سعد606
2014-05-07, 19:09
إعراب سورة الدخان الشطر الأول
2 - { وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ }
قوله "والكتاب": الواو حرف قسم وجر، "الكتاب" مجرور متعلق بأقسم مقدرا.
3 - { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ }
جملة "إنَّا أنزلناه" جواب القسم، وجملة "إنَّا كنا" معترضة.
4 - { فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ }
جملة "فيها يفرق" نعت ليلة.
5 - { أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ }
"أمرًا" حال من فاعل { أَنْزَلْنَاهُ } في الآية (3)، الجار "من عندنا" متعلق بنعت لـ "أمرًا"، وجملة "إنَّا كنَّا" مستأنفة.
6 - { رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
"رحمة" مفعول به لـ { مُرْسِلِينَ } ، الجار "من ربك" متعلق بنعت لرحمة، وجملة "إنه هو السميع" مستأنفة "هو" توكيد للهاء في "إنه"، "العليم" خبر ثانٍ.
7 - { رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ }
قوله "رب" : بدل من { رَبِّكَ } ، "ما" اسم موصول معطوف على الأرض، "بينهما" ظرف متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "إن كنتم موقنين" معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
8 - { لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ }
جملة التنزيه خبر ثانٍ لـ "إن" في الآية (6)، "هو" بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، جملة "يحيي" خبر ثالث لـ "إن"، وقوله "ربكم": خبر رابع، "الأولين" نعت.
9 - { بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ }
الجار "في شك" متعلق بخبر المبتدأ "هم"، وجملة "يلعبون" خبر ثان لـ "هم"، وجملة "هم في شك" مستأنفة.
10 - { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }
جملة "فارتقب" مستأنفة.
11 - { يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ }
جملة "يغشى" نعت ثانٍ لـ "دخان"، وجملة "هذا عذاب" مقول القول لقول مقدر حال أي: قائلين.
12 - { رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ }
جملة النداء مستأنفة في حيز القول المقدر، وجملة "اكشف" جواب النداء مستأنفة، وجملة "إنَّا مؤمنون" مستأنفة في حيز جواب النداء.
13 - { أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ }
"أنى" اسم استفهام ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ "الذكرى" ، الجار "لهم" متعلق بحال من "الذكرى" ، جملة "وقد جاءهم رسول" حالية من الضمير في "لهم".
14 - { ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ }
جملة "ثم تولَّوا" معطوفة على جملة { جَاءَهُمْ } ، والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، "معلم" خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، والجملة مقول القول.
15 - { إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ }
جملة "إنَّا كاشفو" مستأنفة، "قليلا" نائب مفعول مطلق أي: كَشْفًا قليلا وجملة "إنكم عائدون" مستأنفة.
16 - { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ }
"يوم" بدل من { يَوْمَ تَأْتِي } في الآية (10) وجملة "إنَّا منتقمون" مستأنفة.
17 - { وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ }
جملة "ولقد فتنَّا قبلهم" مستأنفة، جملة "وجاءهم" حالية من "قوم فرعون".
18 - { أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ }
"أن" مفسرة، سبقها ما هو بمعنى القول، وجملة "أدُّوا" تفسيرية، "عباد" مفعول به لـ "أدُّوا"، جملة "إني لكم رسول" مستأنفة، الجار "لكم" متعلق بحال من "رسول".
19 - { وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ }
"أن" مفسرة، والجملة معطوفة على التفسيرية، جملة "إني آتيكم" مستأنفة، وقوله "آتيكم" خبر "إنَّ" مرفوع بالضمة المقدرة على الياء.
20 - { وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ }
جملة "وإني عذت" معطوفة على جملة { إِنِّي آتِيكُمْ } ، "أن" ناصبة، و"ترجمون" فعل مضارع منصوب بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض "مِنْ".
21 - { وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ }
جملة "وإن لم تؤمنوا" معطوفة على جملة "إني عذت".
22 - { فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ }
جملة "فدعا" مستأنفة، والمصدر المؤول من "أنَّ" وما بعدها منصوب على نزع الخافض الباء.
23 - { فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ }
الفاء مستأنفة، وجملة "أسر" مقول القول لقول محذوف، أي: قال الله لموسى، وجملة "إنكم متبعون" مستأنفة.
24 - { وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ }
"رهوًا" حال من "البحر" ، وجملة "إنهم جند" مستأنفة.
25 - { كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ }
"كم" خبرية مفعول به مقدم، الجار "من جنات" متعلق بنعت لـ "كم" ، وجملة "تركوا" مستأنفة.
27 - { وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ }
جملة "كانوا" نعت لـ "نعمة"، الجار "فيها" متعلق بـ "فاكهين".
28 - { كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ }
الكاف متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والجملة معترضة، وجملة "وأورثناها" معطوفة على جملة { تَرَكُوا } ، "قوما" مفعول ثانٍ.
29 - { فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ }
جملة "فما بكت" معطوفة على جملة { وَأَوْرَثْنَاهَا } ، وجملة "وما كانوا" معطوفة على جملة "فما بكت".
30 - { وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ }
2 - { وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ }
قوله "والكتاب": الواو حرف قسم وجر، "الكتاب" مجرور متعلق بأقسم مقدرا.
3 - { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ }
جملة "إنَّا أنزلناه" جواب القسم، وجملة "إنَّا كنا" معترضة.
4 - { فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ }
جملة "فيها يفرق" نعت ليلة.
5 - { أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ }
"أمرًا" حال من فاعل { أَنْزَلْنَاهُ } في الآية (3)، الجار "من عندنا" متعلق بنعت لـ "أمرًا"، وجملة "إنَّا كنَّا" مستأنفة.
6 - { رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
"رحمة" مفعول به لـ { مُرْسِلِينَ } ، الجار "من ربك" متعلق بنعت لرحمة، وجملة "إنه هو السميع" مستأنفة "هو" توكيد للهاء في "إنه"، "العليم" خبر ثانٍ.
7 - { رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ }
قوله "رب" : بدل من { رَبِّكَ } ، "ما" اسم موصول معطوف على الأرض، "بينهما" ظرف متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "إن كنتم موقنين" معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
8 - { لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ }
جملة التنزيه خبر ثانٍ لـ "إن" في الآية (6)، "هو" بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، جملة "يحيي" خبر ثالث لـ "إن"، وقوله "ربكم": خبر رابع، "الأولين" نعت.
9 - { بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ }
الجار "في شك" متعلق بخبر المبتدأ "هم"، وجملة "يلعبون" خبر ثان لـ "هم"، وجملة "هم في شك" مستأنفة.
10 - { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ }
جملة "فارتقب" مستأنفة.
11 - { يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ }
جملة "يغشى" نعت ثانٍ لـ "دخان"، وجملة "هذا عذاب" مقول القول لقول مقدر حال أي: قائلين.
12 - { رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ }
جملة النداء مستأنفة في حيز القول المقدر، وجملة "اكشف" جواب النداء مستأنفة، وجملة "إنَّا مؤمنون" مستأنفة في حيز جواب النداء.
13 - { أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ }
"أنى" اسم استفهام ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ "الذكرى" ، الجار "لهم" متعلق بحال من "الذكرى" ، جملة "وقد جاءهم رسول" حالية من الضمير في "لهم".
14 - { ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ }
جملة "ثم تولَّوا" معطوفة على جملة { جَاءَهُمْ } ، والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، "معلم" خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، والجملة مقول القول.
15 - { إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ }
جملة "إنَّا كاشفو" مستأنفة، "قليلا" نائب مفعول مطلق أي: كَشْفًا قليلا وجملة "إنكم عائدون" مستأنفة.
16 - { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ }
"يوم" بدل من { يَوْمَ تَأْتِي } في الآية (10) وجملة "إنَّا منتقمون" مستأنفة.
17 - { وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ }
جملة "ولقد فتنَّا قبلهم" مستأنفة، جملة "وجاءهم" حالية من "قوم فرعون".
18 - { أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ }
"أن" مفسرة، سبقها ما هو بمعنى القول، وجملة "أدُّوا" تفسيرية، "عباد" مفعول به لـ "أدُّوا"، جملة "إني لكم رسول" مستأنفة، الجار "لكم" متعلق بحال من "رسول".
19 - { وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ }
"أن" مفسرة، والجملة معطوفة على التفسيرية، جملة "إني آتيكم" مستأنفة، وقوله "آتيكم" خبر "إنَّ" مرفوع بالضمة المقدرة على الياء.
20 - { وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ }
جملة "وإني عذت" معطوفة على جملة { إِنِّي آتِيكُمْ } ، "أن" ناصبة، و"ترجمون" فعل مضارع منصوب بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض "مِنْ".
21 - { وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ }
جملة "وإن لم تؤمنوا" معطوفة على جملة "إني عذت".
22 - { فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ }
جملة "فدعا" مستأنفة، والمصدر المؤول من "أنَّ" وما بعدها منصوب على نزع الخافض الباء.
23 - { فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ }
الفاء مستأنفة، وجملة "أسر" مقول القول لقول محذوف، أي: قال الله لموسى، وجملة "إنكم متبعون" مستأنفة.
24 - { وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ }
"رهوًا" حال من "البحر" ، وجملة "إنهم جند" مستأنفة.
25 - { كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ }
"كم" خبرية مفعول به مقدم، الجار "من جنات" متعلق بنعت لـ "كم" ، وجملة "تركوا" مستأنفة.
27 - { وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ }
جملة "كانوا" نعت لـ "نعمة"، الجار "فيها" متعلق بـ "فاكهين".
28 - { كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ }
الكاف متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والجملة معترضة، وجملة "وأورثناها" معطوفة على جملة { تَرَكُوا } ، "قوما" مفعول ثانٍ.
29 - { فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ }
جملة "فما بكت" معطوفة على جملة { وَأَوْرَثْنَاهَا } ، وجملة "وما كانوا" معطوفة على جملة "فما بكت".
30 - { وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ }