خالي من الناس على صخرة بعيدة او على حافة البحر و تدبرت في الامر و سألت نفسك و قلت لما خلقت الدنيا يا ابو محمد
لعرفت حينها و ما قلت لي هذا الذي قلت
و لعرفت شيء آخر قد غاب عنك و زحمة السيارات حالت بينك و بين سماع صوت الأذان
لن تعرف بانك في سنة 2009 يا ابو محمد إلا إذا عدت الى الوراء و أجزم على ذلك و أتحداك بأن تعرف التاريخ ولو تعد إلى يوم بدأ التاريخ
و انظر مصر الان اصبحت معروفة في كل نقطة و شبر من الارض
هل لأناسها ؟ كلا
هل لبحرها ؟ كلا
هل لسمائها ؟ كلا
هل لزينة تضاريسها ؟ كلا
هل لإسلامهم و عمر بن العاص فيهم ؟ كلا
هل للظاهر بيبرس و قطز ؟ كلا
هل لحكم صلاح الدين فيها ؟ كلا
أقول لك يا عمر لولا التاريخ و العودة الى الوراء ما قبل الفراعنة و ما قبل هجرة موسى منها الى مدين بفلسطين و ما قبل ذلك الى إخوة يوسف و يوسف فيها ما عرفت مصر كما عرفت اليوم حتى اصبح العلماء يدرسون الاثار فيها منذ القرن الخامس و السادس عشر الى غاية يومنا هذا
إنه تاريخ و أثر هو من عرفها على العالم اليوم يا أبو محمد و ليس فقط في سنة 2009 عرفت مصر فاشتهرت بأهراماتها .
حتى الابن حينما يكبر فيريد ان ينخرط في مجال ما
تدرس حالته الماضية منذ نشأته الى غاية الساعة التي هو فيها يتحدث الى من هو يتحدث
ولو لم يعودوا الى الماضي و الله ماكان مستقبلا لهذا الشاب ليقتات لقمة عيشه
يجب عليك رغما عنك ان تعود الى التاريخ و الوراء لتعرف نفسك على أي ارض تعيش كالبوصلة التي في يدك لترشدك
كل امة لها تاريخ و من لا تاريخ لها تريد ان تصنعه في سنة 2009 !!!!!!!!
انا عندي سيارة آخر طراز و انت لا تملكها
انت تحلم بأن تكون لك مثل السيارة التي عندي
و انا لا احلم بها لانها عندي
لكن تراني احلم باحسن منها أو شيء آخر غير السيارة و لم يصلهجهدك و عملك بعد
و حين تصل ما عمله و اجتهد به صاحب السيارة لا تقل بانك وصلت الى ما وصل اليه بل تراه في شيء آخر بعيد و تراك تجر الساق للإلتحاق بدربه و لن تصل لانه اليوم يمر و الساعة و الدقيقة تمر فهي لا تنتظر الى حين تصل .
هذا معلوم !!!!
قال رجل بل اقل ليس رجل بل هو طفل مراهق
الأمريكان صعدوا للفضاء و العرب ما زالوا في الحلال و الحرام
كيف ستجيب يا أبو محمد انا سبق و أن أجبت و أقنعته
--------------------------------
و قال لي رجل آخر بل طفل مراهق
إن الآلة التي تكتب عليها أنا و أنت ألان هي من صنع أسيادكم
و انتم مازلت في الحلال و الحرام
كيف ستجيب يا ابو محمد انا سبق و اجبت ! و أقنعته بالمنطق و الله و لم اعمد الى الحلال و الحرام و الله إنه المنطق و العودة إلى التاريخ
ولو ظهرت الحبة مهما كان حجمها للناس و هي على حالتها لعرفها الناس من اول نظرة على انها حبة من شيء ما و أعطوا لها التسميات لكن حين تستجمع ذرة بعد ذرة لتكون حبة في الاخير سيعرفونها بالتدرج لانهم ألفوا كل يوم ذرة و ذرة حتى استجمعت حبة
كما أنهم ألفوا ما نسج في الخفاء عبر 113 سنة قد خلت و كان نتاجها بعد سنين طوال ولم يقلقوا حيال ذلك ولو كان بين عشية و ضحاها لثارات الدول العربية و كانت الحرب العالمية العاشرة . لانه لم ياتي بالتدرج حتى تستحوذ على العقول .
فلما جعل الشعب الرئيس إذا أليست الشعوب قادرة على أن تكون الرئيس و فعل مهام الرئيس نفسه
ألا أننا نقول لا يتسع كرسي الرئيس للشعب كله و إنما واحد من الشعب فقط
ولما بقية الشعوب أعجبت بما فعل الشعب الفلاني لأنه قلد الرئيس و احترنا نحن كيف نقلد رئيسنا و بكينا و قلنا لما لم يكن رئيسنا كرئيسهم
فأحببنا من لا يسحق حبنا و احتقرنا من هو أحوج إليه لنزيده ثقة بنا
بل قلنا فيه ما لم يقل هؤلاء حتى رآنا كما أصبحنا نحن نراه
العين بالعين
استدل الإخوة الأفاضل بكثير من الرجال على حسب ما جاء به الاخ الصديق و لكن اقول لكم ...
وهذا دلالة على انه ليس الرئيس هو السبب و اجزم القول بانكم انتم ايها الشعب هو السبب
انتم ايتها الشعوب و الناس السبب في تخاذل الرئيس
لو كنت انت ايها الشعب رجلا كان الرئيس رجلا من الشعب
و هذا الذي تراه ليس برجل خرج من شعب ليس فيه دم رجل
الشعب هو الذي يصنع القرار
فإن نهض الشعب تزلزل كرسي الرئيس من القواعد
فإن نهض الشعب كانت صفرات الانذار في كل الورازات و شعد المقر الرئاسي حالة الاستنفار القصوى و التأهب
لماذا يا إخواني و اخص بالذكر أبو محمد
لانه بكل بساطة نفور الشعب ينغص النوم على من هم له يسوقون .
فإن تألمت الرعية و الراعي نائم قهرته بأنينها حتى سمعها و تقلب في الفراش فلم يهدأ له بال حتى اشترى لها الدواء فيشفيها فيستريح في نومه براحتها
هل الشعب اصبح يؤن اليوم
الشعوب يا أبو محمد و يا اخي الصديق و الصوت و صالح و كل من كان له ردا في هذه الصفحة هي الشعوب .
من تصنع القرار
فأين قراركم
هل هؤلاء ممن استنرتم بهم يكرهون المسلمين و يفرقون بين هذا و ذاك
هذا سؤال قد ذكرته اعلاه فمهلا لا تهملوه كما أهملتم بقية الاسئلة و طوتها الصفحات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فرق شاسع بين الشفقة و بين الحب و بين الرحمة
فرق بين من يحبكم و بين من يظهر انه يحبكم و يسبكم في الخفاء
انا لا اريد ان اقتلع ما في رؤوسكم لأستبدله بفهمي أنا
لا
انا هنا في محل نقاش و هذه افكاري استنتجتها عن تجربة و عن قراءة و عن تطلعات للأوضاع من قريب و من بعيد
فقلت هذا ولم الجأ الى من يخبرني بعقيدتي التي عرفتها منذ الصغر و منذ مقاعد الدراسة الأولى
كبرت الان لا حاجة لي فيمن يريد ان يقنعني بشيء غير الذي اعتقد
هذه افكاري و هذه عقيديتي لا ارغمها على احد .
انا من خلال كلامي اعطيت اسئلة و حلول لكن اعيد الكرة انها طويت
ما هكذا يكون الحوار
قد سبق وقلت لنعطي لكل قديم جديد نستنتجه
في التالي ..........
لا تعيدوننا إلى بادئي الأمر
السلام عليكم ورحمة الله
الماسة الزرقاء
2009-07-23, 18:00
الاعتراف بنجاح احد زعماء أعداء الدينالسلام عليكم ورحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل حفظك الله و رعاك
هل يجوز الاعتراف و الاعجاب بنجاح أحد زعماء الشيعة الروافض .. أو غيرهم من اعداء الدين ؟
هل يجوز فتح موضوع خاص مثل هذا للنقاش بحسن نيتة تنبيه (و من غير علم حكم الشرع فيك. ) .؟
جزاك الله عنا خير الجزاء
الماسة الزرقاء
2009-07-23, 18:01
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لا يجوز الاعتراف بالكُفر ؛ لأن هذا مِن الرضا به . ولذلك لَمّا كاتَب النبي صلى الله عليه وسلم هِرقل – وهو رئيس النصارى في زمانه – لم يُكاتِبه بِما هو عليه مِن الملك ، بل قال عليه الصلاة والسلام : من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم . رواه البخاري ومسلم .
ولا يجوز الإعجاب بما عليه الكفار ولا ما عليه أهل الزندقة – وإن انتسبوا إلى الإسلام – مثل الرافضة . لعموم قوله تعالى : (فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ) .
ولأن ما يتوصّلون إليه هو نصيبهم في هذه الدنيا ، كما قال عليه الصلاة والسلام : إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يُعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة ، وأما الكافر فيُطعم بحسنات ماعمل بها لله في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يُجزى بها . رواه مسلم .
وسبق :
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76833 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76833)
والله تعالى أعلم .
الاعتراب بنجاح احد زعماء أعداء الدين (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77263)
السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم جميعا وجزاكم الله بكل خير على هذا النقاش المثمر والذى ارجوا ان نسفيد من ثمره فى ما يحب الله ويرضى
بارك الله فيكم
تحيتى
الماسة الزرقاء
2009-07-23, 18:09
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تم طرح نفس السؤال على شيخنا عبدالله الحمادي حفظه الله و رعاه و اطال في عمره لكل خير و طيب
http://www.muslma1.net/vb/albian/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.muslma1.net/vb/albian/misc/quotes/quot-bot-right.gif
الجواب
لا ينبغي ذلك أبداً، فهم أعداء لأهل السنة، وعداؤهم لهم ظاهر
وإن كان في تولي بعضهم مصلحة، لكن لا ينبغي إظهار الإعجاب بهم والإشادة بهم، فقد يؤدي ذلك إلى الاغترار بهم والفتنة بمذهبهم
وفقك الله
http://www.muslma1.net/vb/albian/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.muslma1.net/vb/albian/misc/quotes/quot-bot-right.gif
الماسة الزرقاء
2009-07-23, 18:27
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
كتاب حزب الله الرافضي تاريخ أسود .. و افتراءات للشيخ سيد حسين العفاني (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=151359)
م.عبد الوهاب
2009-07-23, 18:30
كفيت ووفيتي الاخت ماسة جزاك الله خير
الكتاب يشيب له شعر الرأس و يذهل العقل ، ادعوا الاخوة لقراءته بالتفصيل
و الله تستاهلين التقييم لجهدك بارك الله فيك
وبعد إذنك وضعت موضوعك في توقيعي جزاك الله خير
صوت خافت
2009-07-23, 20:19
الحمدالله على آلائه .. نحمده والحمد من نعمائه ..
أخي الفاضل أبا محمد أشكرك جزيل الشكر على ماتفضلت به ، والحقيقة أنني معجب باسلوبك الحواري .. وحوارك
الهادي والهادئ والرائع .. وأيضا بُعدك عن الشخصنه في الطرح ؛ وإن كانت حرارة الصيف تشطح بنا جميعا في
بعض الأحيان ، ولكن تظل أخي الكريم صاحب فكر ومحاور من الدرجة الأولى ..
ولا أزيد على ماتفضلت به عدا عن الروافض ؛ ولا أريد أن أفتح هذا الباب لأنني أرى أن الجو أصبح مُترعا بالحديث
عن أولئك ..
