مساااااااااااااااعدة

[عازفة الأمل91]

البسملة1
بليييييييييييييييز خاوتي عاونوني واعطولي تعرف فن المقال و مراحله و خصائصه و شكراااااااااا بالتوفيق للجميع

[عازفة الأمل91]

................................................

[chahinez amnn]

سلااااا:dj_17:اااام
تفضل اخي
قي المرفقات

[عازفة الأمل91]

سلااااا:dj_17:اااام
تفضل اخي
قي المرفقات

شكرا اختي و لكنني لم استطع ان اطلع عليها ارجو منك ان تعطيني تعريفه و خصائصه فقط و شكرااااااااااااااااااااااااااا:19:

[سهيلة جنا]

]تعريف فن المقال هو قطعة نثرية محدودة الطول تتناول موضوعا معينا
اهم خصائصه
هيكلة خاصة وهي مقدمة عرض خاتمة
استعمال اللغة المالوفة
استعمال المصطلح المناسب للموضوع
وضوح العبارة لتسهيل فهمها
الدعم بحجج مقنعة
وحدة الموضوع
مخاطبة العقل
ابرز اعلامة : البشير الابراهيمي العقاد طه حسين ميخائيل نعيمة الكواكبي الرافعي
مراحل المقال
المرحلة الاولى : العناية بالانشاء والتنميق والزخرف اللفضي
المرحلة الثانية: العناية بالمعاني والموضوعات والتاثر بلغربيين
ملاحضة مراحل المقال جبتهم من تصحيح الوزارة
بتوفيق للجميع (http://www.djelfa.info/vb/فن المقال)

[عازفة الأمل91]

]تعريف فن المقال هو قطعة نثرية محدودة الطول تتناول موضوعا معينا
اهم خصائصه
هيكلة خاصة وهي مقدمة عرض خاتمة
استعمال اللغة المالوفة
استعمال المصطلح المناسب للموضوع
وضوح العبارة لتسهيل فهمها
الدعم بحجج مقنعة
وحدة الموضوع
مخاطبة العقل
ابرز اعلامة : البشير الابراهيمي العقاد طه حسين ميخائيل نعيمة الكواكبي الرافعي
مراحل المقال
المرحلة الاولى : العناية بالانشاء والتنميق والزخرف اللفضي
المرحلة الثانية: العناية بالمعاني والموضوعات والتاثر بلغربيين
ملاحضة مراحل المقال جبتهم من تصحيح الوزارة
بتوفيق للجميع (http://www.djelfa.info/vb/فن المقال)

شكرااااا اختي سهيلة بارك الله فيك بالتوفيييق في البكالوريا

[fahima95]

اهلا اريد امنكم مساعدة

[سحر الالماس]

اهلا اريد امنكم مساعدة

اهلااااابك اختي تفضلي ماذا تحتاجين

[سليم معيزة]

هدية متواضعة أرجو أن يستفيد منها كل متصفح للمنتدي الغالي منتدنا منتدي الجلفة
وزارة التربية الوطنية ثانوية مالك بن نبي سطيف
اختبار البكالوريا التجريبي في مادة الأدب العربي ولغته
الشعبة : الاقسام العلمية المشتركة المدة: ساعتان ونصف
على المترشح اختيار موضوع واحد مما يلي :
الموضوع الأول : دراسة سند شعري للشاعر العراقي بدر شاكر السياب

أمرٌّ من العلقم
وأنّ الشرابَ الذي يشربون
أُجاجٌ بطعم الدّم

عـــصافيــر أم صبية تنوحْ أمِ الماءُ من صخر ينضحْ يمينـــًا وبالخبز والعافيه
إذا لم نعفـّـر جباه الطغاه
على هذه الأرجلِ الحافيهْ

ســلام لأنّ الربيع
يمرّ بوديانــــنا كلّ عامْ
وما زال قوس الغمام
ولولا الذي كدّسوا من نضار
به يستضيئون دون النهار
سلام على العالم الأرحب
مصابيحٌ ملء الدجى تلمح
هتكـــــنا بها مكمـــن الطاغيه
وأنّ الدواليب في كلّ عــــيد
سترقــــى بها الريح جذلى( تدور)
ونــــرقى بها من ظلام العصور
إلى عالم كلّ ما فيه نـــــور
رصاص رصاص رصاص حديــــد
حديــــد عـــتيق
لكونٍ جديدْ

عصافيرٌ أم صبية( تمرحْ )
عليها سنا من غد يلمحْ
وأقدامها العــــاريه
مَحارٌ يصلصل في ساقيهْ


ربيع من الدفء والعافيه
وهمْ رفـــقة الأمِّ إذْ تستفـــــيق
و إذ تشــــعل النار في الموقد
كخيط ترى فيه بدء الــــــغد

عـــصافير تشدو على رابيه
حــــديـــد
لمن كــلّ هذا الحديد؟
لقيدٍ سيـــلوى على معصمْ
ونصل على حلمةٍ أو وريدْ
وقفل على الـــباب دون العبيد
وناعورة لاغـــــتراف الدّم


رصاص ليخلو هذا الطريق
من الضحكــــة الــــثـــــرّة الصافيه
وشيخ ينادي فتاه الغريق
بهذا الطريق وذاك الطريق
رصاص لأنّ الطغاة

يريدون ألّا تتمّ الحياه
مداها وألّا يحسّ العبيد بــأنّ الرغيفَ الذي يأكلونْ


أ‌. البناء الفكري :(11نقط)
1. في النص طرفان متصارعان سمّ هذين الطرفين وبين أيهما المنتصر في رأي الشاعر .
2. ما الهمّ الذي التزمه الشاعر في النص ؟ وماذا يعني ذلك؟ وضح
3. أذكر سيمتين من السمات التالية برزتـــا في النص ( الذاتية, التفاؤل الثوري , التلاؤم بين الشكل والمضمون , تمجيد العقل ) علل انطلاقا من النص .
4. ما المعنى المقصود بالأسطر الشعرية التالية : ( لمن كلّ هذا الحديد ـــــــــ لقيد سيلوى على معصم ونصل
على حلمة أو وريد ــــــ وقفل على الباب دون العبيد )
5. ضمن أيّ لون من ألوان التعبير الشعري تصنف هذا النوع من النص ؟ ما هي الأسس التي بنيت عليها استنتاجك ؟
6. ما النمط الغالب على النص ؟ عللّ ومثّل له بمؤشرين .
ب‌. البناء اللغوي :(09نقاط)
1. وظف الشاعر بعض الرموز اللغوية . اذكر ثلاثة منها وما دلالتها؟ وما الذي تضيفه إلى معاني النص ؟
2. لم يخل النص من التكرار دلّ عليه وبيّـــن وظيفته في النص .
3. ما نوع الأسلوب الغالب على النص ؟ وبم تفسر توظيف الشاعر له ؟ مثل لذلك بمثال مناسب .
4. بيـّـن نوع الصورة البيانية فيما يلي [ إذا لم نعفــّـر جباه الطغاة ] اشرحها وبيـّـن بلاغتها .
5. أعرب ما تحته خط في النّـــص وبيّـــن محل ما بيـــن قوسين من الإعراب .















الموضوع الثاني : دراسة سند نثري :
... لمّا كان المُلك طبيعيا للإنسان لمَا فيه من طبيعة الاجتماع , وكان الإنسان أقرب الى خِلالِ الخير من خلال الشرّ بأصل فطرته وقوته الناطقة العاقلة , لأنّ الشرّ إنّما جاءه من قبل القوى الحيوانية التي فيه , وأمّا من حيث هو انسان فهو إلى الخير وخِلالِه أقرب . والمُلك والسياسة إنّما كانا له من حيث هو انسان, لأنّهما للإنسان خاصة لا للحيوان , فإذن , خِلالُ الخير فيه هي التي تناسب السياسة والملك , إذِ الخير هو المناسب للسياسة .
وقد ذكرنا أنّ المجدَ له أصلٌ يُبنى عليه , وتتحقق به حقيقته , وهو العصبية والعشير وفرع (يتمم وجوده) ويكمله وهو الخلال و إذا الملك كان غاية للعصبية , فهو غاية لفروعها ومتمماتها وهي الخلال , لأن وجوده دون متمماته كوجود شخص مقطوع الاعضاء ... وإذا كان وجود العصبية فقط من غير انتحال الخلال الحميدة نقصا في أهل البيوت والأحساب ,(فما ظنك بأهل الملك الذي هو غاية لكل مجدٍ,) ونهاية لكل حسب.
وأيضا فالسياسة والملك هي كــــفالة للخلق بالخير... ومراعاة المصالح وهذا البرهان أوثق مــــــــن الأول , وأصح مبنى , فقد تبين أن خلال الخير شاهدة بوجود الملك لمن وجدت له العصبية , فإذا نظرنا في أهل العصبية ومن حصل لهم من الغلبِ على كثير من النواحي والأمم , فوجدناهم يتنافسون في الخــــير وخلاله من الكرم , والعفو عن الزلات , والاحتمال من غير القادر , والقرى للضيوف , وحـــــــملِ الكلّ , وكسب المعدم والصبر على المكاره والوفاء بالعهد , وبـــذل الأموال في صــــــــون الأعراض , وتعـــــــــــــــظيم الشريعة , وإجلالِ العلماء الحاملين لها، والوقوف عندما يحددونه لهم من فعل أو ترك وحسن الظن بهم , واعتقاد أهل الدين والتبرك بهم ,ورغبة الدعاء منهم , والحياء من الأكابر والمشايخ وتوقيرهم وإجلالهم , والانقياد إلى الحق مع الداعي إليه , وإنصاف المستضعفين من أنفسهم , والتدين بالشرائع والعبادات , والتجافي عن الغدر ونقض العهد , وأمثال ذلك ؛علمنا أن هذه خلق السياسة قد حصلت لديهم , واستحقوا بها أن يكونوا ساسة لمن تحت أيديهم أو على العموم ...
عبد الرحمن بن خلدون " المقدمة "





أ‌. البناء الفكري :(10نقاط)
1. اشرح المبدأ الفكري الذي بنى عليه الكاتب تصوره للعلاقة بين الأخلاق والممارسة السياسية .
2. بيّن انطلاقا من النص كيف أنّ الأخلاق تمثل شرطا ضروريا لكلّ عقيدة سياسية أو عصبية .
3. صنف في جدول من خانتين ما ذكر في النص من صفات أخلاقية واجبةً سياسيا واجتهد في تضمين الخانة الثانية ما تراه من صفات تناقضها باعتبارها مرفوضة سياسيا
4. كيف يبدو لك الكاتب من خلال النص ؟وضح .
5. ضمن أي أنواع النثر تدرج هذا النص ؟ علل ثم بين النمط الغالب على النص مع التمثيل بمؤشرين له
ب‌. البناء اللغوي :(10نقاط)
1. ما الحقل الدلالي المناسب للتراكيب التالية ( القرى للضيوف / انصاف المستضعفين / التجافي عن الغدر)
2. لم يخل النص من التكرار . ما دوره في ؟ هات مثالا عنه .
3. ما نوع الاسلوب البلاغي المعتمد في النص ؟ ولماذا؟
4. لــِــــــــمَ لـــــــمْ يحفل النص بالخيال ؟ استخرج لونا بيانيا حدد نوعه واشرحه وبين سرّ بلاغته .
5. أعرب ما تحته خط في النص وبين محل ما بين قوسين من الاعراب .
6. قيل " الأديب مرآة عصره " اشرح هذا القول وما مدى تطابقه على شخص الكاتب ؟

إثراء الرصيد اللغوي للنصين :سنا: بريق, لمعان / رابية : هضبة / الثرة : الناعمة / جذلى : فرحة / النضار : الفضة
خلال : مناقب / انتحال : اعتماد واتخاذ / العصبية : المذهب والتوجه الايديولوجي/ القرى : الطعام
الانقياد : الخضوع والاتباع .


اللّهم العون والسّداد والتوفيق للجميع
أساتذة المادة