تاريخ الجزائر الامازيغي

[pedrosa]

http://87-98-246-34.ovh.net/vb/showthread.php?t=1566946

ساعيد نشر الموضوع ..
;ولست مسؤول عن الردود المسئية ولكم الحق في اخفائها لكي لا يتم الرد عليها وليس غلق الموضوع وحجب الحقيقة




1- من هم الامـازيغ ؟
- اصل التسمية "الامازيغ"
- مغالطة الاصل المشرقي
- البربر من العرب - بر ابن قيس؟!
-

2- الثقافة الامازيغية
- الكتابة
- اللهجات
- الديانات
-
-
3- التركيب الجيني للامازيغ
-
-
-
4- ما بعد الفتح الاسلامي -- اعراب بنو الهلال " القرامطة في شمال افريقيا
- من هم الاعراب - بنو هلال
- تاريخهم في المشرق
- اخلاقهم وديانتهم

5- تخريب شمال افريقيا
-
-
-
- قتل الخليفة المعز بن باديس الامازيغي السني على يد الهلالي القرمطي ابو زياد الهلالي

[pedrosa]

1 من هم الامازيغ الاحرار ؟
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/37/Massinissa-Numidie.jpg
الملك مسينيسا النوميدي: أفريقيا للأفريقيين
- اصل التسمية "الامازيغ "


يعتبر الأمازيغ أقدم شعب سكن شمال أفريقيا إذ يرجع تاريخهم إلى أكثر من 20.000 ألف سنة .وفي عام 2007 اكتشف باحثون أوروبيون مجوهرات حجرية ملونة بمادة نباتية قرب مدينة فكيك Figuig المغربية، وقدروا عمر هذه المجوهرات البدائية ب 82.000 سنة. وهذا يؤشر على قدم وجود الإنسان بشمال أفريقيا. لذا فالأركيولوجيون وعلماء التاريخ يجمعون على أن الأمازيغ هم السكان الأصليون لجزء كبير من شمال أفريقيا وجزر الكناري ما عدا مصر التى يسكنها المصريون الحاميون.

عرف الأمازيغ قديما في اللغات الأوروبية بأسماء عديدة منها المور (Moors / Mauri) . وأطلق اليونان عليهم المازيس Mazyes، أما المؤرخ اليوناني هيرودوتس فأشار إلى الأمازيغ بالكلمة ماكسيس Maxyes. وأطلق المصريون القدماء على جيرانهم الأمازيغ اسم "المشوش". أما الرومان فقد أطلقوا عليهم النوميديون Numidians ، او الليبو Libue .


.• أطلق عليهم الأوروبيون، في العصور الوسطى والحديثة، «المور» (Moors)، وهي تشبه في مخارجها كلمة (مغربي)، وربما جاءت منها كلمة "موريتانيا".
• أطلق قدماء المصريين عليهم اسم «المشوش».
• أطلق الإغريق عليهم المازيس (Mazyes)،
• أما المؤرخ اليوناني هيرودوت فأشار إلى الأمازيغ بالكلمة ماكسييس (Maxyes).
• أما الرومان فقد أطلقوا عدة مسميات على الأمازيغ؛ وهي: «مازيس»، و«النوميديون»، و«الموريتانيون»، و«الريبو».


=> حسب ترجيحي ان الاسم الحقيقي لشعوب شمال افريقيا هو ماكسيس Maxyes بدلالة المؤرخ ابو التاريخ هيرودتس Herodotus فهو اقدم مصدر موجود.
عاش القرن 5 قبل الميلاد و شهد ترحاله لبحر الابيض المتوسط ..
كما ان التسميات الاخرى المشابهة لمازيغ دليل على صحة الترجيح ، اما التسميات المشوهة والبعيدة عن هدا الاسماء ( مادكر سابقا) فهي عنصريةو حقد على الاحرار =) .




- مغالطة الأصل المشرقي :

يحيل سؤال أصل الأمازيع على بعدين أساسيين، الجانب الأول هو الأجوبة التي حملتها الكتابات والروايات التاريخية التي لا يخفى زيفها نظرا للعوامل والأسباب التي تحكمت فيها، والتي وضحنا بعضها من قبل، واعتمادا أيضا على ما حملته لنا كتابات مؤرخين آخرين، فندوا ما ورد في تخمينات سابقيهم وقدموا معطيات أكثر علمية وأبعد من الخرافة. أما الجانب الثاني من هذا السؤال فهو دواعي طرحه، وتبني هذه الروايات وإدراجها في التاريخ الرسمي، والمدرس بشكل خاص، بالشكل الذي جعل منها مغالطة معرفية، لا يخفي تبنيها وترسيمها بعده التحريفي ورهانه الإيديولوجي.

فالروايات التي تحدثت عن الأصل الشرقي للأمازيع كثيرة، وكان سياق ورود هذا المعطى في بعضها لا يخفي نوعا من التحامل حول تاريخهم، من جهة، وفقرا في الإسناد والدلائل، من جهة أخرى. وقد فند العلامة عبد الرحمن بن خلدون ما تضمنته هذه الروايات حول الأصل الشرقي للأمازيغ موضحا بأن "هذه المذاهب كلها بعيدة من الصواب، فأما القول بأنهم من ولد إبراهيم فبعيد، أما القول بأنهم من ولد جالوت أو الصماليق، وأنهم نقلوا من ديار الشام فقول ساقط، يكاد يكون من أحاديث خرافية (...) إلى أن قال "إن اسم أبيهم مازيغ". وهذه إحدى أقدم النصوص التاريخية، وهي لهيرودوت، وتعود إلى القرن 5 ق.م، تقول: "يعيش بليبيا(أي بلاد الأمازيغ) أربعة أجناس إثنان منهما أصليان وآخران مهاجران، فأما الأصليان فهما الليبيون (أي الأمازيغ البيض البشرة) والأثيوبيون (أي الأمازيغ ذوي الملامح الزنجية)، وأما المهاجران فهما الفينيقيون والإغريق."

إن البحث عن أصل مفترض للسكان الأصليين للمغرب، وتكريس رواية الأصل اليمني، كما في دروس التاريخ المدرسي، يطرح سؤال الغرض والرهان الايديولوجي للسلطة. "فمن العبث أن يبحث للبربر عن مواطن أصلية غير التي نشأوا فيها منذ ما يقرب من مائة قرن. ومن يتكلف ذلك البحث يستوجب على نفسه أن يطبقه في التماس مواطن أصلية للصينيين مثلا، أو لهنود الهند والسند، أو لقدماء المصريين، أو لليمانيين أنفسهم وللعرب كافة، ليعلم من أين جاؤوا إلى جزيرة العرب".

الأصل العربي: بر ابن بر بربر WAHH ؟

ويذهب اتجاه إلى ربط سكان هذه المنطقة (شمال افريقيا ) بالمشرق وجزيرة العرب، حيث إنهم نزحوا من هناك إلى شمال إفريقيا نتيجة لحروب أو تقلبات مناخية وغيرها.
ونفى ابن خلدون الآراء التي تقول إن البربر ينتمون إلى أصول عربية تمتد إلى اليمن أو القائلة إنهم من عرب اليمن، خصوصا قبائل بربرية مثل "هوارة وصنهاجة وكتامة" أكثر القبائل الأمازيغية ادعاء للعروبة.
وأؤيد قول ابن خلدون فما من عقل يقبل هذه الأكذوبة المضحكة،HAHA فالإنسان الأمازيغي عمر هذه الأرض منذ 130000 سنة ق.م و10000 سنة منه ظهر على مسرح التاريخ وتكونت لغته وثقافته (مصطفى أعشي ص: 80 جذور بعض مظاهر الحضارة الأمازيغية خلال عصور ما قبل التاريخ)، وهذا قليل بحقهم إن لم يكونوا أقدم من ذلك، إن ما يسمى (اليمن) معظم تاريخه وهمي ومكذوب وملفق حتى الحضارات التي قامت في اليمن لم ينشئها أهل اليمن الأصليين بل أنشئها السبئيين والحميريين والقتبانيين والمعينيين ومملكة حضرموت ومملكة أوسان وهؤلاء جميعا بلا استثناء أصلهم من الحبشة والنوبة وكوش هاجروا إلى اليمن على دفعات، وأقدم هذه الحضارات يعود إلى 1000 قبل الميلاد، ويعلق الباحثين على أن سبب انتقال اليمن فجأة من العصر الحجري القديم إلى عصر الحضارة عام 1000 قبل الميلاد في وقت متأخر إذا قورن بغيره من الدول مثل العراق القديم 6000 قبل الميلاد وسوريا 5000 قبل الميلاد وبلاد النيل 4000 قبل الميلاد إن سبب هذا الانتقال وصول مهاجرين من إحدى البلدان الحضارية ومن الحبشة تحديدا، فما يسمى اليمن عبارة عن خليط غير متجانس من الأعراق من هنود وأحباش وفرس وصومال وعرب ساميين قحطانيين وعدنانيين قادمين من الحجاز، بل حتى الأمازيغ فالتاريخ يذكر هجرات أمازيغية إلى مايسمى اليمن لذلك تجدهم منفصلين ومتفرقين شمالي وجنوبي لأنهم ليسوا من جد واحد كما يزعمون بل هم أعراق متعددة، أما أقوالهم نحن ونحن.. فليس بجديد عليهم وهي من الأمور المعروفة عنهم فقد امتلأت كتبهم بأساطير وهمية ومضحكة في نفس الوقت فهي أساطير بلا تاريخ.

كأمثلة على ذلك: الملك إفريقش الذي جاء إلى الجزائر وقتل الملك جرجر، والمضحك هنا أنّ إفريقش كلمة ليست عربية وأنّ الملك جرجر أصلا لا يوجد في تاريخ الأمازيغ. وأنّ ألكسندر المقدوني يمني الأصل، وأنّ فرعون كان راعي الغنم في اليمن واسمه عون ففرّ هاربا من اليمن فسُمي فرعون، وأنّ الفراعنة أصلهم من اليمن والجزيرة العربية، وأنّ برلين كلمة عربية مكوّنة من شقين برّ معناه تربة وليّن معناه رطبة.
وهناك الكثير من الأكاذيب فهم يُنسبون معظم الأقوام إليهم وكذلك العُظماء ويغيرون أبطال الأساطير الفارسية والإغريقية إلى أبطال محليين.

مثال من عندي : الشيخ الزوبير = شكيبير - ومثال من عند الاخت الكريمة ثويزات =) : الجزائر = جاء الزائر او بائعوا الجزر او ربما المد والجزر ( بحاجة الى مصدر ههه)


وقد نفى ابن حزم أيضا هذه الإدعاءات وما قاله النسابون في نسب الأمازيغ ورد قائلا: "إن هذا باطل لا شك فيه. وما علم النسابون لقيس عيلان ابناً اسمه بر أصلاً، ولا كان لحمير طريق إلى بلاد البربر، إلا في تكاذيب مؤرخي اليمن".
زيادة وفيما يتعلق بالملامح، فمن المعروف أن عددا كبيرا من الأمازيغ يتميزون ببياض البشرة وبشعرهم الأشقر، أما اليمن فإن جبتها من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب فلن تجد ولو يمنيا واحدا أشقر الشعر، فكلهم من ذوي البشرة السمراء الداكنة والشعر الأسود.
المهم أنهم برعوا في الكذب المكشوف ولم يستحيوا. فنصيحتنا لهم إذا أرادوا التقدّم والرّقي، عليهم بالصدق لأنّه أساس البناء وإنطلاقته وكفاهم بهتانا فمن بدأ بناء ذاته بوهم فلن يصل أبدا ونحن على كل حال نشاهد حال اليمن المتخِّلف الآن وهو نتيجة أكاذيبهم وأوهامهم.
كما ينفي ابن خلدون نسبة البربر إلى العرب عبر اعتبارهم كنعانيين من ولد كنعان بن حام بن نوح، فالكنعانيون ليسوا عربا، وليسوا من أبناء سام.
ويرفض كثير من المعاصرين نسبة البربر إلى العرب، ويؤكدون أن العرق الأمازيغي أحد الأعراق القديمة وأنه سابق للوجود العربي، وذلك استنادا إلى دراسات تفيد بأن أقدم الشعوب فوق الأرض 32 شعبا منها البربر، ولا وجود للعرب آنذاك.
وفي دراسة للباحث الفرنسي (Dr Ely Le Blanc) كشف أنه من خلال تنوع النمط العرقي يمكن القول إن شعب البربر قد تألف من عناصر غير متجانسة، انضم بعضها إلى بعض في أزمنة تاريخية مختلفة وتفاوتت درجة تمازجها، لكن يبدو من الصعب تحديد الفرع الذي ينتسبون إليه ومن أين أتوا.
بالإضافة إلى بعض التوضيحات النظرية المذكورة سابقا سنتطرق الآن لتحليل تفصيلي تطبيقي منطقي لما جاء في الإتجاهات المذكورة مستعينا بالدراسات والأبحاث التي أجريت في هذا المجال:
كما ذكرنا في الاتجاه الرابع فقد ذهبت طائفة من النسابين إلى أن الأمازيغ أو البربر من العرب واختلف في ذلك فقيل أوزاع من اليمن وقيل من ولد جالوت ملك بني إسرائيل والكثير من الترهات المضحكة الناتجة عن القوميين العرب الذين ينسبون الأمازيغ إلى شبه الجزيرة العربية ويدعمون قولهم بأن هناك تشابه في لغة البربر مع لغات جنوب اليمن وخاصة لغة قبائل حضرموت وأن التيفيناخ له علاقة مع خط المسند وهي محاولات يائسة من القوميين العرب لمهاجمة الامازيغية، حيث كانوا قد قدموا هذه النظرية خلال السبعينات، لكنهم تخلوا عنها بعد أن أثبتت العلوم الأركيولوجية أن اللغات السامية لم تظهر إلا في الألفية الثالثة قبل الميلاد، في حين أن الأمازيغية ظهرت مع الإنسان القفصي، والإنسان القفصي هو الأمازيغي الأول الذي ظهر بتونس منذ مدة تتراوح بين الألفية السابعة والتاسعة قبل الميلاد وهذا يعني أن الأمازيغية أقدم بأربعة ألآف سنة عن اللغات السامية. الباحث الجزائري سالم شاكر.

[pedrosa]

2 الثقافـــة الامـــازيغية


قال الحاقدون : ان الحروف الامازيغية في الطاسيلي والاهكار اصلها من الحضارة الفينقية ؟!
http://img11.hostingpics.net/pics/219861amazighe2.jpg
http://www.landcivi.com/images/lybia2.jpg
http://farm1.static.flickr.com/34/71764220_c04e204ce9.jpg
رموز تيفناغ تعود لاكثر من 10000 سنة

يعتبر ظهور الكتابة مرحلة فاصلة بين فترة ما قبل التاريخ والفترة التاريخية وتفتخر جل الأمم بكتاباتها القديمة كما هو الحال في بلاد الرافدين وبلاد النيل، في وقت لم يلق التيفيناغ-الذي توجد رموزه في حظيرتي الاهقار والطاسيلي بالجزائر وعدة مناطق أخرى بليبيا والمغرب والصحراء الإفريقية الكبرى- العناية الكافية رغم أنه بقي مستعملا منذ آلاف السنين إلى غاية يومنا هذا.
وتمتلك الأمازيغية، كتابتها الأصلية، والمعروفة بالتيفيناغ، ويثار الكثير من الجد حول أصل هذه الكتابة ومصدر أبجديتها؟ ومدى إمكانية استمرارها؟
وبعد إقرار بعض دول شمال إفريقيا ومن بينها الجزائر تدريس اللغة الأمازيغية، كثر الجدل حول الخط الذي تكتب به هذه اللغة بين مطالب للكتابة بالحرف اللاتيني مواكبة للعصر وبين من يريد كتابتها بالخط العربي وكلا الطرفين اصطدم بمطالب من يشدد على ضرورة كتابتها بخط التيفيناغ باعتباره الخط الأصلي لهذه اللغة.

