صلى الله عليه وسلم ..يردد هذا كثيرًا و ليس أمامه مبتدعون

[قطــــوف الجنــــة]

قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- :

و الرسول صلى الله عليه و سلم كان يخطب و من أمامه ليس فيهم أي مبتدع .. ففي كل خطبة أو جلها يقول:
أما بعد ، فإن خير الكلام كلام الله تعالى، و خير الهدى هدي محمد صلى الله عليه و سلم ، و إن شر الأمور محدثاتها .
يردد هذا كثيرًا و ليس أمامه مبتدعون ،،
لماذا ؟؟ لخطورة البدع ...

-------------
من كتاب مرحبًا يا طالب العلم - ص35
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/t1.0-9/10309425_261185284053391_2404874951111840648_n.jpg

[حفيدة الفاروق]

حفظ اللة الشيخ بارك الله فيك ايتها الفاضلة

[khawla ben]

sala alaho 3alihi wsalem

[al chariaa]

طعن ربيع المدخلي بالعلامة عبد العزيز بن باز –رحمه الله-:
طعن الشيخ ربيع المدخلي -في مجلس خاص!- بالشيخ ابن باز –رحمه الله- معتبرا إياه قد (طعن في السلفية طعنة شديدة) , وفيه قول فريد المالكي –مخاطباً ربيع المدخلي (في طعنه في الشيخ ابن باز):
"لحظة يا شيخ، أنا يا شيخ سمعتك يوم - والله يشهد والملائكة والناس أجمعين - ونـحن في المطار؛ قلت لي ياشيخ: الشيخ ابن باز طعن في السلفية طعنة شديدة!!؛ لو أنا يا شيخ مسكت التلفون داخل المملكة: الشيخ ربيع يطعن في ابن باز، الشيخ ربيع يطعن في ابن باز، هذا يا شيخ ويش رأيك فيه؟! ترضى هذا مني؟!
ربيع المدخلي: وأنا وش أقصد؟ عرفت أنا وش أقصد؟!
فريد المالكي: أنا فاهم قصدك، عشان كدا ما نشرت! لكن لو أنا رحت وقلت: الشيخ طعن في ابن باز، ما رأيك ياشيخ في هذا؟! طيب وش رأيك ياشيخ في هذا؟!
ترحيب الدوسري: فعلا هذه دعوى عريضة!
ربيع المدخلي: اسمع، اسمع، أنا قصدت أي شيء؟
فريد المالكي: أنا عارف قصدك ياشيخ! أنا عارف قصدك!
ربيع المدخلي: وش هو قصدي؟
فريد المالكي: الشيخ ما يعلم!!؛ مو داري بالموضوع!!
ربيع المدخلي: لكن تخبرني ويش هو الطعن اللي قلته أنا إيش اقصد؟
فريد المالكي: لمّا التقيت بالشيخ عبد العزيز، وأخذ يمدح في سلمان وسفر ورد، فأنت غضبت يا شيخ وذكرت هذه الكلمة، أنا أقول: الشيخ كان غضبان.
ربيع المدخلي: اسمع، اسمع أنا اللي أقوله بينـي وبينك، لا تقوله لأحد قدام الناس.
فريد المالكي : والله ياشيخ أنا .....
ربيع المدخلي –مقاطعا- : ...... من أول مرة وثاني مرة توقف، شوفني أنا، بعدين بيني وبينك!، أنت تبغى الكلام اللي بينك وبين ترحيب بينك وبينو، وأنت الآن تنشرني في المجالس، فلا تنشرني شوف بارك الله فيك، الآن أنت اسمعني....".

(http://www.gulfup.com/?Ax0oca)التوثيق بصوت ربيع (http://www.gulfup.com/?Ax0oca)



طعن ربيع المدخلي في الشيخ عبد المحسن العباد:
قال الشيخ ربيع المدخلي طاعنا في الشيخ عبد المحسن العباد : "الشيخ عبد المحسن يدافع عن أهل البدع!, والشيخ عبد المحسن ما يقرأ!, حوله بطانة مجرمة تزين له الباطل!"

الانتقاص من الشيخين (عبد العزيز آل الشيخ) و(صالح الفوزان):
قال ربيع المدخلي مبينا أن الشيخين : المفتي العام , وصالح الفوزان, (ما يفهموا) أن دعوة عبد اللطيف باشميل تريد أن تفرق الصف السلفي؛ رغم بيانه لهما وتحذيره إياهما منه, :
"جئت للمفتي هذا وحذرته من الباشميل, وجئت للشيخ الفوزان وحذرته من الباشميل, قلت: يا إخوتاه, يا مشايخ, دعوتكم! ودعوة الألباني في العالم واحدة؛ منذ ثلاثين سنة وأكثر تجوب العالم, هذه الدعوة كلها واحدة, الألباني, وابن تيمية, وابن عبد الوهاب, وابن باز, كلهم شيء واحد, لا أحد يفرق بينهم وهذا الرجل يريد أن يفرقنا , يفهموا؟ ما يفهموا!! وبعدين رحت للشيخ صالح ...".

[قطــــوف الجنــــة]

وعل صغير بمنقار هش ينقر في جبل عالي شاهق شر البلية ما يضحك
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/10356702_267634973408422_8396933060472218272_n.jpg

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/v/t34.0-12/10366294_1417314565212710_5273063638295450812_n.jp g?oh=e973441ed5545e1a16dbc5abedbb0436&oe=538146F8&__gda__=1400986883_3cd43f565b695e5c1a954c9d86d97ad fhttps://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/t1.0-9/1907986_267631650075421_8951917123654936659_n.jpg

[al chariaa]

الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد : فإني وإخواني في هذا المنتدي ندعوا ربيعا وأتباعه في العالم كله إلى التوبة إلى الله من تلك العقائد الزائغة هذا مانرجوه لهم ونحن نعلم أنهم قد حكموا علينا بالضلال لأنا ننصح لهم ولكن للأسف لايحبون الناصحين ونحن نرحمهم لما هم فيه من ضلال وضياع في تلك العقائد الإرجائية الزائغة التي أخطأ فيها شيخهم بفهمه السقيم فوقع وأوقع وراءه أمة من الناس ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

[al chariaa]

قد شاع و ذاع بين الأمصار وعدُ ربيع لمن يقدم له نصحية أن يمنحه من الهدايا أثمنها و من الشكر أجزله ، و من العرفان أطيبه .
كما شاع وعيده لمن يكتمه النصيحة و يسكت عن أخطائه بالدعاء بالويل و الثبور و غليظ اللعنات .
لكن عند التحقيق لا تجد شيئا من ذلك ، و إنما الأمر على العكس تماما ؛ فالذي يفوز بالهدايا الثمينة هو الذي يشهد لربيع بالعصمة و الصواب في كل شيء و يدفع عنه كل خطإ . و الذي يحظى باللعنات و شتى أنواع السباب من وقف على ما يراه خطأ لربيع ، و تجرأ بإيقافه عليه ، و إن سلك في نصيحته أرفق السبل و ألينها و أجدرها بالقبول .
و قد سمعنا من هذه الحكايات الشيء الكثير ، و لم يسلم من هدايا ربيع عالم و لا متعلم . و حسبي هنا أن أنقل نموذجا جديدا مسجلا بالصوت و نشره أتباع ربيع بشبكة سحاب ، لتقفوا بأنفسكم على هدية أخينا أبي عبد القدوس بدر الدين مناصرة الجزائري الذي تجرأ و خطأ ربيعا ، بل تجاوز ذلك إلى تأليف رسالة و إعطائها لربيع يدا بيد .
فهل تعلمون أي الهدايا تليق بمثله ؟
.
.
.
لا تستعجلوا ، فالهدية أكبر مما تصورون ؟

اقرأوا و اسألوا الله السلامة و العافية و حسن الخاتمة .

نص حوار الشيخ الفاضل حامل راية التوحيد في الجزائر أبي عبد القدوس مع ربيع المدخلي :

أبو عبد القدوس : يا شيخ بارك الله فيك ، دقيقة من وقتك لو سمحت .
ربيع : نعم
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس الجزائري ، الشهر الماضي [أعطيتك رسالة ... ]
ربيع : إيش يكون ؟
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس !
ربيع : تُفّ لك ! و أفٍّ عليك يا كذاب ! يا خائن ! كلامك كله كذب و فجور !
أبو عبد القدوس : لا يا شيخ ! أصلا..
ربيع مقاطعا : كل كلامك كذب و فجور ، ما وجدتُ أفجر منك !!! اشهدوا على هذا الرجل أنه أفجر خلق الله !!!! فانتبهوا !
أبو عبد القدوس : لا إله إلا الله !
ربيع : و الله إنك لكذاب مبتدع ! و الله إنك لكذاب ..!!
أبو عبد القدوس : حسبي الله و نعم الوكيل
ربيع : كاذب خائن ، و قد بينت ، كتبت ، رديت عليك ، رديت عليك أيها الفاجر الخبيث ! أيها الكذاب الأفاك !

https://app.box.com/s/kok66erjwblgmjq6ag1d

منقول للأمانة

[al chariaa]

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

http://www.gulfup.com/?rwjAHd

[al chariaa]

[ السِّباب ] : ما عهدنا والله ؛ من طُلاب العلم ؛ فضلاً عن كبار العُلماء ؛ استخدامه ؛ مع المخالفين لهم ؛ حتى ، وإن كانوا من أشد أهل الأهواء ! وأخذ يظهر بأشكال لم نعهدها ؛ ممن هم أهل قدوة وصلاح ، وسمت وفلاح ؛ وما ذلك ؛ إلا بسبب فجور الخصومة ، وحظوظ النفوس اللامعصومة !: فمن نجده يغضب ، ثم يهاجم خُصومه ؛ وبهذه الصُّور المفزعة ، والطُّرق المقززة ؛ فهل يقبل منه : أن يحكم - منهجيًا - على خُصومه !؟ لأن ما ظهر منه ؛ أظهره أمام النَّاس ؛ فكيف بما يبطنه في صدره ، وعند طلابه ؛ وفي الذي خالفه ، أو خرج عن طريقته ، أو رد عليه !؟ وربما تأثر بعضهم ببطانته السيئة ، وغالبهم ؛ من أهل الجهل والحُمق ، والتحزب المقيت ؛ فظن : أنه ؛ إن تكلم بنحوه ؛ فهو على خير ! ونسُوا فجأة ؛ وقار وحكمة العُلماء ، وسمت وتهذيب الحُكماء ، وعفو وكرم الأباء ، ومدى شفقتهم ؛ على الأبناء ؛ فإلى الله المشتكى !

[قطــــوف الجنــــة]

يا شاتم(( الج........المدخلي )) ماذا دهاكَ ؟!ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أتُــرا الهوى والجهلُ قد أعمـاكَ !
أم غاظكم كشف الحقيقةِ عندما !
بالحــقِ والبرهــــانِ قد عــرّاكَ !
أجعلتَ شتمَ الصالحينَ وسيلةًَ !
ومطيــة حتــى تنــالَ مُنــــاكَ ؟
فاكفف لسانكَ لا بليتَ بفتنةٍ !
عـن عرضهِ واكــف هديت يداكَ !
لاتحرم الأمواتَ مِن إخوانكم !
فـي الدينِ من إحسانـك ودعاكَ !'
شهدَ ابنُ بازٍ والعثيمينَ لهُ !
وبفضلــهِ الفــــوزانُ قــد انبــاكَ '!
فهو الإمامُ العالمُ المتبحرُ !
في المنهج السلفي .. ماأدراكَ ؟؟
زكّاهُ خير زمانهِ في علمهِ !
قُل لـي بربكَ !! أنتَ من زكـاكَ ؟؟!

[قطــــوف الجنــــة]

أنــت مــن المداخلــــــة ؟
〰〰〰〰〰
إذن أنــت مــن الجاميــــــة ؟
〰〰〰〰〰
آه يعنـــي أنــت وهابـــــــــي !!
〰〰〰〰〰
ومحمد بن عبد الوهاب من الحنابلــــة
〰〰〰〰〰
إذن أنــت حنبلــــي ؟
〰〰〰〰〰
وشيـخ الحنابلـة أحمـد بـن حنبـل تلميـذ اﻹمـام الشافعـــي.
〰〰〰〰〰
والشافعـــي تلميــذ الإمــام مـالـــك رحمهــم الله .
〰〰〰〰〰
والشجــرة ممتــدة جذورهــا
إلــى رســول الله صلــى الله عليــه وسلــم .
〰〰〰〰〰
سَمِّنــا مــا شئــت فالعبــرة فــي اتّبـــاع الحــق .
〰〰〰〰〰
والتسميــات ﻻ تغنــي عــن الحــق شيئــا .

[قطــــوف الجنــــة]

قال العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله-

(أهل الباطل جربوا وناطحوا صخرة السلفية فتكسرت قرونهم فلجؤوا إلى هذا الأسلوب الماكر وهو التزيي بزي السلفية وادعاء السلفية.)

المجموع...............صدقت يا ربيع السنة .......

[QreNZi]

صلى الله عليه و سلم ..

و شكرا انا كل مواضيعي اضع فيها هذه المقدمة ..

[قطــــوف الجنــــة]

فـيا مَـن قـد رقى جبلاً علياً *** تـرفقْ فـي بُـدينِك والـيدانِ
فـلستَ بـبالغٍ حـراً كـريما *** يـذود عـن الـمحجة كلَّ آن
وخـذ مـثلاً إذا ما سار ركبٌ *** وقـد ورد الـمثالُ على لساني
إذا حـلَّ الـربيع بـدار قـومٍ *** كـساها نـضرةً وعـلوَّ شـانِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
ويالها من نظرة وعزة وجلسة في شكل اسد السنة وهو واثق ويالها من هيبة في هيئته والحمد لله لم يراها سوى علو الشأن..

[al chariaa]

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

http://www.gulfup.com/?rwjAHd

[al chariaa]

الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد : فإني وإخواني في هذا المنتدي ندعوا ربيعا وأتباعه في العالم كله إلى التوبة إلى الله من تلك العقائد الزائغة هذا مانرجوه لهم ونحن نعلم أنهم قد حكموا علينا بالضلال لأنا ننصح لهم ولكن للأسف لايحبون الناصحين ونحن نرحمهم لما هم فيه من ضلال وضياع في تلك العقائد الإرجائية الزائغة التي أخطأ فيها شيخهم بفهمه السقيم فوقع وأوقع وراءه أمة من الناس ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

[قطــــوف الجنــــة]

ايها الاخوة
احدروا من الكدابين
تلك المواقع هي مواقع الكدابين اعداء الاسلام و اعداء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
و لتتعرفوا اخواني اخواتي في الله حقا على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و نصر به السنة
ادهبوا الى موقعه و اسمعوا اشرطته لتحكموا بانفسكم على الشيح الدي قهر كل مبتدع و كل حزبي و كل قطبي و كل سرووري و كل صوفي و كل شيعي رافضي و كل علماني و كل شيوعي و كل لبرالي و كل خارجي شخص اتى بما لم ياتي به النبي صلى الله عليه وسلم
موقعه الرسمي هو
www.rabee.net (http://www.rabee.net)
يمكنكم ايجاد كتبه في مكتبة سخاب السلفية
www.sahab.org (http://www.sahab.org)
و يمكنكم الاستماع لمحضاراته و دروسه من اداعة سحاب السلفية
www.sahab.fm (http://www.sahab.fm)
لا تلتفتوا الى اكاديب الكدابين اعداء رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقرؤوو كتبه و اسمعوا دروسه لتحكموا بانفسكم عن هدا الاسد المغوار المدافع عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

[al chariaa]

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

http://www.gulfup.com/?rwjAHd

[قطــــوف الجنــــة]

قصيدة الى دعاه الباطل للدكتور محمد بن العلامة ربيع المدخلي
http://safeshare.tv/w/JEMRmhsOqy

[قطــــوف الجنــــة]

قال العلامة الألباني في شريط (الموازنات بدعة العصر للألباني) بعد كلامٍ له في هذهالبدعة العصرية :
((وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضروبحق هو أخونا الدكتورربيع،والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً،والعلم معه، وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهورمن الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجلإطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذاكلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجلمغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط)).
والآن لندع شيخنا ربيع يرد عليكم
شيخنا الفاضل: لماذا اخترتم منهج الجرح والتعديل طريقًا مع أنّه في نظر كثير من الدعاة والمصلحين يَعدُّونه سببًا في تفكّك الأمّة وسبيلاً إلى بغض مَن ينحو هذا المنحى، محتَجِّين بأنّ زمن الجرح والتعديل قد انتهى مع زمن الرواية؟

الجواب:
أنا لم أختر منهج الجرح والتعديل، إنّما أنا ناقد، رأيتُ بدعًا كثيرة وضلالاتٍ وطوامًّا تُلصَق بالإسلام، فبذلتُ جهدي، وفي حدود طاقتي، مع عجزي وضعفي لنفي هذا الباطل عن الإسلام الذي أُلصق به ظلمًا وزورًا، لأنّ البدع والضلالات والانحرافات من دعاة ينتمون إلى الإسلام لا سيما في عهد الغلوّ والإطراء، يعني تُلصق بالإسلام وتُنسب إلى الإسلام فعملتُ هذا لنفي هذا الباطل عن الإسلام.
سُمِّيَ جرحًا أو تعديلاً أو سُمِّيَ ما سُمِّي، أنا ما أجرِّح إنّما أنتقد كلامًا باطلاً، وأبيِّن منافاته للإسلام ـ بارك الله فيك ـ بالأدلّة والبراهين، ومخالفاته للعقائد، ومخالفاته للمنهج الإسلامي، أبيِّن هذه الأشياء التي تُعتبر فقهًا في باب العقيدة والمنهج ـ بارك الله فيكم ـ.
سَمَّى بعض الناس ذلك جرحًا وتعديلاً، طبعًا قد يدخل شيء من الجرح والتعديل خلال هذا النقد.
فأنا ما أُسمِّي نفسي مجرِّحًا معدِّلاً، إنّما أُسمّي نفسي ناقدًا، ناقدًا ضعيفًا مسكينًا، وما دخلتُ بحبوحة هذا النقد ـ بارك الله فيك ـ إلاّ لأنّ الناس انصرفوا إلى أشياء أخرى من جوانب الإسلام يخدمها الإسلام.
وهذا يُيَسَّر وكلّها خدمات تؤدّي إلى رفع راية الإسلام وإعلاء كلمة الله تبارك وتعالى.
هذا يَتّجه إلى باب النقد، وذاك يتجه إلى تصحيح الأحاديث ولا نلوم هذا ولا ذاك.
هذا من فروض الكفايات، إذا قام به البعض سقط الحرج عن الباقين، فهذا يقوم بالفرض في هذا الجانب ـ الفرض الكفائي ـ وهذا يقوم بالفرض الكفائي في هذا الجانب، فهذا يؤلّف في العقيدة، وهذا يؤلف في السنّة، يُصحِّح ويُضعِّف، ويَتفقَّه، والنتيجة كلّها يُكمِّل بعضها بعضًا.
والقول بأنّ التبليغ والإخوان والجماعات هذه يُكمِّل بعضهم بعضًا([13]). هذه مغالطات وخطأ، خطأ ممن يُنسب إلى المنهج السلفي، ومغالطات من أهل الأهواء والضلال، فإنّ البدعة لا تُكمِّل الإسلام أبدًا.
فإذا كان هذا جنَّد نفسه لرفع راية البدع ونصرتها والدعوة إليها، والآخر مثله، والآخر مثله، فإنّ هذه لا نرى إلاّ أنّها هدم للإسلام، ولا تُكمِّل من الإسلام شيئًا وإنّما تنقِّصه وتشوّهه([14]).
وقوله: انتهى عهد الجرح والتعديل هذا كذب، ما انتهى منهج النقد إلى يوم القيامة، ومنهج الجرح والتعديل لم ينته إلى يوم القيامة، ما دامت توجد البدع وتوجد الشعارات الضالّة، ولها دعاة وأئمّة ضلال لم ينته إلى يوم القيامة، وإنّه لمن الجهاد بل أفضل من الضرب بالسيوف([15]).
وعهد الرواية انتهى في القرن الثالث فلماذا ابن تيمية رفع راية النقد وراية الجرح والتعديل؟! وهكذا الذهبي وابن القيم وابن كثير وابن حجر وإلى آخره وإلى يوم القيامة.
ما دام هناك صراع بين الحقّ والباطل، وبين الهدى والضلال وبين أهل الحقّ والباطل وبين أهل الهدى والضلال، فلابدّ من سلِّ سيوف النقد والجرح والتعديل على أهل الباطل. وهم أخطر من أهل الرواية، وأولى بالجرح من الرواة الذين يخطئون شرعًا وعقلاً.
هؤلاء يخترعون بدعًا ويتعمّدون بثَّها في صفوف المسلمين باسم الإسلام.
وأمّا الرواة فالكذابون قليلون ومحصورون، والبقية أناس طيبون يخطئون فما سكتوا عنهم.
فإذا كان قد انتهى عهد الرواية فعهد النقد لم ينته، نقد أهل البدع وتجريحهم، وبيان ضلالهم وخطورتهم، وهذا مستمر إلى يوم القيامة وهو جهاد..........................................http s://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/t1.0-9/1782153_267735150065071_191424614878058995_n.jpg

[al chariaa]

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

http://www.gulfup.com/?rwjAHd

[al chariaa]

[ د. محمد بن ربيع المدخلي ] : وحداديته ؛ ما سمعنا من يتكلم بها ؛ أو رأيناه يحذر منها ؛ وهو يطعن بكبار العلماء ؛ كابن باز والألباني وغيرهم !
فالألباني قصر في الرد على أهل البدع ، وفي تربية طلبته على التحذير من أهل البدع ، وبيان خطرهم ؛ فسُبحان الله !
فهو لم يرد بما فيه الكفاية ؛ وفي السَّنة مرة ؛ وبهذا ؛ لم يأخذ مدرسة الشيخ د. ربيع ؛ في الدندنة حول الإخوان !
وأما ابن باز ؛ فماذا !؟ يستغرب منه مواقفه من الإخوان ، ثم وبوقاحة شديدة ؛ يتهم العلماء بماذا !؟ سُبحان الله !
وسامح الله من قصر ؛ ثم نسي : أن والده ؛ تحزب مع الإخوان ، ونشأ معهم ، حتى وقع معهم على ماذا ؟ مذكرة النصيحة !
ونسي : أن زوج أخته من أعتى الإخوان في جدة ؛ وهو مُعتقل ، وبتهمة قلب نظام الحكم في السُّعودية ؛ فسُبحان الله !
فكيف غفلتم عن ذلك !؟ ثم يتهم كبار العلماء بمدارة الإخوان ، وتخذيل والده ، الناصح لهم ؛ أنسينا ؛ أم تناسينا !؟
وترك كبار العُلماء تركة ثقيلة ؛ من تلاميذهم من الإخوان ؛ وكشر عن الذي كان يتهم به والده ؛ من الطعن بالعلماء !
وبربكم ؛ هذه الحدادِّية المدخليِّة ؛ من يردها ، ويُحذر منها ، وينصف أهل العلم من تطاول هذا الصُّعلوك عليهم !؟
أم هو ؛ ممن جاوز القنطرة ؛ لأنه فقط ابن حامل ماذا !؟ لواء الجرح لمن خرج عن طريقة والده ، ومنهجه ، وخُصوماته !
فعليك بالتَّعقل ؛ مع مزج ذلك بالتَّقية ؛ وخاصة مع كبار العُلماء ؛ فلست والله وبالله ؛ ممن يصل ؛ لكعب أحدهم !
وأما والدك الموقر ؛ فننتظر منه : أن يُنصف كبار العُلماء ؛ مما ذكره ؛ ابنه السَّفيه في حقهم ؛ وأمام الملايين !
ثم يعيد تربيته ؛ ليعلم : أن لحوم العُلماء مسمومة ، وينزع الحدادِّية من صدره ؛ ثم يحجر بشدة عليه ؛ فلا يحرجه !
وليعلم هو ، وغيره : أن دين الله ؛ لم ولن يرتبط بزيد من الناس ، فهو من حفظه وتكفل بذلك إلى أن تقوم السَّاعة !
وقد يجد البعض قسوة في العبارات ؛ وصراحة شديدة ؛ فأقول : ارجعوا لكلامه ومُداخلته ؛ في قناة البصيرة ، وتأملوا !
ثم انزعوا بشدة الرِّق الحزبي ؛ والذي ابتليتم به ؛ وانصفوا أولئك العُلماء ؛ من تطاول : الحدادِّية السُّفهاء !

[al chariaa]

قد شاع و ذاع بين الأمصار وعدُ ربيع لمن يقدم له نصحية أن يمنحه من الهدايا أثمنها و من الشكر أجزله ، و من العرفان أطيبه .
كما شاع وعيده لمن يكتمه النصيحة و يسكت عن أخطائه بالدعاء بالويل و الثبور و غليظ اللعنات .
لكن عند التحقيق لا تجد شيئا من ذلك ، و إنما الأمر على العكس تماما ؛ فالذي يفوز بالهدايا الثمينة هو الذي يشهد لربيع بالعصمة و الصواب في كل شيء و يدفع عنه كل خطإ . و الذي يحظى باللعنات و شتى أنواع السباب من وقف على ما يراه خطأ لربيع ، و تجرأ بإيقافه عليه ، و إن سلك في نصيحته أرفق السبل و ألينها و أجدرها بالقبول .
و قد سمعنا من هذه الحكايات الشيء الكثير ، و لم يسلم من هدايا ربيع عالم و لا متعلم . و حسبي هنا أن أنقل نموذجا جديدا مسجلا بالصوت و نشره أتباع ربيع بشبكة سحاب ، لتقفوا بأنفسكم على هدية أخينا أبي عبد القدوس بدر الدين مناصرة الجزائري الذي تجرأ و خطأ ربيعا ، بل تجاوز ذلك إلى تأليف رسالة و إعطائها لربيع يدا بيد .
فهل تعلمون أي الهدايا تليق بمثله ؟
.
.
.
لا تستعجلوا ، فالهدية أكبر مما تصورون ؟

اقرأوا و اسألوا الله السلامة و العافية و حسن الخاتمة .

نص حوار الشيخ الفاضل حامل راية التوحيد في الجزائر أبي عبد القدوس مع ربيع المدخلي :

أبو عبد القدوس : يا شيخ بارك الله فيك ، دقيقة من وقتك لو سمحت .
ربيع : نعم
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس الجزائري ، الشهر الماضي [أعطيتك رسالة ... ]
ربيع : إيش يكون ؟
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس !
ربيع : تُفّ لك ! و أفٍّ عليك يا كذاب ! يا خائن ! كلامك كله كذب و فجور !
أبو عبد القدوس : لا يا شيخ ! أصلا..
ربيع مقاطعا : كل كلامك كذب و فجور ، ما وجدتُ أفجر منك !!! اشهدوا على هذا الرجل أنه أفجر خلق الله !!!! فانتبهوا !
أبو عبد القدوس : لا إله إلا الله !
ربيع : و الله إنك لكذاب مبتدع ! و الله إنك لكذاب ..!!
أبو عبد القدوس : حسبي الله و نعم الوكيل
ربيع : كاذب خائن ، و قد بينت ، كتبت ، رديت عليك ، رديت عليك أيها الفاجر الخبيث ! أيها الكذاب الأفاك !

https://app.box.com/s/kok66erjwblgmjq6ag1d

منقول للأمانة


[ السِّباب ] : ما عهدنا والله ؛ من طُلاب العلم ؛ فضلاً عن كبار العُلماء ؛ استخدامه ؛ مع المخالفين لهم ؛ حتى ، وإن كانوا من أشد أهل الأهواء ! وأخذ يظهر بأشكال لم نعهدها ؛ ممن هم أهل قدوة وصلاح ، وسمت وفلاح ؛ وما ذلك ؛ إلا بسبب فجور الخصومة ، وحظوظ النفوس اللامعصومة !: فمن نجده يغضب ، ثم يهاجم خُصومه ؛ وبهذه الصُّور المفزعة ، والطُّرق المقززة ؛ فهل يقبل منه : أن يحكم - منهجيًا - على خُصومه !؟ لأن ما ظهر منه ؛ أظهره أمام النَّاس ؛ فكيف بما يبطنه في صدره ، وعند طلابه ؛ وفي الذي خالفه ، أو خرج عن طريقته ، أو رد عليه !؟ وربما تأثر بعضهم ببطانته السيئة ، وغالبهم ؛ من أهل الجهل والحُمق ، والتحزب المقيت ؛ فظن : أنه ؛ إن تكلم بنحوه ؛ فهو على خير ! ونسُوا فجأة ؛ وقار وحكمة العُلماء ، وسمت وتهذيب الحُكماء ، وعفو وكرم الأباء ، ومدى شفقتهم ؛ على الأبناء ؛ فإلى الله المشتكى !

[قطــــوف الجنــــة]

ثناء الشيخ صالح الحيدان على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبد المحسن عباد على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبد العزيز الراجحي على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبد العزيز بن يحبى البرعي على الشيخ ربيع بين هادي ا.لمدخلي..
ثناء الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ عبيد الجابري على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
قول العلماء في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ صالح الحيدان على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ثناء الشيخ زيد بن هادي المدخلي على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
ساضع افديوهات لاحقا ان شاء الله

[abedalkader]

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي


http://www.gulfup.com/?rwjahd (http://www.gulfup.com/?rwjahd)


من قال لك انه جلي
ومن حكم عليك انت ان عقيدتك سليمة
ماذا قدمت لنفسك فقط لا نقول لغيرك
والله الحقيقة يدركها الاعداء قبل الاصدقاء
الشيخ معروف ............وان كنت صاحب صدق واستمعت وبحثت لتبين لك الحق
اسالك من انت ؟
صدقني انت لا تعرف حتى نفسك وحقيقتها اهي على الجادة ام على الباطل
تريد ان تبين حقيقة رجل الكل يعرفه شئت ام ابيت
وتنسى حقيقة نفسك
التي ستسال عن كل كبيرة وصغيرة
هي بين جنبيك يا ترى بم ستجيب ان كان كل كلامك باطلا وغير مؤسس
ستقف وحدك وتسال وحدك
وان لم تجب نطق لسانك بل جوارحك فلا تستطيع الانكار
انما لن اتكلم لك عن الشيخ فهو شئت انت ام انا او ابينا معروف وعلمه مدون في الكتب بل مسموع وصيته عاليا
لكن من انا ومن انت ؟
وماذا قدمنا لامتنا ؟
الكلام السب الاستهزاء الافتراء الكذب التعالي
.............................فقط عليك بنفسك ان لم تستطع ان تغرس خيرا ولا تثقل عليها فلا تدري متى او اين مصرعك

[al chariaa]

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

http://www.gulfup.com/?rwjAHd

[al chariaa]

قد شاع و ذاع بين الأمصار وعدُ ربيع لمن يقدم له نصحية أن يمنحه من الهدايا أثمنها و من الشكر أجزله ، و من العرفان أطيبه .
كما شاع وعيده لمن يكتمه النصيحة و يسكت عن أخطائه بالدعاء بالويل و الثبور و غليظ اللعنات .
لكن عند التحقيق لا تجد شيئا من ذلك ، و إنما الأمر على العكس تماما ؛ فالذي يفوز بالهدايا الثمينة هو الذي يشهد لربيع بالعصمة و الصواب في كل شيء و يدفع عنه كل خطإ . و الذي يحظى باللعنات و شتى أنواع السباب من وقف على ما يراه خطأ لربيع ، و تجرأ بإيقافه عليه ، و إن سلك في نصيحته أرفق السبل و ألينها و أجدرها بالقبول .
و قد سمعنا من هذه الحكايات الشيء الكثير ، و لم يسلم من هدايا ربيع عالم و لا متعلم . و حسبي هنا أن أنقل نموذجا جديدا مسجلا بالصوت و نشره أتباع ربيع بشبكة سحاب ، لتقفوا بأنفسكم على هدية أخينا أبي عبد القدوس بدر الدين مناصرة الجزائري الذي تجرأ و خطأ ربيعا ، بل تجاوز ذلك إلى تأليف رسالة و إعطائها لربيع يدا بيد .
فهل تعلمون أي الهدايا تليق بمثله ؟
.
.
.
لا تستعجلوا ، فالهدية أكبر مما تصورون ؟

اقرأوا و اسألوا الله السلامة و العافية و حسن الخاتمة .

نص حوار الشيخ الفاضل حامل راية التوحيد في الجزائر أبي عبد القدوس مع ربيع المدخلي :

أبو عبد القدوس : يا شيخ بارك الله فيك ، دقيقة من وقتك لو سمحت .
ربيع : نعم
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس الجزائري ، الشهر الماضي [أعطيتك رسالة ... ]
ربيع : إيش يكون ؟
أبو عبد القدوس : معك أبو عبد القدوس !
ربيع : تُفّ لك ! و أفٍّ عليك يا كذاب ! يا خائن ! كلامك كله كذب و فجور !
أبو عبد القدوس : لا يا شيخ ! أصلا..
ربيع مقاطعا : كل كلامك كذب و فجور ، ما وجدتُ أفجر منك !!! اشهدوا على هذا الرجل أنه أفجر خلق الله !!!! فانتبهوا !
أبو عبد القدوس : لا إله إلا الله !
ربيع : و الله إنك لكذاب مبتدع ! و الله إنك لكذاب ..!!
أبو عبد القدوس : حسبي الله و نعم الوكيل
ربيع : كاذب خائن ، و قد بينت ، كتبت ، رديت عليك ، رديت عليك أيها الفاجر الخبيث ! أيها الكذاب الأفاك !

https://app.box.com/s/kok66erjwblgmjq6ag1d

منقول للأمانة


[ السِّباب ] : ما عهدنا والله ؛ من طُلاب العلم ؛ فضلاً عن كبار العُلماء ؛ استخدامه ؛ مع المخالفين لهم ؛ حتى ، وإن كانوا من أشد أهل الأهواء ! وأخذ يظهر بأشكال لم نعهدها ؛ ممن هم أهل قدوة وصلاح ، وسمت وفلاح ؛ وما ذلك ؛ إلا بسبب فجور الخصومة ، وحظوظ النفوس اللامعصومة !: فمن نجده يغضب ، ثم يهاجم خُصومه ؛ وبهذه الصُّور المفزعة ، والطُّرق المقززة ؛ فهل يقبل منه : أن يحكم - منهجيًا - على خُصومه !؟ لأن ما ظهر منه ؛ أظهره أمام النَّاس ؛ فكيف بما يبطنه في صدره ، وعند طلابه ؛ وفي الذي خالفه ، أو خرج عن طريقته ، أو رد عليه !؟ وربما تأثر بعضهم ببطانته السيئة ، وغالبهم ؛ من أهل الجهل والحُمق ، والتحزب المقيت ؛ فظن : أنه ؛ إن تكلم بنحوه ؛ فهو على خير ! ونسُوا فجأة ؛ وقار وحكمة العُلماء ، وسمت وتهذيب الحُكماء ، وعفو وكرم الأباء ، ومدى شفقتهم ؛ على الأبناء ؛ فإلى الله المشتكى !

[al chariaa]

الشيخ العلامة الراجحي يصف تقريرات ربيع المدخلي بالإرجاء في مقاله الأخير حول تصحيح الإيمان بلا عمل الجوارح والاحتجاج بأحاديث الشفاعة

السائل: رجل يقول في كتابه أن من ترك عمل الجوارح فليس بكافر وهو يستدل بأحاديث الشفاعة ، هل أقواله صحيحة يا شيخ؟
الشيخ الراجحي: من هو هذا؟
السائل: ربيع المدخلي من مكة.
الشيخ الراجحي: هو فين قال هذا الكلام؟
السائل: أنا قرأته في موقعه.
الشيخ الراجحي: يعني بس يؤمن بقلبه ولا يعمل بجوارحه؟! يؤمن بقلبه وبلسانه؟! الإيمان لا يتحقق إلا بالعمل، ((فلا صدق ولا صلى)) التصديق بالقلب يتحقق بالعمل بالجوارح، والعمل بالجوارح يصدق ما في القلب، وإلا ثبت إيمان إبليس وفرعون ! إبليس مؤمن ولكن ما عنده عمل ، والمنافقون يعملون ولكن ما عندهم إيمان.
الإيمان بين أمرين : تصديق بالقلب يتحقق بالعمل الجوارح ؛ وعمل بالجوارح يصدقه إيمان القلب. ((فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى)) سمعت الآية؟ ((صدق)) هذا بالقلب ؛ ((ولا صلى)) هذا عمل الجوارح.
السائل: هل هذا يا شيخنا عقيدة الإرجاء؟
الشيخ الراجحي: أي نعم هذا إرجاء، يقولون ما فيه عمل !
السائل: يا شيخنا إذا كان عنده الإرجاء فهل يجوز أن نقول بأنه مرجئ أو ضال؟
الشيخ الراجحي: أقول هذه مخالفة لعقيدة أهل السنة والجماعة هذه عقيدة المرجئة، أما الشخص ما نتحدث فيه، الأشخاص ما نتحدث عن شخص بعينه، هذا معتقد أهل السنة والجماعة أن الإيمان يكون بالقلب وباللسان وبالجوارح .
[تاريخ التسجيل: السبت 5-6-1435هـ 5-4-2014]

[قطــــوف الجنــــة]

العلامة فوزان عن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
http://safeshare.tv/w/HGsrscLFxv
ابن عثيمين يبين حال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

http://safeshare.tv/w/itCKbOqJcK

[قطــــوف الجنــــة]

لا نمل في الكلام عن اسد السنة
لي عودة ان شاء الله

[al chariaa]

القول الجليّ
في بيان عقيدة ربيع بن هادي المدخليّ .
الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على الرّسول الكريم .
أمّا بعد : فليعلم الموحّدون إخواننا ، و المرجئة أعداؤنا و من على شاكلتهم من عبّاد القبور و غيرهم ، أنّنا في 04 / 04 / 2014 م اتصلنا بربيع المدخليّ ، و جالسناه في مصلى حيّه بالعوالي بمكمة المكرّمة ، حيث أعطيته رسالة فيها بعض أخطائه المنهجيّة و العقديّة ، من يدي إلى يده مباشرة ، و مضى على ذلك أزيد من شهر ، ثمّ رجعت إليه في 09 / 05 / 2014 م ، و كان اللقاء في بيته بعد العصر ، و في هذا الزمن يشرح كتاب معارج القبول كعادته ، و شاء الله - عزّوجلّ - أن يتكلم في ذاك اليوم عن أخلاق المسلم من سلامة الصّدر و اللسان و الجوارح ، و لمّا أراد أن يختم قاطعته قائلا : يا شيخ بارك الله فيك دقيقة فقط . فقال : نعم . فأخبرته بأنّي أبو عبد القدّوس الجزائريّ الذي أعطاك رسالة في الشّهر الماضي ، فاندفع قائلا و هو مملوء غيظا : تفٍّ لك تفِّ لك ، أي بصق عليّ ، ثم أردف قائلا : اشهدوا على هذا الرّجل ، فهو أفجر خلق الله ... و أخبث من الرّوافض و قال : و الله كل ما في رسالتك كذب في كذب . فقلت : يا شيخ أخذ و ردّ . فبقي يصيح ، عندها حسْبلت و خرجت من مجلسه .
لكن أتباعه كذبوا ، حيث قالوا إنّ الشيخ ربيعا طرده ، بل تركته في غيّه لا يعي ما يصدر من رأسه ، و لعله بعد ذلك يتحجّج بضغط الدّم و مرض السّكر كعادته...


التعليق :
1 – دائما نسمع المرجئة أتباع المدخليّ يتكلمون عن السّمت و الهديّ ، فهل كان من سمت الرّسول - عليه السّلام - استقبال الضيوف أو الكفار لمّا يقدمون عليه في مقرّه بالبصاق ؟ هل بصق الرّسول على أحد من الكفار أثناء الحوار و المناظرة؟
2 – ربيع المدخليّ يعذر عبّاد القبور الجهلة ، و يقول لا بدّ من إقامة الحجّة عليه ، فهذا الصّنف أشرك بالله و مع ذلك نرى برودة الأعصاب تجاههم ، و لمّا انتُقِد في علمه أخذته العزّة بالإثم حتى تفل على مخالفيه ، و من هنا نفهم أنّ مقام المدخليّ أعظم من مقام الله - تعالى - .
أين السّمت الذي صدّعتم به رؤوسنا ؟ أين الغيرة لله ؟ أين التأسّي برسول الله ؟ ألم يُؤذَ النّبيّ في شخصه ؟ فهل انتصر لذلك ؟ أم أنّ سيرته تُروى على أنّها قصص فقط دون أخذ العبر و العظات ؟
كيف عامل الرّسول - عليه الصّلاة و السّلام - الشّخص الذي جذبه من قميصه حتى أثّر في رقبته الشريفة ؟ كيف عامل الرّسول - عليه السّلام - من اتهمه بعدم العدل ؟ هل سيقول أحد : ذاك من خصائصه ؟
3 – ربيع المدخليّ طلب من الحاضرين أن يشهدوا عليّ بأنّي أفجر الخلق ، كيف يشهدون و هم لم يعلموا عن الرّسالة شيئا ؟ و مع ذلك لم يسأل أحد من الحاضرين ربيعا عن مضمون الشهادة لأنّه ربّى أتباعه على السّمع و الطّاعة المطلقة
صرّح بأنّي أفجر الخلق ، أي حتى إبليس أفضل منّي ، أليس هذا تكفيرا ؟ لماذا لم يسأل أحد من الحاضرين عن سبب الفجور ؟
4 – ربيع المدخليّ صرّح بأنّي أخبث من الرّوافض ، فهل بيّن لنا ذلك ؟ و لماذا أتباعه لم يسألوا عن سبب الخبث ؟ هذه طريقته مع مخالفيه ، كلهم أخبث من الرّوافض ...
5 – ربيع المدخليّ أقسم بالله على أنّي كذّاب فيما كتبته في الرّسالة ، لو كنت كاذبا ما رجعت إليه ، بل لو كنت كما و صفني لأنزلت الرّسالة على الإنترنت أو طبعتها ، لكن تريّضت لعله يتوب ...
بل لعل أتباعه يستيقظون من نومهم ، أو يفيقون من غفلتهم ، أو يخلعون ربقة التقليد من رقابهم ، لكن لا حياة لمن تنادي ، و كذا لعل المغرّر بهم ينتبهون فيحجمون و يعودون القهقرى قبل فوات الأوان ، فهل من مُدّكر ؟

الرابط : http://www.gulfup.com/?KfNymV

أبو عبد القدّوس بدرالدّين مناصرة

القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

http://www.gulfup.com/?rwjAHd

[بنو الادلة]

الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد : فإني وإخواني في هذا المنتدي ندعوا ربيعا وأتباعه في العالم كله إلى التوبة إلى الله من تلك العقائد الزائغة هذا مانرجوه لهم ونحن نعلم أنهم قد حكموا علينا بالضلال لأنا ننصح لهم ولكن للأسف لايحبون الناصحين ونحن نرحمهم لما هم فيه من ضلال وضياع في تلك العقائد الإرجائية الزائغة التي أخطأ فيها شيخهم بفهمه السقيم فوقع وأوقع وراءه أمة من الناس ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

شر البلية ما يضحك
بل ندعوك نحن من هذا المنتدى إلى التوبة،كيف تقارن نفسك بجبل
أفق يا أخي أضنك في سبات عميق ولو تراجع نفسك ستجد من المعاصي ما الله به عليم وكلنا خطاء لكن الناس يتفاوتون في ذلك

ومادام أنك تطعن في عالم شهد له العلماء بالخير والفضل والمنهج االقويم والعقيدة الصحيحة فأنصحك أن تراجع نفسك أكيد أن هناك ما يحول بينك وبين هذه المعصية وهي الطعن في أكابر العلماء

وأنت أعلم بحال نفسك منا فتب إلى الله قبل أن لا تقبل توبتك وما أقرب ذلك فهو اقرب للإنسان من شراك نعله

اسأل الله ان يحفظ الشيخ ربيع وأن يجعل كل من يريد به وبالمنهج الرباني سوءا أن يهديه الله أو أن يجعل كيده في نحره

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

انه ربيع السنة من انت ايها المتعالم

[قطــــوف الجنــــة]

قال ابن القيم رحمه الله:
[ وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم، ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات، ولا يبالي بما يقول ].
الداء والدواء - ٢٤٤

[قطــــوف الجنــــة]

قال الشيخ الوالد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :

نصيحتي لكم أن تدرسوا ، إذا تُكُلم في شخص ، أن تدرسوا عنه ، وتأخذوا أقوال الناقدين وتفهمونها ، وتتأكدون من ثبوتها ، فإذا تبين لكم ذلك فليحكم الإنسان من منطلق الوعي والقناعة لا تقليدا لهذا أو ذاك ولا تعصبا لهذا أو ذاك ، ودعوا الأشخاص فلان وفلان ، هذه خذوها قاعدة وانقلوها لهؤلاء المخالفين ليفهموا الحقيقة فقط ويعرفوا الحق ويخرجوا أنفسهم من زمرةالمتعصبين بالباطل ، وأنا لا أرضى لأحد أن يتعصب لي أبدا إذا أخطأت فليقل لي من وقف لي على خطأ أخطأت . بارك الله فيكم ولا يتعصب لأحد هذا أو ذاك ، لا يتعصب لخطأ ابن تيمية ولا ابن عبد الوهاب ولا لأحمد بن حنبل ولا للشافعي ولا لأحد إنما حماسه للحق واحترامه للحق ويجب أن يكره الخطأ ويكره الباطل
المصدر :
شريط خطورة الكذب وأثاره السيئة وموقف الإسلام منه ( الدقيقة 56 و44 ثا )

[قطــــوف الجنــــة]

قــال الشيخ الوالد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :

فلنعض على هذا المنهج السلفي الذي قلناه لكم فإنه هو الحق وهو منهج الطائفة المنصورة التي أخبر عنها رسول الله عليه الصﻼ‌ة والسﻼ‌م أنها على الحق وأنها ﻻ‌تزال على هذا الحق وأنه منهج الفرقة الناجية وهي الطائفة المنصورة التي حينما تحدث رسول الله عن افتراق اﻷ‌مه وصدق الله هذا الخبر، وافترقت اﻷ‌مه بقيت هذه الطائفة أهل الحديث الذين شهد لهم حتى أهل البدع بعد أهل السنة أنهم هم أهل الحق وأنهم هم الطائفة المنصوره وأنهم الفرقة الناجية، والتي احتذى حذوها ابن تيمية وابن عبد الوهاب رضوان الله عليهم.
من شريط مفرغ للشيخ بعنوان : التمسك بالمنهج السلفي .

[نجلاء السلفية]

جزاكِ الله خيرا اختي

[قطــــوف الجنــــة]

وإياك اختي الفاضلة فلوور
انتظرتك هناك ؟

[al chariaa]

القول الجليّ
في بيان عقيدة ربيع بن هادي المدخليّ .
الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على الرّسول الكريم .
أمّا بعد : فليعلم الموحّدون إخواننا ، و المرجئة أعداؤنا و من على شاكلتهم من عبّاد القبور و غيرهم ، أنّنا في 04 / 04 / 2014 م اتصلنا بربيع المدخليّ ، و جالسناه في مصلى حيّه بالعوالي بمكمة المكرّمة ، حيث أعطيته رسالة فيها بعض أخطائه المنهجيّة و العقديّة ، من يدي إلى يده مباشرة ، و مضى على ذلك أزيد من شهر ، ثمّ رجعت إليه في 09 / 05 / 2014 م ، و كان اللقاء في بيته بعد العصر ، و في هذا الزمن يشرح كتاب معارج القبول كعادته ، و شاء الله - عزّوجلّ - أن يتكلم في ذاك اليوم عن أخلاق المسلم من سلامة الصّدر و اللسان و الجوارح ، و لمّا أراد أن يختم قاطعته قائلا : يا شيخ بارك الله فيك دقيقة فقط . فقال : نعم . فأخبرته بأنّي أبو عبد القدّوس الجزائريّ الذي أعطاك رسالة في الشّهر الماضي ، فاندفع قائلا و هو مملوء غيظا : تفٍّ لك تفِّ لك ، أي بصق عليّ ، ثم أردف قائلا : اشهدوا على هذا الرّجل ، فهو أفجر خلق الله ... و أخبث من الرّوافض و قال : و الله كل ما في رسالتك كذب في كذب . فقلت : يا شيخ أخذ و ردّ . فبقي يصيح ، عندها حسْبلت و خرجت من مجلسه .
لكن أتباعه كذبوا ، حيث قالوا إنّ الشيخ ربيعا طرده ، بل تركته في غيّه لا يعي ما يصدر من رأسه ، و لعله بعد ذلك يتحجّج بضغط الدّم و مرض السّكر كعادته...


التعليق :
1 – دائما نسمع المرجئة أتباع المدخليّ يتكلمون عن السّمت و الهديّ ، فهل كان من سمت الرّسول - عليه السّلام - استقبال الضيوف أو الكفار لمّا يقدمون عليه في مقرّه بالبصاق ؟ هل بصق الرّسول على أحد من الكفار أثناء الحوار و المناظرة؟
2 – ربيع المدخليّ يعذر عبّاد القبور الجهلة ، و يقول لا بدّ من إقامة الحجّة عليه ، فهذا الصّنف أشرك بالله و مع ذلك نرى برودة الأعصاب تجاههم ، و لمّا انتُقِد في علمه أخذته العزّة بالإثم حتى تفل على مخالفيه ، و من هنا نفهم أنّ مقام المدخليّ أعظم من مقام الله - تعالى - .
أين السّمت الذي صدّعتم به رؤوسنا ؟ أين الغيرة لله ؟ أين التأسّي برسول الله ؟ ألم يُؤذَ النّبيّ في شخصه ؟ فهل انتصر لذلك ؟ أم أنّ سيرته تُروى على أنّها قصص فقط دون أخذ العبر و العظات ؟
كيف عامل الرّسول - عليه الصّلاة و السّلام - الشّخص الذي جذبه من قميصه حتى أثّر في رقبته الشريفة ؟ كيف عامل الرّسول - عليه السّلام - من اتهمه بعدم العدل ؟ هل سيقول أحد : ذاك من خصائصه ؟
3 – ربيع المدخليّ طلب من الحاضرين أن يشهدوا عليّ بأنّي أفجر الخلق ، كيف يشهدون و هم لم يعلموا عن الرّسالة شيئا ؟ و مع ذلك لم يسأل أحد من الحاضرين ربيعا عن مضمون الشهادة لأنّه ربّى أتباعه على السّمع و الطّاعة المطلقة
صرّح بأنّي أفجر الخلق ، أي حتى إبليس أفضل منّي ، أليس هذا تكفيرا ؟ لماذا لم يسأل أحد من الحاضرين عن سبب الفجور ؟
4 – ربيع المدخليّ صرّح بأنّي أخبث من الرّوافض ، فهل بيّن لنا ذلك ؟ و لماذا أتباعه لم يسألوا عن سبب الخبث ؟ هذه طريقته مع مخالفيه ، كلهم أخبث من الرّوافض ...
5 – ربيع المدخليّ أقسم بالله على أنّي كذّاب فيما كتبته في الرّسالة ، لو كنت كاذبا ما رجعت إليه ، بل لو كنت كما و صفني لأنزلت الرّسالة على الإنترنت أو طبعتها ، لكن تريّضت لعله يتوب ...
بل لعل أتباعه يستيقظون من نومهم ، أو يفيقون من غفلتهم ، أو يخلعون ربقة التقليد من رقابهم ، لكن لا حياة لمن تنادي ، و كذا لعل المغرّر بهم ينتبهون فيحجمون و يعودون القهقرى قبل فوات الأوان ، فهل من مُدّكر ؟

الرابط : http://www.gulfup.com/?KfNymV

أبو عبد القدّوس بدرالدّين مناصرة


القول الجلي في بيان عقيدة ربيع المدخلي

http://www.gulfup.com/?rwjAHd

[قطــــوف الجنــــة]

قـالــَ الشيخ ربيع بـن هــادي المـدخلـي -حفظــه الله- :

فﻼ تتحقّق السّلفية والسّنّية في أحد حتّى ﯾفارق أهل " البدع والتّحزب قلباً وقالباً وﯾلتزم بما كان عليه السّلف ًالصّالح ظاهراً وباطناً، عقيدة ومنهجاً، قوﻻً وعملا، عبادة ." ًوأخلاقاhttps://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/10373744_267751576730095_203949566073469899_n.jpg

.(376 \ 375)

[قطــــوف الجنــــة]

لله درك يا شيخ ربيع https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/10360254_267752580063328_3875881134717828661_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

ضــــــابط العـــذر بالجهـــل للشيخ ربيــــــع المدخلي حفظــــه الله

الســـــــــــــــؤال:
فضيلة الشيخ : ما هو ضابط العذر بالجهل ؟

الجــــــــــــواب :

الجاهل هو الذي لم تبلغه الحجّة ,إما أن يكون حديث عهد بالإسلام وترك عملا من الأعمال من أركان الإسلام وغيره لأنه لم يتعلم إلى الآن الإسلام ,هذا مثلا لو أسلم وما اعتقد وجوب الزكاة أو الحج أو ما شاكل ذلك لأنه ما بلغه أيّ نص ولا علمه المسلمون ؛هذا يُعذر بالجهل ,بارك الله فيكم .
أو كان في بلد ناءٍ عن بلاد العلم والإسلام والعبادة والتوحيد وما شاكل ذلك ,يعيش في غابة من الغابات في أوساط إفريقيا أو في بلاد ما وراء الهند ,بلاد الجهل والضياع والضلال ,فهذا قد يُعذر بالجهل في بعض الأشياء التي لم تبلغه ,إذا قصّر فيها لا نكفِّره نعلمه ونبين له ؛نقول له : أنت لماذا لا تزك ؟ لماذا لا تحج ؟ يقول : ليس واجب علي نقول له : بلى ,يجب عليك والدليل كذا وكذا ,فهذا قبل أن تبلغه الحجة جاء جاهلا ويُعذَر بجهله .
الذي يعيش في ديار الإسلام وفي أوساط أهل العلم والدين والخير ,هذا لا يُعذَر لأنه في الغالب يكون مُعْرِضًا ؛لا يريد الحقّ بارك الله فيكم .
أهل الفترة والمجانين والصبيان والذين لم تبلغهم الحجّة كلهم معذورون ويمتحنون يوم القيامة ؛لا نكفرهم ولا يُدْخِلهم الله النار إلاّ بعد أن يبعث إليهم رسولا يختبرهم ,يقول لهم : أدخلوا النار ,فمن استعدّ لدخول النار هذا آمن وصدّق و نجا ,ومن أبا وردّ رسالة هذا الرسول يدخل النار ,ثم يأتي بعد ذلك أهل الفترة فيقولون : ما جاءنا من نذير ويأتي المعتوه يقول : أنا كنت أُقذَف في الشوارع ؛يقذفني الصبيان في الأزقّة ولم أكن أعقل ولم يكن عندي عقل ,كيف يكلفه ربنا سبحانه وتعالى ؟ !!
الصبي بارك الله فيكم هذا ليس عنده عقل أيضا ولم يبلغ سنّ التكليف ,هؤلاء يمتحنون يوم القيامة . الذي يموت قبل البلوغ يُمتحن ؛إن استعد لدخول النار طاعةً لهذا الرسول هذا آمن ونجا ,ومن أبا أن يدخل النار هذا كفر وكذّب ؛فيدخل النار.
الشاهد : أن أهل السنة والجماعة على أنّ الجاهل معذور حتّى تقوم عليه الحجّة ,وأهل الفترة معذورون لا يدخلون النار إلاّ بإقامة الحجّة .
والراجح عند أهل السنة أنّ الذي وقع في مكفِّر ,لا يُكفَّر حتى تقام عليه الحجّة ,وقد وقع بعض الصحابة في شرب الخمر ؛شربوه واستحلوه وهذا من المكفرات فأجمع الصحابة : عمر ابن الخطاب وعلي ابن أبي طالب وعثمان وغيرهم من الصحابة قالوا : ائتوا بهم ؛إن اعترفوا بتحريم الخمر أُقيم عليهم الحدّ ,وإن استباحوه واستحلّوه يُقتلون مرتدّين فتابوا وأنابوا ورجعوا فأقاموا عليهم الحدّ .

موقع الشيــــــــــخ حفظه الله ورعــــــــــــــاه

[قطــــوف الجنــــة]

قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله- :
وجلست مرة في أحد المجالس وواحد يقرر عدم العذر بالجهل ! فذكرت له هذه الأدلة وذكرت له : أن علماء في نجد يعرف بعضهم بعضا ,بعضهم يعذر بالجهل وبعضهم لا يعذر وهم متآخون ليس هناك خلافات ولا خصومات ولا إشاعات ولا ,ولا ... فسكت ولم يجادل؛ لأنه لا يريد الفتن .
فنحن نعرف أن الخلاف هذا واقع في نجد بين بعض المشايخ وغيرهم لكن لا خصومة ولا تضليل ولا حرب ولا فتن ,وإنما هذه طريقة الحدادية يا إخوان ! الفئة الحدادية الماكرة الضالة أنشئت لإثارة الفتن بين أهل السنة وضرب بعضهم ببعض ! وهم تكفيريون متسترون ! وعندهم بلايا أخرى يمكن غير التكفير ويستخدمون أخبث أنواع التقية سترا على منهجهم الخبيث وأغراضهم الفاسدة !
وأنا رأيت شابا تأثر بهذا المنهج ! وكان يحمل كتابا فيه أقوال منتقاة في عدم العذر بالجهل ويتنقل ما بين الرياض والطائف ومكة والمدينة وإلى آخره ! كان عندنا ويدرس عندنا ثم ما شعرنا إلا وهو يحمل هذا الفكر بهذه الطريقة ! فناقشته مرارا وبينت له منهج شيخ الإسلام ابن تيمية ومنهج السلف والأدلة وكذا وهو يجادل ! قلت له : من إمامك ؟ قال : فلان وفلان ,بحثت فوجدت -والله- عندهم أقوال متضاربة مرة يعذر بالجهل ومرة لا يعذر بالجهل ! قال لي : معي فلان ,قلت له : فلان هذا كلامه -قد أعددته له - هذا فلان هنا يعذر بالجهل ويشترط إقامة الحجة ! قال : لا ,أنا مع ابن القيم ! قلت له : ابن القيم من زمان رفضته أنت ! ابن القيم يشترط إقامة الحجة فبُهت ,لكنه مصر على ضلاله ! فعاند وطرد من البلاد هذه ثم رجع ! وفي مناقشاتي له قلت له : يعني قوم كفار في جزيرة من الجزر ؛في إحدى جزر بريطانيا أو جزر المحيط الهادي أو غيرها ما أتاهم أحد من السلفيين وجاءهم جماعة التبليغ وعلموهم وقالوا : هذا الإسلام ؛فيه خرافات ,فيه بدع ,فيه حلول فيه ضلالات وفيه وفيه .. قالوا لهم :هذا الإسلام ,فقبلوه وتقربوا إلى الله ويعبدون الله على هذا الدين الذي يسمى الإسلام , تكفرهم أنت أو تبين لهم وتقيم عليهم الحجة ؟ قال : هم كفار ولا يشترط إقامة الحجة ! قلت له : اذهب إلى الجزائر فأنت أشد من هؤلاء الثوار الآن ! أنت أشد تكفيرا منهم ! اذهب عندهم ليس لك مجال في البلاد هذه .
مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم في هذا قائم على الحجج والبراهين وهو مذهب السلف إن شاء الله ,ومن تبنى واقتنع بغير هذا وسكت ما لنا شغل فيه ,لكن يذهب يثير الفتن ويضلل ويكفر فلا ,لا -والله- لا يسكت عنه .
وأنصح الشباب أن يتركوا هذه القضية ,أنصحهم لأنها وسيلة من وسائل أهل الشر والفتن يبثونها بين المسلمين !
طيب ,مرّ عليكم دهور من عهد الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى وقتنا هذا ليس هناك صراعات بينهم في القضية هذه أبدا ؛الذي اجتهد ورأى هذا المذهب سكت ومشى ,قرره في كتابه ونشره فقط ومشى والذي يخالفه مشى ؛كلهم إخوة ليس بينهم خلافات ولا خصومات ولا أحد يضلل أحدا ولا يكفره ,أما هؤلاء يكفرون !
انظروا ! توصلوا به إلى تكفير أئمة الإسلام مما يدلك على خبث طواياهم وسوء مقاصدهم.
فأنا أنصح الشباب السلفي ألا يخوضوا في هذا الأمر بارك الله فيكم .
والمذهب الراجح اشتراط قيام الحجة, وإذا ما ترجح له فعليه أن يسكت ويحترم إخوانه الآخرين فلا يضللهم؛ لأنهم عندهم حق وعندهم كتاب الله وعندهم سنة رسول الله وعندهم منهج السلف ,والذي يريد أن يكفر يكفر السلف ! يكفر ابن تيمية وابن عبد الوهاب أيضا ! الإمام محمد بن عبد الوهاب قال : نحن لا نكفر الذين يطوفون حول القبور ويعبدونها حتى نقيم عليهم الحجة؛ لأنهم لم يجدوا من يبين لهم .
المصدر فتاوى الشيخ ربيع الحلقة الثانية السؤال الثالث والعشرون
من سحاب السلفية