أمّا الجزء الثاني من حديثك الشيّق والذي خرج من قلب إمتلأ حبا وحَزَنا على هذه الأمة ، وقد عرفناك دائما شغوفا
بالحديث عنها .. فأقول لك جزاك الله كل خير عنا وعن المسلمين ؛ وأسأل الله العلي القدير أن يبرم لهذه الأمة أمرا َرَشَدا
لينتشلها من واقعها إلى حال تُرفع فيه راية الجهاد ويُعزّ فيه أهل الإسلام ويُذّل فيه أهل الكفر والبطلان ..
وأعتذر لك عن هذه المداخلة التي لاتعد إلى خاتمة لحديثك .. وأراك في مواضيع أخرى إن شاء الله ..
================================================== ==============
الأخ الصديق عثمان .. حفظك الباري ..
_ بداية أشكر لك هذا التعقيب .. وأشكر لك المتابعة المستمرة لهذا الموضوع المميز ..
_ الحديث جُزيت خيرا لم يكن موجها لك البته البته !! وواو الجماعة التي استخدمتها إنّما هي اقتفاء للمنهج النبوي .
_ ابن لادن والظواهري .. ليسوا قدوة لي إنما سُقت هذا المثال لأبين الخطوات التي يتبعها الحكام لإسقاط كل
من تسول له نفسه لحمل هذا اللواء .. والله حسيبهما ..
_ الغضب ليس من عادتي أبدا .. أنما غضبت أسفا على هذه الأمة التي أينما اتجهت تجد قوارع التصنيف ظاهرة
جلية .. فيتفتت المفتت .. ويتجزأ المجزأ .. وإنا لله وإنا إليه راجعون.. وعندما أرى سلفي وإخواني وجامي .. والخ،
والله إني أرى أن هؤلاء هم أحد أهم أسباب تقهقر هذه الأمة إلى الخلف ، وكيف أن أصحاب القرار يتلاعبون
بهؤلاء الجهال ويشتتون جهودهم .مادام المصدر الكتاب والسنة فلم لتعصب .. فقط
_أشكر لك هذه المداخلة التي وجدت فيها كل توقير ودلال ..
أراكم جميعا إن شاء الله في هكذا موضوع ..
وبارك الله لكم في شعبان وبلغكم رمضان .. والسلام عليكم ،،
صالح القسنطيني
2009-07-23, 21:33
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
كتاب حزب الله الرافضي تاريخ أسود .. و افتراءات للشيخ سيد حسين العفاني (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=151359)
السلام عليك و رحمة الله و بركاته
قد أبليت أختنا الماسة بلاء حسنا فجزاك الله خيرا فقد قمت بيننا موقفا سبقت الرّجال به كسبق العمة من سبق يوم خرج ابن أخيها صلى الله عليه و على آله و سلّم للجهاد و موقفك هذا ليعدنّ نقطة بيضاء ستكتب في جبين تاريخك بالمنتدى فافتخري
قد وقفت على الكثير مما نقلت و سأقف على الأصل - إن شاء الله -
جزاك الله أخيّة من خير ما يجازي به الصالحات و جزاك عن الإسلام و المسلمين خيرا
و قد آثرت أن أنقل هذه الكلمات و نظائرها قد كثرت:
الرافضة كانوا و لا زالوا معول هدم , و خنجرا في ظهر الأمة الإسلامية , و كان الصّليبيون و مازالوا يراهنون عليهم إذا أرادوا إسقاط حكم في بلد إسلامي , و نحن نتحدى الرّافضة مجتمعين أن يسمّوا لنا قائدا شيعيّا فتح بلدا من المسلمين !! ص 86
- قال شارون في مذكراته ( لم أر يوما في الشيعة أعداءً لإسرائيل على المدى البعيد ) . ص 87
يقول الكاتب الفلسطيني غازي التوبة : ( المقصود من قتال حزب الله للعدو الصهيوني في لبنان هو : الدعاية و الترويج لإيران و الطائفة الشيعية على مستوى لبنان و العالم العربي و الإسلامي من جهة , و من أجل التغطية على جرائم إيران في العراق من جهة ثانية )
الصديق عثمان
2009-07-24, 00:00
على من أرد الآن ! على من عقب على ردي أو معقب أخي
فان قمت بالرد على من عقب على ردي فلا احد
و إن قمت بالتعقيب على معقب أخي
blue[/b]"]
فهم كثر و السيل تبعثر و ترانا نخبط خبط عشواء و الهدف واحد و ترى الاخوة يقولون انا لا أحبهم لشخصهم بل أحبهم لهدفهم
فأصبحت المسألة مسألة حب و مساندة لمن ليسوا بحاجة لمساندتنا و أنذل المسلم ليطلب صحبة الكافر و هم عنا هاربين
هي شفقة و ليس حبا و مساندة
هي حب الظهور للعالم على عاتقكم
هي حب الاجتماع بمن كانوا يحلمون بان يجتمعوا معهم على جثثكم
مع اننا نسينا ان الهدف هو ضدنا ككل و ليس في صالحنا
و ترى الاخر يقول انا سني على منهاج السلف الصالح لكنني احب حسن نصر اللات الشيعي بالرغم من سبه لعمر و أبو بكر
و ترى الاخر يقول انا احب فلان لانه رفع رأس العرب و كاننا كاليتامى نريد لقمة العيش من يد العدو و هو اشفق عليكم لفقركم معرفة من انتم
فنسيتم انكم العرب و اصبح اسمكم قرين من لعنهم الله عند الكفار
حتى اصبح ممثلي الافلام لا يكون عربي إلا و يهودي هو العملاق و المختار فيضرب العربي بالكف على الخد و ترى المراهقين يتلهفون لدخول السنما لرؤية الفلم و يعجبون به
فيقول لأصحابه بعد خروجه
هل رأيت ذلك الرجل المدعوا فلان و هو يهودي كيف ضرب ذلك الملتحي حتى أشبعه ضربا
و ترى الاخر جن عقله لكونه لم يفهم بالرغم من ان الصفحات مليئة بالفهم
و ترى الاخر يقول أنا مع الرجال لكنني لا احب الكفار و نسى بعض الرجال هم كفار
و ترى الاخر يقول لا تقولوا كان عمر بل ها أنا ذا
هذه نظرة شاملة و عدت و قرات كل رد في هذه المحاورة التي عندما قراتها من جديد اكتشفت انها ليست محاورة
بل هي مناظرة بين محبين و غير محبين
لماذا اكتشفت هذا
احدهم حين لم يستطع ان يقنع الجمع في هذه الصفحات
كتب موضوع جديد في قسم النقاش و سماه الجاهل
غريب و نسى نفسه المسكين و حين راح في الحديث وجد نفسه يلقي الاتهام و السب الى احد افراد هذه الصفحة و هو لا يعي ما يكتب
انا ادعوك ولدي الى التريث و قراءة ما كتبه الرجال و الرد عليهم بالمثل من دون تهجمات و قد افصح اخي الصوت الخافت في القول جزاه الله خير
سأل رجل داعية اسلامي عبر محطة من محطات الفضائيات
وكانت المسألة التي عليها يتحاورون في المائدة المستديرة هي عفة المرأة و عدم اختلاطها بالغريب و العكس
فسأل احد عبر الهاتف الشيخ و قال له انا مثلا اعمل في مؤسسة و عندي عاملات كثر و نحن مختلطين جدا فكيف تقول لا يجوز
فقال له الشيخ يا ولدي انا حين قلت .
قلت لا يجوز اختلاط المرأة الغريبة بالرجـــــــــــــال !!
دون ذلك لا بأس أخي
الاخ ابو محمد قد سألت و إني ارد لك الجواب مع انكم و لحد الان و كل من هم على الصفحة بإستثناء صاحب الدار فقط من لمٌٌا بما كتبت و رد على اخيه حتى ولو كان ضدي فإني اتقبل هذا و ارد لأثبت العكس بطريقة اخرى و اخرى و اخرى
قولك يا أبو محمد
لا اقل رأت فيك الجهل و إنما أقول رأيت فيك عدم الالمام بالمعارف فقد خانتك الذاكرة اليوم و ما عدت تقول الا ما يقوله جاهل لامور دينه ودنياه
فلو قبعت في مكان خالي من الناس على صخرة بعيدة او على حافة البحر و تدبرت في الامر و سألت نفسك و قلت لما خلقت الدنيا يا ابو محمد
لعرفت حينها و ما قلت لي هذا الذي قلت
و لعرفت شيء آخر قد غاب عنك و زحمة السيارات حالت بينك و بين سماع صوت الأذان
لن تعرف بانك في سنة 2009 يا ابو محمد إلا إذا عدت الى الوراء و أجزم على ذلك و أتحداك بأن تعرف التاريخ ولو تعد إلى يوم بدأ التاريخ
و انظر مصر الان اصبحت معروفة في كل نقطة و شبر من الارض
هل لأناسها ؟ كلا
هل لبحرها ؟ كلا
هل لسمائها ؟ كلا
هل لزينة تضاريسها ؟ كلا
هل لإسلامهم و عمر بن العاص فيهم ؟ كلا
هل للظاهر بيبرس و قطز ؟ كلا
هل لحكم صلاح الدين فيها ؟ كلا
أقول لك يا عمر لولا التاريخ و العودة الى الوراء ما قبل الفراعنة و ما قبل هجرة موسى منها الى مدين بفلسطين و ما قبل ذلك الى إخوة يوسف و يوسف فيها ما عرفت مصر كما عرفت اليوم حتى اصبح العلماء يدرسون الاثار فيها منذ القرن الخامس و السادس عشر الى غاية يومنا هذا
إنه تاريخ و أثر هو من عرفها على العالم اليوم يا أبو محمد و ليس فقط في سنة 2009 عرفت مصر فاشتهرت بأهراماتها .
حتى الابن حينما يكبر فيريد ان ينخرط في مجال ما
تدرس حالته الماضية منذ نشأته الى غاية الساعة التي هو فيها يتحدث الى من هو يتحدث
ولو لم يعودوا الى الماضي و الله ماكان مستقبلا لهذا الشاب ليقتات لقمة عيشه
يجب عليك رغما عنك ان تعود الى التاريخ و الوراء لتعرف نفسك على أي ارض تعيش كالبوصلة التي في يدك لترشدك
كل امة لها تاريخ و من لا تاريخ لها تريد ان تصنعه في سنة 2009 !!!!!!!!
انا عندي سيارة آخر طراز و انت لا تملكها
انت تحلم بأن تكون لك مثل السيارة التي عندي
و انا لا احلم بها لانها عندي
لكن تراني احلم باحسن منها أو شيء آخر غير السيارة و لم يصلهجهدك و عملك بعد
و حين تصل ما عمله و اجتهد به صاحب السيارة لا تقل بانك وصلت الى ما وصل اليه بل تراه في شيء آخر بعيد و تراك تجر الساق للإلتحاق بدربه و لن تصل لانه اليوم يمر و الساعة و الدقيقة تمر فهي لا تنتظر الى حين تصل .
هذا معلوم !!!!
قال رجل بل اقل ليس رجل بل هو طفل مراهق
الأمريكان صعدوا للفضاء و العرب ما زالوا في الحلال و الحرام
كيف ستجيب يا أبو محمد انا سبق و أن أجبت و أقنعته
--------------------------------
و قال لي رجل آخر بل طفل مراهق
إن الآلة التي تكتب عليها أنا و أنت ألان هي من صنع أسيادكم
و انتم مازلت في الحلال و الحرام
كيف ستجيب يا ابو محمد انا سبق و اجبت ! و أقنعته بالمنطق و الله و لم اعمد الى الحلال و الحرام و الله إنه المنطق و العودة إلى التاريخ
ولو ظهرت الحبة مهما كان حجمها للناس و هي على حالتها لعرفها الناس من اول نظرة على انها حبة من شيء ما و أعطوا لها التسميات لكن حين تستجمع ذرة بعد ذرة لتكون حبة في الاخير سيعرفونها بالتدرج لانهم ألفوا كل يوم ذرة و ذرة حتى استجمعت حبة
كما أنهم ألفوا ما نسج في الخفاء عبر 113 سنة قد خلت و كان نتاجها بعد سنين طوال ولم يقلقوا حيال ذلك ولو كان بين عشية و ضحاها لثارات الدول العربية و كانت الحرب العالمية العاشرة . لانه لم ياتي بالتدرج حتى تستحوذ على العقول .