التفيناغ أقدم الكتابات
يعود تاريخ الكتابة الأمازيغية (تيفيناغ) إلى فترات تاريخية بعيدة من الصعب تحديدها بدقة، وهناك من الباحثين من يرجعه إلى 3000 قبل الميلاد، بل إلى 5000 قبل الميلاد، وكان يعتقد إلى وقت قريب أن تيفيناغ عبارة عن كتابة فينيقية ظهرت في القرن الثاني قبل الميلاد بفضل ماسينيسا، غير أن الباحثة الجزائرية مليكة حشيد تمكنت من العثور على لوحات كتب عليها بالتيفناغ، وأجرت فحوصات على تيفيناغ المعثور عليه، وتبين أنه يعود إلى ألف وخمسمائة سنة قبل الميلاد، وهو ما جعل البعض يرجح أن يكون تيفيناغ هو أقدم الكتابات الصوتية التي عرفها الإنسان.
واللوحة الحاملة لحروف تيفيناغ هي إحدى اللوحات المرافقة لعربات الحصان وهذا النوع من العربات ظهر في العصر ما بين ألف سنة قبل الميلاد وألف وخمسمائة سنة قبل الميلاد، الأمر الذي جعل غابرييل كامس يرى أن تيفيناغ ظهر منذ أكثر من ألف سنة قبل الميلاد.
https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRkeSaEYl5ApDkAgVXAMMjMGhEeiOFbW 95nbRhCxnS5X2iDghjt

وإذا كانت هناك عدة فرضيات حول أصل تيفيناغ ابتداء من الأصل الفينيقي إلى الأصل الأمازيغي المحلي فإن الأبحاث لم تستقر بعد على حال، وهو ما يلخصه كل من غابرييل كامس وكارل رسه في أنه بالرغم من كل محاولات التصنيف يبقى الإلمام بأصل تيفيناغ بعيد المنال.
ومن ثم، فإن تيفيناغ بمثابة كتابة قليلة الشهرة ولكنها قديمة لدرجة تستحق الاهتمام باعتبار أن تيفيناغ البدائي يكاد يعود إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد. ويبدو أن هذه الكتابة الأمازيغية التي تسمى أيضا بالتيفيناغ البدائي أو الكتابة الليبية البدائية قد ظهرت مع الإنسان القفصي بشمال إفريقيا، حيث ظهر تيفيناغ باعتباره رسوما بدائية قابلة للقراءة، بل إن البعض يجعلها حروفا مقروءة''.
وقد استعمل خط تيفيناغ في الكتابة على شواهد القبور والمغارات والكهوف والصخور والنقوش والزرابي والحلي وسك النقود ووشم الجسد والتزيين والزخرفة ووسم التذكارات التاريخية المنصوبة.
وإذا كان الخط الأمازيغي استعمل كثيرا في البوادي والجبال (جبال الأطلس) والمناطق الصحراوية (بلاد الطوارق)، فإنه لم يستعمل كثيرا في المدن لهيمنة الغزاة من الرومان والوندال والبيزنطيين والفاتحين العرب على دواليبها ومرافقها وتجنيسها بلغة المستعمر.
وقد تأثر خط تيفيناغ في مساره التاريخي بالكتابة الفينيقية الكنعانية والكتابة المصرية والكتابة اليونانية والكتابة الليبية والكتابة اللاتينية والكتابة العربية خاصة على مستوى الحركات والأصوات.
وأشارت دراسة أعدها الباحث باتريك كلايتون في صحراء مصر بمنطقة الجلف الكبير حيث عثر على قوارير من الفخار سميت ''كلايتون رينف'' يعود تاريخها إلى خمسة الاف سنة قبل التاريخ بها نقوش لحروف التيفيناغ، إلى أن التيفيناغ هي نقوش يعود تاريخها لتلك الفترة أي قبل ظهور الفينيقيين بآلاف السنين.
خط الصمود ولغة المقاومة
ظلت اللغة الأمازيغية في شمال إفريقيا لغة التداول والتواصل عند الكثير من الأمازيغيين على الرغم من سياسات الإدماج والرومنة والتجنيس التي تعرضوا لها، فلم يتركوا لغتهم الأصلية قط، بل حافظوا عليها كثيرا وخاصة في المناطق النائية، ويسجل التاريخ أن الراهب دوناتيس خلال فترة الاحتلال الروماني لشمال إفريقيا كان يستعمل اللغة الأمازيغية للصلاة والعبادة ورفض استعمال اللغة اللاتينية وحافظ الأمازيغ على كتابة تيفيناغ ولكن بشكل أقل بالمقارنة مع اللغة المتداولة شفويا''.
ولم تنقطع الكتابة بالتيفيناغ -حسب بعض الباحثين- قط وتستعمل حاليا في رقعة شاسعة تمتد من تخوم الصحراء الجزائرية الليبية إلى النيجر ومن الاهقار إلى حدود النيجر، بل الأكثر من هذا أضحى هذا الخط الأمازيغي يحارب به الأمية في النيجر، حيث لغة تمازيغت أصبحت اللغة الرسمية الوطنية بين اللغات النيجيرية الأخرى( تامازيغت، بامبارا، ول، سوناك) وكذا في مالي".
وإذا كان خط تيفيناغ قد استعمل في الحد من الأمية في النيجر، فإنه في الجزائر وبعض دول شمال إفريقيا مازال يستعمل باعتباره "تراثا وطنيا بعد أن فقد في هذين البلدين وظيفته الأساسية التي هي الكتابة، وأصبح يوظف للتزيين والتجميل كترسيخه على الأجسام وشما أو بإخلاده في بعض الصور الفنية طرزا ونقشا.
التيفيناغ يروي أمجاد إنسان الأهقار والطاسيلي
تضم منطقة الأهقار بالجزائر، عددا كبيرا من المواقع الأثرية الشاهدة على وجود حياة إنسانية، من بينها ''تين تامات'' و''عرق تيهوداين'' ''اراك و ادلس''، وتحتوي هذه المواقع على بقايا أثرية وأدوات حجرية أنتجت واستعملت من قبل إنسان ما قبل التاريخ من أكثر من مليون سنة.
وهناك شواهد أثرية أخرى تعود للعصر الحجري الحديث، وتبرز منطقة "امكني'' خصوصيات الشعب البربري الذي عمر المنطقة وأول من صنع الفخار وأول من زرع.
وقد أعطت مواقع ''امكني'' غير البعيدة عن مدينة تامنراست وهي ''ابلوق'' و''منيت'' شواهدا عن بداية الثورة الفخارية ويعرف العصر بالمحاولات الأولى لاستئناس الإنسان بالحيوان.
وازدهر في هذا العصر الفن الصخري، حيث بدأ الرجل البربري ينقش ويرسم على الجدران وتحت المخابئ الصخرية، عبر فيها عن محيطه والخرافات والأساطير التي يعتقدها من خلال أشكال مبسطة وفي آخر هذا العصر ظهرت الكتابة البربرية ''التيفيناغ".
وتوجد بالحظيرة مواقع أثرية من معالم جنائزية وقبور في كل من ساحة ''ادلس'' و''اراك'' والتيديكلت، كشواهد على حقبة تاريخية أخرى هي مرحلة فجر التاريخ. ومن أهم المعالم التاريخية، معلم الملكة الامازيغية تين هينان الذي عثر على هيكلها في العشرينيات من القرن الماضي. وعثر من جهة أخرى على نقوش التيفناغ بجبال الطاسيلي.

مجموع حروف التيفناغ 33 حرف في المقابل الفينيقة بـ 22 حرف



الفينيقية ولا يوجد اي رابط صلة بينها وبين تيفيناغ
الفينيقيون انتشرو في الساحل وتيفيناغ موجودة في الصحراء قبل وجودهم !
http://villagehoura.v.i.pic.centerblog.net/mj42o5js.jpg

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRbpZ5oh-QroLnugFHCij01g_qYYsREuzC-jiheUraRN-ZWipBs

- اللهجات الامازيغية


أقدم كتابة بقيت مستمرة بشمال إفريقيا ولو كره المستعمرون

يعتبر ظهور الكتابة مرحلة فاصلة بين فترة ما قبل التاريخ والفترة التاريخية وتفتخر جل الأمم بكتاباتها القديمة كما هو الحال في بلاد الرافدين وبلاد النيل، في وقت لم يلق التيفيناغ-الذي توجد رموزه في حظيرتي الاهقار والطاسيلي بالجزائر وعدة مناطق أخرى بليبيا والمغرب والصحراء الإفريقية الكبرى- العناية الكافية رغم أنه بقي مستعملا منذ آلاف السنين إلى غاية يومنا هذا.
وتمتلك الأمازيغية، كتابتها الأصلية، والمعروفة بالتيفيناغ، ويثار الكثير من الجد حول أصل هذه الكتابة ومصدر أبجديتها؟ ومدى إمكانية استمرارها؟
وبعد إقرار بعض دول شمال إفريقيا ومن بينها الجزائر تدريس اللغة الأمازيغية، كثر الجدل حول الخط الذي تكتب به هذه اللغة بين مطالب للكتابة بالحرف اللاتيني مواكبة للعصر وبين من يريد كتابتها بالخط العربي وكلا الطرفين اصطدم بمطالب من يشدد على ضرورة كتابتها بخط التيفيناغ باعتباره الخط الأصلي لهذه اللغة.
التيفيناغ أقدم الكتابات
يعود تاريخ الكتابة الأمازيغية (تيفيناغ) إلى فترات تاريخية بعيدة من الصعب تحديدها بدقة، وهناك من الباحثين من يرجعه إلى 3000 قبل الميلاد، بل إلى 5000 قبل الميلاد، وكان يعتقد إلى وقت قريب أن تيفيناغ عبارة عن كتابة فينيقية ظهرت في القرن الثاني قبل الميلاد بفضل ماسينيسا، غير أن الباحثة الجزائرية مليكة حشيد تمكنت من العثور على لوحات كتب عليها بالتيفناغ، وأجرت فحوصات على تيفيناغ المعثور عليه، وتبين أنه يعود إلى ألف وخمسمائة سنة قبل الميلاد، وهو ما جعل البعض يرجح أن يكون تيفيناغ هو أقدم الكتابات الصوتية التي عرفها الإنسان.
واللوحة الحاملة لحروف تيفيناغ هي إحدى اللوحات المرافقة لعربات الحصان وهذا النوع من العربات ظهر في العصر ما بين ألف سنة قبل الميلاد وألف وخمسمائة سنة قبل الميلاد، الأمر الذي جعل غابرييل كامس يرى أن تيفيناغ ظهر منذ أكثر من ألف سنة قبل الميلاد.
وإذا كانت هناك عدة فرضيات حول أصل تيفيناغ ابتداء من الأصل الفينيقي إلى الأصل الأمازيغي المحلي فإن الأبحاث لم تستقر بعد على حال، وهو ما يلخصه كل من غابرييل كامس وكارل رسه في أنه بالرغم من كل محاولات التصنيف يبقى الإلمام بأصل تيفيناغ بعيد المنال.
ومن ثم، فإن تيفيناغ بمثابة كتابة قليلة الشهرة ولكنها قديمة لدرجة تستحق الاهتمام باعتبار أن تيفيناغ البدائي يكاد يعود إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد. ويبدو أن هذه الكتابة الأمازيغية التي تسمى أيضا بالتيفيناغ البدائي أو الكتابة الليبية البدائية قد ظهرت مع الإنسان القفصي بشمال إفريقيا، حيث ظهر تيفيناغ باعتباره رسوما بدائية قابلة للقراءة، بل إن البعض يجعلها حروفا مقروءة''.
وقد استعمل خط تيفيناغ في الكتابة على شواهد القبور والمغارات والكهوف والصخور والنقوش والزرابي والحلي وسك النقود ووشم الجسد والتزيين والزخرفة ووسم التذكارات التاريخية المنصوبة.
وإذا كان الخط الأمازيغي استعمل كثيرا في البوادي والجبال (جبال الأطلس) والمناطق الصحراوية (بلاد الطوارق)، فإنه لم يستعمل كثيرا في المدن لهيمنة الغزاة من الرومان والوندال والبيزنطيين والفاتحين العرب على دواليبها ومرافقها وتجنيسها بلغة المستعمر.
وقد تأثر خط تيفيناغ في مساره التاريخي بالكتابة الفينيقية الكنعانية والكتابة المصرية والكتابة اليونانية والكتابة الليبية والكتابة اللاتينية والكتابة العربية خاصة على مستوى الحركات والأصوات.
وأشارت دراسة أعدها الباحث باتريك كلايتون في صحراء مصر بمنطقة الجلف الكبير حيث عثر على قوارير من الفخار سميت ''كلايتون رينف'' يعود تاريخها إلى خمسة الاف سنة قبل التاريخ بها نقوش لحروف التيفيناغ، إلى أن التيفيناغ هي نقوش يعود تاريخها لتلك الفترة أي قبل ظهور الفينيقيين بآلاف السنين.
خط الصمود ولغة المقاومة
ظلت اللغة الأمازيغية في شمال إفريقيا لغة التداول والتواصل عند الكثير من الأمازيغيين على الرغم من سياسات الإدماج والرومنة والتجنيس التي تعرضوا لها، فلم يتركوا لغتهم الأصلية قط، بل حافظوا عليها كثيرا وخاصة في المناطق النائية، ويسجل التاريخ أن الراهب دوناتيس خلال فترة الاحتلال الروماني لشمال إفريقيا كان يستعمل اللغة الأمازيغية للصلاة والعبادة ورفض استعمال اللغة اللاتينية وحافظ الأمازيغ على كتابة تيفيناغ ولكن بشكل أقل بالمقارنة مع اللغة المتداولة شفويا''.
ولم تنقطع الكتابة بالتيفيناغ -حسب بعض الباحثين- قط وتستعمل حاليا في رقعة شاسعة تمتد من تخوم الصحراء الجزائرية الليبية إلى النيجر ومن الاهقار إلى حدود النيجر، بل الأكثر من هذا أضحى هذا الخط الأمازيغي يحارب به الأمية في النيجر، حيث لغة تمازيغت أصبحت اللغة الرسمية الوطنية بين اللغات النيجيرية الأخرى( تامازيغت، بامبارا، ول، سوناك) وكذا في مالي".
وإذا كان خط تيفيناغ قد استعمل في الحد من الأمية في النيجر، فإنه في الجزائر وبعض دول شمال إفريقيا مازال يستعمل باعتباره "تراثا وطنيا بعد أن فقد في هذين البلدين وظيفته الأساسية التي هي الكتابة، وأصبح يوظف للتزيين والتجميل كترسيخه على الأجسام وشما أو بإخلاده في بعض الصور الفنية طرزا ونقشا.
التيفيناغ يروي أمجاد إنسان الأهقار والطاسيلي
تضم منطقة الأهقار بالجزائر، عددا كبيرا من المواقع الأثرية الشاهدة على وجود حياة إنسانية، من بينها ''تين تامات'' و''عرق تيهوداين'' ''اراك و ادلس''، وتحتوي هذه المواقع على بقايا أثرية وأدوات حجرية أنتجت واستعملت من قبل إنسان ما قبل التاريخ من أكثر من مليون سنة.
وهناك شواهد أثرية أخرى تعود للعصر الحجري الحديث، وتبرز منطقة "امكني'' خصوصيات الشعب البربري الذي عمر المنطقة وأول من صنع الفخار وأول من زرع.
وقد أعطت مواقع ''امكني'' غير البعيدة عن مدينة تامنراست وهي ''ابلوق'' و''منيت'' شواهدا عن بداية الثورة الفخارية ويعرف العصر بالمحاولات الأولى لاستئناس الإنسان بالحيوان.
وازدهر في هذا العصر الفن الصخري، حيث بدأ الرجل البربري ينقش ويرسم على الجدران وتحت المخابئ الصخرية، عبر فيها عن محيطه والخرافات والأساطير التي يعتقدها من خلال أشكال مبسطة وفي آخر هذا العصر ظهرت الكتابة البربرية ''التيفيناغ".
وتوجد بالحظيرة مواقع أثرية من معالم جنائزية وقبور في كل من ساحة ''ادلس'' و''اراك'' والتيديكلت، كشواهد على حقبة تاريخية أخرى هي مرحلة فجر التاريخ. ومن أهم المعالم التاريخية، معلم الملكة الامازيغية تين هينان الذي عثر على هيكلها في العشرينيات من القرن الماضي. وعثر من جهة أخرى على نقوش التيفناغ بجبال الطاسيلي

اللهجات الامازيغية
تتفرع عن الأمازيغية في مجموع شمال أفريقيا عدّة لهجات أو تنوعات أساسية مفهومة فيما بينها. وكل هذه اللهجات تتحد في القاعدة اللغوية المشتركة بينها ويمكن للناطق بأحد اللهجات الأمازيغية أن يتعلم اللهجة الأخرى في أيام إذا كان يتقن لهجته الأم كما يرى الباحث المستمزغ الفرنسي أندري باسيه (André Bassi)[ادعاء غير موثق منذ 272 يوماً]. ولقد بدأ العمل على معيرة اللغة الأمازيغية حتى يصطلح الناطقون على لغة موحدة في إطار الاعتراف الرسمي باللغة الأمازيغية الذي يطالب به الأمازيغ في المغرب والجزائر وتونس ومالي والنيجر. وحصل الاعتراف بالأمازيغية جزئيا وبشكل متفاوت في هذه البلدان.
واللهجات الكبرى هي حسب تعداد الناطقين بها:
• اللهجة الأمازيغية القبايلية (الجزائر)
• اللهجة الأمازيغية السوسية (المغرب)
• اللهجة الأمازيغية الشاوية (الجزائر)
• لهجة أمازيغ الواحات (ليبيا) (تونس)
• اللهجة الأمازيغية الطوارقية (الجزائر، ليبيا، مالي، النيجر، بوركينا فاسو)
• اللهجة الأمازيغية الأطلسية (المغرب)
• اللهجة الأمازيغية الريفية (المغرب)
• اللهجة النفوسية (ليبيا)
أما بعض اللهجات الصغيرة والقريبة من إحدى اللهجات الأمازيغية السبع الكبرى فمنها:
• اللهجة المزابية (الجزائر)
• اللهجة الشناوية (الجزائر)
• اللهجة الأمازيغية الشلحية (الجزائر)
• اللهجة الزناتية (الجزائر، المغرب)
• اللهجة الزوارية (ليبيا)
• اللهجة الغدامسية (ليبيا)
• لهجة سندية جنوب (تونس)
• اللهجة الشلحية في مناطق في الجنوب التونسي وخاصةً في جربة،(تونس)
• اللهجة السيوية (مصر)
• اللهجة الزناكية (موريتانيا)، (السنغال)

- الديانات عند الامازيغ

هي التصورات الميثية والأسطورية التي نسجها الأمازيغ وذلك إيمانا منهم بوجود قوى عليا تحرك العالم وتحكمه، وكأي شعب سعى الأمازيغ للبحث عن هذه القوى والتقرب منها. لم يؤمن الأمازيغ بآلهةأمازيغية فقط، وإنما تأثروا بمعتقدات جيرانهم المصريين كما تأثروا بالمعتقدات الفينيقية والإغريقية والرومانية، وبجانب الإيمان بتعدد الآلهة آمن الأمازيغ بالديانات الإبراهيمية.

والامازيغ من الشعوب النادرة التي اعتنقت جميع الديانات السماوية

- الاسلام وانسانية وشرف الامازيغ :

آمن الأمازيغ أيضا بالديانة الإسلامية وقاموا بنشرها. ويمكننا أن نلمس مدى تشبث الأمازيغ بالإسلام والدفاع عنه في نص ماقاله ابن خلدون:
” وأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره والثبات في الشدائد‏.‏ وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم‏.‏ وقرى الضيف والإعانة على النوائب وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه‏.‏ فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت في الخلق بالقبض والبسط أحكامهم‏ “
.
” وأما إقامتهم لمراسم الشريعة وأخذهم بأحكام الملة ونصرهم لدين الله، فقد نقل عنهم من اتخاذ المعلمين لأحكام: دين الله لصبيانهم، والاستفتاء في فروض أعيانهم واقتفاء الأئمة للصلوات في بواديهم، وتدارس القرآن بين:أحيائهم، وتحكيم حملة الفقه في نوازلهم وقضاياهم، وصياغتهم إلى أهل الخير والدين من أهل مصرهم التماسا في: آثارهم وسوء للدعاء عن صالحيهم، وإغشائهم البحر لفضل المرابطة والجهاد وبيعهم النفوس من الله في سبيله: وجهاد عدوه مايدل على رسوخ إيمانهم وصحة معتقداتهم، ومتين ديانتهم “

http://auto.img.v4.skyrock.net/7203/59367203/pics/2397695475_1.jpg

[pedrosa]

3 التركيب الجيني لشمال افريقيا

http://www.amazighnews.com/sites/default/files/carte_peuple_amazigh.jpg
http://thegeneticatlas.com/E1b1b.png
انتشار الجين الافريقي E في شمال افريقيا 80/100
http://thegeneticatlas.com/J.png
توزيع الجين J العربي واليهودي في شمال افريقيا 30/100 على الاكثر !
http://img4.hostingpics.net/pics/257436ddd.png
نسبة الامازيغ في الجزائر 61.1% اغلبية الساحقة
نسبة الجين j 26 /100 الاعراب منهم مابين 15- 20 بالمئة

مثال عن امازيغ غرداية هم جزائريون اصليون
http://img11.hostingpics.net/pics/53190199m.png

التحليل الجيني يدل على سكان غرداية جزائريون وليس كما نسب اليهم انهم خوارج ...الوافدون القرامطة هم الخوارج وليس العكس


الامازيغ في شمال افريقيا هم الامة الغالبة ولا يمكن ان ننسب المغرب الامازيغي الى شردمة اقلية هلالية .
ولا يمكن لا اي عاقل بدون اي دراسة ان يقول ان 35 مليون هلالي في الجزائر لان السعودية موطنهم الاصلي لا يتعدى 29 مليون !
هم على الاكثر 9 مليون بين هاشمي وهلالي واستكثرو بالامازيغ يعني مختلطين .

[pedrosa]

4 القرامطة في شمال افريقيا

http://i13.tinypic.com/3yi2ute.jpg
http://www.qatif-forum.com/images/eyoonalqatif/eyoon10.jpg

كعبية بني هلال وسليم يحتقرون الكعبة بمصلح كعبية
اصلهم قطاع طرق ومنعو الحج ودبحوا كل مسلم يحج الى مكة المكرمة
سرقوا الحجر الاسود لمدة 22 سنة
كان قائدهم يقول أين هي الطير الأبابيل لتردعني على هدم الكعبة إستهزأ بسورة الفيل.

يعني اثبت الاعراب قبل وبعد الاسلام انهم اشد كفرا كما جاء في كتاب الله


القرامطة نسبة للدولة القرمطية وقامت إثر ثورة اجتماعية وأخذت طابعا دينيا، يعدها بعض الباحثين من أوائل الثورات الاشتراكية في العالم. (اما العصر الحديث هم البعثيون)
هناك من يعتقد إنها خرجت من المباركية أحد فرق الطائفة إسماعيلية، قد عرفها أتباعها باسم الدعوة الهادية, أما الباحث العراقي هادي علوي فأشار بأن الموحدون الدروز هم بقايا الثورة القرمطية المجهضة وهناك من قال أن الدروز طائفة مستقلة.

القرامطة من الناحية التاريخية
عاشت في شرق شبه الجزيرة العربية (حالياً: الإمارات العربية المتحدة وقطر والكويت والبحرين، وشرق المملكة العربية السعودية أي الدمام الخبر الظهران الجبيل الأحساء والقطيف). أشهر ما عرف عنهم قيامهم بثورة ضد الخلافة العباسية في السنوات القلة الأخيرة من القرن التاسع الميلادي، الأمر الذي أدى إلى الكثير من الاضطرابات، منها سرقة الحجر الأسود من مكة المكرمة.

مؤسس مذهب القرامطة هو حمدان بن الأشعث الذي يلقب "بقرمط". قدم من الأهواز إلى الكوفة سنة (278 هـ/891م)وأقام بها. دخل في بداية حياته في مذهب الإسماعيلية على يد حسين الأحوازي. وقد عرف حمدان بقوة شخصيته وعلاقاته الاجتماعية. انقلب على الاسماعيلية الباطنية وقام بإنشاء مذهباً خاصاً به، مركزه في الكوفة في عام 890 م وأطلق عليه اسم "دار الهجرة". داعياً إلى إمام من آل البيت، فلقيت دعوته نجاحًا عند أنصار العلويين. وبعد أن وثق من بعضهم بدأ في بث دعوته وأفكاره التي كانت تختلف عن الإسلام السائد في ذلك الزمن.

انتشرت الفرقة القرمطية في الكوفة وواسط والبصرة في العراق، ومن ثم في البحرين-الأحساء- والقطيف. ثم اشتد خطر هذه الحركة بعد ظهور زعيمها في البحرين "أبي سعيد الجنَّابي" سنة (286 هـ = 899م)، واستطاع أن يبسط نفوذه على البحرين وهجر، وكسب أنصارًا كثيرين، وتحول إقليم البحرين إلى مركز للقرامطة ومعقلاً لنشاطهم، وخرجت منه حملاتهم الحربية لنشر أفكارهم.
وانتشروا في الأحساء وحتى اليمن. ثم ساروا إلى بعلبك وسلمية. ثم في دمشق في عام 873 م، ثم توجهوا إلى مصر ثم المغرب وعُمان.
ولم ينجح المعتضد في القضاء على هذه الحركة؛ لأنه لم يُقدّر خطورتها حق قدرها، وصرف جهده إلى قمع ثورات كانت تبدو لديه أكثر خطورة منها.



حادثة القرامطة سنة 317 هـ
ولعل أفظع ما مرّ على الحجر الأسود حادثة القرامطة الذين أخذوا الحجر وغيبوه 22 سنة ، وردّ إلى موضعه سنة 339هـ. ففي سنة 317 هـ وتحديدا يوم يوم التروية، قام أبو طاهر القرمطي، ملك البحرين وزعيم القرامطة، بغارة على مكة والناس محرمون، واقتلع الحجر الأسود، وأرسله إلى هَجَر وقتل عدد كبير من الحجاج. وفي 318هـ تقريبا سن الحج إلى الجش بالأحساء بعدما وضع الحجر الأسود في بيت كبير، وأمر القرامطة سكان منطقة القطيف بالحج إلى ذلك المكان، ولكن الأهالي رفضوا تلك الأوامر، فقتل القرامطة أناساً كثيرين من أهل القطيف، قيل: بلغ قتلاه في مكة ثلاثين ألفاً.


وقد ذكر ابن كثير في أحداث سنة 317 هـ، أن أبو طاهر القرمطي أمر:
«أن يقلع الحجر الأسود، فجاءه رجل فضربه بمثقل في يده وقال: أين الطير الأبابيل؟ أين الحجارة من سجيل؟ ثم قلع الحجر الأسود وأخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم ثنتين وعشرين سنة حتى ردوه، كما سنذكره في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة فإنا لله وإنا إليه راجعون. ولما رجع القرمطي إلى بلاده ومعه الحجر الأسود وتبعه أمير مكة هو وأهل بيته وجنده، وسأله وتشفع إليه أن يرد الحجر الأسود ليوضع في مكانه، وبذل له جميع ما عنده من الأموال فلم يلتفت إليه، فقاتله أمير مكة فقتله القرمطي وقتل أكثر أهل بيته وأهل مكة وجنده، واستمر ذاهبا إلى بلاده ومعه الحجر وأموال الحجيج.»



القرامطة والقبائل العربية
إتبعت قبائل الجزيرة العربية دعوة القرامطة، مثل بني هلال وبنو سليم وبنو معقل، وبنو كلب وفزارة وأشجع وغيرهم، وكانوا هم عماد جيش القرامطة الذي غزو به أنحاء الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر، إلى أن بدأ الفاطميين في استقدام بني هلال وسليم وفزارة وأشجع وبنو معقل للاستقرار بمصر، فنزلت تلك القبائل في بحري وقبلي مصر واستقرت بصعيد مصر خصوصا لمدة تربو على القرن، ثم شجعها الخليفة الفاطمي المستنصر بمشورة وزيره اليازوري للاستقرار بشمال أفريقيا للقضاء على الحركة الاستقلالية التي قادها عامل الفاطميين في أفريقية (تونس اليوم)، فنزحت بنو هلال وبني سليم وفزارة وأشجع وبنو معقل من صعيد مصر إلى شمال أفريقيا فيما عرف بتغريبة بني هلال، على اسم أكبر قبائل التغريبة، على إنه بقيت بقية لتلك القبائل في مصر.

[pedrosa]

5 دور الهلالين القرامطة في تخريب شمال افريقيا بلاد الامازيغ

سبب هجوم القرامطة وتخريب بلاد المغرب الامازيغي وتقسيمه

- استقلال دول الامازيغ عن الفاطمين الشيعة

النتائج :
- قتل الخليفة ابن الباديس الامازيغي السني من القرامطة الملاحدة



1-الخليفة المعز بن باديس الامازيغي

المعز بن باديس (1008م – 2 سبتمبر 1062م) من أهم أمراء بنو زيري، إستمر ملكه بإفريقية والقيروان مدة 47 سنة، وهي من أطول الفترات خلال العهد الزيري، إذ حكم بين 1015 --- 1061
في سنة 406هـ (1015م) تولى حكم الدولة الزيرية المعز بن باديس بعد وفاة أبيه منصور بن بلكين، وفي عهده حدث تحول في مسيرة هذه الدولة وعلاقتها بالعبيديين، ويجدر في البداية أن نذكر شيئاً من سيرة المعز وصفاته، يقول ابن الأثير: "كان رقيق القلب،خاشعاً متجنباً لسفك الدماء إلاّ في حد، حليماً ، يتجاوز عن الذنوب العظام، حسن الصحبة مع عبيده وأصحابه، مكرماً لأهل العلم، كثير العطاء، كريماً .." ، ويقول الذهبي عن ابن باديس: "وكان ملكاً مهيباً، وسرياً شجاعاً، عالي الهمّة، محبا للعلم ، كثير البذل..".
أما التحول الذي حدث في حياة ابن باديس، وبالتالي في مسيرة دولته، واتجاهه نحو السنة ومعاداته للعبيديين، فيعيدها المؤرخون إلى معلمه أبي الحسن الرجال، الذي كان أحد فقهاء المالكية الذين تمكّنوا من الوصول إلى ديوان الحكم في الدولة الزيرية، فأثّروا في بعض الوزراء والأمراء وفي أبنائهم.

فترة حكمه
وقد كان سلطانا جريئا في علاقته بالحكام الفاطميين بمصر. فكان يظهر لهم ندية كبيرة. وكان المعز منحرفاً عن مذاهب الرافضة ومنتحلاً للسنة فأعلن بمذهبه لأول ولايته ولعن الرافضة‏.‏ ثم صار إلى قتل من وجد منهم وفي عهده ألغى المذهب الشيعي، وخلع طاعة الفاطميين، ودعا للعباسيين وإعلان القطيعة للعلاقة بين دولته ودولة المستنصر بالله الفاطمي سنة 441/1049. فأسفر ذلك عن غضب الخليفة الفاطمي وتحريض القبائل العربية من بني هلال وسليم على الدخول إلى أفريقية. فاجتاحت جموعهم البلاد وزادوا في أزمة الدولة الاقتصادية. وقد تسبب ذلك في سقوط الدولة وانقسامها إلى إمارات مستقلة.

.....
...
..

.



مقتل الخليفة :
قتل على يدالمدعو أبو زيد الهلالي (الذي كان هو وقومه بني هلال يدينون بالولاء للعبيدين(الفاطميين)وهم من الشيعة الإسماعيلية(وهي من أكبر الفرق الباطنية).
انا لله وانا اليه راجعون - تاريخ الجزائر الامازيغي المشرف لطخ باعراب الملاحدة القرامطة ونفتخر باسطورة قتل فيها خليفة مسلم امازيغي -الاعراب اشد كفرا ونفاقا - صدق الله العظيم

شهادة ابن خلدون في خراب بلادنا من القرامطة
إفريقية والمغرب لما جاز إليها بنو هلال وبنو سليم منذ أول المائة الخامسة وتمرسوا بها لثلاثمائة وخمسين من السنين قد لحق بها وعادت بسائطه خراباً كلها بعد أن كان ما بين السودان والبحر الرومي كله عمراناً تشهد بذلك آثار العمران فيه من المعالم وتماثيل البناء وشواهد القرى والمدن.
في تاريخ ابن خلدون الجزء الأول- 8 من 258

هذا الغزو المخطط يصنف ( بالحدث الحاسم) ( ولقد أحست أفريقيا الشمالية بألم عميق ، واٍلى الأبد بهذه النكبة )[جورج مارسييه ] ، فقد أجمع المؤرخون الذين درسوا الواقعة على أن الغزو الأعرابي لبلادنا تجاوز في خطورته كل الأعراف الحربية ، لأنه لا يختلف في طبيعته وهمجيته عن الغزو المغولي ، بقيادة هولاكو وجنكيز خان على بلاد الآسلام ، ومما يؤسف له هو غياب مبرر وجيه للفعل ، الذي يدخل فيما يعرف بالاٍنتقام لعدم التبعية والولاء ، والفعل في حد ذاته جريمة حرب ، عرفها الٍاسلام (بالحرابة ) التي تعني عند الفقهاء شهر السلاح ،وقطع الطريق ، وسلب الناس ، وأورد سبحانه وتعالى بشأنها ردعا قاسيا [ اٍنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ، أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم .] صدق الله العظيم /(سورة المائدة 33) .



اي انسان يفتخر بالهلالين القرامطة واسطورتهم في رايي غير مسلم ولا مسالم ولا ديني اصلا بل مشكوك في انسانيته
كيف يفتخر بقتل خليفة ويفتخر بقتل المسلمين ونهب ثرواتهم وتخريبها وتقسيم البلدان هم اعداء الله ورسالة رسله كلهم.

[pedrosa]

.................................................

[pedrosa]

ديانة البربر و طبيعتهم وتاريخهم :


قال الحسن الوزاني البربري :

(والنوميديون بعيدون عن معرفة الأشياء جاهلون بطريقة السلوك في حياة طبيعية منتظمة، فهم غدّارون فتاكون متلصّصون لا يراعون إلّا ولا ذمّة، كما أنّهم لا إيمان لهم ولا قواعد دينية. عاشوا دائما ويعيشون وسوف يعيشون في شقاء.وإذا احتاجوا إلى شيء أو طمعوا فيه ارتكبوا كلّ خيانة مهما عظمت وفظعت. ولا توجد بهائم تحمل قرونا كقرون هؤلاء الأنذال يقضون حياتهم كلها في الإضرار أو الصيد أو القتال فيما بينهم أو رعي ماشيتهم في القفر يمشون دائما حفاة عراة.)
( -الحسن بن محمد الوزّان الفاسي – وصف إفريقيا -ج1- ص. -89)

اسمع يا الحشوي:19: ... اهتم باللات والعزى وكعبة قرامطة بعد الاسلام ... احسن لك

ويمكنك بحث عن حديث الحفاة العراة

[عقـبة بن نافع]

حال البربر بعد الإسلام :

ارتدوا اثنتا عشرة ردة ومن ثم هموا باعتناق المذاهب الفاسدة من مذهب الخوارج وغيرها

قال ابن خلدون :

" وانظر ما وقع من ذلك بأفريقية والمغرب منذ أول الإسلام ولهذا العهد فإن ساكن هذه الأوطان من البربر أهل قبائل وعصبيات فلم يغن فيهم الغلب الأول الذي كان لابن أبى سرح عليهم وعلى الإفرنجة شيئاً و عاودوا بعد ذلك الثورة والردة مرةً بعد أخرى وعظم الإثخان من المسلمين فيهم ولما استقر الدين عندهم عادوا إلى الثورة والخروج و الأخذ بدين الخوارج مرات عديدةً قال ابن أبي زيد ارتدت البرابرة بالمغرب اثنتي عشرة مرة ولم تستقر كلمة الإسلام فيهم إلا لعهد ولاية موسى بن نصير فما بعده وهذا معنى ما ينقل عن عمر أن أفريقة مفرقة لقلوب أهلها."

[pedrosa]

تاريخ البربر الحقيقي :

قبل الإسلام :

قال العلاّمة والمؤرخ توفيق المدني :
كانت أمة البربر تعيش عيشة بدائية ساذجة فوق أديم أرضها بكامل تراب المغرب العربي ، وكانت مقسمة إلى عشائر متعددة ، وممالك صغيرة محلية ، إلى أن جاءها النور من الشرق العربي ، منذ ثلاثة آلاف سنة.

ههههه والاعراب قبل الاسلام حضارة وواد البنات هههه وبعد الاسلام دبح وقتل وتاسس دول دموية اغلب قادتها : سفاحين - لقطاء - مجرمين . يقتلون القادة بعد الغزو لكي لا يتحول القائد بطل عند شعبه


الاعراب اشد كفرا ونفاقا ..... قال النور جاء من الشرق ... ودبح في الشرق لم يتوقف الى اليوم
سمعت يا داعش

[pedrosa]

الى المشرفين والمراقبين : لست مسؤول عن ردود خارجة عن الموضوع وفي موضوعي المغلق في رد 47 قلت سارد باي طريقة ان لم تخفى مشاركات الداعشية .
فبدل غلق المواضيع واخفائها - اخفوا الردود المسيئة والغبية

[عقـبة بن نافع]

بماذا يتميز البربر ؟


قال ابن خلدون :

فإنا نجد أهل الأقاليم المخصبة العيش الكثيرة الزرع و الضرع و الأدم و الفواكه يتصف أهلها غالباً بالبلادة في أذهانهم و الخشونة في أجسامهم و هذا شان البربر"


قال ياقوت الحموي :

والبربر أجفى خلق الله وأكثرهم طيشا وأسرعهم إلى الفتنة وأطوعهم لداعية الضلالة وأصغاهم لنمق الجهالة، ولم تخل جبالهم من الفتن وسفك الدماء قط، ولهم أحوال عجيبة واصطلاحات غريبة، وقد حسن لهم الشيطان الغوايات وزين لهم الضلالات حتى صارت طبائعهم إلى الباطل مائلة وغرائزهم في ضد الحق جائلة، فكم من ادعى فيهم النبوة فقبلوا، وكم زاعم فيهم أنه المهدي الموعود به فأجابوا داعيه ولمذهبه انتحلوا، وكم ادعى فيهم مذاهب الخوارج فإلى مذهبه بعد الإسلام انتقلوا ثم سفكوا الدماء المحرمة واستباحوا الفروج بغير حق ونهبوا الأموال واستباحوا الرجال، لا بشجاعة فيهم معروفة ولكن بكثرة العدد وتواتر المدد. وتحكى عنهم عجائب، منهم ما ذكره ابن حوقل التاجر الموصلي وكان قد طاف تلك البلاد وأثبت ما شاهد منهم ومن غيرهم، قال: وأكثر بربر المغرب من سجلماسة إلى السوس وأغمات وفاس إلى نواحي تاهرت وإلى تونس والمسيلة وطبنة وباغاية إلى اكزبال وازفون ونواحي بونة إلى مدينة قسطنطينة الهواء وكتامة وميلة وسطيف، يضيفون المارة ويطعمون الطعام ويكرمون الضيف حتى بأولادهم الذكور لا يمتنعون من طالب البتة بل لو طلب الضيف هذا المعنى من أكبر هم قدرا وأكثرهم حمية وشجاعة لم يمتنع عليه، وقد جاهدهم أبو عبد الله الشيعي على ذلك حتى بلغ بهم أشد مبلغ فما تركوه، قال: وسمعت أبا علي ابن أبي سعيد يقول: إنه ليبلغ بهم فرط المحبة في إكرام الضيف أن يؤمر الصبي الجليل الأب والأصل الخطير في نفسه وماله بمضاجعة الضيف ليقضي منه وطره، ويرون ذلك كرما والإباء عنه عارا ونقصا، ولهم من هذا فضائح، ذكر بعضها إمام أهل المغرب أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي في كتاب له سماه الفضائح فيه تصديق لقول ابن حوقل، وقد ذكرت ذلك في كتابي الذي رسمته بأخبار أهل الملل وقصص أهل النحل في مقالات أهل الإسلام.

[عقـبة بن نافع]

كيف تم سحق المعز بن باديس على يد الهلاليين الأشاوس ؟


عن طريق خيانة البربر كعادتهم

قال ابن خلدون :

" وخانته زناتة وصنهاجة، وكانت الهزيمة على المعز، وفرّ بنفسه وخاصته إلى القيروان. وانتهبت العرب من جمع مخلفه من المال والمتاع والذخيرة والفساطيط والرايات وقتلوا فيها من البشر ما لا يحصى. يقال إن القتلى من صنهاجة بلغوا ثلاثة آلاف وثلثمائة.

وفي ذلك يقول علي بن رزق الرياحي كلمته. ويقال إنها لابن شداد وأوّلها:

لقد زار وهناً من أميم خيال *** وأيدي المطايا بالزميل عجال
وإن ابن باديس لأفضل مالك *** لعمري، ولكن ما لديه رجال
ثلاثون ألفاً منهم قد هزمتهم ***ثلاثـــة آلاف وذاك ضلال

[pedrosa]

[QUOTE=عقـبة بن نافع;1056301870]بماذا يتميز البربر ؟


قال ابن خلدون :

فإنا نجد أهل الأقاليم المخصبة العيش الكثيرة الزرع و الضرع و الأدم و الفواكه يتصف أهلها غالباً بالبلادة في أذهانهم و الخشونة في أجسامهم و هذا شان البربر"


هههه ههههههههههههههه لانه ينقصنا بول البعير لكي نصبح ادكياء ونقول ان الارض لا تدور يا الحشوي البليد هههه

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSDlShcivMDvdtRSRa2A1gtcFXKZ5dH1 gnQoruX6QnPwi5GMhz5

[pedrosa]

كيف تم سحق المعز بن باديس على يد الهلاليين الأشاوس ؟

ل وقتلوا فيها من البشر ما لا يحصى. يقال إن القتلى من صنهاجة بلغوا ثلاثة آلاف وثلثمائة.


هدا دليل على ان هجوم الهلالين الاعراب القرامطة الشيعة على ابن باديس المسلم الامازيغي كان بهدف قتل النفوس والفساد في الارض

هذا الغزو المخطط يصنف ( بالحدث الحاسم) ( ولقد أحست أفريقيا الشمالية بألم عميق ، واٍلى الأبد بهذه النكبة )[جورج مارسييه ] ، فقد أجمع المؤرخون الذين درسوا الواقعة على أن الغزو الأعرابي لبلادنا تجاوز في خطورته كل الأعراف الحربية ، لأنه لا يختلف في طبيعته وهمجيته عن الغزو المغولي ، بقيادة هولاكو وجنكيز خان على بلاد الآسلام ، ومما يؤسف له هو غياب مبرر وجيه للفعل ، الذي يدخل فيما يعرف بالاٍنتقام لعدم التبعية والولاء ، والفعل في حد ذاته جريمة حرب ، عرفها الٍاسلام (بالحرابة ) التي تعني عند الفقهاء شهر السلاح ،وقطع الطريق ، وسلب الناس ، وأورد سبحانه وتعالى بشأنها ردعا قاسيا [ اٍنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ، أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم .] صدق الله العظيم /(سورة المائدة 33) .


شكرا على الاعتراف يا الهلالي القرمطي لتوضيخ ان هدفكم النفاق وحب التخريب والقتل وليس الاسلام كما زور بهتانا من الاعراب اشد كفر

[عقـبة بن نافع]

أكل الضب حلال كما دل على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

ماذا عن أكلة الكلاب ؟les mangeurs de chiens

يقول المؤرخ الفرنسى "" بيار بونت "" انه استغرب في زياراته الميدانية للصحراء الجزائرية وبعض المناطق المغربية بوجود بعض قبائل البربر تأكل لحم الكلاب لحد اليوم ، وزال تعجبه حينما قام ببحث ميداني علمي خلص فيه أن تلك العادة ما هي إلا عادة لها اصول قديمة تاريخية كانت موجودة عند قبائل البربر قبل قدوم الاسلام بحيث كانت هذه الاخيرة تنظم طقوس يتم فيها أكل لحم الكلاب والحمير ومازالت هذه العادة موجودة لحد اليوم عند "" البربر الاباضيين "" وقال أن هذا التصرف قديم وله عدة قرائن تاريخية تثبت أن البربر في القديم كانوا يأكلون الكلاب ، كما كانت لهم طقوس تقوم على التضحية بالحمير وأكل لحمها ، وإستمرت هذه العادات حتى بعد ظهور الاسلام وعُرفت خصوصا عند البربر الاباضيين (في الجزائر وليبيا ) والبربر الصفريين (في المغرب ) والبربر خارجيين وغيرهم من التجمعات البربرية التي كانت تحارب في المذهب المالكي ، ويذكر المؤرخ الفرنسى شهادات لمؤرخين مروا على المنطقة وذكروا وجود مُدن بأكملها كانت تسمى ب"" مدن الكلاب "" ( كالادريسى وابن سعد والمؤرخ البولوني Lewicki ومؤرخين برتغاليين ) ومن تلك المدن على سبيل المثال مدينة azûgi, التي كان اسمها القديم "" مدينة الكلاب "" وذلك راجع أنه قد عُرف عن أهلها نَهَمُهم الشديد لأكل لحوم الكلاب ،

وعن أكل لحوم الكلاب فيقول أن الامر لم يكت مقتصرا على بربر الجزائر أوالمغرب بل قدم شهادات لمؤرخين كبار ذكروا في زمانهم مظاهر كانت منتشرة بكثرة وسط البربر فمثلا ذكر الرحالة المقدسى في سنة 989 م أنه وجد في واحات
Qastîlîya (Tozeur) et Nafta (Nefta), بتونس
محلات لبيع لحم الكلاب ، وهو الامر الذي اكدته كتابات البكري الذي جاء من بعده فوجد أن عادة أكل لحم الكلاب عند البربر في تلك المناطق كانت مازالت منتشرة ,


بينما يذهب الكاتب الفرنسى إلى أبعد من ذلك ويذكر شهادات للمؤرخ البولوني Lewicki (1967 ) الذي وجد أنه حتى بعد استقلال الدول المغاربية فإن تلك ا لعادة كانت مازالت موجودة ومنتشرة في سنوات الستينات في مدن كسلجماسة في المغرب الأقصى وعند بربر الاباضية في غرداية بالجزائر


ويقول أن "" هؤالاء أكلة الكلاب"" (يسميهم les « mangeurs de chiens » ) هم في الحقيقة قد حافظوا على عادة كانت منتشرة بين البربر قبل قدوم الاسلام ، وهي أكل الكلاب ويذكر في شهاداته أن النساء اللاتي استجوبهن كن يخبرنه بأن لحم الكلاب شهى ويعطي للرجال قوة لخوض الحروب و منظر منفر أمام الأعداء


ويختم المؤرخ الفرنسى كلامه بان هذا الملف كان من الملفات الغامضة والمغضوب عنها والغير المكتملة ( « dossier inachevé » ) والتي لم يتجرأ اي باحث تحمل مشاق اعادة البحث فيها والبحث كذلك في عادات البربر وطقوسهم قبل قدوم الاسلام ، وذكر ان قضية "" أكل البربر للحوم الكلاب "" رغم كل الادلة التاريخية والملموسة والعادات التي مازالت منتشرة لحد اليوم بين البربر أنفسهم والتي تثبت وجودها قبل وبعد دخول الاسلام إلا انها من القضايا التي يحاول كثيرون الصمت عنها وعدم الخوض فيها .

[عقـبة بن نافع]

من هم سادة التخريب والنهب في شمال افريقيا ؟

البربر كما دل على التاريخ ، يخربون أوطانهم بأيديهم !

قال ابن خلدون :

وخربت الكاهنة جميع المدن والضياع. وكانت من طرابلس إلى طنجة ظلاً واحدا في قرى متصلة.

وقال أيضا :

ثم زحف ابن أبي العافية إلى مدينة لنكور فحاصرها مدة ثم تغلب عليها وقتل صاحبها عبد البديع بن صالح وخرب مدينتهم

وقال أيضا :

ثم ثارت هوّارة من بعد ذلك على إبراهيم بن الأغلب سنة ست وتسعين ومائة، وحاصروا طرابلس وافتتحوها فخرّبوها

وقال أيضا :

ولما غلب عبد المؤمن لمتونة، وقتل تاشفين بن علي بوهران خربها وخرب تلمسان بعد أن قتل الموحدون عامة أهلها، وذلك أعوام أربعين من الماية السادسة

وقال أيضا :

وكان ابن غانية كثيرا ما يجلب على ضواحي تلمسان وبلاد زناتة ويطرقها بمن معه من ناعق الفتنة إلى أن خرب الكثير من أمصارها مثل تاهرت وغيرها فأصبحت تلمسان قاعدة المغرب الأوسط، وأم هؤلاء الأحياء من زناتة المغرب، والكافلة لهم المهيئة في حجرها مهاد نومتهم بما خربت المدينتان اللتان كانتا من قبل قواعد الدول السالفة والعصور الماضية وهما: أرشكول بسيف البحر، وتاهرت فيما بين الريف والصحراء قبلة البطحاء. وكان خراب هاتين المدينتين فيما خرب من أمصار المغرب الأوسط في فتنة ابن غانية، وبأجلاب هؤلاء الأحياء من زناتة وطلوعهم على أهلها بسوم الخسف والعيث والنهب، وتخطف الناس من السابلة وتخريب العمران، ومغالبتهم حاميتها من عساكر الموحدين: مثل قصر عجيسة وزرقة والخضراء وشلف ومتيجة وحمزة ومرسى الدجاج والجعبات والقلعة، فلم تبصر بها نار ولا لفحت بها لنافخ ضرمة، ولا صرخت لها أخر الدهر ديكة

[pedrosa]

اكل الضب حلال ههههههه
وكما دل النبي على دلك سبحان الله على البلادة
الامازيغ لا تنقصهم الطبيعة والاراضي لاكل الضب وشرب البول والتبرك به
والزراعة عرفتها ممالك قديمة قبل وجود شيء اسمه اعراب
نوميديا كانت تصدر الفواكه واللحوم ووو روح اقرى كتاب سنة 4 ابتدائي في التاريخ الجزائري يا الاعرابي الخليجي ..

[عقـبة بن نافع]

شرب بول الإبل ظهر بعد الإسلام بأمر من النبي لى الله عليه وسلم راجع صحيح البخاري الأعجمي ...والله قالها ابن خلدون البربر يتميزون بالبلادة !

يتبع..لدي مشوار صغير ونكمل تاريخ البربر بعيدا عن تزوير البربريست وسرقة تاريخ الآخرين .

[pedrosa]

يتبع..لدي مشوار صغير ونكمل تاريخ البربر بعيدا عن تزوير البربريست وسرقة تاريخ الآخرين .



لا تنسى شرب البول البعير لكي تخرب الموضوع دون تزوير ...
سرقة التاريخ هههههه
يالاحمق من سرق الحضارات وضمها الى الاعراب بدعوى ان الاسلام عربي هههه
الكتب االاسلامية الصحاح كما تدعون هي للفرس واغلب العلماء هم فرس وامازيغ و اكراد اصبحوا بقدرة قادر اعراب ههه

[pedrosa]

شرب بول الإبل ظهر بعد الإسلام بأمر من النبي لى الله عليه وسلم راجع صحيح البخاري الأعجمي ...والله قالها ابن خلدون البربر يتميزون بالبلادة !

يتبع..لدي مشوار صغير ونكمل تاريخ البربر بعيدا عن تزوير البربريست وسرقة تاريخ الآخرين .



قال ابن خلدون ادا عربت خربت
اما شرب البول قالها عن عن زورا وليس النبي وادا اكملت الحديث تجد انهم بعد شرب البول ثقب اعينهم النبي ؟ هدا حديث ولا... ههه
عن عن عن الاعراب لا اومن به كل شيء موجود في القران .. القران قال العسل شفاء --- والاعراب عن عن زورا بول البعير

ثم انا انسان مكرم عند الله من المفروض لا اشرب ما تطرحه الحيوانات هههه

[pedrosa]

طلب الى المشرفين حدف الردود الى ان اكمل الموضوع
لا اريد نقاش خارج الموضوع من الامازيغ ولينا في بول بعير واكل الضب

اطلب حدف كل الردود والاقتباسات

[مريم.888]

ديانة البربر و طبيعتهم وتاريخهم :


قال الحسن الوزاني البربري :

(والنوميديون بعيدون عن معرفة الأشياء جاهلون بطريقة السلوك في حياة طبيعية منتظمة، فهم غدّارون فتاكون متلصّصون لا يراعون إلّا ولا ذمّة، كما أنّهم لا إيمان لهم ولا قواعد دينية. عاشوا دائما ويعيشون وسوف يعيشون في شقاء.وإذا احتاجوا إلى شيء أو طمعوا فيه ارتكبوا كلّ خيانة مهما عظمت وفظعت. ولا توجد بهائم تحمل قرونا كقرون هؤلاء الأنذال يقضون حياتهم كلها في الإضرار أو الصيد أو القتال فيما بينهم أو رعي ماشيتهم في القفر يمشون دائما حفاة عراة.)
( -الحسن بن محمد الوزّان الفاسي – وصف إفريقيا -ج1- ص. -89)


وقال أيضا :

(يسيرون حفاة إلا قليلا منهم ينتعلون نعالا من جلد الجمال أو البقر، ولا يفترون عن محاربة سكان البادية فيتقاتلون كالكلاب. ليس لهم قاض ولا فقيه ولا شخص يحكمونه ليفصل بينهم في خصوماتهم، إذ ليس لهم من الإيمان والشريعة إلا ما يجري على ألسنتهم. ولا يوجد في جبالهم كلها أي نتاج آخر غير كمية كثيرة من العسل الذي يدخرون كطعام ويبيعون منه لجيرانهم، ويلقون بالشمع في المزابل.
في هذه القرية مسجد صغير لا يسع أكثر من مائة شخص، إذ ليس لهؤلاء القوم أدنى اهتمام بالديانة أو الاستقامة. يتقلدون دائما خناجر أو رماحا للفتك بالناس، وهم خونة غادرون. ) ( -الحسن بن محمد الوزّان الفاسي –-ج1- ص. 102-103)


قال أحد ملوك المغرب ـ واسمه يليان ـ لعقبة بن نافع رحمه الله :

" قد تركت الروم وراء ظهرك ، وما أمامك إلا البربر ، وهم مثل البهائم ، لم يدخلوا في دين نصرانية ولا غيرها ، وهم يأكلون الجيف ، ويأكلون مواشيهم ويشربون دماءها من أعناقها ، فقد كفروا بالله العظيم فلا يعرفونه ، ومعظمهم المصامدة "
القافلة تسير و الكلاب تنبح يكفي ان الله تعالى ذم الاعراب في القران الكريم قائلا
الاعراب اشد كفرا و نفاقا
الحمد لله لم يذكر البربر و لم يذمهم عكس الاعراب الذين ذمهم في عدة ايات و هذا اهم شيء
اظن انه لا يوجد كلام فوق كلام الله تعالى اليس كذلك يا صاحب عشرات العضويات؟

[pedrosa]

القافلة تسير و الكلاب تنبح يكفي ان الله تعالى ذم الاعراب في القران الكريم قائلا
الاعراب اشد كفرا و نفاقا
الحمد لله لم يذكر البربر و لم يذمهم عكس الاعراب الذين ذمهم في عدة ايات و هذا اهم شيء
اظن انه لا يوجد كلام فوق كلام الله تعالى اليس كذلك يا صاحب عشرات العضويات؟

شكرا مريم على المشاركة القافلة تسير والكلاب تنبح
+
هدا عضو اخر من فصيلة الحشوية او القطط الحشوية

[مريم.888]

شرب بول الإبل ظهر بعد الإسلام بأمر من النبي لى الله عليه وسلم راجع صحيح البخاري الأعجمي ...والله قالها ابن خلدون البربر يتميزون بالبلادة !

يتبع..لدي مشوار صغير ونكمل تاريخ البربر بعيدا عن تزوير البربريست وسرقة تاريخ الآخرين .
اسلوبك معروف يا علام صاحب عشرات العضويات تصول و تجول على مراى الادارة هذا اسلوب اشباه الرجال الذين يختبئون وراء الحاسوب لمهاجمة الغير اما في الواقع فهم نعاج
اتحداك ان تهاجم امازيغيا وجها لوجه قطعا ستفر منه كالدجاجة

[yousrayousra77]

علام علام تحول الى عقبة ابن نافع . وتحول من طالب علم الى شارب بول البعير ههههههههههههههه واكل الشرشمانهههههههههه

[عقـبة بن نافع]

جميع الفرق الإسلامية السنية تؤمن بحديث التداوي ببول الإبل فهل هؤلاء المعترضين مازالوا على دين أجدادهم الخوارج والمرتدين ؟

الله أعلم

على كل حال لايدرون أن العديد من الأدوية التي تباع في الصيدلية مصنوعة من البول !


رحم الله الإمام البخاري الأعجمي ورحم الله الإمام مسلم العربي لقد أمضوا حياتهم كلها في جمع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

ويأتي البربر البدويين البلداء المخربين فيطعنون في أحاديثهما هيهات § فلو اجتمعوا كلهم لن يصلوا الى منزلة هاذين الإمامين الجليلين

[pedrosa]

ليست مشكلتنا أن البربري بليد غير مطلع على العلوم الحديثة
وليست مشكلتنا أنه لايعرف شيئا عن دينه
جميع الفرق الإسلامية السنية تؤمن بحديث التداوي ببول الإبل فهل هؤلاء المعترضين مازالوا على دين أجدادهم الخوارج والمرتدين ؟
الله أعلم
على كل حال لايدرون أن العديد من الأدوية التي تباع في الصيدلية مصنوعة من البول !
رحم الله الإمام البخاري الأعجمي ورحم الله الإمام مسلم العربي لقد أمضوا حياتهم كلها في جمع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
ويأتي البربر البدويين البلداء المخربين فيطعنون في أحاديثهما هيهات § فلو اجتمعوا كلهم لن يصلوا الى منزلة هاذين الإمامين الجليلين


مشلكتي ليست في الحديث يا الاعرابي - انا انسان مكرم من الله امازيغي لا اشرب ما تطرحه الحيوانات من السموم فالله حرم الخبائث من لحوم السباع والضباع وحلل الطيبات كالعسل والفواكه والتين ووو.
الخوارج هم من القبائل الاعرابية ومن النجد وهم ملاحدة قرامطة مكفرين من السنة والشيعة ويكفي ان لهم كعبتهم مثل كل قبيلة عربية بعد الاسلام ايضا.
ادا تعترض على اهلنا في غرداية فهم امازيغ 100/100 وعليك ان تطلع على الفحص الجيني لهم. ولم ياتوا من خارجها يا الخارجي القرمطي .
الامازيغ اسيادك يا القرمطي وانت في ارضهم بعدما طردك العرب الاصليين لانكم همج حتى السودانين لم يحتملوكم واشتكوا منكم الى حكامهم ليتم رميكم في المغرب. وانا لله وانا اليه راجعون ..هدا اكبر بلاء لبلاد المغرب.
اما الامام الفارسي فانا ليس لي معهم مشكل هم والاكراد بل العكس الله ينصر ايران وعلماءها على الاعراب .

[pedrosa]

لمادا الاعراب الهلاليين يبررون غزوتهم بان هدفهم نشر العربية ؟
بالرغم ان الامازيغ كانو بدولتهم الاسلامية واستقلوا عن الفاطميين
وهل العربية دين ؟ وتنشر العربية بقتل ونهب وسلب بلد امازيغي

الهدف نشر الظلام وتخريب الارض بغرض الفساد مثلما افسدوا في ارض الخليج الفارسي ( العربي اليوم)

يقولون ان القران عربي لدلك المغرب عربي؟
ومادا بعد ؟ هل نصبح نتبعكم وننسلخ من هويتنا لارضائكم ؟
ننسلخ من امر الخالق الدي احسن خلقنا وميزنا عن باقي الشعوب باختلاف لساننا؟
لا ابد و نظرية القران والاسلام جاء ليعرب الشعوب فرية وكفر بالاية '"وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم""
فلن نتبع خطتكم الحمقاء ولن نرضي عربيتكم ولا اعرابيتكم نحن امازيغ وسنبقى ندافع عنها وعن تاريخنا ولا نحتاج لنقاشكم لان موقفكم معروف مسبقا ... انسلخوا من امازيغيتكم
االله يريد دلك الاختلاف ويريد من الانسان ان يكون انسان كما خلقه لا كما يريده الاعرابي الاشد كفرا وحجة ان القران عربي فتعربوا لن تمر علينا
القران جاء ليتحداكم انتم العرب والاعراب معا ونزل فيكم ليودبكم ويحسن اخلاقكم لان البيئة التي كنتم فيها تجعل الانسان غظ متحجر فكريا ولم ينزل في شعوب اخرى لانهم يتقبلونه بسرعة وعلم .. فالهند واندونيسيا لم ياتيهم القران بالدماء بل عن طريق تاجر واليوم هم الاكثرية ةالمسلمين الاجانب نسبتهم 90 /100او اكثر والعرب لا يمثلون شيء مقارنة بهم .
الايمان بالله لا يحتاج الى عربي ولا غيره فالعلماء الاجانب يسلمون دون معرفة العرب والامثلة كثيرة
بل العلماء المسلمون كفروا وزندقوا وقتلوا من العرب ..
القران لم يتحدى الامازيغ او وو
بل القران تحدى العرب وشعرائهم بان ياتوا مثله ان كانوا صادقين
وحاول الاعراب وقبلوا التحدي بجهلهم المعتاد...

[pedrosa]

تحدي القرآن للعرب
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين. أهلا بكم ومرحبا مع سحر القرآن...


تحدثت لكم عن انبهار العرب بالقرآن الكريم مسلمهم وكافرهم، وحدثتكم عن أنه صار مرجعا للغة العربية.. العرب كانوا يدققون في قضية اللغة بشكل غير طبيعي وذكرت لكم كيف كانوا ينتقدون في كل كلمة.. في كل بيت هل ممكن يأتي أحسن منها؟ لكنهم لما جاؤوا وواجهوا القرآن الكريم ماذا حدث؟ لم يواجهوه بالتحدي الذي جاءهم وإنما واجهوه بالسلاح، القرآن يقول: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ } وهم يأتون بالمعارك، لو جاؤوا بآية واحدة لانتهت المسألة.
حديثي اليوم معكم سيكون عن تحدي القرآن الكريم للعرب وعجزهم أمام هذا التحدي وسأذكر لكم من ضمن محاولات العرب التي أثبتت فشلهم.. قصة مسيلمة الكذاب وقرآن مسيلمة الكذاب.

الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن الكريم لهداية البشرية والارتقاء بها إلى مستوى رفيع بإنهاضها من المستنقع الآثم الذي كانت تعيش وتتخبط في وحله آلاف السنين، كفر بعض الناس وقالوا: القرآن هذا سحر أو شعر أو كهانة وأساطير الأولين، طبعا ما كان في بد من مقارعتهم للحجج المنطقية والأدلة التي تدل على فريتهم وتفضح دعواهم وكان هذا الرد جاء من خلال القرآن الكريم على مراحل ليظهر عجزهم وتنقطع حجتهم، تحداهم القرآن الكريم في البداية.. أول ما نزل من تحد أن يأتوا بمثل هذا القرآن.. تقولون: القرآن ليس كلام الله، هاتوا قرآنا مثله، يقول الله سبحانه وتعالى: {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا } إذا لو تجمع الإنس والجن وساندوا بعضهم بعضا لن يستطيعوا أن يأتوا بمثل هذا القرآن، وجاء ذلك في آية أخرى من كتاب الله حيث قال تعالى: {قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا ..} يعني من القرآن ومن كتاب موسى عليه السلام على صورته الحقيقة قبل التحريف{..أتبعه إن كنتم صادقين} فظهر هنا.. ظهر العجز لدى العرب وأفحموا وانهارت حجتهم وضعفت معارضتهم وبان كذبهم وعدم قدرتهم على معارضة القرآن الكريم، لما عجزوا عن أن يأتوا بقرآن مثل كتاب الله عز وجل خفف التحدي، تعرفون الواحد يتحدى ثم التحدي هذا يأتي أعلى درجات، فلما عجزوا عن قرآن من مثله أعطاهم تحديا أخف، فتحداهم بعشر سور.
، افتروا.. اخترعوا عشر سور بديلا عن القرآن اللي فيه مائة وأربعة عشر سورة، ما نريد منكم مائة وأربعة عشر سورة، كل الذي نريده عشر سور فقط، يقول الله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿13﴾} أنتم تقولون: محمد ألف القرآن، ألفوا أنتم، لا يعجزكم ذلك، عندكم من الخطباء والشعراء وكذا، وما نريد مائة وأربعة عشر سورة، عشرة، فعجزوا واستعملوا الحروب.. بدر وأحد والخندق.


حروب.. والتعرض للقتل والسبي وأخذ الأموال، كل هذا من أجل عدم قدرتهم على الإتيان بعشر سور، فلما عجزوا عن ذلك ولجؤوا إلى المعارك خفف عليهم التحدي فتحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة بدلا من الكل أو عشر سور، يقول الله عز وجل: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿23﴾ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ } فإذن هذه الآية معجزة لهم حيث أنهم لم يفعلوا هذا في الماضي وحكم أنهم لن يفعلوا هذا ولن يستطيعوا على هذا في المستقبل، هذا فيه إخبار غيب، يعني لو جاؤوا بسورة واحدة لثبت أن هذه الآية خطأ، لو جاؤوا بسورة واحدة قصيرة مثل قوله تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر} هذه الآية رغم قصرها آية في الإعجاز.. غاية في الإعجاز، وهذا التحدي في منتهى التحدي.. سورة واحدة كلها ثلاثة سطور.. ثلاث جمل {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿1﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿2﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ } جيبوا بس واحدة.. سورة واحدة، أنتم آلاف الشعراء والخطباء والأدباء.. كل الذي تحتاجونه من أجل أن تنقدوا القرآن سورة واحدة بس، هذا منتهى التحدي، وما ذلك إلا لأن القرآن كلام خالق البشر ولا يشبه قول البشر، من قصار السور التي في القرآن الكريم سورة العصر التي يقول عنها الإمام الشافعي: لو لم ينزل من القرآن إلا هذه السورة.
لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم.. كانت كافية ليه؟ لأن فيها أصول الإسلام وموجز العقيدة وملخص الشريعة والاشتمال على كل أقسام التوحيد وأنواع العبادة، هذا تحد عجيب، من يستطيع أن يأتي بشيء مثل هذا؟ طبعا لولا أنه ليس درس تفسير لدخلنا في تفسير سورة العصر، الله سبحانه وتعالى ماذا يقول في القرآن؟ تبدأ سورة.. سور القرآن كثيرة.. منها بحروف مقطعة، من الحروف التي تكررت {الم ﴿1﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ } ماذا يقول في هذه الآية؟ يقول: هذه الأحرف هي الكتاب.. مرة ثانية اسمعوا معي {الم ﴿1﴾ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ} هذا هو الكتاب.. مكون من هذه الأحرف، هذه الأحرف هي الكتاب، من نوع هذه الأحرف، من جنسها، يتألف هذا الكتاب من هذه الأصوات المعروفة المألوفة، يتكون ولكنه مع ذلك هو ذلك الكتاب المعجز الذي يتحداهم بأن يأتوا بسورة من مثله فلا يستطيعون ذلك، هو الإعجاز.. ذلك مثل.. {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ} الله سبحانه وتعالى صنع كل شيء فصنع التربة من ذرات، التربة مؤلفة من ذرات معلومة الصفات فإذا أخذنا هذه الذرات وجمعناها ممكن نصنع منها لبنة.. نصنع منها آنية.. اسطوانة.. هيكل جهاز إلى آخره.. فمع دقتها لكن من الذي أوجد الذرة؟ الله عز وجل، كذلك الله سبحانه وتعالى يقول: هذا القرآن مكون من هذه الحروف كما أن هذه الذرات تكون الحياة.. حياة نابضة خافقة تنطوي على سر الله عز وجل المعجز الذي لا يستطيعه بشر ولم يعرف سره أحد، كذلك القرآن: حروف وكلمات، صنع الله، من هذه الحروف والكلمات كلامه عز وجل، فجعلها فرق بين كلام كأنه جسد خامد خال وروح نابضة، هذا الفرق بين صورة الحياة وحقيقة الحياة كما يقول سيد قطب رحمة الله عليه، إذن تحد عجيب ومع ذلك لم يستطيعوا عليه، بعد الفاصل بإذن الله سأحدثكم عن من حاول أن يتحدى القرآن ويخترع قرآننا لنضحك معا على قرآن مسيلمة؟

حاول بعض فصحاء العرب قبول هذا التحدي الذي جاء في الكتاب، تحد تطور من أن يتحداهم بسورة إلى أن قال الله عز وجل: {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ } كل المطلوب آية واحدة مثل القرآن الكريم.. آية واحدة.. الآن تجاوزنا أن يؤتى بقرآن كامل، تجاوزنا عشر سور، تجاوزنا حتى سورة، آية واحدة بس، آية واحدة يأتي بها إنسان ويقول: أنا أتحدى أن هذه الآية تنافس القرآن، ما مطلوب أحسن من القرآن.. مثل القرآن.. تخيلوا! كل المطلوب جملة واحدة، جملة واحدة تستغني بها قريش عن الحروب وبدر وأحد والخندق ومع ذلك ما فعلوا، لما حاول بعض فصحاء العرب الإتيان بآية مثل القرآن جاؤوا بالأعاجيب المضحكة، من هؤلاء الذين جاؤوا بالأضاحيك مسيلمة ابن حبيب، هذا من اليمامة والذي اشتهر لما سماه النبي صلى الله عليه وسلم: مسيلمة الكذاب، مسيلمة ابن حبيب.
هذا الحنفي من بني حنيفة.. كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان من فصحاء العرب، كان العرب يستشهدون بفصاحته، جاء في نهاية أمر الإسلام، لما جاءت الوفود في السنة العاشرة للهجرة جاء وفد من بني حنيفة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.. وهذا الوفد كان من ضمنه مسيلمة، النبي صلى الله عليه وسلم كان يصانع كل إنسان ويتألف ويتقرب إليه حتى يعني يحاول أن يقربه من الإسلام، والنبي صلى الله عليه وسلم ما كان يهمه أن يطلع هؤلاء يعني على مشاكل المسلمين لأنه إنما كان يتخذ يعني.. يتخذ الدعوة لله عز وجل أما مسيلمة فكان يتخذ النبوة سببا للملك، يريد النبوة حتى يصير ملكا فادعى النبوة، ادعى النبوة في بني حنيفة في اليمامة في وسط الجزيرة والنبي صلى الله عليه وسلم مازال حيا، هذا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فادعى مسيلمة النبوة وأرسل رسالة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، عرض على رسول الله عليه الصلاة والسلام أن يشركه في الأمر وأن يجعل.. خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين: إما أن يكون شريكه اليوم أو يكون خليفته بعد أن يموت، وفي الكتاب الذي أرسله في عام عشرة للهجرة أرسل مسيلمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم: أما بعد، هو كتب هكذا.. من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله أما بعد، فإني قد شوركت في الأرض معك ولنا نصف الأرض ولقريش نصفها ولكن قريشا قوما يعتدون، يعني أنتم ما راح تكتفوا برضه بالنصف، يعني شيء مهزلة، من بين المسلمين من بني حنيفة الذين بعد ما أسلموا ظلوا في المدينة.. ما رجعوا إلى اليمامة حتى يتعلم القرآن ويتعلم السنة والأحكام، كان في رجل اسمه نهار الرجال وفي رواية يسمى نهار الرحال، يقول أبو هريرة رضي الله عنه: جلست مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رهط ومعنا الرجّال بن عنفوة فالنبي صلى الله عليه وسلم مر.
يقول: أنا وواحد أنصاري والرجّال فمر علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال.. فجأة كده بدون مقدمات: إن أحدكم ضرسه في النار أعظم من جبل أحد، يقول: فخفنا، واحد منا راح يكون من أهل النار ومن المعذبين في النار! يقول: فمات الأنصاري، يقول أبو هريرة: مات الأنصاري، بقيت أنا والرجّال فخفت، يقول: فكنت متخوفا إني أكون أنا أرتد ولا شيء، يقول: حتى خرج الرجّال مع مسيلمة فاطمأننت أني لست المقصود، هو ماذا فعل؟ لما خرج مسيلمة في اليمامة لم يتبعه أناس كثيرون فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يرسل لليمامة من يثبتهم على الدين ويعلمهم القرآن ويثبت لهم كذب مسيلمة، فمن اختار النبي صلى الله عليه وسلم؟ اختار هذا من بني حنيفة، وتعلم القرآن وحفظ البقرة وآل عمران على يدي أبي بن كعب، يقول: فهاجر الرجّال إلى النبي عليه الصلاة والسلام وقرأ القرآن وفقه في الدين فبعثه النبي صلى الله عليه وسلم معلما لأهل اليمامة وليشغب على مسيلمة- يعني يبين لهم أن مسيلمة كاذب- ولا يشد من أمر المسلمين اللي ظلوا على إسلامهم في اليمامة، فلما وصل أول من استقبله مسيلمة، قال له: اسمع، أنا أعرف إنك تابع من أتباع محمد لكني سأعطيك شيئا: إذا تعلن للناس أني أنا رسول أخليك وزيري، فهنا طمع هذا النهار فبدل ما يقول لهم، إنه كذاب، الناس تجمعوا عليه فقال لهم: جئتكم برسالة من محمد، هم يعرفون أنه مسلم وجلس مع النبي في المدينة ومن أتباعه، فقالوا: ماذا قال؟ قال: يقول لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن مسيلمة قد أشرك في الأمر معه فصدقوه واستجابوا له،الاعراب http://87-98-246-34.ovh.net/vb/images/icons/mh01.gif وكان الرجّال لا يقول شيئا إلا لمسيلمة فكان هو الذي يعلم مسيلمة ومسيلمة بدأ يحاول أن يطور أمره، فبدأ يؤلف قرآننا ويستعين بأحوال النبي صلى الله عليه وسلم من أخبار نهار، يعني مثلا سأله: ما هي أخباره؟ يقولون: قال له النبي صلى الله عليه وسلم: كان في بئر جفت ماؤها فتفل فيها فنبع فيها الماء فذهب إلى بئر مسيلمة فتفل فيه فراح منه الماء، قال له: إن النبي صلى الله عليه وسلم جاؤوا إليه بصبي فمسح على رأسه ودعا له بالبركة، فذهب مسيلمة إلى صبي فمسح على رأسه ودعا له بالبركة فصار أصلع، الله سبحانه وتعالى كاد يكشف هذا.. فزعم مسيلمة أن له قرآننا ينزل عليه من السماء.. يأتي به ملك يسمى الرحمن، قرآن مسيلمة وآيات مسيلمة أتلوها عليكم بعد الفاصل إن شاء الله.


قرآن مسيلمة كان فصولا وجملا بعضها يرسله هو.. يعني يؤلفه هو.. وبعضها يحاول أن يقلد فيها القرآن بطريقة خاصة، في حادثة رأى.. كان يعني فيها أشكال من الحماقة.. يعارض بها أوزان القرآن في تراكيبه ويجنح في أكثرها إلى سجع الكهان لأنه كان يتصور أن النبوة نوع من أنواع الكهانة، ما كان يتصور أن فيه نبوة حقيقية، كان كافرا بذلك وكان يسمع الكهنة وسجع الكهنة فتعود من مضى من العرب على أن يسمعوا الكهان ويطيعوهم فصار يتعامل كأنه كاهن ووقر ذلك في أنفسهم واستجابوا إليه، وفي سبب- الحقيقة- فلسفي في هذه المسألة: الكهان عندهم رغبة أنهم يستهوون الناس فكانوا يفعلون شيئا من هذه الأفعال الغريبة والخفية والألحان حتى يعني العامة.. عامة الناس.. يستسلموا، إحنا اليوم نشوف مسلمين يقرؤون القرآن تلقاهم يتأثرون بمشعوذ ولا بكاهن، فتخيلوا! ناس من أهل الجاهلية.. طبعا هذا لا يخفى.. هذا الأمر لا يخفى عن بلغاء العرب وحكماء العرب وأنهم يستعينون بالنفوس الضعيفة على النفوس الضعيفة بأشياء مثل هذا.. طبعا هذا كله تمويه للحقيقة وتصنع للحمق.. قيل أن الأحنف بن قيس أتى مسيلمة مع عمه فقال وقد خرجا من عنده.. قال له الأحنف: كيف رأيته؟ يسأل عمه: كيف رأيته؟ قال: ليس بمتنبئ صادق ولا بكذاب حاذق، يعني كذب غلط.. يعني كذب ما هو متقن حتى، من قرآن مسيلمة.. أتلوا عليكم بعض الأشياء اللطيفة في قرآن مسيلمة.. من قرآنه الذي زعمه أخزاه الله (والمبذرات زرعا والحاصدات حصدا) تخيلوا! واحد قاعد يزرع فأول شيء يرمي الحب هذا فيزرع البذر والمبذرات ذرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا، الآن جمع القمح والطاحنات طحنا، بعدين إيش ها يعمل؟ والعاجنات عجنا، والخابزات خبزا، والثاردات ثردا الثريد هو اللي يأخذ الخبز ويضع عليه شوية مرق ويصبح ثريد، واللاقمات لقما، بدأ يأكل إهالة وسمنا يحط عليه شوية سمن.. فقاعد يوصف الأكل: لقد فضلتم على أهل الوبر.
أنتم أفضل من أهل البدو، وما سبقكم أهل المدر.. أهل المدن ليسوا أفضل منكم.. ريفكم فامنعوه- احموا الأرياف- والمعترة فآووه، اللي ما هم عنده ملابس أعطوه مأوى، والباغي فناوئوه.. قاتلوا اللي يعني.. وأين هذا الكلام من كلام الله عز وجل؟ ومن أعاجيبه قوله: (والشأي، يعني الخرفان، والشأي وألوانها والشأي وألوانِها وأعجبها السود وألبانها) إيش العجيب في الخروف الأسود ولا النعجة السوداء؟ يكمل هو.. يقول: (والشاة السوداء واللبن الأبيض) إنه لعجب محض، يعني عجيب لبن أبيض يطلع من شاة سوداء! وقد حرم المزق.. يعني ممنوع تخلطوه بالماء.. حرام هذا.. فما لكم لا تمجعون المجع؟ هو أكل التمر مع شرب اللبن.. فما لكم لا تمجعون؟ يعني شيء مهزلة، يقول العلماء: لعمر الله ما ندري أكان هذا القرآن ينزل على قلب مسيلمة أو على معدة مسيلمة، يعني كله عن أكل أو كان بين قوم جياع فلما يتكلم يثيرهم ويثير لعابهم بمثل هذا، ومن عجائبه أيضا: (الفيل ما الفيل وما أدراك ما الفيل له ذنب وبيل وخرطوم طويل) يقول الجاحظ.. يعلق الجاحظ.. تعرفون من أعظم علماء اللغة العربية في كتابه الحيوان عند كلامه عن الضفدع.. يقول: ما أدري ما الذي هيج مسيلمة على ذكر الضفدع؟ ولماذا ساء رأيه في الضفدع؟ وليش هو زعلان على الضفدع ومضايق من الضفدع؟ حيث زعم أن في قرآنه (يا ضفدع بنت الضفدعين نقي ما تنقين) طلعي أصوات كما تشائين (نصفك في الماء ونصفك في الطين) (لا الماء تقدرين ولا...) كل هذا كلام يعني واه وسخيف.. لا ينهض هذا المثال على القرآن الذي كانوا يحاولون أن يعارضوا به القرآن، يقول سيدنا أبو بكر لما سمع هذا لبني حنيفة- ارتدوا وبعدين رجعوا للإسلام- قولوا لي قرآنكم فرفضوا، فأصر.. القصة التي ذكرتها لكم.. قال: ويحكم! أين كان يذهب بعقولكم؟! إن هذا الكلام لا يخرج من إله، فهذا مثال على محاولة معارضة القرآن.


http://web.mustafahosny.com/article.php?id=493
المقال لمصطفى حسني


....وفشل العرب والاعراب في دجلهم على الشعوب. او اتبع الاعرابي وستصبح اضحوكة للامم
ومهما تحاول ان تستعرب وتتعرب وتتعربد لن تصل الى فصاحة القران لا انت ولا قريش فقد فشل افصحكم عربيا مسيلمة الكداب العربي واتمنى ان لا يدخل جهنم لانها لغة الفرس !

[allamallamallam]

لمادا الاعراب الهلاليين يبررون غزوتهم بان هدفهم نشر العربية ؟
بالرغم ان الامازيغ كانو بدولتهم الاسلامية واستقلوا عن الفاطميين
وهل العربية دين ؟ وتنشر العربية بقتل ونهب وسلب بلد امازيغي

الهدف نشر الظلام وتخريب الارض بغرض الفساد مثلما افسدوا في ارض الخليج الفارسي ( العربي اليوم)

يقولون ان القران عربي لدلك المغرب عربي؟
ومادا بعد ؟ هل نصبح نتبعكم وننسلخ من هويتنا لارضائكم ؟
ننسلخ من امر الخالق الدي احسن خلقنا وميزنا عن باقي الشعوب باختلاف لساننا؟
لا ابد و نظرية القران والاسلام جاء ليعرب الشعوب فرية وكفر بالاية '"وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم""
فلن نتبع خطتكم الحمقاء ولن نرضي عربيتكم ولا اعرابيتكم نحن امازيغ وسنبقى ندافع عنها وعن تاريخنا ولا نحتاج لنقاشكم لان موقفكم معروف مسبقا ... انسلخوا من امازيغيتكم
االله يريد دلك الاختلاف ويريد من الانسان ان يكون انسان كما خلقه لا كما يريده الاعرابي الاشد كفرا وحجة ان القران عربي فتعربوا لن تمر علينا
القران جاء ليتحداكم انتم العرب والاعراب معا ونزل فيكم ليودبكم ويحسن اخلاقكم لان البيئة التي كنتم فيها تجعل الانسان غظ متحجر فكريا ولم ينزل في شعوب اخرى لانهم يتقبلونه بسرعة وعلم .. فالهند واندونيسيا لم ياتيهم القران بالدماء بل عن طريق تاجر واليوم هم الاكثرية ةالمسلمين الاجانب نسبتهم 90 /100او اكثر والعرب لا يمثلون شيء مقارنة بهم .
الايمان بالله لا يحتاج الى عربي ولا غيره فالعلماء الاجانب يسلمون دون معرفة العرب والامثلة كثيرة
بل العلماء المسلمون كفروا وزندقوا وقتلوا من العرب ..
القران لم يتحدى الامازيغ او وو
بل القران تحدى العرب وشعرائهم بان ياتوا مثله ان كانوا صادقين
وحاول الاعراب وقبلوا التحدي بجهلهم المعتاد...



العرب القيسيه و قبائلهم الكبرى بقيادة قبائل بنى هلال

لم يبرروا غزوهم للجزائر بالتعريب و نشر العربيه



لا يا جاهل يا بايع الجزر


غزوهم سياسي بالدرجه الاولى


وهو فقط تقليد لمناصب عينوا عليها من طرف السلطان الفاطمى

هذا هو التاريخ الحقيقى


ولقد رافق الهلاليين و احلافهم القيسين وزير او اطار كبير فى الدوله الفاطميه لصهر على تنصيب الهلاليين كحكام جدد للمنطقه


وهو كتالى


قبائل بنى رياح و احلافهم حكام على ولاية باجه
قبائل دريد و احلافهم حكام على ولاية قسنطينه
قبائل زغبه و احلافهم حكام على ولاية طرابلس



هذا هو التاريخ الحقيقى


ومنه اوجه نداء لكل الهلالييين الجزائريين الاحرار و الفرسان و لأشاوس من عنابه الى وهران اى من عرش دريد فى عنابه الى عرش بنى عامر فى وهران و من الجزائر العاصمه الى ورقله اى من عرش الخشنه فى الجزائر الى عرش اولاد سعيد عتبه فى ورقله

لا يكذب عليكم اى احد وجودكم فى الجزائر شرعى و قانونى بأسم الدوله و السلطه الفاطميه الحاكم الشرعى للجزائر فى القرون الوسطى

فلا يكذب عليكم احد


هذا هو التاريخ الحقيقى مدون فى كتاب بن خلدون و غيره من طتب كبار المؤرخين العرب المشهورين التاريخيين

وسحقا لكل البربريست المتطرفين اعداء الجزائر و اعداء الهلاليين الجزائريين الفرسان الاحرار

وناا هاته هى قناعتى الشخصيه

وجودى قانونى شرعى و من يستطيع ان يثبت العكس فانا مستعد ان اتحداه امام كل الجزائريين


فهل من متحدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وشكرااا

[pedrosa]

العرب القيسيه و قبائلهم الكبرى بقيادة قبائل بنى هلال
لم يبرروا غزوهم للجزائر بالتعريب و نشر العربيه
لا يا جاهل يا بايع الجزر
غزوهم سياسي بالدرجه الاولى
وهو فقط تقليد لمناصب عينوا عليها من طرف السلطان الفاطمى
هذا هو التاريخ الحقيقى
ولقد رافق الهلاليين و احلافهم القيسين وزير او اطار كبير فى الدوله الفاطميه لصهر على تنصيب الهلاليين كحكام جدد للمنطقه
وهو كتالى
قبائل بنى رياح و احلافهم حكام على ولاية باجه
قبائل دريد و احلافهم حكام على ولاية قسنطينه
قبائل زغبه و احلافهم حكام على ولاية طرابلس
هذا هو التاريخ الحقيقى
ومنه اوجه نداء لكل الهلالييين الجزائريين الاحرار و الفرسان و لأشاوس من عنابه الى وهران اى من عرش دريد فى عنابه الى عرش بنى عامر فى وهران و من الجزائر العاصمه الى ورقله اى من عرش الخشنه فى الجزائر الى عرش اولاد سعيد عتبه فى ورقله
لا يكذب عليكم اى احد وجودكم فى الجزائر شرعى و قانونى بأسم الدوله و السلطه الفاطميه الحاكم الشرعى للجزائر فى القرون الوسطى
فلا يكذب عليكم احد
هذا هو التاريخ الحقيقى مدون فى كتاب بن خلدون و غيره من طتب كبار المؤرخين العرب المشهورين التاريخيين

وسحقا لكل البربريست المتطرفين اعداء الجزائر و اعداء الهلاليين الجزائريين الفرسان الاحرار
وناا هاته هى قناعتى الشخصيه
وجودى قانونى شرعى و من يستطيع ان يثبت العكس فانا مستعد ان اتحداه امام كل الجزائريين
فهل من متحدى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وشكرااا


1 - اوكي اقبل التحدي لكن بالمصادر يا الظلام
2- الهلاليين لم يكن هدفهم سياسي بل كان هدفهم قتل الجزائري والتونسي على راسهم الخليفة السني ابن باديس
عن طريق اغراء الحاكم الفاطمي المصري للقرامطة الهلاللين الملاحدة ارشاهم بالدينار للهجوم وتخريب بلد الامازيغ الدين اعلنوا استقلالهم عن الشيعة في الشرق واعلان الامازيغ المدهب المالكي .... لكن الهلالين القرامطة هجموا عن هدا الاستقلال بامر من الحاكم وليتخلص من همجيتهم التي يتميزون بها مند الجاهلية الى اليوم.
3- التقسيم هو تقسيم خبيث ويهودي لارض الامازيغ وقد كفر الهلاليين لهدا الفعل - والاسلام له حكم في تصرف الجاهلي
اي انه غير شرعي هدا الغزو من الناحية الاسلامية فما بالك بقتل المسلمين الجزائريين .
4- سحقا للبعثيين القرامطة الملاحدة اعداء الله ورسوله والانسانية واعداء للعلم والمعرفة

[pedrosa]

صدعنا الاعراب بابن خلدون ابن خلدون ابن خلدون
وفي الحقيقة هدا العلامة هو اكثر الناس الدي انصف الامازيغ ومدحهم
وووصف الاعراب بما يستحقون مثل ادا عربت خربت
- "في ان الاعراب اذا تغلبوا على اوطان اسرع اليها الخراب"
- " أنهم أمة وحشية باستحكام عوائد التوحش و أسبابه فيهم، فصار لهم خلقاً و جبلةً و كان عندهم ملذوذاً لما فيه من الخروج عن ربقة الحكم و عدم الانقياد للسياسة"
قالي احد المشعودين جئنا بسبب سياسي هههه خصنا سياسين هلهل
- "في أن العرب أبعد الأمم عن سياسة الملك.... و السبب في ذلك أنهم أكثر بداوة من سائر الأمم

-أفريقية و المغرب لما جاز إليها بنو هلال و بنو سليم منذ أول المائة الخامسة و تمرسوا بها لثلاثمائة و خمسين من السنين قد لحق بها و عادت بسائطه خراباً كلها بعد أن كان ما بين السودان و البحر الرومي كله عمراناً تشهد بذلك آثار العمران فيه من المعالم و تماثيل البناء و شواهد القرى و المدن.


يعني ديرو شوية قيمة لعمركم ابن خلدون مسخكم في الارض بشاهدته لـ لله فيكم ...الاستشهاد بابن خلدون ضدنا يضحكني



معلومة فيها قنبلة اغلب الاعراب ربما يجهلونها
1 - ابن خلدون متاثر في كتبه باالعلماء الفلاسفة ( فلاسفة الربوبين او الالهين -فلسفة يونانية عظيمة ) مثل ابن سينا الفارسي - وابن سينا مكفر عند اهل الجماعة !
2 - وايضا ابن خلدون لا يومن بالمهدي السني ولا الاسباني ولا مهدي الشيعية =) - و قد غمزه البعض بالكفر
فهل تستعينون بالكفار والعياد بالله لمحاربة الامازيغ - فكرو ... ههه.
ا3-بن خلدون يومن وموسس نظرية التطور اصل الانسان قرد =)
المدهش فعلا فهو أن ابن خلدون سبق داروين منذ خمسة قرون في الحديث عن تطورالمخلوقات وتشعبها - بل وحتى احتمال وجود علاقة بين الانسان والقردة.. فقد قال مثلا في أول فصل من مقدمته المعروفة: "... واعلم أرشدنا الله وإياك أن هذا العالم بما فيه من مخلوقات على هيئة من الترتيب والإحكام وربط الأسباب بالمسببات ... وعالم التكوين ابتدأ من المعادن ثم النبات ثم الحيوان بحيث يتصل آخر أفق المعادن بأول أفق النبات ويتصل آخر أفق النبات بأول أفق الحيوان ... ومعنى الاتصال في هذه المكونات أن آخر أفق منها مستعد لأن يصير أول أفق للذي بعده... واتسع عالم الحيوان وتعددت أنواعه حتى انتهى إلى الإنسان صاحب الفكر والروية، ترتفع إليه من عالم القردة الذي اجتمع فيه الحس والإدراك ولكنه لم ينته إلى الروية والفكر أول أفق الإنسان من بعده..." (انتهى بتصرف) !!
ولكن ما أخر الانتباه لأفكار ابن خلدون أن كلمة (عالم القردة) في النص السابق حرفت في جميع الطبعات المتداولة في العصر الحاضر إلى (عالم القدرة) بدليل وجود المعنى الأول في طبعة باريس التي وثقها المستشرق الفرنسي كاترمير وظهرت عام 1858 قبل الطبعات المتداولة في العالم العربي .. بل وتوجد في الطبعة الفرنسية فصول وثنايا وخواتيم محذوفة من الطبعة العربية (أعظمها حجما عشرة فصول كاملة في الباب السادس) ..
وفي الفصل الخامس من الباب السادس يكرر ابن خلدون نفس المعنى السابق بخصوص تشعب وتطور المخلوقات حيث يقول: "... والوجود كله في عوالمه البسيطة والمركبة على ترتيب طبيعي
من أعلاها وأسفلها متصلة كلها اتصالًا لا ينخرم وأن المخلوقات التي في آخر كل أفق مستعدة لأن تنقلب إلى الذات التي تجاورها من الأسفل والأعلى استعدادا طبيعيا، كما في النخل والكرم من
آخر أفق النبات، وكما في الحلزون والصدف من أفق الحيوان، وكما في القردة التي استجمع فيها الكياسة والإدراك مع الإنسان صاحب الفكر والروية... وهذا الاستعداد الذي في جانب كل أفق من العوالم هو معنى الاتصال فيها..." (انتهى بتصرف)
ومثل هذه الفقرات تتكرر في مقدمة ابن خلدون وتشير في مجملها إلى وجود سلسلة تطورية تصل بين الخلائق بحيث يتحول آخر أفق فيها (بمعنى آخر مرحلة تطورية) إلى بداية خلق جديد ونوع مختلف..
المصدر جريدة الرياض 2011

http://www.alriyadh.com:8080/622525
4-بن خلدون الاشعري ضد اهل السنة والجماعة ههه
بن خلدون أشعري فالأشاعرة يكفرون من يثبت علو الله الذاتي ويكفرون من يأخذ بظواهر النصوص بل وصل بهم الأمر إلى أن الأخذ بظواهر النصوص هو من أصل الكفر.
ومن هنا تجد أن أهل السنة والجماعة يأخذون بظواهر النصوص ويثبتون علو الله الذاتي.
وإذا ذهبنا للسنة النبوية نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما).
فعلى أي أساس يكفرنا بن خلدون الجاهل ؟ ابن خلدون جاهل عند الاعراب ههه
http://forums.roro44.com/398023-13.html






شكرا ابن خلدون =) والله يرحمك يا تونسي الامازيغي الاندلوسي

[hassan look]

يا بربر ؟ ههههههههههههههههههههه هل نسيت موسى ابن نصير فاتح الاندلس هل نسيت الأمويين أشراف قريش هل نسيت عبد الرحمان الداخل الأموي حاكم الأندلس وباني مدينة الرصافة بقرطبة تشبيها برصافة الشام هل نسيت محمد بن أبي عامر الذي أذل البربر هل نسيت بني الاحمر أصحاب غرناطة يا كلب بن الكلب بن الكلبة من بني كليب البرابرة أنتم طالما كنتم عبيدنا وموالينا وحشمنا وأمك من إماءنا وما ملكت أيماننا فأخسأ بربري

لازال هناك في المغرب بالمناطق الآهلة بالبربر أسواق نخاسة تباع فيها الفتيات القاصرات عشر سنوات وأقل للإشتغال خادمات بأبخس الأثمان ولازلتم تزوجون الطفلات للجيران لكي يتعلموا فيها النياكة وهذا يعرفه كل مغربي وكل عربي بال كل العالم هناك العديد من الربورتاجات التي تقام عن الدعارة عند البربر شلوح الخنز أنتم أنجس جنس رأيته في حياتي
أجدادكم الخنازير كانو يعطون بناتهم و اخواتهم لجنود الرومان كهدايا أنتم مرحاض الحضارات العابرة أقسم لك بالله أني أحمد الله كل يوم على كوني عربي من عرق الصحابة و رسول و لست من عرق ياسمين إق و داهية زهار

[مريم.888]

يا بربر ؟ ههههههههههههههههههههه هل نسيت موسى ابن نصير فاتح الاندلس هل نسيت الأمويين أشراف قريش هل نسيت عبد الرحمان الداخل الأموي حاكم الأندلس وباني مدينة الرصافة بقرطبة تشبيها برصافة الشام هل نسيت محمد بن أبي عامر الذي أذل البربر هل نسيت بني الاحمر أصحاب غرناطة يا كلب بن الكلب بن الكلبة من بني كليب البرابرة أنتم طالما كنتم عبيدنا وموالينا وحشمنا وأمك من إماءنا وما ملكت أيماننا فأخسأ بربري

لازال هناك في المغرب بالمناطق الآهلة بالبربر أسواق نخاسة تباع فيها الفتيات القاصرات عشر سنوات وأقل للإشتغال خادمات بأبخس الأثمان ولازلتم تزوجون الطفلات للجيران لكي يتعلموا فيها النياكة وهذا يعرفه كل مغربي وكل عربي بال كل العالم هناك العديد من الربورتاجات التي تقام عن الدعارة عند البربر شلوح الخنز أنتم أنجس جنس رأيته في حياتي
أجدادكم الخنازير كانو يعطون بناتهم و اخواتهم لجنود الرومان كهدايا أنتم مرحاض الحضارات العابرة أقسم لك بالله أني أحمد الله كل يوم على كوني عربي من عرق الصحابة و رسول و لست من عرق ياسمين إق و داهية زهار
يوما بعد يوم تزداد حقارة ووضاعة يا علام هل تعرف ان كلامك دليل واضح على العقدة التي تعاني منها ايها الدجاجة تختبئ وراء عضويات اخرى لتقول كلاما لا تستطيع قوله بعضويتك allamallamallam التي تظهر فيها لبعض الاعضاء بانك طبيب مؤدب و محترم لكن حقيقتك كشفت espèce de poule mouillée

[KHEIREDDINE K]

يا بربر ؟ ههههههههههههههههههههه هل نسيت موسى ابن نصير فاتح الاندلس هل نسيت الأمويين أشراف قريش هل نسيت عبد الرحمان الداخل الأموي حاكم الأندلس وباني مدينة الرصافة بقرطبة تشبيها برصافة الشام هل نسيت محمد بن أبي عامر الذي أذل البربر هل نسيت بني الاحمر أصحاب غرناطة يا كلب بن الكلب بن الكلبة من بني كليب البرابرة أنتم طالما كنتم عبيدنا وموالينا وحشمنا وأمك من إماءنا وما ملكت أيماننا فأخسأ بربري

لازال هناك في المغرب بالمناطق الآهلة بالبربر أسواق نخاسة تباع فيها الفتيات القاصرات عشر سنوات وأقل للإشتغال خادمات بأبخس الأثمان ولازلتم تزوجون الطفلات للجيران لكي يتعلموا فيها النياكة وهذا يعرفه كل مغربي وكل عربي بال كل العالم هناك العديد من الربورتاجات التي تقام عن الدعارة عند البربر شلوح الخنز أنتم أنجس جنس رأيته في حياتي
أجدادكم الخنازير كانو يعطون بناتهم و اخواتهم لجنود الرومان كهدايا أنتم مرحاض الحضارات العابرة أقسم لك بالله أني أحمد الله كل يوم على كوني عربي من عرق الصحابة و رسول و لست من عرق ياسمين إق و داهية زهار

الامويين قتلو ابناء الرسول الشريف والشرفاء هم بني هاشم ! .....
موسس الدولة الدموية لا يعرف ابوه لان امه تم التداول عليها 4 من قريش
ادا تريد مصدر كتاب ديني نقدمولك ..... + هو لص باغي ايضا من شيخ سعودي القرني
2- اعرف ان الرسول تبرا من افعال بعض العسكريين في جيشهم وتبرا منهم ومن افعالهم الشنيعة
3- موسس الدولة الدموية فيه حديث يقول يموت على غير ملتي . ومستشاره مسيحي
4- الامازيغ يسمون انفسهم بـ ايزم اكسل غيلاس = الاسود طبعا اما الاعراب بني كلب وبني كليب و جحش و بني جرو هجرس وقبر ووو
5- يا الهلالي انت تتكلم لتشتم وورائك المشرفون العظام العدل
ادا تريد التاريخ بالمصادر فستجد انك هلالي كان اجدادك على مدهب القرامطة ويجيز مدهبكم التمتع بالنساء فيما بينكم
6- النجس هو كلامك تدخل الصحابة و النجاسة في نفس الجملة ....
7- روما ولا انتوما -- روما حضارة من انتم ؟ قطاع طرق

وانا اقسم بالله اني احمده على اني امازيغي ولست اعرابي هلالي قرمطي
+
القدف و ووو هدي نخليها لخالق تخرج فيك معندكش وين تروح وهدا دليل انكم ارهاب ولاعلاقة لكم بالسلم يا الاعراب
الاعراب اشد كفرا ونفاق .... منافقين ونعرفكم مليييح



سبب الحظر هو دون سبب هههه يا الاخواني دير رايك .... =) فرغ غيضك تحيا cc
طينة وحدة مسلمون بالخبث هههه الصخابة والنجاسة ومزال السيد يدور استاد النفاق


على كل حال هدا هو الجهل عندما لا يستطيع المواجهة يحظر وايغلق او يشتم ويخلي جماعتو

سنبقى شوكة في حلقكم

[عبد اللطيف مرواني]

صحيح ان خير الدين قليل الأدب و منحط الأخلاق و لا مستوى له و أغتنم الفرصة لأشكر من حظر عضويته لكن علام ضلام ضلام يستحق الحظر أيضا...

[allamallamallam]

صحيح ان خير الدين قليل الأدب و منحط الأخلاق و لا مستوى له و أغتنم الفرصة لأشكر من حظر عضويته لكن علام ضلام ضلام يستحق الحظر أيضا...

ههههههههههههههههه

واش يا البجاوى

الله يهيدك

مازلت تحب نشر الفتنه بين الاعضاء

ألم تعترف يوما انك التقى المتألق


انا لا اسب اى عضو

وانا اتقد الافكار


سلام

[KHEIREDDINE K]

شفت الشيتة وين توصلك يا دكتور اتعلم برك

[مريم.888]

ههههههههههههههههه

واش يا البجاوى

الله يهيدك

مازلت تحب نشر الفتنه بين الاعضاء

ألم تعترف يوما انك التقى المتألق


انا لا اسب اى عضو

وانا اتقد الافكار


سلام
انت لا تسب بهذه العضوية ايها اليهودي الجبان بينما تستعمل عشرات العضويات الاخرى للسب كيف لا و قد ذمكم الله في عدة ايات
الاعراب اشد كفرا و نفاقا

[عبد اللطيف مرواني]

ههههههههههههههههه

واش يا البجاوى

الله يهيدك

مازلت تحب نشر الفتنه بين الاعضاء

ألم تعترف يوما انك التقى المتألق


انا لا اسب اى عضو

وانا اتقد الافكار


سلام

نعم أنا : الفتى المتألق ...............

[وليد1990]

موعدنا العطلة ان شاء الله إذا كنا من الأحياء

[عبد اللطيف مرواني]

سأضرب لك موعدا أيها الضلام بعد أيّام بإذن الله ،انتظر ما ستراه و تحمل ما ستسمعه ...

[KHEIREDDINE K]

وليد1990

هههه ابابابا رمبوا في العطلة انا نتبع المونديال صديقي
روح تحظر للسيزيام راهو على الابواب

[KHEIREDDINE K]

منتدى الرهج والجياحة والخبث والبخص

كامل نسجلوا عضويات جديدة ونفسدوا لمواضيع وين المشكل

زعما غير انتم قادرين تهدونا

[عبد اللطيف مرواني]

منتدى الرهج والجياحة والخبث والبخص

كامل نسجلوا عضويات جديدة ونفسدوا لمواضيع وين المشكل

زعما غير انتم قادرين تهدونا

أطالب الإدارة بحظر هذا العضو غير المتأدب :sdf:

[KHEIREDDINE K]

أطالب الإدارة بحظر هذا العضو غير المتأدب :sdf:

ياالمتالق شيتة مليحة ليك
عضوية باطل وادا تحب نصمملك منتدى ونطلعك مراقب
باش تبطل العادات السيئة

[عبد اللطيف مرواني]

ياالمتالق شيتة مليحة ليك
عضوية باطل وادا تحب نصمملك منتدى ونطلعك مراقب
باش تبطل العادات السيئة

بع الجزر و الطماطم يا طمطوم :1::1::1::1:

[وليد1990]

وليد1990

هههه ابابابا رمبوا في العطلة انا نتبع المونديال صديقي
روح تحظر للسيزيام راهو على الابواب

ههههههههههه

راني نقرا ومنيش لاحق السانكيام صعيب ياسر بصح راني حاب نفرح الوالدين

هههههههههههه

حناني راك تكلم واحد عندو 3باكات و ديبلوم والثاني ماستر في الطريق .... راه طاب جناني في القراية

اصبر راه يجي الصيف ان شاء الله ونتعارفو مليح

[KHEIREDDINE K]

ههههههههههه
راني نقرا ومنيش لاحق السانكيام صعيب ياسر بصح راني حاب نفرح الوالدين
هههههههههههه
حناني راك تكلم واحد عندو 3باكات و ديبلوم والثاني ماستر في الطريق


كامل عندنا ديبلومات صديقي واش تحسب روحك
بصح نخاف ما نحضرش واش راح دير في العطلة

[وليد1990]

كامل عندنا ديبلومات صديقي واش تحسب روحك
بصح نخاف ما نحضرش واش راح دير في العطلة

لالا غير خاف وادعي ربي ما يحضركش مشهد يوم عظيم

ياودي راني حاسدكم على الفراغ الي عندكم

[KHEIREDDINE K]

لالا غير خاف وادعي ربي ما يحضركش مشهد يوم عظيم
ياودي راني حاسدكم على الفراغ الي عندكم


راح تزلزلها راني معاك

عاند وما تحسدش صديقي
واش من فراغ انا خطرات مانلقاش الوقت باش نرقد انت جاي تحسد فينا
راني خدام الحمدلله ونكمل في ماستر ونكمل في حاجة اخرى نحكيلك قصة حياتي هنا ؟
خطرات نرقد 4 سوايع في نهار معنديش الوقت غير في وقت الهربة نريح
واش بيك نت وندخل للمتدى نقري الطبيب في تخصص نتاعوا

[وليد1990]

الله يبارك ربي يوفق كل خدام

[KHEIREDDINE K]

الله يبارك ربي يوفق كل خدام

يبارك فيك وبالتوفيق ليك

وفي لمان راني خليتها لعلام وجماعتوا
وردودي هي رد فعل وجامي تعديت على واحد ولا سبيتوا بكلام خاطي.
وسياسة الخبث في هدا المنتدى والرسائل وووو فهمت ان هد البلاد داها الواد مالغري يعرفوها كامل الناس .

[allamallamallam]

يبارك فيك وبالتوفيق ليك

وفي لمان راني خليتها لعلام وجماعتوا
وردودي هي رد فعل وجامي تعديت على واحد ولا سبيتوا بكلام خاطي.
وسياسة الخبث في هدا المنتدى والرسائل وووو فهمت ان هد البلاد داها الواد مالغري يعرفوها كامل الناس .

هههههههههه

واش بيك يا ميس نثمورث

يا ميس بقايث

لا ميش هاكذا


انا ما عندى جماعه ولا شيء آخر

انا هنا متتبع لتاريخ الحقيقى وقلته و ساقوله ولا اخاف فى الله لومة لائم



هذا المنتدى اكبر منك وهو اكبر منتدى جزائرى عربى و بلغة القرىن العربيه


لن تجدى فى كل الجزائر منتدى اكبر من هذا و معه منتدى الشروق

منتديات عربيه جزائريه اكبر من اى منتدى آخر خاصة منتديات الفرنسيه هههههههههههههه تجد فيه مشتكرين او ثلاثه واحد مشرف و الآخر مراقب


منتدى االجلفه العملاق وصل الى اكثر من نصف مليون مشترك



لكن الغيره تقتلكم يا المتطرفين لقايل لانكم عجزتم على صنع منتدى مثل منتدى الجلفه العربى



سلام

[مريم.888]

هههههههههه

واش بيك يا ميس نثمورث

يا ميس بقايث

لا ميش هاكذا


انا ما عندى جماعه ولا شيء آخر

انا هنا متتبع لتاريخ الحقيقى وقلته و ساقوله ولا اخاف فى الله لومة لائم



هذا المنتدى اكبر منك وهو اكبر منتدى جزائرى عربى و بلغة القرىن العربيه


لن تجدى فى كل الجزائر منتدى اكبر من هذا و معه منتدى الشروق

منتديات عربيه جزائريه اكبر من اى منتدى آخر خاصة منتديات الفرنسيه هههههههههههههه تجد فيه مشتكرين او ثلاثه واحد مشرف و الآخر مراقب


منتدى االجلفه العملاق وصل الى اكثر من نصف مليون مشترك



لكن الغيره تقتلكم يا المتطرفين لقايل لانكم عجزتم على صنع منتدى مثل منتدى الجلفه العربى



سلام
الغيرة ستقتلك انت ايها السوفي المعقد من اصله عقدة القبايل ستلازمك طول حياتك
لا يضر السحاب نبح الكلاب

[zozman]

كل شي فيكم مفبرك و مزور

الإسم الجديد الامازيغ في مكان البربر, لقبايل من الكلمة العربية القبائل ,

كلمة ازول ................

بصحتكم يالبربر الصوماليد عيشوا مادام العرب حرروكم

[مريم.888]

كل شي فيكم مفبرك و مزور

الإسم الجديد الامازيغ في مكان البربر, لقبايل من الكلمة العربية القبائل ,

كلمة ازول ................

بصحتكم يالبربر الصوماليد عيشوا مادام العرب حرروكم
عيش و اسكت يا الاعرابي و لا تنس فضل الشاوية و القبايل الذين حرروكم من الاستعمار الفرنسي بينما كنتم مختبئين في القفر

[thawizat]

كل شي فيكم مفبرك و مزور

الإسم الجديد الامازيغ في مكان البربر, لقبايل من الكلمة العربية القبائل ,

كلمة ازول ................

بصحتكم يالبربر الصوماليد عيشوا مادام العرب حرروكم




بما أنكم حررتم دزاير طبعا بتشراك الفم وإدعاء بطولات وهمية
لولا فرسان جرجر و أوراس و بابور لكنتم مازلتم تلعقون أيدي وأرجل أسيادكم الفرنسيين
لكن بما أن الدنيا معوجة صح وأصبح الكلاب يضحكون على الأسود
معليش قل أنك حررتنا
لكن يا مشركو الفم لماذا لا تحررون فلسطين التي جعلتوها قضية عروبية ولما لا تذهبون الأن لتسترجعوا الأندلس
ننتظر بطولاتكم يا فرسان الهف ههههههههههههه

[allamallamallam]

عيش و اسكت يا الاعرابي و لا تنس فضل الشاوية و القبايل الذين حرروكم من الاستعمار الفرنسي بينما كنتم مختبئين في القفر

نحن لا ننكر هذا

لأان مليون و نصف مليون شهيد كانوا شاويه و قبايل

و البقيه كانوا يلعبوا فى الخربقه

فهمتى لمذا لا ننر هذا




العرب حرر البربر من ا لرومان هذا امر تاريخ لا غبار عليه



سلام

[allamallamallam]

بما أنكم حررتم دزاير طبعا بتشراك الفم وإدعاء بطولات وهمية
لولا فرسان جرجر و أوراس و بابور لكنتم مازلتم تلعقون أيدي وأرجل أسيادكم الفرنسيين
لكن بما أن الدنيا معوجة صح وأصبح الكلاب يضحكون على الأسود
معليش قل أنك حررتنا
لكن يا مشركو الفم لماذا لا تحررون فلسطين التي جعلتوها قضية عروبية ولما لا تذهبون الأن لتسترجعوا الأندلس
ننتظر بطولاتكم يا فرسان الهف ههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههه

كن نسمع بجرجره و اوراس

زيدتى اليوم البابور ما السر يا ترى يا ثويزات لقبايليه


ههههههههههههههههههههههههه


شكرراا حررتومنا ونحن نقول لكم شكراا

لذالك يسمون الجزائر بلد المليون و نصف مليون شهيد قبايلى وشاوى

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه