أقول هذا مع أنني لست من الاخوان ...

[قطــــوف الجنــــة]

كيـف نتعامـل مـع مـن يحلـف أنـه ليـس مـن الإخـوان المسلميـن ، مـع أن عملـه وفكـره فكـر الإخـوان المسلميـن ؟

*************
سُئـل العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله هذا السؤال :
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
كيف نتعامل مع من يحلف أنه ليس من الإخوان المسلمين ، مع أن عمله وفكره فكر الإخوان المسلمين ؟
************************
الجــواب : إذا حلف ، مع شككنا في صدقه؛ لأنهم أهل تقية وأهل كذب ، ويحلفون ،
ويشهد لك عند الكعبة أنه ماهو قطبي ولا إخواني ، هؤلاء تربوا على الكذب ،
ولا يحاربون خصومهم إلا بالكذب ، ماعندهم حجة .
لكن قل له : برهن على ماقلته ، تكلم في الإخوان المسلمين وحذر منهم
، فإذا أبى فهو منهم ، إذا أبى ، تقول له :
أنا صدقتك ، لكن اسلك مسلك السلف الصالح ، السلف أجمعو
ا على وجوب التحذير من أهل الضلال ، فبيّن إذن
، حذر، إذا كنت سلفياً فاسلك منهج السلف في البيان والتوضيح ،
فإن بيّن وانتقد صدقناه تماماً ، وإن أبى فهو منهم ، عرفتم هذا ، هذا هو الطريق .
------------------
[ المصدر : شريط بعنوان : الأخذ بالكتاب والسنة ]



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
تنبيه
ليستقطوف من قالت هذا بارك الله فيكم
بل عالم رباني حفظه الله
من اعترض فاليرد عليه بعلم
اما قطوف لا علم لها .
وكان رجل يقول لأبي بكر الصديق: "إذا كان العلم عند من لا يعمل به, والسلاح عند من لا يقاتل به,
والمال عند من لا ينفقه, والرأي عند من لا يقبل منه, ضاعت الأمور"...[أخرجه البخاري والترمذي عن أبي هريرة]

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم :
مع أني لست من الاخوان ..ولكن والحق يقال ..أنهم جماعة من المسلمين الذين يشهدون أن لااله الا الله محمد رسول الله .
وتعجبني بعض أفكارهم .وأختلف معهم في أخرى .
لكن هذا لايخول لأي شخص كان ولو كان ربانيا كربيع أو غيره ؟؟أن يقدح فيهم أو يجعلهم معرة وسبة .
نحن نقول عن ولاة الأمور : لايجوز الخروج عليهم ولا مناصحتهم علنا ولا ولا ولا الا ان أتوا بعمل كفري عندنا فيه من الله برهان ؟؟
كذلك نقول للشيخ ربيع وغيره : لا يجوز سب أو تكفير أو مسلم الا ان كان لك فيه من الله برهان ؟؟
والحمد لله توجد فتوى لبن باز وغيره أنهم من أهل السنة ...؟؟
والحمد لله أولا وآخرا

[قطــــوف الجنــــة]

مع انني ..؟؟؟؟[/quote]؟
[size=6]

لله درك يا ربيع السنة

[الخنساء15]

اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه .......وصدق ما يعتاده من توهم
وعادى محبيه بقول عداته .........وأصبح في ليل من الشك مظلم

[متبع السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم :
مع أني لست من الاخوان ..ولكن والحق يقال ..أنهم جماعة من المسلمين الذين يشهدون أن لااله الا الله محمد رسول الله .
وتعجبني بعض أفكارهم .وأختلف معهم في أخرى .
لكن هذا لايخول لأي شخص كان ولو كان ربانيا كربيع أو غيره ؟؟أن يقدح فيهم أو يجعلهم معرة وسبة .
نحن نقول عن ولاة الأمور : لايجوز الخروج عليهم ولا مناصحتهم علنا ولا ولا ولا الا ان أتوا بعمل كفري عندنا فيه من الله برهان ؟؟
كذلك نقول للشيخ ربيع وغيره : لا يجوز سب أو تكفير أو مسلم الا ان كان لك فيه من الله برهان ؟؟
والحمد لله توجد فتوى لبن باز وغيره أنهم من أهل السنة ...؟؟
والحمد لله أولا وآخرا

التعامل مع الولاة فيه نصوص كثيرة فمن خالفها فلا يظلم غلانفسه وعلى نفسها تجني براقش كما يقال.
أما الكلام في أهل البدع فالنصوص دلت على وجوبه إن لم يوجد من يبين ذلك وسير السلف واضحة بينة ، وكلامهم في المبتدعة باسمائهم وفرقهم أكثر من أن يحصر ومن طلبه وجده.
أما الإخوان فيكيفيهم شرا تركهم الدعوة لتصحيح العقيدة ، وقتلهم عقيدة البراء من الكفار وسعيهم الحثيث خلف الكراسي بلا تربية صحيحة.
والكلام في الإخوان عليه براهين كثيرة لا تخفى على طالب حق .
وفتوى ابن باز ليست منهجا مطردا وعمل السلف على خلافه ، وهو رحمه الله رجع عن هذه الفتوى قبل موته فالمتأخر أولى بالأخذ من المتقدم.
وكيف يكونو من أهل السنة وهم حرب على السنة وعلى افسلام الصحيح؟
وإن أردت التفصيل فصلت والله الموفق.

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلىالله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين :
أخي الكريم : ان كان الاخوان المسلمون يحاربون الاسلام الصحيح والسنة فعلى العقل وعلى الاسلام السلام ....ويا حبذا لو أتحفتنا بأدلتك الصريحة الواضحة التي لا تقبل تأويلا ولا قراءة أخرى ؟؟
اذا كان الاخوان المسلمون يحاربون السنة والاسلام الصحيح . ويهدمون عقيدة البراء من الكفار ؟؟ فماذا نقول عن ولاة أمورنا الذين يوالون الكفار واليهود والنصارى ويصدرون خيراتنا لمن يقتل المسلمين ..ويوالون العلمانيين والليبراليين واللادينيين ..أم أن النصوص الشرعية تحكم على البسطاء وتترك ولاة الأمور والكبراء ؟؟ صدق رسول الله : .............كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ؟؟

[متبع السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلىالله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين :
أخي الكريم : ان كان الاخوان المسلمون يحاربون الاسلام الصحيح والسنة فعلى العقل وعلى الاسلام السلام ....ويا حبذا لو أتحفتنا بأدلتك الصريحة الواضحة التي لا تقبل تأويلا ولا قراءة أخرى ؟؟
اذا كان الاخوان المسلمون يحاربون السنة والاسلام الصحيح . ويهدمون عقيدة البراء من الكفار ؟؟ فماذا نقول عن ولاة أمورنا الذين يوالون الكفار واليهود والنصارى ويصدرون خيراتنا لمن يقتل المسلمين ..ويوالون العلمانيين والليبراليين واللادينيين ..أم أن النصوص الشرعية تحكم على البسطاء وتترك ولاة الأمور والكبراء ؟؟ صدق رسول الله : .............كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ؟؟
بيان ما عند الإخوان يحتاج صفحات وسيأتي ذلك إن يسر الله.
ولعل بعض الإخوة ينشط لنقل ذلك .
ويكفيك في بيان ذلك كيف كانت حياة مؤسسها بين التصوف والقبور والموالد .
ناهيك عن اجتماعهم مع النصارى في حركتهم وتصريح القرضاويبأن عداوتنا مع اليهود لأجل الأرض فقط وغيرها.
أما الشطر الثاني والمتعلق بولاة الأمور فهنا تنبيه بسيط :
أولا :ولاة الأمور لا يتكلمون باسم افسلام وبعضهم لا ينتسب إليه اصلا وأي فعل يصدر منه لا ينخدع به العامة .
ثانيا:من والى اليهود أو الكفار عموما فهو منهم بنص القرآن رئيسا كان او مرؤوسا ولا فرق في الحكم عليه بما يقتضيه فعله.
ثالثا: السكوت على ولاة الأمور لا يعني ابدا غقرار مايقومون به من با طلكبر أو صغر ، ومن أمكنه نصحهم فهو الواجب ، ومن أراد الإنكار بضوابطه المشوعة فله لذك ، لكن ينتبه لأمر وهو هل فعل ذلك معهم وهو ألا يحدث بسبب ذلك فتن وإراقة دماء، فتهييج الدهماء على الحكام ليس من علم العقلاء فضلا عن المسلم .
لكن الحاكم إن ثبت كفره فللخروج عليه ضوابط ذكرها أهل العلم وقد سبق بيانها في موضوع آخر.
وشرع الله لا يعلوا عليه حاكم ولا سلطان والكل مشمول به فمن أتى مكفرا حكم به عليه كبر أو صغر ، لكن يعامل الولاة بحيطة لئلا تنفلت الأمور ويتسع الخرق على الراقع.

[علي الجزائري]

ان كان الاخوان المسلمون يحاربون الاسلام الصحيح والسنة فعلى العقل وعلى الاسلام السلام ...

لا عليك ! ففي المنهج السلفي ما يغني عن الإخوان أضعافا مضاعفة بل و مما لا يحصى
فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و آله و سلم و أما الإخوان ففرقة حادثة أنشأها
حسن البنا رحمه الله و أسس لها أسسا و قواعد غير معصومة ..

من هم أشد و أكثر فتنة منهم و هم الخوارج الأولين قال عنهم النبي صلى الله عليه و آله و سلم
- كلاب النار ..
- شر قتلى تحت أديم السماء ..
- لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ..

[خالد عنابي]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلىالله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين :
أخي الكريم : ان كان الاخوان المسلمون يحاربون الاسلام الصحيح والسنة فعلى العقل وعلى الاسلام السلام ....ويا حبذا لو أتحفتنا بأدلتك الصريحة الواضحة التي لا تقبل تأويلا ولا قراءة أخرى ؟؟
اذا كان الاخوان المسلمون يحاربون السنة والاسلام الصحيح . ويهدمون عقيدة البراء من الكفار ؟؟ فماذا نقول عن ولاة أمورنا الذين يوالون الكفار واليهود والنصارى ويصدرون خيراتنا لمن يقتل المسلمين ..ويوالون العلمانيين والليبراليين واللادينيين ..أم أن النصوص الشرعية تحكم على البسطاء وتترك ولاة الأمور والكبراء ؟؟ صدق رسول الله : .............كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ؟؟

بارك الله فيك على قول كلمة الحق

الاخوان جماعة من المسلمين انشات تنظيما يهدف الى اعادة الخلافة الاسلامية ولم تنشئ مذهبا جديدا او فرقة جديدة خارج اهل السنة والجماعة

وما الحرب الشرسة من الانظمة وعلمائها الا دليل على صدق هذه الجماعة وخطورتها على الباطل ؟

اما النصوص الشرعية في التعامل مع الحاكم فقبلها توجد نصوص شرعية تتكلم عن الحاكم وكيفيته فليس كل من جلس على الكرسي حاكم ؟

[باهي جمال]

السلفيون قاموا بعمل جبار في حرب عباد القبور وصفوا عقائد المسلمين مما شابها من شطحات الصوفية وغيرهم اما الاخوان ففعلوا ذلك وزادوا عليه فحاربو عباد القبور وعباد القصور وتكلموا عن الحاكمية ووحدوا الله في ربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته ووحدوه في الحاكمية اما تاريخ الاخوان فحافل بالغث والسمين ولهم اخطاء وخطايا ولهم اعمال جليلة خدموا بها الاسلام كما لم يخدمه غيرهم والمشكلة الاساس تكمن في غياب الانصاف وقول الحق عند منتقديهم وتعرض اغلب طلبة العلم السلفيين الى ما يعرف بغسيل المخ فاحدهم يحفظ جملا عن ظهر قلب يلقيها عليك في اول لقاء بينكم ولا يدري فحواها ولا معناها واكثرهم في هذا يسلكون مسلك قدامى الخوارج في الشدة على اهل التوحيد والتساهل مع غيرهم

[باهي جمال]

السَّلفيَّة في الأطوار الأخيرة لعمليَّة تفكُّك وتحلُّل أجزائها المتساقطة على أرض الواقع بعد أن عصفت بها رياح العصر الذي دخلته بدون عُدَّته، نرجو من الله أن تكون سمادا نافعا لا سامًّا للنِّبتة القادمة.


الشيخ مختار الطيباوي

[خالد عنابي]

السَّلفيَّة في الأطوار الأخيرة لعمليَّة تفكُّك وتحلُّل أجزائها المتساقطة على أرض الواقع بعد أن عصفت بها رياح العصر الذي دخلته بدون عُدَّته، نرجو من الله أن تكون سمادا نافعا لا سامًّا للنِّبتة القادمة.


الشيخ مختار الطيباوي

ابلغ كلام اوجزت فاعجزت

[باهي جمال]

مع اني من اشد الذين يحترمون العلماء ويجلونهم ولكني اعجب لهذا المسلك الذي يقومون به او يدعون الى ايقاف الناس بين ايديهم والقسم بالله انهم ليسوا من الاخوان المسلمين فواعجبي اهي محاكم التفتيش تلبس برقعا اسلاميا

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين :
الأخ متبع السلف : أتمنى أن تحكي قليلا عن مؤسس جماعة الاخوان وهو بين التصوف والقبور والموالد ؟؟ ليتعرف الاخوة على اشراكه وومعصيته وفسقه ؟؟؟!!!!
وأتمنى أن تنقل تصريح القرضاوي في قضية اليهود والنصارى ؟؟
ونرجو أن تنظر بعينيك الاثنتين الى ولاة أمورنا وهم يجتمعون مع اليهود والنصارى ويتعاونون فيما يسمى مجلس الأمن والهيئات الدولية ؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره .....أظن أن الكثير من اخواننا لا يرون التغيير الا بالقلب والسر اذا تعلق المنكر بولي الأمر لأن ذلك يؤدي الى فتنة ...أما اذا تعلق بجماعة من المسلمين فالواجب الانكار باليد واللسان على صفحات الجرائد والمنتديات ويا حبذا طبع الكتب والمجلدات ؟؟ ولو أدى ذلك الى فتنة .(البغضاء والسب والشتم والتخوين والهجر بين المسلمين )
الأخ المشرف المحترم علي الجزائري : الاخوان ليست فرقة ...اذا أردت أن تتطلع وتعرف أحيلك الى كتابنا القدامى من أمثال الشهرستاني والبغدادي لتعرف مدلول فرقة ...فلا نطلق لقب فرقة الا على من توفرت فيه شروط ومبادئ يعرفها أصحاب المنطق ومناهج العلوم .
لذلك الاخوان جماعة اسلامية وليست فرقة لأنك تجد عندهم أطياف كثيرة داخل جماعة واحدة وتجمعها لا اله الا الله محمد رسول الله مع بعد أو قرب عن هدفهم الأصلي بين أفرادها .
اذا كنت سيدي تقصد بالمنهج السلفي ماجاءنا به النبي عليه الصلاة والسلام ..فالمسلمون كلهم سلفية مع البعد عن المنهج أو القرب منه من طرف أفراده
أما ان كنت تقصد بالمنهج السلفي ماظهر منذ محمد بن عبد الوهاب وبعض علماء الحنابلة والحديث ..فتستطيع أن تقول أن هذه السلفية كذلك جماعة أخرى من جماعات المسلمين ولا عبرة بالمصطلح ...مع أن ابن عبد الوهاب رحمه الله وهؤلاء العلماء ليسوا معصومين ؟؟
أما قضية الخوارج فيحتاج هذا الاسم الى تدقيق وتحديد لاطلاقه على فئة دون أخرى ..أو ان شئت فقل أن المسلمون الآن بين : مرجئة وخوارج وكلاهما فئتان فاسدتان .
مع تحياتي والسلام عليكم

[باهي جمال]

لكن قل له : برهن على ماقلته ، تكلم في الإخوان المسلمين وحذر منهم
، فإذا أبى فهو منهم ، إذا أبى ، تقول له :

ايها الاخواني ان عادوا فعد وان ارغموك على سب الاخوان فسبهم وعلى رقبتي فانت مضطهد وفي هذا انت مثل سلمان الفارسي وقد ارغمته قريش على سب احب الخلق واطهر الخلق واعز الخلق على الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رخص له الرسول الاعظم بقوله ان عادوا فعد
وقد قال سبحانه وتعالى --الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان --
ايها الاخوان قولوا ذلك واكثر من ذلك وعلى رقبتي
لاباس قولوا اننا سلفيون بل قولوا اننا اقرب الى الملوك منا الى الله فالملوك طريق الرضا ونحن فيه سائرون

[متبع السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين :
الأخ متبع السلف : أتمنى أن تحكي قليلا عن مؤسس جماعة الاخوان وهو بين التصوف والقبور والموالد ؟؟ ليتعرف الاخوة على اشراكه وومعصيته وفسقه ؟؟؟!!!!
وأتمنى أن تنقل تصريح القرضاوي في قضية اليهود والنصارى ؟؟
عليك بالبحث لتجدي ذلك بنفسك وإلا اضطررت للنقل.
ونرجو أن تنظر بعينيك الاثنتين الى ولاة أمورنا وهم يجتمعون مع اليهود والنصارى ويتعاونون فيما يسمى مجلس الأمن والهيئات الدولية ؟؟
أجبتك عن هذا فيما سبق بما لا يدع لك مجالا.
لكن سأزيدك توضيحا، الاجتماع باليهود والنصارى ليس ذنبا في ذاته إلا إذا صاحبه ولاء لهم ونصرة علىالمسلمين فيصير مكفرا سواء فعله حاكم أو محكوم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره .....أظن أن الكثير من اخواننا لا يرون التغيير الا بالقلب والسر اذا تعلق المنكر بولي الأمر لأن ذلك يؤدي الى فتنة ...أما اذا تعلق بجماعة من المسلمين فالواجب الانكار باليد واللسان على صفحات الجرائد والمنتديات ويا حبذا طبع الكتب والمجلدات ؟؟ ولو أدى ذلك الى فتنة .(البغضاء والسب والشتم والتخوين والهجر بين المسلمين )

مع تحياتي والسلام عليكم

لا أظن طريقتك في النقاش مجدية في معرفة الحق .
فيرجى ترتيب الأمور، أولا هل أنكر النبي عليه السلام على من خالفه أم لا؟
وهل أنكر الصحابة على من خالف الحق أم لا؟
وهل أنكر السلف على من خالف الحق أم لا؟
إن أجبت عن هذا فهمنا مرادك من أين نشأ؟ إما من قلة اطلاع أو غير ذلك؟

[قطــــوف الجنــــة]

نسترجع ذاكرتنا من الارشيف
مجموع طوام فرقة الإخوان المسلمين وردود العلماء عليها
للاخ جمال لبليدي


http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=826665

[قطــــوف الجنــــة]

أروع ماقالها المحدث العلامة وكلمات تخلده ويجد كل طالب حق صداها لانها معبرة وملجمة وتكون في وقتها وأوانها رحمك الله يا شيخنا ..
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/10171833_260400844131835_8158504951170771205_n.jpg

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله علىسيدنا محمد وعلىآله وصحبه والتابعين :
الأخ متبع السلف : ولا أظن أنا أنك تبحث عن الحق في هكذا مسائل لأنك تتبع منهجا وأشخاصا يدعون أن فهمهم وأفكارهم هي السلفية والاسلام الحق ويجعلون الحقيقة حكرا عليهم وحدهم ؟؟
أما أسئلتك : فأقول نعم النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على من خالفه ...لا لأنه خالف محمدا بل لأنه خالف النبي الذي يوحى اليه وخالف الحق الذي جاء به وكذلك صحبه وتابعيهم
المهم :أن منهجك الذي تتبعه جعل من الاخوان والتبليغ والقطبية وووو أعداء دائمين فهم : قبويون تكفيريون صوفيون مشركون مميعون غلاة منحلون الخ ...أما الولاة : فويلكم فالفتنة نائمة لعن الله من .......؟
أخي الكريم :الجماعات الاسلامية المقابلة للسلفية ان جعلنا بعضا من أعمالها ذنوبا وسيئات ومحرمات ....فقد أدخلناها في دائرة الاسلام الواسعة وأقررنا بأن أعمالها تلك من الأشياء التي يغفرها الله تعالى ؟؟ أما أن أعمالها تقابل الشرك وعبادة القبور والخوارج .فالحكم لك أخي الكريم ؟؟
.هداني الله واياك الى ما يحب ويرضى

[رَكان]

كيـف نتعامـل مـع مـن يحلـف أنـه ليـس مـن الإخـوان المسلميـن ، مـع أن عملـه وفكـره فكـر الإخـوان المسلميـن ؟
*************
سُئـل العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله هذا السؤال :
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
كيف نتعامل مع من يحلف أنه ليس من الإخوان المسلمين ، [size=5]مع أن عمله وفكره فكر الإخوان المسلمين ؟
************************
الجــواب : إذا حلف ، مع شككنا في صدقه؛][/b]

[size="5"][font="times new roman"]السلام عليكم ...
يا قطوف الجنة أنت تنقلين لنا كلام الشيخ ربيع المدخلي في الإخوان ...
هل تعلمين أن كلامه ..لايلزمنا نحن في الجزائر ..هل تعلمين لماذا ؟
سوف أوضح لك ...
الإخوان حركة سياسية...غير مرحب بها في السعودية ..ونشاطها يذهب عكس توجه النظام الحاكم هناك ..لذلك فكلام اي عالم هناك ..عندهم في السعودية يمكن قبوله لأنه لايترتب عليه أي ضرر بالنسبة لإستقرار عامة المسلمين هناك صح ؟؟
طيب نحن هنا في الجزائر الإخوان المسلمون ينشطون بكل حرية وحاكم الجزائر لايرى في نشاطهم ضررا بمصالحه ...وعليه ..فإن مثل هذه التحذيرات عندنا يترتب عنها اثارة البلبلة بين عامة المسلمين وزرع الشقاق بينهم ..ومن يدري ومع مر الأيام واستنادا الى هذه الطروحات من علماء يفتون على مقاس أوضاعهم ..قد يحول الأمر عندنا الى صراع داخلي .بين الإخوان ومناوئيهم من يستمع الى هاته التصريحات التي تواكب توجها سياسيا لايمت بصلة للجزائر...
وعليه ...فماتطرحينه لايخدم السلم والإستقرار في وطننا ..مثلما قد يخدم السلم في السعودية ...وعليه فما نقلته مردود ولسنا نرحب به ...

[رَكان]

المهم :أن منهجك الذي تتبعه جعل من الاخوان والتبليغ والقطبية وووو أعداء دائمين فهم : قبويون تكفيريون صوفيون مشركون مميعون غلاة منحلون الخ ...أما الولاة : فويلكم فالفتنة نائمة لعن الله من .......؟


صدقت يا خنساء إنه التناقض الصارخ..
إن تحدث أحهم عن الحكام ..تسمعين اصواتا تتعالى ...إنها الفتنة الفتنة .لعن الله موقضها ...ولكنهم وفي نفس الوقت ..يبحثون فيم يثير حفائظ عامة المسلمين ..بزرع الشك بينهم والريبة ..والتفريق بينهم ..بدعوى التحذير من البدع ...وأهل البدع ...
إنها نابتة سوء أصابت المسلمين ..
وغنه لم يقتصر الأمر على الإخوان المسلمين ..إنما السلوك ..انتهى الى ما هو أعظم وأطم ..فالسلوك لديهم ..لم يسلم منه حتى أبناء البيت السلفي الواحد فهدوا أركانه وكم هي الفتنة عظيمة حتى بين السلفيين أنفسهم ...
فأتباع الشيخ ربيع يعلنون الحرب على اتباع الشيخ الحلبي ..بل الصراع تحول الى ما بين أقطاب متعددة ..فصارت السلفية التي كانت واحدة على عهد العلماء الأكابر رحمهم الله الشيوخ ابن باز والألباني وابن عثيمين...تحولت الى سلفيات ...أتباع للحجوري وأتباع لفالح الحربي وأتباع لربيع المدخلي وأتباع لعلي الحلبي ...إنها الحرب الضروس بين هاته التكتلات ...
فهل سلم هؤلاء من بعضهم لنقول لم لايسلم الإخوان ..؟؟؟
نسألك الله مان ترفع مقتك وغضبك عنا ..

[قطــــوف الجنــــة]

..لايلزمنا نحن في الجزائر
صيغة الجمع
القول الصحيح لا يلزمني فلستم أوصياء على الآخرين
بارك الله فيكم
أنا وضعت تنبيه في موضوعي
وسبق وان كان نقاشات كثيرة حول جماعة الاخوان
وطاماتها ولا داعي لان نذكر هذا ونعيد ونكرر انا وضعت موضوع ليس عن منهج الاخوان
فالارشيف إمتلأ بهذا ...............لكن حول من يقول انني لست منهم وهو يستميت في الدفاع عنهم
لماذا أذا ينكر هذا ..لماذا لايقول أنا من الاخوان وهنا تتطلب شجاعة والشيخ حفظه الله
أوضح هذه المسألة ...ولا تخلطوا السعودية في التحذير من منهج الاخوان السلام عليكم

[رَكان]

..لايلزمنا نحن في الجزائر صيغة الجمع
القول الصحيح لا يلزمني فلستم أوصياء على الآخرين
بارك الله فيكم
أنا وضعت تنبيه في موضوعي
وسبق وان كان نقاشات كثيرة حول جماعة الاخوان
وطاماتها ولا داعي لان نذكر هذا ونعيد ونكرر انا وضعت موضوع ليس عن منهج الاخوان
فالارشيف إمتلأ بهذا ...............لكن حول من يقول انني لست منهم وهو يستميت في الدفاع عنهم
لماذا أذا ينكر هذا ..لماذا لايقول أنا من الاخوان وهنا تتطلب شجاعة والشيخ حفظه الله
أوضح هذه المسألة ...ولا تخلطوا السعودية في التحذير من منهج الاخوان السلام عليكم

لكنه الخطأ اره بعينه ..
لايحق لأحد التصنيف على هواه ..
إخواني أو غير اخواني ...لماذا لايكون التصنيف كالتالي ..
إخواني
غير اخواني ..
مدافع عن الإخوان ..
نعم أعلنها هنا أنا ولست أخشاك لاانت ولا أي شيخ أو عالم لأمارس التقية ..
أنا لست اخوانيا ولو كنت اخوانيا لأعلنتها دون وجل اوخوف ...لامنك ولامن غيرك ...لأننا لسنا في السعودية كما قلت لك ...هنا في الجزائر لانحتاج لممارسة التقية ..

أنا لست إخواني لكنني ادافع عنهم لأنني أرى أنه مستهدفون سياسيا ظلما وعدوانا ...هل فهمت ؟؟؟
أنا لاأخلط السعودية في التحذير ..إنما هي الحقيقة التي تتهربين منها ...نعم هذه الفتوى غير مرحب بها عندنا في الجزائر..لأنها لاتصدر عن عالم جزائري ...
هات لنا واحدة لعالم جزائري ..يمنع التعامل من الإخوان ..وقتها سنرى ...
أنا وصي طبعا على شريحة كبيرة من لاجزائريين ..وهم صنفان ولايمكنك نكران ذلك ..
الصنف الأول منتسبو حركة الإخوان ..وهم شريحة كبرى من أبناء وطنك..
الصنف الثاني الذي يلتزم بما يصدر من فتاو لعلماء الجزائر وليس الفتاوي المستوردة التي تخدم نظاما غير نظام الحكم في الجزائر..فهل تفطنت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[قطــــوف الجنــــة]

اختي الكريمة خنساء حفظك الله
أريد منك فقط إجابة لأنني خضت قبلا الكثير من النقاشات الغير المجدية وحذر منها العلماء
كل ما أريد ه منك يتطلب الامر شجاعة منك لا غير ...
أنتي تدافعين عن جماعة الاخوان وفي نفس الوقت تقولي انا لست منهم ...
وهذا هو لب وجوهر موضوعنا ...عليك ان تحددي انت اخوانية أم لا ..
لا يعقل ان ادافع عن افكار ومعتقد جماعة بكل هذه القوة وأقول لست منهم
هل يعقل يا اختاه اي مناضل في سبيل قضية يؤمن بها ان يدافع عن قضية لا تعنيه بشئ
انا قطوف الجنة وهنا يعرفني معضمهم في القسم الاسلامي أنني سلفية وأدافع عن السلفية
وعن نهجي وعقيدتي وما تحملها .
.هل دافعت يوما وقلت انني رغم انني لست سلفية وناقضت نفسي
اختي الكريمة قال قائل سبحان الله يصنع الجاهل بنفسه مالايصنع العدو بعدوه تدعي أنك لست منهم وانت
من قمة رأسه الى أخمص قدميه،

[خالد عنابي]

اختي الكريمة خنساء حفظك الله
أريد منك فقط إجابة لأنني خضت قبلا الكثير من النقاشات الغير المجدية وحذر منها العلماء
كل ما أريد ه منك يتطلب الامر شجاعة منك لا غير ...
أنتي تدافعين عن جماعة الاخوان وفي نفس الوقت تقولي انا لست منهم ...
وهذا هو لب وجوهر موضوعنا ...عليك ان تحددي انت اخوانية أم لا ..
لا يعقل ان ادافع عن افكار ومعتقد جماعة بكل هذه القوة وأقول لست منهم
هل يعقل يا اختاه اي مناضل في سبيل قضية يؤمن بها ان يدافع عن قضية لا تعنيه بشئ
انا قطوف الجنة وهنا يعرفني معضمهم في القسم الاسلامي أنني سلفية وأدافع عن السلفية
وعن نهجي وعقيدتي وما تحملها .
.هل دافعت يوما وقلت انني رغم انني لست سلفية وناقضت نفسي
اختي الكريمة قال قائل سبحان الله يصنع الجاهل بنفسه مالايصنع العدو بعدوه تدعي أنك لست منهم وانت
من قمة رأسه الى أخمص قدميه،

الاخوان المسلمون تنظيم
عندما يكون شخص ما مقتنعا بافكار تنظيم وليس منتميا اليه فهذا يعني انه ليس من ذلك التنظيم
انا لست منتميا لتنظيم الاخوان ولكنني اؤمن بافكارهم كما اني اؤمن بافكار السلفية اذا كان المقصود منها السير على نهج السلف الصالح ولكن السلفية كمفهوم حديث فانا انفر منه بسبب عدم المرونة وغياب الحلول وقلة الفقه السياسي فلما يقال لا يجوز الخروج عن الحاكم وفي نفس الوقت هذا الحاكم لا يطبق الشريعة ولا نية له لتطبيقها بل ربما العكس يضيق عليها وبعض الحكام يحاربها وفي نفس الوقت يقال لا يجوز التحزب فكيف السبيل الى التغيير اذن والاصلاح ؟ علما ان الصبر والاحتساب لن يغير الحاكم ولن يجعله يطبق الشريعة
هل فهمتي لماذا يحب الحكام العرب السلفية ؟
لانها اولا لا تهدد عروشهم وثانيا معارضة لبقية التنظيمات الاسلامية التي تسعى للعمل ضدهم وبذلك تخدم مصالحهم ولو عن غير قصد
وفي النهاية هؤلاء الحكام لا يهمهم المنهج الصحيح والنصوص الشرعية كل ما يهمهم البقاء في السلطة سواء بالقوة او برداء الدين او بغيره
ولهذا افضل الاخوان
لانهم لا تنقصهم المرونة والتكيف مع الاوضاع المعاصرة وفكرهم معتدل لا يتيح استغلالهم
لهذا ترين الحرب الشرسة عليهم في مصر ومن وراء حكامها دول الخليج بالمال والسياسة
طبعا حكام الخليج ليسوا سلفية

ولكي اوضح مفهومي انا لست معترضا على النصوص الشرعية الصحيحة التي تحذر من الخروج عن الحاكم وتامر بطاعته
لكن قبل تلك النصوص توجد نصوص تتكلم عن الحاكم وطريقة الحكم في الاسلام فهل طبقت وانطبقت شروطها على الحاكم لكي يعتبر حاكما شرعا ؟
ام انه حاكم منصب رغم انوف الشعوب الاسلامية يعطل الشريعة ويحاربها ويوالي الكفار
ترى ماقول السلفية في موالاة الكفار ؟

[رَكان]

..لايلزمنا نحن في الجزائر صيغة الجمع
القول الصحيح لا يلزمني فلستم أوصياء على الآخرين ...بارك الله فيكم
أنا وضعت تنبيه في موضوعي
وسبق وان كان نقاشات كثيرة حول جماعة الاخوان
وطاماتها ولا داعي لان نذكر هذا ونعيد ونكرر انا وضعت موضوع ليس عن منهج الاخوان
فالارشيف إمتلأ بهذا ...............لكن حول من يقول انني لست منهم وهو يستميت في الدفاع عنهم
لماذا أذا ينكر هذا ..لماذا لايقول أنا من الاخوان وهنا تتطلب شجاعة والشيخ حفظه الله
أوضح هذه المسألة ...ولا تخلطوا السعودية في التحذير من منهج الاخوان السلام عليكم

حين كان كبار العلماء يحذرون ..من أخطاء منهج الإخوان ..لم يكونوا ليفعلوا ذلك من أجل خدمة سياسية دولة السعودية ..وقد جاء من بعدهم ممن فعل ذلك ..
أنت هنا تفعلين ذلك ..وما تدرجينه من هذه المواضيع لايخرج عن إطار التحرك السياسي ..المتمثل في موقف السعودية من الإخوان ..النظام السعودي أقولها شئت أم أبيت يستغل الخطاب الديني من أجل ضرب الإخوان لأنه يرى فيهم أشد المناوئين له ..رغم أنهم منشغلون بأمر بلدهم وليسوا منشغلين بأمره..النظام السعودية يحارب فكرة الإخوان ليس لأجل ما حذر منه العلماء الأكابر إنما يفعل ذلك لأن فكر الإخوان يحمل في طياته العمل على التغيير ..وأي نظام ملكي ترعبه فكرة التغيير ..ولو توقف الإخوان عن طرح التغيير كسبيل لعودة الخلافة ..لما ناصبخم حكام السعودية العداء ..أكرر القول ..ما يجري اليوم ..هو عملية منهجية في محاصرة الإخوان تغذيها السعودية بقدراتها من عائدات البترول زائد تسخير ما تمتلكه من الخطاب الديني من طرف بعض علمائها الموالين لنظام الحكم مع جيش من التابعين على أراضي بلدان أخرى ..
الأصل فيم يجري هو الغرض السياسي البحت .وما الدعاوي ذات الطابع الديني ماهي الا غلاف للتمويه على ذلك الغرض السياسي..شئتم أم أبيتم..
منذ قليل وصلتني رسالة من أحد هؤلاء المغرر بهم يدعو عليّ بأن يحشرني الله مع من أدافع عنهم ..
أجبته بكل بساطة آآآآمين ..نعم فليحشرني ربي مع المظلومين ..من الإخوان المسلمين ..خير لي من أن يحشرني مع من ظلمهم من حكام السعودية وحاكم مصر السيسي ..والفسقة وأصحاب الملاهي ودور الخمر والفجور..
نعم أقولها أنا لست إخوانيا ..ولم أقلها تقية لأنني لاأخشى أحدا وليس لأحد مهما علا شأنه أن يكون له سبيل علي فيدجعلني من أهل الجنة أو من أهل النار ..لكنني مع نهجهم العام في الإصلاح والتغيير لأجل عودة الخلافة ..
وأثمن عملهم في ذلك مادامت الساحة خالية من أي نشاط لغيرهم من أجل ذلك ..

[قطــــوف الجنــــة]

قال الحسن البصري -رحمه الله- ( لا يغرنك قول " يحشر المرء مع من أحب" فأن اليهود والنصارى يحبون أنبيائهم وليسوا معهم ، ولكن اعمل بعملهم تحشر معهم )

[متبع السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله علىسيدنا محمد وعلىآله وصحبه والتابعين :
الأخ متبع السلف : ولا أظن أنا أنك تبحث عن الحق في هكذا مسائل لأنك تتبع منهجا وأشخاصا يدعون أن فهمهم وأفكارهم هي السلفية والاسلام الحق ويجعلون الحقيقة حكرا عليهم وحدهم ؟؟

لكل منا أن يتهم الآخر بما يراه لكن الفيصل في البيان وإثبات صحة القول أو بطلانه وسيأتي البيان.
أما أني أتبع منهجا فنعم اقولها بملء في ولا أخجل بها ، أما اشخاصا فأنت مخطئة ولا شك في ذلك عندي ، فمن أتبع هم السلف لا غير ومن عداهم إن وافقهم قبل قوله وإن خالفهم فلا عبرة به مهما كان اسمه رنانا في الآذان.
والدعاوى سهلة لكن الإثبات عسير ، فيمكنني أن اثبت لك ما اقول إن لزم الأمر وإلا فخذي الحق ولا تهتمي لما اقول إن خالفه

أما أسئلتك : فأقول نعم النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على من خالفه ...لا لأنه خالف محمدا بل لأنه خالف النبي الذي يوحى اليه وخالف الحق الذي جاء به وكذلك صحبه وتابعيهم
ومن خالف دين محمد بعد وفاته اينكر عليه أم يقال نتركه فالكل يعمل لللإسلام وان اختلفت الطرق
المهم :أن منهجك الذي تتبعه جعل من الاخوان والتبليغ والقطبية وووو أعداء دائمين فهم : قبويون تكفيريون صوفيون مشركون مميعون غلاة منحلون الخ ...أما الولاة : فويلكم فالفتنة نائمة لعن الله من .......؟
هذه تم توضيحها وأنت لا تعرفين معتقدي في الولاة ولا يلزمني ما يصدر من غيري فرويدك فالحق ثقيل

أخي الكريم :الجماعات الاسلامية المقابلة للسلفية ان جعلنا بعضا من أعمالها ذنوبا وسيئات ومحرمات ....فقد أدخلناها في دائرة الاسلام الواسعة وأقررنا بأن أعمالها تلك من الأشياء التي يغفرها الله تعالى ؟؟ أما أن أعمالها تقابل الشرك وعبادة القبور والخوارج .فالحكم لك أخي الكريم ؟؟
.هداني الله واياك الى ما يحب ويرضى
قلت لك لابد من نقاش منضبط حتى نصل للحق أما التشغيب فلا يثمر حقا ولا يقمع باطلا، فإن كنت صاحبة الحق فعليك إظهاره بأوضح عبارة لا بالترهيب والكلام العاطفي الذي يؤثر في العامة .
وإن كنت صاحب الحق كان عليك مناقشة الكلام بنصه لا بنص غيري .
حتى من يسب عائشة مكن ان دخل في كلامك ومن ينكر صفات الله لا حرج عليه في كلامك فماذ بقي من دين النبي عله السلام؟
وسؤال أخير: هل دين الله واحد أم متعدد؟ وهل اختلاف الناس يعني أنهم مصبون أم يوجد حق

[محمد التابعي]

قال الأوزاعي: من ستر عنا بدعته لم تخف علينا ألفته
وقال ابن المبارك: من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته.ذكره في (الإبانة الصغرى ص156).
وقال معاذ بن معاذ: قلت ليحيى بن سعيد: يا أبا سعيد الرجل وإن كتم رأيه لم يخف ذاك في ابنه ولا صديقه ولا في جليسه.
وقال الغلابي: كان يقال: يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة.
وقال ابن عون: من يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع.
ولما قدم سفيان الثوري البصرة ، جعل ينظر إلى أمر الربيع - يعني ابن صبيح - وقدره عن الناس ، سأل أي شيء مذهبه ؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة . قال: من بطانته ؟ قالوا: أهل القدر. قال: هو قدري ا.هـ.

وقال الإمام أحمد – رحمه الله -:" إذا سلّم الرجل على المبتدع فهو يحبه "، طبقات الحنابلة 1/196
وقال الفضيل بن عياض :" من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله وأخرج نور الإسلام من قلبه " انظر شرح السنة للبربهاري ص : 138-139 ، والإبانة لابن بطة 2/460 .
وقال عبد الله بن داود سنديلة: من علامات الحق البغض لمن يدين بالهوى، ومن أحب الحق فقد وجب عليه البغض لأصحاب الهوى، يعني: أهل البدعة.انظر سير السلف الصالحين للتيمي 3/1154، والحلية لأبي نعيم 10/392

وقال الشيخ حمود التويجري معلقا على ما قاله أبو داود السجستاني – رحمه الله -:
" قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهـل السنة مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟ قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه وإلا فألحقه به، قال ابن مسعود: المرء بخدنه" طبقات الحنابلة 1/160 ، ومناقب أحمد لابن الجوزي ص : 250 .

وقال الشيخ حمود التويجري:
" وهذه الرواية عن الإمام أحمد ينبغي تطبيقها على الذين يمدحون التبليغيين ويجادلون عنهم بالباطل، فمن كان منهم عالماً بأن التبليغيين من أهل البدع والضلالات والجهالات، وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم؛ فإنّه يلحق بهم، ويعامل بما يعاملون به، من البغض والهجر والتجنُّب، ومن كان جاهلاً بهم، فإنه ينبغي إعلامه بأنهم من أهل البدع والضلالات والجهالات، فإن لم يترك مدحهم والمجادلة عنهم بعد العلم بهم، فإنه يُلحق بهم ويُعامل بما يُعاملون به." القول البليغ ص : 230-231 .

إذا كان من جعل أهل البدع بطانة للسني تخرجه من السنة إلى البدعة فكيف بمن لا يعادي أهل البدع بل ويثني عليهم على رؤوس الأشهاد

[المتاملة]

ماذا عن حذيث رسول الله صل الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.........".... هذا حذيث صحيح فان اعترضت عليه فانك تكذب رسول الله فاحذر. ..
فان كنت تقول انا لست اخوانيا ولكن تدافع عنهم ...فما اراه الا تناقضا يعني لو تقر فعلا انك لست اخوانيا وتعتقد انها على حق فهذه مصيبة يعني انك تعترض على الحق وان كنت تعتقد انها بها ضلالات وتدافع عنها فهذه ايضا مصيبة لانها يثبت من كلامك هذا انها زاغت عن الحق وعن طريق الرسول صل الله عليه وسلم وبالتالي انت تدافع عن الباطل ..فان لم تجد الاجابة عن سؤالي فيا اختي واخي انك(ي) في مفترق الطرق..فراجعي عقيدتك بالله ورسوله

[رَكان]

ماذا عن حذيث رسول الله صل الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.........".... هذا حذيث صحيح فان اعترضت عليه فانك تكذب رسول الله فاحذر. ..
فان كنت تقول انا لست اخوانيا ولكن تدافع عنهم ...فما اراه الا تناقضا يعني لو تقر فعلا انك لست اخوانيا وتعتقد انها على حق فهذه مصيبة يعني انك تعترض على الحق وان كنت تعتقد انها بها ضلالات وتدافع عنها فهذه ايضا مصيبة لانها يثبت من كلامك هذا انها زاغت عن الحق وعن طريق الرسول صل الله عليه وسلم وبالتالي انت تدافع عن الباطل ..فان لم تجد الاجابة عن سؤالي فيا اختي واخي انك(ي) في مفترق الطرق..فراجعي عقيدتك بالله ورسوله

السلام عليكم ..

الحبيب المصطفى يخبر أن الفرقة الناجية هي الجماعة ..أو ماكان عليه وأصحابه صلى الله علي وسلم ..
أنت تعرفين أن الساحة السلفية تعددت أطيافها فهناك مشايخ وجماعات يتبعونهم كلهم يرى أنه على النهج السلفي ..وكل يتهم الآخر بأنه على غير نهج السلف ..وعليه فالإستشهاد بالحديث والوضع الذي نحن عليه لاطائل منه ..لأن كل طرف يدعي أنه المقصود خيرا بحديث المصطفى وبارك الله فيك .

[المتاملة]

لقد أجبتكم

[رَكان]

لقد أجبتكم

جزيت خيرا يا أخت ومع ذلك أكرر ...


..وعليه فالإستشهاد بالحديث والوضع الذي نحن عليه لاطائل منه ..لأن كل طرف يدعي أنه المقصود خيرا بحديث المصطفى وبارك الله فيك .

[المتاملة]

يعني تريدون ان تقفوا في مفترق الطرق كما قلت لكم والحق هو الذي يأتي اليكم؟ ولما حثنا الله ورسوله صل الله عليه وسلم عن طلب العلم؟؟ انا ايضا اكرر استدل قبل ان تعتقد

[أم الحارث]

جزاك الله خيرا أختي الكريمة قطوف الجنة وحفظ الله الشيخ ربيع وبارك في علمه وعمره

الحق أبلج والباطل لجلج

الحق عزيز ولا يوفق له إلا من كان مخلصا محبا له ومن لم يوفق له فليراجع نفسه قبل الفوات فإنها والله مصيبة كبرى يخشى الإنسان أن يُختم له عليها

[قطــــوف الجنــــة]

وإياك اخية ام الحارث وبارك الله فيكي
من أراد الجدال عن الباطل .. والحق أمامه .. فنقول له : أما نحن اي بدون ان اعمم وان كانت فئة قليلة متمسكة بكتاب الله وسنة رسول الله فقد عرفوا دينهم . فإن إلتبس او اختلط على البعض فعليكم ان تبحثو في امر دينكم واطلبوه ولن تجدوه بين تخبطات الحزبية ومتاهات السياسة وافكار حماسية باسم الدين ......
بارك الله في الجميع..

[خالد عنابي]

السلام عليكم ..

الحبيب المصطفى يخبر أن الفرقة الناجية هي الجماعة ..أو ماكان عليه وأصحابه صلى الله علي وسلم ..
أنت تعرفين أن الساحة السلفية تعددت أطيافها فهناك مشايخ وجماعات يتبعونهم كلهم يرى أنه على النهج السلفي ..وكل يتهم الآخر بأنه على غير نهج السلف ..وعليه فالإستشهاد بالحديث والوضع الذي نحن عليه لاطائل منه ..لأن كل طرف يدعي أنه المقصود خيرا بحديث المصطفى وبارك الله فيك .

تعرف ماهي مشكلة السلفية الاعظم اخي ؟

تعطيل العقل
ولهذا ترى لهم اقوالا عجيبة

[قطــــوف الجنــــة]

من يعبث بكلمة التوحيد و دين الله فهو مجرم معطل للعقل اقواله عجيبة ...
و هذا فرق -ضمن فروقات- بين هؤلاء وبين غيرهم.
لو اجتهدت جماعات التبشير والتنصير ما اجتهدت فلن تبلغ تأثير تلك الكلمات الخطيرة من هؤلاء ..
اقوالنا لا تحيد عن اهل السلف ...فالكلام عن الإخوانجية أو الديمقراطية أو العلمانية أو الحزبية هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال .. وليس التحذير من جماعة بدعية أو حزب منحرف من الطعن في ولي الأمر إذا كان ينتمي إلى ذلك الحزب أو تلك الفرقة ..
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة....................

[المتاملة]

تعرف ماهي مشكلة السلفية الاعظم اخي ؟

تعطيل العقل
ولهذا ترى لهم اقوالا عجيبة

وتعرفون ماهي مشكلة المبتدعة والفرق الحزبية الضالة ؟؟ توظيف العقل في غير محله لما يكون النقل حاضرا ويؤولون على حسب هواهم ، وعدم استجابة لأمر ورد فيه نص في كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم و يتهربون من الاستجابة لله ورسوله بسين وجيم حتى يتركون نصا قرءانيا او حذيثا تبث في الصحاح ويبحرون في علم الكـــــــــلام. فالله المستعان من عقول بها جهل مركب

[المفكر المشاكس]

ما هدا الطرح

[محمد البشير.ع]

إذا كان الإخوان مبتدعة ،فالسلفية بدعة كذلك ،فالرسول صلى عليه وسلم لم يكن لا في الأولى ولا كان في الثانية ،وسلفنا ممن اتبع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا بعده ولم يسموا أنفسهم سلفيين ،فهم مسلمون وكفى بهذا الاسم نعمة .

[داوود]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم :
مع أني لست من الاخوان ..ولكن والحق يقال ..أنهم جماعة من المسلمين الذين يشهدون أن لااله الا الله محمد رسول الله .
وتعجبني بعض أفكارهم .وأختلف معهم في أخرى .
لكن هذا لايخول لأي شخص كان ولو كان ربانيا كربيع أو غيره ؟؟أن يقدح فيهم أو يجعلهم معرة وسبة .
نحن نقول عن ولاة الأمور : لايجوز الخروج عليهم ولا مناصحتهم علنا ولا ولا ولا الا ان أتوا بعمل كفري عندنا فيه من الله برهان ؟؟
كذلك نقول للشيخ ربيع وغيره : لا يجوز سب أو تكفير أو مسلم الا ان كان لك فيه من الله برهان ؟؟
والحمد لله توجد فتوى لبن باز وغيره أنهم من أهل السنة ...؟؟
والحمد لله أولا وآخرا

سبم الله الرحمان الرحيم
والصلاة على نبينا محمد صاحب الخلق العظيم عليه افضل الصلاة والتسليم
اما بعد:
يقول الشيخ الالباني ما جاء القرآن إلا مفرقا بين الحق والباطل .
فالقرآن الكريم فيه ذم للكفار وتكلم عن اقوام وبين حالهم ترى لماذا ؟ لا ادر قد تدري
وهناك أقوال لبعض العلماء في الاخوان كانت قبل إن يعرف حالهم ولكنهم تراجعوا علنا وحذروا منهم
ومنهم الشيخ الالباني.

إن كان في ردك هذا دليل فهاتي و إن كان الهوى فيك دليك فخلي

ألا تؤمنين بحديث الرسول حديث افتراق امتي فإن ءامنت به فلا بد من التحذير من الفرق التي أضلت وإن لم تؤمن به
فقد خرجت من الاسلام بتكذيك لمعني الحديث فالايمان بالحديث والتصديق به يكون في معناه الصحيح ولا يأتي بمعناه الصحيح إلا العلماء الربانيين .

ماذا لو تكلم أحدنا في عرض اخيه ألا يدافع عن نفسه لا بل يهجم ويهجم و والله فالدين اولى عندما يحرف ويخل به ويؤتى ببدع تضل المسلمين.


يقول الشيخ الالباني رحمه الله أن صاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل

كما ان العلماء الربانيين لم يسبوا الفرق الضالة كالاخوان ولم يكفروهم غير انهم شفقوا عليهم وبينوا حالهم سرا فأبوا فبينوا حالهم جهرا فطغوا . وإن رسولنا محمد صل الله عليه وسلم بين حال الفرق الضالة وحذر منهم وبين حالهم وما علماؤنا إلا متبعين لنبيهم وعليهم البلاغ.

إن الله لم يطلب منا ولم يأمرنا أن نقيم خلافة إسلامية ونصبح أقوى من الشعوب الاخرى والتفكير في هذا ما هو إلا نزعة استعمارية تسلطية تحب القوة والظهور كحال الغرب والشيعة وقالوا من أشدوا منا قوة
وإن ديننا الحنيف يريد منا أن نكون أشد التزاما واستقامة على عقيدة السلفية الحقا

سرقوني في مال ودار فقمت شايكا بصوت اسمعت كل الجبال
وسرقوني في ديني فضل إخوتي فنمت والدين كله رأس مـال

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

فهل هناك افضل من نهي وامر في امور الدين ؟
والسلام عليكم .

[حفيدة الفاروق]

فسلفنا ممن اتبع الهدى
سبحان الله اجبتم انفسكم اي تناقض هذا

[رَكان]

إن الله لم يطلب منا ولم يأمرنا أن نقيم خلافة إسلامية ونصبح أقوى من الشعوب الاخرى والتفكير في هذا ما هو إلا نزعة استعمارية تسلطية تحب القوة والظهور .

السلام عليكم يا داوود هات لنا أدلة على أن الله لم يأمرنا بالعمل على إقامة الخلافة على الأرض ..وإن فعلت فهات لنا أيضا نهيه لنا على فعل ذلك
ثم ليتك تفدنا بصاحب هذا القول إن لم تكن قائله ..

..بارك الله فيك ..

[المتاملة]

سبحان الله اجبتم انفسكم اي تناقض هذا

صدقتي اخية وتنطق السنتهم بالحق من حيث لا يشعرون وذلك لأنه وعد من الله....على الاقل هناك مصدر للسلفية من السلف فماذا عن الاخونة؟

[المتاملة]

السلام عليكم يا داوود هات لنا أدلة على أن الله لم يأمرنا بالعمل على إقامة الخلافة على الأرض ..وإن فعلت فهات لنا أيضا نهيه لنا على فعل ذلك
ثم ليتك تفدنا بصاحب هذا القول إن لم تكن قائله ..

..بارك الله فيك ..

يجيبك الرسول صل الله عليه وسلم في حذيثه عن زمن الغربة شغلوا عقولكم هنا في هذا الحذيث "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء " صحيح البخاري ومسلم.

[باهي جمال]

السلفيون في الغالب يؤمنون بالخلافة الاسلامية على منهاج النبوة ولكنهم لا يعملون لاقامتها اما الاخوان فيؤمنون ويعملون فالخلافة هي السيف الذي يؤازر الكتاب والسنة ويوطد لهما ويمكن لدين الله الذي ارتضى وقد جاء في الاثر ان الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقران اما ان نلتزم نظريا بالكتاب والسنة وان نهمل الجانب العملي او ان نهمل متطلبات اقامة الخلافة فهي السذاجة التي عرف بها اغلب المتدينين فهم لايسمحون لك ان تكون طبيبا او مهندسا او طيارا او مصرفيا او اداريا او خبيرا منجميا بل لا يهتمون ان كنت ولا زلت اميا لا تفك الخط ولا تحسن من القراءة في كتب الاولين والاخرين شيئا

[رَكان]

يجيبك الرسول صل الله عليه وسلم في حذيثه عن زمن الغربة شغلوا عقولكم هنا في هذا الحذيث "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء " صحيح البخاري ومسلم.

مهلا ...
واحذري العجلة والتنطع ...وتثبتي عند القول فإن العجلة من الشيطان ..أنا سألت داود عن كلام أورده ولم يفد بمن قاله ...حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستخدمي أحاديثه في كل ما هب ودب لك من أفكار..تلوين أعناقها على ما هواك ..
ثم بارك الله فيك ..أنت لست وصية على داود فإن أوكل أمر الإجابة عنه لك ..فليصرح بذلك ..

[قطــــوف الجنــــة]

قال تعالى ((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ))
((يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ))(صـ : 26)
قوله تعالى: ((وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)) (الشورى : 38)
لكن بتصفية والتربية وليست عن طريق التحزبات
هاتو لنا دليلا على ان الله امرنا ان نقيم الخلافة الاسلامية عن طريق الثورات والدماء وتهييج الشعوب واختراع الاحزاب...ما كانت الخلافة الا بعد دعوة صادقة ونشر للتوحيد .......

[المتاملة]

مهلا ...
واحذري العجلة والتنطع ...وتثبتي عند القول فإن العجلة من الشيطان ..أنا سألت داود عن كلام أورده ولم يفد بمن قاله ...حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستخدمي أحاديثه في كل ما هب ودب لك من أفكار..تلوين أعناقها على ما هواك ..
ثم بارك الله فيك ..أنت لست وصية على داود فإن أوكل أمر الإجابة عنه لك ..فليصرح بذلك ..

لم يعجبك قول رسول الله صل الله عليه وسلم وتتهرب منه باتهامي باني أولته على حسب هواي لما ذكرت المؤمنين بحذيث عن الحبيب عليه الصلاة والسلام أم ماذا؟ اجب هل هذا الحذيث لا يشرح ما نعيشه اليوم من الغربة أم لا؟ ليكن في علمك نحن لا ندافع عن الاشخاص فالاشخاص يزولون اما الحق لا يزول ابدا و انا وصية على الحق اينما كان فأنا في صف كل من كان على حق باذن الله انت من تتنطع بأسئلتك والله يعرف نواياك فاصلح نيتك واياك والغرور بالباطل . وقبل ان تسكن في المنتدى وتجادل في الباطل اطلب العلم الشرعي واخلص ذلك لله .........الله يهديك

[المتاملة]

السلفيون في الغالب يؤمنون بالخلافة الاسلامية على منهاج النبوة ولكنهم لا يعملون لاقامتها اما الاخوان فيؤمنون ويعملون فالخلافة هي السيف الذي يؤازر الكتاب والسنة ويوطد لهما ويمكن لدين الله الذي ارتضى وقد جاء في الاثر ان الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقران اما ان نلتزم نظريا بالكتاب والسنة وان نهمل الجانب العملي او ان نهمل متطلبات اقامة الخلافة فهي السذاجة التي عرف بها اغلب المتدينين فهم لايسمحون لك ان تكون طبيبا او مهندسا او طيارا او مصرفيا او اداريا او خبيرا منجميا بل لا يهتمون ان كنت ولا زلت اميا لا تفك الخط ولا تحسن من القراءة في كتب الاولين والاخرين شيئا

السلفيون يؤمنون باصلاح أنفسهم ثم فالاقرب الاقرب باذن الله وليس العكس ابدا وهذا هو نهج السلف اما العكس ما يأتي الا بفوضى وفساد اكبر من اصلاح ..... كيف لشخص يقولي افعلي كذا وهو على عكس ذلك هذي كيما يقول المثل "ديروا على اقوالي وماديروش على افعلي"......اضرب لك مثال مرسي الذي ترأس مصر لفترة معدودة كان شعاره في الاول خلافة اسلامية والشريعة فاللهم بارك ولكن كيف ينادي الى هذا وهو يصافح النساء و يدعوا الى الاحزاب وووو لم نرى فيه التدين ثم بعدها لما حصلت الفتنة سقط شعار الشريعة وغير في بعض مواضع الحروف وأخذ يصرخ بالشرعية؟ لو كان فعلا مخلص لله و على حق لرفعه الله لان الحق يعلا ولا يعلا عليه ابداااااااا. ولكن الله تعالى "يأتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء".

[خالد عنابي]

السلفيون يؤمنون باصلاح أنفسهم ثم فالاقرب الاقرب باذن الله

المشكلة انهم لم يخرجوا ابدا من هذه الدائرة فهم بذلك يبنون لبنة و الانظمة تهدم 10 واقامة الخلافة لا يكون بصلاح النفوس بل بصلاح المجتمع والذي تنخره اليات الافساد التي تتمتع بنفوذ وتاثير اكبر بكثير من طرق الاصلاح التي يتبعها السلفيون

[خالد عنابي]

قال تعالى ((إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ))
((يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ))(صـ : 26)
قوله تعالى: ((وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)) (الشورى : 38)
لكن بتصفية والتربية وليست عن طريق التحزبات
هاتو لنا دليلا على ان الله امرنا ان نقيم الخلافة الاسلامية عن طريق الثورات والدماء وتهييج الشعوب واختراع الاحزاب...ما كانت الخلافة الا بعد دعوة صادقة ونشر للتوحيد .......



بل انتي هاتي دليلا على ان الخلافة ستقام بالتصفية والتربية
الخلافة اول مرة اقيمت بالفتوحات ومنه فعندما يحتدم الصراع لابد من المواجهة وسنة الله في الكون هي التدافع ومن يرى ان الخلافة ستعاد بطريقة سلمية دون مصادمة او مواجهة فهو واهم لان اعداء الاسلام بالمرصاد

[رَكان]

انت من تتنطع بأسئلتك والله يعرف نواياك فاصلح نيتك


سألت أخوناا داوود سؤالا ...لست مستعجلا الأمر ..قد يجيبني في أية لحظة وأشكره على ذلك ...أدعو غيره أن لايكلف نفسه عناء الرد عنه ..فضلا...

[المتاملة]

المشكلة انهم لم يخرجوا ابدا من هذه الدائرة فهم بذلك يبنون لبنة و الانظمة تهدم 10 واقامة الخلافة لا يكون بصلاح النفوس بل بصلاح المجتمع والذي تنخره اليات الافساد التي تتمتع بنفوذ وتاثير اكبر بكثير من طرق الاصلاح التي يتبعها السلفيون

ماهذا التناقض اليس المجتمع يتكون من أفراد كيف تصلح مجتمع وبه افراد على اعوجاج؟ انا الذي يهمني ان ابد ابنفسي اولا ثم اهلي وهكذا وهذا هو نهج سلفنا فكيف تتامر على الناس وانت لم تصلح نفسك ؟ هذا ليس بمنطق

[قطــــوف الجنــــة]

...........................

بارك الله فيكي اخية الفاضلة المتأملة كفيت ووفيت ...سبق وان كانت نقاشات وكانت الادلة والحجة الدامغة وليست مجرد
افكار وآراء لانه لو نهج السلف الصالح بني على افكار وآراء وانا رأيي هكذا وفكري هكذا وهذا ما أراه وما احس به وما يأتي
في مخي لكانت العقيدة الصحيحة والمنهج الرباني انقرض لا مكان له وتلوث الدين ..
انا وضعت موضوعا وهو واضح والبعض يتطرقون لمنهج فاسد وهذه الفرقة من فرق كثيرة ذكرها الحديث النبوي..
السلفية لا تحتاج لتعريف ولا لطعن هو نهج نقي طاهر من كل تلوثات البشر وافكارهم ..
نعم اي تنطح كل فرقة حادت عن الفرقة الناجية والسلفية النقية لكن تظل شمسها ساطع
وهناك رجال مخلصين لها وان كانو قلة ...
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الله الله يا إخواني ومن تقول لست منهم ولكن ادافع عن كل شئ يصدر منهم حتى ولو كان ضد السلفية النقية الله الله يا امدافع عن الاخوان في العلم الشرعي
اتمنى منك يا اختي ان لا تواصلي النقاش معهم فهو مفروغ منه
السلام عليكم ورحمة الله

[خالد عنابي]

ماهذا التناقض اليس المجتمع يتكون من أفراد كيف تصلح مجتمع وبه افراد على اعوجاج؟ انا الذي يهمني ان ابد ابنفسي اولا ثم اهلي وهكذا وهذا هو نهج سلفنا فكيف تتامر على الناس وانت لم تصلح نفسك ؟ هذا ليس بمنطق

لم تفهمي الفكرة اختي انا لست ضد اصلاح النفس والدائرة القريبة والعمل الدعوي فكل هذا مهم جدا واعلم ان الفرد هو لبنة المجتمع

ولكن

اذا اقتصرت الجهود على ذلك مع وجود ادوات فتاكة مضادة تنشر الفتنة والانحلال وتهدم ما تم اصلاحه فلن نصل ابدا الى نتيجة

الدولة هي من يملك التلفزيون والجرائد وحتى المنابر التابعة لوزارة الشؤون الدينية تعين من تريد بل حتى حلقات العلم داخل المساجد عليها تضييق كبير

ايها اكثر فعالية في منع الخمور العمل الدعوي ام منع انتاج واستيراد الخمور واغلاق مصانعها وحاناتها من الاساس ؟

ايها اكثر فعالية في حماية المجتمع من اللبس غير المحتشم العمل الدعوي ام صدور قانون يمنع مظاهر التعري ؟

انت تعمل في العمل الدعوي الذي يصل على نطاق ضيق بينما الدولة تملك وسائل ايصال توجهاتها وبرامجها للملايين

الامر اشبه بشخص يحاول بشق الانفس ان يتسلق للقمة واخر جالس عليها كلما اقترب الاول ركله واعاده للسفح بسهولة

العمل الدعوي بدون عمل سياسي سيتم تصفير نتيجته اليوم او غدا

[abdouillizi]

السلام عليكم
الذي اعرفه وانا متأكد منه ان الشيخ العيثمين و الشيخ ابن باز والشيخ الالباني و كلهم من العلماء السلفيين الربانيين لم يامروا بهجر الاخوان لم يامروا باستحلافهم حتى تثبت براءتهم و بعد موتهم تبدلت الامور و ظهرت اصول جديدة
ارجو منكم اخوتي و ااخواتي افادتي

[حفيدة الفاروق]

صدقتي اخية وتنطق السنتهم بالحق من حيث لا يشعرون وذلك لأنه وعد من الله....على الاقل هناك مصدر للسلفية من السلف فماذا عن الاخونة؟




بارك الله فيك اختى

[abdouillizi]

ارجوا منكم اجابتي على سؤال واحد هل افتى الالباني او ابن باز او العثيمين بهجر الاخوان اذا كان الجواب بلا فلما تتركوا فتاوى هاؤلاء الاكابر و تتبعوا فتوى هاؤلاء المتأخرين

[قطــــوف الجنــــة]

قال عزوجل ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ( 159 ) الانعام)
فمن اي الفرق أنت؟
فقد أخبرنا الصادق المصدوق ان الفرقة الناجية من النار هي علي ما نهج ما كان عليه النبي وأصحابه وأتباعه.
هل انت تتبع هذه الفرقة او تعلمها؟
لو نعم:
يجب ان تصدق خبر النبي ان كل الفرق الاخري في النار.
.فهل تريد أن تكون منهم؟
قال تعالي(لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله...)
البرهان في نقض دعوى أنَّ الأئمة الثلاثة لا يرون هجر المبتدعة في هذا الزمان
http://www.sahab.net/forums/?showtopic=131766
فتوى الشيخ ابن الباز في الاخوان
http://safeshare.tv/w/ofvWNuDEhO
فتوى الشيخ ابن العثيمين في الاخوان
http://safeshare.tv/w/SmtoXBqfBY
حقيقة دعوة الإخوان المسلمين ابن باز الألباني اللحيدان
http://safeshare.tv/w/yAkobWFwOx

[متبع السلف]

ارجوا منكم اجابتي على سؤال واحد هل افتى الالباني او ابن باز او العثيمين بهجر الاخوان اذا كان الجواب بلا فلما تتركوا فتاوى هاؤلاء الاكابر و تتبعوا فتوى هاؤلاء المتأخرين
السلف أجمعوا بلا خلاف على هجر أهل البدع وبغضهم ومعاداتهم ، وقد هجروا من وقع في بدعة واحدة وشنعوا عليه .
والإخوان ليس لهم بدعة واحد بل بدع وكفريات تقود صاحبها للكفر بالله.
والعلم ليس محصورا في هؤلاء ومن حصره فيهم فجاهل لا يفهم منهج السلف على حقيقته.
وإن أفتى من أفتى بموالاة الإخوان فالحق أحق أن يتبع.

[متبع السلف]

السلفيون في الغالب يؤمنون بالخلافة الاسلامية على منهاج النبوة ولكنهم لا يعملون لاقامتها اما الاخوان فيؤمنون ويعملون فالخلافة هي السيف الذي يؤازر الكتاب والسنة ويوطد لهما ويمكن لدين الله الذي ارتضى وقد جاء في الاثر ان الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقران اما ان نلتزم نظريا بالكتاب والسنة وان نهمل الجانب العملي او ان نهمل متطلبات اقامة الخلافة فهي السذاجة التي عرف بها اغلب المتدينين فهم لايسمحون لك ان تكون طبيبا او مهندسا او طيارا او مصرفيا او اداريا او خبيرا منجميا بل لا يهتمون ان كنت ولا زلت اميا لا تفك الخط ولا تحسن من القراءة في كتب الاولين والاخرين شيئا
اسألك يا جمال ما هو أول ما بعث به الرسل أهو إقامة الخلافة أم إقامة التوحيد والدعوة إليه؟
وكيف دعا رسول الله عليه السلام للخلاف أعلى طريقة الإخوان أم على طريقة غيرهم؟
أريد جوابا صريحا في الأمرين.

[abdouillizi]

بارك الله فيك يا اختي لقد سمعت كلام الشيخ ابن باز في هذا الشريط و هو يثني على جماعة التبيليغ اما الاخوان فقال نتعاون معهم على البر و التقوى و لم يقل اهجروهم ولم يقل اشمتوا بسفك دمائهم كما فعل بعضهم في مجازر مصر
ارجو منكي اختي و اخوتي ان تعيدي السماع جيدا اما اشرطة الالباني و العثيمين فلا تفتح عندي لكني متأكد انهم لم يأمروا بهجر الاخوان او غيرهم من الجماعات السنية

[متبع السلف]

تعرف ماهي مشكلة السلفية الاعظم اخي ؟

تعطيل العقل
ولهذا ترى لهم اقوالا عجيبة
أين أقوالهم العجيبة ؟ بينها وردها بعلم .
أما العقل فيسلكون به مسلكه الذي وضعه الله له وهو التأمل والتدبر لا التشريع والتحاكم .
وكل ما أتت به العقول إذا خالف الشرع فمكانه الحشوش.

[abdouillizi]

و الله يا اخوتي لقد اعمى الجهل و التعصب بصائركم و اصبح الالباني وابن باز و العثيمين لا يعتد باقوالهم و يعتد بقول ربيع لانه يوحى اليه من السماء ولا مجال للخطئ عنده فهو معصوم,,,,,,,,,,,,,,
للعلم فجميع الاقوال التي تسردونها للسلف في هجر المبتدع قيلت في كبار المبتدعة في العقيدة من خوارج وروافض و زنادقة اما انتم فتطليقنها عى اخوتكم الذين يقاسمونكم الهدف و العقيدة ,و لعلمكم فان الصحابة اختلفوا حتى في العقيدة هل رءى النبي الله ام لم يره لكنهم لم يكفروا بعضهم و لم يهجروا بعضهم
نسأل الله لنا الهداية لنا جميعا

[قطــــوف الجنــــة]

يقول فضيلة الشَّيخ الدّكتور سليمان الرّحيلي -حفظه الله تعالى-:
"من صفات السَّلفي: أنَّه ينظر إلى النّاس بالشّرع، ولا ينظر إلى الشّرع بالنّاس"
وهذا ماقصده شيخنا العلامة الالباني ..التصفية والتربية وحاجة المسلمين إليهما.

[قطــــوف الجنــــة]

الله المستعان
.
كل صلاح في الأرض سببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم..!

قال ابن تيمية -رحمه الله-:" ومن تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وكل شر في العالم وفتنة وبلاء وقحط وتسليط عدو وغير ذلك ، فسببه مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم والدعوة إلى غير الله ، ومن تدبر هذا حق التدبر وجد هذا الأمر كذلك في خاصة نفسه ، وفي غيره عموماً وخصوصاً " .

---------------------
مجموع الفتاوى 15 / 25 .


عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال لا تضرك الفتنة ما عرفت دينك،إنما الفتنة إذا اشتبه عليك الحق بالباطل).

[قطــــوف الجنــــة]

عمَّن نكتب العلم؟!!!

سُئل الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالىٰ-: عمَّن نكتب العلم؟ فقال: "عن النّاس كلّهم إلاّ عن ثلاثة: صاحب هوى يدعو إليه، أو كذاب، فإنه لا يكتب عنه قليل ولا كثير، أو عن رجل يغلط فيرد عليه، فلا يقبل".

"الكفاية" للخطيب البغدادي (1/429).

قال الإمام اللالكائي رحمه الله : ( فهذا دين أُخذ أوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة ، لم يشبه لبس و لا شبهة ، ثم نقلها العدول عن العدول من غير تحامل و لا ميل ، ثم الكافة عن الكافة ، و الصافة عن الصافة ، و الجماعة عن الجماعة ، أخذ كف بكف ، و تمسك خلف بسلف ، كالحروف يتلو بعضها بعضاً ، و يتسق اخراها على أولاها ، رصفاً ونظماً )

[abdouillizi]

و ازيدك شيء لأبن تيمية خطأ فادح في العقيدة حيث انه يقول بفناء النار و هو مخالف لعقيدة اهل السنة و الجماعة في هذه المسألة فهل نبدعه و نهجر كتبه و نحرقها و نهجر من يتبع فتاويه

[قطــــوف الجنــــة]

الفتن بلاء ولا ينجو منها إلَّا من تمسك القرآن علمًا وعملًا ..!

إن الفتن لا تكون إلَّا إذا غاب عن العبد آداب الشريعة، فإذا أطاع العبد ربه، واتبع سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-، وسلك الطريق المستقيم؛ سَلِم من الفتن –بتوفيق الله-؛ فالفتن بلاء ولا ينجو منها إلَّا من تمسك القرآن علمًا وعملًا، فسيجد فيه ما يغلق أبواب الفتن، ويقضي عليها في مهدها.

الشيخ: عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله-

قال عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه-:

"ذهب صفو الدنيا وبقي كدرها فالموت اليوم تحفة كل مسلم".

حلية الأولياء [1/131]

[قطــــوف الجنــــة]

ثورة يناير كانت خروج ويونيو كذلك خروج عندنا
لكن الغريب ثورة يناير مؤامرة امريكية ويونيو اختها مؤامرة من من ؟؟؟ من الخاسر

--------------------

خزعبلات السياسة احتكام لقواعدِ الديمقراطيةِ الكفريةِ فاتت حاكم ثم خلعته من تخلى عن شئ تخلا عنه والله لا ينصر الديموقراطية .. ,
قالو أن النصارى ليسوا كفارا وأن خلافنا معهم لا يعدو كونه خلافا فى أمورٍ فرعية
( ميكانيزمية كما أسميتَموها )سعيا وراء سلطةٍ لم تنفعكم ,
أدخلوا أرذل خلق الله ( الروافض الأنجاس ) لبلاد وفتحوا لهم مصر على مصراعيها ,
لم تكن مصر بالنسبة لهم إلا شيئا على الهامش أما جماعة المرشد هي الوطن وهي المرجع فهى وطنهم وهى التى لها تدين بالولاء ,
صدعو رؤوس وجماعتهم بفلسطين وبالقضية الفلسطينية حتى إذا ما وصلو للسلطة ( التى هى غايتكم ) تبخر كل ما قيل عن فلسطين وقضيتها ,
مخازي أكثر من أن تُحصىَ أو تُعَدُّ , ثم بعد ذلك هل كانو يظنون يدوم ملك من يجعل الاسلام ستار لجماعتهم فطغاة معروفين جبروتهم وطغيانهم لكن الذي يتمسح بالدين ؟
لن اخوض في هذا

[abdouillizi]

الحقيقة يا اختي اننا حقا في زمن الفتن و الانسان عليه ان يدعو الله ان يوفقه للحق و لايتعصب ابدا لراي او شخص مهما كان و عليه ان يتحقق من اي علم يصله و لا يحكم على شخص او امة او جماعة حتى يسمع منها و عليه ان يضع في حسابه ولو نسبة 1 بالمائة انه قد يكون على خطأ حتى لايزيغ

[abdouillizi]

ثورة يناير كانت خروج ويونيو كذلك خروج عندنا
لكن الغريب ثورة يناير مؤامرة امريكية ويونيو اختها مؤامرة من من ؟؟؟ من الخاسر

--------------------

خزعبلات السياسة احتكام لقواعدِ الديمقراطيةِ الكفريةِ فاتت حاكم ثم خلعته من تخلى عن شئ تخلا عنه والله لا ينصر الديموقراطية .. ,
قالو أن النصارى ليسوا كفارا وأن خلافنا معهم لا يعدو كونه خلافا فى أمورٍ فرعية
( ميكانيزمية كما أسميتَموها )سعيا وراء سلطةٍ لم تنفعكم ,
أدخلوا أرذل خلق الله ( الروافض الأنجاس ) لبلاد وفتحوا لهم مصر على مصراعيها ,
لم تكن مصر بالنسبة لهم إلا شيئا على الهامش أما جماعة المرشد هي الوطن وهي المرجع فهى وطنهم وهى التى لها تدين بالولاء ,
صدعو رؤوس وجماعتهم بفلسطين وبالقضية الفلسطينية حتى إذا ما وصلو للسلطة ( التى هى غايتكم ) تبخر كل ما قيل عن فلسطين وقضيتها ,
مخازي أكثر من أن تُحصىَ أو تُعَدُّ , ثم بعد ذلك هل كانو يظنون يدوم ملك من يجعل الاسلام ستار لجماعتهم فطغاة معروفين جبروتهم وطغيانهم لكن الذي يتمسح بالدين ؟
لن اخوض في هذا
و الله لقد قاموا بدعم فلسطين وفتحوا الحدود معهم و بدؤوا اصلاحا شاملا ارهب اليهود و النصارى و عملائهم من دول الخليج الخائنة فدبروا لهم المكائد بمساعدة النصارى و الفاسدين
يا اختي لا يحملنك اخلافك مع الاخوان على ظلمهم و مناصرة عدو الدين نكاية فيهم
للعلم انا لست باخواني لكني منصف لهم و قائل لكلمة الحق فيهم

[خالد عنابي]

السلف أجمعوا بلا خلاف على هجر أهل البدع وبغضهم ومعاداتهم ، وقد هجروا من وقع في بدعة واحدة وشنعوا عليه .
والإخوان ليس لهم بدعة واحد بل بدع وكفريات تقود صاحبها للكفر بالله.
والعلم ليس محصورا في هؤلاء ومن حصره فيهم فجاهل لا يفهم منهج السلف على حقيقته.
وإن أفتى من أفتى بموالاة الإخوان فالحق أحق أن يتبع.



ترى من هو صاحب بدعة موالاة العلمانيين والنصارى واليهود في خلع حاكم مسلم ترى هم الاخوان ؟

[خالد عنابي]

الفتن بلاء ولا ينجو منها إلَّا من تمسك القرآن علمًا وعملًا ..!

إن الفتن لا تكون إلَّا إذا غاب عن العبد آداب الشريعة، فإذا أطاع العبد ربه، واتبع سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-، وسلك الطريق المستقيم؛ سَلِم من الفتن –بتوفيق الله-؛ فالفتن بلاء ولا ينجو منها إلَّا من تمسك القرآن علمًا وعملًا، فسيجد فيه ما يغلق أبواب الفتن، ويقضي عليها في مهدها.

الشيخ: عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله-

قال عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه-:

"ذهب صفو الدنيا وبقي كدرها فالموت اليوم تحفة كل مسلم".

حلية الأولياء [1/131]

خطأ الفتن تكون في كل زمان ومكان مثل الفتنة التي اصابت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته ترى هل بسبب بعدهم عن الدين وآداب الشريعة ؟؟؟؟؟

[خالد عنابي]

قال عزوجل ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ( 159 ) الانعام)
فمن اي الفرق أنت؟
فقد أخبرنا الصادق المصدوق ان الفرقة الناجية من النار هي علي ما نهج ما كان عليه النبي وأصحابه وأتباعه.
هل انت تتبع هذه الفرقة او تعلمها؟
لو نعم:
يجب ان تصدق خبر النبي ان كل الفرق الاخري في النار.
.فهل تريد أن تكون منهم؟
قال تعالي(لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله...)
البرهان في نقض دعوى أنَّ الأئمة الثلاثة لا يرون هجر المبتدعة في هذا الزمان
http://www.sahab.net/forums/?showtopic=131766
فتوى الشيخ ابن الباز في الاخوان
http://safeshare.tv/w/ofvwnudeho
فتوى الشيخ ابن العثيمين في الاخوان
http://safeshare.tv/w/smtoxbqfby
حقيقة دعوة الإخوان المسلمين ابن باز الألباني اللحيدان
http://safeshare.tv/w/yakobwfwox

على ما اظن حزب النور السلفي هم مجموعة من السلفية اقاموا حزبا كيف لا ينطبق عليهم ما قلتيه ؟ مع العلم ان انشاءهم للحزب لم يكن الا بعد ان قويت شوكة الاخوان وبذلك صار تفريقا للمسلمين بين حزبين

[محمد البشير.ع]

سبحان الله اجبتم انفسكم اي تناقض هذا

ويل للمصلين : أترضين بهذه العبارة؟
انقلي ما كتبته بعده .

[محمد البشير.ع]

صدقتي اخية وتنطق السنتهم بالحق من حيث لا يشعرون وذلك لأنه وعد من الله....على الاقل هناك مصدر للسلفية من السلف فماذا عن الاخونة؟

لا تتباشري فقولها مردود عليها لأني كتبت:
إذا كان الإخوان مبتدعة ،فالسلفية بدعة كذلك ،فالرسول صلى عليه وسلم لم يكن لا في الأولى ولا كان في الثانية ،وسلفنا ممن اتبع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا بعده ولم يسموا أنفسهم سلفيين ،فهم مسلمون وكفى بهذا الاسم نعمة .

وسلفنا ممن اتبع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسموا أنفسهم سلفيين ...فالسلفية بدعة ما أنزل الله بها من سلطان والأخونة بدعة إن كانوا على رأيكم يصنفون الناس ...

[قطــــوف الجنــــة]

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/10313539_261569430681643_8859025888528740824_n.jpg

[باهي جمال]

كيف يقول هذا العلامة " والمسلمون على ايديهم في انحطاط وتقهقر شديد

يالها من مغالطة

السامع لهذا الكلام يتخيل ان الاخوان مكن لهم في الحكم وتسيير شؤون الدولة والناس وقتها

الانحطاط والتقهقر الشديد سببه من يحارب الاخوان ويزج بهم في السجون ويرسخ العلمانية وسوء الاخلاق


لذلك اخي الكريم وضعت توقيعي هذا
عجيب أمر هذه الأمة! سَلَفُهَا في الذروة من الأخلاق يملكون أوْجَهَا، وَخَلَفُهَا فى حضيض القاع يسفون نقعها، سلفها حلقوا فى سماء التقوى والورع، وَخَلَفُهَا انغمسوا فى دنس الإثم والعدوان، سلفها حكموا بإنصاف ولو على أنفسهم، وخلفها جحدوا الإنصاف في غمرة الشقاق والعداوات.
انهم غير منصفين انه الحقد اعمى بصائرهم
انه الحسد ولا غير الحسد
ليس لهم الادلة فيصطنعون ادلة جديدة انطلاقا من تصورات نظرية سابحة في الخرافة والتخريف
انه الشطط والزيغان انه الظلم والاعتداء
انه طريق قدامى الخوارج المتساهلين مع المشركين المتشددين مع اهل القبلة والتوحيد
يحاربون الاخوان ويتحالفون مع الانقلابيين
هم ضد الخروج على الحاكم ولو لم يكن مسلما ولكنهم خرجوا وايدوا من خرج على الحاكم المسلم في مصر
الا لعنة الله على الظالمين

[خالد عنابي]

يحاربون الاخوان ويتحالفون مع الانقلابيين
هم ضد الخروج على الحاكم ولو لم يكن مسلما ولكنهم خرجوا وايدوا من خرج على الحاكم المسلم في مصر

هذه هي التي لم اجد لها تفسيرا

في البداية قالك الاحزاب حرام
فلما قويت شوكة الاخوان وبانت بوادر التمكين فجاة شفناهم دارو حزب في عجالة لدخول الانتخابات
اوليس هذا شقا لصف المسلمين واضعاف موقفهم مقابل العلمانيين ؟

صدعوا رؤوسنا بحرمة الخروج عن الحاكم
ثم ايدوا الانقلاب وخلع الحاكم محمد مرسي متحالفين بذلك مع النصارى والعلمانيين
ثم هل بعد ذلك شك انهم اداة في يد امن الدولة المصري ؟
وهذا يدل على شرخ فكري كبير لديهم حتى يتم استغلالهم هكذا
والا لم لم يحدث العكس واستغلال الاخوان ضد السلفية ؟

[قطــــوف الجنــــة]

مع أنني لست من الاخوان................؟؟؟؟؟؟؟؟
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/p526x296/10171769_261671090671477_4597624773044060128_n.jpg

[قطــــوف الجنــــة]

فالكلام عن العقيدة عامة و عن التوحيد خاصة يقض مضاجع القوم

فما الحل إذاً ؟
الجواب عند الإخوان : عدم الخوض في مسائل العقيدة و التوحيد ، لأنها - في نظرهم المنحرف – ليست من الأولويّات و تُفرّق الأمة ، لذا تراهم يَغُضّون الطرف عن تلكم المسائل ويُزهِّدون الناس فيها ويُقلِّلون من شأنها ، يقول الصابوني إن الوقت ليس وقت مهاجمة لأتباع المذاهب ، ولا للأشاعرة ولا للإخوان ولا حتى للصوفية ) مجلة ( المجتمع ) الإخوانية الكويتية عدد 628 المقال الرابع للصابوني .
لذلك كبار دعاة الإخوان المسلمين واقعون في مخالفات عَقَدِية يعمل بُطلانها صِغار الموحدين.
فالإخوان.. يُوالون و يقرِّبون مَن كان في صفِّ الجماعة ولو كان فاسد العقيدة - كالروافض الزنادقة مثلاً - و يُعادون من كان خارج جماعتهم، ولو كان من أشدِّ أنصار عقيدة السلف، والدليل قول جاسم بن مهلل الياسين - وهو من شيوخ جماعة الإخوان في الكويت – : ( بل دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص يُنَفّر مِنَ التقيّد بخططهم ونظامهم، ولو كان أروع الدعاة فهماً للإسلام وعقيدته ، وأكثرهم قراءة للكتب ومن أشد المسلمين حماسة وأخشعهم للصلاة ) انظر (الدعاة فقط)ص 122 لجاسم المهلل، وهذا الكتاب رد عليه الشيخ أحمد العجمي ...
يقول إمامهم المرشد حسن البنا ( وموقفنا من الدعوات المختلفة التي طغت في هذا العصر فَـ فَرَّقَت القلوب ، وبَلْبَلَت الأفكار أَنْ نَزِنَها بميزان دعوتنا ، فما وافَقَها فَمَرْحَباً بِه وما خالفها فنَحْن براء منه ، ونحن مؤمنون بأن دعوتنا عامة لا تغادر جزءا صالحا من أية دعوة إلا ألمت به وأشارت إليه ) ( مجموعة رسائل الإمام الشهيد حسن البنا ) .ص 19 من رسالة ( دعوتنا )
فالصالح عندهم مَن تَّقيّد بشروط الجماعة ، و الطالح عندهم من خالفها ، فالميزان إذاً ليس كتاب الله و لا سنة المعصوم عليه الصلاة و السلام بـ فَهْم السلف الكرام ، بل الميزان عندهم هو الحزب ، فمن وافقهم فهو المهتدِ،و من خالفهم فهو المنحرف.
فلا تستغرب مِن وجود الطاعة العمياء عند الإخوان ، و التي بيّن إمامهم حسن البنا حدودها فقال: ( مرحلة التكوين: باستخلاص العناصر الصالحة لحمل أعباء الجهاد وضم بعضها إلى بعض ، ونظام الدعوة في هـذه المرحلة صوفي بَحْت من الناحية الروحية ، وعسكري بحت من الناحية العملية . وشعار هاتين الناحيتين دائما أمر وطاعة من غير تردد ولا مراجعة ولا شك ولا حرج... ) ( مجموعة رسائل الإمام الشهيد حسن البنا )ص 362 من رسالة( التعاليم )تحت عنوان( الطاعة ) .

أظن أنا الجواب قد اتضح لكل عاقل منصف
أسعد أسامة أحمد
منقول من سحاب السلفية

[رحمة 20]

شكررررا اختي

[باهي جمال]

انه الهروب من الاسئلة الحرجة تحرمون الاحزاب ثم تؤسسونها لحرب الاخوان
تحرمون الخروج على الحاكم الفاسق بل الكافر ثم تؤيدون الخروج على الحاكم المسلم في مصر

هيا بنا ندعوا بدعاء الله قاصم الجبارين

الا لعنة الله على الظالمين

[رحمة 20]

من هم الظالمون؟والله اصبحنا لا نفهم شيء اشعر اني فقدت كل المفاهيم ففي نفس الموضوع اجد الف رد مختلف
رحماك ربي ،يارب ارحمنا فنحن عوام نريد التشبث بدينك فلا يهمنا شيخ ولا حزب ولا جماعة

[باهي جمال]

من هم الظالمون؟والله اصبحنا لا نفهم شيء اشعر اني فقدت كل المفاهيم ففي نفس الموضوع اجد الف رد مختلف
رحماك ربي ،يارب ارحمنا فنحن عوام نريد التشبث بدينك فلا يهمنا شيخ ولا حزب ولا جماعة



الدعاء عام وهو موجود في كتاب الله ولا يهمك من هم الظلمة ومن هم الذين يساندون الظلمة فقط هيا بنا ندعوا وفي خلوتنا بهذا الدعاء



الا لعنة الله على الظالمين

[متبع السلف]

انه الهروب من الاسئلة الحرجة تحرمون الاحزاب ثم تؤسسونها لحرب الاخوان .
من أسس الأحزاب لحرب الإخوان يا جمال؟
ولا تنس السئلة السابقة أراك أعرضت عنها !!!


تحرمون الخروج على الحاكم الفاسق بل الكافر ثم تؤيدون الخروج على الحاكم المسلم في مصر
لا نؤيد الخروح على أي حاكم إلا بشروط منضبطة ووفق الشرع لا وفق الرغبات ، تمكن الجيش المصري من الحكم أو غيره هو تغلب ومن هذا حاله تنعقد له البيعة إن كان مسلما ، وليس هذا من تأييد الخروج في شيء فالحكم هو الحكم .


هيا بنا ندعوا بدعاء الله قاصم الجبارين

الا لعنة الله على الظالمين

هذا الدعاء ليس هذا محله يا جمال فعليك أولا بالحجة فإن أعجزتك لجأنا لذلك ونقولها بلا خوف لأننا على يقين والحمد لله رب العالمين.

[متبع السلف]

و ازيدك شيء لأبن تيمية خطأ فادح في العقيدة حيث انه يقول بفناء النار و هو مخالف لعقيدة اهل السنة و الجماعة في هذه المسألة فهل نبدعه و نهجر كتبه و نحرقها و نهجر من يتبع فتاويه

أولا ليس هذا قول ابن تيمية رحمه الله فله أقوال في المسألة فمرة يقف ومرة يرجح أنها لا تفنى وفاقا لأهل السنة وهذا الظن به رحمه الله ، ومن نسب له القول الأول فعليه البرهان من كتبه لا من كلام الصنعاني .
ثانيا : لو أخطأ من أخطا فيرد خطؤه ولابد لكن يفرق بين الواضحات وما قد تدخله الشبهة فيعامل كل بحسب حاله.
ثالثا: ليس في زلة العالم أي حجة لغيره ، وأين ابن تيمية من رؤوس الإخوان أصحاب العقائد المنحرفة من جهمية وقدرية وأشاعرة صوفية ؟
ففرق بين العبرة والبعير يا مسكين.

[abdouillizi]

الاخت قطوف الجنة
و الله الاخوان يعلمون الناس العقيدة و الفقه العلو م الدنيوية و الدينية
اما التعصب فما رايت اشد تعصبا للاشخاص من السلفية المدخلية فالولاء والبراء عندهم في شيخهم و ان خالفت تهجر و لو كنت على العقيدة الصحيحة و المنهج الحق و قد سمعت بمن تطلقت من زوجها و خربت بيتها بسبب هذا التعصب و منهم من هجرت اباها و في فرنسا هناك من ارتد بسبب هذا الفكر
لعلمك اختي ان الشيخ العثيمين يقول ان جماعة الاخوان من اهل السنة و الجماعة و ابن باز يقول نتعاون معهم على البر و التقوى و الالباني يقول لاهجر في هذا الزمن و بعد موتهم بدل ربيع اصول السلفية و اتى باصول جديدة و هو يستدل باقوال للسلف قيلت في الزنادقة او غلات الروافض و يطلقها على اخوانه او يسوغ

[abdouillizi]

http://www.youtube.com/watch?v=UrsCJKVTpPs

[متبع السلف]

ترى من هو صاحب بدعة موالاة العلمانيين والنصارى واليهود في خلع حاكم مسلم ترى هم الاخوان ؟


لا ادري أ ي حاكم مسلم تقصد ؟ ولا من والى النصارى عليه ؟
وإن كنت تقصد مرسي فمصيبة ، وإن كنت تتكلم فقط فلا داعي للحوار.

[abdouillizi]

الاخ محب السلف
نحن نريد ان نفهمك شىء ان لكل العلماء اخطاء و العالم لا يبدع بالخطئ و الخطائين فهذه طريقتكم
اين هي طوام الاخوان في العقيدة و حدثني عن الاحياء اما من مات فلا تتكلم عليه و الا تكلمنا في ابن تيمية و النووي و العز ابن عبد السلام و بدعناهم
يا اخي منهجكم يقوم على تصيد الاخطاء و تظخيمها من اجل تنفير الناس مما لا يوافق هوى رؤسائكم و هم يستخدمونكم لقضاء مصالح اسيادهم من اجل نشر الفرقة بين المسلمين فلا تقوم لهم قائمة
ارجوا منك ان تسمع محاضرة الشيخ عبد السلام بالي التي وضعتها قبل علي المنتدى

[باهي جمال]

لا ادري أ ي حاكم مسلم تقصد ؟ ولا من والى النصارى عليه ؟
وإن كنت تقصد مرسي فمصيبة ، وإن كنت تتكلم فقط فلا داعي للحوار.[/size][/font]


قطعت بتعليقك قول كل خطيب وقد ان لي ان اذهب لاخذ قيلولة امد خلالها رجلي وافتح ذراعي واحلم كعادتي باحلام وردية

[متبع السلف]

قطعت بتعليقك قول كل خطيب وقد ان لي ان اذهب لاخذ قيلولة امد خلالها رجلي وافتح ذراعي واحلم كعادتي باحلام وردية

لعلك لا تعرف مرسي أو لا تعرف دين الإسلام على حقيقته ، أليس هو القائل أنه لا فرق بين عقيدة المصريين سواء مسلمين أو مسيحيين.
هل هذا الكلام يقره الشرع؟
أليس هذا ردة عن دين الإسلام؟
أليس هو القائل أن الحكم للشعب ؟؟
فهل هذا صحيح أم أن الحكم لله وحده؟
أيكفي أم أزيد؟

[متبع السلف]

الاخ محب السلف
نحن نريد ان نفهمك شىء ان لكل العلماء اخطاء و العالم لا يبدع بالخطئ و الخطائين فهذه طريقتكم
اين هي طوام الاخوان في العقيدة و حدثني عن الاحياء اما من مات فلا تتكلم عليه و الا تكلمنا في ابن تيمية و النووي و العز ابن عبد السلام و بدعناهم
يا اخي منهجكم يقوم على تصيد الاخطاء و تظخيمها من اجل تنفير الناس مما لا يوافق هوى رؤسائكم و هم يستخدمونكم لقضاء مصالح اسيادهم من اجل نشر الفرقة بين المسلمين فلا تقوم لهم قائمة
ارجوا منك ان تسمع محاضرة الشيخ عبد السلام بالي التي وضعتها قبل علي المنتدى

لو نصحتني بقراءة كتب السلف لكنت اصبت الحق؟ أما بالي هذا فلا يليق لأن لديه خللا في فهم منهج السلف من أصله.
وأما الدندنة حول الأخطاء فلا تفهم أصل البحث إلا من هامشه فقط ، فليس الأخطاء كلها سواء بل يفرق بين الواضحات وبين ما يمكن اشتباهه.
وشيخ الإسلام إن وجد له خطأ فليس في أصل الدين بخلاف العز وأضرابه من الأشاعرة الضلال.

وأما التقييد بالخطأ والخطأين فلم يعرفه السلف بل بدعوا بخطأ واحد وكفروا بمثله فهل هم جهال ؟
والإخوان الأحياء يكفيكم القرضاوي داعيةو وحدة الأديان الكفرية ومرسي الذي لا يفرق بين عقيدة المسلمين والذنصارى اليت هي أيضا عقيدة كفرية.
ناهيك عن عقيدتهم في ألسماء والصفات وغيرها من مباحث أصول الدين.

[abdouillizi]

الاخ متبع السلف
اتقي الله في نفسك و لاتؤول كلام مرسي و لا تحرفه عما اراد منه قائله فهو حافظ لكتاب الله و يعرف بينه و بين ربه الم يكن هنالك يهود ونصارى في دولة الاسلام من قبل الم تكن المدينة مملؤة بهم ماذا فعل لهم رسول الله هل اخرجهم الا بعد اعتدائهم على المسلمين و الدسائس التي كانوا يكيدون بها للمسلمين و لو كان الحكم في ايديكم هل كنتم ستخرجوهم الشيخ ابن باز افتى بالستعانة بالكفار في الحرب عند الضرورة و الله انتم ممن يؤول الكلام كما يريد من اجل الطعن في الناس والغاية عندكم تبرر الوسيلة و لو بالكذب و البهتان انا دائما ارجعك الى العلماء الاكابر في هذا العصر و الذين ماتوا و الناس يشهدون لهم بالعلم (العثيمين الالباني ابن باز)لم يفتي اي منهم بالهجر او التبديع مثلكم و لو كنت مريد للحق لسمعت لكلام الشيخ بالي فان كان حقا فبها ونعمت و ان كان خطئ ازددت يقينا بفكرك لكن للاسف شيوخكم يخافون ان تعرفوا الحق فهم يمنعوكم من السماع لكل من يخالفهم حتى لا تعرفوا الحق ابدا
القاضي في الاسلام لا يحكم حتى يسمع من الطرفين ان اراد ان يعدل

[abdouillizi]

الاخ متبع السلف
شيخ الاسلام ليس له خطأ في اصل الدين اما الاخوان فلهم خطأفي اصل الدين كيف ذلك وضح لي بارك الله فيك
القرضاوي لم يكن يوما من الاخوان ولم يدعو يوما الى وحدة الاديان فهو يدعو الى الاسلام السني و دخل الكثير على يده للاسلام رغم اخطائه وزلاته عكس ربيع الذي اخرج الكثير من الاسلام والسنة ثم ماهو المقياس الذين نبدع به او ندخل الناس في السنة هل هو اتباع الناس لفلان او علان هل العلم انحصرفي شخص واحد حتى اصبح الولاء و البراء فيه
يا اخي اجلس مع نفسك و راجعها انا اعرف هذه الدعوة منذ15سنة و لم تكن هكذا في حياة العلماء الابرار بعد موتهم تصدر غيرهم فحرف الاصول و فرق الجماعة
الشيء الذي اريد معرفته منك ماهو مقياسكم في الاخطاء التي يبدع بها الناس هل هناك مقياس علمي و اضح ام هذا يعود الى الشيخ الربيع يبدع و يدخل او يخرج من يشاء في السلفية فهو لا يخطئ ابدا

[قطــــوف الجنــــة]

كلام مؤثر......... اتقوا الله في دماء المسلمين» للعلامة صالح بن سعد السحيمي....ليس فقط العلامة ربيع من قال ايضا ...
http://www.4cyc.com/play-z3mtZCTQ0zc
*********************************************
هذه الحزبيين تجد عندهم عادة هي أنهم دائما ما يحولون النقاش إلى مسائل شخصية فأنت عندما تتكلم عن المنهج المضل لتلك الجماعة يقولون لا تسب و لا تشتم و حرام الغيبة مع أن الكلام على مناهج أساساً و ليس على أشخاص ، فالغرض من البحث التحذير من المنهج البدعي الذي ابتدعه حسن البنا و من جاءوا بعده و ليس المقصود التجريح الشخصي ، و أما التحذير من أهل البدع فهو فريضة واجبة و فرض كفائي ، و علماء السلف فرقوا بين الغيبة المحرمة و بين التحذير من أهل البدع فالأمران مختلفان تماماً و إلا لما حذر السلف من أهل البدع .
أيضاً ملاحظة مهمة ألاحظها خلال حواري مع كثير من المنتمين لجماعة الإخوان ألا وهي أننا آتيناهم بكلام الله تعالى في القرآن الكريم ثم بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يخالف كلام إمامهم ومردشدهم فلا أجد منهم امتثالا و لا انقياداً و لا تخطئة لكلام و منهج إمامهم المخالف لهدي رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا حول و لا قوة إلا بالله ،
و إنني أتساءل هل كلا م مرشد أفضل من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم عند هؤلاء القوم ؟ !
روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله (أراكم ستهلكون أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر) فهم يظنون أن السلفية جماعة فيها خير و شر و كذلك الإخوان فيها خير و شر ، و الواقع أنني عندما أتكلم عن الإخوان أو السلفية لا أتكلم عن جماعتين بل أتكلم عن منهجين في الإسلام من خلالهما يتم فهم نصوص الكتاب و السنة ؛ فالسلفية لها جماعات كثيرة تدعو لها في أقطار و هؤلاء الأفراد ليسوا بمعصومين ففيهم الخطأ و الصواب أما السلفية كمنهج فهو منهج معصوم لأنه قائم على القرآن و السنة بفهم الصحابة و من تابعهم بإحسان إلى يوم الدين و لا أقصد أنك يجب عليك الانضمام إلى جماعة السلفيين كشرط بل الذي أقصده الاعتقاد باعتقاد و منهج السلف الصالح في فهم الكتاب و السنة و العمل بذلك قدر الإمكان لنصرة ذلك المنهج الحق ضد المناهج الباطلة الأخرى و منها منهج جماعة الإخوان ، و أما المنهج السلفي فقد زكاه الله تعالى في قوله تعالى (وَالسّابِقُونَ الأوّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالّذِينَ اتّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

[متبع السلف]

الاخ متبع السلف
اتقي الله في نفسك و لاتؤول كلام مرسي و لا تحرفه عما اراد منه قائله فهو حافظ لكتاب الله و يعرف بينه و بين ربه

ليس المقياس هو الحفظ ، فعند السلف العبرة بوافقة السنة فمن وافقها فهو على خير ومن خالفها فهو لعى بدعة ولو حفظ ما حفظ ولو اردت أمثلة اتيك بها وانظر ترجمة ابن خراش الرافضي في السير تفهم المسألة لو أراد الله هدايتك.
لم أؤول كلام مرسي بل هو مسجل بصوته والمجادلة في الحسيات دلالة مرض لا غير.


الم يكن هنالك يهود ونصارى في دولة الاسلام من قبل الم تكن المدينة مملؤة بهم ماذا فعل لهم رسول الله هل اخرجهم الا بعد اعتدائهم على المسلمين و الدسائس التي كانوا يكيدون بها للمسلمين و لو كان الحكم في ايديكم هل كنتم ستخرجوهم الشيخ ابن باز افتى بالستعانة بالكفار في الحرب عند الضرورة
وهل مرسي قال هذا بل قال لا فرق بين العقيدتين أم أنك لا تفهم الكلام ؟ فلم أحدثك عن بقاء غير المسلمين في بلاد المسلمين فذاك يجمه ضوابط الشرع لا رغبات الناس .
والاستعانة بالكافر ليست إقرارا له على كفره .


و الله انتم ممن يؤول الكلام كما يريد من اجل الطعن في الناس والغاية عندكم تبرر الوسيلة و لو بالكذب و البهتان

لا بهتان لدينا بحمد الله فكلام مرسي بصوته وجواب الشيخ الفوزان ايضا بصوته فلا تكذب علينا علنا .

انا دائما ارجعك الى العلماء الاكابر في هذا العصر و الذين ماتوا و الناس يشهدون لهم بالعلم (العثيمين الالباني ابن
باز)لم يفتي اي منهم بالهجر او التبديع مثلكم

وأنا أرجعتك للسلف فليس من عادتي المناقشة بقول العالم إلا استئناسا ، فليس هؤلاء مجتمعون بحجة فضلا عن قول واحد منهم ، ولو بلغوا ما بلغوا من العلم.
فالسلف أضبط وأفهم لدين الله ممن بعدهم والكل يحاكم إليهم، لهذا ناقش بقول السلف ودعك من التعصب الفارغ .

و لو كنت مريد للحق لسمعت لكلام الشيخ بالي فان كان حقا فبها ونعمت و ان كان خطئ ازددت يقينا بفكرك لكن للاسف شيوخكم يخافون ان تعرفوا الحق فهم يمنعوكم من السماع لكل من يخالفهم حتى لا تعرفوا الحق ابدا
القاضي في الاسلام لا يحكم حتى يسمع من الطرفين ان اراد ان يعدل
أنا قلت لك عمدتي السلف وآثارهم فبهم اقتدي وبهداهم أهتدي ومن بعدهم لن يعدلهم في علم ولا ورع .
واين الراقي بالي من كلام أحمد والبخاري وأمثالهما من جبال السنة؟
وقد قال شيخ الإسلام أن من ألزم بتقليد قول متأخر خالفه متقدم فهو علامة حمق .
وما أنا عليه بحمد الله لا يساورني فيه شك وليس لدي قت لأسمع لشيخك البالي.
وهنا لسنا في موضع قضاء حتى نسمع من الطرفين ، بل المسألة حجج وبراهين فمن أدلى بها أفلح .

[متبع السلف]

الاخ متبع السلف
شيخ الاسلام ليس له خطأ في اصل الدين اما الاخوان فلهم خطأفي اصل الدين كيف ذلك وضح لي بارك الله فيك
وضحت بما يكفي لكن لابد ان تعرف عقيدتك الصحيحة أولا لتميز الخطأ من الصواب.

القرضاوي لم يكن يوما من الاخوان
كأنك تقول الشمس لم شرق يوما من الشرق فهل هذا يناقشك فيه عاقل؟

ولم يدعو يوما الى وحدة الاديان فهو يدعو الى الاسلام السني و دخل الكثير على يده للاسلام رغم اخطائه وزلاته

مسألة الدعوة لوحدة الأديان والحوار بينها لا تحتاج إثبات فكلامه فيها كثير ،ولعلمك فقد قرأت قبل أن أعرف الحق كثيرا من كتبه فلا تجادل بجهل.
وإن شئت نقلت لك نتفا من هرائه.
واي إسلام يدعوا إليه القرضاوي ؟ اهو بغباحة الغناء والسفور وعقائد الأشاعرة والمعتزلة والتقارب بين الشيعة الكفار واهل السنة؟




عكس ربيع الذي اخرج الكثير من الاسلام والسنة ثم ماهو المقياس الذين نبدع به او ندخل الناس في السنة هل هو اتباع الناس لفلان او علان هل العلم انحصرفي شخص واحد حتى اصبح الولاء و البراء فيه
المقياس متابعة السلف لا متابعة زيد ولا عمرو من الناس فالكل محجوج بمن سلف ، ومن حصر العلم والسنة في شخص ووالى عليه وعادى فيه فهو حزبي مبتدع كما قال شيخ الإسلام.

يا اخي اجلس مع نفسك و راجعها انا اعرف هذه الدعوة منذ15سنة و لم تكن هكذا في حياة العلماء الابرار بعد موتهم تصدر غيرهم فحرف الاصول و فرق الجماعة
كيف كانت في حياتهم ؟ أكانت الإخوان سلفية ثم صارت فرقة مبتدعة؟
أظنك تباهت في الحسيات ، أنا أيضا عرفت الدعوة من ذاك الوقت وعرفتها كما هي وأخأء العلماء ليست حجة في دين الإسلام.

الشيء الذي اريد معرفته منك ماهو مقياسكم في الاخطاء التي يبدع بها الناس هل هناك مقياس علمي و اضح ام هذا يعود الى الشيخ الربيع يبدع و يدخل او يخرج من يشاء في السلفية فهو لا يخطئ ابدا

قلت لك المقياس منهج السلف كما فهموه ، ومن خالف في الأصول بدع كائنا من كان ، ومن خالف في جزئيات كثيرة كذلك، والسلف بدعوزا بخطأ واحد في نظركم فلم تخالفونهم؟

[قطــــوف الجنــــة]

حزب النور ليس سلفي و في معتقد نهج السلف لايوجد احزاب وولا يعترف بها سوى حزب واحد وفرقة واحدة وهي الفرقة الناجية
وكل من يدعي انه يأسس حزبا ويسميه زورا وبهتانا بحزب سلفي هذا افتراء وزور وكذب على الله ورسوله
واذا صدقنا ان كل من يدعي السلف وهو غير كذلك فهذه ا الخوارج قد تعاف صلاتك وصيامك امامهم مع هذا قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاب اهل النار ...وكان مسيلمة الكذاب يدعي انه ايضا نبيا او فرعون ‘كما قالهم انا ربكم الاعلى..

[رَكان]

لعلك لا تعرف مرسي أو لا تعرف دين الإسلام على حقيقته ، أليس هو القائل أنه لا فرق بين عقيدة المصريين سواء مسلمين أو مسيحيين.
هل هذا الكلام يقره الشرع؟
أليس هذا ردة عن دين الإسلام؟
أليس هو القائل أن الحكم للشعب ؟؟
فهل هذا صحيح أم أن الحكم لله وحده؟
أيكفي أم أزيد؟
السلام عليكم ..
متبع السلف أوضح لنا ..
هل تقصد أن الرئيس محمد مرسي ارتدّ عن الإسلام بمقولته تلك ؟؟؟

[قطــــوف الجنــــة]

الإخوان المسلمين : فرقة من الفرق الإسلامية خرجت في القرن الرابع عشر ؛ ذكر ذلك العلامة المحدث عبد المحسن البدر العباد– أثابه الله - : لما سئل عن جماعتي التبليغ والإخوان المسلمين فقال : (( هذه الفرق المختلفة الجديدة أولاً هي محدثة ميلادها في القرن الرابع عشر ، قبل القرن الرابع عشر ما كانت موجودة وما كانت مولودة هي في عالم الأموات وولدت في القرن الرابع عشر )) ، أسس هذه الفرقة الأستاذ حسن البنا الصوفي الحصافي ( 1324 – 1368 هـ ) في الإسماعيلية بمصر تريدوننا ان نجعل الفرقة الاولى ونتبعها ونقتدي بها لا ومرشدها هو قدوتنا بدل رسولنا صلى الله عليه وسلم نعوذ بالله من الجهل والجاهلينا ..نحن نتقد عقيدة القوم وليس حكام اليوم لاننا نجكم فيهم حكم الشرع لا حكم الجهل والحماس للذي يتكلم بجهل دون علم لايعلم
نعلم ان بني علمان هم للاسلام حربا ظاهرا وباطنا وقديما وحديثا يفصلون الدين عن السياسة ويحاربون الاسلام وهذا نعلمه ولاننكره لكن العيب كل العيب والخذلان من يدعي الاسلام ..هو في جهة الديموقراطية والاسلام في جهة لايلتقيانمهما كان المبرر من دخل في لعبتهم العلمانية والان اصبحو علمانيين ..من رضي بلعبتهم والان اصبحوا قذرين هل هم اهل السلف ام الحزبيين
لاحظت ان المعظم المحبين او المنتمين لحزب الاخوان يكفرون قائد الجيش السيسي مع ان الاخوان قبلا جعلو من الجنرال بطل

قالو هو الذي ادخل الصلاة للجيش.

https://s*******-a-lga.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/t1.0-9/1560498_261760537329199_6748893433158704283_n.jpg

[رَكان]

ه ولاننكره لكن العيب كل العيب والخذلان من يدعي الاسلام ..هو في جهة الديموقراطية والاسلام في جهة لايلتقيان مهما كان المبرر من دخل في لعبتهم العلمانية والان اصبحو علمانيين ..من رضي بلعبتهم والان اصبحوا قذرين هل هم اهل السلف ام الحزبيين
لاحظت ان المعظم المحبين او المنتمين لحزب الاخوان يكفرون قائد الجيش السيسي مع ان الاخوان قبلا جعلو من الجنرال بطل ....


انت تكتبين كلاما غير مفهوم...ماذا لو راجعته وجعلته فصيحا يفهمه الناس ..

[قطــــوف الجنــــة]

نهج السلف الصالح لا يكفر الا بضوابط شرعية وليس من اجل متاهات سياسية ومكاسب ومصالح
لاحظت ان المعظم المحبين او المنتمين لحزب الاخوان يكفرون قائد الجيش السيسي مع ان الاخوان قبلا جعلو من الجنرال بطل

قالو هو الذي ادخل الصلاة للجيش.
بارك الله فيكم انا اكتب ليس لاجلكم بل لاجل الجميع ومن فهم كلامي اللهم بارك فالمنتدى عام وكبير ليس بالضرورة ان لا تفهمه انت لا يفهمه الجميع ..

[باهي جمال]

لعلك لا تعرف مرسي أو لا تعرف دين الإسلام على حقيقته ، أليس هو القائل أنه لا فرق بين عقيدة المصريين سواء مسلمين أو مسيحيين.
هل هذا الكلام يقره الشرع؟
أليس هذا ردة عن دين الإسلام؟
أليس هو القائل أن الحكم للشعب ؟؟
فهل هذا صحيح أم أن الحكم لله وحده؟
أيكفي أم أزيد؟

نفس السبب الذي خرج به الخوارج الاوائل عن الامام علي ان كنت لا تعرف فلا ادري اكانوا على حق والامام علي على باطل

الحكم لله وحده كلمة حق يراد بها باطل هكذا رد عليهم الامام علي واظنك قد اطلعت على المناظرة التي جرت بينهم وبين حبر الامة عبد الله بن عباس

[abdouillizi]

يا اخ متبع السلف
انتم تتكلمون بكلام عام السلف السلف لكن كلام السلف و منهجهم في واد وانتم في واد اخر انتم تختارون اقوال قيلت في مواضع و اشخاص معيننين ثم تستدلون بها في مواضع و اشخاص لا تشبهها ابدا و الله في هجركم تبديعكم للمسلمين و تعاونكم مع اعداء المسلمين انتم ابعد الناس عن السلف و ان اطلتم لحاكم وان قصرتم ثيابكم
انا اعرف الدعوة منذ15 سنة و الله لم نكن نؤمر ان نهجر الاخوان او غيرهم ممن يخالفنا الراي او المنهج بل كنا نؤمر ان نناصح و ندعوهم بالتي هي احسن
الشيخ الاباني ابن باز بكر ابو زيد عبد المحسن العباد ابراهيم الرحيلي,,,,,,, كلهم ضد منهج الهجر و التبديع اذن باعتبار كلامكم فهم ضد اقوال السلف اذن فهم مبتدعة و مميعة على حسب منهجكم ام ان هذا الكلام يطبق على البعض و البعض لا فالدين اصبح بالمعريفة و الله المستعان
وكلام الشيخ بالي كله نقل من اقوال السلف و لم يقل كلمة من اجتهاده و لو كنت مريداا للحق لسمعت الشريط ثم تحكم لا ان تتهم الشيخ بانه بالي و قد دخل على يده الالوف في الاسلام في افريقيا اما انت فبظلمك للناس و الدعاة خاصة لا اظن انكم ستوفقون للتوبة بل قد تموتون على ظلمكم و عند الله يختصم الخصوم

[رَكان]

للتصويب ...
قولك

ان المعظم المحبين

خطأ فادح في لغة القرآن ..
الأصوب أن تقولي ..
أن معظم المحبين .أو المعظم من المحبين ....حيث .لايصح تعريف اسم أن بالألف واللام وبالإضافة في نفس الوقت ...

[قطــــوف الجنــــة]

[quote=عُمر;1056282921]للتصويب ...
قولك


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بما ان الموضوع انحرف عن مساره فارجوا منك ان تغلقه افضل

[قطــــوف الجنــــة]

الحمد لله على نعمة السنة

[رَكان]

انا اعرف الدعوة منذ15 سنة و الله لم نكن نؤمر ان نهجر الاخوان او غيرهم ممن يخالفنا الراي او المنهج بل كنا نؤمر ان نناصح و ندعوهم بالتي هي احسن
الشيخ الاباني ابن باز بكر ابو زيد عبد المحسن العباد ابراهيم الرحيلي,,,,,,, كلهم ضد منهج الهجر و التبديع اذن باعتبار كلامكم فهم ضد اقوال السلف اذن فهم مبتدعة و مميعة على حسب منهجكم ام ان هذا الكلام يطبق على البعض و البعض لا فالدين اصبح بالمعريفة و الله المستعان


يا أخانا عبدو ..ما تشير اليه كان زمن كبار العلماء رحمهم الله ولما أفضوا الى بارئهم ..خلت الساحة للبعض فعاثوا فسادا بغلوهم في التبديع وطرد البعض بعضهم الآخر من بحبوحة السلفية فهدوا أركان البيت السلفي وإنهم والله لفعلوا ما لم يفعله أداء اللإسلام من خارجه ..بارك الله فيك ..

[قطــــوف الجنــــة]

الموضوع كان على مع انني لست اخوانيا فأصبح لست بتأكيد وان عارضتم وهذا يكفي
السؤال هنا ان كان يهمكم كلام كبار العلماء الثلاثة فلماذا تتبعونهم فقط فيما يخدم مصالحكم وتعادونهم فيما لا يوافق ذلك
من يتبع كبار العلماء يتبعهم في العقيدة لا ان بأخذ البعض ويترك البعض ان هؤلاء كبار العلماء ماتو وهم يثنون ويمدحون حامل اللواء الجرح والتعديل ..ونهجهم واحد وعقيدة واحدة .....من بداية البعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمن بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترمذي , وابوداود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدينوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق خان والعثيمين والوادعي والمدخلي و الفوزان والعباد والغديان وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث ..........بارك الله في الجميع
وآخر رد لي هنا
والحمد لله على نعمة السنة

[abdouillizi]

السؤال هنا ان كان يهمكم كلام كبار العلماء الثلاثة فلماذا تتبعونهم فقط فيما يخدم مصالحكم وتعادونهم فيما لا يوافق ذلك
من يتبع كبار العلماء يتبعهم في العقيدة لا ان بأخذ بعضا ويترك بعضا
نحن انتبع العلماء و نحترمهم و نحبهم
ان هؤلاء كبار العلماء ماتو وهم يثنون ويمدحون حامل اللواء الجرح والتعديل ..ونهجهم واحد وعقيدة واحدة .....من بداية البعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
الشيخ الالباني لما عرض عليه كتاب ربيع قال لهم انت على شفا جر و ابن باز انكر تتبع عورات العلماء و تصيد عثراتهم اما عبد المحسن العباد فالف رسالة رفقا اهل السنة باهل السنة و الشيخ بكر ابو زيد الف كتاب عن المصنفين,,,,,,,,,,,

أبو بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعيد ابن زيد وعائشة وحفصة وأنس وأبو هريرةوأبو موسى وابن مسعود وغيرهم ثم اويس القرني ,وسعيد بن المسيب ,و عروة ابن الزبير, و سالم بن عبد الله بن عمر ,و عبيداالله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود,و محمد بن الحنفية , و علي بن الحسن زين العابدين ,و القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق ,و الحسن البصري , ومحمد بن سيرين ,وعمر بن عبد العزيز , ومحمد بن شهاب الزهري

ثم أتباع التابعين و على راسهم :مالك بن انس,و الاوزاعي ,و سفيان الثوري ,و سفيان بن عيينة الهلالي ,والليث بن سعد .
ثم من تبعهم و على راسهم :
عبد الله بن مبارك ,ووكيع ,و الشافعي ,و عبد الرحمن بن مهدي ,و يحيى القطان
ثم تلاميذهم الذين اتبعوا منهجهم و على راسهم :
احمد بن حنبل ,و يحيى بن معين ,وعلي بن المديني

ثم تلاميذهم و على راسهم
:البخاري , ومسلم ,و ابوا حاتم ,و ابو زرعة ,و الترمذي , وابوداود ,والنسائي.
ثم من جرى مجراهم عبر الاجيال المتلاحقة كابن جرير الطبري ,و ابن خزيمة ,وابن قتيبة الدينوري,و الخطيب البغدادي ,و ابن عبد البر النمري ,و عبد الغني المقدسي ,و ابن الصلاح ,و ابن تيمية شيخ الاسلام,و المزي ,و ابن كثير ,و الذهبي ,و ابن قيم الجوزية, وابن رجب الحنبلي ,وابن عبد الوهاب وغيرهم وفي عصرنا ابن باديس والبشير الإبراهيمي والزواوي ومبارك الميلي وابن باز والألباني ومباركفوري ومحمد صديق خان والعثيمين نو الفوزان والعباد والغديان وغيرهم ممن سلك دربهم و اقتفى اثرهم في التمسك بالكتاب و السنة و فهمها بفهم الصحابة رضي الله عنهم الى ان ياتي امر الله,و يقاتل اخرهم الدجال . هؤلاء الذين نعني بهم السلف اهل الحديث ......... هؤلاء هم سلفنا و نحن نسأل الله ان يرزقنا واياهم الجنة اما من فتن الامة و فرقها فنحن نتبرأ منه ونسأل الله له الهداية و نسأل الله ان يطفئ فتنة التبديع و الهجر وان يهدي شبابنا المغرر بهم الى السلفية الحقة ا.بارك الله في الجميع
و نسأل الله الهداية للجميع

[داوود]

السلام عليكم يا داوود هات لنا أدلة على أن الله لم يأمرنا بالعمل على إقامة الخلافة على الأرض ..وإن فعلت فهات لنا أيضا نهيه لنا على فعل ذلك
ثم ليتك تفدنا بصاحب هذا القول إن لم تكن قائله ..

..بارك الله فيك ..



قال الله تعالي { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدونِ} قال العلماء ويعبدون اي يوحدون لأن العبادة لا تتحقق إلا بالتوحيد

قال الله - تعالى -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} [التحريم: 6].


والادلة كثيرة .

[أم الحارث]

كلام مؤثر......... اتقوا الله في دماء المسلمين» للعلامة صالح بن سعد السحيمي....ليس فقط العلامة ربيع من قال ايضا ...
http://www.4cyc.com/play-z3mtzctq0zc
*********************************************
هذه الحزبيين تجد عندهم عادة هي أنهم دائما ما يحولون النقاش إلى مسائل شخصية فأنت عندما تتكلم عن المنهج المضل لتلك الجماعة يقولون لا تسب و لا تشتم و حرام الغيبة مع أن الكلام على مناهج أساساً و ليس على أشخاص ، فالغرض من البحث التحذير من المنهج البدعي الذي ابتدعه حسن البنا و من جاءوا بعده و ليس المقصود التجريح الشخصي ، و أما التحذير من أهل البدع فهو فريضة واجبة و فرض كفائي ، و علماء السلف فرقوا بين الغيبة المحرمة و بين التحذير من أهل البدع فالأمران مختلفان تماماً و إلا لما حذر السلف من أهل البدع .
أيضاً ملاحظة مهمة ألاحظها خلال حواري مع كثير من المنتمين لجماعة الإخوان ألا وهي أننا آتيناهم بكلام الله تعالى في القرآن الكريم ثم بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يخالف كلام إمامهم ومردشدهم فلا أجد منهم امتثالا و لا انقياداً و لا تخطئة لكلام و منهج إمامهم المخالف لهدي رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا حول و لا قوة إلا بالله ،
و إنني أتساءل هل كلا م مرشد أفضل من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم عند هؤلاء القوم ؟ !
روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله (أراكم ستهلكون أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر) فهم يظنون أن السلفية جماعة فيها خير و شر و كذلك الإخوان فيها خير و شر ، و الواقع أنني عندما أتكلم عن الإخوان أو السلفية لا أتكلم عن جماعتين بل أتكلم عن منهجين في الإسلام من خلالهما يتم فهم نصوص الكتاب و السنة ؛ فالسلفية لها جماعات كثيرة تدعو لها في أقطار و هؤلاء الأفراد ليسوا بمعصومين ففيهم الخطأ و الصواب أما السلفية كمنهج فهو منهج معصوم لأنه قائم على القرآن و السنة بفهم الصحابة و من تابعهم بإحسان إلى يوم الدين و لا أقصد أنك يجب عليك الانضمام إلى جماعة السلفيين كشرط بل الذي أقصده الاعتقاد باعتقاد و منهج السلف الصالح في فهم الكتاب و السنة و العمل بذلك قدر الإمكان لنصرة ذلك المنهج الحق ضد المناهج الباطلة الأخرى و منها منهج جماعة الإخوان ، و أما المنهج السلفي فقد زكاه الله تعالى في قوله تعالى (وَالسّابِقُونَ الأوّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ وَالّذِينَ اتّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدّ لَهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

أحسنت أخية أحسن الله إليك وبارك فيك

[داوود]

السلام عليكم ...
يا قطوف الجنة أنت تنقلين لنا كلام الشيخ ربيع المدخلي في الإخوان ...
هل تعلمين أن كلامه ..لايلزمنا نحن في الجزائر ..هل تعلمين لماذا ؟
سوف أوضح لك ...
الإخوان حركة سياسية...غير مرحب بها في السعودية ..ونشاطها يذهب عكس توجه النظام الحاكم هناك ..لذلك فكلام اي عالم هناك ..عندهم في السعودية يمكن قبوله لأنه لايترتب عليه أي ضرر بالنسبة لإستقرار عامة المسلمين هناك صح ؟؟
طيب نحن هنا في الجزائر الإخوان المسلمون ينشطون بكل حرية وحاكم الجزائر لايرى في نشاطهم ضررا بمصالحه ...وعليه ..فإن مثل هذه التحذيرات عندنا يترتب عنها اثارة البلبلة بين عامة المسلمين وزرع الشقاق بينهم ..ومن يدري ومع مر الأيام واستنادا الى هذه الطروحات من علماء يفتون على مقاس أوضاعهم ..قد يحول الأمر عندنا الى صراع داخلي .بين الإخوان ومناوئيهم من يستمع الى هاته التصريحات التي تواكب توجها سياسيا لايمت بصلة للجزائر...
وعليه ...فماتطرحينه لايخدم السلم والإستقرار في وطننا ..مثلما قد يخدم السلم في السعودية ...وعليه فما نقلته مردود ولسنا نرحب به ...



التحذير من الاخوان يكون عاما وفي كل بقاع المسلمين
قلي. لماذا ؟ لأن التحذير من الاخوان فيه خطرين عظيمين والخطر الاول اعظم من الثاني
الاول مخالفتهم للنبي عليه الصلاة والسلام وهذا يدخلهم في الفرقة الضالة
والثاني خطرهم يؤدي للفتنة والخطر الثاني هذا يؤدي للخطر الاول إذا الخطر واحد فوجب التحذير منهم
والتحذير منهم ليس لإثارة البلبلة ولكن لتقويم المنهج الصحيح والاستقامة عليه والفوز بالجنة .

[داوود]

بل انتي هاتي دليلا على ان الخلافة ستقام بالتصفية والتربية
الخلافة اول مرة اقيمت بالفتوحات ومنه فعندما يحتدم الصراع لابد من المواجهة وسنة الله في الكون هي التدافع ومن يرى ان الخلافة ستعاد بطريقة سلمية دون مصادمة او مواجهة فهو واهم لان اعداء الاسلام بالمرصاد
[/right]

أقم خلافتك في بيتك والتزم وعن التوحيد لا تنم

وانك لعلى خلق عظيم او ليس الخلق من التربية
اليس الامر والنهي في القرآن وفي السنة من التصفية وقد يرتفع مستوى الامر والنهي إلى مستوى الجرح والتعديل فهو أقوى من الامر والنهي

الفتوحات الاسلامية بطبيعة الحال كان لها أمير أو خليفة وكل هذا في مفهوم الحاكم والفتوحات كانت من أجل نشر الاسلام واليوم والحمد الله انتشر الاسلام ولا أحد في الارض لا يعرف الاسلام أو يسمع بالاسلام ولم يبقى إلا الثبات على تحقيق الاسلام الصحيح ويتحقق الاسلام الصحيح بالتوحيد و التصفية من الدخائل والشوائب والاستمرار والاسترجاع والانابة والاستغفار حتى تموت على الطريق ولا ان تصل .

[رَكان]

الاول مخالفتهم للنبي عليه الصلاة والسلام وهذا يدخلهم في الفرقة الضالة
.

السلام عليكم .يا داوود...
افخوان فرقة ضالة ...طيب هل يمكنك أن ترشدنا الى الفرقة الناجية لنعرفها ..فننتمي اليها ؟؟؟؟
لاتقل هي ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته أنا اعرف ذلك ...لكن دلني على فرقة اليوم هي على ماذكرتَ..فإنها لاتوجد على الساحة الإسلامية .نعم لا توجد ويحق بذلك للإخوان أن يتهموا غيرهم ممن يناوئونهم بالضلالة ......هكذا نكون عمليين أكثر وواقعيين ...وإن رأيت في ردك ماقد يثر الحفائظ فلك أن ترد علي بواسطة الرسالة الخاصة ..إنه ليسرني ذلك كثيرا بارك الله فيك ...

[سفيان الحسن1]

يا أخانا عبدو ..ما تشير اليه كان زمن كبار العلماء رحمهم الله ولما أفضوا الى بارئهم ..خلت الساحة للبعض فعاثوا فسادا بغلوهم في التبديع وطرد البعض بعضهم الآخر من بحبوحة السلفية فهدوا أركان البيت السلفي وإنهم والله لفعلوا ما لم يفعله أداء اللإسلام من خارجه ..بارك الله فيك ..



اولا السلام عليكم


متى كان الاشكال اصلا في الاخوان

مدرسة الاخوان مدرسة فكرية تجمع كثير من الافكار والمناهج وحتى العقائد

فتجد بعض مشايخ الاخوان من هو سلفي العقدية مثل الشيخ بهجة البيطار وغيره من علماء بلاد الشام

وتجد من هم اشاعرة وتجد من هم ماترودية

وتجد من هم اقرب لمنهج العلمانيين في فهم للسياسة والدين حتى

لكن الاخوان عاشوا طوال حياتهم في بلاد الاسلام التي يخرج اليوم بعض مشايخها

للكلام والطعن فيهم

ان الرد العلمي على الاخوان هو رد العلماء من قبيل الشيخ الالباني وابن جبرين وبكر زيد

والشيخ عبد الرحمان البراك والشيخ ابن باز

اما ما كان من المدخلي وفالح الحربي

فقد اصلوا اصول جديدة في الرد ودخل الشتم والمعايرة على خصومهم اولا ثم انتقل فيما بينهم

ومن يرد كلامنا سوف نضع هنا كل الردود والكلام

خاصة الذي قيل بين ربيع المدخلي وفالح الحربي


وهذا كله خلاف للسلفية

وقد تكلم فيها الشيخ الفوزان والشيخ ال الشيخ

الشتم والطعن في اهل الاسلام لم يكن منهجا

ولا اصلا في دين الله


والسلفية علم وعمل ووحدة وتوحيد ودعوة وجهاد وبصر ومصابرة

ومن ينظر الى كلام شيخ الاسلام في خصومه يتعلم كيف يكون العالم مع خصومه ما بالك مع اخوانه

ومن يريد ربط السلفية بربيع او فالح الحربي او اي عالم

فقد خالف اصل السلفية التي هي منهج الكتاب والسنة على فهم السلف لا تعصب للرجال ولا لكلام البشر


اخيرا نصيحة لكل من يدعي صفاء المنهج

فاليشتغل نفسه بالامر والنهي والتحصيل

فالينظر في حال وطنه والفساد الحاصل ومة يملك نصيحة فاليهده ومن لا يملك غير الطعن فاليزم نفسه فالامة تحتاج لمن ياخد بيدها لا من يضرب عنقها او يخرجها من الدين او المنهج


بارك الله فيك والسلام عليكم

[abdouillizi]

انتم السلفية المدخلية ايضا فرقة ضالة و ليكن في علمكم انكم في واد و السلفية الحقيقية في واد مهما ادعيتم او زعمت (فلا تزكوا انفسكم هو أعلم بمن اتقى) نسأل الله لكم الهداية و الا تأكدوا انكم بمنهجم هذا لن تقيموا ابدا دولة اسلامية بهذه الطريقة و لو مكثتم آلاف السنين
انتم صناعة مخابرتية سعودية من اجل تفريق الجماعات الاسلامية حتى ترتاح الحكومات من اي مضايقات و الشيخ ربيع من رجال المخابرات و هذا ماقاله عنه يحيى الحجوري و فالح الحربي اصدقاءوه السابقين
والله عجبت للناس كيف يتبع شخص كهذا فالبارحة كان يقول عن فالح الحربي العلامة المجاهد السني و بعدها بيوم قال فيه هو اخس من ابليس ويحيى الحجوري ايضا كان يقول عنه انه عالمنا في دماج ثم اصبح بعدها بيوم يرميه بالكذب و الفسق و الله المستعان

[داوود]

************************************************** ******************
************************************************** ******************

العلم نور وإن خالطه الهوى صار ظلاما

[رَكان]

الحق تعرفه من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام بخصوص الفرقة الناجية لكن ثمة شرطين لا بد منهما
الشرط الاول هو أن يكون هدفك ان تعرف الحق لتنجوا يوم الحساب
الشرط الثاني ان تكون مخلصا لله في نيتك
وكلاهما يحتاجان ترك الهوى فلا تتبع هواك فتشقى
فإن الله لا يضيعك إن كانت هذه نيتك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماهذا يا داوود .؟؟
أنت طرحت كلاما .فسألتك عنه ...لتوجهني أن الحق أعرفه من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم...
إن كان كذلك ..فعلام تكتب هنا ؟؟؟؟؟
أم تريدنا أن نسمع ما تقول ولانعقب عليه ؟؟
أما النيات فدعها لخالقها ...فهو أدرى بها ...أمايوم الحساب فكلنا علينا حذرخ ذلك اليوم ..فلاتستثني نفسك تذكره ...

[abdouillizi]

أقم خلافتك في بيتك والتزم وعن التوحيد لا تنم

وانك لعلى خلق عظيم او ليس الخلق من التربية
اليس الامر والنهي في القرآن وفي السنة من التصفية وقد يرتفع مستوى الامر والنهي إلى مستوى الجرح والتعديل فهو أقوى من الامر والنهي

الفتوحات الاسلامية بطبيعة الحال كان لها أمير أو خليفة وكل هذا في مفهوم الحاكم والفتوحات كانت من أجل نشر الاسلام واليوم والحمد الله انتشر الاسلام ولا أحد في الارض لا يعرف الاسلام أو يسمع بالاسلام ولم يبقى إلا الثبات على تحقيق الاسلام الصحيح هذه مغالطة خطيرة ارجوا منك ان تعيد البحث جيدا فيها و الا فانك لم تفهم شيء من الاسلام و دعوته فالغرض من الفتوحات اقامة دولة الاسلام بالدعوة فان لم يرضو فبالسيف و دفع الجزية
صحح افكارك ثم ناقش منهج السلف ايهم متبع له و ايهم راه يخلط و هو يحسب انه على منهج السلف

ويتحقق الاسلام الصحيح بالتوحيد و التصفية من الدخائل والشوائب والاستمرار والاسترجاع والانابة والاستغفار حتى تموت على الطريق ولا ان تصل .
نسألg الله الهداية للجميع

[محمد البشير.ع]

قلت لكم ان السلفية بحد ذاتها بدعة .فهناك المسلم وغير المسلم

[متبع السلف]

السلام عليكم ..
متبع السلف أوضح لنا ..
هل تقصد أن الرئيس محمد مرسي ارتدّ عن الإسلام بمقولته تلك ؟؟؟

نقلت لك قوله والحكم أتركه لك .
ماذا تقول فيمن قال أن عقيدة النصارى والمسلمين ليس بينهما خلاف ؟

[متبع السلف]

قلت لكم ان السلفية بحد ذاتها بدعة .فهناك المسلم وغير المسلم
بل كلامك هو الجهل والبدعة معا ، مع أنك مربي كما تزعم ـ فإن كنت لا تدري فتعلم وإن جهلت فالزم الصمت حتى تتعلم.
ماذا تعني كلمة السلفية عندك حتى تسميها بدعة وما ضابط الحكم عليها بذلك؟

[متبع السلف]

نفس السبب الذي خرج به الخوارج الاوائل عن الامام علي ان كنت لا تعرف فلا ادري اكانوا على حق والامام علي على باطل

الحكم لله وحده كلمة حق يراد بها باطل هكذا رد عليهم الامام علي واظنك قد اطلعت على المناظرة التي جرت بينهم وبين حبر الامة عبد الله بن عباس

لعلك قرأتها أيضا لكن فهمتها غلطا يا مسكين ،فعلي رضي الله عنه قال كلمة حق أريد بها باطل ، فهو صوب الكلمة وخطأ المراد منها فانتبه ولا تخلط بين الأمور.
وماذا تقول في قوله تعالى ( إن الحكم إلا لله) كيف تفسرها ؟
والخوارج كفروا عليا بتحكيم الرجال لأجل ذلك لا لأجل أنهم خالفوا حكم الله أو شرعوا خلاف ما حكم الله به .
تلكم بعلم أو اسكت بحلم .

[متبع السلف]

يا اخ متبع السلف
انتم تتكلمون بكلام عام السلف السلف لكن كلام السلف و منهجهم في واد وانتم في واد اخر انتم تختارون اقوال قيلت في مواضع و اشخاص معيننين ثم تستدلون بها في مواضع و اشخاص لا تشبهها ابدا
هذه دعوى تحتاج لإثبات أما أن تلقن شيئا فتكتبه فما ذاك من صواب الفعل ولا القول.
لو أردت أتيتك بكلام السلف في أهل البدع ومعاملتهم وأن في ذلك إجماعا لا ينقضه مخالف البتة .
وننتظر منك بيان أين قيلت تلك الأقوال واين طبقناها نحن.


و الله في هجركم تبديعكم للمسلمين و تعاونكم مع اعداء المسلمين انتم ابعد الناس عن السلف و ان اطلتم لحاكم وان قصرتم ثيابكم
الكلام الفارغ لا يفرق به بين الجاهل وصاحب العلم ، ولا بين المبطل والمحق ، فهذا كلام عاطفي مرسل يمكن لكل جاهل أن يقوله ، فدعك منه وهات الحجج .
لم نتعاون مع أعداء المسلمين ، بل السلفيون أكثر الناس تحذيرا من موالاة الكافر لأنها ركن ركين في عقيدة المسلم لا يصح إسلامه إلا به.

انا اعرف الدعوة منذ15 سنة و الله لم نكن نؤمر ان نهجر الاخوان او غيرهم ممن يخالفنا الراي او المنهج بل كنا نؤمر ان نناصح و ندعوهم بالتي هي احسن .
الدعوة بالتي هي أحسن لا تختلف والهجر بل هما قرينان ولكل موضع ما يناسبه ، صحيح أن هناك شططا من الكثير في مسألة الهجر والتحذير بجهل ، لكن هذا لا يدفعنا لرد الحق .

الشيخ الاباني ابن باز بكر ابو زيد عبد المحسن العباد ابراهيم الرحيلي,,,,,,, كلهم ضد منهج الهجر و التبديع اذن باعتبار كلامكم فهم ضد اقوال السلف اذن فهم مبتدعة و مميعة على حسب منهجكم ام ان هذا الكلام يطبق على البعض و البعض لا فالدين اصبح بالمعريفة و الله المستعان

أنت تخلط الأمور فالرحيلي رجل مخلط في مسائل الاعتقاد وليس في مسائل الهجر فحسب ، وبالتالي فلا ينظر لقوله أصلا
أما الباقي فقد نبهتك أني لا أعتبر إلا كلام السلف وأما من خالفهم فلا يؤخذ بقوله وليس هؤلاء جميعا حجة على كلام السلف وتأصيلهم ، فكل يؤخذ من قوله ويترك.
التبديع بحق لا يناقش فيه إلا جاله بدين الله.
ولكل طرف أن يرمي مخالفه بالغلو أو التمييع والفيصل هو موافقة السلف.

وكلام الشيخ بالي كله نقل من اقوال السلف و لم يقل كلمة من اجتهاده و لو كنت مريداا للحق لسمعت الشريط ثم تحكم لا ان تتهم الشيخ بانه بالي و قد دخل على يده الالوف في الاسلام في افريقيا اما انت فبظلمك للناس و الدعاة خاصة لا اظن انكم ستوفقون للتوبة بل قد تموتون على ظلمكم و عند الله يختصم الخصوم
يا أخي دعك من التهويل العاطفي ، فما ذاك مما ينفق عند الحجاج ، وكون الرجل دخل على يده الآلاف لا يعني إصابته الحق في كل ما يقول ، ولو قبلنا هذا التأصيل لما قبلنا كلام السلف في رؤوس العلم وأكابر الحفاظ لأخطاء وقعوا فيها.
والأمثلةعلى ما أقول كثيرة إن أر دتها .

[متبع السلف]

انتم السلفية المدخلية ايضا فرقة ضالة و ليكن في علمكم انكم في واد و السلفية الحقيقية في واد مهما ادعيتم او زعمت (فلا تزكوا انفسكم هو أعلم بمن اتقى) نسأل الله لكم الهداية و الا تأكدوا انكم بمنهجم هذا لن تقيموا ابدا دولة اسلامية بهذه الطريقة و لو مكثتم آلاف السنين .
هذا رجم بالغيب ومن أدراك بما يكون في المستقبل حتى تنفيه جازما؟

انتم صناعة مخابرتية سعودية من اجل تفريق الجماعات الاسلامية حتى ترتاح الحكومات من اي مضايقات و الشيخ ربيع من رجال المخابرات و هذا ماقاله عنه يحيى الحجوري و فالح الحربي اصدقاءوه السابقين
والله عجبت للناس كيف يتبع شخص كهذا فالبارحة كان يقول عن فالح الحربي العلامة المجاهد السني و بعدها بيوم قال فيه هو اخس من ابليس ويحيى الحجوري ايضا كان يقول عنه انه عالمنا في دماج ثم اصبح بعدها بيوم يرميه بالكذب و الفسق و الله المستعان

إن كان نقاشك متجها لمنهج عام فيمكن البحث معك ، أما إن كان موجها لشخص بعينه فذاك لا أناقشه فليست السلفية حصرا على أحد.
وأخطاء أي سلفي لا تنسب للسلفية.

[رَكان]

نقلت لك قوله والحكم أتركه لك .
ماذا تقول فيمن قال أن عقيدة النصارى والمسلمين ليس بينهما خلاف ؟



طيب يا متبع السلف...أنا سألتك ..فتجيب بانك نقلت لي كلامه ؟؟؟
أنت لم تنقل كلامه فحسب إنما استنكرت كلامه....متسائلا...سوف أعيد كلامك هنا...


لعلك لا تعرف مرسي أو لا تعرف دين الإسلام على حقيقته ، أليس هو القائل أنه لا فرق بين عقيدة المصريين سواء مسلمين أو مسيحيين....هل هذا الكلام يقره الشرع؟..أليس هذا ردة عن دين الإسلام؟

...وأكرر سؤالي ..
أنت تحكم بأن كلامه ردة عن الإسلام ...هل يكو نبذلك محمد مرسي مرتدا عن الإسلام ..؟؟؟ أم أن كلامه فقط يعتبر ردة ؟؟؟
أفدنا يا أخي ..ولاتعطنا علما بالتقسيط بارك الله فيك ..

[متبع السلف]

كلامه ردة والحكم عليه لابد له من ضوابط يا عمر .
لكن من يقول هذا الكلام أيحق له الحديث باسم الإسلام؟
من يجهل الفوارق بين عقيدة التثليث وعقيدة التوحيد يمكنه أن يمثل الإسلام ويحكم به كما يدعيه الإخوان؟

[رَكان]

كلامه ردة والحكم عليه لابد له من ضوابط يا عمر .
لكن من يقول هذا الكلام أيحق له الحديث باسم الإسلام؟
من يجهل الفوارق بين عقيدة التثليث وعقيدة التوحيد يمكنه أن يمثل الإسلام ويحكم به كما يدعيه الإخوان؟


طيب يا أخي ..نحن متفقون على ان الحكم بالكفر أو الرد له ضوابط ..لكن لا أفهم قولك ..أنه يتكلم بإسم الإّسلام..
هو يحسب انه يعمل من أجل الإسلام وغيره كثيرون ..يحسبون ذلك ..وكثيرون يقولون ولما يُراجعون فإنهم إما يقدمون التوضيحات أو يعتبرون ما صدر عنهم سبقا...فلماذا يُسلط الضوء على محمد مرسي من دون غيره ممن سٌجِل عليهم من الأقوال ما كان أعظم وأطم ..
ثم أنت تعلم أنه رجل سياسة ورجل السياسة يقول ما قد لايفهمه ممن لم يدخلون المعترك السياسي...فلماذا لانحمل قوله المحمل الطيب ..ثم هل سُئِل محمد مرسي عما قاله ..؟؟؟
فأسمع بالجواب ما أنت تقف عنده...ثم كيف لك أن وصلت الى الحكم عليه بجهل الفوارق بين النصرانية والإسلام ؟؟؟
من امتحنه في ذلك ؟؟؟
بارك الله فيك ...

[متبع السلف]

حتى لا نطيل الكلام في غير طائل :
أولا: من قال قولا باطلا حكم عليه بظاهر قوله ولا نبحث في مسرات النفوس ، وها المسلك هو طريق السلف بل وقبلهم النبي عليه السلام وأمثلته كثيرة.
فمن قذف شخصا حكم عليه بالحد مالم يأت ببينة ولا يلتفت لغير ذلك وأمثلة ها كثير.

قال الشاطبي في الموافقات: إن أصل الحكم بالظاهر مقطوع به في الأحكام خصوصاً وبالنسبة إلى الاعتقاد في الغير عموماً، أيضا فإن سيد البشر صلى الله عليه وسلم مع إعلامه بالوحي يجرى الأمور على ظواهرها في المنافقين وغيرهم، وإن علم بواطن أحوالهم، ولم يكن ذلك بمخرجه عن جريان الظواهر على ما جرت عليه.ا.هـ.
ثانيا: حمل المجمل على مفصله إن صح فله شروط وأولها أن يكون الكلام مجملا حقا وهنا ليس كذلك فلا داعي لإبعاد النجعة.
ثالثا : دعوى كلام أهل السياسة لا يفهم مغالطة مكشوفة أنزهك عنها يا عمر ، فهو هنا يتحدث عن أمر شرعي مشهور ولا دخل له في السياسة .

[رَكان]

ثالثا : دعوى كلام أهل السياسة لا يفهم مغالطة مكشوفة أنزهك عنها يا عمر ، فهو هنا يتحدث عن أمر شرعي مشهور ولا دخل له في السياسة .
[/size]

يا متبع السلف ..لم أقصد بالضبط أن كلام أهل اسياسة لايفهمه غيرهم إنما قصدت أن من يمارس السياسة قد يصدر عنه ما لايحق لغيره الصدور عنه ..طيب ماذا نقول في حاكم دولة مسلمة يحسبه الكثيرون وأن دولته تحمي حمى السنة ويصرح أمام الجميع وفي مؤتمر قمة اسلامي ..بأنه يتوجب العمل على انشاء مجلس للتحاور بين المذاهب .ولم يستثن من ذلك كله من يسب الصحابة وامنا رضي الله عنهم أجمعين ..؟
اليس نعتبره ذلك كلام سياسي وأن الضرورة تستدعي قول ذلك الكلام ...

[متبع السلف]

يا متبع السلف ..لم أقصد بالضبط أن كلام أهل اسياسة لايفهمه غيرهم إنما قصدت أن من يمارس السياسة قد يصدر عنه ما لايحق لغيره الصدور عنه ..طيب ماذا نقول في حاكم دولة مسلمة يحسبه الكثيرون وأن دولته تحمي حمى السنة ويصرح أمام الجميع وفي مؤتمر قمة اسلامي ..بأنه يتوجب العمل على انشاء مجلس للتحاور بين المذاهب .ولم يستثن من ذلك كله من يسب الصحابة وامنا رضي الله عنهم أجمعين ..؟
اليس نعتبره ذلك كلام سياسي وأن الضرورة تستدعي قول ذلك الكلام ...

لا يمكنني الحكم على شيء لم أسمعه .
وثانيا: الكلام على إطلاقه غلط ، ولا يساوي كلام مرسي في عقيدة النصارى والمسلمين أبدا.

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وصحبه ومن تبعهم :
أخي الكريم متبع السلف : الحقيقة أنني مللت من النقاشات العقيمة ..وأنا أحترم كل انسان ورأيه .مادام داخل الاسلام .وأحمل الكلام على المحامل الحسنة .
أنا أدعوك الى اعادة سماع كلام مرسي فك الله أسره وجميع أسرى اخواننا في كل العالم ؟؟
وأرجو أن تسمعه عدة مرات ..وأعرف أن في صدور اخواننا من السلفية أشياء من الاخوان والتبليغ ووو..لكن أرجو أن تسمعه جيدا وتعقله بعقلك وقلبك .....,ارجع لي الخبر ؟؟ ولا تعر اهتماما للذين علقوا على كلامه ذاك ؟؟ سوف تكتشف أن كلامه في واد ..والذين فهموه بأنه يساوي بين العقيدة الاسلامية والمسيحية في واد آخر وربما حملهم على ذلك الحقد والغل والحسد أو البلاهة التي لاحدود لها ؟؟ وأنا أنصحك بمحاولة الفهم جيدا

[متبع السلف]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وصحبه ومن تبعهم :
أخي الكريم متبع السلف : الحقيقة أنني مللت من النقاشات العقيمة ..وأنا أحترم كل انسان ورأيه .مادام داخل الاسلام .وأحمل الكلام على المحامل الحسنة .
أنا أدعوك الى اعادة سماع كلام مرسي فك الله أسره وجميع أسرى اخواننا في كل العالم ؟؟
وأرجو أن تسمعه عدة مرات ..وأعرف أن في صدور اخواننا من السلفية أشياء من الاخوان والتبليغ ووو..لكن أرجو أن تسمعه جيدا وتعقله بعقلك وقلبك .....,ارجع لي الخبر ؟؟ ولا تعر اهتماما للذين علقوا على كلامه ذاك ؟؟ سوف تكتشف أن كلامه في واد ..والذين فهموه بأنه يساوي بين العقيدة الاسلامية والمسيحية في واد آخر وربما حملهم على ذلك الحقد والغل والحسد أو البلاهة التي لاحدود لها ؟؟ وأنا أنصحك بمحاولة الفهم جيدا
سألناك اسئلة قبل هذا فلم تجيبي والآن جئت تدافعين عن مرسي ، كان كلامه بلغة صعبة الفهم أو لعلو كعبه في العربية يعسر فهمه على آحاد الناس.
أنا استمعت كلامه قبل أن أعرف رد أي أحد عليه ممن تتهمينهم بالبلاهة وووو..
وأنبهك أنك قلت أحترم الرأي الآخر ما دام في حيز الإسلام فمالك نقضت كلامك بطعنك في مخالفيك بالبلاهة والحقد؟ أليسوا مسلمين؟
وأنا أجزم أن الكلام لو قاله غير مرسي لصار واضحا جليا عندكم لكن منه يصير له باظن وظاهر .


ولا يسعني إلا الدعاء بالهداية والتوفيق للجميع.

[abdouillizi]

و الله غريب امركم يا سلفية مدخلية فاتباع حزبكم تحملون كلامهم على المحمل الحسن و تأولوا كلامه التأويل المناسب و من لا يوافق حزبكم فتؤولوا كلامه التأويل الذي تريدوه و تأخذوه على المحمل السىء و الله يقول (و لايجرمنكم شنآن قوم على ان لاتعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى)وصل بكم الحد الى تكفير مخالفيكم بالشك والتأويل المهم اسقاط اعداء ال سعود و الله المستعان
المهم اعلم ان الكفر الذي تتهم به مرسي ستسأل عنه يوم القيامة و الرجل ظلم وسجن بسبب عمله للاسلام و التوحيد اما غير مرسى من الحكام فمسلمون حتى و ان عملوا ضد الاسلام و ان حكموا بغير الاسلام و خاصة السعودية التي تمول السيسي حليف اليهود و يساعده السلفي المدخلي الرسلان بفتاويه و المدخلي و انتم
و كذلك سيد قطب مات من اجل التوحيد و انتم تتهمونه بوحدة الوجود و الالحاد بتأويل كلامه او بزلة لسان قالها و هو يقصد امر اخر و الله لا استغرب هذا منكم فقد رايتكم تدافعون عن اليهود و تقولو الفلسطنيين يستاهلوا في غزة ابان العدوان لان حماس اخوان
و اعلم ان الاخطاء التي تدندنون بها حول حسن البنا و سيد قطب تخصهم هم فقط و هم بين يدي ربهم ان شاء غفر لهم بعملهم للاسلام وان شاء حاسبهم اما الاخوان الان فعقيدتهم صحيحة سنية سلفية فعليكم ان تنسو اقصوصة حسن البنا و القبور و تجدوا شيء اخر
عند الله ستسأل و حضر الجواب من الان ماذاعملت للاسلام وماذا فرقت من المسلمين و كم اغتبت و زورت كلام المسلمين
المرة السابقة قلت لك ابن تيمية يقول بفناء النار فنفيت الامر و قلت له عدة اقوال و علينا ان نحسن الضن به اما مرسي فعنده قول واحد يجب ان نكفره به و انت تعلم علم اليقين انه موحد و يعرف العقيدة خير منك وحافظ لكتاب الله ومسجون من اجل الدين ثم تأول كلامه وتحرفه عن مقصده رغم وضوحه انه لا خوف على النصارى في مصر من المسلمين و انت على علم انه لا يقصد ان دين النصارى صحيح و هو مثل الاسلام لكن الغاية عندكم تبرر الوسيلة حتى و لو بالظلم والتزييف و الكذب
عندكم عدة موازين تكيلون بها فانتم ابعد الناس عن السلف و العدل تقول من ينكر الهجر في هذا الزمن مبتدع اقول لك الالباني و ابن باز و العثيمين يقولون لا هجر في هذا الزمن فهل هم مبتدعة فتقول لا
اقول لك العثيمين بقول الاخوان من اهل السنة و الجماعة فما قولك فيه ,هل تبدعه ? اكيدلن تبدعه لكن مرسي تكفره و القرضاوي تكفره و قد تكفرني انا لو وجدت فرصة لانني اخالفك الرأي و كل الطرق لاسقاطي مباحة

[متبع السلف]

و الله غريب امركم يا سلفية مدخلية فاتباع حزبكم تقول تحملون كلامهم على المحمل الحسن و تأولوه التأول المناسب و من لا يوافق حزبكم فتؤولو كلامم التأويل الذي تريدوه و تأخذوه على المحمل السىء و الله يقول (و لايجرمنكم شنآن قوم على ان لاتعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى)وصل بكم الحد الى تكفير مخالفيكم بالشك والتأويل المهم اسقاط اعداء ال سعود و الله المستعان
المهم اعلم ان الكفر الذي تتهم به مرسي ستسأل عنه يوم القيامة و الرجل ظلم وسجن بسبب عمله للاسلام والتوحيد كذلك سيد قطب مات من اجل التوحيد و انتم تتهمونه بوحدة الوجود و الالحاد بتأويل كلامه او بزلة لسان قالها و هو يقصد امر اخر
عند الله ستسأل و حضر الجواب من الان مذا عملت للاسلام ومذا فرقت من المسلمين و كم اغتبت و زورت ن كلام المسلمين
المرة السابقة قلت لك ابن تيمية يقول بفناء النار فنفيت الامر رغم انه موجود وموثق في كتبه و الان تقول مرسي كافر و انت تعلم انه موحد وحافظ لكتاب الله و تأول كلامه رغم انه مقصده واضح انه لا خوف على النصارى في مصر من المسلمين و انت تعلم علم اليقين انه لا يقصد ان دين النصارى صحيح و هو مثل الاسلام لكن الغاية عندكم تبرر الوسيلة حتى و لو بالظلم والتزييف و الكذب
غفر الله لك هذا التخليط ولا يسعني إلا أن اقول لك الحمد لله على نعمة السنة.وسلامة العقل.
أما قولك المدخلية فهذه ثالثة الأثافي كما يقال ولا داعي للتفصيل.
أما عن شيخ الإسلام فهلا أتيت بنص كلامه؟
ولعلمك فله فيها ثلاثة أقوال لا ندري على ايها توفي رحمه الله حتى ننسبه إليه ، وإن ثبت عنه فهو خطا منه بلا ريب .
أما إدخال سيد في الحكاية فاستعطاف لا غير ، وإلا فمسألته محسومة وفتح موضوعه تطويل بلا فائدة .
فكلما حدثناك عن شيء قفزت لآخر وهو دليل على أنك تناقش لتناقش فقط وليس لي معك وقت لهذا الأمر فسلام.

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم :
يا أخي متبع السلف :
هذه مشكلتكم ..كنت أعرف تمام المعرفة أن توجيهكم لكلام مخالفيكم و سلوكاتهم فيه مشكله لذلك ارتأيت أن لا أدخل في جدال عقيم معك ؟؟
أنا أحترم الرأي الآخر هذه حقيقة ..لكني أرمي الناس الذين لا يشغلون رؤوسهم ولا يفهمون الكلام في أبسط صوره فهما صحيحا نعم أرميهم بالبلاهة والحماقة ...لكنني لاأرميهم بالكفر والشرك الذي ترمون به الفرق الاسلامية الأخرى التي تخالفكم ؟؟
أما كلام مرسي فأعد سماعه جيدا وان أحببت شرحناه لك شرحا آخر ..فيخرج مرسي مسلما عاديا لا علاقة لكلامه بالكفر والمروق من الاسلام مطلقا ؟؟ وقد اشترطت للحوار معك من قبل شرطا لم تحترمه في أول مناسبة الا وهو :
أعطني تصريحات الاخوان أو القرضاوي كماهي صريحة واضحة لا تحتمل تأويلا ولا معنى آخر غير الكفر والشرك ؟؟ فاذا بك تتهم مرسي بالمروق من الاسلام بتصريح _على الأقل -_ له محامل أخرى ومعان لا يجوز أن نهملها وبالتلي لانخرج الرجل من الاسلام ؟؟
هذه مشكلتكم ............ماذا نفعل ؟؟
صدقني أخي الكريم :أصبحت لاأطمئن الى هذه الجدالات العقيمة ..ولن توصلنا الى أي نتيجة .لأن بعضا من اخواننا يشرقون ونحن نغرب ؟
هدانا الله لما يحب ويرضى

[متبع السلف]

يقال قديما : توضيح الواضحات من الفاضحات .
ولا تعليق آخر لدي فالنقاش السفسطائي لا يرجى منه فائدة أبدا .

[abdouillizi]

بارك الله فيك يا اختي الخنساء الحمد لله انه مازال هناك اناس يفهمون ثم يعملون بما يفهمون اما الناس التي الغت عقولها و اصبح عندها مبدا انه ليس لك الحق في ان تفكر ان كان الشيخ ربيع على حق او هو مخطيء فهاؤلاء لا ترجى فائدة فيهم الا ان يشاء الله و ان كنت في وقت سابق اتبعت فكرهم لمدة قصيرة الا انني كنت دائما اقرأ للرأي المخالف حتى لا اظلم فلم البث كثيرا ان ادركت ان هذا الفكر يعمل على غسيل عقل متبعيه و يقنعهم انهم لا يمكن لهم بعقلهم القاصر فهم الدين الا كما يقوله الشيخ ربيع او من يزكيه هو فقط ثم يفعل فيهم بعد ذلك ما يشاء اما انا و الحمد للله لم تدم ايامي في هذا المنهج الضال الا بضعة اشهر ثم تبت الى الله منه و انا استغفر الله مما عملت يوم كنت مخدر العقل

[abdouillizi]

يا متبع السلف ..لم أقصد بالضبط أن كلام أهل اسياسة لايفهمه غيرهم إنما قصدت أن من يمارس السياسة قد يصدر عنه ما لايحق لغيره الصدور عنه ..طيب ماذا نقول في حاكم دولة مسلمة يحسبه الكثيرون وأن دولته تحمي حمى السنة ويصرح أمام الجميع وفي مؤتمر قمة اسلامي ..بأنه يتوجب العمل على انشاء مجلس للتحاور بين المذاهب .ولم يستثن من ذلك كله من يسب الصحابة وامنا رضي الله عنهم أجمعين ..؟
اليس نعتبره ذلك كلام سياسي وأن الضرورة تستدعي قول ذلك الكلام ...اذا كان هذا من ملك السعودية فهو امر ممدوح او مقبول اما ان كان من الاخوان فهو كفر و ردة عن الاسلام

[سميرالجزائري]

الحمد لله على نعمة السنة

[سميرالجزائري]

بارك الله اختنا في صاحبة الموضوع
حفظ الله ربيع السنة بارك الله في الاخوة
يقول تعالى : {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28]، ويقول جل وعلا: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ}
[الزمر: 9]، وقال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
[المجادلة: 11]، وقال – سبحانه وتعالى -: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران: 18].

وقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: «إن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر»

أخرجه أحمد
الله المستعان السلفية بدعة الله المستعان ومن اين جأت بهذه الخلطة ؟
فاليعلم من يتكلم بدون علم شرعي وفق تصوره فقط يجد الفأرة واصابعه
ويكتب ما يمليه عليه رأسه لا ياخذالعلم عمّن هبَّ ودبَّ، فلا تأخذ العلم إلا عن العلماء المعروفين به الذي افنو اعمارهم في طلبه
، وهذا أصل من أصول التعلم، فتختار عالمًا من العلماء المعروفين بالعلم والعمل الصالح، فتأخذ العلم عنه وهذا هو المعترف به شئت
ام ابيت هل اي احد يتفنن في المحامات ولا الطب
اولا الهندسة للعلم رجاله وعند طلبه يجب ان تتعلم كثيرا فانا حفت سنتين ومازلت لاشئ انت تأتي وتطعن في كلام عالم
، لا تأخذ العلم عن نفسك رعاك الله أو عن القراءة في الكتب أو سماع الأشرطة فقط، او حسب الهوى
ثم تحسب أنك عالم؛ فليس هذا هو التعلم، بل ضرره أكثر من نفعه إن كان فيه نفعٌ.
قإذا قبل ان تكتب كلاما إنشائيا وتفتخر به بارك الله فيك فكر جيدا ووتهمل قبل ان ترسله ..
فلا تنسى ان اعمالك وما كتبت ستكون شاهدة عليك الى يوم القيامة
تأمل فكر قبل التهور ............السلام عليكم

["للعفة عنوان"]

السلام عليكم وحمة الله تعالى و بركاته
يقول امامنا الغزالي رحمه الله عز و جل

ان مستويات الجماهير لا تتحكم في تقرير الحق او تحديد الفضيلة بل تؤخذ الحقائق و الفضائل من ينابيعها الاصلية دون مبالاة بالجاهلين لها او الخارجين عنها و ان كانوا الوفا مؤلفة و على الرجال الكبار ان يبنوا سلوكهم فوق هذه الاسس فلا يتبرموا بالنقد المثار او يقلقوا لكثرة الهجامين الشتامين.

و جزاكم الله خيرا.....

[abdouillizi]

و الله من اعجب ما سمعته ان الشيخ ربيع لا يقول بكفر من يسب الله و الدين و هو مجمع عليه لكنه يقول بتبديع و ربما كفر كثير من الدعاة الى الله

[abdouillizi]

السلام عليكم وحمة الله تعالى و بركاته
يقول امامنا الغزالي رحمه الله عز و جل

ان مستويات الجماهير لا تتحكم في تقرير الحق او تحديد الفضيلة بل تؤخذ الحقائق و الفضائل من ينابيعها الاصلية دون مبالاة بالجاهلين لها او الخارجين عنها و ان كانوا الوفا مؤلفة و على الرجال الكبار ان يبنوا سلوكهم فوق هذه الاسس فلا يتبرموا بالنقد المثار او يقلقوا لكثرة الهجامين الشتامين.

و جزاكم الله خيرا.....
بارك الله فيك

["للعفة عنوان"]

بارك الله فيك

السلام عليكم
وفيكم بارك الخالق اخي وفقكم الله

[متبع السلف]

و الله من اعجب ما سمعته ان الشيخ ربيع لا يقول بكفر من يسب الله و الدين و هو مجمع عليه لكنه يقول بتبديع و ربما كفر كثير من الدعاة الى الله

إذا أردت نصرة الحق الذي تزعمه معك فلا تكذب على خصومك ، فليس ما نقلته صحيحا بل عنده كافر بالله من غير إقامة الحجة.

[باهي جمال]

السلام عليكم وحمة الله تعالى و بركاته
يقول امامنا الغزالي رحمه الله عز و جل

ان مستويات الجماهير لا تتحكم في تقرير الحق او تحديد الفضيلة بل تؤخذ الحقائق و الفضائل من ينابيعها الاصلية دون مبالاة بالجاهلين لها او الخارجين عنها و ان كانوا الوفا مؤلفة و على الرجال الكبار ان يبنوا سلوكهم فوق هذه الاسس فلا يتبرموا بالنقد المثار او يقلقوا لكثرة الهجامين الشتامين.

و جزاكم الله خيرا.....

وقد جاء في الاثر ان الجماعة ان تكون على الحق ولو كنت لوحدك

["للعفة عنوان"]

وقد جاء في الاثر ان الجماعة ان تكون على الحق ولو كنت لوحدك

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
نعم اخي و هذا المفهوم تجلى في هذه العبارة
( و ان كانوا الوفا مؤلفة)

[abdouillizi]

إذا أردت نصرة الحق الذي تزعمه معك فلا تكذب على خصومك ، فليس ما نقلته صحيحا بل عنده كافر بالله من غير إقامة الحجة.



انا سمعته في شريطه لا يكفر ساب الله و الدين و انت الذي تكذب

[متبع السلف]

انظر هنا لتعرف من يكذب: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=142652

[abdouillizi]

و انت انظر هنا لتعرف من يكذب https://www.********.com/ShbktShabAlslfyh7/posts/134520370085136

[علاج الكبتاجون]

نقاش و حوار مفيدددددددد

[محمد التابعي]

انا سمعته في شريطه لا يكفر ساب الله و الدين و انت الذي تكذب


اولا انا الذي سمعته انا من احد الصوتيات شخصيا انه يكفر المسلم الذي يعيش في بلد الاسلام دون اقامة الحجة
وهو حلال الدم وحكمه القتل ويرفع امره الى ولي الامر
ليستتاب او يقتل

هل ترمي الشيخ بالتناقض والتخبط في مسالة تكفير الساب
والجهل فتارة يقول كافر ومرة يقول لا
وهي لاتخفى عن العامي فضلا عن طويلب علم فضلا عن عالم

ثانيا هات الشريط والمصدر الذي حكمت به على الشيخ انه لا يكفر ساب الله
والا انت كذاب تفتري على الله

قال تعالى (ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون ( 116 ) متاع قليل ولهم عذاب أليم ( 117 ) )


و انت انظر هنا لتعرف من يكذب https://www.********.com/ShbktShabAlslfyh7/posts/134520370085136

اولا عجبي من قوم ياخذون ف.ب مرجعا لهم رغم ما وجدت من حق بالصفحة
اتقي الله في نفسك ولا تحيلنا الى مواقع الفتنة هدى الله المسلمين للحق
فنرجوا منك المرة القادمة تحيلنا على الكلام من مصدره
ولو كلفت نفسك جهدا يسيرا بالبحث عن مصدر الموضوع لوجدته بسهولة


ثانيا هل انت تفهم ما تنقله ام انك تستغبي الناس
سؤال فقط هل اطلعت على ماكتب في الرابط ام تنقل بدون ان تقرا
عجبي من هذا القوم والله

وقلي بربك اين فتوى الشيخ ربيع التي تشهد لك بانه لا يكفر ساب الله
نريد كلام مقتبس من الرابط الذي استشهدت به
او اي سند او مصدر معك يقول ان الشيخ لا يكفر ساب الله

فانا لم ارى اي كلام للوالد حفظه الله في الرابط الذي ارفقت

فالفتوى التي نقلت هي

حكم سبّ الله أو الرسول بين الألباني والعثيمين رحمهم الله (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1571064)
المصدر
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=124375


سُئل العلامة السحيمي - حفظه الله -

السؤال:
بارك الله فيكم وفي علمكم، يقول السّائل ويبدو أنّ هذا السّؤال من درس الصَّباح يقول: ما يقال فيمن يعتقد أنّ عدم كُفرِ سابِّ الله عمدا هل نستطيع أن نقول أنّه مُرجئ؟
الجواب:
لاتكفيه كلمة مرجئ، لا تكفيه كلمة مرجئ، بل هو كافر.
قال إسحاق بن رَاهُويَه-رحمه الله-: "أجمع (أجمع) أهل السّنّة والجماعة على أنَّ من سبّ الله أو سبّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أو سبّ الدِّين فهو كافر" ، هذا الإجماع ينقله من؟ إسحاق بن راهويه العالم الجليل المعروف المعاصر للإمام أحمد -رحمه الله-. قال: "أجمع"، احفظوا هذه العبارة "أجمع أهل السّنّة (أجمع أهل السّنّة) على أنّ من سبّ الله أو سبّ ماذا؟ الرّسول -صلَّى الله عليه وسلّم- أو سبّ الدِّين (أو سبّ الدّينّ) فهو كافر" لا شكَّ في كفر من صدر منه ذلك......."


مقتبس من تفريغ الاخ
أبو عبد الرحمن أسامة الجزائري (http://www.ajurry.com/vb/member.php?u=5496)
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=20657

[abdouillizi]

بما انك تفهم كثيرا يا منتبع السلف ان شاء الله
اولا انت ايضا لم تاتنا بكلام مسموع و انما اتيت بكلام مكتوب على منتدى اخر
ثانيا في شرحه لكلام الشيخ الالباني مال الى هذا الرأي و استدل له و لم يرجح رأي الشيخ العثيمين
ثالثا هذا الكلام سمعته مباشرة ممن يحضر حلقات ربيع المدخلي في بيته و من هو ملازم له

[محمد التابعي]

لا حول ولا قوة الا بالله

[محمد التابعي]

بما انك تفهم كثيرا يا منتبع السلف ان شاء الله
اولا انت ايضا لم تاتنا بكلام مسموع و انما اتيت بكلام مكتوب على منتدى اخر
ثانيا في شرحه لكلام الشيخ الالباني مال الى هذا الرأي و استدل له و لم يرجح رأي الشيخ العثيمين
ثالثا هذا الكلام سمعته مباشرة ممن يحضر حلقات ربيع المدخلي في بيته و من هو ملازم له

سبّ الله وسب الدين كفر مخرج من الملة ربيع بن هادي

www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=35773&d=1388748109 (http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=35773&d=1388748109)

هل نصدقك ونصدق هذا الذي يحضر حلقات الشيخ في بيته وهو ملازم كما تدعي انت

ام نصدق قول الشيخ بنفسه


ومن قواعد النقاش العلمي انك لما تستهشد بشيء فاول شيء عليك ان
تذكر الاسم الذي تستشتهد بقوله وتنقل لنا مصدر استشهادك وسند قولك
حتى لانتهمك بالكذب على الناس و نرى في حال الشخص الذي تستشهد بقوله ان كان محل ثقة ام كذاب هو الاخر
فلا عجب ممن يكذب على المشايخ ان يكذب على طلابه

فمن هذا الشخص المجهول هذه المرة الذي تتكلم مكانه وتكذب عليه انك سمعته يقول عن الشيخ انه لايكفر ساب الله

فالاول انك سمعت كلام الشيخ من شريطه بنفسك كما دعيت
فطلبانك بالدليل فاتيت لنا بفتوى لشيخ الالباني والشيخ العثيميين
اما الان فقد صار الكلام مسموع من احد ملازميه او طلابه كما تتدعي
فنطالبك مرة اخرى بالمصدر واسم هذا الطلاب الذي تدعي عليه هذا القول

ولا ندري بعدها مايحدث ربما تنكر وتقول اني لم اتكلم ابدا عن الشيخ ولا ذكرت قصة تلميذه هذا

عجبا لهذا القوم

[عزالدين النائلي]

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: البينة على المدعي
لذلك فإن المطالب بالبينة هو abdouillizi لما ادعاه على الرجل وإلا لم يكن لقوله وزن
أما إن كان ما قال محض افتراء على العالم فهذا أمره خطير فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المصحح: من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال.
وردغة الخبال هي عصارة أهل النار
ومعنى "يخرج مما قال": يتوب ويستحل من المفترى عليه أو أن معناه يستوفي عقوبته كما في كتاب عون المعبود
كذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع
وقال الله عزوجل في كتابه العزيز: يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

[ادرة مكنونة]

انما المؤمنون اخوة انه صراع سلفي اخواني مهذا افيقوا يا مسلمين كتابنا القران وديننا الاسلام انما هي نتفرق كفانا تفرق فالاتحاد قوة

[قطــــوف الجنــــة]

تضليل الناس ليس عبيا ولا فرقة في ذاته فقد يكون بحق وقد يكون
بباطل فالذي يكفر الصحابة فهذا نضلله ونصفه بالرافضي.
والذي يعبد القبور ويتوسل بغير الله فهذا نضلله ونصفه بالصوفي.
والذي يوالي الإخوان المسلمين فهذا نضلله ونصفه بالإخواني.
وهكذا .....تطبيقا منا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي ضلل الخوارج
وحذرنا من دعاة الضلال ودعاة على أبواب جهنم .

[محمد التابعي]

انما المؤمنون اخوة انه صراع سلفي اخواني مهذا افيقوا يا مسلمين كتابنا القران وديننا الاسلام انما هي نتفرق كفانا تفرق فالاتحاد قوة

قولك مردود عليك ويضرب به عرض الحائط

هل تريدنا كاليهود لعنة الله عليهم
فالساكت عن الحق شيطان اخرس



ياستاذ عليك بالعلم فانه دواء للجهل !

لانريد حماس وعاطفة في دين الله
فهذا دين الله ويجب ان يتبع كما امر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
لا كما تستحسنه النفوس او تحبه جماعتك
لا احزاب مفلسة ولا قومية مقيتة ولا فرق ومذاهب متعصبة

وما بلاء الامة وسبب تاخرها بهذا الذي نحن فيه الا بسبب هذا التحزب والابتداع
وقتل النفس التي حرم الله من تفجيرات وانتحارات وكل هذا تسمونه باسم الدين
والاسلام منكم برئ ومن بدعتكم التي جاء بها مخرفكم الصوفي الحصافي

وتاريخكم الاسود = دولتكم الباطنية
يشهد بذلك وليس عنا ببعيد


قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (28\231):
« وقال بعضهم لأحمد بن حنبل: إنه يثقل علي أن أقول فلان كذا وفلان كذا..
فقال: إذا سكتَّ أنت، وسكتُّ أنا، فمتى يعرف الجاهل: الصحيح من السقيم؟!
ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة، فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين.
حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك، أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: "إذا صام وصلى واعتكف، فإنما هو لنفسه.
وإذا تكلم في أهل البدع، فإنما هو للمسلمين. هذا أفضل".

فبيَّن أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم، من جنس الجهاد في سبيل الله.
إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعته، ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك، واجبٌ على الكفاية باتفاق المسلمين.
ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب.
فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعاً.
وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداء».

ويقول في "نقض المنطق" (ص12) في ذم أهل البدع وبيان فضل من تصدى لهم بالحجة والبرهان فأفحمهم بقوة البيان، وقطع جهيزتهم بالسنة والقرآن:
«الردود على المعتزلة والقدرية، وبيان تناقضهم فيها قهر المخالف، وإظهار فساد قوله، هي من جنس المجاهد المنتصر.
فالراد على أهل البدع مجاهد، حتى كان يحيى بن يحيى يقول: الذب عن السنة أفضل من الجهاد».

قال الشيخ بكر أبو زيد في كتابه "الرد على المخالف من أصول الإسلام" (ص78):
«إن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بافتراق هذه الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، والنجاة منها لفرقة واحدة على منهاج النبوة، أيريد هؤلاء اختصار الأمة إلى فرقة وجماعة واحدة مع قيام التّمايز العقدي المضطرب؟!
أم أنها دعوة إلى وحدة تصدّع كلمة التوحيد فاحذروا.
وما حجتهم إلاّ المقولات الباطلة:
لا تصدّعوا الصف من الداخل!
لا تثيروا الغبار من الخارج!
لا تحركوا الخلاف بين المسلمين!
نلتقي فيما اتّفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه!
وهكذا.
وأضعف الإيمان أن يقال لهؤلاء: هل سكت المبطلون لنسكت، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع، ويطلب السكوت؟
اللهم لا …
ونعيذ بالله كل مسلم من تسرب حجة اليهود، فهم مختلفون على الكتاب، مخالفون للكتاب، ومع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع، وقد كذبهم الله تعالى فقال سبحانه: ]تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى[، وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله ]كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ[».
وقال أيضاً في كتابه " هجر المبتدع " (ص48-49):
«عقوبة من والى المبتدعة: كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق فالساكت عن الحق شيطان أخرس، كما قال أبو علي الدقاق (م سنة 406 هـ) –رحمه الله تعالى–.

ومن السنن الثابتة قول النبي صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب".
وقد قال أنس رضي الله عنه: "فما فرح المسلمون بشيء بعد الإسلام، فرحهم بهذا الحديث".
وقد شدد الأئمة النكير على من ناقض أصل الاعتقاد، فترك هجر المبتدعة.
وفي معرض رد شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى– على الاتحادية قال:
«ويجب عقوبة كل من انتسب إليهم، أو ذب عنهم، أو أثنى عليهم، أو عظّم كتبهم، أو عُرف بمساعدتهم ومعاونتهم، أو كره الكلام فيهم، أو أخذ يعتذر لهم بأن: هذا الكلام لا يدري ما هو، أو من قال: إنه صنف هذا الكتاب، وأمثال هذه المعاذير، التي لا يقولها إلا جاهلٌ أو منافقٌ.
بل تجب عقوبة كل من عَرَف حالهم، ولم يعاون على القيام عليهم.
فإن القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات، لأنهم أفسدوا العقول والأديان على خلق من المشايخ والعلماء، والملوك والأمراء، وهم يسعون في الأرض فساداً ويصدون عن سبيل الله…». "الفتاوى" (2\132).

["للعفة عنوان"]

يقول امامنا الغزالي رحمه الله و طيب ثراه
انا لا اخشى من الذي بفكر وان ضل لانه سيهتدي ....انما اخشى من الذي لا يفكر و ان اهتدى لانه سيظل كالقشة في هب الريح.....

["للعفة عنوان"]

يقول امامنا الغزالي رحمه الله و طيب ثراه
انا لا اخشى من الذي يفكر وان ضل لانه سيهتدي ....انما اخشى من الذي لا يفكر و ان اهتدى لانه سيظل كالقشة في مهب الريح.....

[قطــــوف الجنــــة]

يقول العلامة المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

[السي محمد]

لم يكن خطأ الاخوان يوما في دينهم ومنهجهم الديني

بل في منهجهم السياسي الذي يُقوّض دعائم المَلكية و الدكتاتورية في كل بلاد المسلمين

لهذا يُحاربهم آل سعود عبر ( عملاء السلفية و اتباعهم)

بإختصار شديد

[محمد التابعي]

لم يكن خطأ الاخوان يوما في دينهم ومنهجهم الديني

بل في منهجهم السياسي الذي يُقوّض دعائم المَلكية و الدكتاتورية في كل بلاد المسلمين

لهذا يُحاربهم آل سعود عبر ( عملاء السلفية و اتباعهم)

بإختصار شديد

ما عرفت يوما من هم الاخوان المسلمين
وكلامك يشهد لك بجهلك

وهذا اما انك انت واقع على البدع نفسها التي هم واقعون فيها وترون انها نفسها من دين الله
اما انك جاهل بدينك ولا عقيدة لك
حتى تحكم عن دينك و دينهم ان كان بدعي ام سليم


عقيدة الإخوان المسلمين فى الله ؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1385997)

[محمد التابعي]

يقول امامنا الغزالي رحمه الله و طيب ثراه
انا لا اخشى من الذي يفكر وان ضل لانه سيهتدي ....انما اخشى من الذي لا يفكر و ان اهتدى لانه سيظل كالقشة في مهب الريح.....

تقصد الجويهل الجهمي المعتزلي



بيان اباطيل محمد الغزالي
للشيخ العلامة محمد المدخلي حفظه الله
https://app.box.com/...m76ckhf9wy0cl3n (https://app.box.com/s/m155bm76ckhf9wy0cl3n)

التفريغ:

((محمد الغزالي)) عندهم داعية هذا المعتزلي الأشعري المخربط المخلط عندهم داعية إسلاميا كبير ؛ الذى ما ترك سبيلًا للطعن فى السنة إلا وسلكه وقد هلك وأراح الله الإسلام والمسلمين من مثله ، عندهم داعية كبير .

وكذلك ((الترابي)) الذى قد إلتصق بطنه بالتراب فنجسه ، فنجسَّ بطنه التراب ، عندهم داعية ومفكر إسلامي عظيم وإن كان عليه بعض الأخطاء ، فماذا تُغني هذه العبارة بعد أن يُمدح ويوصل إلى الجوزاء ويُرتفع به إلى هذه المكانة السابقة مع المقولة: مع التحفظ على بعض أخطائه !!.

ما هى هذه الأخطاء ولا تُبين وقد تكون يسيرة يجوز غظ الطرف عنها فإنهم حينما ينتقدون ينتقدون إجمالًا ، ينتقدون إجمالًا لأنهم لو طُلبوا بالتفصيل يُفصلوا لأنفضحوا وانكشفوا .

(( سيد قطب )) عندهم مجدد ، وللأسف مجدد ؛ وأنا عنيت هذه الأسماء بإ ستثناء ((الترابي)) للرد ع لى مجلة البيان الكاذبة التى جعلت فى يوم من الأيام ((حسن البنا)) من المجددين المعاصرين .

وأرجو أن يبلغهم هذا الشريط ، وجعلت أيضًا ((السيد قطب)) مجددًا ، هذا الذى ما ترك بابًا فى العقيدة من الأبواب التى كتب فيها وسطر فيها بقلمه إلا وخبط فيه وخلط ؛ فهو فى باب الأسماء والصفات جهمي يكفيه إنكاره لإستواء الله على عرشه .

[السي محمد]

ما عرفت يوما من هم الاخوان المسلمين
وكلامك يشهد لك بجهلك

وهذا اما انك انت واقع على البدع نفسها التي هم واقعون فيها وترون انها نفسها من دين الله
اما انك جاهل بدينك ولا عقيدة لك
حتى تحكم عن دينك و دينهم ان كان بدعي ام سليم


عقيدة الإخوان المسلمين فى الله ؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1385997)



ما كتبتُه أعلاه هو الحق و اليقين الذي لا ينكره إلا احمق مُغرّر به لا يرى بعين المُبصرين و لا يُفكر بعقل العاقلين

الكُل يعلم اصل الحملة على الاخوان و اسبابها الحقيقية

حتى اليهود يعلمون ذلك

و استعملوا ( علمهم هذا ) للإطاحة بالاخوان في مصر

[محمد التابعي]

«الورقات - الكويت»: طبيعي من يعتقد في حزبه أنه خير من الصحابة، ان يحصر الخير في نفسه، فهذا الارتفاع والتعالي الحركي هو الذي أوردهم الموارد، وحملهم على سوء الظن بعموم المسلمين والحكم على مجتمعاتهم بالجاهلية، ناهيك عن حكمهم على الولاة بالتكفير، قال الشيخ حسن البنا رحمه الله(1): «فدعوتكم – الاخوان المسلمون – أحق ان يأتيها الناس ولا تأتي أحداً، اذ هي جماع كل خير، وغيرها لا يسلم من النقص»،
أعوذ بالله من هذا الغرور، والله المستعان على هذا التعالي ممن فارق الجماعة وشد الرحال للقبور وفوّض معاني الأسماء والصفات.
إقصائيون حتى النخاع!!!.


طيب انا الاحمق وانت الفهامة يا مفلس

دعك من السياسة فالواضح من كلامك انك لست اهلا لها وحيلة تغييركم للمواضيع وتهربكم منها
صارت مكشوفة عند العامة فضلا عن الخاصة

لهذا حيلكم لا تنطلي علينا فدور على غيرنا ربما يغتر بكلامكم

ولو قارعناك لشاب راسك قبل ان تتحرك شفتك وينطق لسانك

لهذا دعنا لا نخرج من دائرة دينك وهو العقيدة التي تدين انت بها الى الله عزوجل

ما رايك يا علامة زمانك ترد على الاتهامات العقدية التي نسبت لاخوانك المفلسين

فبما انك تدافع عنها يلزمك نفس الاعتقاد الذي تدين انت به

فاثبت لنا انك على حق لا نحن


عقيدة الإخوان المسلمين فى الله ؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1385997)

بلا تهرب ولا لف ولا دوران

ام انك لاتعرف كوعك من بوعك من كرسوعك

ولا ادري ما هو الشيء الذي احرقك حتى حشرت انفك في هذا القسم
الذي هو ليس لك كما ارى
فلا عجب فالقاعدة عندكم معروفة


الغاية تبرر الوسيلة والكذب لمصلحة الدعوة

حتى أصبح الكذب دينكم والنفاق سمنكم واستغفال الناس غايتكم

و لما نقف غدا امام الله يوم لا ينفع لا مال ولا بنون ولا شيخ ولا حزب الا من اتى الله بقلب سليم

سنعرف حينها من الذي هو على الحق

حشرك الله معهم

[سميرالجزائري]

لم يكن خطأ الاخوان يوما في دينهم ومنهجهم الديني

بل في منهجهم السياسي الذي يُقوّض دعائم المَلكية و الدكتاتورية في كل بلاد المسلمين

لهذا يُحاربهم آل سعود عبر ( عملاء السلفية و اتباعهم)

بإختصار شديد

يكفي ما قاله الامام رحمه الله ” إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح، فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله ـ تعالى ـ
في كتاب السنة للإمام البربهاري.

[سميرالجزائري]

هؤلاء قدوتنا وليس اصحاب الكراسي

الحذر من الصادين عن العلم
«العلمَ العلمَ أيّها الشباب، لا يُلهيكم عنه سمسار أحزاب، ينفخ في ميزاب، ولا داعية انتخاب، في المجامع صخّاب، ولا يلفتنكم عنه معللٌ بسراب، ولا حاوٍ بجراب، ولا عاوٍ في خراب، يأتم بغراب، ولا يفتنّنكم عنه مُنزوٍ في خنقه، ولا مُلتوٍ في زنقةٍ، ولا جالس في ساباط، على بساط، يحاكي فيكم سنة الله في الأسباط، فكل واحد من هؤلاء مشعوذ خلاب وساحر كذّاب. إنكم إن أطعتم هؤلاء الغواة، وانصعتم إلى هؤلاء العواة، خسرتم أنفسكم، وخسركم وطنكم، وستندمون يوم يجني الزارعون ما حصدوا، ولات حين ندم »
[محمد البشير الإبراهيمي الجزائري_رحمه الله_ «عيون البصائر»: (350-351)].

["للعفة عنوان"]

تقصد الجويهل الجهمي المعتزلي





السلام عليكم اولا و رحمة الله تعالى و بركاته
ثانيا لا تعليق اردت النقاش دون التجريح و سب العلماء .....
هل ذكرت علامتكم المدخلي او غيره بشئ؟؟؟
لا يا اخي ليست هذه اداب الحديث فوالله اتيت لاخذ منكم و تاخذون مني لنستفيد و نفيد لا لنذكر علماءا ماتوا حاملين رايات العلم و الفقه و الدين ..
لا و الله ما كنت اظنكم من ذاك النوع الذي ينعت العلماء بالجهل و ينثر سما في ردوده...

لا تعليق............

وفقكم الله لما يحبه و يرضاه

["للعفة عنوان"]

كلمات امام الامة رحمه الله و طيب ثراه و جعل الجنه مثواه
هذه كلمات طيبة للداعية الاسلامي الكبير الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
والتي بين فيها مخالفة الوهابيين السلفيين خوارج القرن العشرين للدين الاسلامي الحنيف وبين فيها جهلهم وتطرفهم وغلوهم الذي لم تنجوا منه طائفة او مذهب من مذاهب المسلمين .


يقول رحمه الله في كتابه هموم داعية ص 152.

(إنّ فهم هؤلاء الناس [يعني: الوهابيين] للدين غريب)



ومن ثَمّ اعتبر الإمام الغزالي الوهابية أخطر خصوم الصحوة الإسلامية... وقال ـ رحمه الله في سر تأخر العرب للإمام محمد الغزالي: ص 52. ـ:

(الصحوة الإسلامية المعاصرة مهدَّدة من أعداء كثيرين، والغريب أنّ أخطر خصومها نوع من الفكر الديني يلبس ثوب السلفية [يعتقد الإمام الغزالي أن الوهابية لا علاقة لها بالسلفية]، وهو أبعد الناس عن السلف، إنّها ادعاء السلفية وليست السلفية الصحيحة)


يقول الشيخ رحمه الله في كتابه دستور الوحدة الاسلامية بين المسلمين ص 25 :
وقف خطيب يدعي السلفية يروي للناس ان والد الرسول في النار !


يقول ص 57 :
وقد رايت اناسا يتسمون باصحاب الحديث صلتهم بالقرآن واهية قال لي احدهم اننا نعتقد ان والد الرسول في النار كما روى مسلم !


يقول ص 79 و 80 مخاطبا احد الوهابيين :ترى ان التصوير حرام وقتل الابرياء في المسجد وامتهان قداسته
مباحان !! هذه هي عقلية المتشبثين ببعض الافكار والفتاوي وذلك مبلغهم من العلم يعمون عن العظائم ولا يرون الا ما يضخمون من وجهات نظر قد يكون خطأها اجلى من صوابها.
ذلك وقد ظهر نوع اخر من التعصب , جماعة يتسمون اهل الحديث يفهم احدهم في الخبر المروي فهما معينا فاذا خالفته في فهمه اتهمك بانك تخالف السنة او تخاصم الرسول وهذا بلاء جديد شديد نشير اليه في الفصل اللاحق ان شاء الله.



ويقول ص 91و92 :
ورايت اناسا تغلب عليهم البداوة يكرهون المكتشفات العلمية الحديثة ولا يحسنون الانتفاع بها في دعم الرسالة الاسلامية وحماية تعاليمها ويرفضون الحديث في التلفزيون مثلا لان ظهور الصورة على
الشاشة حرام ويتناولون المقررات الفلكية والجغرافية وغيرها بالهزء والانكار وهؤلاء في الحقيقة لا سلف ولا خلف وادمغتهم تحتاج الى تشكيل جديد ?
( اقول لعل الشيخ رحمه الله يقصد ابن اباز الذي افتى بثبوت الارض وعدم دورانها وافتي بعدم صحة صعود الغرب الى القمر وبحرمة قيادة المراة للسيارة وبحرمة التصوير والمجلات وقد وافقه علماء الوهابية الخوارج في السعودية وغيرها فارجعوا المسلمين الى القرون الوسطى)



ويقول في ص 92 :
قلت ما هذه سلفية هذا فكر قطاع طرق لا اصحاب دعوة شريفة ?


ويقول ص 105 :
لكن ما يسمى الان سلفية ويقترح سبيلا للعودة شيء غريب حقا لانه يتضمن جملة ضخمة من القضايا الطفيلية التي كان ينبغي ان تموت مكانها .



ويقول ص 135 :
والغريب انهم صدروا هذا الكلام الينا ومعه كلام اخر ان الارض لا تدور وان علم الجغرافيا زائغ ( كما افتى ابن اباز وامثاله ) وراج هذا اللغو للاسف بين طلابنا فكان نكبة اصابت النهضة الاسلامية اصابة فادحة.




ويقول ص176 :
الرغبة في تكفير الناس , وانتقاص اقدارهم , وترويج التهم حولهم مرض نفسي بالغ الخبث واصحابه يتناولهم بلا ريب الوعد الالهي.(( ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم
في الدنيا والاخرة )).
والتصاق هؤلاء المرضى بالاسلام او تصدرهم في ميدانه لا يغني عنهم شيئا فانهم في الحقيقة غرباء عليه او عقبات امامه او غبش في مراته.
محمد صلوات الله عليه رفيق حليم وهؤلاء غلاظ قساة محمد يحض على ستر العيوب وياخد بايدي العاثرين لينهضوا من كبوتهم , وهؤلاء يكشفون العيوب او يختلقونها ان لم توجد , ثم ينتصبون باسم الله قضاة يقطعون الرقاب ويستبيحون الحقوق وليس لله فيما يفعلون نصيب , ولا لدينه
مكان .



( الشيخ رحمه الله يقصد علماء الوهابية الخوارج )

ويقول ص 182 :
رايت في عين احدهم نية القتل وانا اذكر له بهدوء ان المفتي عندنا من خمسين سنة الف رسالة في اباحة التصوير الفتوغرافي. ومع ذلك فهو ضحية متحدثين في الدين فقدوا الانصاف والاتزان يختارون من الاقوال الفقهية ما يلائم اذواقهم وقد تكون سقيمة ثم يعرضون ما اختاروا على انه الدين الاوحد مع ان ما اختاروا هو الرأي الأضعف (كما يفعل علماء الوهابية اذ يكفرون كل من خالفهم ولو في ابسط الاشياء حتى وصل غلوهم وتطرفهم في تكفير بعضهم البعض وطعن بعضهم في بعض كما هو حاصل الان في بلادهم ) .

ويقول الشيخ رحمه الله في كتابه هموم داعية ص 21 :
روى احدهم ان ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار ثم حكم على الالوف المؤلفة من عباد الله انهم من اهل جهنم , قلت له ان اسبال الازار كبرى ورذيلة , وقد كان في الجاهلية الاولى شارة الرياسة والملك وقصة الامير جبلة بن الايهم معروفة , اما طول الازار حتى الكعبين او دونهما قليلا لستر الجسم وتجميله دون اغترار ولا استكبار
فهو لا يدخل النار ! فابى المتحدث ان يسمع الى شرحي وعدني من علماء السوء الخارجين على السنة. .!
و نظرت اليه وهو كميش الثوب بالغ الاعتداد برايه وقلت له اذ كان الكبر بطر الحق وغمط الناس , كما عرفه رسول الله فانت متكبر ولو ارتديت ثوبا الى الركبتين!!
ورايت نفرا من هؤلاء يغشون المجامع مذكرين بحديث ان ابا رسول الله في النار , وشعرت بالاشمئزاز من استطالتهم وسوء خلقهم , قالوا لي : كانك تعترض على ما نقول , قلت ساخرا : هناك حديث اخر يقول : وما كنا معذبين حتى نبعت رسولا .
فختاروا احد الحديثين قال اذكاهم بعد هنيهة : هذه آية لا حديث , قلت : نعم جعلتها حديثا لتهتموا بها فانتم قلما تفقهون الكتاب!!



ويقول ص 108 :
ان العقل عند هؤلاء متهم حتى تثبت براته ?


و يقول ص 109 :
لقد اصبح هناك متخصصين في اثارة الخلافات الغريبة وشحن القلوب بالغضب من اجلها فلحساب من يقع هذا.
ولقد سمعت في احدى المحافظات شكوى من ان هؤلاء تجيئهم الكتب بسهولة من وراء الحدود وتبذل لهم بالمجان واخر ما شغلوا به قضية خلق القران التي ماتت منذ اثنى عشر قرنا ولم يعد احد يحسها.
ان هؤلاء الملتاثين راوا احيائها او راي لهم ذلك ( يقصد الكتب التي تاتي من السعودية وفيها احياء الخلافات بين المسلمين وتكفيرهم وشغلهم بامور هم في غنا عنها).


ويقول ص 125 126 :
كنت يوما في حفل جامع وكنت القي محاضرات في موضوع خطير, وراى احد الصحفيين التقاط صورة للجمع الحاشد , ولكن الداعية نهض يمنع التصوير( للاخوة القراء ان يتخيلوا من هو الداعي المحترم الذي اراد النهي عن المنكر الكبير الذي هو التصوير. وما هو مذهبه) فلما اصر الصحافي على المضي في عمله اتجه الداعي الى الالة ليكسرها وجائني الواعظ الغيور ليسالني لماذا لم تمنع التصوير؟ قلت لان اراه مباحا.......قال هذا كلام مردود ومحاضرتك عن الوحدة الاسلامية وعن التناحر بين المسلمين لا تقبل ما دامت مقرونة باقرار التصوير.

وشعرت بالضيق , كم كظمت غيظي ورفضت مواصلة النقاش . واحيا اخرون السنة النبوية بالاكل على الارض واستخدام الايدي رافضين الاكل على الموائد واستعمال الاشواك والملاعق ?
قلت من قال ان الاكل على المائدة او استخدام الملاعق مخالف للسنة ؟
ان فهم هؤلاء الناس للدين غريب , واثارة هذه القضايا دون غيرها من اساسيات الاسلام مرض عقلي , انه ضرب من الخيال ?انتهى كلام الشيخ محمد الغزالي رحمه الله .
رحمك الله يا امام الامة ولكنك لا تعلم ماذا حدث من غلو بعدك

طبت حيا و ميتا يا علم الوقار و موسوعة الحكمة

["للعفة عنوان"]

( ولو انهم اذ ظلمو أنفسهم جاءوك فاستغفرو الله واستغفر لهم الرسول لوجدو الله توابا رحيما)

[ام معاوية]

السلام عليكم و رحمة الله
الاخت خنساء 51 لماذا هذا التعصب ....؟؟؟؟
اهل السنة و الجماعة طاعتهم لولاة الامور عبادة في حد داتها امتثالا لاوامر رسول الله و ليست دبلماسية القرضاوي الذي يفتخر ب..البوعزيزي التونسي الذي قتل نفسه سفهاو تسبب في المهزلة فله وزرها و وزر من عمل بهاو من شجع ذلك ..
اهل السنة و الجماعة فتاواهم بمرجعية قال الله و قال الرسول صل الله عليه و سلم وليست فتوة صافحي الرجال و لا تطيلي في المصافحة
قاطعوا تجارة اليهود بيبسي و كوكا الاولى قاطعوا توحيد الاديان
اهل السنة و الجماعة عقيدتهم اقامة الحجة على المخالف
اهل السنة و الجماعة لم يضعوا ايديهم بايدي الشيعة النواصب فلم تذخل الشيعة الى مصر الا بسب الاخوان
الدين ليس فكرة يضعها كلماتها حسن البنا و يرتبها قطب و يلحنها الغزالي و البوطي و يرقص على اقاعها القرضاوي في قناة الخنزيرة مولى الشيخة موزة
اقسم بالله لن ادافع من اللحظة عن اخواني حتى تخرج الروح من جسدي.

[محمد التابعي]

السلام عليكم اولا و رحمة الله تعالى و بركاته
ثانيا لا تعليق اردت النقاش دون التجريح و سب العلماء .....
هل ذكرت علامتكم المدخلي او غيره بشئ؟؟؟
لا يا اخي ليست هذه اداب الحديث فوالله اتيت لاخذ منكم و تاخذون مني لنستفيد و نفيد لا لنذكر علماءا ماتوا حاملين رايات العلم و الفقه و الدين ..
لا و الله ما كنت اظنكم من ذاك النوع الذي ينعت العلماء بالجهل و ينثر سما في ردوده...

لا تعليق............

وفقكم الله لما يحبه و يرضاه

مسكين ذاك الغزالي لقد افترينا عليه كذبا .... سنحاكم بعد قليل من طرف الاخونجية المفلسين
هل تنكرين انه جهمي معتزلي عدوا للسنة واهلها !!!

العبرة ليست في الرجال
الرجال يعرفون بالحق وليس الحق الذي يعرف بالرجال

واتحداك ان تاتي لنا بشيء خالف فيه والدنا الشيخ ربيع دليلا من الكتاب او السنة او عمل السلف
وصدق الشيخ الالباني رحمة الله عليه

((فهؤلاء الذين ينتقدون الشيخين ـ كما ذكرنا ـإما جاهل فيُعلّم، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره، ونطلب من الله -عز وجل- إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره.))


((وباختصار أقول: إن حامل راية الجرح والتعديل اليوم في العصر الحاضر وبحق هو أخونا الدكتور ربيع، والذين يردون عليه لا يردون عليه بعلم أبداً، والعلم معه، وإن كنت أقول دائماً وقلت هذا الكلام له هاتفياً أكثر من مرة أنه لو يتلطف في أسلوبه يكون أنفع للجمهور من الناس سواء كانوا معه أو عليه، أما من حيث العلم فليس هناك مجال لنقد الرجل إطلاقاً، إلا ما أشرت إليه آنفاً من شئ من الشدة في الأسلوب، أما أنه لا يوازن فهذا كلام هزيل جداً لا يقوله إلا أحد رجلين: إما رجل جاهل فينبغي أن يتعلم، وإلا رجل مغرض، وهذا لا سبيل لنا عليه إلا أن ندعو الله له أن يهديه سواء الصراط)).

والوالد ربيع السنة نصره الله معروف بثناء العلماء الربانيون عليه

اما الغزالي اعطينا واحد من العلماء الربانيون وليس المبتدعون زكاه واثنى على علمه انما هو مجرد داعية مفكر لم يصل الى مستوى العالم اصلا حتى يعتبر له

و الذي نعرفه من اهل العلم الثقات واكابرهم انهم كلهم حذروا منه وجرحوه وحذروا من قراة كتبه والتلوث بفكره

اما انا لو انقل لك اخطاء شيوخك العقدية فضلا عن الخلافات الفقهية وطعنهم في اهل السنة والجماعة ليشاب منها راسك

من قال اننا ناخذ من اهل البدع ولعياذ بالله

نعوذ بالله ان نكون ممن يتميع في دينه ويتلون كالحرباء

بل كتبهم وعلومهم التي لاتزيد الا في هدم الاسلام كلها تحرق ولا عبرة لهم هم ولا شيوخهم الاولون

والحمد لله اهل الحديث علمهم وكتبهم تغني عن ماهو موجود في كتب اهل البدع والاهواء هداك الله منهم او حشرك معهم

[محمد التابعي]

كلمات امام الامة رحمه الله و طيب ثراه و جعل الجنه مثواه
هذه كلمات طيبة للداعية الاسلامي الكبير الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
والتي بين فيها مخالفة الوهابيين السلفيين خوارج القرن العشرين للدين الاسلامي الحنيف وبين فيها جهلهم وتطرفهم وغلوهم الذي لم تنجوا منه طائفة او مذهب من مذاهب المسلمين .


يقول رحمه الله في كتابه هموم داعية ص 152.

(إنّ فهم هؤلاء الناس [يعني: الوهابيين] للدين غريب)



ومن ثَمّ اعتبر الإمام الغزالي الوهابية أخطر خصوم الصحوة الإسلامية... وقال ـ رحمه الله في سر تأخر العرب للإمام محمد الغزالي: ص 52. ـ:

(الصحوة الإسلامية المعاصرة مهدَّدة من أعداء كثيرين، والغريب أنّ أخطر خصومها نوع من الفكر الديني يلبس ثوب السلفية [يعتقد الإمام الغزالي أن الوهابية لا علاقة لها بالسلفية]، وهو أبعد الناس عن السلف، إنّها ادعاء السلفية وليست السلفية الصحيحة)


يقول الشيخ رحمه الله في كتابه دستور الوحدة الاسلامية بين المسلمين ص 25 :
وقف خطيب يدعي السلفية يروي للناس ان والد الرسول في النار !


يقول ص 57 :
وقد رايت اناسا يتسمون باصحاب الحديث صلتهم بالقرآن واهية قال لي احدهم اننا نعتقد ان والد الرسول في النار كما روى مسلم !


يقول ص 79 و 80 مخاطبا احد الوهابيين :ترى ان التصوير حرام وقتل الابرياء في المسجد وامتهان قداسته
مباحان !! هذه هي عقلية المتشبثين ببعض الافكار والفتاوي وذلك مبلغهم من العلم يعمون عن العظائم ولا يرون الا ما يضخمون من وجهات نظر قد يكون خطأها اجلى من صوابها.
ذلك وقد ظهر نوع اخر من التعصب , جماعة يتسمون اهل الحديث يفهم احدهم في الخبر المروي فهما معينا فاذا خالفته في فهمه اتهمك بانك تخالف السنة او تخاصم الرسول وهذا بلاء جديد شديد نشير اليه في الفصل اللاحق ان شاء الله.



ويقول ص 91و92 :
ورايت اناسا تغلب عليهم البداوة يكرهون المكتشفات العلمية الحديثة ولا يحسنون الانتفاع بها في دعم الرسالة الاسلامية وحماية تعاليمها ويرفضون الحديث في التلفزيون مثلا لان ظهور الصورة على
الشاشة حرام ويتناولون المقررات الفلكية والجغرافية وغيرها بالهزء والانكار وهؤلاء في الحقيقة لا سلف ولا خلف وادمغتهم تحتاج الى تشكيل جديد ?
( اقول لعل الشيخ رحمه الله يقصد ابن اباز الذي افتى بثبوت الارض وعدم دورانها وافتي بعدم صحة صعود الغرب الى القمر وبحرمة قيادة المراة للسيارة وبحرمة التصوير والمجلات وقد وافقه علماء الوهابية الخوارج في السعودية وغيرها فارجعوا المسلمين الى القرون الوسطى)



ويقول في ص 92 :
قلت ما هذه سلفية هذا فكر قطاع طرق لا اصحاب دعوة شريفة ?


ويقول ص 105 :
لكن ما يسمى الان سلفية ويقترح سبيلا للعودة شيء غريب حقا لانه يتضمن جملة ضخمة من القضايا الطفيلية التي كان ينبغي ان تموت مكانها .



ويقول ص 135 :
والغريب انهم صدروا هذا الكلام الينا ومعه كلام اخر ان الارض لا تدور وان علم الجغرافيا زائغ ( كما افتى ابن اباز وامثاله ) وراج هذا اللغو للاسف بين طلابنا فكان نكبة اصابت النهضة الاسلامية اصابة فادحة.




ويقول ص176 :
الرغبة في تكفير الناس , وانتقاص اقدارهم , وترويج التهم حولهم مرض نفسي بالغ الخبث واصحابه يتناولهم بلا ريب الوعد الالهي.(( ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم
في الدنيا والاخرة )).
والتصاق هؤلاء المرضى بالاسلام او تصدرهم في ميدانه لا يغني عنهم شيئا فانهم في الحقيقة غرباء عليه او عقبات امامه او غبش في مراته.
محمد صلوات الله عليه رفيق حليم وهؤلاء غلاظ قساة محمد يحض على ستر العيوب وياخد بايدي العاثرين لينهضوا من كبوتهم , وهؤلاء يكشفون العيوب او يختلقونها ان لم توجد , ثم ينتصبون باسم الله قضاة يقطعون الرقاب ويستبيحون الحقوق وليس لله فيما يفعلون نصيب , ولا لدينه
مكان .



( الشيخ رحمه الله يقصد علماء الوهابية الخوارج )

ويقول ص 182 :
رايت في عين احدهم نية القتل وانا اذكر له بهدوء ان المفتي عندنا من خمسين سنة الف رسالة في اباحة التصوير الفتوغرافي. ومع ذلك فهو ضحية متحدثين في الدين فقدوا الانصاف والاتزان يختارون من الاقوال الفقهية ما يلائم اذواقهم وقد تكون سقيمة ثم يعرضون ما اختاروا على انه الدين الاوحد مع ان ما اختاروا هو الرأي الأضعف (كما يفعل علماء الوهابية اذ يكفرون كل من خالفهم ولو في ابسط الاشياء حتى وصل غلوهم وتطرفهم في تكفير بعضهم البعض وطعن بعضهم في بعض كما هو حاصل الان في بلادهم ) .

ويقول الشيخ رحمه الله في كتابه هموم داعية ص 21 :
روى احدهم ان ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار ثم حكم على الالوف المؤلفة من عباد الله انهم من اهل جهنم , قلت له ان اسبال الازار كبرى ورذيلة , وقد كان في الجاهلية الاولى شارة الرياسة والملك وقصة الامير جبلة بن الايهم معروفة , اما طول الازار حتى الكعبين او دونهما قليلا لستر الجسم وتجميله دون اغترار ولا استكبار
فهو لا يدخل النار ! فابى المتحدث ان يسمع الى شرحي وعدني من علماء السوء الخارجين على السنة. .!
و نظرت اليه وهو كميش الثوب بالغ الاعتداد برايه وقلت له اذ كان الكبر بطر الحق وغمط الناس , كما عرفه رسول الله فانت متكبر ولو ارتديت ثوبا الى الركبتين!!
ورايت نفرا من هؤلاء يغشون المجامع مذكرين بحديث ان ابا رسول الله في النار , وشعرت بالاشمئزاز من استطالتهم وسوء خلقهم , قالوا لي : كانك تعترض على ما نقول , قلت ساخرا : هناك حديث اخر يقول : وما كنا معذبين حتى نبعت رسولا .
فختاروا احد الحديثين قال اذكاهم بعد هنيهة : هذه آية لا حديث , قلت : نعم جعلتها حديثا لتهتموا بها فانتم قلما تفقهون الكتاب!!



ويقول ص 108 :
ان العقل عند هؤلاء متهم حتى تثبت براته ?


و يقول ص 109 :
لقد اصبح هناك متخصصين في اثارة الخلافات الغريبة وشحن القلوب بالغضب من اجلها فلحساب من يقع هذا.
ولقد سمعت في احدى المحافظات شكوى من ان هؤلاء تجيئهم الكتب بسهولة من وراء الحدود وتبذل لهم بالمجان واخر ما شغلوا به قضية خلق القران التي ماتت منذ اثنى عشر قرنا ولم يعد احد يحسها.
ان هؤلاء الملتاثين راوا احيائها او راي لهم ذلك ( يقصد الكتب التي تاتي من السعودية وفيها احياء الخلافات بين المسلمين وتكفيرهم وشغلهم بامور هم في غنا عنها).


ويقول ص 125 126 :
كنت يوما في حفل جامع وكنت القي محاضرات في موضوع خطير, وراى احد الصحفيين التقاط صورة للجمع الحاشد , ولكن الداعية نهض يمنع التصوير( للاخوة القراء ان يتخيلوا من هو الداعي المحترم الذي اراد النهي عن المنكر الكبير الذي هو التصوير. وما هو مذهبه) فلما اصر الصحافي على المضي في عمله اتجه الداعي الى الالة ليكسرها وجائني الواعظ الغيور ليسالني لماذا لم تمنع التصوير؟ قلت لان اراه مباحا.......قال هذا كلام مردود ومحاضرتك عن الوحدة الاسلامية وعن التناحر بين المسلمين لا تقبل ما دامت مقرونة باقرار التصوير.

وشعرت بالضيق , كم كظمت غيظي ورفضت مواصلة النقاش . واحيا اخرون السنة النبوية بالاكل على الارض واستخدام الايدي رافضين الاكل على الموائد واستعمال الاشواك والملاعق ?
قلت من قال ان الاكل على المائدة او استخدام الملاعق مخالف للسنة ؟
ان فهم هؤلاء الناس للدين غريب , واثارة هذه القضايا دون غيرها من اساسيات الاسلام مرض عقلي , انه ضرب من الخيال ?انتهى كلام الشيخ محمد الغزالي رحمه الله .
رحمك الله يا امام الامة ولكنك لا تعلم ماذا حدث من غلو بعدك

طبت حيا و ميتا يا علم الوقار و موسوعة الحكمة

الله اكبر
اولا ارى بانك كشرتي عن انيابك في طعنك على السنة واهلها وحملتها
فنقلتي لنا كلام ذاك الرويبضة التافه
حسبي الله ونعم الوكيل
وبحثي عن اجابة من الان لما تقفي امام الله غدا
لطعنك باهل السنة ورميهم بالوهابية وتنفيرهم عن الناس


ولا غريب في من يسمى بعض السنن النبوية انها قشورا وروكاما يعجز لسانه ان يسمى اهل السنة بالوهابية

عليه من الله ما يستحق لا بارك الله فيه

فكما قال الوالد رفع الله من قدر واعز به اهل السنة واثلج صدورهم واحط به اهل البدعة والجم ثغورهم



فمن يعقل أنَّ تسمية بعض السنن النبوية قشوراً وركاماً يكون من الذياد عنها والإنصاف لها؟!

ومن يفهم من هذه العبارات: ((رفضت الحديث الفلاني في صحيح مسلم))، ((ورفضت، ورفض فلان الحديث الفلاني والحديث الفلاني))، وتلك الأحدايث المرفوضة في أجلّ وأغلى وأوثق ما عند المسلمين بعد كتاب الله أي في صحيح البخاري ومسلم اللذين تلقتهما الأمّة بالاحترام والإجلال والقبول.

ومن يصف السّنة النبوية بأوصاف لا تليق كقوله: ((والسنّة النبوية مهرب رحب لمريدي العبث وناضري الفوضى)).

ومن يطعن في الأحدايث المتواترة ويتابع الملاحدة والزنادقة والمنجمين في الطعن فيها ويخرج عن إجماع الأمّة في الإيمان بها واعتبارها من أعظم ما أكرم الله به رسوله محمداً -صلى الله عليه وآله وسلم- من المعجزات.

أيكون بهذا العمل ذائداً عن حياض السنّة؟!


وكل اهل السنة حجيجك امام الله يوم لاينفع لا مال ولابنون ولاشيخ ولا فرقة ولا جماعة
الا من اتى الله بقلب سليم
والله المستعان وعليه التكلان




ثانيا والله استحيت ان اكمل ما كتب
لايكتب مثل هذا الكلام الا جاهل متخبط في دينه
واصلا كل كلامه هذا مردود عليه وقد قراته من حوالي سنة هو وغيره من مؤلفاته

ولو كنت حقا طالبة علم لستحييت ان تنقلي لنا هذا الهراء والتخبط من شخص تطلقي عليه بانه داعية و تقولي انه امام كبير
ولكن الله قد فضحك وفضح شيخك على يديك

وها قد اقمتي الحجة على نفسك
والكلام الذي نقلته يشهد على كلامي
ومازلت اعجب من نقلك هذا والله فالذي يقرا ما نقلتي يعرف مدى جهل شيخك وتخبطه في الدين
ام انك انت ايضا لم تفقهي شو كتب بعد
شو كان يعني بكلامه او يقصده
لاعجب في فهمكم فانتم وشيوخكم في كيس واحد
تربيتوا على منهج واحد شويخكم الجهمية المعتزلة اعداء اهل السنة

هداك الله منهم لجهلك وانخداعك والله يعرف ما تكن الصدور

ومرة ثانية تاملي جيدا فيما نقلتي وانصفي بعقل محايد سيتبين لك بانه انسان جاهل مبتدع صاحب هوى
ودعي العاطفة جانبا فهذا دين الله ولا نجعل اهوائنا وعواطفنا وتعصبنا للمذاهب تحجبنا عن الحق

ولم اخطاء لما قلت جويهل جهمي معتزلي

صدق البربهاري – رحمه الله – لما قال( إذا رأيت الرجل يطعن على أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه صاحب قول سوء وهوى ) ( البربهاري 115)
وقال أيضاً ( إذا سمعت الرجل يطعن على الآثار , أو يرد الآثار , أو يريد غير الآثار , فاتهمه على الإسلام , ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع ) ( المصدر السابق 115)

هل هذا الامام الجبل الحافظ الفقيه الزاهد شيخ الحنابلة
امام اهل السنة والجماعة في عصره

عندك وعند شيخك وهابي ايضا

عجبا لهذا القوم والله !!!!

والله صدقت يا امام
من قنعت نفسه ببلغتهــــــــا أضحى عنيا وظل ممتنعـــــا
لله در القنوع من خلـــــــــــق كم من وضيع به قد أرتفعـا
تضيق نفس القتى إذا إفتقرت ولو تعزى بربه أتســــــعــا

["للعفة عنوان"]

الله اكبر
اولا ارى بانك كشرتي عن انيابك في طعنك على السنة واهلها وحملتها
فنقلتي لنا كلام ذاك الرويبضة التافه
حسبي الله ونعم الوكيل
وبحثي عن اجابة من الان لما تقفي امام الله غدا
لطعنك باهل السنة ورميهم بالوهابية وتنفيرهم عن الناس


ولا غريب في من يسمى بعض السنن النبوية انها قشورا وروكاما يعجز لسانه ان يسمى اهل السنة بالوهابية

عليه من الله ما يستحق لا بارك الله فيه

فكما قال الوالد رفع الله من قدر واعز به اهل السنة واثلج صدورهم واحط به اهل البدعة والجم ثغورهم



وكل اهل السنة حجيجك امام الله يوم لاينفع لا مال ولابنون ولاشيخ ولا فرقة ولا جماعة
الا من اتى الله بقلب سليم
والله المستعان وعليه التكلان




ثانيا والله استحيت ان اكمل ما كتب
لايكتب مثل هذا الكلام الا جاهل متخبط في دينه
واصلا كل كلامه هذا مردود عليه وقد قراته من حوالي سنة هو وغيره من مؤلفاته

ولو كنت حقا طالبة علم لستحييت ان تنقلي لنا هذا الهراء والتخبط من شخص تطلقي عليه بانه داعية و تقولي انه امام كبير
ولكن الله قد فضحك وفضح شيخك على يديك

وها قد اقمتي الحجة على نفسك
والكلام الذي نقلته يشهد على كلامي
ومازلت اعجب من نقلك هذا والله فالذي يقرا ما نقلتي يعرف مدى جهل شيخك وتخبطه في الدين
ام انك انت ايضا لم تفقهي شو كتب بعد
شو كان يعني بكلامه او يقصده
لاعجب في فهمكم فانتم وشيوخكم في كيس واحد
تربيتوا على منهج واحد شويخكم الجهمية المعتزلة اعداء اهل السنة

هداك الله منهم لجهلك وانخداعك والله يعرف ما تكن الصدور

ومرة ثانية تاملي جيدا فيما نقلتي وانصفي بعقل محايد سيتبين لك بانه انسان جاهل مبتدع صاحب هوى
ودعي العاطفة جانبا فهذا دين الله ولا نجعل اهوائنا وعواطفنا وتعصبنا للمذاهب تحجبنا عن الحق

ولم اخطاء لما قلت جويهل جهمي معتزلي

صدق البربهاري – رحمه الله – لما قال( إذا رأيت الرجل يطعن على أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه صاحب قول سوء وهوى ) ( البربهاري 115)
وقال أيضاً ( إذا سمعت الرجل يطعن على الآثار , أو يرد الآثار , أو يريد غير الآثار , فاتهمه على الإسلام , ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع ) ( المصدر السابق 115)

هل هذا الامام الجبل الحافظ الفقيه الزاهد شيخ الحنابلة
امام اهل السنة والجماعة في عصره

عندك وعند شيخك وهابي ايضا

عجبا لهذا القوم والله !!!!

والله صدقت يا امام
من قنعت نفسه ببلغتهــــــــا أضحى عنيا وظل ممتنعـــــا
لله در القنوع من خلـــــــــــق كم من وضيع به قد أرتفعـا
تضيق نفس القتى إذا إفتقرت ولو تعزى بربه أتســــــعــا

السلام عليكم
نعم اقولها و بفخر طالبة علم و ممتازة ايضا شئتم ام ابيتم استاذنا و كلي حياءا و اعلموا انني لحد الان لم اقل شيئا مخالفا و لا ازا ل اتحدث اليكم بلباقة يا استاذ و اعلموا انني لم اكشر عن انيابي انما حقائق مرة لا تقبلها عقولكم و كلما اتتكم الحجة الدامغة قصدتم مذهب التجريح و الشتم و سبب عدم تفهمكم هو انكم لم تقرؤا حتى كتابا واحد ا لامام الامة الشيخ الغزالي رحمه الله و من اداب الحديث ان لا نذكر عالما بسوء او اي احد اخر و ها انتم تخلون باحد اركان الادب و نعتموني و الشيخ بما ذكرته انتم و ما انا في غنى عن سماعه............
استاذنا اعلم ان المسائل العلمية الفقهية دقيقة بعيدة كل البعد عن العاطفة و نعتك لي بالجاهلة ساغض عنه الطرف لفارق السن الكبير بيننا فانتم و مهما قلتم يضل احترامي لكم واجب و وفقكم الله لما يحبه و يرضاه و جعلكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه......

["للعفة عنوان"]

ربما نام الناس على الحصير فانطبعت عيدانه في جلودهم؛ هل يمنحهم ذلك شبهاً بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي رمق الدنيا بنظرة غائبة؛ لأن فؤاده حاضر مع ربه, يقظان في حضرته, مستغرق في شهوده؟ إن الرجل لا يكون قائداً لأنه عثر على بدلة قائد فلبسها

["للعفة عنوان"]

إن الفراعنة والأباطرة تألهوا ؛ لأنهم وجدوا جماهير تخدمهم بلا وعي .

[محمد التابعي]

الله حسيبك في كل كلمة اطلقها لسانك
فقط لاتتعجلي والايام بيننا
اتدري هذا الغزالي الذي تفتخرين به كما تقولي من شدة طعنه في السنة ما احتمل ذلك العلمانيون انفسهم فراحوا يردون عليه
كما قال امام وحامل راية الجرح والتعديل شيخنا الوالد ربيع السنة نصره الله


الغزالي هو من زمان يطعن في أهل السنّة ، من سنوات طويلة يطعن فيهم ، ويطعن في أهل الحديث ، كنا ننتظر من الناس يردون عليه ، ما أحد رد عليه ، أخيرا طغى وبغى وغـلى وغلى ، طَلَّعَ كتاب كله طعن في الحديث وأهله ، حيث العلمانيين ما تحملوا راحوا يردون عليه ، رددت عليه ، وردّ عليه سلمان العودة ، وردّ عليه عائض القرني ، وردّ عليه -أحدٌ- علماني ، كل النّاس ردّوا عليه ، لأنه تجاوز الحدود ، نسأل الله .. ، فاسد .. ، والله ناس علمانيين ردّوا عليه ما تحملوا خبثه وعدوانه على الحديث وأهله ، فقيَّد الله المسلمين وغير المسلمين للرد على هذا المبتدع الضال ، والقرضاوي الآن يسلك مسلك الغزالي إلا أنه أمكر منه

و نصيحتي لك خذي العلم عن اهله وليس من جهاله
ولعملك اني كنت اخواني ل24 سنة واعرف فكر هذا الرويبضة جيدا وتشربت فكره من صغري
ولحمد لله بفضله ونعمته علي هداني الى سبيل النجاة بعد الحاح طويل لمعرفة اهل الحق
ولكن القصور فينا نحن
اشار قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
الى طائفة واحدة ناجية من طفولتي وانا حائر في الاجابة ابحث عنها ولا مجيب
هل تدري لما لان شيوخكم ينكرون علينا السنة والبحث في كتبها والثقة باهلها
ما تعلمناه من شيوخكم يا عبيدة الله الا ان هؤلاء وهابيون عقولهم جامدة يريدون رجوع الامة الى العصر الحجري وكتبهم ودينهم يمول من طرف اليهود وينشروها بالمجان في كافة انحاء العالم من اجل القضاء على الاسلام الصحيح وغيرها من الحجج البالية
الاسلام الصحيح ياعبيدة الله الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
وليس شيخك المعتزلي واجداده من الجهمية
وهكذا يلوثون عقولنا بافكارهم السقيمة منذ ان فتحت اعيننا للدينا
هل عرفتي سبب لما
لانهم دعاة السوء دعاة على ابواب جهنم من استجاب لهم قذفوه فيها
التي خذرنا منها رسولنا صلى الله عليه وسلم

هذه هي فئة شيوخك التي انت تفتخرين بها

الى ان شاء الله وحررني من فكركم ووجدت نصيحة رسولي صلى الله عليه وسلم في كلمتيني
يفهمها الجاهل والعامي
ما انا عليه واصحابي

فهل انت وشيوخك مما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه

وعلى فكرة كتبه التي تروجين اليها ما حملته في طيها الا زبالات الفكر اليونان واذهان الفلاسفة وافراخ المعتزلة الجهال
لهذا لما اقراها اصاب بالغيثان من كلامه العقلاني
وماعرفت فيه الا انه شخص اديب مفكر عقلاني تافه تلقى علمه عن اخواله الجهمية وتربى في احضانهم ليصير داعية للاعتزال

فقد صدقتي يكفيه فخرا انه ينسب نفسه الى التجهم والاعتزال
اما نحن والله نبكي بسبب التفهة الجهال حديثي الاسنان يطعنون في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واهلها

ممكن تشرحي لنا شو يعني كلامه هذا


يقول في كتابه " دستور الوحدة الثقافية .. "
مشنعاً على أهل العلم من كشف ضلاله وأباطيله كعادته :
(( إنكم تنطلقون كالزنابير الهائجة تلسعون هذا وذاك باسم الحديث النبوي والدفاع عن السنة ! ونحن نعرف أن آباءكم ! قتلوا علياً باسم الدفاع عن الوحدة الإسلامية ! وقتلوا عثمان باسم الدفاع عن النزهة الإسلامية ! وقتلوا عمر باسم الدفاع عن العدالة الإسلامية !! فيا أولاد الأفاعي إلى متى تتسترون بالإسلام ؟! لضرب الرجال الذين يعيشون له ! ويجاهدون لنصرته ! ولحساب من تكونون هذه الضغائن عليهم وتسعون جاهدين للإيقاع بهم وتحريش السلطات عليهم ؟ ))

نقلا من مقال بموقع " شبكة البرق السلفية " بعنوان : " أهم رموز تيار العصرانيين و منظريه على اختلاف مستوياتهم " بمشاركة الأخ " سيف الجزيرة "


وحسبنا الله ونعم الوكيل

["للعفة عنوان"]

يقول في كتابه " دستور الوحدة الثقافية .. "
مشنعاً على أهل العلم من كشف ضلاله وأباطيله كعادته :
(( إنكم تنطلقون كالزنابير الهائجة تلسعون هذا وذاك باسم الحديث النبوي والدفاع عن السنة ! ونحن نعرف أن آباءكم ! قتلوا علياً باسم الدفاع عن الوحدة الإسلامية ! وقتلوا عثمان باسم الدفاع عن النزهة الإسلامية ! وقتلوا عمر باسم الدفاع عن العدالة الإسلامية !! فيا أولاد الأفاعي إلى متى تتسترون بالإسلام ؟! لضرب الرجال الذين يعيشون له ! ويجاهدون لنصرته ! ولحساب من تكونون هذه الضغائن عليهم وتسعون جاهدين للإيقاع بهم وتحريش السلطات عليهم ؟ ))


السلام عليكم استاذنا
و الله يا استاذ لو وجدت هذه المقتطفات قبلك لوضعتها هنا حجة دامغة و ها قد اقمتم الحجة على نفسكم ..
على العموم تبارك الله و ربي يكبرك في طاعتو ان شاء الله....
اما بالنسبة لطعنك في الغزالي فقد توضحت لي الاسباب و يعود ذلك الى الغل الذي تكنه له فقط لكن لو قرات كتبه بعقلانية و منطق و الله لوجدتها حقائق يعيشها المجتمع الجاهلي هذا....
و بالنسبة لما طلبتموه مني في كتاب (((دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين ))) فشرحه يسير.
اولا الكتاب يتعرض لحاضر المسلمين ومستقبلهم، ويشارك فى إنعاشهم من الغيبوبة الطويلة التى ألمت بهم.
ثانيا شرح فيه الشيخ الفضبل رحمه الله الاصول العشرين للشهيد حسن البنا رحمه الله....
ثالثا يوضح ان التيار الوهابي امتداد و نشاة جديدة تحت اسم '''السلفية'''' البريئة منه لما قد ذكره الشيخ الجليل رحمه الله و انت تعرف ما اقصد جيدا ......
و شكرا لحضرتكم فقد ذكرتموني بالكتاب حتى اطلع عليه كلــه...
دمتم في حفظ الله استاذنا و لا تنسونا من صالح دعواتكم و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته....

["للعفة عنوان"]

استاذنا خذوا مني هذه الكلمات رجاءا حتى لا اكون معكم في خلاف فانتم اكبر مقاما من ان اخالفكم او اتعرض لكم باي تجريح جزاكم الله خيرا..
"الخلاف الفقهى فى الفروع لا يكون سببا فى التفرق فى الدين ، ولا يؤدى إلى خصومة أو بغضاء ، ولكل مجتهد أجره ، ولا مانع من التحقيق العلمى النزيه فى مسائل الخلاف فى ظل الحب فى الله ، والتعاون على الوصول إلى الحقيقة ، من غير أن يجر ذلك إلى المراء المذموم أو التعصب "


جزاكم الله خيرا استاذنا و دمتم عضوا ناصحا و من دون تجريح و ان شاء الله كلما احتجنا من علمكم وجدناكم هنا و السلام عليكم ..............

ابنتكم (عنوان عفه)

[الشابي الجزائري]

عجيب جدا ما قرأته والله لا ينجو الا من كان مسلما حنيفا

[محمد التابعي]

يقول في كتابه " دستور الوحدة الثقافية .. "
مشنعاً على أهل العلم من كشف ضلاله وأباطيله كعادته :
(( إنكم تنطلقون كالزنابير الهائجة تلسعون هذا وذاك باسم الحديث النبوي والدفاع عن السنة ! ونحن نعرف أن آباءكم ! قتلوا علياً باسم الدفاع عن الوحدة الإسلامية ! وقتلوا عثمان باسم الدفاع عن النزهة الإسلامية ! وقتلوا عمر باسم الدفاع عن العدالة الإسلامية !! فيا أولاد الأفاعي إلى متى تتسترون بالإسلام ؟! لضرب الرجال الذين يعيشون له ! ويجاهدون لنصرته ! ولحساب من تكونون هذه الضغائن عليهم وتسعون جاهدين للإيقاع بهم وتحريش السلطات عليهم ؟ ))


السلام عليكم استاذنا
و الله يا استاذ لو وجدت هذه المقتطفات قبلك لوضعتها هنا حجة دامغة و ها قد اقمتم الحجة على نفسكم ..
على العموم تبارك الله و ربي يكبرك في طاعتو ان شاء الله....
اما بالنسبة لطعنك في الغزالي فقد توضحت لي الاسباب و يعود ذلك الى الغل الذي تكنه له فقط لكن لو قرات كتبه بعقلانية و منطق و الله لوجدتها حقائق يعيشها المجتمع الجاهلي هذا....
و بالنسبة لما طلبتموه مني في كتاب (((دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين ))) فشرحه يسير.
اولا الكتاب يتعرض لحاضر المسلمين ومستقبلهم، ويشارك فى إنعاشهم من الغيبوبة الطويلة التى ألمت بهم.
ثانيا شرح فيه الشيخ الفضبل رحمه الله الاصول العشرين للشهيد حسن البنا رحمه الله....
ثالثا يوضح ان التيار الوهابي امتداد و نشاة جديدة تحت اسم '''السلفية'''' البريئة منه لما قد ذكره الشيخ الجليل رحمه الله و انت تعرف ما اقصد جيدا ......
و شكرا لحضرتكم فقد ذكرتموني بالكتاب حتى اطلع عليه كلــه...
دمتم في حفظ الله استاذنا و لا تنسونا من صالح دعواتكم و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته....

استاذنا خذوا مني هذه الكلمات رجاءا حتى لا اكون معكم في خلاف فانتم اكبر مقاما من ان اخالفكم او اتعرض لكم باي تجريح جزاكم الله خيرا..
"الخلاف الفقهى فى الفروع لا يكون سببا فى التفرق فى الدين ، ولا يؤدى إلى خصومة أو بغضاء ، ولكل مجتهد أجره ، ولا مانع من التحقيق العلمى النزيه فى مسائل الخلاف فى ظل الحب فى الله ، والتعاون على الوصول إلى الحقيقة ، من غير أن يجر ذلك إلى المراء المذموم أو التعصب "


جزاكم الله خيرا استاذنا و دمتم عضوا ناصحا و من دون تجريح و ان شاء الله كلما احتجنا من علمكم وجدناكم هنا و السلام عليكم ..............

ابنتكم (عنوان عفه)

رمتني بدائها وانسلت

اولا هداكي الله الى الطريق السليم
وعادتي اقول كلمتي وامضي ولا اجادل كثيرا واخاصم
فمجادلة اهل الهوى ممرضة للقلوب ولا ادري من الف الكتب ونشر المقالات واحدة وراء الاخرى لتنفير الناس عن الدين الحق وبدا في الطعن في السنة واهلها وشتم حملتها ووصفهم باسوء الالقاب من تحجر وجمود وزنابير وافاعي ووهابية الى غيرها من الشبه
فالانصاف يااهل الحق الانصاف
اما من صار يدافع عن منهجه ودينه وعرضه ونفسه ويرد على الشبه والاكاذيب والافتراءات التي نسبت اليه صار منفر ومفرق ومجرح وووو....غيرها من هذيان العقول القاصرة والافكار السقيمة .و مصطلح المنطق والعقل الذي تدندنين بها والعاطفة والتعصب المذهبي والقومية المقيتة الى غيرها من المسميات وتلك الفلسفلة التي ورثتموها انتم واجدادكم من افراخ اليونان وفلاسفة الاوثان اتركيها جانبا لما تناقشي شخص سلفي
فلا عبرة للعقل ولا للمنطق مع النص فهذا منهجكم انتم يا اهل التجهم والاعتزال والتمشعر من تاويل وتحريف للكلام عن موضعه .
لا منهج الصحابة والتابعين اهل السنة والجماعة
وهنا ينتهي النقاش بيننا لاني لا ارى فيه اي منفعة لك بعد ما رايت اصرارك وتعصبك
قال تعالى {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}

ثانيا انا لست استاذ فهداك الله لا تناديني بهذا الاسم
فما انا الا العبد الفقير الى الله
فجل ما جاء به كلامك فهو تقليد اعمى وعصبية بلا علم ولا بصيرة ويخلوا نقاشك من اي مستوى علمي مبني على اقامة الحجة والدليل لا اتباع العواطف والهوى وما تميل اليه الانفس وتستحسنه وليس هناك جهلا اكبر من الجهل الذي انتم واقعون فيه يامعشر الحزبية التي اجتمعت على جميع انواع البدع واهلها من تجهم الى اعتزال ومن مرجئة الى اباضية ومن خوارج الى رافضة ومن شيعة الى شعبورية متصوفة اشعرية .
فبدل الاجابة على سؤالي السابق ها قد رجعتي الى التخبط يمينا وشمالا
فانا لم اسئلك على مضمون الكتاب ولا الفكرة التي يدعوا اليها
انما اعطيتك سطرين وضعتهم في اقتباس حتى لاتخرجي منه
ولكن بسبب عجزك عن هذا ساعطيك شرحا لكلام ذاك الرويبضة الذي لن تفهمي ولا تفهي الى ماذا يلمح كلامه .
وسابسط لك كلامه حتى تفهمي شو يقصد
هذا التافه يلقب اهل العلم ورثة الانبياء بالزنابير وهذا لانهم انما اتبعوا فقط وصاية السلف لهم وتباع منهج من رضي الله عنهم في الذب عن السنة والدفاع عنها والدفاع
عن دين الله واسقاط اهل البدع وشبهاتهم وهو جهاد خاص بمن فضلهم الله وانعم عليهم.
ورغم هذا يراهم زنابير ان كانوا كذلك فهو ياترى ماذا يكون اترك لك التعليق
وطالما يهرف هذا المدعي بما لا يعرف و ان اباءهم هم قتلة علي وعثمان وعمر كما يدعي هذا الافاك الكذاب الذي ان كان يقصد بكلامه ان الوهابية هم امتداد للخوارج الذين قتلوا الصحابة فلا ندري هل يعرف ماهي فرقة الخوارج حتى ينسبها للوهابية ام انه الصقها بها لانه يرى ان هذه الدعوة قد خرجت عن المتصوفة القبورية المشركين بالسيف ولم تخضع لشركياتهم وعبادتهم للقبور.
فخرجت من عبادة الاوثان الى الدعوة الى توحيد الله وعبادته وحده .
ونحن اولاد الافاعي كما يسمينا سنجيبه بعبارة اخرى ليعلم العوام الجهال الذين يتبعون كل ناعق مدى جهل هذا المعتزلي
فإن الذي قتل علي رضي الله عنه واحد من الخوارج و هو عبد الرحمن بن ملجم المرادي الكوفي و كان قد تعاهد هو و آخران على قتل علي و قتل معاوية و قتل عمرو بن العاص

اليس قتلة عثمان قتلة عثمان مجموعة من الأوباش الجهلة المجتمعين من مصر والعراق
رجل من أهل مصر يقال له جبلة بن الايهم عليه من الله ما يستحق

اليس قاتل عمر هو الرافضي ابولؤلؤه المجوسي الذي يفتخر شيخك وحزبك الاخواني بالتقرب اليهم ثم يشن حربا من الاتهمات علينا ام انه لايدري اصلا من قتله

فالخوارج يكفرون هؤلاء كلهم و كل من لا يوافقهم على أهوائهم .

واستغرب عدم ذكره لمعاوية رضي الله عنه ام انه ليس بصحابي ولا يستحق الغيرة عليه

ونحن ماعلاقتنا بالخوارج والرافضة المجاوس
ام اننا كما قلت فنحن في نضره اولاد هؤلاء الخوارج الذين قتلوا الصحابة

ام ان الخوارج عنده هم ايضا فرقة وهابية ام انه لايعرف الفرق بين الخوارج واهل السنة الذين يطلق عليهم لقب الوهابية ام ان اهل السنة والجماعة هم المتصوفة الشعبورية عبدة القبور !!!!! نترك لك التعليق
والجاهل لااعرف ان كان يعرف نفسه انه هو من تلك الفئة ام لا
فان كان يعرف فمصيبة لانه شهد لنفسه بانتمائه للقتلة فحينها لماذا يتهمنا ويشنع علينا وينسب الينا البهتان والاتهام والافتراء بان اباءنا هم القتلة ونحن ابنائهم
وان كان يجهل من هؤلاء القتلة فتلك مصيبة اعظم فحينها صار كذاب يفتري على الناس بالكذب و لا يعرف بما يهرف .

فما هذا التناقض فتارة ينسب الوهابية الى الخوارج وتارة يسنبها الى الرفض
مع ان اجهل المسلمين فضلا عن طلاب العلم فضلا عن الدعاة يعلم علم اليقين
ان من الد اعداء الوهابية كما تلقبونهم انتم هم الرافضة في حين احب الناس الى الرافضة هو حزبكم المفلس الاخوان المفلسين الذي يدعوا الى التقريب بين السنة والشيعة كما انهم يعترفون بمذهب التمشعر انه هو الاقرب للاسلام من الوهابية وانه هو الدين الصحيح تقية ليس الا فلا تفرحي بهذا !!!!!! لك التعليق

والكل يعلم بان الوهابية ضد التطرف وضد الخوارج لدرجة ان الخوارج يسمون اهل السنة او الوهابية كما تسمونهم بالمرجئة لانهم لايرون السيف على الحكام في حين المرجئة ترى السيف حتى بدون تكفير!!!!!! فلك التعليق

الصوفي الحصافي القبوري حسن البنا عندك شهيد والله من طامة الى اخرى


هداك الله واراك طريق الحق
وكلمة اخيرة الدين ليس فيه مايسمى اصول او فروع فهذه بدعة محدثة احدثت بعد عهد الصحابة
الدين فيه قال الله قال الرسول صلى الله عليه و سلم بفهم السلف الصالح سواء كان من الاصول او الفروع
ولا يحق لاي كان اتباع شيخ او مذهب في اي مسالة كانت سواء اصولية او فقهية تخالف قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم
والكل قول يخالف قول الله و قول الرسول يضرب به عرض الحائط وان كان قول كائن من كان
ولا تكرري قصة التعاون فنحن نبغضكم في الله

وبيننا وبينكم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة


اللهم اهدي قومي انهم لايعلمون
اهـــ . والله المستعان وعليه التكلان

ثالثا اليك شيئا مما كتبه امام اهل السنة رحمه الله فلا شك انك ستصطدمي مع منهج شيوخك الذين تتبعيهم ام انه هو الاخر وهابي ايضا !!!!!
يقول الإمام المبجل أحمد ابن حنبل - رحمه الله تعالى - كما في أصول السنة:
أصول السنة عندنا :

التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والإقتداء بهم ، وترك البدع ، وكل بدعة فهي ضلالة ، وترك الخصومات ، والجلوس مع أصحاب الأهواء ، وترك المراء والجدال والخصومات في الدين .

والسنة عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والسنة تفسر القرآن ، وهي دلائل القرآن ، وليس في السنة قياس ، ولا تضرب لها الأمثال ، ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء ، إنما هو الاتباع وترك الهوى .

ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقبلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها :

الإيمان بالقدر خيره وشره ، والتصديق بالأحاديث فيه ، والإيمان بها ، لا يُقال لِـمَ ولا كيف ، إنما هو التصديق والإيمان بها ، ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كُـفِيَ ذلك وأُحكِمَ له ، فعليه الإيمان به والتسليم له ، مثل حديث " الصادق المصدوق " ومثل ما كان مثله في القدر ، ومثل أحاديث الرؤية كلها ، وإن نأت عن الأسماع واستوحش منها المستمع ، وإنما عليه الإيمان بها ، وأن لا يرد منها حرفاً واحدا ً ، وغيرها من الأحاديث المأثورات عن الثقات .

وأن لا يخاصم أحداً ولا يناظره ، ولا يتعلم الجدال ، فإن الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن مكروه ومنهي عنه ، لا يكون صاحبه و إن أصاب بكلامه السنة من أهل السنة حتى يدع الجدال ويسلم ويؤمن بالآثار .

والقرآن كلام الله وليس بمخلوق ، ولا يضعف أن يقول : ليس بمخلوق ، فإن كلام الله ليس ببائن منه ، وليس منه شيء مخلوق ، وإياك ومناظرة من أحدث فيه ، ومن قال باللفظ وغيره ، ومن وقف فيه ، فقال : لا أدري مخلوق أو ليس بمخلوق ، وإنما هو كلام الله فهذا صاحب بدعة مثل من قال : ( هو مخلوق ) ، وإنما هو كلام الله وليس بمخلوق .

والإيمان بالرؤية يوم القيامة ، كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الصحاح ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى ربه ، فإنه مأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صحيح ، رواه قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ؛ ورواه الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ؛ ورواه علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ، والحديث عندنا على ظاهره كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والكلام فيه بدعة ، ولكن نؤمن كما جاء على ظاهره ، ولا نناظر فيه أحداً .

والإيمان بالميزان يوم القيامه كما جاء ، يوزن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة ، وتوزن أعمال العباد كما جاء في الأثر ، والإيمان به ، والتصديق به ، والإعراض عن من ردّ ذلك ، وتركُ مجادلته .

وأن الله يكلم العباد يوم القيامه ، ليس بينهم وبينه ترجمان ، والتصديق به .

والإيمان بالحوض ، وأن لرسول الله صلى الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة تَـرِدُ عليه أمته ، عرضه مثل طوله ، مسيرة شهر ، آنيته كعدد نجوم السماء على ما صحت به الأخبار من غير وجه .

والإيمان بعذاب القبر ، وأن هذه الأمة تُـفـتَـن في قبورها ، وتُسأل عن الإيمان والإسلام ، ومن ربه ؟ ومن نبيه ؟

ويأتيه منكر ونكير ، كيف شاء الله عزوجل ، وكيف أراد ، والايمان به والتصديق به .

والإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، وبقوم يخرجون من النار بعد ما احترقوا وصاروا فحما ، فيؤمر بهم إلى نهر على باب الجنة كما جاء في الأثر ، كيف شاء الله ، و كما شاء ، إنما هو الإيمان به ، والتصديق به .

والإيمان أن المسيح الدجال خارج ، مكتوب بين عينيه كافر ، والأحاديث التي جاءت فيه ، والإيمان بأن ذلك كائن ، وأن عيسى ابن مريم عليه السلام ينزل فيقتله بباب لُـدٍّ .

والإيمان قول وعمل ، يزيد وينقص ، كما جاء في الخبر : (( أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا )) .

ومن ترك الصلاة فقد كفر ، وليس من الأعمال شيء تركه كفر إلا الصلاة ، من تركها فهو كافر ، وقد أحل الله قتله .

وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر الصديق ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان ، نُـقـدّم هؤلاء الثلاثة كما قدمهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لم يختلفوا في ذلك ، ثم بعد هؤلاء الثلاثة أصحاب الشورى الخمسة : علي بن أبي طالب ، وطلحة ، والزبير ، وعبدالرحمن بن عوف ، وسعد ، كلهم يصلح للخلافة ، وكلهم إمام ، ونذهب في ذلك إلى حديث ابن عمر : ( كنا نعُـدُّ ورسول الله حي وأصحابه متوافرون : أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم نسكت ) ... ثم من بعد أصحاب الشورى أهل بدر من المهاجرين ، ثم أهل بدر من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قدر الهجرة والسابقة ، أولاً فأولا ، ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، القرن الذي بعث فيهم .

وكل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة ، أو رآه فهو من أصحابه ، له من الصحبة على قدر ما صحبه ، وكانت سابقته معه ، وسمع منه ، ونظر إليه نظرة ، فأدناهم صحبة هو أفضل من القرن الذين لم يروه ، ولو لقوا الله بجميع الأعمال ، كان هؤلاء الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم ورأوه وسمعوا منه ، ومن رآه بعينه وآمن به ولو ساعة ، أفضل لصحبتهم من التابعين ، ولو عملوا كل أعمال الخير .

والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البَـرّ والفاجر ، ومن ولي الخلافة ، واجتمع الناس عليه ، ورضوا به ، ومن عليهم بالسيف حتى صار خليفة ، وسمي أميرالمؤمنين .

والغزو ماض مع الأمير إلى يوم القيامه البَـرّ والفاجر لا يُـترَك .

وقسمة الفيء وإقامة الحدود إلى الأئمة ماضٍ ، ليس لأحد أن يطعن عليهم ، ولا ينازعهم ، ودفع الصدقات إليهم جائزة نافذة ، من دفعها إليهم أجزأت عنه ، بَـرّاً كان أو فاجراً .

وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولاه ، جائزة باقية تامة ركعتين ، من أعادهما فهو مبتدع تارك للآثار ، مخالف للسنة ، ليس له من فضل الجمعة شيء ؛ إذا لم ير الصلاة خلف الأئمة من كانوا برهم وفاجرهم ، فالسنة : أن يصلي معهم ركعتين ، ويدين بأنها تامة ، لا يكن في صدرك من ذلك شك .

ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين – وقد كانوا اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة ، بأي وجه كان ، بالرضا أو بالغلبة - فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين ، وخالف الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية .

ولا يحل قتال السلطان ، ولا الخروج عليه لأحد من الناس ، فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق .

وقتال اللصوص والخوارج جائز ، إذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله أن يقاتل عن نفسه وماله ، ويدفع عنها بكل ما يقدر ، وليس له إذا فارقوه أو تركوه أن يطلبهم ، ولا يتبع آثارهم ، ليس لأحد إلا الإمام أو ولاة المسلمين ، إنما له أن يدفع عن نفسه في مقامه ذلك ، وينوي بجهده أن لا يقتل أحداً ، فإن مات على يديه في دفعه عن نفسه في المعركة فأبعد الله المقتول ، وإن قُـتِـل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله ، رجوت له الشهادة ، كما جاء في الأحاديث وجميع الآثار في هذا إنما أُمِر بقتاله ، ولم يُـؤمَـر بقتله ولا اتباعه ، ولا يجهز عليه إن صُرِع أو كان جريحا ، وإن أخذه أسيرا فليس له أن يقتله ، ولا يقيم عليه الحد ، ولكن يرفع أمره إلى من ولاه الله ، فيحكم فيه .

ولا نشهد على أحد من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار ، نرجو للصالح ونخاف عليه ، ونخاف على المسيء المذنب ، ونرجو له رحمة الله .

ومن لقى الله بذنب يجب له به النار تائبا غير مُصـرٍّ عليه ، فإن الله يتوب عليه ، ويقبل التوبة عن عباده ، ويعفو عن السيئات ، ومن لقيه وقد أقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا ، فهو كفارته ، كما جاء في الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن لَـقِيـَه مُصِـرّا غير تائب من الذنوب التي استوجب بها العقوبة فأمره إلى الله ، إن شاء عذّبه ، وإن شاء غفر له ، ومن لَـقِـيَـه وهو كافر عذّبه ولم يغفر له .

والرجم حق على من زنا وقد أُحصن ، إذا اعترف أو قامت عليه بيّنة ، فقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأئمة الراشدون .

ومن انتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو أبغضه بحدث كان منه ، أو ذكر مساوئه ، كان مبتدعا ، حتى يترحم عليهم جميعا ، ويكون قلبه لهم سليما .

والنفاق هو : الكفر ، أن يكفر بالله ويعبد غيره ، ويُـظهِـر الإسلام في العلانية ، مثل المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (( ثلاث من كن فيه فهو منافق )) هذا على التغليظ ، نرويها كما جاءت ، ولا نفسرها .

وقوله صلى الله عليه وسلم : (( لا ترجعوا بعدي كفارا ضُلالا يضرب بعضكم رقاب بعض )) ، ومثل : (( إذا التقى المسلمان بسيفيهما ، فالقاتل والمقتول في النار )) ، ومثل : (( سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر )) ، ومثل : (( من قال لأخيه يا كافر ، فقد باء بها أحدهما )) ، ومثل : (( كُـفـرٌ بالله تَـبَـرؤٌ من نَـسَـبٍ وإن دَقّ )) ، ونحو هذه الأحاديث مما قد صح وحُـفِـظ ، فإنا نُـسَـلم له ، وإن لم نعلم تفسيرها ، ولا نتكلم فيها ، ولا نجادل فيها ، ولا نفسّر هذه الأحاديث إلا مثل ما جاءت ، لا نردها إلا بأحق منها .

والجنة والنار مخلوقتان ، كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( دخلتُ الجنة فرأيت قصراً ... )) ، و (( رأيت الكوثر )) ، و (( واطلعت في الجنة ، فرأيت أكثر أهلها... )) كذا ، و (( واطلعت في النار ، فرأيت ... )) كذا وكذا ، فمن زعم أنهما لم تُخلقا ، فهو مكذّب بالقرآن وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أحسبه يؤمن بالجنة والنار.

ومن مات من أهل القبلة مُـوَحِـداً يُـصلّى عليه ، ويُستغفر له ، ولا يُحجب عنه الاستغفار ، ولا تترك الصلاة عليه لذنب أذنبه صغيرا كان أو كبيرا ، أَمــرُهُ إلى الله تعالى .

["للعفة عنوان"]

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا

["للعفة عنوان"]

لكن ما يسمى الان سلفية ويقترح سبيلا للعودة شيء غريب حقا لانه يتضمن جملة ضخمة من القضايا الطفيلية التي كان ينبغي ان تموت مكانها .
الصحوة الإسلامية المعاصرة مهدَّدة من أعداء كثيرين، والغريب أنّ أخطر خصومها نوع من الفكر الديني يلبس ثوب السلفية

[محمد التابعي]

http://im74.gulfup.com/lDs9dy.png

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

سئل الشيخ ابن باديس رحمه الله : من هم الوهابيون ؟

فأجاب بقوله : " قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بالوهابيين ، لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ، فإن أتباع النجديين كانوا قبله و لا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ، يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ، فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ، أهل إثبات و تنزيه ، يؤمنون بالقدر و يثبتون الكسب و الاختيار ، و يصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، و يترضون عن جميع السلف ، و لا يكفرون بالكبيرة ، و يثبتون الكرامة .
إنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال و الأعمال و العقائد ، و الرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير و زيغهم المبين" الآثار 5 / 32ء34

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

هذا كل ما يهم الإخواني الشهرة والصيت
قال إبراهيم بن أدهم :
" ما صدق الله عبد أحب الشهرة "
وقال بشر بن الحارث :
" لا أعلم رجلاً أحب أن يُعرف إلا ذهب دينه وافتضح "
وقال أيضاً :
" لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس "
وقال الثوري لأخ له :
" احذر حب المنزلة ، فإن الزهادة فيها أشد من الزهادة في الدنيا "
وقال الحسن البصري :
" كفى بالمرء شراً أن يشار إليه بالأصابع "
وقال أيوب السختياني :
" ذُكرتُ وما أحب أن أذكر

[محمد البشير.ع]

بل كلامك هو الجهل والبدعة معا ، مع أنك مربي كما تزعم ـ فإن كنت لا تدري فتعلم وإن جهلت فالزم الصمت حتى تتعلم.
ماذا تعني كلمة السلفية عندك حتى تسميها بدعة وما ضابط الحكم عليها بذلك؟


قل لي أيها العالم ماذا تعني البدعة في اللغة قبل أن تسأل عن ضابط الحكم الذي تدعيه،أما كلامي فيفهمه كل من يقرأه ولا فيقهة فيه ولا تعنيف،وإن كانت السلفية عندك هي المظهر الذي نراه ونخشاه فعلى سلفيتك كبر أربعا .

[توفيق43]

كيـف نتعامـل مـع مـن يحلـف أنـه ليـس مـن الإخـوان المسلميـن ، مـع أن عملـه وفكـره فكـر الإخـوان المسلميـن ؟

*************
سُئـل العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله هذا السؤال :
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
كيف نتعامل مع من يحلف أنه ليس من الإخوان المسلمين ،مع أن عمله وفكره فكر الإخوان المسلمين ؟
************************
الجــواب : إذا حلف ، مع شككنا في صدقه؛ لأنهم أهل تقية وأهل كذب ، ويحلفون ،
ويشهد لك عند الكعبة أنه ماهو قطبي ولا إخواني ، هؤلاء تربوا على الكذب ،
ولا يحاربون خصومهم إلا بالكذب ، ماعندهم حجة .
لكن قل له : برهن على ماقلته ، تكلم في الإخوان المسلمين وحذر منهم
، فإذا أبى فهو منهم ، إذا أبى ، تقول له :
أنا صدقتك ، لكن اسلك مسلك السلف الصالح ، السلف أجمعو
ا على وجوب التحذير من أهل الضلال ، فبيّن إذن
، حذر، إذا كنت سلفياً فاسلك منهج السلف في البيان والتوضيح ،
فإن بيّن وانتقد صدقناه تماماً ، وإن أبى فهو منهم ، عرفتم هذا ، هذا هو الطريق .
------------------
[ المصدر : شريط بعنوان : الأخذ بالكتاب والسنة ]



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
تنبيه
ليستقطوف من قالت هذا بارك الله فيكم
بل عالم رباني حفظه الله
من اعترض فاليرد عليه بعلم
اما قطوف لا علم لها .
وكان رجل يقول لأبي بكر الصديق: "إذا كان العلم عند من لا يعمل به, والسلاح عند من لا يقاتل به,
والمال عند من لا ينفقه, والرأي عند من لا يقبل منه, ضاعت الأمور"...[أخرجه البخاري والترمذي عن أبي هريرة]

كنت أشك انه تابع للسلطان
إن قال هذا حقا فقد تأكد لي

أرجو من المشرف أن لا يحذف مشاركتى
فما طعنت إلا في شخص فكيف من يطعن في عشرات العلماء

[توفيق43]

يكفي ما قاله الامام رحمه الله ” إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح، فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله ـ تعالى ـ
في كتاب السنة للإمام البربهاري.


كان ذلك في وقته الحاكم يحكم بشرع الله و الجهاد مستمر و علماء تدعوا الناس بحرية



أطلب منك أقوال السلف في حاكم عطل الشرع و أباح الخمر و الربا وشجع الزنا بكل الوسائل

وليس كلام عام

[توفيق43]

نقلت لك قوله والحكم أتركه لك .
ماذا تقول فيمن قال أن عقيدة النصارى والمسلمين ليس بينهما خلاف ؟



إيتيني بأصل كلامه

[قطــــوف الجنــــة]

.الشباب يا سبحان الله يتيهون يمينا وشمالا ..يضيعون دعوة التوحيد..يغرر بهم شياطين الانس والجن اما من باب الغاو والافراط او الجفاء

[قطــــوف الجنــــة]

: لا يوجد خلاف بين العقيدة الإسلامية و النصرانية
http://safeshare.tv/w/HfCQRxUkonاللهم أهدهم من ضلالتهم ،
حتى يعرفون الحق من جهله ،
ويرعوي عن الغي من لجج به

[قاهر الغلاة]

هل هناك فرق بين عقيدة المسلمين وعقيدة النصارى ؟ (http://safeshare.tv/w/BpEPHImlkK)





الشيخ مصطفى العدوى مرسى فاسد العقيده ويجب ان يتوب (http://safeshare.tv/w/gyjDXGTqkW)

[foufou1992]

مشكووووووووووور

[قاهر الغلاة]

كان ذلك في وقته الحاكم يحكم بشرع الله و الجهاد مستمر و علماء تدعوا الناس بحرية



كان ذلك في وقت حُكَّامه متلوثون بفتنة خلق القرآن، علماء الإسلام يعذبونهم ويمنعونهم من الجماعة والجمعة في غياهب السجون ويمتحنونهم ليفتنوهم في دينهم



أطلب منك أقوال السلف في حاكم عطل الشرع و أباح الخمر و الربا وشجع الزنا بكل الوسائل
وليس كلام عام



عليك أن تحسن الكتابة قبل الاعتراض على غيرك بأسئلة تدحرجها من مكان لآخر

ما قصدك من عطل الشرع ؟
هل جواز الحكم بغير ما أنزل الله، أو أن الحكم بقوانين البشر أفضل............، أو هو يفعل ذلك لخوف أو لشهوة في رشوة أو غير ذلك
وما قصدك أباح الربا وشرب الحمر ؟
هل المقصود الاستحلال ؟
أو مجرد الوقوع في الفعل من غير استحلال ؟

وأنا :

أطلب منك أقوال السلف في محكوم من الشعب عطل الشرع و أباح الخمر و الربا وشجع الزنا بكل الوسائل وليس كلاما عاما ؟

[توفيق43]

كان ذلك في وقت حُكَّامه متلوثون بفتنة خلق القرآن، علماء الإسلام يعذبونهم ويمنعونهم من الجماعة والجمعة في عياهب السجون ويمتحنونهم ليفتنوهم في دينهم





عليك أن تحسن الكتابة قبل الاعتراض على غيرك بأسئلة تدحرجها من مكان لآخر

ما قصدك من عطل الشرع ؟
هل جواز الحكم بغير ما أنزل الله، أو أن الحكم بقوانين البشر أفضل............، أو هو يفعل ذلك لخوف أو لشهوة في رشوة أو غير ذلك
وما قصدك أباح الربا وشرب الحمر ؟
هل المقصود الاستحلال ؟
أو مجرد الوقول في الفعل من غير استحلال ؟

وأنا :

أطلب منك أقوال السلف في محكوم من الشعب عطل الشرع و أباح الخمر و الربا وشجع الزنا بكل الوسائل ؟

كان ذلك في وقت حُكَّامه متلوثون بفتنة خلق القرآن، علماء الإسلام يعذبونهم ويمنعونهم من الجماعة والجمعة في عياهب السجون ويمتحنونهم ليفتنوهم في دينهم


-قضية خلق القرآن و عدم سكوت اللواء دليل على وجوب الإنكار العلني المنكر الحاكم ، فهذا دليل عليك لا لك
عليك أن تحسن الكتابة قبل الاعتراض على غيرك بأسئلة تدحرجها من مكان لآخر

ما قصدك من عطل الشرع ؟
هل جواز الحكم بغير ما أنزل الله، أو أن الحكم بقوانين البشر أفضل............، أو هو يفعل ذلك لخوف أو لشهوة في رشوة أو غير ذلك
وما قصدك أباح الربا وشرب الحمر ؟
هل المقصود الاستحلال ؟
أو مجرد الوقول في الفعل من غير استحلال ؟



لا تتفلسف لتظهر أنك أعلم ، ما هذا إلا هروبا
و هنا يظهر جليا تناقضكم:
اذا قال عالم قولا قد يفهم منه ضلال سارعتم لاتهامه بالضلال و إخراجه من الفرقة الناجية
اما اذت فعل حاكم او قال شيئا اردتم ان تحملوا فعله او قوله على أحسن الظنون.
ما قصدك من عطل الشرع ؟
هل جواز الحكم بغير ما أنزل الله، أو أن الحكم بقوانين البشر أفضل............، أو هو يفعل ذلك لخوف أو لشهوة في رشوة أو غير ذلك
وما قصدك أباح الربا وشرب الحمر ؟
هل المقصود الاستحلال ؟
أو مجرد الوقول في الفعل من غير استحلال ؟

أن شئت و وجدت فأتني بقول السلف بالتفصيل لما ذكرت

أطلب منك أقوال السلف في محكوم من الشعب عطل الشرع و أباح الخمر و الربا وشجع الزنا بكل الوسائل ؟


تذكر سؤالك و لا تنهي ، سأجيبك عنه عندما تأتي بقول السلف في حاكم مثل بوتفليقة عطل الشرع و أباح الخمر (إنتاجا و بيعا و شراء و حتى استرادا، كل هذا مرخص ) و الربا له إشهار و شجع الزنا

[توفيق43]

هل هناك فرق بين عقيدة المسلمين وعقيدة النصارى ؟ (http://safeshare.tv/w/bpephimlkk)





الشيخ مصطفى العدوى مرسى فاسد العقيده ويجب ان يتوب (http://safeshare.tv/w/gyjdxgtqkw)




مصطفى دعوي ليس نبيا ، فارم قوله في سلة المهملات

[توفيق43]

: لا يوجد خلاف بين العقيدة الإسلامية و النصرانية
http://safeshare.tv/w/hfcqrxukonاللهم أهدهم من ضلالتهم ،
حتى يعرفون الحق من جهله ،
ويرعوي عن الغي من لجج به

كنت متأكد أنكم حرفت الكلم عن مواضعه كعادتكم

الذي له أدنى موضوعية يعلم ان مقصود مرسي لكلمة خلاف هنا هو صراع،
ثم هل يعقل أن رجل كمرسي لا يعرف أن هناك فروق بين العقيدة المسيحية و العقيدة الإسلامية



لكن عندي سؤال : ما يقول السلف في موقف المسلم إذا سمع كلاما من مسلم قد يوم ظاهره كفر هل يكفرهم أم ماذا يفعل ؟

["للعفة عنوان"]

في امان الله لم يعد هناك ما اقوله عقول لا تقبل المنطق

[قاهر الغلاة]

مصطفى دعوي ليس نبيا ، فارم قوله في سلة المهملات


-قضية خلق القرآن و عدم سكوت اللواء دليل على وجوب الإنكار العلني المنكر الحاكم ، فهذا دليل عليك لا لك
لا تتفلسف لتظهر أنك أعلم ، ما هذا إلا هروبا
و هنا يظهر جليا تناقضكم:
اذا قال عالم قولا قد يفهم منه ضلال سارعتم لاتهامه بالضلال و إخراجه من الفرقة الناجية
اما اذت فعل حاكم او قال شيئا اردتم ان تحملوا فعله او قوله على أحسن الظنون.
أن شئت و وجدت فأتني بقول السلف بالتفصيل لما ذكرت
تذكر سؤالك و لا تنهي ، سأجيبك عنه عندما تأتي بقول السلف في حاكم مثل بوتفليقة عطل الشرع و أباح الخمر (إنتاجا و بيعا و شراء و حتى استرادا، كل هذا مرخص ) و الربا له إشهار و شجع الزنا
كنت متأكد أنكم حرفت الكلم عن مواضعه كعادتكم



مسكين ...خليط كلامك شبيه بقصة التلميذ في تغزله بالجمل في كل واردة وشاردة

ــ رسب أحد الطلاب في مادة التعبير ، وهذا أمر غير اعتيادي أن يرسب طالب في مادة سهلة كالتعبير ، وعندما سُئل المدرس عن سبب رسوبه في المادة قال: والله يا اخوان الطالب ما يركز كل مره نعطيه يكتب عن موضوع يخرج عن الموضوع .

قالوا اعطنا عينات من مواضيع التعبير التي كتبها .. فقال المدرس على سبيل المثال : طلبنا منه مره كتابة موضوعاً عن فصل الربيع

فكتب الطالب الأتي:

فصل الربيع من اجمل الفصول في السنة ، تكثر فيه المراعي الخضراء مما يتيح للجمل ان يشبع من تلك المراعي ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. يربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف الخ.

ويستمر الطالب في التغزل في الجمل ، وينسى الموضوع الرئيسي ..

فقال المدرسين قد يكون قرب موضوع الربيع من الجمل وارتباطه بالرعي هو الذي جعل الطالب يخرج عن الموضوع ..

فقال المدرس: لا خذو على سبيل المثال هذا الموضوع الذي طلبنا من الطالب ان يكتب عنه

اكتب عن الصناعات والتقنية في اليابان ..

فكتب الطالب الاتى:

“تشتهر اليابان بالعديد من الصناعات ومنها السيارات ، لكن البدو في تنقلاتهم يعتمدون على الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف .

قال المدرسين هل هناك موضوع آخر فقال المدرس كل موضوع يبدأ فيه لنصف سطر ينتهي بصفحات عن الجمل .

وهذا موضوع بعيد جدا عن الجمل ..

اكتب موضوعا عن الحاسب الآلي وفوائده

فكتب الطالب الاتى:

الحاسب الآلي جهاز مفيد يكثر في المدن ولا يوجد عند البدو لأن البدو لديهم (الجمل) والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف

وعندما علم الطالب بأنه رسب فى مادة التعبير تقدم بشكوى يتظلم فيها لوزير التعليم ، وفيما يلي خطاب الشكوى:

سعادة وزير التربية والتعليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقدم لمعاليكم تظلمي هذا وفيه اشتكي مدرس مادة التعبير لأني صبرت عليه صبر الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف ، وكما يعلم سعادتكم ان الجمل يستمد طاقته من سنامه الذي يخزن فيه الكثير من الشحوم ، اما عيني الجمل ففيها طبقة مزدوجة تحمي العينين من الرمااال والعواصف

آمل من سعادتكم النظر في تظلمي هذا وظلم المدرس لي مثلما ظُلم الجمل في عصرنا هذا بأكل كبدته في الفطور في جميع الوزرات والدوائر الحكومية

[قطــــوف الجنــــة]

يتركون بلاد المتعة والقذارةإيران ولا احد يتجرأ ويذكر قذارتها وما تفعله في اهل السنة ووفي حق صحابة رسول الله ويركزون دائما عداوتهم على بلاد التوحيد الذي خدمت قضية الجزائر واخرجتها للمحافل الدولية والله المصريين انفسهم لا يكرهون هذه الدولة المباركة مثل بعض الجزائريين والله المستعان .. لا تجد لهؤلاء اي هجوم لتلك الدولة ويصبون دائما سهامهم المسمومة لبلاد التوحيد والامر مكشوف بدون لف ولا دوان لانها حامية وراعية منهج قويم ...الله المستعان مهما قلتم تظل دولة التوحيد
لماذا يشوهون سمعة آل سعود الجواب باختصار يا حاقدين
لما كان آل سعود هم الوحيدن الذين يناصرون المنهج السلفي القائم على التوحيد والسنة وقمع الشرك والبدعة وقام اعداء المنهج السلفي بنسبة الشر والفساد وإليهم حتى يبتعد الناس على المنهج السلفي لانه اذا كان آل سعود أشرار فاسدين فلن يناصروا إلا الشر والفساد قشر البلية ما يضحك
لكانو ناصروا الروافض ودينهم الفاسد ولكانوا ناصرور الاخوان وعقيدتهم ولكن الواقع يكذب ذلك كان آل سعود أشرار وفاسدين حقا لما يناصرون المنهج سلفي الحق ...
لا تقلي فاسدين وولائهم لامريكا وووو عندهم قناة فاسدة يمكلها امير وامرائهم وووو ويطبقون الحد على الضعيف فلقد طبق الحد على فلذة كبده ابنتة الملك وايضا اصدر مرسوم لا تخلط الامور انت لا تفهمها ..يقول العلامة الوادعي رحمه الله
فقه الواقع ، الذي يلمزون الدّعاة بأنّهم لا يفهمون فقه الواقع. فقه الواقع لا يجهله إلّا حمار نعم يا إخوان أو ثور لماذا؟ أقلّ مسلم في الشارع يعرف أنّ الحكومات أصبحت مسيّرة لأمريكا، أقلّ مسلم في الشارع يعرف أنّ المسلمين قد غيّروا وبدّلوا ، وأنّه يجب عليهم أن يتوبوا إلى الله فإنّ هذا الذلّ والفقر الذّي حصل بهم ونزل بهم بسبب ذنوبهم كما يقول الله سبحانه وتعالى : {وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأنْعُمِ اللهِ فأذَاقَهَا اللهُ لِبَاسَ الجُوعِ والْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُون} [النحل:112] ، وقال سبحانه وتعالى : { لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ } [سبأ:15] ، فهذه هي الذنوب التّي أوقت المسلمين فيما وقعوا فيه، عليهم أن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى فإنّ الله عزّ وجلّ يقول في كتابه الكريم : { وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}[الأنعام:129]لحكم على شيء فرع عن تصوره أنتم تطعنتم في عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم واتهمتموها بالعمالة لآل سعود فحبا لنبينا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم بحثنا عن حديث لنرد به عليكم فلم نجد حديث صريح يتكلم عن آل سعود فبحثنا في أقوال ورثة الرسول صلى الله عليه وسلم فوجدنا كلام الإمام الألباني الذي به نبرأ عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم كم العمالة التي أتهموته بها
قال الإمام الألباني مالنا ومال آل سعود أناس جرفتهم السياسة... إن سكوت السلفيون عن أخطاء الحكام سواء آل سعود أو غيرهم وعدم التشهير بمساوئهم لا يلزم منه المبايعة وإلا لرمينا منهج السلف بالمبايعة لغير حكامهم فقد ثبت في النصوص على عدم جواز التشهير بمساوئ الحكام ومن تلكم الأثار الواردة ما أخرجه الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله ))

وما أخرجه ابن زنجوية – أيضا – بسنده، عن أبي إدريس الخولاني أنه قال : (( إياكم والطعن على الأئمة فإن الطعن عليهم هي الحالقة، حالقة الدين ليس حالقة الشعر، ألا إن الطعانين هم الخائبون وشرار الأشرار ))والآثار في هذا كثيرة لا تكاد تحصى
والسؤال الذي يوجه لهؤلاء : هل إتباع منهج السلف في التعامل مع ولاة الأمور من عدم سبهم والطعن فيهم يلزم منه المبايعة لهم إن لم يكونوا من القطر الذي نعيش فيه؟؟؟؟
الوجه الثالث : لو سلمنا لكم جدلا أنهم يدافعون عنهم نظرا لما سمعوا من خير عنهم فمتى كان دفاع المسلم عمن يرى فيه خير من غير حاكم بلده يعتبر مبايعة له؟؟؟؟
هل يقول بهذا عاقل فضلا عن كاتب في جريدة أو منتدى؟
أوليس منكم من يثني على حاكم إيران الرافضي وخليله نصر الله ؟؟؟ وغيره من دعاة الرفض والتحزب؟؟ أوليس أنتم اولى بهذا الإتهام من غيركم إذن؟؟؟أوليس الإخوان من إنخدعوا بثورة الخميني الرافضية وخدعهم جمال عبد الناصر بدولة الإسلامية المزعومة؟ وإنخدعتهم يوم طلع عليكم صدام في التلفاز وصلى لكم ركعتين فذهبتم وراءه بالنفس والنفيس؟؟؟
الوجه الرابع : هناك من العلماء السلفيين من إنتقد السعودية كالعلامة مقبل الوادعي في كتابه الإلحاد الخميني في أرض الحرمين فهل أنقض هذا من علمه شيئا أو أخرجه من دائرة السنة ؟؟؟؟
وفي المقابل نجد هناك من العلماء من أثنى عليهم وذكرهم بالخير ولم ينقص هذا من سلفيتهم في الشيء منهم الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي والعلامة المغربي تقي الدين الهلالي
قال الإمام ابن باديس"" هي صفحة من تاريخ الملك العربي السلفي عبد العزيز آل سعود الذي شرفه الله بخدمة ذلك البيت المعظم في هذا العهد ، ومد – تعالى – بملكه رواق الأمن والعدل والتهذيب والدين الخالص على ربوع الحجاز ؛ أرض الحرمين الشريفين ، وإن في نهضة هذا الملك العظيم وفي حياته وصفاته لدرسا عميقا ومجالا واسعا للعبرة والتفكير "الآثار " ( 3 / 145
وقال رحمه الله" (" أما الحكومة السنية فهي الحكومة السعودية القائمة على تنفيذ الشريعة الإسلامية بعقائدها وآدابها وأحكامها الشخصية والعمومية حتى ضرب الأمن أطنابه ومد العدل سرادقه على جميع تلك المملكة العربية العظيمة بما لم تعرفه دولة على وجه الأرض ) الآثار " ( 3 / 262 ) ."
أما رسائل الإمام البشير الإبراهيمي لحكام السعودية لا تكاد تحصى
قال الشيخ البشير الإبراهيمي مخاطبا الملك فيصل - رحمه الله ونحن -( على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .الإبراهيمي محمد البشير في قلب المعركة ط1 دار الأمة الجزائر ص329
وكذا ثناء العلامة المغربي تقس الدين الهلالي إذ يقول كما في كتابه التقدم والرجعية"الشعب السعودي والمملكة السعودية بقيادة ملكها الإمام المصلح جلالة الملك فيصل والأئمة السابقين من أسلافه رحمهم الله لم يزالوا يحكمون شريعة الله، ويتخذون القرآن إماما والسنة سراجا، يضيئان لهم ظلمات الحياة الدنيا بانتشار الأمن على الأنفس والأموال والأعراض في بلادهم إلى حد لا يوجد له نظير في الدنيا، حتى إني لما كنت في ألمانيا قبل الحرب وقبل تقسيمها وهي في عنفوان قوتها، وحدثت الناس هناك بالأمن الذي يتمتع به سكان المملكة السعودية تفصيلا سألوني: أين يتخرج رجال شرطة هذه المملكة رؤساؤها؟ فقلت: يتخرجون في مدرسة القرآن في المسجد؛ فأبدوا شكهم في ما أخبرتهم به، وقالوا: لا يوجد في الدنيا أحسن من الشرطة الألمانية ومع ذلك لا يوجد عندنا مثل ما ذكرت من الأمن"!""
إلى أن قال""ونحن نشاهد شريعة القرآن تنفذ على رؤوس الأشهاد، في هذه المملكة الفذة، فيقتل القاتل المتعمد، ويرجم من الزناة من يستحق الرجم، ويجلد من يستحق الجلد مع التغريب، وتقطع يد السارق، ويقام الحد على الشارب، ولا يحكم حاكم في جميع أرجائه إلاّ بشريعة القرآن، فكيف يستطيع مسلم أو منصف أن يسوي بينهما وبين من يحل ما حرم الله، ويحكم بغير ما أنزل الله.
نعم إنّ أشباه القردة من المقلدين لمن يسمونهم بالمستعمرين ويسلقونهم بألسن حداد ليل نهار في إذاعاتهم وصحفهم هؤلاء القردة يسمون شريعة الله ورسوله التي سار عليها المسلمون حين كانوا سادة العالم، يسمونها: رجعية، ويسمون المنفذين لها - أيده الله بروح منه -: رجعيين؛ وقد تقدم جوابهم أعلاه في هذه المحاضرة بما يلقمهم الأحجار، ولا يدع لهم مجالا للفرار؛ وإني لأشكر صاحب الفضيلة الأستاذ الجليل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على هذا التنبيه الذي تفضل به، فلا زال مصدرا لكل خير وكمال."اه"
فأين أنتم أيها الحاقدون ؟؟؟
هل قرأتم هذا الكلام أم جهلتموه؟؟؟
إن كنتم علمتموه فلم أخفيتموه وكتمتموه؟!

وإن كنتم جهلتموه ! فلماذا رضيتم لانفسكم الجهل، وللسلفيين الظلم، وللناس التضليل؟!
أم أن هذه تجارتكم تخشون كسادها؟! بئست البضاعة، وبئست التجارة!.


.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــنموذج من زعمكم ان آل سعود يطبقون الحد في الضعيف فقط
بعد أن صدر أمر سامٍ من الملك بتنفيذ الحكم


الأمير سلمان: الشرع يُنَفَّذ على الكبير والصغير والدماء معصومة إلا بحقها

عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: تداول مستخدمو الشبكات الاجتماعية اليوم صورة من خطاب لصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، وقال سموه في الخطاب المتداول: "حكم الشرع يُنَفَّذ على الجميع بلا استثناء، ولا فرق في ذلك بين كبير أو صغير؛ فالقوي أمام الشرع ضعيف حتى يؤخذ الحق منه، والضعيف قوي حتى يؤخذ الحق له، وليس لأحد التدخل فيما حكم به القضاء، وهذا نهج هذه الدولة، وما ندين الله تعالى به، ونأتمر به، وإن الدماء معصومة إلا بحقها".

وكان قد صدر أمر سامٍ من الملك بتنفيذ الحكم الشرعي على أمير، وأن تقوم إمارة المنطقة بعرض الصلح على ورثة القتيل مثل ما يتم في الحالات المماثلة، وإذا لم يتنازلوا بمحض إرادتهم دون أية ضغوط يُنَفَّذ حكم الشرع.

يشار إلى أن خطاب سمو ولي العهد جاء على إثر استدعاء قدَّمه والد المجني عليه، مشيراً إلى أن لجنة الصلح لم تنصفه وبأنه غير راضٍ عن المبلغ المحدد للصلح، ويطالب بتنفيذ القصاص في القاتل.

[جمال الدين الأفغاني]

السلام عليكم ورحمة الله الاخ توفيق بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا

اخي الكريم من جهة ان الاخون عليهم مؤاخذات كثيرة ولديهم انحرافات هذا موجود ومعلوم

وقد تكلم فيهم العلماء قديما وحديثا وهم لهم طريق يتبعونه ولا تكاد تجد من شبع عليه

يحيد عنه او يبدله هذا موجود ومعروف ولكن لا يعني هذا اننا نخرجهم من دائرة الاسلام

كما يفعل المتطرفون الغلاة الذين يسبون الناس كل الناس ويصفونهم بما توحي اليهم شياطينهم

من قبيح اللفظ ورذائل الصفات ثم بكل بجاحة ووقاحة ينعتون غيرهم بما فيهم

فليس هكذا خلق النبي عليه الصلاة والسلام ولا كان هذا منهجه في تقويم الناس ودعوتهم الى الحق

فلذلك اخي توفيق عليك ان تقرأ ما يقوله الاخوان عن انفسهم بانفسهم واعرض ذلك على الكتاب والسنة

وستجد افكارا كثيرة خالفوا فيها الكتاب والسنة وقد سمعت كلاما للشيخ الالباني رحمه الله في الاخوان

وايضا لما سأله الشيخ علي بلحاج حفظه الله وسدد خطاه عن الاخوان أجابه الشيخ الالباني بما معناه

انه فيهم اخطاء ولكن لا يعني هذا ان نخرجهم من الملة واليكم اللقاء ففيه نفع كبير لمن أراد الحق

http://safeshare.tv/w/ewwTXUQZfr

وهذا هو خلق العلماء الربانيين ان ردوا على المخالفين ردوا بتجرد وليس بهوى وحقد وحسد

لذلك اخي توفيق نحن نتبرأ مما خالف فيه الاخوان الكتاب والسنة وندعوهم للتوبة عن ما اخطؤوا فيه

ونجادلهم بالتي أحسن ولكن لا يعني هذا ان نسبهم ونشتمهم ونخرجهم من الملة

فلا تنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك ان فعلت عظيم فمن جهة ينكرون على المتطرفين والغلاة

ثم تجدهم هم أشد الناس تطرفا وغلوا في الطعن والسب والشتم في عباد الله حتى انفروهم من دين الله

ونسوا وصية النبي عليه الصلاة والسلام بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا

ولكنهم لانهم ليسوا اهلا للتبشير ولا التيسير حرمهم الله من نعمة هداية الناس الى طرق الحق

فهم اولى الناس بانهم ظلوا السبيل الذي يظنون انهم يدعون اليه

وايضا هذا لا يعني ان نخرج اهل الغلو والتطرف في التبديع من الاسلام

ولكنهم هم ايضا انحرفوا عن الجادة ووجب عليهم الرجوع الى الحق والتوبة من الزيغ الذي هم فيه

[توفيق43]

السلام عليكم ورحمة الله الاخ توفيق بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا

اخي الكريم من جهة ان الاخون عليهم مؤاخذات كثيرة ولديهم انحرافات هذا موجود ومعلوم

وقد تكلم فيهم العلماء قديما وحديثا وهم لهم طريق يتبعونه ولا تكاد تجد من شبع عليه

يحيد عنه او يبدله هذا موجود ومعروف ولكن لا يعني هذا اننا نخرجهم من دائرة الاسلام

كما يفعل المتطرفون الغلاة الذين يسبون الناس كل الناس ويصفونهم بما توحي اليهم شياطينهم

من قبيح اللفظ ورذائل الصفات ثم بكل بجاحة ووقاحة ينعتون غيرهم بما فيهم

فليس هكذا خلق النبي عليه الصلاة والسلام ولا كان هذا منهجه في تقويم الناس ودعوتهم الى الحق

فلذلك اخي توفيق عليك ان تقرأ ما يقوله الاخوان عن انفسهم بانفسهم واعرض ذلك على الكتاب والسنة

وستجد افكارا كثيرة خالفوا فيها الكتاب والسنة وقد سمعت كلاما للشيخ الالباني رحمه الله في الاخوان

وايضا لما سأله الشيخ علي بلحاج حفظه الله وسدد خطاه عن الاخوان أجابه الشيخ الالباني بما معناه

انه فيهم اخطاء ولكن لا يعني هذا ان نخرجهم من الملة واليكم اللقاء ففيه نفع كبير لمن أراد الحق

http://safeshare.tv/w/ewwtxuqzfr

وهذا هو خلق العلماء الربانيين ان ردوا على المخالفين ردوا بتجرد وليس بهوى وحقد وحسد

لذلك اخي توفيق نحن نتبرأ مما خالف فيه الاخوان الكتاب والسنة وندعوهم للتوبة عن ما اخطؤوا فيه

ونجادلهم بالتي أحسن ولكن لا يعني هذا ان نسبهم ونشتمهم ونخرجهم من الملة

فلا تنهى عن خلق وتاتي مثله عار عليك ان فعلت عظيم فمن جهة ينكرون على المتطرفين والغلاة

ثم تجدهم هم أشد الناس تطرفا وغلوا في الطعن والسب والشتم في عباد الله حتى انفروهم من دين الله

ونسوا وصية النبي عليه الصلاة والسلام بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا

ولكنهم لانهم ليسوا اهلا للتبشير ولا التيسير حرمهم الله من نعمة هداية الناس الى طرق الحق

فهم اولى الناس بانهم ظلوا السبيل الذي يظنون انهم يدعون اليه

وايضا هذا لا يعني ان نخرج اهل الغلو والتطرف في التبديع من الاسلام

ولكنهم هم ايضا انحرفوا عن الجادة ووجب عليهم الرجوع الى الحق والتوبة من الزيغ الذي هم فيه




السلام عليكم ورحمة الله الاخ توفيق بارك الله فيك اخي وجزاك الله خيرا

اخي الكريم من جهة ان الاخون عليهم مؤاخذات كثيرة ولديهم انحرافات هذا موجود ومعلوم

وقد تكلم فيهم العلماء قديما وحديثا وهم لهم طريق يتبعونه ولا تكاد تجد من شبع عليه


و عليك السلام و رحمة الله و بركاته أخي جمال

الإخوان لم يخالفوا الكتاب و السنة و لم يأتوا بعدا من القول
وأقولها لك صراحة أقوال علماء مدرسة الحجاز ليست حجة ، و ليس لهم وصية من عند الرسول الله صلى الله عليه و سلم أن الحق هو ما قاله علماء مدرسة الحجاز
لغيرهم هذه الوصية

كما يتهم الإخوان ان لهم مؤاخذات يتهم غيرهم بأن لهم مؤاخذات

وطبعا كلها في مجال الاختلاف الفقهي
و حتى في هذا المجال لم يأت الإخوان برأي انفردوا به بل تابعوا أقوال علماء كبار من قبلهم لا يتهمون في دينهم

و اذا أردت أن نناقش هذا الأمر من كتب البنا(الرسائل، العقائد.، ئاصول العشرين ) فعلى بركة الله
دون اتهام و لتسع صدرنا للقول لآخر و هدفنا هو الحق
و أقول لك من الآن نجعل من ضابط نتفق فيه هذا لضابط هو
إذا اختلف العلماء ، مشهود لهم بالعلم و لا يطعن فيهم ، في قضية ما ، فلا نتهم الآخر بالانحراف لأنه أخذ بالرأي المخالف لرأيي

لقد دعوت مرارا لهذا الحوار و لم يقبلوا

[توفيق43]

مسكين ...خليط كلامك شبيه بقصة التلميذ في تغزله بالجمل في كل واردة وشاردة

ــ رسب أحد الطلاب في مادة التعبير ، وهذا أمر غير اعتيادي أن يرسب طالب في مادة سهلة كالتعبير ، وعندما سُئل المدرس عن سبب رسوبه في المادة قال: والله يا اخوان الطالب ما يركز كل مره نعطيه يكتب عن موضوع يخرج عن الموضوع .

قالوا اعطنا عينات من مواضيع التعبير التي كتبها .. فقال المدرس على سبيل المثال : طلبنا منه مره كتابة موضوعاً عن فصل الربيع

فكتب الطالب الأتي:

فصل الربيع من اجمل الفصول في السنة ، تكثر فيه المراعي الخضراء مما يتيح للجمل ان يشبع من تلك المراعي ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. يربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف الخ.

ويستمر الطالب في التغزل في الجمل ، وينسى الموضوع الرئيسي ..

فقال المدرسين قد يكون قرب موضوع الربيع من الجمل وارتباطه بالرعي هو الذي جعل الطالب يخرج عن الموضوع ..

فقال المدرس: لا خذو على سبيل المثال هذا الموضوع الذي طلبنا من الطالب ان يكتب عنه

اكتب عن الصناعات والتقنية في اليابان ..

فكتب الطالب الاتى:

“تشتهر اليابان بالعديد من الصناعات ومنها السيارات ، لكن البدو في تنقلاتهم يعتمدون على الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف .

قال المدرسين هل هناك موضوع آخر فقال المدرس كل موضوع يبدأ فيه لنصف سطر ينتهي بصفحات عن الجمل .

وهذا موضوع بعيد جدا عن الجمل ..

اكتب موضوعا عن الحاسب الآلي وفوائده

فكتب الطالب الاتى:

الحاسب الآلي جهاز مفيد يكثر في المدن ولا يوجد عند البدو لأن البدو لديهم (الجمل) والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر. ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف

وعندما علم الطالب بأنه رسب فى مادة التعبير تقدم بشكوى يتظلم فيها لوزير التعليم ، وفيما يلي خطاب الشكوى:

سعادة وزير التربية والتعليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقدم لمعاليكم تظلمي هذا وفيه اشتكي مدرس مادة التعبير لأني صبرت عليه صبر الجمل ، والجمل حيوان بري يصبر على الجوع والعطش اياما ، ويستطيع المشي على الرمل بكل سهولة ويسر ويربي البدو الجمل ، فهو سفينة الصحراء ، فينقل متاعهم ويساعدهم على الترحال من منطقة لاخرى .. والجمل حيوان اليف ، وكما يعلم سعادتكم ان الجمل يستمد طاقته من سنامه الذي يخزن فيه الكثير من الشحوم ، اما عيني الجمل ففيها طبقة مزدوجة تحمي العينين من الرمااال والعواصف

آمل من سعادتكم النظر في تظلمي هذا وظلم المدرس لي مثلما ظُلم الجمل في عصرنا هذا بأكل كبدته في الفطور في جميع الوزرات والدوائر الحكومية



لم أنتظر منكم غير هذا الرد
فحقدكم على الإخوان أعماكم
للطعن في الإخوان كل الوسائل جائزة عندكم حتى الكذب و تحريف الكلم عن مواضعه

[قطــــوف الجنــــة]

الله المستعان

مدخلية!!!
جامية!!!
وهابية !!!
فوزانية!!!
مرجئة العصر:!!!!
علماء سلطان!!!!
او
آل سعود!!!!
عملاء أمن دولة!!!!!
قال الامام احمد رحمه الله منذ1500 عام

"وقد رأيت لأهل الأهواء والبدع والخلاف
أسماء شنيعة قبيحة ،يسمون بها أهل السنة ،
يريدون بذلك عيبهم ، الطعن عليهم ، والوقيعة فيهم ،
والإزراء بهم عند السفهاء والجهال. "

ـــــــــــــــــــــــــــ
طبقات الحنابلة

[بنو الادلة]

كثير من الجهال يطلقون مثل هذه التسميات على اسيادهم العلماء

قرأت اليوم لأحدهم يقول الجامي ربيع

أخشى أن أجد في يوم من الأيام نبزهم للشيخ ربيع بالمدخلي ربيع

شر البلية ما يضحك

ديدنهم إعادة الكلام دون فهم ودون تمحيص فالهوى يعمي ويصم

[دمعة فرح*]

شكرااااااااااااااااااا

[توفيق43]

كثير من الجهال يطلقون مثل هذه التسميات على اسيادهم العلماء

قرأت اليوم لأحدهم يقول الجامي ربيع

أخشى أن أجد في يوم من الأيام نبزهم للشيخ ربيع بالمدخلي ربيع

شر البلية ما يضحك

ديدنهم إعادة الكلام دون فهم ودون تمحيص فالهوى يعمي ويصم




حلال عليكم حرام على الآخرين
شر البلية ما يضحك

[بنو الادلة]

حلال عليكم حرام على الآخرين
شر البلية ما يضحك


الأمران لا يستويان أبدا أخي الكريم

ولو حكمت شرع الله لعرفت ذلك

لكنه الهوى فالهوى يعمي عن رؤية الحق ويصم عن سماعه

هدانا الله وإياك

[توفيق43]

الأمران لا يستويان أبدا أخي الكريم

ولو حكمت شرع الله لعرفت ذلك

لكنه الهوى فالهوى يعمي عن رؤية الحق ويصم عن سماعه

هدانا الله وإياك

و أقول لك نفس كلامك :

الأمران لا يستويان أبدا أخي الكريم

ولو حكمت شرع الله لعرفت ذلك

لكنه الهوى فالهوى يعمي عن رؤية الحق ويصم عن سماعه

هدانا الله وإياك

[الوهاهبة001]

كيـف نتعامـل مـع مـن يحلـف أنـه ليـس مـن الإخـوان المسلميـن ، مـع أن عملـه وفكـره فكـر الإخـوان المسلميـن ؟ ............



]


ويمكن أن يحرم تماما من صك الغفران.

[RAMI66]

شكرا على الموضوع ممتاز

[fares_n95]

اللهم انصر أهل السنة و الجماعة على أعدائهم

[سميرالجزائري]

اللهم امين اللهم انصر أهل السنة و الجماعة على أعدائهم

[aboubilal]

اللهم انصر أهل السنة و الجماعة على أعدائهم
آمين........

[ولــــــــيد]

اللهم انصر الاخوان المسلمين ياااااااااااااااااااااارب

[كمال منصوري]

لست اخوانيا لكن احسبهم من خيار المسلمين كفانا هراء يا مدخليين هم يشتغلون وانتم تمارسون التفتيش ...

[سلواان]

السلام عليكم ..
لصاحب الموضوع ..أجيبك ...سوف أصدقك انا لست إخوانيا كما تقول وليست أعمالي وسلوكاتي اخوانية..لأجنبك صداع رأسك وأنت تفكر كيف تصنفني وتحكم علي ..
سأكون صادقا معك...أتابع الإخوان عن كثب وتحركاتهم وأتابع أقوال العلماء فيهم غلاة العلماء ومعتدليهم ..وأتابع نظرة الصهاينة والأنظمة الدكتاتورية للإخوان فوصلت الى الخلاصة التالية ...
كبار العلماء من أمثال الألباني وابن باز وبن عثيمين تكلموا في الإخوان ولكن لم يجعلوهم أشد هطرا من اليهود والنصارى ...
جاء بعدهم علماء آخرون ..يخدمون ساسة الحكم في بلداننا الإسلامية فأشعلوها حربا على الإخوان حربا لم يذق ويلاتها لاالصهاينة ولا العلمانيين ..ولما سألت البعض عن ذلك فوجدوا المبرر المحضر بعناية ...
الصهاينة أقل خطرا لأنهم معروف خطرهم أما الإخوان فهم أشد خطرا لأنهم يلبسون ثوب الإسلام ..
عجبت من هذا التبرير...ألم ينتبه له الشيخ بن باز والشيخ العثيمين والألباني رحمهم الله ..؟
صُِمت من سلوكات التيار السلفي المتشدد الذي غلى في حربه على الإخوان وبحكم ما ترسخ لدي أن كل غلو لايأتي من ورائه غيرالشر لذلك فخيرة العلماء تجنبوا الغلو ...
وبحكم ما ترسخ لدي أيضا أن عودة الأمة الى بهيج عهدها من التمكين لسلطان الله على الأرض لن يكون بغير العودة الى نهج السلف القويم ...
والذي أفسده المتأخرون بادعائهم الذود عن نهج السلف من الغلاة ...عرفت هؤلاء الغلاة من خلال ميزة تميزوا بها السرعة الى اسقاط الآخر بعد اختبار عقيدته وغلوهم في اختيار الألفاض الشديدة القسوة وألطفها كلمات من قبيل ...فلان متلون كالحرباء فلان مراوغ فلان إخواني وهلم جرا ناهيك عن كلمات نابية في اقوالهم من قبيل خبيث ...ديوث ...
عرفت أن هؤلاء لن يجلبوا الى الأمة خيرا غير زرع مزيد من الشر والفتنة على الأرض والبلبلة ...
تأكدت من ذلك حين انشق البيت السلفي الواحد الى بيوت .وكل يغني ليلاه ...
عرفت أن البيت السلفي تم اختراقه من طرف اعداء الأمة ..وفد تفطن الكثيرون من السلفيين للأمر فنأوا بأنفسهم وابتعدوا عن نار الفتنة ..عرفتهم هؤلاء فقط من خلال رأيهم في الإخوان ورأيهم لما تم الإنقلاب على مرسي ..تجهم يقولون أنه وبرغم اختلافهم مع الإخوان لكنهم لم يرضوا الظلم الذي وقع عليهم وأنه ملايرون أبدا أن حكم السيسي بأفضل من حكم الإخوان ..من خلال ذلك ميزت السلفي الصادق في مساره على نهج السلف من السلفي الذي استغله الحكام عملاء امريكا لضرب غيره من المسلمين ..
قلت ..وبحكم اعتقادي أن عودة الخلافة لن تكون بغير العودة لنهج السلف الصالح وأن البون شاسع والطريق طويل أمام ذلك تأصل لدي أن حركة الإخوان المسلمين ..هي التي سترفع الغبن على الأمة من خلال افاقتها وبث الإعتقاد في النفوس بأن الإسلام لم يكن يوما دينا ظلاميا متخلفا لايناسب العصرنة والتطور مثلما يدعيه العلمانيون اتباع الغرب ..الإخوان سيدفعون من جديد عجلة الإسلام الى الدوران من خلال ما يسلكونه من حداثة في عملهم الحركي منتهجين فقه العصر ...هي مرحلة سيقطها بنا الإخوان ..وحين تتهيأ الأمور الى القبول والتقبل لدى أكثرية المسلمين بأن الإسلام هو منقذ البشرية من الظلم والفساد ...حينها فقط يأتي دور السلفية الحقة لتأخذ الراية من يد الإخوان ..فالطريق الى الخلافة وقتها سيكون من أيسر الطرق وأسهلها ..
لهذا فإنني أفكر وبجدية في الإنتساب لحركة الإخوان المسلمين ..ومد يد العون لهم للعودة بالقطار الى سكته ...سأسخر طويلا من الوقت للإطلاع اكثر على ادبياتهم ومنهجهم الإصلاحي واعتقد أنه بعدها لن يكون لي قرار غيرا لإنتساب اليهم ..
أتمنى أنني لم أغضبك ..فلتحكم علي بعد هذا القول بما تشاء ..أتمنى انني أفدتك وأفدت بقية المتابعين ..

[قطــــوف الجنــــة]

كلام لا يعقله إلا أهل السنة
===============
يقول فقيه البصرة وعاقلهم سلام بن أبي مطيع( لَأَنْ ألقى الله بصحيفة الحجاج، أحب إلي أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد))(01)
--------------------------------------------------------------------
عمر و بن عبيد ، عابد زاهد ما شاء الله، لكن مبتدع ضال، والحجاج، فاجر سفاك مجرم، يرى أنه لو خُيِّر أن يلقى الله بصحيفة الحجاج، وصحيفة عمرو بن عبيد، لاختار أن يلقى الله بصحيفة الحجاج السفاك الظالم الفاجر، لماذا؟ لإدراكه لخطورة البدع وشناعتها، ويكفينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان في كل خُطَبِه أو جُلِها يصفها بأنها شر الأمور
تأمل هذا الكلام أيها السني وإياك وطريق المبتدعة
==================
(01)ـ سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي 7/428

[سلواان]

كلام لا يعقله إلا أهل السنة
===============
يقول فقيه البصرة وعاقلهم سلام بن أبي مطيع( لَأَنْ ألقى الله بصحيفة الحجاج، أحب إلي أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد))(01)
--------------------------------------------------------------------
عمر و بن عبيد ، عابد زاهد ما شاء الله، لكن مبتدع ضال، والحجاج، فاجر سفاك مجرم، يرى أنه لو خُيِّر أن يلقى الله بصحيفة الحجاج، وصحيفة عمرو بن عبيد، لاختار أن يلقى الله بصحيفة الحجاج السفاك الظالم الفاجر، لماذا؟ لإدراكه لخطورة البدع وشناعتها، ويكفينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان في كل خُطَبِه أو جُلِها يصفها بأنها شر الأمور
تأمل هذا الكلام أيها السني وإياك وطريق المبتدعة
==================
(01)ـ سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي 7/428
ولا لأحد أن يكون حائزا لعلم من يكون منهما من أهل النار ومن يكون منهما من أهل الجنة ..نسألك اللهم بنا اللطف والغفران...

[aboubilal]

كلام لا يعقله إلا أهل السنة
===============
يقول فقيه البصرة وعاقلهم سلام بن أبي مطيع( لَأَنْ ألقى الله بصحيفة الحجاج، أحب إلي أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد))(01)
--------------------------------------------------------------------
عمر و بن عبيد ، عابد زاهد ما شاء الله، لكن مبتدع ضال، والحجاج، فاجر سفاك مجرم، يرى أنه لو خُيِّر أن يلقى الله بصحيفة الحجاج، وصحيفة عمرو بن عبيد، لاختار أن يلقى الله بصحيفة الحجاج السفاك الظالم الفاجر، لماذا؟ لإدراكه لخطورة البدع وشناعتها، ويكفينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان في كل خُطَبِه أو جُلِها يصفها بأنها شر الأمور
تأمل هذا الكلام أيها السني وإياك وطريق المبتدعة
==================
(01)ـ سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي 7/428


نقلك لهذا كلام من قبيل حق أريد به باطل

[أم الحارث]

كلام لا يعقله إلا أهل السنة
===============
يقول فقيه البصرة وعاقلهم سلام بن أبي مطيع( لَأَنْ ألقى الله بصحيفة الحجاج، أحب إلي أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد))(01)
--------------------------------------------------------------------
عمر و بن عبيد ، عابد زاهد ما شاء الله، لكن مبتدع ضال، والحجاج، فاجر سفاك مجرم، يرى أنه لو خُيِّر أن يلقى الله بصحيفة الحجاج، وصحيفة عمرو بن عبيد، لاختار أن يلقى الله بصحيفة الحجاج السفاك الظالم الفاجر، لماذا؟ لإدراكه لخطورة البدع وشناعتها، ويكفينا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان في كل خُطَبِه أو جُلِها يصفها بأنها شر الأمور
تأمل هذا الكلام أيها السني وإياك وطريق المبتدعة
==================
(01)ـ سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي 7/428


جزاك الله خيرا وبارك فيك اختي الكريمة رفع الله قدرك في الدارين

[قطــــوف الجنــــة]

جزاك الله خيرا وبارك فيك اختي الكريمة رفع الله قدرك في الدارين

واياك اختاه وفيك بارك الله
اللهم آمين

[قطــــوف الجنــــة]

كانت ولا زالت دائمًا دعوة علماء أهل السنّة والجماعة - - هي "التوحيد أولًا"... ؟! ولماذا يركزون على نشر العلم الشرعي وتعليم الناس دينهم، بينما لطالما كانت دعوتكم ودعوة علمائكم - إن كان لكم علماء - هي الوصول إلى الملك وإقامة ما تسمونه بـ"الخِلافة" ولو كان على حِساب توبة الناس وتفقههم في دينهم...ولكن العقول مغيبة ومخذرة ومنبهرة بهؤلاء سبحان الله
؟!...هذا هو الرجل الذي لأجله يموت من يموت في مِصر...
هذا هو الرجل الذي لأجله يُقتل المصريون ويدمر الإقتصاد المِصري ويكفّر الجيش المصري والشرطة المصرية...ويكفر كل من لايعتقد بمعتقد المرشد الذي نصب نفسه هو المرجع الكتاب والسنة ............
هذا الرجل يقول بأنه لا يوجد فرق بين العقيدة الإسلامية والعقيدة النصرانية...
لاحول ولاقوة الا بالله ..........
قال الله تعالى حاكيًا عن كفر النصارى:
{لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17)} سورة المائدة
{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (72)} سورة المائدة
{لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75)} سورة المائدة
قال الإمام الماوردي – رحمه الله - :
" مع أن لكل جديد لذة , ولكل مستحدث صبوة , وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "
إن أخوف ما أخاف على أمتي منافق عليم اللسان " .
فتصير البدع فاشية , ومذاهب الحق واهية , ثم يفضي الأمر إلى التحزب والعصبية ,
فإذا رأوا كثرة جمعهم وقوة شوكتهم , داخلهم عز القوة ونخوة الكثرة , فتضافر جهال نسالهم ,
وفسقة علمائهم بالميل على مخالفيهم , فإذا استتب لهم ذلك , زاحموا السلطان في رئاسته ,
وقيموا عند العامة جميل سيرته , فربما انفتق ما لا يرتق ,
فإن كبار الأمور تبدو صغارا "{ السلوك في سياسة الملوك }
قـــــــــال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
_____________
" لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بينت الأمور، وثبتت الحجة، وانقطع العذر ".
---------------------------------------
شرح السنة للبربهاري (1/36)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" والحقيقة أن الذي ينبغي علينا هو أن نوجه شبابنا إلى التحمس للدين، وليس للوطن من حيث إنه وطن ،
ولهذا ترك الصحابة أوطانهم في الفتوحات الإسلامية وذهبوا يسكنون الكوفة والبصرة والشام ومصر ؛
لأن وطن المسلم هو ما يستقيم به دينه ، أما مجرد الوطنية فهذه دعوة فاشلة ".

-------------------
لقاء الباب المفتوح
http://safeshare.tv/w/qbrmzfyovL

[سلواان]

هذا هو الرجل الذي لأجله يموت من يموت في مِصر...
هذا هو الرجل الذي لأجله يُقتل المصريون ويدمر الإقتصاد المِصري ويكفّر الجيش المصري والشرطة المصرية...ويكفر كل من لايعتقد بمعتقد المرشد الذي نصب نفسه هو المرجع الكتاب والسنة ............
هذا الرجل يقول بأنه لا يوجد فرق بين العقيدة الإسلامية والعقيدة النصرانية...


السلام عليكم..
نقرأ كلاما لايقبله العقل ..ولعلك صادقة يا صاحب الموضوع ..
من هو هذا الرجل الذي يكفر الجيش المصري والشرطة ويكفر كل من لايعتقد بمعتقد المرشد .عرفينا به لكي نحذره ونحذر منه ولكن نرجو منك غفادتنا بالمادة وبمصدرها ويجب أن يكون موثوقا واضحا صريحا ..فإن كان الكلام عاما من قبيل الإحتطاب ليلا فلاحاجة لنا به ...

[قطــــوف الجنــــة]

عندما نجح مرسي واستلم السلطة في مصر عن طريق الانتخابات البدعية واعترض اهل التوحيد على ذلك تعالت أصوات الذين يرون التدرج في تطبيق الشريعة وثارت ثائرتهم ان اصبروا على الرجل وامسكوا ألسنتكم
عنه ودعوه يعمل وليس هناك مصلحة باعلان تكفيره وغيرها من الحجج لا يرضى بها من انتهج
نهج السلف لكن تكفريين بلى فقال لهم اهل التكفريين باللهجة المصرية (نشوف)
وبالفعل راينا انجازاته خلال المئة يوم الاولى من حكمه

1- إعلان مصر دولة مدنية ديمقراطية دستورية ومعلوم لدى الجميع ماذا تعني هذه المصطلحات.
2-أخذ قرض ربوي من صندوق الكفر الدولي بحجة انه سيسدده قبل حلول موعد الربا ولن اعلق على هذا الفهم الا بكلمة عجبي
3- إدخال نصوص من الانجيل في منهاج الثانوية ياريس
4 -التوسط في حل قضية الأطفال الاقباط الذي بالوا على المصحف في بني سويف .
5- الإعتذار للفنانين ولقاء الزنادقة منهم والذين عرفوا بالاستهزاء بالدين وطمانتهم على حرية الفن في مصر .
6 -إغلاق معظم الانفاق في رفح حتى ان بعض نواب حماس عجب من هذا الفعل .
8 - إعلان الرئيس في برنامج تلفزيوني أن الردة في الاسلام
تكون اذا كانت تؤثر على الأمن القومي فقال المصريون يا خراشي .
.
لكن كل هذه الانجازات لم تشفع للاخوان عند العلمانيين ولا الشعب ...
لقد غازلوا العلمانيين والكفار المسيحيين وتوددوا إليهم وميّعوا لهم الدين لإرضائهم وتخليهم وتهميش العقيدة والتوحيد من أجل التوحد معهم , ومع ذالك لم يزدادوا منهم إلا نفوراً , ولم يمنحوهم إلا كيدا موفوراً , وعداء منثوراًوايضا اضيف الصداقة والتآخي مع الرافضة الأنجاس .
فمن الأحق بالعتاب يا أولي الألباب .

[سلواان]

أصوات الذين يرون التدرج في تطبيق الشريعة وثارت ثائرتهم ان اصبروا على الرجل وامسكوا ألسنتكم
عنه ودعوه يعمل وليس هناك مصلحة باعلان تكفيره وغيرها من الحجج لا يرضى بها من انتهج
.[/color][/center]



سالتك عن الرجل الذي قلت أنه يكفر الجيش المصري فلم تجيبيني ؟
طيب أنا اتابع ما كتبت هنا..
أمر على القول ...ليس هناك مصلحة من اعلان تكفيره ..اعلان تكفيره يعني أنه تم فعلا تكفيره وما تعطل هو الإعلان فقط ؟
تقصدين أن الرئيس مرسي كافر ؟؟؟
طيب هات لنا اسم من كفّره وإلا فإننا لانصدقك ...وكمالعادة نقول إنه الإحتطاب بليل ..
تجنبوا سلوك الشيعة بممارستهم التقية ..دعوكم من التلميحات ..وسموا الأمور بمسمياتها ..
.

[قطــــوف الجنــــة]

كفاكم تهريجا وردما للحق الادلة اماممكم وانتم مازلتم تردمون الحق وتجعلوه وراء ظهوركم
ابحث في قوقل تجد الطامات من تدافع عنهم بالصوة والصورة
الشيخ حسن أبوالأشبال يكفر الجيش المصري ومعارضي مرسي ويقول نحن مجاهدون وسنستشهد!
http://safeshare.tv/w/KWwgeikDcn
الاخوان يؤلهون مرسى و يكفرون معارضيهم و يدعون لقتلهم ...منه وجدي الغنيم
مرشد اخوان اليمن يكفر الجيش المصري ويتوعده بالفشل..

[قطــــوف الجنــــة]

معليش سنعيد ونكرر دائما كما كتبنا في المواضيع السابقة

[قطــــوف الجنــــة]

الى كل اخواني او معجب او منبهر بهم ؛ !
& ياشباب جماعة الإخوان المسلمين ! لا تنخدعوا وترموا أنفسكم في بحار الدِّماء ! ؛ فما فعله قاداتكم وزعماؤكم ! ؛ ليس هو طريق التَّمكين الحق ! ؛ فلا تُهلكوا أنفسكم وبلادكم ! ؛
وعليكم بالأمر الأول الذي كان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه !
؛ ولن تتعرَّفوا على هذا الحق وهذا المنهج الرَّبانيَّ إلا .. :
& بطلب العلم الشَّرعي القائم على الإتباع ! .
& ترك الهوى والحزبيَّة بكل أشكالها وأنواعها ! .
& دراسة التوحيد والسنَّة دراسة مستفيضة ! ؛ والحذر والبعد عن الشِّرك والبدعة ! .
& حفظ القرآن والسُّنَّة والإهتمام بفهمهما كما فهمهما الصحابة -رضوان الله عليهم أجمعين - ومن تبعهم بإحسان ! .
& لا تربطوا الحقَّ بالأشخاص ! ؛ ولا تتعصَّبوا ولا تُقلِّدوا ! ؛ وتجردوا في طلب الحق واصدقوا !
؛ والله المعين لي ولكم في معرفة الحق والتَّمسُّك به ! .
$ هداني الله وإيَّاكم ! لما اختُلف فيه من الحق بإذنه ! ؛ فإنَّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم !


رأيتم الثورات العربية ! ؛ وما جنو من ثمار فاسدة امتلأت من شر وفتنة !
؛ ومع ذلك تريدون تكراراها مرة أخرى مرة اخرى ؛
فهل يوجد بالفعل عقلاء ! ؛ أمازلتم في الغفلة والجَهل والطغيان تعيشون ! .

هداكم الله ! .

[قطــــوف الجنــــة]

والله لعجيب عجاب لأقوام يسبون معاوية رضي الله عنه
و لا يقبلون كلمة في شيوخ الفاضائيات
هل طَبق مُرسِى الشَريعَة حتى يُجَاهد مَن يجَاهِد لأجل الشَرِيعة

( إن جَاز ذلك ) ؟
وهل هناك جِهَاد يُسَمى جِهَاد فِى سبيل الله


بين طَائِفة مُسلِمة
وطَائِفة أخرى مُسلِمَة ؟
ولو كَان هنَاك جِهَاد فحرروا الأقصى مِن باب أولى

كما كنتم تزعمون تهتفون ،
اذهبوا وقاتِلوا اليَهُود المُغتَصبين ،،
واللوم على شيوخ الفضائيات الضَّالِين المُضِلِين ،،
انها فتنة انها فتنة كما حدثت في الجزائر
القتل والتخوين والتكفير
والاعتداات الذبح والرؤووس تتطاير هنا وهناك
تفجيرات واشلاء والاعتقالات على اللحى
والنزع اللحى وسبي النساء وقتل الاخ اخاه
وفوق هذا كله الاعلام الناعق المحرض
انه خرااب بكل مقايسه المسألة ليست
تشفي بل انها حزن المجرب بكاء من فقد
الاحبة في فترة قذرة لم يسلم منها الجميع
كل هذا من اجل كرسي ولا تقلي الاسلام
حسبي الله ونعم الوكيل في شيوخ الفضائيات
القوم يدافعون لأجل الشرعية و ليست الشريعة.

[قطــــوف الجنــــة]

قال الإمام مالك – رحمه الله – :" حاكم ظلوم غشوم ولا فتنة تدوم " ، ،
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :" ستون سنة مع إمام جائر خير من يوم وليلة بلا إمام ".

الشعوب تتوق لتنحية حكامها و لا يدرون حقّا ما يحصل من جرّاء هذا الفعل
و لنا درس و عبرة بما حصل في الجزائر ثم في العراق و ليبيا مصر تونس و
اليمن و سوريا و لم تنج حتى مصر و تونس
و قد فصّل العلماء في مسألة الخروج على الحاكم إذا كان كافرا و ثبت كفره بعد إقامة الحجة
عليه قالوا يجوز الخروج إذا ما توفّرت العدة و كانت أكبر من قوة الحاكم و شرط آخر
و هو أن يستبدلوه بمن هو خير منه لا مثله أو شرّ منه كلّ هذا إن كان كافرا
فكيف بمن يقيم الجمع و الجماعات و يحرص على نشر الأمن و الأمان و الخير في بلاده
غير أنه ليس كالخلفاء الراشدين و له أخطاء كسائر البشر يناصح عليها سرّا
و لا يشهّر به أمام العامة و لا يسبّ و لا يحرّض الشعب ضدّه ... و الله المستعان !

[قطــــوف الجنــــة]

دروس وعبر مستفادة من الاحداث حتى لا تتكرر في بلادنا اوغيرها:
1-كل دعوة غير مبنية على الدعوة الى التوحيد والعقيدة السليمة ونهج السلف فلا فلاح لها ولا عز ولا تمكين.
2 -وجوب الرجوع للعلماء في الفتن المدلهمة.
3 -خطر تصدر الجهال وانصاف المتعلمين .
4 -الخروج على ولاة الامور باب من ابواب الشر والدمار.
5 -الجهاد الدي يؤتي اكله هو الجهاد الشرعي المستوفي لشروطه واركانه .
6 -تحكيم الشرع من اكبر الاسباب الناجعة لتحقيق الامن والامان.
7 -الامن من اكبر النعم وفي وجوده تقام الشرائع والدعوة الى الله وبغيابه يتعطل كل دلك.
8 - خطر الردود الصادرة من غير المتمكنين فيما يردون والدين يوردون الشبه ولايحسنون الرد عليها فهم بصنيعهم يعطون الفرصة للمناوئين للطعن والحط من المنهج الدي يسيرون عليه.
9 - التكفير والجهاد والخروج ابواب خطيرة يجب ان تترك لاهل العلم .
10- خطر التحزب على المجتمعات.
والله اعلم

[قطــــوف الجنــــة]

جملة تناقضاتهم أن الذي كان عند الأخوان محرم فقد صار اليوم حلال و من ذلك وقوعهم الشديد و طعنهم الغليظ فيمن أجاز يوما الاستعانة بكافر لرد عدوان حزب البعث العراقي، و اليوم نجدهم يطبلون و يزمرون و يستغيثون بالكفار بل يفتون بجواز الاستعانة بهم.

و ذكرت كذلك أن من جملة تناقضاتهم أن منظريهم كالسيد قطب و سعيد حوى و مصطفى السباعي يكفرون الحاكم بالقوانين الوضعية و اليوم نرى الإخوان ينصرون من حكم بها...

و من جملة تناقضاتهم أنهم يحلون الخروج على الحاكم لأنه حكم بغير ما أنزل الله ثم إذا وصلوا هم للحكم حكموا بقاوانين وضعية مخالفة للكتاب و السنة

و مثلت على تدليسهم بزعمهم أن للديموقراطية شهداء و من مات من أجل أن يكون الشعب هو الحاكم و هو مصدر السلطة فهو شهيد


ثم بعد:

اجمع المسلمون قاطبة على أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر ثم اختلفوا في نوع الكفر و الصحيح أن التبديل كفر أكبر و أما الحكم في آحاد المسائل فمنه ما هو كفر أصغر و عليه ليس من الحكمة في شيء و لا من العلم في شيء أن يقع الرجل في الكفر و هو ينوي نصرة الإسلام هذا لا يفعله إلا السفيه أو المنافق فالكفر كفر و كان يكفى مرسي لما ترشح للانتخابات أن يعلن أنه سيحكم بالكتاب و السنة و عامة الأحكام الإسلامية و هو بهذا قد أدى الذي عليه و أما أن يتبع المداهنة و يجعل من الإسلام مطية ثم لما يصل للحكم يحكم بقوانين العلمانيين و من هم على شاكلتهم فهذا لا يقبله مسلم.

من أراد الحكم لذاته هو من خلف شرع الله و أما من أراد الحكم لتطبيق شريعة الله فهو أول من يترك الحكم إذا علم أنه لن يطبق شرع الله
و بين الوصفين كما بين الكفر و الإيمان


و اعلم أني مؤمن بالسياسة الشرعية و هي التي انصرها و قد كفرت بغير ذلك

[سلواان]

كفاكم تهريجا وردما للحق الادلة اماممكم وانتم مازلتم تردمون الحق وتجعلوه وراء ظهوركم
ابحث في قوقل تجد الطامات من تدافع عنهم بالصوة والصورة
الشيخ حسن أبوالأشبال يكفر الجيش المصري ومعارضي مرسي ويقول نحن مجاهدون وسنستشهد!
http://safeshare.tv/w/kwwgeikdcn
الاخوان يؤلهون مرسى و يكفرون معارضيهم و يدعون لقتلهم ...منه وجدي الغنيم
مرشد اخوان اليمن يكفر الجيش المصري ويتوعده بالفشل..

السلام عليكم...
أعتقد انك تقلبين هنا وهناك ولاتتثبتين فتنقلين وذلك ما أسميته بالإحتطاب ليلا..
الشيخ الذي وضعت رابطا لصوته ..هل يمثل مرسي ؟
انت تأخذين من هنا ومن هناك ثم تجمعين أقوالا من هذا وذاك ثم تذكرين اسم مرسي ..لماذا ؟
لتوحين للقارئ بأن مرسي هو من يثير العامة ويدعو للقتل ..والله عيب ..
يا مسلمة توقفي ..عن نهجك هذا فأنت لاترعوين ..إن حماستك لتيارك جعلك تندفعين فتجلبين لنفسك الشفقة والحسرة ..
ثم تعيدين الكرة وتقولين أن الإخوان يؤلهون مرسي يا لاحول ولاقوة الا بالله التهم الجاهزة سمعت هذا عن بشار سوريا يؤلهه أتباعه ...
هل تفهمين ما تقرئين قبل نقلك ؟
هل تعلمين معنى كلمة يؤلهون ؟
يؤلهون أي يجعلونه إله لهم ...
طيب آتنا مما عند يثبت قولك أن الإخوان يؤلهون مرسي ..؟
آتنا بما عندك من التدليل على أن مرسي دعا أنصاره الى الحرب على الحاكم العلماني السيسي ..
هات لنا ما لديك م نالأدلةى على أن مرسي كقر الجيش المصري وشرطته ؟
أما الحشو وخلط التصريحات للتضليل ومغالطة المتابع فتأكدي أنه لم يعد يبتلعه احد ..فصار حالك كحال من يصرخ في بطن واد سحيق يرتد اليه صوته ليعتقد أن هناك غيره صارخون ...هداني الله واياك

[قطــــوف الجنــــة]

السلفيون يرون وجوب طاعة من تغلب لا حباً له ولا اقرارًا لخروجه على من كان قبله إنما حقنًا للدماء وحفظًا لمصالح الأمة..!
المغررين .دعاة الحزبية !
سبحان الله، هم هم فى كل الأزمان. طلاب دنيا مهما كان بريق الشعارات !!!
"أتى رجل من الخوارج إلى الحسن البصري، فقال له: ما تقول في الخوارج؟ قال الحسن: هم أصحاب دنيا، قال: ومن أين قلت أنهم أصحاب دنيا والواحد منهم يمشي بين الرماح حتى تتكسر فيه؟! ويخرج من أهله وولده؟! قال الحسن: حدثني عن السلطان! هل منعك من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والحج والعمرة! قال: لا. قال: فأراه إنما منعك الدنيا فقاتلته عليها" أ.هـ. أي أنك قاتلته على أن تكون صاحب رئاسة وصاحب سلطنة.
جملة تناقضاتهم أن الذي كان عند الأخوان محرم فقد صار اليوم حلال و من ذلك وقوعهم الشديد و طعنهم الغليظ فيمن أجاز يوما الاستعانة بكافر لرد عدوان حزب البعث العراقي، و اليوم نجدهم يطبلون و يزمرون و يستغيثون بالكفار بل يفتون بجواز الاستعانة بهم.
و ذكرت كذلك أن من جملة تناقضاتهم أن منظريهم كالسيد قطب و سعيد حوى و مصطفى السباعي يكفرون الحاكم بالقوانين الوضعية و اليوم نرى الإخوان ينصرون من حكم بها...
و من جملة تناقضاتهم أنهم يحلون الخروج على الحاكم لأنه حكم بغير ما أنزل الله ثم إذا وصلوا هم للحكم حكموا بقاوانين وضعية مخالفة للكتاب و السنة
و مثلت على تدليسهم بزعمهم أن للديموقراطية شهداء و من مات من أجل أن يكون الشعب هو الحاكم و هو مصدر السلطة فهو شهيد
ثم بعد:
اجمع المسلمون قاطبة على أن الحكم بغير ما أنزل الله كفر ثم اختلفوا في نوع الكفر و الصحيح أن التبديل كفر أكبر و أما الحكم في آحاد المسائل فمنه ما هو كفر أصغر و عليه ليس من الحكمة في شيء و لا من العلم في شيء أن يقع الرجل في الكفر و هو ينوي نصرة الإسلام هذا لا يفعله إلا السفيه أو المنافق فالكفر كفر و كان يكفى مرسي لما ترشح للانتخابات أن يعلن أنه سيحكم بالكتاب و السنة و عامة الأحكام الإسلامية و هو بهذا قد أدى الذي عليه و أما أن يتبع المداهنة و يجعل من الإسلام مطية ثم لما يصل للحكم يحكم بقوانين العلمانيين و من هم على شاكلتهم فهذا لا يقبله مسلم.
من أراد الحكم لذاته هو من خلف شرع الله و أما من أراد الحكم لتطبيق شريعة الله فهو أول من يترك الحكم إذا علم أنه لن يطبق شرع الله
و بين الوصفين كما بين الكفر و الإيمان
و اعلم أني مؤمن بالسياسة الشرعية و هي التي انصرها و قد كفرت بغير ذلك ...
من الحجج الظاهرة التي لا يقدر إخواني على ردها و هم أدعياء الديموقراطية
حصرهم للمرشد العام في كونه مصريا فلا يصح و لا يجوز أن يكون مرشدهم العام غير مصري و لو كان الغير مصري أعلم
فأين الديموقراطية من اصلهم هذا....
و من أعظم تناقضاتهم كذلك و مخالفتهم للشرعية التي يدعون اليوم لها أنهم إذا أرادوا أن ينشقوا على مرشد أو منظر أو قائد أو رئيس حزبهم انقلبوا عليه و كفروا بشرعية مجلس الشورى عندهم و كفروا بشرعية المجلس التاسيسي
و مثال ذلك أن المرشد الثاني للجماعة حسن الهضيبي جاء نتيجة مخاض عسير و انقسامات و انقلابات ثم عليه انقسموا و بشرعيته كفروا و كذلك مثال انقلابتهم و كفرهم بالشرعية حالة جماعة حمس في الجزائر
و الأمثلة كثيرة
فهم في تنظيهم ينقلبون على الشرعية و يكفرون بها
و اليوم يصيحون بالشرعية............
فالله تعالى لا يرضى ان نعصه من اجل ان نرضيه فيما بعد.
فهاهي تصريحات مرسي و الاخوان المسلمين الكثيرة حول الكثير من القضايا مثل البنوك و الربا و السياحة و قضية الاقباط و و الكثير الكثير فيها سخط الله، يقبل بها مرسي من اجل ان يبنى دولة الاسلام غدا؟؟؟
فهل يعقل هذا؟؟؟؟
هل يٌعقل ان نقول لله تعالى، مثلا، نحن نقبل الربا اليوم، من اجل ان نمنه غدا؟؟
هل يصح هذا التناقض.
هل يصح ان نعصي الله الان من اجل ان نطيعه فيما بعد.
ليس هذا دين الله.
المسلم لا ينافق، و لا يستحي بأحكام الله تعالى، و لا يخاف من تطبيقها

[قطــــوف الجنــــة]

إن الناظر إلى حال زماننا وما فيه من قلائل وفتن ليستذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( يأتي على الناس زمان يغربلون فيه غربلة ـ يبقى منهم حثالة ـ قد مرجت عهودهم وأماناتهم ـ واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه ” قالوا يا رسول الله فما المخرج من ذلك ؟
” قال : ” تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون ، وتقبلون على أمر خاصتكم وتدعون أمر عامتكم ” السلسلة الصحيحة .

الداع داعي الى الله هؤلاء دعاة فتنة
ألا تعتبرون ؟!
ألا تتعظون ؟!
ألا تخجلون ؟!
أليس في الناس رجل رشيد ؟!
أليس فيهم من يقوى على الجهر بكلمة الحق ؟!

لله درُّ القائل : ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
هذا شعور كل عاقل بحق في ظل وخضمِّ هذه الأحداث العفنة الجريئة على مخالفة أمر الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-.

شعب مصر شعب تتحكم فيه العواطف ،فيستطيع َ كلُّ واحد مَلَكَ لسانا أن يؤثر فيهم ويدعوهم إلى ما فيه هلاكهم ،وإلى الخروج إلى الميادين هاتفين بما لا بفقهون معناه ولا مدلوله ولا ما يؤول إليه هتافهم .وإن إشكالية الانجذاب العاطفي تجاه الشعارات الدينية من غير ما نظر إلى حقيقة تلك الشعارات وإلى جوهر ما يحملها ،لهي دلالة واضحة على غياب التربية المنهجية، وعلى التشوه المعرفي. وليس أدل على ذلك من الحشود الهائلة التي تحتشد مع تلك الهتافات التي يهتف بها الرجل في حماسة منقطعة النظير، ثم تمضي الشهور والسنوات ولا نراه كلف نفسه محاسبةَ بل مجردَ سؤالِ من حشدوه عن تحقق تلك المطالب في الواقع. لا صلاح للبلاد والعباد إلا بالاستقامة على أمر الله ورسوله ،والانطلاقة من خلال تعاليم الكتاب والسنة في علاج مشكات الحياة .
وإني لأربأ بكل مثقف أن يكون معولا في يد من يريدون تخريب البلد والقضاء على شعبها من خلال استعمالهم في تهييج الرعية على الراعي ونظامه ،وإحداث الفتنة بين أبناء الدين الواحد والبلد الواحد .
والعجيب أنك تجد من ثمرة (الحنظل) لهذه الفوضى أن أبناء الدين الواحد يكفر بعضهم بعضا ، ويسفك بعضهم دم بعض ،والإعلام الخبيث يلعب دورا رئيسا في هذه المهزلة التي يدعوها الناس ثورة ،حيث تولى الإعلام كبره بأنصاف رجاله ،ونساءه الشمطاوات ،واستمر في دغدغة مشاعر المصريين فخرجوا إلى حتف مِصرهم وحتفهم ،رعاية لمصالح عدوهم الصهيوأمركي ،فترتفع راية الماسون على أرض من أراض المسلمين ،وليتها بأرض عادية ،بل هي مصر نبض الاستراتيجية العربية ،ودرع من دروع الإسلام العظيم .

يا شعب مصر ،إن لم تتداركوا المصيبة التي ابتدأتم في تكبيرها وتعظيمها ،فستندمون ما بقي لكم من أعمار ،وستتسببون في الإفساد على الأجيال القادمة إن لم يتداركُّم المولى برحمة منه .
يقول فضيلة الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله :
" مصــــر أمـــانة في أعـــنـاقكم ...فـــلا تضـيـعوها!!
فالزموا الجادة عباد الله ... واعلموا أن هذا الوطن المسلم أمانة في أعناقكم ،وأن قرة عين الشيطان أن تقع الفوضى في جنباته ... لأنه إن كان ... فهو وعد التوراة المكذوب .. وأهيج مصريين على مصريين .. حتى يقتل الأخ أخاه ،وحتى يسبي الأخ أخاه .. ويجف النهر وتنتن الترع ... وينحاز المصريون بعد إلى خمس مدن حقيرة ،ولا يبقى في مصر عذراء واحدة .. كما في مواضع كثيرة من التوارة المكذوبة المحرفة ،والعجيب أنهم يصلون إلى ذلك بأيدي مصرية ... مصرية خالصة .. وليست بأيدي أجنبية وإن كان التدبير يحاك في الظلام ..

[قطــــوف الجنــــة]

نعوذ بالله من الجهل دعكم من زرع الفتن لا تكون وقود النار
جاهل يقول رايت خالد ابن الوليد في المنام فقال انت بين يدي عالم
جاهل يقول رايت النبي صلى الله عليه و سلم 47مرة او اكثر
جاهل يقول لقد تجلى الله في ميدان التحرير
و جويهل اخر قال تجلى جبريل في مسجد الرابعة
اخر قال رايت النبي يقدم مرسي في الصلاة..والشعب يصدق وينقاد ...
هؤلاء الدجالين الكذابين لم يجدوا الحجة من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فلجؤوا الى المنامات و الخرفات و الخزعبلات حتى يضحكوا على ذقون الناس و لكن هيهات هيهات
-------------------------------------------------
فنقول لهم و الله لو رايناكم تطيرون في الهواء او تمشون على الماء الا و عرضنا اعمالكم على الكتاب و السنة فان وافقت وافقت و ان خالفت رددنا عليكم و لا نبالي بكم اتعرف لماذا انها العقيدة الصحيحة ولا ركوعنا الا الله ...

[قطــــوف الجنــــة]

فى ديننا، نحن غير مأمورين بالتنازع على السلطة. بل منهيين عن هذا. لم يأمرنا الله تعالى بأن ننازع الحكام. فطريق الإصلاح لا يبدأ بالكرسى. لكن قد ينتهى به كمكافأة من الله. يقول تعالى:

( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) 55 النور

فنحن مأمورون أن نؤمن و نعمل الصالحات و من ثم نكافأ على هذا بالاستخلاف فى الأرض. أما أن نعكس الآية و نعتقد أن الإصلاح لابد أن يبدأ بالوصول للكرسى، فنبذى فى سبيله الدم و الوقت و نتنازل عن الثوابت من أجله، فهذا أمر عجيب. إنه يشبه أن يعد أب طفله بالحلوى إن رتب غرفته. فيترك الطفل ترتيب الغرفة و يقلب الغرفة رأسا على عقب بحثا عن الحلوى.

إن الذين اعتقدوا أنهم لابد أن يحكموا و فركزوا كل جهدهم على هذا و ظنوا أن هذا هو الإصلاح قد اختاروا الطريق المختصر. يريدون المكافأة مباشرة بلى الذراع. و هم فى طريقهم يقلبون الغرفة رأسها على عقب بدلا من ترتيبها: يستخدمون إما الخروج و منازعة الحكام و إما الديموقراطية و التنازل عن الثوابت و تمييعها. و كلها أمور عظام تجلب على الأمة كلها مصائب تمتد سنوات. و لم تكن هذه أبدا هى طريقة النبى فى الإصلاح, و قد عرضت عليه قريش السلطة فأبى. و لم يقل : آخذها لأجلب مصلحة و أمسك العصا من المنتصف ثم أطبق الشريعة عندما أتمكن. أبى و أكمل طريقه الطويل الشاق فى إصلاح القاعدة أولا و ليس القمة.

الطريق طويل و شاق، نعم، و يحتاج إلى سنوات و سنوات. لكنه الطريق الوحيد. و غيره كما رأينا مرارا وهم. طريق مسدود. دائرة مفرغة. لن نتحايل على الله و لن نخدعه. و قد قال أحدهم للشيخ الألباني مرة: لكن هذا الطريق طويل و شاق. فقال له الألباني:

"الطريق طويل و شاق، و نحن نسير عليه ببطء السلحفاة. لكن الله لن يسألنا هل أنهينا الطريق أم لا. لكنه سيسألنا هل متنا عليه أم لا."

[قطــــوف الجنــــة]

ماذا قدم الشيخ رسلان لمصر وللأمة العربية والإسلامية في الأحداث التي تشهدها البلاد الآن وما هي ثمرة دعوته ؟

قلتُ: "لله درك يا شيخ المحنة في زمن الفتنة قد عرفت الفتنة من وجهها حينما أقبلت وعرفها غيرك من قفاها لما أدبرت , وكنت علي بصيرة من الفتن وأصحابها من أول يوم فجزاك الله عن السنة وأهلها خيرا "

واليك جواب
1- حذرهم من الفوضي فلم يسمعوا فوقعوا فيها وهم اليوم يجنون ثمارها .
2- حذرهم من مغبة وخطورة الخروج علي ولاة الأمر الظالمين الجائرين فلم يستجيبوا فسفكت دمائهم وانتهكت أعراضهم وسُلبت أموالهم .
3- حذرهم من الفتوي بإباحة التظاهرات والإضرابات والإعتصامات فلم يمتثلوا فخربت بلادهم وتوقفت مصالحهم وعم البلاء .
4- حذرهم من أن يتمكن أهل البدع من السلطة فساعدوهم فتمكنوا منهم ومن رقابهم ومن دينهم .
5- ناداهم بالبعد عن الديموقراطية الكافرة والدساتير الجائرة والبرلمانات الغربية فضربوا بكلامه عرض الحائط فحرفت الديانة بإسم الحرية وبإسم آليات الديموقراطية وحكم بغير ما أنزل الله بالدساتير التي وسموها بالإسلامية وهي دساتير كفرية وضعية وحورب أهل الحق بإسم الدين .
6- حذرهم من المد الشيعي قبل أن يقع بزماااان فسخروا منه فوقع المد الشيعي وتشيع بعض أهل السنة وانسكبت قارورة السم فلوثت ديار أهل السنة .
7- حذرهم من مشايخ الفضائيات ودعاة الفتنة وكشف للأمة حالهم فلم يستجيبوا له حتي كشف الله عوارهم وفضح مناهجهم ولكن بعد أن خربت عيل ايدي مشايخ الضلال البلاد واصبحوا اليوم يبكون علي اللبن المسكوب وقد أتعب الشيخ نفسه وأجهدها في كشف حقيقتهم أمام العوام ولكن لجهلهم لم يستجيبوا فجني المسلمون ثمار دعوتهم الفاشلة .
8- حارب الجماعات والأحزاب والفرق البدعية جميعها ممن تسببوا في إحداث شرخ عظيم في جدار الأمة .
10- أخذ بالأسباب الشرعية المتاحه والمأمور بها في الكتاب والسنة في إقامة الدولة الدينية وشرع رب البرية في الأرض فدعا الناس بدعوة الرسول ودعوة أصحابه ومن تبعهم بإحسان وحذر من إتباع سبل الغرب في التمكين لدين رب العالمين إذ كيف يكون الكفر وسيلة لإقامة الدين .
11- سرد للأمة التاريخ أمامها وكيف كانت أحوال ومآلات من سلك مسلك الأنبياء في الإصلاح والتمكين وحال من اهتدي بهدي الغرب الكافر من الخروج والتظاهرات والإنتخابات والبرلمانات فأصبحوا امام وقائع وأحداث هم الآن يعيشون بعضها ويكتوون بنيرانها لأنهم لم يأخذوا العبرة ولم يتعظوا .

13- حافظ علي معتقدات السلف الصالح ونقلها للأمة كما هي وعلي فهمهم لها لم يبدل ولم يغير فيها ولم يحرفها عن مرادهم وطريقتهم إذ أن الثبات والإستقرار علي العقيدة من أخص خصائص الفرقة الناجية
14- لم تتغير مواقفه بعد الثورة عن ما كانت عليها قبل الثورة في مسائل العقيدة والمنهج فكرر بعد الثورة ما كان قد قرره قبل الثورة بسنوات ولم يتلون ولم يتنازل عن عقيدته ومنهجه كما فعل غيره ممن كانوا يقررون عقيدة أهل السنة قبل الثورة فتلونوا بعدها وحرفوها ومسخوها فغشوا الأمة وأضلوها عن طريق سلفها الصالح وتركوهم في ظلمات الغي والجهل يعمهون ألا شاهت الوجوه .
15- قام خطيباً فيهم قبل الثورة بست سنوات محذراً إياهم مما تعيشه البلاد اليوم من الفتن والشرور واليك بيان ذلك :

خطب فيهم يوم 20-08-2004 خطبة بعنوان " حكم المظاهرات والإعتصامات "

خطب فيهم يوم13-05-2005 خطبة بعنوان " الإعلام بمفاسد الخروج علي الحكام "

خطب فيهم يوم 28-03-2008 خطبة بعنوان " هكذا ضيعوا الأوطان "

خطب فيهم يوم 04-04-2008 خطبة بعنوان " الإضرابات والإعتصامات في مصر "

خطب فيهم يوم 18-04-2008 خطبة بعنوان " من وراء الأحداث الأخيرة في مصر ؟"
خطب فيهم يوم16-10-2009 خطبة بعنوان " إذا لم تستح فاصنع ما شئت " وفيها بين الشيخ أصول أهل السنة في التعامل مع ولاة الأمور وأن مخالفة هذا الأصل يوقع الأمة في الفتن والمحن

خطب فيهم يوم 24-09-2010 خطبة بعنوان "خطة لويس التاسع "

خطب فيهم يوم 26-11-2010 " فستذكرون ما أقول لكم "

خطب فيهم يوم 07-01-2011 " قال : وأهيج مصريين علي مصريين "

خطب فيهم يوم 21-01-2011 " لا تقتلوا أنفسكم "

خطب فيهم يوم 28-01-2011 " مصر والفوضي الخلاقة "

خطب فيهم يوم 04-02-2011 " حقيقة ما يحدث في مصر "

خطب فيهم يوم 11-02-2011 " مصر والبروتوكول الثامن عشر "

خطب فيهم يوم 18-02-2011 " معركة الهوية الإسلامية "

خطب فيهم يوم 15-06-2012 "إن غداً لناظره قريب "

خطب فيهم يوم 29-06-2012 " الحاكم والمحكوم والجماعة "

خطب فيهم يوم 15-03-2013 " الخوارج قديماً وحديثاً "

خطب فيهم يوم 05-04-2013 " المد الشيعي في مصر "

خطب فيهم يوم 17-05-2013 " ولكن لا تحبون الناصحين "

خطب فيهم يوم 21-06-2013 " حرمة تكفير المسلمين وحرمة دمائهم "

وتبرأ الشيخ من كل من لم يستمع لنصيحته بقوله : " اللهم إني أبرأ إليك من فتنة حذرت منها وأبرأ من كل مَن سمع نصيحتي فلم يعمل بها"
فخطب فيهم يوم 28-06-2013 " اللهم إني أبرأ إليك "

هذا ما تيسر جمعه والله اسأل أن يحفظ علينا وعلي مصر و علمائها من أهل السنة علي منهاج النبوة
وجزي الله الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان علي ماقدم للأمة خير الجزاء
وصلي اللهم علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

[قطــــوف الجنــــة]

هذا الذي تدعونه يسمى الدعاوى الجوفاء لأن شعب مصر المؤيد لمرسي قد خرج عن جهل و لم يخرج من اجل تطبيق الشريعة و حكم الله بل خرج من أجل تطبيق قانون وضعي مخالف
لحكم الله قد جاء به مرسي رفعوا شعار الشرعية فتهافت الناس تهافت الفراش
فالعلماني لما فصل الدين عن الدولة و حكم بغير ما أنزل الله يكون بذلك قد عمل بما يعتقده و لا نعجب من ذلك
و لكن العجب كل العجب أن يحكم بتلك القوانين الوضعية الكفرية من يدعي نصرة الإسلام
و الأعجب منه أن يدعى أن الموت من أجل ذلك شهادة
إن من المكابرة و السفه الاصرار على أن حكم مرسي كان حكما إسلاميا لأنه
لا فرق بين حكمه و حكم العلماني فكلاهما قد عزلا حكم الله و حكما بغير ما أنزل و تحاكما لغير كتاب الله
أليس من خرج تأيدا لمرسي قد وقع في عبودية الحاكم
لأن مرسي قد حكم بغير ما أنزل الله و هو بهذا خان دينه
إذا كان مجرد الخروج عندكم شعارا على الحق إذا فمن خرج معارضا لمرسي فهو على الحق فمرسي قد جاءهم بقانون وضعي لم يعجبهم فخرجوا منددين بذلك
يا هذا إن الخروج وحده ليس علامة الحق بل لا بد أن يكون له شروط مستمدة من الشريعة و مقصد الخروج هو تطبيق الشريعة
ثم عن أي منكر تتحدث و إن من أعظم المنكر منازعة الله في حكمه و تحكيم شرع غيره و التحاكم إليه و هذا ما عليه دستور مرسي
و عن أي علمانية تتحدث و هل هناك علمانية أشد من فصل الدين و حكم الله عن سياسة الدولة و هذا ما عليه دستور مرسي فإن من أعظم القربات الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و إن المعروف كل ما عرف حسنه و صلاحه شرعا و إن المنكر كل ما عرف قبحه و فحشه شرعا و أي منكر أشد من الاعراض عن حكم الله و الاعراض عن تطبيق شرع الله و سن قوانين وضعية مخالفة لحكم الله
و أما دندنتك حول سيرة رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم و أنه حسب زعمك ما كان يدعو للإسلام أولا فذلك من كذبكم المفضوح و إلا فكتب السيرة شاهدة بأنه صلى الله عليه و على آله و سلم كان يعرض نفسه على القبائل و بطون ا لعرب و يدعوهم للإسلام و التوحيد و كانت قريش على أثره تزين باطلها لمن عرض نفسهم عليه الصلاة و السلام عليهم فرسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم كان مقصده الأسمى و غايته العظمى إقامة دولة التوحيد و ليس إقامة دولة القانون الوضعي فقد جاء في كتب السيرة أنه صلى الله عليه و على آله و سلم كان يقف في منازل القبائل من العرب يقول يا بني فلان إني رسول الله إليكم يأمركم أن تعبدوه و لا تشركوا به شيئا و أن تخلعوا ما تشركون به من هذه الأنداد و أن تمنعوني حتى أبين ما بعثني الله به و أما بيعة العقبة فهي أشهر من نار على علم و فيها أنه دعاهم إلى الله و إلى دينه و توحيده ثم دعاهم إلى أن يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم و أهلهم و من التوحيد توحيد الله في ربوبيته و حكمه
و لو كان رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم يريد الحكم و غايته الحكم لقبل به لما عرضه عليه ربه و خيره بين أن يكون ملكا أو عبدا رسولا فاختار بأبي و أمي الثانية و كذلك لكان قبل الحكم و الملك لما عرضه عليه قومه من كفار قريش فقد فزعوا إلى عمه أبا طالب و قالوا له : إن كان ابن أخيك يريد ملكا ملكناه علينا أي على العرب فرفض منهم ذلك و رده عليهم
فكما قلت فلم تكن نيته عليه الصلاة و السلام متعلقة بالحكم و الحاكم و التشريع الوضعي و إلا لقبل الملك من قومه بل كانت متعلقة بتحقيق التوحيد و إقرار حكم الله
و أما عن العلمانية فهي بكل بساطة فصل الدين عن سياسة الدولة و هذا ما عليه دستور مرسي