فلما جعل الشعب الرئيس إذا أليست الشعوب قادرة على أن تكون الرئيس و فعل مهام الرئيس نفسه
ألا أننا نقول لا يتسع كرسي الرئيس للشعب كله و إنما واحد من الشعب فقط
ولما بقية الشعوب أعجبت بما فعل الشعب الفلاني لأنه قلد الرئيس و احترنا نحن كيف نقلد رئيسنا و بكينا و قلنا لما لم يكن رئيسنا كرئيسهم
فأحببنا من لا يسحق حبنا و احتقرنا من هو أحوج إليه لنزيده ثقة بنا
بل قلنا فيه ما لم يقل هؤلاء حتى رآنا كما أصبحنا نحن نراه
العين بالعين
استدل الإخوة الأفاضل بكثير من الرجال على حسب ما جاء به الاخ الصديق و لكن اقول لكم ...
وهذا دلالة على انه ليس الرئيس هو السبب و اجزم القول بانكم انتم ايها الشعب هو السبب
انتم ايتها الشعوب و الناس السبب في تخاذل الرئيس
لو كنت انت ايها الشعب رجلا كان الرئيس رجلا من الشعب
و هذا الذي تراه ليس برجل خرج من شعب ليس فيه دم رجل
الشعب هو الذي يصنع القرار
فإن نهض الشعب تزلزل كرسي الرئيس من القواعد
فإن نهض الشعب كانت صفرات الانذار في كل الورازات و شعد المقر الرئاسي حالة الاستنفار القصوى و التأهب
لماذا يا إخواني و اخص بالذكر أبو محمد
لانه بكل بساطة نفور الشعب ينغص النوم على من هم له يسوقون .
فإن تألمت الرعية و الراعي نائم قهرته بأنينها حتى سمعها و تقلب في الفراش فلم يهدأ له بال حتى اشترى لها الدواء فيشفيها فيستريح في نومه براحتها
هل الشعب اصبح يؤن اليوم
الشعوب يا أبو محمد و يا اخي الصديق و الصوت و صالح و كل من كان له ردا في هذه الصفحة هي الشعوب .
من تصنع القرار
فأين قراركم
هل هؤلاء ممن استنرتم بهم يكرهون المسلمين و يفرقون بين هذا و ذاك
هذا سؤال قد ذكرته اعلاه فمهلا لا تهملوه كما أهملتم بقية الاسئلة و طوتها الصفحات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فرق شاسع بين الشفقة و بين الحب و بين الرحمة
فرق بين من يحبكم و بين من يظهر انه يحبكم و يسبكم في الخفاء
انا لا اريد ان اقتلع ما في رؤوسكم لأستبدله بفهمي أنا
لا
انا هنا في محل نقاش و هذه افكاري استنتجتها عن تجربة و عن قراءة و عن تطلعات للأوضاع من قريب و من بعيد
فقلت هذا ولم الجأ الى من يخبرني بعقيدتي التي عرفتها منذ الصغر و منذ مقاعد الدراسة الأولى
كبرت الان لا حاجة لي فيمن يريد ان يقنعني بشيء غير الذي اعتقد
هذه افكاري و هذه عقيديتي لا ارغمها على احد .
انا من خلال كلامي اعطيت اسئلة و حلول لكن اعيد الكرة انها طويت
ما هكذا يكون الحوار
قد سبق وقلت لنعطي لكل قديم جديد نستنتجه
في التالي ..........
لا تعيدوننا إلى بادئي الأمر
السلام عليكم ورحمة الله
لا تخف أخي أبو الريم لن نعيدك إلى الخلف إلا إذا عدت بنفسك ، وما علينا إلا أن نعقب على كلامك ونسايرك فإن سرت إلى الأمام سرنا معك وإن سرت إلى الخلف سرنا معك ، وبنفس سرعتك حتى لا يفرط أحدنا في السرعة لأجل التجاوز فيحدث مالا يحمد عقباه .
قد بدأت كلامك بحب نصر الله وصنفت المتدخلين في ذلك أصنافا ، وما رأيت من الاخوة من قال أنا أحب نصر الله ، وأما ابراز ضعف العربي - وإن كنت استعملت كلمة العربي فهم يريدون بها المسلم - فهذا ليس نتيجة الاعجاب بالشخصيات إنما نتيجة تشويه الدين حتى ظهر المسلم هو الذي يخرب ويقتل ويمارس جرائم ضد الانسانية فكان لا بد أن يكرهه كل إنسان ، فالانسان بطبعه يحب الحياة ، وهم قد نجحوا في ان يظهروا أن المسلم رمز القتل والابادة دون رحمة والمسلم من ذلك براء ، بل هي افعال أبناء صهيون ومن والاهم ، أو خدع بمكرهم فقتل الأهل وأغفل عن الأعداء ،وأما ما رددت به عن الأخ أبو محمد فإني أرى رأيه صواب ، حينما قال : لا تقل فينا عمر ، وفينا الصديق فنحن في سنة 2009 ، فرجال الماضي صنعوا الماضي وتركوا منهجهم ودستورهم وسر نجاحهم لأحفادهم ، فما ذنبهم إذ زاغ الأحفاد عن صراطهم ومنهجهم ، وما ذكرت مصر لأهراماتها وفراعنتها فهذا لا يذكر إلا للسياح هواة الآثار ، إنما بقي ذكرها على الألسن لما حملت من حوادث متجددة منها المشرفة ومنها المخزية فزيادة على ما ذكرت إلى غاية صلاح الدين ، مصر هي المحاذية لفلسطين فهي أولى المواطن في اهتمام اليهود ، ومصر هي التي وقعت اتفاقية كامب ديفد ، ومصر هي من جندت العرب في المعارك العربية الاسرائيلية ، ومصر هي التي أنجبت حسن البنا الذي احتفل اليهود بموته وانجبت رفاقه وتلامذته من أمثال الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله ورعاه وأنجبت الرجال الذين يسرقون طعم النوم من اليهود ، ومصر هي التي أغلقت الحدود أمام الفلسطينيين وهم يفرون من الموت ، ومصر هي محطة أوباما ليحدث المسلمين عن السلام المزيف ... فهل ذكرت مصر لاهراماتها وفراعنتها أم لهذا بالله عليك يا أستاذ.
نعم ، الأصل يزيد الامم شرفا إن لم تبدل ، ويزيد الانسان قيمة مالم يحد عن نهج أصله ، ولكن ليس الفتى من قال كان أبي ، ولكن الفتى من قال هاأنا ذا ، والذين يطلبون تاريخ أصل الرجل ليقبلوه في وظيفة هم على صواب إذا كانوا يريدون أن يسهلوا على أنفسهم معرفة السير ولكنهم كثيرا ما يصدمون فقد أنجب رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول صحابيا صالحا ، وأنجب نوح ابنا عاقا كافرا ، وأنجب المجاهدون في ثورة 54 من باعوا البلاد في الاستقلال باسم أبناء الشهداء ... وليس الفرع يتبع الأصل دائما
أما هذا يا أخي أبو الريم :
استدل الإخوة الأفاضل بكثير من الرجال على حسب ما جاء به الاخ الصديق و لكن اقول لكم ...
وهذا دلالة على انه ليس الرئيس هو السبب و اجزم القول بانكم انتم ايها الشعب هو السبب
انتم ايتها الشعوب و الناس السبب في تخاذل الرئيس
لو كنت انت ايها الشعب رجلا كان الرئيس رجلا من الشعب
و هذا الذي تراه ليس برجل خرج من شعب ليس فيه دم رجل
الشعب هو الذي يصنع القرار
فإن نهض الشعب تزلزل كرسي الرئيس من القواعد
فإن نهض الشعب كانت صفرات الانذار في كل الورازات و شعد المقر الرئاسي حالة الاستنفار القصوى و التأهب
لماذا يا إخواني و اخص بالذكر أبو محمد
لانه بكل بساطة نفور الشعب ينغص النوم على من هم له يسوقون .
فإن تألمت الرعية و الراعي نائم قهرته بأنينها حتى سمعها و تقلب في الفراش فلم يهدأ له بال حتى اشترى لها الدواء فيشفيها فيستريح في نومه براحتها
هل الشعب اصبح يؤن اليوم
الشعوب يا أبو محمد و يا اخي الصديق و الصوت و صالح و كل من كان له ردا في هذه الصفحة هي الشعوب .
من تصنع القرار
فأين قراركم
فإنصافا لك ولأفكارك النيرة فقد نقلتنا إلى موضوع آخر وقد اصبت في التشخيص ولعل خير مايبرر كلامك {إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } لكننا نحتاج إلى من يحدثنا يوما عن الحلال والحرام والغيبة والنميمة ويحدثنا يوما عن التغيير ، لكن من يرضى بالتغيير ؟ هذا هو المحير يا أخي أبو الريم ولعل خير ما أقوله في هذا الباب ماقلته لأخي سلطان في موضوعه كرنفال إفريقيا في قرية المساكين :
شكرا لك أخي سلطان .
قد لمت الجميع ثم وجدت لهم أعذارا إلا نحن فلم أجد لنا عذرا .. لن نسكت إذا ... سنتكلم ، ولكن ماذا نقول : نقول هذه ليست وزارة الثقافة إنما هي وزارة الفسق واللغو ، سيقولون إذا كان رب البيت على الدف ضاربا فما على الأبناء سوى الرقص ، سنكون مضطرين على أن نقول لرب البيت كفاك رقصا فالنيران بدأت تأكل جدران البيت ... سيقولون أن النيران أنتم من أشعلتموها بكلامكم ونحن لها مطفئون ونحن نرقص لنحسن ما أفسدتموه .. وحتى تقول الشعوب أنكم خرجتم من أزمة عشريتكم وأنتم الآن بالأمن تنعمون ... وسيقول المفتون : إياكم والخروج أيها المؤمنون ، نقول نريد أن لا نسكت فكيف ، يقولون ادعوا لولي الأمر ولا تخرجوا وتفرجوا على عورات السود وادعوا له وأنتم خاشعون .
وأظيف لك أخي مستفسرا كيف يكون نفور الشعب وقد أصبحت كلمة النفور تعني التهديد بالعودة للأيام السود ؟
قبل أن أقفل ردي الذي اتعبني مثل باقي الردود على كلامك أود أن أذكر نقطة أنسانيها التعب وهي صلب الموضوع وهي احترام من يقف الى جانبنا في أوقات ضعفنا ولو كان من صف الأعداء وأذكر لك في هذا المقام شيئا من سيرة المصطفى - عليه الصلاة والسلام- حين وقف إلى جانب المسلمين رجال من الكفار ففكوا الحصار عن المسلمين في شعاب أبي طالب وكان من بين الذين خططوا لفك هذه العزلة المطعم بن عدي والبختري بن هشام ، وقد رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم لهم هذا الجميل بأن أوصى أصحابه في غزوة بدر فقال: إذا وجدتم البختري بن هشام فلا تقتلوه ، إذا وجدتم المطعم بن عدي فلا تقتلوه } ... والله أعلم بهذا وإن كان لك تعقيب عن القصة فأفدنا وبارك الله فيك ...
بخصوص ما ذكرته عن الأخ الذي أدرج الموضوع ، فنحن لا نعرف عن الموضوع شيئا حتى نجرمه ، وأما عن إعجابك برد الأخ صوت خافت فليتك كنت اقتبست شيئا مما أعجبك من كلامه فربما نناقشك فيه .
والسلام عليكم ورحمة الله
لا تخف أخي أبو الريم لن نعيدك إلى الخلف إلا إذا عدت بنفسك ، وما علينا إلا أن نعقب على كلامك ونسايرك فإن سرت إلى الأمام سرنا معك وإن سرت إلى الخلف سرنا معك ، وبنفس سرعتك حتى لا يفرط أحدنا في السرعة لأجل التجاوز فيحدث مالا يحمد عقباه .
قد بدأت كلامك بحب نصر الله وصنفت المتدخلين في ذلك أصنافا ، وما رأيت من الاخوة من قال أنا أحب نصر الله ، وأما ابراز ضعف العربي - وإن كنت استعملت كلمة العربي فهم يريدون بها المسلم - فهذا ليس نتيجة الاعجاب بالشخصيات إنما نتيجة تشويه الدين حتى ظهر المسلم هو الذي يخرب ويقتل ويمارس جرائم ضد الانسانية فكان لا بد أن يكرهه كل إنسان ، فالانسان بطبعه يحب الحياة ، وهم قد نجحوا في ان يظهروا أن المسلم رمز القتل والابادة دون رحمة والمسلم من ذلك براء ، بل هي افعال أبناء صهيون ومن والاهم ، أو خدع بمكرهم فقتل الأهل وأغفل عن الأعداء ،وأما ما رددت به عن الأخ أبو محمد فإني أرى رأيه صواب ، حينما قال : لا تقل فينا عمر ، وفينا الصديق فنحن في سنة 2009 ، فرجال الماضي صنعوا الماضي وتركوا منهجهم ودستورهم وسر نجاحهم لأحفادهم ، فما ذنبهم إذ زاغ الأحفاد عن صراطهم ومنهجهم ، وما ذكرت مصر لأهراماتها وفراعنتها فهذا لا يذكر إلا للسياح هواة الآثار ، إنما بقي ذكرها على الألسن لما حملت من حوادث متجددة منها المشرفة ومنها المخزية فزيادة على ما ذكرت إلى غاية صلاح الدين ، مصر هي المحاذية لفلسطين فهي أولى المواطن في اهتمام اليهود ، ومصر هي التي وقعت اتفاقية كامب ديفد ، ومصر هي من جندت العرب في المعارك العربية الاسرائيلية ، ومصر هي التي أنجبت حسن البنا الذي احتفل اليهود بموته وانجبت رفاقه وتلامذته من أمثال الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله ورعاه وأنجبت الرجال الذين يسرقون طعم النوم من اليهود ، ومصر هي التي أغلقت الحدود أمام الفلسطينيين وهم يفرون من الموت ، ومصر هي محطة أوباما ليحدث المسلمين عن السلام المزيف ... فهل ذكرت مصر لاهراماتها وفراعنتها أم لهذا بالله عليك يا أستاذ.
نعم ، الأصل يزيد الامم شرفا إن لم تبدل ، ويزيد الانسان قيمة مالم يحد عن نهج أصله ، ولكن ليس الفتى من قال كان أبي ، ولكن الفتى من قال هاأنا ذا ، والذين يطلبون تاريخ أصل الرجل ليقبلوه في وظيفة هم على صواب إذا كانوا يريدون أن يسهلوا على أنفسهم معرفة السير ولكنهم كثيرا ما يصدمون فقد أنجب رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول صحابيا صالحا ، وأنجب نوح ابنا عاقا كافرا ، وأنجب المجاهدون في ثورة 54 من باعوا البلاد في الاستقلال باسم أبناء الشهداء ... وليس الفرع يتبع الأصل دائما
أما هذا يا أخي أبو الريم :
فإنصافا لك ولأفكارك النيرة فقد نقلتنا إلى موضوع آخر وقد اصبت في التشخيص ولعل خير مايبرر كلامك {إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } لكننا نحتاج إلى من يحدثنا يوما عن الحلال والحرام والغيبة والنميمة ويحدثنا يوما عن التغيير ، لكن من يرضى بالتغيير ؟ هذا هو المحير يا أخي أبو الريم ولعل خير ما أقوله في هذا الباب ماقلته لأخي سلطان في موضوعه كرنفال إفريقيا في قرية المساكين :
وأظيف لك أخي مستفسرا كيف يكون نفور الشعب وقد أصبحت كلمة النفور تعني التهديد بالعودة للأيام السود ؟
قبل أن أقفل ردي الذي اتعبني مثل باقي الردود على كلامك أود أن أذكر نقطة أنسانيها التعب وهي صلب الموضوع وهي احترام من يقف الى جانبنا في أوقات ضعفنا ولو كان من صف الأعداء وأذكر لك في هذا المقام شيئا من سيرة المصطفى - عليه الصلاة والسلام- حين وقف إلى جانب المسلمين رجال من الكفار ففكوا الحصار عن المسلمين في شعاب أبي طالب وكان من بين الذين خططوا لفك هذه العزلة المطعم بن عدي والبختري بن هشام ، وقد رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم لهم هذا الجميل بأن أوصى أصحابه في غزوة بدر فقال: إذا وجدتم البختري بن هشام فلا تقتلوه ، إذا وجدتم المطعم بن عدي فلا تقتلوه } ... والله أعلم بهذا وإن كان لك تعقيب عن القصة فأفدنا وبارك الله فيك ...
بخصوص ما ذكرته عن الأخ الذي أدرج الموضوع ، فنحن لا نعرف عن الموضوع شيئا حتى نجرمه ، وأما عن إعجابك برد الأخ صوت خافت فليتك كنت اقتبست شيئا مما أعجبك من كلامه فربما نناقشك فيه .
والسلام عليكم ورحمة الله
لم أشأ أن أتدخل أخي الصديق لأنك قد أقفلت الموضوع في مداخلتك الماضية
وأنت صاحب البيت إن شئت أدخلتنا وإن شئت تركتنا على الباب نطمع في كرمك
أما وقد فتحت الباب فإني إن شاء الله من الداخلين
أريد أن أقول كلمة واحدة أيها الصديق
وددت أن تكون هذه المداخلة التي خطتها أناملك الساحرة من تأليفي
مقابل كل مشاركاتي في منتديات الجلفة بل وكل مشاركة فيها خير
تركتها في كل منتدى دخلته
بل أزيد وأقول وددت لو أن لي مشاركة واحدة في كل حياتي هي هذه يا صديق
فبارك الله في هكذا عقل وبارك الله في هكذا إتزان وجعلني تلميذا يغرف من بحر
بنيات أفكارك
من لم يقرأ مداخلات الصديق فلا يقل أني عضو في منتديات الجلفة
الصديق عثمان
2009-07-24, 08:33
الاعتراف بنجاح احد زعماء أعداء الدينالسلام عليكم ورحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل حفظك الله و رعاك
هل يجوز الاعتراف و الاعجاب بنجاح أحد زعماء الشيعة الروافض .. أو غيرهم من اعداء الدين ؟
هل يجوز فتح موضوع خاص مثل هذا للنقاش بحسن نيتة تنبيه (و من غير علم حكم الشرع فيك. ) .؟
جزاك الله عنا خير الجزاء
السلام عليكم
أشكرك أختي ماسة على اهتمامك ونقل السؤال لمن هم أعلم منا ، وليتك نقلت الموضوع كاملا ، فالموضوع متشعب ولا نستطيع أن نختصرة في سؤال على شكل فتوى ، وهل كان من المفترض أن نطلب رخصة من العلماء كي نفكر ، فلم رزقنا الله بالعقل ، إن الأوائل قد حددوا الأمور التي لا يحق للانسان أن يناقشها وهي أمور تخص العقيدة ، أما غير ذلك فأظن أن من حق الإنسان أن يفكر ويناقش ولنا في صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم إسوة جسنة وقد كانوا يناقشون رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فيقنعهم .
الصديق عثمان
2009-07-24, 08:56
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لا يجوز الاعتراف بالكُفر ؛ لأن هذا مِن الرضا به . ولذلك لَمّا كاتَب النبي صلى الله عليه وسلم هِرقل – وهو رئيس النصارى في زمانه – لم يُكاتِبه بِما هو عليه مِن الملك ، بل قال عليه الصلاة والسلام : من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم . رواه البخاري ومسلم .
ولا يجوز الإعجاب بما عليه الكفار ولا ما عليه أهل الزندقة – وإن انتسبوا إلى الإسلام – مثل الرافضة . لعموم قوله تعالى : (فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ) .
ولأن ما يتوصّلون إليه هو نصيبهم في هذه الدنيا ، كما قال عليه الصلاة والسلام : إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يُعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الآخرة ، وأما الكافر فيُطعم بحسنات ماعمل بها لله في الدنيا حتى إذا أفضى إلى الآخرة لم تكن له حسنة يُجزى بها . رواه مسلم .
وسبق :
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76833 (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76833)
والله تعالى أعلم .
الاعتراب بنجاح احد زعماء أعداء الدين (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=77263)
شكرا لك وبارك الله فيك ، وأريد أن أسأل كيف لم يخاطب الرسول - صلى الله عليه وسلم- هرقل بماكان عليه من الملك وهو يقول له عظيم الروم ...أرجو التوضيح
السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله وبركاته
شكرا لكم جميعا وجزاكم الله بكل خير على هذا النقاش المثمر والذى ارجوا ان نسفيد من ثمره فى ما يحب الله ويرضى
بارك الله فيكم
تحيتى
بارك الله فيك أخي بورملة وجزاك الله عنا كل خير
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تم طرح نفس السؤال على شيخنا عبدالله الحمادي حفظه الله و رعاه و اطال في عمره لكل خير و طيب
http://www.muslma1.net/vb/albian/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.muslma1.net/vb/albian/misc/quotes/quot-bot-right.gif
الجواب
لا ينبغي ذلك أبداً، فهم أعداء لأهل السنة، وعداؤهم لهم ظاهر
وإن كان في تولي بعضهم مصلحة، لكن لا ينبغي إظهار الإعجاب بهم والإشادة بهم، فقد يؤدي ذلك إلى الاغترار بهم والفتنة بمذهبهم
وفقك الله
http://www.muslma1.net/vb/albian/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.muslma1.net/vb/albian/misc/quotes/quot-bot-right.gif
شكرا لك مرات كثيرة ، ولكن ليتك نقلت الموضوع كاملا ، فمثلما قلت سابقا فالموضوع لا ينحصر في فتوى جواز مساندة الشيعة فنحن لا نناقش هذا الأمر ، وإن كان بالامكان دعوة هذا الشيخ لتصفح الموضوع والاطلاع على ماحمله من أفكار وأدلة تاريخية ثم يكون له بعد ذلك كلام ... شكرا لك
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
كتاب حزب الله الرافضي تاريخ أسود .. و افتراءات للشيخ سيد حسين العفاني (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=151359)
شكرا لك على إدراج الكتاب القيم وحفظك الله ، وقد قلت في كثير من مرة ، أن الزعماء يشهذ التاريخ لهم بذلك ، وإلى غاية أن ينجلي أمر كل انسان نقول دائما { ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون }
كفيت ووفيتي الاخت ماسة جزاك الله خير
الكتاب يشيب له شعر الرأس و يذهل العقل ، ادعوا الاخوة لقراءته بالتفصيل
و الله تستاهلين التقييم لجهدك بارك الله فيك
وبعد إذنك وضعت موضوعك في توقيعي جزاك الله خير
وبارك الله فيك على هذه الالتفاتة الطيبة لأخت طيبة وهذا أقل ماتجازى به على مجهوداتها القيمة
م.عبد الوهاب
2009-07-24, 09:14
الحمدالله على آلائه .. نحمده والحمد من نعمائه ..
أخي الفاضل أبا محمد أشكرك جزيل الشكر على ماتفضلت به ، والحقيقة أنني معجب باسلوبك الحواري .. وحوارك
الهادي والهادئ والرائع .. وأيضا بُعدك عن الشخصنه في الطرح ؛ وإن كانت حرارة الصيف تشطح بنا جميعا في
بعض الأحيان ، ولكن تظل أخي الكريم صاحب فكر ومحاور من الدرجة الأولى ..
ولا أزيد على ماتفضلت به عدا عن الروافض ؛ ولا أريد أن أفتح هذا الباب لأنني أرى أن الجو أصبح مُترعا بالحديث
عن أولئك ..
أمّا الجزء الثاني من حديثك الشيّق والذي خرج من قلب إمتلأ حبا وحَزَنا على هذه الأمة ، وقد عرفناك دائما شغوفا
بالحديث عنها .. فأقول لك جزاك الله كل خير عنا وعن المسلمين ؛ وأسأل الله العلي القدير أن يبرم لهذه الأمة أمرا َرَشَدا
لينتشلها من واقعها إلى حال تُرفع فيه راية الجهاد ويُعزّ فيه أهل الإسلام ويُذّل فيه أهل الكفر والبطلان ..
وأعتذر لك عن هذه المداخلة التي لاتعد إلى خاتمة لحديثك .. وأراك في مواضيع أخرى إن شاء الله ..
================================================== ==============
الأخ الصديق عثمان .. حفظك الباري ..
_ بداية أشكر لك هذا التعقيب .. وأشكر لك المتابعة المستمرة لهذا الموضوع المميز ..
_ الحديث جُزيت خيرا لم يكن موجها لك البته البته !! وواو الجماعة التي استخدمتها إنّما هي اقتفاء للمنهج النبوي .
_ ابن لادن والظواهري .. ليسوا قدوة لي إنما سُقت هذا المثال لأبين الخطوات التي يتبعها الحكام لإسقاط كل
من تسول له نفسه لحمل هذا اللواء .. والله حسيبهما ..
_ الغضب ليس من عادتي أبدا .. أنما غضبت أسفا على هذه الأمة التي أينما اتجهت تجد قوارع التصنيف ظاهرة
جلية .. فيتفتت المفتت .. ويتجزأ المجزأ .. وإنا لله وإنا إليه راجعون.. وعندما أرى سلفي وإخواني وجامي .. والخ،
والله إني أرى أن هؤلاء هم أحد أهم أسباب تقهقر هذه الأمة إلى الخلف ، وكيف أن أصحاب القرار يتلاعبون
بهؤلاء الجهال ويشتتون جهودهم .مادام المصدر الكتاب والسنة فلم لتعصب .. فقط
_أشكر لك هذه المداخلة التي وجدت فيها كل توقير ودلال ..
أراكم جميعا إن شاء الله في هكذا موضوع ..
وبارك الله لكم في شعبان وبلغكم رمضان .. والسلام عليكم ،،
دالصوت الخافت السلام عليكم
مداخلتك هذه أودت بالجلسة الى تفرقة لم تراه و رأيناها
و كنت تريد غير ذلك لكن اعلم هداك الله أنك انت من يريد ان يهبطها الى الحضيظ
كنت اريد ان اقيمها بالسالب
لكن كانت 40 نقطة ستذهب من رصيدك فاكتفيت بالقراءة و عدم الرد عليها
لانك لم تقف عند اي بند مما قلت
و ضربت بالكتاب عرض الحائط
لست اهلا لاجادلك فيما هو في عقلك من تثقف
و تقول لسنت غاضب و هو يخرج و يضهر للعيان حتى كنت على وشك ان اقول شيء آخر يغضبك فعلا
و اعلم انني لو مسست غضبك كنت قمت بالرد !!!!!!!!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله
السلام عليكم ورحمة الله
دالصوت الخافت السلام عليكم
مداخلتك هذه أودت بالجلسة الى تفرقة لم تراه و رأيناها
و كنت تريد غير ذلك لكن اعلم هداك الله أنك انت من يريد ان يهبطها الى الحضيظ
كنت اريد ان اقيمها بالسالب
لكن كانت 40 نقطة ستذهب من رصيدك فاكتفيت بالقراءة و عدم الرد عليها
لانك لم تقف عند اي بند مما قلت
و ضربت بالكتاب عرض الحائط
لست اهلا لاجادلك فيما هو في عقلك من تثقف
و تقول لسنت غاضب و هو يخرج و يضهر للعيان حتى كنت على وشك ان اقول شيء آخر يغضبك فعلا
و اعلم انني لو مسست غضبك كنت قمت بالرد !!!!!!!!!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله
السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أصدق أخي أبا الريم أنك من خط هذا الكلام
فالرجل قال ما عنده وأبدى رأيه ولم أجد فيه ما
يجعلك تحمل عليه هكذا ولم أرى فيها ما يهبط بها
إلى الحضيض بل على عكس ما رأيت، كان كلامه
كله غيرة على هذه الأمة وحبا لها ونقمة
على كل من فرقها تحت أي مسمى
والرجل لم يحجر على رأي أحد
فلما تحجر على رأيه ؟
وفي الحوار سعة ؟
م.عبد الوهاب
2009-07-24, 09:40
السلام عليكم ورحمة الله
ردا على الصديق لاني لم اجد على من ارد و قد كتبت ردي للصوت وذاك هو من دون تعب لانني اصبحت اتعب نفسي في القول فلا اجد من نقدني حرفا لحرفي
بل راح للبعيد و اصبح يهذي
و يقول في قول لو عاد الى الخلف لوجد على ما سأل
ولوجد لما كرهنا الماتحي و الذي سماه هو بالسلفي و ما هو بالسلفي و إنما قلت يا عبد الله و سميت اصحاب الفجر
اصــــحححححححـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــاب الفجر
هل اطيلها هكذا لكي تراها يا صوت
لا حول ولا قوة الا بالله
من هو الذي قال عن أصحاب الفجر سلفيين
انتم
من انتم
......... اتركها لك لتبحث على السبب
قلت لك يا إخواني و اتيتكم بقصة ولو قراتموها و فهومتوها لعرفتم سبب تستميتنا بهذا الاسم
يا سيدي لا تقرأ القصة فهي لأبو الريم و ابو الريم ليس عالم بل هو باحث حديث النشأة و بدأ هذا الذي هو فيه من وقت قصير
ابحثوا انتم اذا و حاولوا اثناء القراءة أن تعطوا الجانبين اهمية و حين تنتهون ضعوا المقارنة و الغربال و انضروا من يسقط من تلك الثغرات الصغيرة
اخي الصديق وجهت الكلام للبعض هنا عن طريقك انت و لانني لم اجد لحد الساعة من رد و أقنعني برده غيرك حتى و حين قلت لي في الاقتباس اعلاه باني اخطأت فلا اقول لك لم اخطأ بل قولي يحتمل الخطأ و حين تصحح لي اعترف بخطأي يا عثمان و لست ممن مسهم العناد و العياذ بالله
فلا يقرأون و رتاهم لقول آخرلا مسرعين
قل و مازلت أقول ابو الريم يدرس كل رد و تعقيب دراسة لساعة او تزيد فيرد عليه بما علمه الله
أما انني غير الصديق ارى العكس
و قول اختي الماسة جاء كما قال اخي صالح في تعقيبه و اساند الموقف بقوة
لان حين يظهر السبب يبطل العجب
و ذاك هو سبب الموضوع في اعتقادي و حتى ولو لم يفصح اخي الصديق
فالطائرة لم تخترع هكذا فأصبحت طائرة اخي عثمان الا حين رأوا الحمامة تطير
و لم تخترع الهيليكوبتر الا بعد رأية حشرة الهيليكوبر فهي موجودة عندنا بكثرة ولو رأيتها لوجدت انها لا تختلف عنها الا تلك دم و تلك كيروزان
اضن انكم وعيت قولي جيدا
لم تاتي بلا حدود هكذا حتى رأى عثمان ما رأى و كأني في عقله ابحث عن السبب
كنت اكتب و اصحح الاخطاء و القطع و المد و الوصل كما قلت يوما يا صوت
فإن وجدتم الاخطاء فالمعذرة لانني مللت من التصحيح و لم يفهم كلامي بعد و لم يرد عليه فأقنعتموني كما كنت اريد الاقناع فهاكموه كما هو .
السلام عليكم ورحمة الله
الصديق عثمان
2009-07-24, 09:43
الحمدالله على آلائه .. نحمده والحمد من نعمائه ..
أخي الفاضل أبا محمد أشكرك جزيل الشكر على ماتفضلت به ، والحقيقة أنني معجب باسلوبك الحواري .. وحوارك
الهادي والهادئ والرائع .. وأيضا بُعدك عن الشخصنه في الطرح ؛ وإن كانت حرارة الصيف تشطح بنا جميعا في
بعض الأحيان ، ولكن تظل أخي الكريم صاحب فكر ومحاور من الدرجة الأولى ..
ولا أزيد على ماتفضلت به عدا عن الروافض ؛ ولا أريد أن أفتح هذا الباب لأنني أرى أن الجو أصبح مُترعا بالحديث
عن أولئك ..
أمّا الجزء الثاني من حديثك الشيّق والذي خرج من قلب إمتلأ حبا وحَزَنا على هذه الأمة ، وقد عرفناك دائما شغوفا
بالحديث عنها .. فأقول لك جزاك الله كل خير عنا وعن المسلمين ؛ وأسأل الله العلي القدير أن يبرم لهذه الأمة أمرا َرَشَدا
لينتشلها من واقعها إلى حال تُرفع فيه راية الجهاد ويُعزّ فيه أهل الإسلام ويُذّل فيه أهل الكفر والبطلان ..
وأعتذر لك عن هذه المداخلة التي لاتعد إلى خاتمة لحديثك .. وأراك في مواضيع أخرى إن شاء الله ..
================================================== ==============
الأخ الصديق عثمان .. حفظك الباري ..
_ بداية أشكر لك هذا التعقيب .. وأشكر لك المتابعة المستمرة لهذا الموضوع المميز ..
_ الحديث جُزيت خيرا لم يكن موجها لك البته البته !! وواو الجماعة التي استخدمتها إنّما هي اقتفاء للمنهج النبوي .
_ ابن لادن والظواهري .. ليسوا قدوة لي إنما سُقت هذا المثال لأبين الخطوات التي يتبعها الحكام لإسقاط كل
من تسول له نفسه لحمل هذا اللواء .. والله حسيبهما ..
_ الغضب ليس من عادتي أبدا .. أنما غضبت أسفا على هذه الأمة التي أينما اتجهت تجد قوارع التصنيف ظاهرة
جلية .. فيتفتت المفتت .. ويتجزأ المجزأ .. وإنا لله وإنا إليه راجعون.. وعندما أرى سلفي وإخواني وجامي .. والخ،
والله إني أرى أن هؤلاء هم أحد أهم أسباب تقهقر هذه الأمة إلى الخلف ، وكيف أن أصحاب القرار يتلاعبون
بهؤلاء الجهال ويشتتون جهودهم .مادام المصدر الكتاب والسنة فلم لتعصب .. فقط
_أشكر لك هذه المداخلة التي وجدت فيها كل توقير ودلال ..
أراكم جميعا إن شاء الله في هكذا موضوع ..
وبارك الله لكم في شعبان وبلغكم رمضان .. والسلام عليكم ،،
السلام عليكم :
في الجزء الأول من حديثك أشكرك على طيب القول في أستاذنا أبو محمد وهذا أقل مايقال فيه لحسن طرحه وسداد رأيه وطيب قوله واتساع صدره ، وهذا ليس إلا دليلا على مسيرة طويلة وخبرة واسعة في التعامل مع الآراء والتوجهات ... بارك الله فيك
بالنسبة للججزء الثاني : وإن كنت لا تقصدني بالحديث فليس من اللائق أن تقوله في أي كان ، ورحم الله أخوينا أبو الريم وأبو محمد إذ يسمون الموضوع بالبيت وصاحب الموضوع بصاحب البيت وماكان صاحب البيت ليسكت وأحد ضيوفه يهان ، ولو أنك بكلامك قد أهنت الكثير وهذا قولك :
لأن مستوى الحوار أرى أنه في نزول مضطرد مع إحترامي للبعض فقط ..
فأنت احترمت البعض فقط ، والبعض تعني التقليل وهذا يعني أن أغلبنا كان يصب خلف الطاس ، وقد بررت هذا بأنك استعملت واو الجماعة تقليدا للخطاب النبوي ، فما كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - ليقر عقاب الجمع بذنب يقترفه أحدهم وهو ينقل لنا كلام الله {ولا تزر وازرة وزر أخرى } والخطاب النبوي للجماعة هو للتوجيه والارشاد من معلم لمن يطلبون العلم وهو الذي لا ينطق عن الهوى - صلى الله عليه وسلم-
وأعيد فأقول لك : ما كان عليك أن تقول هذا الكلام وأنت الموقر والمدلل والمحترم فينا وإن محبتنا لك واحترامنا لا يمنعنا من أن ننصف الآخرين .
أما قولك :_ الغضب ليس من عادتي أبدا .. أنما غضبت أسفا على هذه الأمة التي أينما اتجهت تجد قوارع التصنيف ظاهرة
فقد قلت قبل هذا : وأرجو أن لاأكون قد أغضبت أحدا مع أنني غضبت جدا من بعض المداخلا ليس لما تحويه من رؤى وأفكار إنما لطريقة السخرية من الآخرين
ولك أن توازن بين كلامك
وأما قولك :_ ابن لادن والظواهري .. ليسوا قدوة لي إنما سُقت هذا المثال لأبين الخطوات التي يتبعها الحكام لإسقاط كل
فقد قلت في ردك الأول : كلما ظهرت شخصية جهادية تأبى الظلم وتأبى أن تكون تابعة للقوات الغربية وتنادي باسم الإسلام والجهاد يتم محاربته محاربة شديدة حتى يتم اسقاطه عنوة من الحسبان ؛ ويتم تجييش الإعلام بشكل كبير للتأثير على عقول البشر مع تتبع بعض هفواته وسقطاته وتكبيرها ووضعها تحت المجهر إلى أن يصبح هذا الشخص منبوذ غريب وأيضا استخدام بعض الفتاوى الدين لمحاربته وهذه أهم ورقة يستخدموها .
لأن نجاح هذا الشخص هو فشل هذه الحكومات ، نجاحه يعني أن العرش سيهتز والحكم سيُسلب .. وقد رأينا ذلك جليا مع بعض الحركات الإسلامية وأيضا شخصيات اسلامية كابن لادن _ مع العلم أن فكره يحتاج لبعض لتصحيح
من خلال كلامك هذا نرى أنك معجب بشخصية ابن لادن ولست ناقلا موضوعيا لسيرته ، فأنا لا أرى هذا سوى تناقضا وتملصا من أفكارك ونظراتك ...
في الأخير أأكد لك أن نقاشنا لا يمس بتاج الأخوة ومازلت المدلل والموقر والمحترم ..... والسلام عليكم
م.عبد الوهاب
2009-07-24, 09:46
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
لم أصدق أخي أبا الريم أنك من خط هذا الكلام
فالرجل قال ما عنده وأبدى رأيه ولم أجد فيه ما
يجعلك تحمل عليه هكذا ولم أرى فيها ما يهبط بها
إلى الحضيض بل على عكس ما رأيت، كان كلامه
كله غيرة على هذه الأمة وحبا لها ونقمة
على كل من فرقها تحت أي مسمى
والرجل لم يحجر على رأي أحد
فلما تحجر على رأيه ؟
وفي الحوار سعة ؟
ارأيت صدق كلامي
ارأيت حين قلت انكم لا تردون الا على ما يغضبكم
هل صدقت قولي الان يا كل معقب الا على ما يسمس شخصا و لا يمس أمة
الصديق عثمان
2009-07-24, 10:18
السلام عليكم ورحمة الله
ردا على الصديق لاني لم اجد على من ارد و قد كتبت ردي للصوت وذاك هو من دون تعب لانني اصبحت اتعب نفسي في القول فلا اجد من نقدني حرفا لحرفي
بل راح للبعيد و اصبح يهذي
و يقول في قول لو عاد الى الخلف لوجد على ما سأل
ولوجد لما كرهنا الماتحي و الذي سماه هو بالسلفي و ما هو بالسلفي و إنما قلت يا عبد الله و سميت اصحاب الفجر
اصــــحححححححـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــاب الفجر
هل اطيلها هكذا لكي تراها يا صوت
لا حول ولا قوة الا بالله
من هو الذي قال عن أصحاب الفجر سلفيين
انتم
من انتم
......... اتركها لك لتبحث على السبب
قلت لك يا إخواني و اتيتكم بقصة ولو قراتموها و فهومتوها لعرفتم سبب تستميتنا بهذا الاسم
يا سيدي لا تقرأ القصة فهي لأبو الريم و ابو الريم ليس عالم بل هو باحث حديث النشأة و بدأ هذا الذي هو فيه من وقت قصير
ابحثوا انتم اذا و حاولوا اثناء القراءة أن تعطوا الجانبين اهمية و حين تنتهون ضعوا المقارنة و الغربال و انضروا من يسقط من تلك الثغرات الصغيرة
اخي الصديق وجهت الكلام للبعض هنا عن طريقك انت و لانني لم اجد لحد الساعة من رد و أقنعني برده غيرك حتى و حين قلت لي في الاقتباس اعلاه باني اخطأت فلا اقول لك لم اخطأ بل قولي يحتمل الخطأ و حين تصحح لي اعترف بخطأي يا عثمان و لست ممن مسهم العناد و العياذ بالله
فلا يقرأون و رتاهم لقول آخرلا مسرعين
قل و مازلت أقول ابو الريم يدرس كل رد و تعقيب دراسة لساعة او تزيد فيرد عليه بما علمه الله
أما انني غير الصديق ارى العكس
و قول اختي الماسة جاء كما قال اخي صالح في تعقيبه و اساند الموقف بقوة
لان حين يظهر السبب يبطل العجب
و ذاك هو سبب الموضوع في اعتقادي و حتى ولو لم يفصح اخي الصديق
فالطائرة لم تخترع هكذا فأصبحت طائرة اخي عثمان الا حين رأوا الحمامة تطير
و لم تخترع الهيليكوبتر الا بعد رأية حشرة الهيليكوبر فهي موجودة عندنا بكثرة ولو رأيتها لوجدت انها لا تختلف عنها الا تلك دم و تلك كيروزان
اضن انكم وعيت قولي جيدا
لم تاتي بلا حدود هكذا حتى رأى عثمان ما رأى و كأني في عقله ابحث عن السبب
كنت اكتب و اصحح الاخطاء و القطع و المد و الوصل كما قلت يوما يا صوت
فإن وجدتم الاخطاء فالمعذرة لانني مللت من التصحيح و لم يفهم كلامي بعد و لم يرد عليه فأقنعتموني كما كنت اريد الاقناع فهاكموه كما هو .
السلام عليكم ورحمة الله
السلام عليكم أخي وأستاذي .
قرأت ردك هذا وأنا أبتسم ، وأفرح كثيرا عند مواجهة العظماء مثلك ، وإني أنقل اعتقادك إلى يقين ، ولكن التشبيه ليس في محله فالحشرات الطائرة غريزية والهلكوبتر آلية ، ونحن ذوو عقول نعرف ماذا نفعل .
تشرفت بمناقشتك أستاذي الفاضل ، وتعلمت الكثير منك ومن الأستاذ أبو محمد ومن الاخوة الأفاضل ، وإني سأبحث عن الأسباب التي تجعلك تظهر كنوزا نحن بحاجة ماسة لها .
وأطلب منك ومن الأخ أبو محمد أن تكتبوا لنا كلمة تكون خاتمة للموضوع ... رجاء يا أساتذتي .
م.عبد الوهاب
2009-07-24, 12:03
السلام عليكم ورحمة الله
الصلاة و السلام على اشرف خلق الله محمد الأمي قاهر الجهل و العناد صلى الله عليه و سلم و الحمد لله كثيراً عدد الرمل و الحصى ان الرسالة قد بلغنا بها وصدق وعد الله لإبراهيم حين إذن في الناس و بشر المبشرين بالجنة ابو بكر و عمر و عثمان و علي رضوان الله عليهم و أرضاهم وبعد
كان لي قول في احد مواضعي في هذا الصرح تحت عنوان
هذا رثاء ما تبقى من العرب (الجزء الاول ) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=142298)
هذا رثاء ما تبقى من العرب (الجزء الثاني ) (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=142302)
و فيه ذكرت :
فرقوا بين رحمة المخلوق و بين رحمة الخالق فستعرفون حتما مدى رحمته التي نتعم بها و نحن لا ندري و في غفرانه لنا كل مرة على مرة و لنعد الى الطريق التي رسمها لنا الأولون بدون انحدار و لا مسارات معوجة فلا نكاد نتوه فيها إلا إذا نسينا وصيتها .
و لنحفظ مقولة ارحم من في الأرض يرحمك من في السماء .
وقلت أيضا :
أيها المثقف بثقافة الكافر و فيك فطرة الإسلام و نسيت نبيك حتى إذا سألوك قلت لا اعرف بل سمعت أناس يقولون فأتبعتهم على ما يقولون و لسانك قد أنشل و ثقل عن ذكر خيرة خلق الرحمن محمد صلى الله عليه و سلم تكبرت عليه في الدنيا و لم تصلي عليه صلوات الله عليه و سلم فثقل عليك لسانك في القبر فلن تقوى على ذكره و تفتح أبواب جنهم و يا لها من حفر و يا لها من لسعات و يا لها من أيام كالقرون و يا له من يوم تعيس تختلف فيه الأضلاع
و من هذا المنطلق أخي الصديق
اقول فرق بين الاعجاب وعدمه و فرق بين الذي اعجب و من لم يعجب فهذا لم يعرف لأجل شيء أعجب به سوى الجمال و ذاك لم يعجب بل اعطى لكي ذي حقا حقه ولم يظلم لا هذا ولا ذاك و إن اختلط عليه الامر في سنين التقدم و اراد الجنون أن يصيبه عاد الى الوراء ليستقصي هل من نحن نقتدي بهم اليوم اعجبوا أم لا فنأخد القياس منهم و نقيسه على انفسنا لانهم لم يخطئوا و لأنهم عليهم استندت الامة فأصبحت امة و نحن فرطنا في هذه الامة شعبا و مسئولين
و كل معجب يعجب بما في نفسه من شبه للذي اعجب به
أنا كاتب اعجب بالكتاب
انا سياسي اعجب بعمر موسى و الكلام يخرج منه محنكا كالشعر لا يفهمه الجمع
هم وزراء و هم رؤساء لكنني أراهم كالأطفال في حضرة عمر موسى فلا يعرفون تفسرا لكلماته فطغى كلامه عليهم فغن قال قالوا و إن هو سكت سكتوا
انا كاتب لو قلت اني اعشق الكلمات حين اجد فيها الالغام و اعجب بها لا اريد أن اعرف من أين اتت و إنما وقعها على الاذن
انا فلاح اعرف الدابة الانثى من الذكر و هي تبعد عني بمائة 100 متر هذه مهارة ولا نراها نحن لاننا تعلمنا من قول ارفع رأسك فرفعناه فأخطأنا بان دسنا الضعيف بأرجلنا
و تعلما بان لا نعود الى الوراء و قلدنا الناس و الناس الذين قلدناهم لهم متاحف للقرون الوسطى يزورونها و يفخرون فخرا لا مثيل له فقلدناهم يا إخواني فأصبح حالنا كالغراب قلد الحمامة و حين اراد ان يعود غراب لم يستطع وها هو الغراب اليوم يمشي مشيتها و ليس من عادته الغراب ان يقفز في المشي فتراه مرى يسير ومرة يقفز
تعلمنا عدة اشياء كان علينا ان لا نتعلمها و نتعلم احسن منها و لن أقول لكم ما هيتها بل انتم تعرفونها و هي فطرة فيكم فلا داعي لقولها .
هذا كلامي اختم به حواري معكم ايها الإخوة الأفاضل و اعلموا أنني حين اوجه او وجهت قولا لشخص معين و بادرته بالغلظ في القول فليس قولا لشخصه قدر ما كنت اريد ان اوجه الكلام للقارئ أكثر ممن راح معي في الكلام
ولا انكر اني استعملت بعض من التشدد لانه إيماني ورسخ في عقلي
لكن على المحاور أن يتعلم اسلوب الاقناع بالحجة و الدليل و البرهان الكاسر للظهر الذي يعوج له العمود الفقري فلا تكون له قائمة أخرى حتى ولو ذهب الى ابعد نقطة في الارض ليداوي بها نفسه و حتى ولو اجتمعت الات رجال الفضاء كلها فهو العمود الفقري يا إخوتي في الدين
هذا المرض لم يستطع العلماء و الدعاة و الفقهاء التخفيف من وطاته وزاد انين الامة الاسلامية و بكائها على نفسها
ومما زاد المرض خبثا على خبث على خبث هو طبقة من أبنائها
علمهم العلماء فلم يتعلموا الا قول رجالا رأوهم عظماء و لم يراهم العلماء كذلك يوما
بل حذروا منهم وما قرأتهم بل زدتم عناد على العناد
الة التحكم في يدك و القنوات كثيرة يصعب على المرء التوقف عند حوار في ذكر الله و الرسول او قرآن يتلى فيدوس الى زر التقدم بأقصى سرعته فإذا وجد روتانا استراح لها و هدا من روعه الا من رحم ربي و هدى
فلا حول ولا قوة الا بالله
كيف سيصلح شأن شبابنا اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟
المشكل اصبح ليس في الحب و الكره أحبتي بل شيء آخر ابتعدتم عليه بعد السماء على الارض و حين تجدونه ستتعلمون كيف تفرقون .
اخي الصديق عثمان
إخواني الأفاضل
كل من عقب على هذا الموضوع و رد بالسلب او بالإيجاب بالإقناع او بدون إقناع بالرفض او بالقبول
أشكره من كل قلبي متمنيا لكم دوام الصحة و العافية و طلب العلم و المعرفة و هي الأساس
جزاكم الله خير و الى موضوع آخر يجمعنا السلام عليكم ورحمة الله
على من أرد الآن ! على من عقب على ردي أو معقب أخي
فان قمت بالرد على من عقب على ردي فلا احد
و إن قمت بالتعقيب على معقب أخي
blue[/b]"]
فهم كثر و السيل تبعثر و ترانا نخبط خبط عشواء و الهدف واحد و ترى الاخوة يقولون انا لا أحبهم لشخصهم بل أحبهم لهدفهم
فأصبحت المسألة مسألة حب و مساندة لمن ليسوا بحاجة لمساندتنا و أنذل المسلم ليطلب صحبة الكافر و هم عنا هاربين
هي شفقة و ليس حبا و مساندة
هي حب الظهور للعالم على عاتقكم
هي حب الاجتماع بمن كانوا يحلمون بان يجتمعوا معهم على جثثكم
مع اننا نسينا ان الهدف هو ضدنا ككل و ليس في صالحنا
و ترى الاخر يقول انا سني على منهاج السلف الصالح لكنني احب حسن نصر اللات الشيعي بالرغم من سبه لعمر و أبو بكر
و ترى الاخر يقول انا احب فلان لانه رفع رأس العرب و كاننا كاليتامى نريد لقمة العيش من يد العدو و هو اشفق عليكم لفقركم معرفة من انتم
فنسيتم انكم العرب و اصبح اسمكم قرين من لعنهم الله عند الكفار
حتى اصبح ممثلي الافلام لا يكون عربي إلا و يهودي هو العملاق و المختار فيضرب العربي بالكف على الخد و ترى المراهقين يتلهفون لدخول السنما لرؤية الفلم و يعجبون به
فيقول لأصحابه بعد خروجه
هل رأيت ذلك الرجل المدعوا فلان و هو يهودي كيف ضرب ذلك الملتحي حتى أشبعه ضربا
و ترى الاخر جن عقله لكونه لم يفهم بالرغم من ان الصفحات مليئة بالفهم
و ترى الاخر يقول أنا مع الرجال لكنني لا احب الكفار و نسى بعض الرجال هم كفار
و ترى الاخر يقول لا تقولوا كان عمر بل ها أنا ذا
هذه نظرة شاملة و عدت و قرات كل رد في هذه المحاورة التي عندما قراتها من جديد اكتشفت انها ليست محاورة
بل هي مناظرة بين محبين و غير محبين
لماذا اكتشفت هذا
احدهم حين لم يستطع ان يقنع الجمع في هذه الصفحات
كتب موضوع جديد في قسم النقاش و سماه الجاهل
غريب و نسى نفسه المسكين و حين راح في الحديث وجد نفسه يلقي الاتهام و السب الى احد افراد هذه الصفحة و هو لا يعي ما يكتب
انا ادعوك ولدي الى التريث و قراءة ما كتبه الرجال و الرد عليهم بالمثل من دون تهجمات و قد افصح اخي الصوت الخافت في القول جزاه الله خير
السلام عليكم ورحمة الله
سلااااااااااااااام عليكم
سنكتفى بالايجاز
فخير الكلام ما قل ودل ..........وشكرا لكم جميعا
فهم كثر و السيل تبعثر و ترانا نخبط خبط عشواء و الهدف واحد و ترى الاخوة يقولون انا لا أحبهم لشخصهم بل أحبهم لهدفهم
نحترم وجهة نضرك و نحترمها وإن كنا على اختلاف
فأصبحت المسألة مسألة حب و مساندة لمن ليسوا بحاجة لمساندتنا و أنذل المسلم ليطلب صحبة الكافر و هم عنا هاربين
يا اخى لم نطلب صحبة الكافر بل اردنا من اصحاب القلوب الحية ان تتعلم منهم ف ن القيادة وحفض الكرامة لانهم نسو ان يتعلمو من اجدادهم قلنا لعل هذا يذكرهم .....هذا و فقط
يا اخى قد نعجب بأى شئ ..وهل معنى هذا اننا نحبه ؟؟؟
اما قضية المساندة فأضنها دخيلة على صلب موضوعنا ...نرجو ان لا تختلط علينا اوراق الحب بمستندات المساندة
هي شفقة و ليس حبا و مساندة
هي حب الظهور للعالم على عاتقكم
هي حب الاجتماع بمن كانوا يحلمون بان يجتمعوا معهم على جثثكم
اين من نسميهم زعمائنا ..؟؟؟ اليسو من يتناحرونا على حسابنا من اجل الكرسى ومن اجل الضهور للعالم ...؟؟
لكنهم لم يستطيعو الضهور لامتهم كالرجال ..ببساطة : لان مورثاتهم الجينية للاسف مشبعة بالخيانة والولاء لغيرنا
مع اننا نسينا ان الهدف هو ضدنا ككل و ليس في صالحنا
و ترى الاخر يقول انا سني على منهاج السلف الصالح لكنني احب حسن نصر اللات الشيعي بالرغم من سبه لعمر و أبو بكر
مشكلة البعض ان شعاره ( انا وبعدى الطوفان ..ويرفضون الرأى الاخر دون برهان )
نعم انا من المعجبين بحسن نصر الله ..على الاقل هو فعل ما فعل ..أرونا ماذا فعلتم انتم ؟؟؟!!!!! تكتفون بهذا مكروه وهذا حلال والاخر حرام
وانت مطالب امام الله بأن تعطينى دليلك لى ولكل العيان على قولك في سبه لأسيادنا عمر وابوبكر ....كى تثبت خطئى كما تقول وسأكون من الشاكرين لربي لان اخى أرشدنى
و ترى الاخر يقول انا احب فلان لانه رفع رأس العرب و كاننا كاليتامى نريد لقمة العيش من يد العدو و هو اشفق عليكم لفقركم معرفة من انتم
من المروءة يا اخى ابو الريم ان نقول لمن احسن احسنت ولمن اساء اسأت ..ولو من الكفار وهكذا هو الدين المعاملة ..الدين المعاملة يا اخى ابو الريم
ولسنا باليتامى ...قومو انتم بشئ ما مثلهم كى نتخذكم امثالنا لنا بدلا منهم ...لكن للاسف الم اقل لك اننا نكتفى بالتنديد من بعيد والاصل يا اخى ...وقل إعملو فسيرى الله عملكم ..وليس إجلسو وأنقدو كى تنقدو ...الفرق شاسع يا صديقى
العيش في ضل الدكريات الجميلة عهد قد ولى ولن يعود ..دعونا نتعلم منهم العمل والعمل والعمل
فنسيتم انكم العرب و اصبح اسمكم قرين من لعنهم الله عند الكفار
حتى اصبح ممثلي الافلام لا يكون عربي إلا و يهودي هو العملاق و المختار فيضرب العربي بالكف على الخد و ترى المراهقين يتلهفون لدخول السنما لرؤية الفلم و يعجبون به
امثال اسامة بن لادن هم من جلبو لنا الويلات وجعلو المسلم مهان .. حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم
فيقول لأصحابه بعد خروجه
هل رأيت ذلك الرجل المدعوا فلان و هو يهودي كيف ضرب ذلك الملتحي حتى أشبعه ضربا
سنكرر الكلام ليتضح المنال ..انت كثيرا ما تخرج عن صلب الموضوع للأسف
و ترى الاخر جن عقله لكونه لم يفهم بالرغم من ان الصفحات مليئة بالفهم
لا تسخر من الناس ...وما اتيناكم من العلم إلا قليلا ..وفوق كل ذى علم عليم ...أعترف لك بذكائك ومكانتك بيننا يا اخى
و ترى الاخر يقول أنا مع الرجال لكنني لا احب الكفار و نسى بعض الرجال هم كفار
كما نسيت ان بعضا ممن نتغنى بطاعتهم مثلهم مثل اليهود إن لم نقل حاشا بعض اليهود معهم ..لأن فيهم من رفض إقامة دولة اسرائيل على ارض فلسطين ..وفيهم من تنصل لأصوله اليهودية دفاعا منه لما رءاه من قتلاخواننا اهل غزة
و ترى الاخر يقول لا تقولوا كان عمر بل ها أنا ذا
لم يخطئ...نعرف اسيادنا عمر وابوبكر ..و... مثلما يعرف الجميع لكن ماذا عملنا مثلما عملو ..(ليت التشبيه مُكتمِلُ)
لا يجب علينا ان نكتفى بما عملو بل الواجب ان نواصل طريهم ونتبع خطاهم ( ذاك الشبل من ذاك الاسد )
لاننا لو اكتفينا مثل من قال كان عمر ..لما عملنا لأن بعد عمر كلٌ مكتمِلُ
هذه نظرة شاملة و عدت و قرات كل رد في هذه المحاورة التي عندما قراتها من جديد اكتشفت انها ليست محاورة
بل هي مناظرة بين محبين و غير محبين
لو عدنا لسؤال الصديق حول الاعجاب من عدمه يتضح الامرُ ونعرف من حولَ الحوار واخرجه الى المناضرة
اناس فهمو ما فهمو ولم يفهمو ما فهمو
اناس لا ينضرون سوى لنصف الكأس الفارغ
لماذا اكتشفت هذا
احدهم حين لم يستطع ان يقنع الجمع في هذه الصفحات
كتب موضوع جديد في قسم النقاش و سماه الجاهل
غريب و نسى نفسه المسكين و حين راح في الحديث وجد نفسه يلقي الاتهام و السب الى احد افراد هذه الصفحة و هو لا يعي ما يكتب
أرايت يا اخى الكريم ابوالريم كيف تجرأت وعلمت مافى القلوب ؟؟؟؟!!!!!!
هذا ما نخافه على البعض ايها المحاورون عندما يصل بنا الحد الى كشف ما تحتويه الصدور
بالله عليك كيف لنا ان نتحاور معكم وانتم لما في قلوبنا عالمون !!!!!!!؟؟؟؟؟
اقول لك شئ واقوله لكل عاقل من إخواننا كى نطمئن القلوب في هذا المنتدى ولكى يتجلى الخيط الاسود من الابيض
اقسم بالله رب العباد اننى لم اقصد بموضوعى اى شخص لا في هذا المنتدى ولا غيره وحين وضعته كنت اعلم اننى ربما سأُتهم من طرفك يا اخى ابو الريم
لكننى ولشئ من الاكبار والاحترام لك في قلبى قلت في نفسى ان اخى ابو الريم اكبر من ان يفهم كلامى لهُ
ولسوء الحض وافق شن طبقة وتجلى لى مستوى تفكيرك الكبير ...والله امر مؤسف ان يصدر منك هذا
إعلم يا اخى اننى اعاملك مثل الاخ المحترم ولو اختلفت ارائنا في اشياء
وأعلم اخى اننى لست ممن علقت قلوبهم بالمنتديات انا هنا فقط اتواجد امثال الصديق عثمان وابومحمد ..و..و...وهم كثر وكثر والحمد لله ولولاهم لما ضيعت وقتى واتشرف بذلك من اجلهم
فأضن ان المسلم حقا في غنى عن مثل هذا والمنتديات كُثر
ماهكذا يتصرف الاحرار يا اخى ابو الريم ما هكذا يا من ندعوه بالرجل
وتذكر اننى اقسمت بالله ولا يهمنى إن صدقتنى او غير ذلك ..فللكعبة رب يحمبها
انا ادعوك ولدي الى التريث و قراءة ما كتبه الرجال و الرد عليهم بالمثل من دون تهجمات و قد افصح اخي الصوت الخافت في القول جزاه الله خير
يا اخى الكريم لو كانت الرجولة اوسمة لوهبتها لك كلها عن طيب خاطر لتصرفك وسوء ضنك بى ..لا خول ولا قوة الا بالله
انا احترم اخى الصوت الخافت واحترم رأيه وله منا كل الشكر ولا تتعب نفسك فكما اعرف الصوت الخافت اعرف كذلك اخى ابو محمد واعرف غيرهم وشكرا على النصيحة وجزالك الله كل الخير
مع حبى و تقديرى لكم
سلاااااااااااااااام
لاجلك يا اخى ابو الريم
سأكرر كلامى ولن امل منه
لست اقصدك ولا غيرك من هذا المنتدى بموضوعى الذى نزل تحت عنوان .......الجاهل
صدقنى يا اخى صدقنى
اتمنى منك التفهم وتحرير موضوعى البريئ
ربى وحده من يعلم ما فى قلبى
وشكرا لك
أمرت يا صاحب الدار ولك علينا السمع والطاعة..........وها أنا أجد نفسي أختم مداخلاتي وأختم بذلك موضوعك الذي كسر القيود والحدود فأصبح بحق بلا حدود..........وفي البداية أشكر كل من شارك في هذا الموضوع من أخواتنا وإخوتنا......... وخاصة من ترك مخدته ليحمل لواء الحوار الهادف.............. ولا عجب في هذا فعندما يتقدمنا أمثال الصديق فما علينا إلا تتبع خطواته .......... ورغم أن هذا البيت ارتفعت فيه حرارة وانخفظت ........ وعلى فيه الصوت وصمت ........وضاقت فيه عقول واتسعت .......... غير أن الكل أحب التواجد في هذا البيت....... ومهما علا الموج واشتدت الريح وساد الظلام فإن قلوبنا تتطلع إلى غد أجمل وأحسن أين الشمس مشرقة والماء ينساب في جداول بين الصخور .... والعصافير تغني عذب الألحان وإخوتي جالسون يتسامرون بعذب الحديث ............ الشكر كله لكل من مر من هنا شارك معنا أو تركنا وحدنا وأخص بالذكر كل الأقلام الكبيرة التي تركت أكثر من أثر وعلى رأسهم صاحب الدار الصديق عثمان وأشكره على صبره علينا وعلى حماقاتنا ........ والشكر موصول للأخوين صالح وأبو الريم وأقول لهما ليس المهم أن تقنعوا بل المهم أن تبلغوا ونشهد لكما بذلك ........ وأزيد فأشكر الأخ أبوبكر على جرأته وأتمنى أن لا يحرمنا من مداخلاته الكريمة وأذكره أنه ليس من الضروري أن يقنع بقدر ما هو ضروري أن يبلغ .............. ولا أنسى الأخت مريم والماسة الزرقاء وأشكرهما على غيرتهما واهتمامهما......... وحسن الختام أشكر الأخ صوت خافت على انضمامه لهذه الكوكبة الكريمة من الأقلام الكبيرة.......وأستسمحه أن كان أحد منا أخطأ في حقه ونقول له أنت أخونا وتكفي هذه الكلمة لتبلغ نبل المشاعر التي نكنها له..
واتوجه بكلمة خاصة لأبي الريم :
لقد قرأت كل مداخلة في هذا الموضوع مرة واحدة إلا مداخلاتك....... قرأتها مرة واثنتين وثلاث...........وكلما أدعي أني فهمت شيئا أجدني لم أفهم شيئا حتى قرأت كلامك التلي :
قد سألت و إني ارد لك الجواب مع انكم و لحد الان و كل من هم على الصفحة بإستثناء صاحب الدار فقط من لمٌٌا بما كتبت و رد على اخيه
الذي يبين لي انك لم تعي ما قلت و لم تقرأ ما حوت الكلمات
و ان من بين الذين قاموا بالتعقيب لم يجب ولا احد عن ما قلت سوى الصديق
يا حبيبي ويا تاج رأسي دخل إلى هذا الموضوع أكثر من 1700 متصفح فلم يفهم كلامك إلا واحد ...... فهل العيب فينا أم فيك ؟؟.....يا أخي يا أبا الريم نحن أناس بسيطون فخاطبنا بما نفهم وتصدق علينا بزيادة الشرح لكي نجاريك في النقاش...... ودعنا من السرد الذي يتوهنا أكثر من أن يوصل إلينا الفكرة......واجتهد أن توصل لنا الفكرة بلغة بسيطة واظحة وسترى منا حوارا مثمرا.
أما فيما يخص الموضوع فأقول لمن خالفونا الرأي ما قاله الفرزدق لجرير:
هؤلاء آبائي فجئني بمثلهم ************ إذا جمعتنا يا جرير المجامع
لا شك أننا نعتز بكل عظماء تاريخنا ونفخر بهم ونفاخر
لكننا في حاجة اليوم إلى رجال ذوو مروءة لا يخافون في الله لومة لائم كعمر أو أبوبكر أو عثمان أو علي أو خالد أو طارق أو صلاح الدين ....أو على الأقل المعتصم .......
ومن المؤكد أن أصابعكم لن تشير علينا بواحد فدعونا نحترم من وجدنا فيهم صفة الرجولة والإنسانية والشجاعة والمروءة والصدق والجدية ولو من غير المسلمين .
وشكرا للجميع
طلب أخير من الصديق لماذا حذفت عنونك من التوقيع وكيف يمكن الاتصال بك؟
م.عبد الوهاب
2009-07-24, 16:07
صدقتك أخي و إني ختمت الرد على هذه الصفحة
سنلتقي أن شاء الله في موضوع آخر من مواضيع الاخوة جزاهم الله خير
و الكلام لا ينتهي ما دامت هناك إرادة في القول و الكتابة ولم تشل اليد بعد
كما قلت اعلاه ( سنلتقي في موضوع آخر)
بين وجهة نظرك و سنتقاسم النقاش
بارك الله فيك الاخ الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله
الصديق عثمان
2009-07-24, 17:55
السلام عليكم ورحمة الله
مثلما بدأ الموضوع سينتهي ، وتحيتي إلى كل من مر بالموضوع وأخص بالذكر :
أستاذنا أبو الريم : بارك الله فيك كثيرا على صبرك معنا في هذه الرحلة الطويلة ، وقد أثريت فأعطيت صفوة ماقال الأوائل والأواخر في الموضوع ، ولن أطيل مدحك لأنك نائب المدير ههههه ... بوركت أخي
أستاذنا أبو محمد : أسلوبك شيق ممتع يفهمه الخاص والعام ، الكبير والصغير ، المبحر في العلوم ، والجالس على شواطئها ، وتمنيت لو أني أحسن الكتابة بذات الأسلوب ، تعلمنا منك الأحترام والاعتدال ، قبل أن نتعلم منك ماقاله العلماء ومانطق به الزعماء والرجال ، ولي الشرف أن أتصل بك ...بوركت أخي
الأخ بوبكر : صديقي الذي أعرفه وأحبه كأننا التقينا منذ زمن بعيدويعرف من خلال توقيعه واسلوبه أنه يحمل مورثات الشجعان والثبات على الفكرة ... بارك الله فيك
الأخ صالح: صديقي العزيز الذي سلبته نقاط وسأعوضها له هدية في عرسه ، وقد كان يأتينا بالدرر ، نفخر بأمثالك ياأخي .. بوركت
الأخ : صوت خافت قلم نادر تعتز بمثله مواقع الأقلام ومنابر الاعلام ، أحببته كثيرا وربما إلى درجة الحسد ، وهذا ماجعلني أتتبع كلامه كلمة كلمة وحرفا حرفا واختلق له الأخطاء والتناقضات وإن لم يكن لها وجود ..... وإني أحبك وأتمنى أن نكون أصدقاء .
الأخت الماسة الزرقاء : معلمتي التي مازلت أشعر بالخوف من صرامتها كلما رأيت اسمها حتى مابعد الاشراف ، وقد جاءتنا بالفتاوى ونقلت نقاشنا إلى خارج المنتدى .... بوركت أختاه .
الأخ محمد : الذي تركنا في بداية الطريق ونتمنى لقياه في مواضيع أخرى
الأخت مريم : تابعت معنا الموضوع من بيتها وخارج بيتها لكنها تركت الموضوع عند وصولها إلى وجهتها - يبدو أن المكان جميل - .. نتمنى لها عطلة ممتعة وعودة ميمونة .
هؤلاء الذين تابعوا معنا الموضوع بحرص نشكر لهم صنيعهم وصبرهم معنا .
والشكر موصول لكل من وضع بصمته في هذا الموضوع ... وجزاكم الله خيرا ، وأعتذر كثيرا كثيرا ، وأنا طامع في كرمكم وحلمكم على أن تصفحوا عن أخيكم ومحبكم كثير الزلات والعثرات الصديق عثمان
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir