اسئلة في العلوم الاسلامية مهمة جداااااااااا

[amin lacoste]

السلام عليكم يا اصدقاء انا في حاجة ماسة اليكم لديا بعض الاسئلة في العلوم الشرعية قد تفيدكم و تفيدني في الاختبارو اريد الاجابة و ارجو ان لا تبخلو علي
1/متى يلجا المفسر الى التفسير بالراي
2/ما الفرق بين جمع القران في المرحلة الاولى و الثانية و الثالثة
3/لماذا تم اختيار زيد بن ثابت بالتحديد للقيام بهذه المهمة في المرحلة الثانية
4/تعريف التاويل
5/الفرق بين الحكم الوضعي و الحكم التكليفي
6/الفرق بين الاحرف السبعة و القراءات



:)ارجو الاهتمام و الاجابة في اقرب وقت:)

[~~يسرى~~]

السلام عليكم بالنسبة ل 1 و 4 ماداخلينش محفظتهمش و الاخرين ساضع اجاباتي

[~~يسرى~~]

2 المرحلة الاولى اشتملت على الجمع بمعنييه اي في الصدور و السطور لكن لم يجمع القران في مصحف واحد

المرحلة 2 جمع اب بكر الصديق رضي الله عنه القران في مصحف واحد

المرحلة 3 جمع عثمان رضي الله عنه الناس على مصحف واحد

[~~يسرى~~]

3 لانه كان من خيرة الحفاظ و منهجه دقيق جدا

[~~يسرى~~]

4 تعريف التاويل من كراسي

لغة من الفعل اول نقول اول الكلام اي قدره و دبره

اصطلاحا صرف الغيب الراجح الى الراي المرجوح بقرينة

[~~يسرى~~]

بالنسبة للسؤالين 5و 6 كتبتهم في ورقة نحوس عليها و العيشة نحطهالك

اخي ممكن طلب صغير

[ahlem ahlem]

:)mmmmmerciii:19:

[amin lacoste]

طبعا اختي انا في الخدمة ما هو طلبك

[~~يسرى~~]

اتساءل لو كنت تستطيع تزويدي بالايات او الاحاديث التي كتبتم في درسي مقاصد الشريعة و الحكم الوضعي

انا متاكدة يجيونا ايات و يقولنا نوع المقصد او نوع الحكم

[~~يسرى~~]

el ahrof el sab3a hiya nafssha l9ira2at el sab3a 9athalna losstada


لا لقد بحثت عنها و وجدت الاختلاف

اوافيكم لما اجد الورقة التي كتبته فيها

[amin lacoste]

اختي درس المقاصد مدرناهش بصح صحبي دارو لبارح و عطاني الموضوع و فيه تاع المقاصد لا تحبي نمدهملك

[~~يسرى~~]

تعمل في مزية

جاري الانتظار

[amin lacoste]

قال تعالى ..وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به.....
و قال ايضا..{وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لَّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الجاثية13
وقال تعالى ..البقرة. من الاية 190 الى الاية 191. وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ (190)

[amin lacoste]

اختي ممكن الفرق بيت الاحرف و القراءات السبعة

[~~يسرى~~]

طلب تعيين مقاصد الشريعة ’’؟

[مسافره]

السلام عليكم تفضلي الاخت يسرى بعض الامثلة

1. قال تعالى: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ) ............................ضروري
2. وقال أيضا : (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ) ..................... ...ضروري
3. (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا) ...حاجي
4. وقال : ( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) ...................................حاجي
5. قال تعالى: (وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً ) ......................................... ../ ...تحسيني
6. قال تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)..........لا يوجد
7.. قال تعالى: (وإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ )......................................... حاجي


وللتفريق اكثر يجب اللجوء الى الدرس
انظري
أقسام مقاصد الشريعة :
1. الضروريات: أو المصالح الضرورية
هي التي يتوقف عليها حياة الناس الدينية و الدنيوية ، بحيث إذا فقدت اختل نظام حياتهم و شاع الفساد ووجب العقاب في الآخرة ، و هي خمس : الدين ، النفس ، العقل ، النسل ، و المال ، و قد حفظها الشرع من ناحيتين : ناحية إيجادها و تحقيقها و ناحية بقائها .
• الدين: لتحقيقه أوجب الإتيان باركان الإسلام الخمسة و أركان الإيمان الستة و للمحافظة عليه ..شرع الجهاد و حد الردة .
• النفس : لإيجادها شرع الله الزواج لبقاء النسل البشري و للمحافظة عليها وجب الضروري من المأكل و المشرب و الملبس و حفظها بالقصاص و الدية و الكفارة .
• العقل : أباح الله كل ما يكفل سلامته و ينميه كالعلم و المعرفة ..وحرم كل ما يفسده كالمسكرات و المخدرات ..و أوجز العقوبة الزاجرة على متناوليها .
• النسل : شرع لبقائه الزواج و حرم الزنا و القذف و شرع الحد لهما .
• المال : أوجب لتحصيله السعي في طلب الرزق كالتجارة و الإجارة و الهبة ..و للمحافظة عليه حرم السرقة و الغش و الربا ...
2. الحاجيات : و هي المصالح التي يحتاج إليها الناس للتيسير عليهم و رفع الحرج عنهم و إذا عدمت لا يختل نظام حياتهم و لكن يلحقهم الحرج و المشقة .
• في العبادات شرعت الرخص كقصر الصلاة و جمعها للمسافر ، و الفطر في رمضان للمريض و العاجز ..
• في العادات أبيح الصيد و التمتع بطيبات الرزق من المأكل و المشرب و الملبس .
• في المعاملات أبيحت العقود لتحقيق مصلحة الناس كالبيع و الشركة و الإيجار ..و شرعت طرق الفسخ الاستثنائي للحاجة ، وإنهاء الزواج بالطلاق أو الخلع ..
• في العقوبات شرع للولي حق العفو عن القصاص ، و تضامن الأقارب بتحمل الديات و درء الحدود بالشبهات .
3. التحسينات أو الكماليات : هي المصالح التي تقتضيها المروءة ، و يقصد بها الأخذ بمحاسن العادات و مكارم الأخلاق و إذا عدمت لا يختل نظام حياة الناس و لا ينالهم الحرج و لكن تصبح حياتهم مستقبحة عند العقلاء .
• في العبادات شرع أخذ الزينة من اللباس عند الصلاة و محاسن الهيئات و الطيب و التقرب إلى الله بشتى الطاعات كالصدقة و الصوم ..
• في المعاملات حرم بيع النجاسات و المضار ، والبيع على البيع و الخطبة على الخطبة ..و الغش و التدليس . ..
• في العادات أرشد إلى آداب المأكل و المشرب و منع الإسراف ..
• في العقوبات منع التمثيل بالقتلى ، و قتل النساء و الأطفال و الرهبان وأوجب الوفاء بالعهد و شرع سد الذريعة

يكفي حفظ هذه الحالات وتطبيقها على الايات


ملاحظة المعلومات منقولة من موقع لاستاذ في الشريعة-



وفقكم الله

[~~يسرى~~]

السلام عليكم تفضلي الاخت يسرى بعض الامثلة

1. قال تعالى: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ) ............................ضروري
2. وقال أيضا : (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ) ..................... ...ضروري
3. (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا) ...حاجي
4. وقال : ( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) ...................................حاجي
5. قال تعالى: (وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً ) ......................................... ../ ...تحسيني
6. قال تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)..........لا يوجد
7.. قال تعالى: (وإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ )......................................... حاجي


وللتفريق اكثر يجب اللجوء الى الدرس
انظري
أقسام مقاصد الشريعة :
1. الضروريات: أو المصالح الضرورية
هي التي يتوقف عليها حياة الناس الدينية و الدنيوية ، بحيث إذا فقدت اختل نظام حياتهم و شاع الفساد ووجب العقاب في الآخرة ، و هي خمس : الدين ، النفس ، العقل ، النسل ، و المال ، و قد حفظها الشرع من ناحيتين : ناحية إيجادها و تحقيقها و ناحية بقائها .
• الدين: لتحقيقه أوجب الإتيان باركان الإسلام الخمسة و أركان الإيمان الستة و للمحافظة عليه ..شرع الجهاد و حد الردة .
• النفس : لإيجادها شرع الله الزواج لبقاء النسل البشري و للمحافظة عليها وجب الضروري من المأكل و المشرب و الملبس و حفظها بالقصاص و الدية و الكفارة .
• العقل : أباح الله كل ما يكفل سلامته و ينميه كالعلم و المعرفة ..وحرم كل ما يفسده كالمسكرات و المخدرات ..و أوجز العقوبة الزاجرة على متناوليها .
• النسل : شرع لبقائه الزواج و حرم الزنا و القذف و شرع الحد لهما .
• المال : أوجب لتحصيله السعي في طلب الرزق كالتجارة و الإجارة و الهبة ..و للمحافظة عليه حرم السرقة و الغش و الربا ...
2. الحاجيات : و هي المصالح التي يحتاج إليها الناس للتيسير عليهم و رفع الحرج عنهم و إذا عدمت لا يختل نظام حياتهم و لكن يلحقهم الحرج و المشقة .
• في العبادات شرعت الرخص كقصر الصلاة و جمعها للمسافر ، و الفطر في رمضان للمريض و العاجز ..
• في العادات أبيح الصيد و التمتع بطيبات الرزق من المأكل و المشرب و الملبس .
• في المعاملات أبيحت العقود لتحقيق مصلحة الناس كالبيع و الشركة و الإيجار ..و شرعت طرق الفسخ الاستثنائي للحاجة ، وإنهاء الزواج بالطلاق أو الخلع ..
• في العقوبات شرع للولي حق العفو عن القصاص ، و تضامن الأقارب بتحمل الديات و درء الحدود بالشبهات .
3. التحسينات أو الكماليات : هي المصالح التي تقتضيها المروءة ، و يقصد بها الأخذ بمحاسن العادات و مكارم الأخلاق و إذا عدمت لا يختل نظام حياة الناس و لا ينالهم الحرج و لكن تصبح حياتهم مستقبحة عند العقلاء .
• في العبادات شرع أخذ الزينة من اللباس عند الصلاة و محاسن الهيئات و الطيب و التقرب إلى الله بشتى الطاعات كالصدقة و الصوم ..
• في المعاملات حرم بيع النجاسات و المضار ، والبيع على البيع و الخطبة على الخطبة ..و الغش و التدليس . ..
• في العادات أرشد إلى آداب المأكل و المشرب و منع الإسراف ..
• في العقوبات منع التمثيل بالقتلى ، و قتل النساء و الأطفال و الرهبان وأوجب الوفاء بالعهد و شرع سد الذريعة

يكفي حفظ هذه الحالات وتطبيقها على الايات


ملاحظة المعلومات منقولة من موقع لاستاذ في الشريعة-



وفقكم الله


لا املك الكلمات لشكرك غاليتي

جزاك الله الف خير يوم الميعاد

[~~يسرى~~]

ماذا عن التي وضعها الاخ امين ماذا تظنين

[مسافره]

بالنسبة للايتين الاولتين اعتقد لا يوجد
اما الاية الاخيرة فاعتقد ان المقصد ضروري

[~~يسرى~~]

اجل 3 متاكدة ضروري

الاول و الثاني زعما لا يوجد ؟؟

[مسافره]

نعم اعتقد انه لايوجد و الله اعلم

[~~يسرى~~]

مشكووورة اختي

[مسافره]

العفو أخيهـ

[need help]

لا الثانية موجودة و هي ضرورية و الدليل يتفكرون اي العقل

[مسافره]

اي نعم فعلا
لم انتبه لها
جزاك الله خيرا على الافادة

[~~يسرى~~]

جوزيتما خيرا اختاي

[~~يسرى~~]

اخي امين كما وعدتك

الاحرف السبعة هي سبعة اوجه فصيحة من اللغات و القراءات انزل عليها القران الكريم لبحكمة منها التيسير على الناس لقراءة القران وفق لهجاته

القراءات هي مذهب يذهب اليه امام من الائمة مخالفا غيره في النطق باقران الكريم مع اتفاق الروايات و الطرق عنه سواء كانت هذه المخالفة في نطق الحروف ام في نطق هيئتها

[~~يسرى~~]

الفرق بين الحكم التكليفي و الوضعي

1/ التكليفي مرتبط بالتكليف و التخيير اما الوضعي لا تكليف منه و انما هو ارتباط بين شيئين جعل احدهما سببا للاخر او شرطا او مانعا ..

2/ التكليفي في مقدور المكلف و باستطاعته فعله او تركه لانه لا تكليف الا بمقدور اما الوضعي فقد يكون في مقدور المكلف بحيث اذا باشره ترتب عليه اثره و العكس صحيح

3/الحكم التكليفي يتعلق بافعالل العباد دون افعال الحيوانات و غيرها مما لا يمكن تكليفهم
اما الوضعي يتعلق بكل شيء مثلا لو ان دابة اتلفت شيئا ضمنه صاحبها فكان اتلافها سببا لضمان صاحبها

اتمنى ان تكون استفدت

تحياتي

[~~يسرى~~]

لا الثانية موجودة و هي ضرورية و الدليل يتفكرون اي العقل


اظن انها مقصد حاجي لان بها دعوة الله لعباده للتمتع بالطيبات