imen.amona
2014-05-06, 18:35
قوووووووووولي واش هاديك الطريقة مليحة ونجم ندخل بيها ولا لا الله يخليك استاذ واش نزيد واش ننقص السؤال.هل الاخلاق نسبية أم مطقلة
المقدمة :مما لاشك فيه أن الاخلاق تسعى لترقية سلوك الانسان وتهذيب المجتمعات و تنظيم علاقاتها,حتى تسير حياة الفرد والمجتمع سعيدة,لكن لا يكون ذالك الا عن طريق تكريس و تطبيق القيم الخلاقية و معايرها الازمة فلو تاملنا الى القيم من عدل و وفاء كسلوكيات خيرة و نظرنا الى الخيانة و السرقة كافعال تعبر عن الشر لتسألنا عن طبيعة هده القيم الا أن موضوع القيم الاخلاقية اثار جدلا كبيرا بين الفلاسفة و المفكرين فمنهم من راى أنها مطلقة و منهم من راى أنها نسبية و السؤال المطروح هو هل الاخلاق ثابت ام متغيرة
الموقف الاول(القيم الاخلاقية مطلقة)
يرى انصار هاذا الموقف ان الاخلاق مطلقة لان العقل و الدين هما مصدرالقيمة الاخلاقية ولهم حجج وادلة على هادا
المسلمات:
_العقل و الدين مصدر القيمة الاخلاقية
_تختلف القيم الاخلاقية باختلاف الديانات و العصور
_علم الاخلاق من العلوم الدينية
_القرأن دليل نصي و نقلي ليبين الخير و الشر
_مجيء الرسل والانبياء لوضع اسسس اخلاقية
_ارادة الله مطلقة ولا اختيار لارادة الانسان امام ارادة الله
_قال صلى الله عليه وسلم(انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق)
_الخير و الشر بقضاء الله و قدره
_العقل هو الوسيلة الوحيدة التي يتميز بها الانسان
_العقل اعدل قسمة بين الناس
_كرم الله الانسان بلعقل ليفرق بين الخير و الشر
_الارادة الخيرة هي الركيزة الاساسية في الفعل الاخلاقي
_الانسان هو الوحيد الذي يستطيع أن يحكم على أفعاله بلحسن او القبح
_القيم الاخلاقية تستمد وجودها من وجود الانسان
_قال احد الفلاسفة (العلم فضيلة والجهل رذيلة)
_النقد: حقيقة ان العقل و الدين مصدر القيم الاخلاقية لان الاخلاق علم من علوم الدينية و العقل هو اعدل قسمة بين الناس الا ان انصار هادا الموقف ركزو على الدين و العقل و اهملو دور المجتمع والمنفعة لان البيئة الاجتماعية هي التي تغرس القيم و المبادء في الفرد و الطبيعة الانسانية انانية تحب التسلط و المصلحة الشخصية
الموقف الثاني:(القيم الاخلاقية نسبية)
يرى المعارضون ان الاخلاق متغيرة لان المجتمع و المنفعة مصدر القيمة الاخلاقية ومن بين ادلتهم
المسلمات:
_المجتمع و المنفعة مصدر القيمة الاخلاقية
_البيئة الاجتماعية هي التي تغرس القيم والمبادء في الافراد
_المجتمع له السلطة المطلقة على حياة الفرد
_الانسان اجتماعي بطبعه
يقول دور كايم(اذا تكلم ضميرنا فان المجتمع هو الذي يتكلم فينا)
_الاندماج خير وعدم الاندماج شر
_القيم الاخلاقية ظاهرة اجتماعية لها قانونها الخاص
_دور كايم( تبداالاخلاق عندما تبدا الحياة الجماعية )
_الغريزة هي الدافع و المحرك الوحيد للعقل,و الفضيلة هي مجرد وهم لتضليل الناس
_الواقع المادي حسب حاجات الفرد و منفعته
_الطبيعة الانسانية انانية تحب التسلط و المصلحة الشخصية
_كل البشرية تحب اللذة و تنفر من الالم
_اللذة خير و الالم شر
_قال احد الفلاسفة(ان اللذة هي أعظم مقياس للاخلاق)
_اللذة هي صوت الطبيعة
_اي مشروع او فكرة ننجزها ننتظر منها نتائج مفيدة لنا
النقد:صحيح ان المجتمع و المنفعة مصدر الاخلاق لان واقع المادي حسب حاجات الفرد و رغبته و المجتمع له السلطة المطلقة على حيات الفرد لكن انصار هاذا الموقف ركزو على المجتمع و المنفعة و همشو دور العقل و الدين لان العقل اعدل قسمة بين الناس و البيئة الاجتماعية هي التي تغرس القيم و المبادء بين الافراد
التركيب:مما ذكرناه سابقا في الموقف الاول ان العقلل و الدين مصدر القيمة الخلقية لان العقل هو الوسيلة الوحيدة التي يتميزبها الانسان و علم الاخلاق من العلوم الدينة
وما ذكرناه في الموقف الثاني ان المجتمع و المنفغة مصدر الاخلاق لان المجتمع له السلطة المطلقة على حيات الفرد و الواقع المادي حسب رغبة الفرد ومنفعته
إن القيمة الخلقية الحقة هي التي تراعي الإنسان العقل والمنفعة و الدين والمجتمع أي التوفيق بينهم وبين متطلبات الواقع بما فيها من نزوع نحو الخير ونحو الشر.
الخاتمة:وختاما لما ذكرناه فان القيمة الخلقية مطلقة في جوهرها ونسبية في تطبيقاتها اذن كلا الاطروحتين صحيحة في سياقها وكان موضوع الاخلاق من المواضيع التي اسالت حبر الفلاسفة و المفكرين
المقدمة :مما لاشك فيه أن الاخلاق تسعى لترقية سلوك الانسان وتهذيب المجتمعات و تنظيم علاقاتها,حتى تسير حياة الفرد والمجتمع سعيدة,لكن لا يكون ذالك الا عن طريق تكريس و تطبيق القيم الخلاقية و معايرها الازمة فلو تاملنا الى القيم من عدل و وفاء كسلوكيات خيرة و نظرنا الى الخيانة و السرقة كافعال تعبر عن الشر لتسألنا عن طبيعة هده القيم الا أن موضوع القيم الاخلاقية اثار جدلا كبيرا بين الفلاسفة و المفكرين فمنهم من راى أنها مطلقة و منهم من راى أنها نسبية و السؤال المطروح هو هل الاخلاق ثابت ام متغيرة
الموقف الاول(القيم الاخلاقية مطلقة)
يرى انصار هاذا الموقف ان الاخلاق مطلقة لان العقل و الدين هما مصدرالقيمة الاخلاقية ولهم حجج وادلة على هادا
المسلمات:
_العقل و الدين مصدر القيمة الاخلاقية
_تختلف القيم الاخلاقية باختلاف الديانات و العصور
_علم الاخلاق من العلوم الدينية
_القرأن دليل نصي و نقلي ليبين الخير و الشر
_مجيء الرسل والانبياء لوضع اسسس اخلاقية
_ارادة الله مطلقة ولا اختيار لارادة الانسان امام ارادة الله
_قال صلى الله عليه وسلم(انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق)
_الخير و الشر بقضاء الله و قدره
_العقل هو الوسيلة الوحيدة التي يتميز بها الانسان
_العقل اعدل قسمة بين الناس
_كرم الله الانسان بلعقل ليفرق بين الخير و الشر
_الارادة الخيرة هي الركيزة الاساسية في الفعل الاخلاقي
_الانسان هو الوحيد الذي يستطيع أن يحكم على أفعاله بلحسن او القبح
_القيم الاخلاقية تستمد وجودها من وجود الانسان
_قال احد الفلاسفة (العلم فضيلة والجهل رذيلة)
_النقد: حقيقة ان العقل و الدين مصدر القيم الاخلاقية لان الاخلاق علم من علوم الدينية و العقل هو اعدل قسمة بين الناس الا ان انصار هادا الموقف ركزو على الدين و العقل و اهملو دور المجتمع والمنفعة لان البيئة الاجتماعية هي التي تغرس القيم و المبادء في الفرد و الطبيعة الانسانية انانية تحب التسلط و المصلحة الشخصية
الموقف الثاني:(القيم الاخلاقية نسبية)
يرى المعارضون ان الاخلاق متغيرة لان المجتمع و المنفعة مصدر القيمة الاخلاقية ومن بين ادلتهم
المسلمات:
_المجتمع و المنفعة مصدر القيمة الاخلاقية
_البيئة الاجتماعية هي التي تغرس القيم والمبادء في الافراد
_المجتمع له السلطة المطلقة على حياة الفرد
_الانسان اجتماعي بطبعه
يقول دور كايم(اذا تكلم ضميرنا فان المجتمع هو الذي يتكلم فينا)
_الاندماج خير وعدم الاندماج شر
_القيم الاخلاقية ظاهرة اجتماعية لها قانونها الخاص
_دور كايم( تبداالاخلاق عندما تبدا الحياة الجماعية )
_الغريزة هي الدافع و المحرك الوحيد للعقل,و الفضيلة هي مجرد وهم لتضليل الناس
_الواقع المادي حسب حاجات الفرد و منفعته
_الطبيعة الانسانية انانية تحب التسلط و المصلحة الشخصية
_كل البشرية تحب اللذة و تنفر من الالم
_اللذة خير و الالم شر
_قال احد الفلاسفة(ان اللذة هي أعظم مقياس للاخلاق)
_اللذة هي صوت الطبيعة
_اي مشروع او فكرة ننجزها ننتظر منها نتائج مفيدة لنا
النقد:صحيح ان المجتمع و المنفعة مصدر الاخلاق لان واقع المادي حسب حاجات الفرد و رغبته و المجتمع له السلطة المطلقة على حيات الفرد لكن انصار هاذا الموقف ركزو على المجتمع و المنفعة و همشو دور العقل و الدين لان العقل اعدل قسمة بين الناس و البيئة الاجتماعية هي التي تغرس القيم و المبادء بين الافراد
التركيب:مما ذكرناه سابقا في الموقف الاول ان العقلل و الدين مصدر القيمة الخلقية لان العقل هو الوسيلة الوحيدة التي يتميزبها الانسان و علم الاخلاق من العلوم الدينة
وما ذكرناه في الموقف الثاني ان المجتمع و المنفغة مصدر الاخلاق لان المجتمع له السلطة المطلقة على حيات الفرد و الواقع المادي حسب رغبة الفرد ومنفعته
إن القيمة الخلقية الحقة هي التي تراعي الإنسان العقل والمنفعة و الدين والمجتمع أي التوفيق بينهم وبين متطلبات الواقع بما فيها من نزوع نحو الخير ونحو الشر.
الخاتمة:وختاما لما ذكرناه فان القيمة الخلقية مطلقة في جوهرها ونسبية في تطبيقاتها اذن كلا الاطروحتين صحيحة في سياقها وكان موضوع الاخلاق من المواضيع التي اسالت حبر الفلاسفة و المفكرين