لماذا العرب بهذه السذاجة.........

[عادل الجلفاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ديفيد رسام ومصور وخبير فوتوشوب....

له عدة مواهب......

يكره المسلمين من صغره

عندما شاهد أحداث الرسومات الكركتيرية المسيئة للمسلمين..

في الصحف الأوروبية......

أسعده وسره ...

حاول أن يفعل شيئا يغيظ المسلمين....

لكي يذوق السرور!!

****

قام برسم كركتيرات مسيئة للإسلام.......

مسيئة لله ولآياته ...

وضع لفظ الجلالة في مكان نجس....

كتب ( لا إله إلا الله ) في موضع لا يليق .. ( ولا داعي لذكر الموضع تعظيما للشهادة )

ركّب صور وجوه مسلمين على حيوانات ....

كتب سورة الفاتحة على فستان امرأة مبرقعة....

**

ذهب ديفد وبيده ملف يحوي أعماله القذرة ....

إلى احدى الجرائد العريقة....

دخل على رئيس التحرير وأراه إياها

طلب منه أن ينشرها في جريدته وقال أنه تعِب عليها ...

ولكن رئيس التحرير رفض ذلك وقال : نحن مجانين لو فعلنا ذلك ، أما تعرف كيف انقلب العالم بعد أحداث الدنمارك ؟

عاد ديفيد إلى بيته يائسا

****

في عصر يوم من الأيام....

افترش ديفيد الأرض وجلس يشاهد التلفاز

وأمامه كوب قهوة ، ورقه ، وقلم....

يتسلى بالرسم...

اتصل به صديقه ودعاه للخروج للبحر ....



وعلى البحر ...

أخبر ديفيد صديقه بـ' أعماله ' وأخبره ' بذهابه للصحيفة ومحاولة نشرها ' وكيف رفضوا

قال له صديقه : وماحاجتك للصحيفة وعندك الإنترنت ؟؟

ديفيد : هل تقارن صحيفة بموقع انترنت ؟

صديقه : ديفيد ، اسمع سأخبرك شيئا ....

أنت لست بحاجة لعمل موقع تنشر فيها أعمالك....

فقط ادخل على منتدى عربي وانشر أعمالك

وبعد اسبوع ، ابحث عن أعمالك في قوقل ....

ستجدها قد انتشرت في 80 منتدى عربي مسلم = يُفترض!!

وبعد اسبوعين .. ستنتشر في 400 منتدى عربي .. وهكذا


ديفيد يحك ذقنه : أنشرها في منتديات عربية وتنتشر ؟

اعتقد أنك لست في وعيك


صديقه : يا ديفيد يا ديفيد ....

افعل فقط واترك هذي الأسئلة.



****

وفي صباح اليوم التالي ....

بعد أن نام ديفيد والأفكار في عقله متجمهرة ..

استيقظ وجلس على لاب توبه الجديد وعينه تصارع النوم ورائحة فمه قتلت أخوه ، وكلبه..

اتصل بزميله جورج .. ( نصراني عربي) ....

وطلب منه أن يعينه على إيجاد المنتديات العربية...

فديفيد لا يحسن من العربية إلا بضع كلمات.......

رحب جورج بالفكرة بعد أن ضحك ضحكات غريبه....



ثم........

نشروا أول صورة في منتدى عربي....

وهي صورة المرأة المبرقعة .. المكتوب على لباسها سورة الفاتحة ..

قال جورج : ديفيد ، كيف سأنشرها ، سوف أطرد ويُحذف الموضوع !!

سكتوا لحظة...

جورج صارخا : نعم ... سأكتب كلمات بسيطة تقلب الطرد إلى ترحيب ؟

أمسك جورج كيبورده المُعَرَّب........



وكتب :

بسم الله الرحمن الرحيم

يا ناس شوفوا الصورة:

( هنا وضعها

وتحت الصورة كتب والضحكة تخنقه:

حسبي الله ونعم الوكيل

....

قال ديفيد : أخبرني ماذا تكتب .... ماذا فعلت ....

قال جورج : ' بعض ' المسلمين أغبياء جهلة ، يعتبرون الصور كفرية إذا كانت في صحف أوروبيه أو حتى عربية ، ويعتبرون نشرها مسيئ ومحرم وكفر .. ولكن الأمر يختلف في منتدياتهم !!

في منتدياتهم تجد الأمر طبيعي ، فقط اذكر الله في الموضوع ونزَّل ماشئت من ' كفريات ' ... استهزئ كما تشاء


وبعد اسبوع ...

أخبر جورج صديقه ديفيد يبشره .. أن الصورة انتشرت انتشارا واسعا في المنتديات العربية...

قال ديفيد : ما أبله هؤلاء الحقراء ، سأصمم الليلة صورة عن الكعبة وأرسلها لك غدا لتنشرها ...

جورج : انتظر قليلا وانشرها بعد اسبوعين ، دعهم يشتاقون لأعمالك ولا تحرقها جميعها..

ديفيد ضاحكا : صدقني لا يوجد معرض يفي بالغرض .. مثل الإنترنت وبعض عملاء التوزيع المسلمين فيه ...

(( أخذت القصة من مذكرات ديفيد وويلز ، طالب جامعي أمريكي ))



بصراحه اغلب المواقع الالكترونيه تسارع لنشر مثل هالمواضيع

ادري نيتهم حسنه بس ليه ننشر هالإسأه ؟؟

ليه ننشر صورة واحد استهزأ بالرسول او القران ؟؟



وش بنستفيد؟؟



احنا كذا نكون سوقنا له ونشرنا مخطوطاته

وانجحنا مخططاته

لكن لو كل موضوع او صورهانحذف هل ستنتشر ؟؟

بيصير لها صدى؟؟

لا طبعاً

قبل الختام بقي أمر مهم

أذكركم أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم أخ من الرضاع وكان شاعراً وجّه شعره في ذم رسول الله صلى الله عليه وسلم

قبل أن يسلم ويحسن إسلامه وغيره من الشعراء كثير

السؤال الآن لما لم يصلنا الشعر؟

والجواب أن الصحابة الكرام دفنوه بينهم حتى مات

ولذلك فإني أنصح إخواننا من مالكي المواقع والمشرفين والمراقبين بحذف المواضيع هذه وما شابهها

فلن نكون أحرص من الصحابة رضوان الله عليهم

في الدفاع عن محمد صلى الله عليه وآله وسلم
...................

[عادل الجلفاوي]

اتمني ان هذا الخطا يزول وان لا نكون نحن من ينشر اهانة غيرنا لنا....

[*المشتاقة للرحمن*]

الا رسول الله http://www.mezan.net/forum/g2/7r.gif

[*المشتاقة للرحمن*]

http://www.mezan.net/forum/g2/7r.gif

[*المشتاقة للرحمن*]

لــمـــاذا يـكــرهــونــــه؟!



الفصل الأول: النبي في الفكر الغربي
"إن بعض الحضارات حاربت المسلمين، إلا إن معظم تلك الحضارات لم تحتفظ بتُراثٍ من الكراهية تجاه نبي الإسلام مثلما احتفظت به دويلات أوروبا وكنائسها. إن من المُلفِت للنظر أن العداء المسيحي للإسلام وللنبي صلى الله عليه وسلم خارج أوروبا الغربية لم يتحول إلى كراهيةٍ تاريخية يتم الاحتفاء بها وتأكيدها في المناسبات الدينية وعلى حوائط الكنائس والأديرة كما حدث في أوروبا الغربية." ص 16
"إن ما حدث في الغرب على مدى الألف عامٍ الماضية من الاحتفاء بكراهية خير خلق الله هو ظاهرة مَرضية لم يشارك الغرب فيها أي من الحضارات التي وُجِدت خلال نفس الفترة الزمنية، وهي ظاهرة تستحق التوقف عندها وتحليلها اجتماعيًا وفكريًا للوقوف على أسبابها، ووضع السُّبُل الكفيلة بالحَدِّ منها وعلاجها." ص 16
"يرى البعض أن ما يُسمى الإرهاب الإسلامي هو سبب هجوم الغرب على الإسلام وعلى نبي الإسلام. نسأل هؤلاء: وهل كان الغرب يمدح النبي صلى الله عليه وسلم، أو حتى يسكت عن إيذاء شخصه الكريم وإهانته عندما كانت الأمة الإسلامية في حالة وفاقٍ وسلامٍ تام مع دول الغرب؟ إن الغرب لم يتوقف عن الهجوم على رسول الإسلام طوال القرون الماضية، وهو موقف عام لم يشِذ عنه إلا القليل من المفكرين والمتدينين." ص 17
"إن استقراءَ ومتابعة التاريخ يؤكد وجود تراثٍ يقارب ألف عام من العداء بين الغرب (ونعني به هنا الكنيسة الأوروبية الغربية وصُناع القرار وكذلك التيارات الفكرية غير الدينية) وبين الإسلام والمسلمين، وضد نبي الله صلى الله عليه وسلم. لم يحدث في تاريخ البشرية، وفي الغرب تحديدًا، أن استمر العداء تجاه أي شخص بمثل هذه الحماسة والاستمرار المتجدد، والصور المختلفة الملفتة للنظر." ص 20
"إنْ كان لهذه الأمة ولنبيها عدوٌّ من المجرمين -كما أخبرت الآية- في زماننا هذا، فمن يمكن أن يكون هذا العدو غير الغرب؟ لا أقصد هنا بالضرورة شعوب الغرب، ولكنني أقصد تحديدًا طائفة صُناع القرار، والكثير من القيادات الدينية المتطرفة في الغرب، والعديد من وسائل الإعلام غير الموضوعية وغير المحايدة." ص 21
"إن اللوحات التي تزين الأديرة والكنائس الأوروبية القديمة التي تصور العداء لنبي الإسلام، إنما تعكس امتداد هذا التزمت والعداء الفكري إلى درجة الاحتفاء به، والتعبير عنه في أكثر الأماكن قداسة في نظر أنصار ذلك الفكر، وهي الأديرة والكنائس. إن طبيعة تجدد العداء من الغرب تجاه نبي الإسلام توحي أن هذا العداء يعبر عن نوع من الإجرام الحقيقي في مواجهة أمة الإسلام." ص 21
"إننا لا يجب أن نستجدي أو نطالب ذلك الشخص أو هذا البابا أو غيرهم أن يعتذروا؛ فهم يتحدثون بما يجول في خاطرهم، ويؤكدون مواقفهم التي تكررت طوال الأعوام الماضية في الهجوم على الإسلام. إننا فقط نطالبهم ألا يستغفلوا هذه الأمة أو يستهينوا بها، فهي تنهض من جديد، وهم يلعبون بالنار، ولن يُشادَّ هذا الدين أحدٌ إلا غلبه، والله غالبٌ على أمره، ولو كَرِه البابا، ومن هم على شاكلته." ص 24
الفصل الثاني: الصورة الذهنية عن الإسلام ونبي
"إن الصورة المشوهة عن الإسلام في الغرب لم تكن بسبب جهل أوروبا به، ولكنها في الواقع نتيجة معرفة حقيقية بالإسلام غُلِّفت بالحقد والخوف من تنامي تأثير هذا الدين على أوروبا نفسها وعلى العالم أجمع." ص 27
"إن الصورة النمطية عن نبي الإسلام في الغرب هي صورة بشعة وليست إيجابية؛ رغم ما ينشر في العالم العربي مؤخرًا من أقوال بعض المنصفين التي تصور وكأنها تمثل إجماعًا غربيًّا حول الموقف من الرسول. هناك اختلاف حقيقي في الرؤية حول الرسول صلوات الله وسلامه عليه بين العالم الإسلامي وبين شعوب الغرب. إن الرسوم المسيئة عن نبي الإسلام التي نُشرت في الدانمرك في بداية عام 2006م، وقوبلت بالغضب الشديد في العالم الإسلامي، أظهرت هذا الاختلاف الشديد في الرؤية. إن الشعوب الغربية لم تتفهم سبب انفعال المسلمين لهذه الدرجة؛ ليس لانعدام حساسية تلك الشعوب تجاه العالم الإسلامي ومشاعر الغضب التي اشتعلت فيه، وإنما بسبب عدم حساسيتهم للهجوم على النبي صلى الله عليه وسلم، والذي تقبلته عقولهم ونفوسهم دون أي حساسية عاطفية بسبب تراكم الصور السلبية عن النبي في نفوسهم. إنها حقيقة مؤلمة، ولكن لن يتم إصلاح وتغيير الواقع الحالي إلا عندما ندرك هذه الحقيقة، ونحاول أن نعالجها بدلاً من إلقاء اللوم على الآخرين." ص 35
"لقد اختارت العلمانية الأوروبية أن تجعل الاستهزاء من الإسلام ومن نبيه صلى الله عليه وسلم أحد أهم وسائل تعبير هذا التيار عن نزعته المعادية للدين والتدين. لذلك قام هؤلاء المفكرين الذين يشار إليهم برموز التنوير باتهام الإسلام بالرجعية والتخلف، ومعاداته للتقدم في المجالات الفكرية والاجتماعية والثقافية. وأصبحت هذا الفكرة منذ نهايات القرن الثامن عشر الميلادي تمثل الفكرة السائدة والقالب النمطي عن الإسلام بين أنصار الفكر العلماني." ص 53
]

الفصل الثالث: الأصول الفكرية لموقف الغرب من النبي
"إن الغرب يرى أن محمدًا صلى الله عليه وسلم قد قدّم مفهومًا يمكن أن يهدم الفكر الغربي من أساسه.. وهو مركزية محبة وعبادة الله تعالى في حياة البشرية مقابل نظريات الغرب التي تقوم على مركزية الإنسان. اختار الغرب لذلك أن يجعل عداء الإسلام ضمن منظومة قِيمه الرئيسة؛ لأنه يتمكن بهذه الطريقة من إبقاء الفرد مركزًا للكون في مواجهة دعوة محمد صلى الله عليه وسلم التي حافظت على مكانة الخالق جل وعلا ومركزيتها في حياة البشر." ص 62
"لقد نجح من حرَّفوا دين المسيح أن يقنعوا أنصار المسيح في الفكر الغربي، أن لهم أن يجمعوا بين كل مُتع الدنيا – فقد دفع ثمن ذلك المسيح – وأن يجمعوا معها أيضًا النجاة في الآخرة؛ لأنهم أحبوا المسيح. وهكذا يتفرغ المتدين للحياة دون الحاجة الحقيقية للعمل فإن محبة المسيح كافية للجنة. أما محمد صلى الله عليه وسلم فإن دينه ودعوته تطلب من الإنسان الكثير، ولا تعِد بالمقابل إلا بأملٍ في رحمة الله. كيف إذن لمن يعتنق الفكر النفعي أن يحب محمدًا؟" ص 65
"يبقى الإسلام في نظر الغالبية العظمى من مفكري الغرب دينًا يعيق تقدم الغرب مهما بلغت نجاحاته. ليس مهمًا أن يكون الإسلام أفضل أو أسوأ من الدين المسيحي الذي تركه معظم الشعب الأوروبي عمليًّا، ولكنه لا يزال يحرك معتقداته الفكرية في التعامل مع الآخرين بقوة. المهم أن الدين الإسلامي وسنة نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام يمثلان عائقًا حقيقيًّا أمام تطور المسيحية بالنسبة للمتدينين، والغرب عمومًا بالنسبة إلى غير المتدينين. الإسلام –في نظرهم– هو حجر عثرة يعترض مسيرة الحضارة الغربية برمتها." ص 69
"إن من المشكلات الحقيقية التي تعاني منها الكنيسة الأوروبية منذ ظهور الإسلام هو عدم قدرة هذه الكنيسة على إيقاف نمو الإسلام. فالإسلام ينمو في كل الظروف، ومع كل الضغوط، وتحت كل الظروف الاجتماعية المختلفة، وفي كل العصور، وهو بالتأكيد ينمو على حساب أنصار تلك الكنيسة التي تهتم اهتمامًا كبيرًا بالتنصير، ويستهدف نفس المجتمعات التي تحاول الكنيسة السيطرة عليها، وتحويلها إلى دينها." ص 70
"يبرز الإسلام كمصدر إزعاجٍ رئيس؛ لأنه قوة محركة ومؤثرة، وتدفع بمعتنقيه إلى رفض الهيمنة ومقاومة مشروعات الاستعمار الفكري والاقتصادي بنفس حدة وصلابة مقاومة الاستعمار المسلح. وهنا يكمن تفسير اتحاد التيارات الليبرالية العلمانية الغربية مع التيارات الدينية المتطرفة في بعض الكنائس الأوروبية من أجل تقليص تأثير الإسلام على العالم المعاصر. إنه تحالف لم يحدث في التاريخ من قبل بهذه الدرجة من الشمولية والتعقيد والانتشار الجغرافي أيضًا." ص 75
"إن أوروبا لم ترى وحدتها أو معناها الحضاري إلا من خلال توحدها ضد الإسلام. إن الإسلام قد أعطى لأوروبا معنى ورسالة، ولذلك فلا غرابة أن يبقى الهوس المتعلق بالإسلام حيًّا في الفكر الغربي حتى الآن." ص 79
"إن إحدى مشكلات عداء الغرب التاريخي للنبي صلى الله عليه وسلم، هو أنه جاء بنظام سياسي وفكري متكامل ينازع الغرب في المسلمات الأساسية، وكذلك في طرق التنظيم والإدارة وسياسة المجتمعات، وأخيرًا في نمط العلاقات الاجتماعية داخل المجتمع، وبين المجتمعات. إنه ببساطة نظام متكامل مواز للنظام الغربي، ولا يلتقي معه، وإنما يقدم بديلاً قويًّا وخطيرًا له." ص 82
"يرى المفكرون الغربيون أن رسالة محمد، وأفكار محمد، ودعوة محمد، تُقدِّم الرصيدَ الفكري والنفسي والعَقَدِي لجهد المسلم في الانتصار على نفسه وعدم التسليم لشهوات الحياة ومتع الدنيا التي يتفنن الغرب في محاولة تقديمها للأمة. كما أن المقاومة تمتد لتمنع الكثير من محاولات الهيمنة الفكرية والثقافية على الحياة الإسلامية والعربية من قِبَل الغرب." ص 84
"إن الفكر الغربي المعاصر غير قادر على تقديم أي تفسير مادي أو عقلاني للمقاومة الفلسطينية أو للعمليات الاستشهادية أو المسلحة في العراق، أو إصرار الشعوب العربية التي تظهر أنها ضعيفة على رفض النموذج الغربي للحياة بإصرار يتزايد مع الوقت دون تفسير مقنع إلا بإلقاء اللوم والحقد على محمد صلوات الله وسلامه عليه. إن النجاحات المتتالية لمشروع المقاومة تستنفر في الغالب موجات جديدة من الهجوم على شخص النبي، وهو ما يُفهَم على المستوى الفكري، ولا يُقبَل بأي حال من الأحوال أو يُبرَّر." ص 85
الفصل الرابع: تغيير نظرة الغرب للنبي
"إننا لا نرُدُّ بالضرورة الإساءة بمثلها، ونجنح إلى السلم في مواقفنا، ولكننا لا نتردد في استخدام كل ما نملك من وسائل دفاع شرعية للذّب عن كرامة نبينا، والحوار هو أحد الوسائل، ولكنه ليس الطريق الوحيد بلا شك." ص 89
"إن الحديث عن الحوار والتسامح مهم، ولكنه في هذه المرحلة في غير مكانه.. وفي غير وقته.. ومع من لا يستحقونه. إنني أدعو إلى الحوار ولكن من منطلق الاحترام وإلا فما جدواه أو الداعي إليه؟.. كيف يقوم هؤلاء بإهانة رموز الأمة ومقدساتها ثم يُدْعَون إلى موائد الحوار؟" ص 93
الفصل السادس: خلاصة وتوصيات
"إن الأمة الإسلامية تدرك أن الاختلاف سُنَّةٌ كونية، وأن التدافع والتنافس بين الأمم يسمح للبشرية بدفع عجلة التقدم إلى الأمام. ومع ذلك فإن الاختلاف ليس مبررًا للتخاصم بين الشعوب، وإنما هو حافز للتعرف على الآخر، والتكامل معه لما فيه خير الإنسانية. وعندما يتعدى البعض ويتجاوز حدود التعارف إلى الاعتداء أو الرغبة في الهيمنة، فإن الأمة الإسلامية تتعاون مع الآخرين من العقلاء للدفاع عن مصالحها، وحماية أمتها، والانتصار لرموزها، ولتحجيم مخاطر الاعتداء، وحفظ الاستقرار والسلام بين شعوب العالم، ومقاومة أسباب الإرهاب وليس فقط مظاهره، ولذلك سميت الأمة الإسلامية – بفضل خالقها ورحمته– أمة وسَطًا." ص 112
"إننا نريد أن يتفهم الغرب أن الأمة الإسلامية تنتصر دائمًا لدينها، ولا تقبل إهانة الأنبياء جميعهم، وأهمهم –في نظر الأمة– نبيها صلى الله عليه وسلم. إننا ندعو شعوب العالم أن تشاركنا المناداة بضرورة إيجاد صياغةٍ دولية ومفهوم مشترك مُلزِم للجميع في مسألة العلاقات بين السياسة الدولية وحريات التعبير واحترام المقدسات." ص 116
"نؤكد تحديدًا للغرب والشرق والآخر عمومًا أننا نريد أن يعرف العالم أجمع كيف نحب رسولنا، وأن يتعلم منا كيف أن حرية التعبير لا تتعارض مع احترام مشاعر الآخرين.. نريد من الغرب أن يعرف أننا نعشق الحرية الحقّة.. حرية أن نُحِب وأن نُحَب.. حرية أن نحترم الآخر.. وأن يحترمنا الجميع.. إن الحرية الحقة أن تلزم نفسك باحترام حريات ومشاعر الآخرين، وهو ما ندعو إليه في عالم اليوم." ص 120
"إن محمدًا قد أحيا فكرة القوة وعدم الخوف من المواجهة، وهي فكرة خطيرة ومزعجة في نظر أصحاب مشروعات الهيمنة والسيطرة على واقع الأمة الإسلامية وثرواتها ومستقبلها. إن محمدًا قد حارب من أجل أن ينتصر الإنسان على ذاته.. لا أن يخضع لها، وهذا الأمر يحارب ويصادم تحويل كل شيء في الكون إلى سلعة، وتحويل كل فرد إلى مستهلك." ص 121
"لقد قدم رسول الله نموذجًا متكاملاً لحياة موازية للغرب.. لا تلتقي معه اضطرارًا.. ولا تتنازل له خوفًا. والأهم من كل ذلك أنه محبوب من المسلمين.. معروف لكل العالم.. نجح بكل المعايير الغربية.. ولكنه رفض كل مفاهيم الغرب.. هو نموذج يرى البعض ضرورة القضاء عليه.. ويبدو أن ذلك غير ممكن لأن إرادة الخالق أقوى من عبث المخلوقين." ص 122

[عادل الجلفاوي]

شكرا اختي الغالية شبل الاسلام مرور رائع .........اتمني من كل عربي مسلم وخاصة اصحاب المنتديات والمشرفين وكل المراقبين ان يكونوا بالمرصاء لهذه المواضيع...........

[عادل الجلفاوي]

شكرا اختي الغالية شبل الاسلام مرور رائع .........اتمني من كل عربي مسلم وخاصة اصحاب المنتديات والمشرفين وكل المراقبين ان يكونوا بالمرصاد لهذه المواضيع...........

[*المشتاقة للرحمن*]

http://www.falntyna.com/img/data/media/11/98db0161ce.gif

[نينا الجزائرية]

http://www.up75.com/uploadimages/2009/07/15/11/2-kvsiqq41-02-58.gif

[minar_2]

لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله
لعن الله هذا النذل الحقير
واتمنى من العرب ان يتفطنوااااااااااا
مشكوووووووووووور اخي على التنبيه

[عادل الجلفاوي]

شكرا لكم اخواتي علي المرور وبارك الله فيكم ودمت اخوة يقظين........شكرا

[تاج الكرامة]

جزاك الله كل خير على غيرتك على دينك ........جعل الله عدوتك هذه في ميزان حسناتك و جعل مثواك الاخير الجنة

[عادل الجلفاوي]

شكرا اختي لمياء علي هذا المرور بارك الله فيك............

[زينــــب101]

اللهم احمنا من انفسنا ومن الناس اجمعين

[عادل الجلفاوي]

امين يارب العالمين.........شكرا لك علي المرور.......

[سليم_الجزائر]

لــمـــاذا يـكــرهــونــــه؟!





الفصل الأول: النبي في الفكر الغربي
"إن بعض الحضارات حاربت المسلمين، إلا إن معظم تلك الحضارات لم تحتفظ بتُراثٍ من الكراهية تجاه نبي الإسلام مثلما احتفظت به دويلات أوروبا وكنائسها. إن من المُلفِت للنظر أن العداء المسيحي للإسلام وللنبي صلى الله عليه وسلم خارج أوروبا الغربية لم يتحول إلى كراهيةٍ تاريخية يتم الاحتفاء بها وتأكيدها في المناسبات الدينية وعلى حوائط الكنائس والأديرة كما حدث في أوروبا الغربية." ص 16
"إن ما حدث في الغرب على مدى الألف عامٍ الماضية من الاحتفاء بكراهية خير خلق الله هو ظاهرة مَرضية لم يشارك الغرب فيها أي من الحضارات التي وُجِدت خلال نفس الفترة الزمنية، وهي ظاهرة تستحق التوقف عندها وتحليلها اجتماعيًا وفكريًا للوقوف على أسبابها، ووضع السُّبُل الكفيلة بالحَدِّ منها وعلاجها." ص 16
"يرى البعض أن ما يُسمى الإرهاب الإسلامي هو سبب هجوم الغرب على الإسلام وعلى نبي الإسلام. نسأل هؤلاء: وهل كان الغرب يمدح النبي صلى الله عليه وسلم، أو حتى يسكت عن إيذاء شخصه الكريم وإهانته عندما كانت الأمة الإسلامية في حالة وفاقٍ وسلامٍ تام مع دول الغرب؟ إن الغرب لم يتوقف عن الهجوم على رسول الإسلام طوال القرون الماضية، وهو موقف عام لم يشِذ عنه إلا القليل من المفكرين والمتدينين." ص 17
"إن استقراءَ ومتابعة التاريخ يؤكد وجود تراثٍ يقارب ألف عام من العداء بين الغرب (ونعني به هنا الكنيسة الأوروبية الغربية وصُناع القرار وكذلك التيارات الفكرية غير الدينية) وبين الإسلام والمسلمين، وضد نبي الله صلى الله عليه وسلم. لم يحدث في تاريخ البشرية، وفي الغرب تحديدًا، أن استمر العداء تجاه أي شخص بمثل هذه الحماسة والاستمرار المتجدد، والصور المختلفة الملفتة للنظر." ص 20
"إنْ كان لهذه الأمة ولنبيها عدوٌّ من المجرمين -كما أخبرت الآية- في زماننا هذا، فمن يمكن أن يكون هذا العدو غير الغرب؟ لا أقصد هنا بالضرورة شعوب الغرب، ولكنني أقصد تحديدًا طائفة صُناع القرار، والكثير من القيادات الدينية المتطرفة في الغرب، والعديد من وسائل الإعلام غير الموضوعية وغير المحايدة." ص 21
"إن اللوحات التي تزين الأديرة والكنائس الأوروبية القديمة التي تصور العداء لنبي الإسلام، إنما تعكس امتداد هذا التزمت والعداء الفكري إلى درجة الاحتفاء به، والتعبير عنه في أكثر الأماكن قداسة في نظر أنصار ذلك الفكر، وهي الأديرة والكنائس. إن طبيعة تجدد العداء من الغرب تجاه نبي الإسلام توحي أن هذا العداء يعبر عن نوع من الإجرام الحقيقي في مواجهة أمة الإسلام." ص 21
"إننا لا يجب أن نستجدي أو نطالب ذلك الشخص أو هذا البابا أو غيرهم أن يعتذروا؛ فهم يتحدثون بما يجول في خاطرهم، ويؤكدون مواقفهم التي تكررت طوال الأعوام الماضية في الهجوم على الإسلام. إننا فقط نطالبهم ألا يستغفلوا هذه الأمة أو يستهينوا بها، فهي تنهض من جديد، وهم يلعبون بالنار، ولن يُشادَّ هذا الدين أحدٌ إلا غلبه، والله غالبٌ على أمره، ولو كَرِه البابا، ومن هم على شاكلته." ص 24
الفصل الثاني: الصورة الذهنية عن الإسلام ونبي
"إن الصورة المشوهة عن الإسلام في الغرب لم تكن بسبب جهل أوروبا به، ولكنها في الواقع نتيجة معرفة حقيقية بالإسلام غُلِّفت بالحقد والخوف من تنامي تأثير هذا الدين على أوروبا نفسها وعلى العالم أجمع." ص 27
"إن الصورة النمطية عن نبي الإسلام في الغرب هي صورة بشعة وليست إيجابية؛ رغم ما ينشر في العالم العربي مؤخرًا من أقوال بعض المنصفين التي تصور وكأنها تمثل إجماعًا غربيًّا حول الموقف من الرسول. هناك اختلاف حقيقي في الرؤية حول الرسول صلوات الله وسلامه عليه بين العالم الإسلامي وبين شعوب الغرب. إن الرسوم المسيئة عن نبي الإسلام التي نُشرت في الدانمرك في بداية عام 2006م، وقوبلت بالغضب الشديد في العالم الإسلامي، أظهرت هذا الاختلاف الشديد في الرؤية. إن الشعوب الغربية لم تتفهم سبب انفعال المسلمين لهذه الدرجة؛ ليس لانعدام حساسية تلك الشعوب تجاه العالم الإسلامي ومشاعر الغضب التي اشتعلت فيه، وإنما بسبب عدم حساسيتهم للهجوم على النبي صلى الله عليه وسلم، والذي تقبلته عقولهم ونفوسهم دون أي حساسية عاطفية بسبب تراكم الصور السلبية عن النبي في نفوسهم. إنها حقيقة مؤلمة، ولكن لن يتم إصلاح وتغيير الواقع الحالي إلا عندما ندرك هذه الحقيقة، ونحاول أن نعالجها بدلاً من إلقاء اللوم على الآخرين." ص 35
"لقد اختارت العلمانية الأوروبية أن تجعل الاستهزاء من الإسلام ومن نبيه صلى الله عليه وسلم أحد أهم وسائل تعبير هذا التيار عن نزعته المعادية للدين والتدين. لذلك قام هؤلاء المفكرين الذين يشار إليهم برموز التنوير باتهام الإسلام بالرجعية والتخلف، ومعاداته للتقدم في المجالات الفكرية والاجتماعية والثقافية. وأصبحت هذا الفكرة منذ نهايات القرن الثامن عشر الميلادي تمثل الفكرة السائدة والقالب النمطي عن الإسلام بين أنصار الفكر العلماني." ص 53
]



الفصل الثالث: الأصول الفكرية لموقف الغرب من النبي
"إن الغرب يرى أن محمدًا صلى الله عليه وسلم قد قدّم مفهومًا يمكن أن يهدم الفكر الغربي من أساسه.. وهو مركزية محبة وعبادة الله تعالى في حياة البشرية مقابل نظريات الغرب التي تقوم على مركزية الإنسان. اختار الغرب لذلك أن يجعل عداء الإسلام ضمن منظومة قِيمه الرئيسة؛ لأنه يتمكن بهذه الطريقة من إبقاء الفرد مركزًا للكون في مواجهة دعوة محمد صلى الله عليه وسلم التي حافظت على مكانة الخالق جل وعلا ومركزيتها في حياة البشر." ص 62
"لقد نجح من حرَّفوا دين المسيح أن يقنعوا أنصار المسيح في الفكر الغربي، أن لهم أن يجمعوا بين كل مُتع الدنيا – فقد دفع ثمن ذلك المسيح – وأن يجمعوا معها أيضًا النجاة في الآخرة؛ لأنهم أحبوا المسيح. وهكذا يتفرغ المتدين للحياة دون الحاجة الحقيقية للعمل فإن محبة المسيح كافية للجنة. أما محمد صلى الله عليه وسلم فإن دينه ودعوته تطلب من الإنسان الكثير، ولا تعِد بالمقابل إلا بأملٍ في رحمة الله. كيف إذن لمن يعتنق الفكر النفعي أن يحب محمدًا؟" ص 65
"يبقى الإسلام في نظر الغالبية العظمى من مفكري الغرب دينًا يعيق تقدم الغرب مهما بلغت نجاحاته. ليس مهمًا أن يكون الإسلام أفضل أو أسوأ من الدين المسيحي الذي تركه معظم الشعب الأوروبي عمليًّا، ولكنه لا يزال يحرك معتقداته الفكرية في التعامل مع الآخرين بقوة. المهم أن الدين الإسلامي وسنة نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام يمثلان عائقًا حقيقيًّا أمام تطور المسيحية بالنسبة للمتدينين، والغرب عمومًا بالنسبة إلى غير المتدينين. الإسلام –في نظرهم– هو حجر عثرة يعترض مسيرة الحضارة الغربية برمتها." ص 69
"إن من المشكلات الحقيقية التي تعاني منها الكنيسة الأوروبية منذ ظهور الإسلام هو عدم قدرة هذه الكنيسة على إيقاف نمو الإسلام. فالإسلام ينمو في كل الظروف، ومع كل الضغوط، وتحت كل الظروف الاجتماعية المختلفة، وفي كل العصور، وهو بالتأكيد ينمو على حساب أنصار تلك الكنيسة التي تهتم اهتمامًا كبيرًا بالتنصير، ويستهدف نفس المجتمعات التي تحاول الكنيسة السيطرة عليها، وتحويلها إلى دينها." ص 70
"يبرز الإسلام كمصدر إزعاجٍ رئيس؛ لأنه قوة محركة ومؤثرة، وتدفع بمعتنقيه إلى رفض الهيمنة ومقاومة مشروعات الاستعمار الفكري والاقتصادي بنفس حدة وصلابة مقاومة الاستعمار المسلح. وهنا يكمن تفسير اتحاد التيارات الليبرالية العلمانية الغربية مع التيارات الدينية المتطرفة في بعض الكنائس الأوروبية من أجل تقليص تأثير الإسلام على العالم المعاصر. إنه تحالف لم يحدث في التاريخ من قبل بهذه الدرجة من الشمولية والتعقيد والانتشار الجغرافي أيضًا." ص 75
"إن أوروبا لم ترى وحدتها أو معناها الحضاري إلا من خلال توحدها ضد الإسلام. إن الإسلام قد أعطى لأوروبا معنى ورسالة، ولذلك فلا غرابة أن يبقى الهوس المتعلق بالإسلام حيًّا في الفكر الغربي حتى الآن." ص 79
"إن إحدى مشكلات عداء الغرب التاريخي للنبي صلى الله عليه وسلم، هو أنه جاء بنظام سياسي وفكري متكامل ينازع الغرب في المسلمات الأساسية، وكذلك في طرق التنظيم والإدارة وسياسة المجتمعات، وأخيرًا في نمط العلاقات الاجتماعية داخل المجتمع، وبين المجتمعات. إنه ببساطة نظام متكامل مواز للنظام الغربي، ولا يلتقي معه، وإنما يقدم بديلاً قويًّا وخطيرًا له." ص 82
"يرى المفكرون الغربيون أن رسالة محمد، وأفكار محمد، ودعوة محمد، تُقدِّم الرصيدَ الفكري والنفسي والعَقَدِي لجهد المسلم في الانتصار على نفسه وعدم التسليم لشهوات الحياة ومتع الدنيا التي يتفنن الغرب في محاولة تقديمها للأمة. كما أن المقاومة تمتد لتمنع الكثير من محاولات الهيمنة الفكرية والثقافية على الحياة الإسلامية والعربية من قِبَل الغرب." ص 84
"إن الفكر الغربي المعاصر غير قادر على تقديم أي تفسير مادي أو عقلاني للمقاومة الفلسطينية أو للعمليات الاستشهادية أو المسلحة في العراق، أو إصرار الشعوب العربية التي تظهر أنها ضعيفة على رفض النموذج الغربي للحياة بإصرار يتزايد مع الوقت دون تفسير مقنع إلا بإلقاء اللوم والحقد على محمد صلوات الله وسلامه عليه. إن النجاحات المتتالية لمشروع المقاومة تستنفر في الغالب موجات جديدة من الهجوم على شخص النبي، وهو ما يُفهَم على المستوى الفكري، ولا يُقبَل بأي حال من الأحوال أو يُبرَّر." ص 85
الفصل الرابع: تغيير نظرة الغرب للنبي
"إننا لا نرُدُّ بالضرورة الإساءة بمثلها، ونجنح إلى السلم في مواقفنا، ولكننا لا نتردد في استخدام كل ما نملك من وسائل دفاع شرعية للذّب عن كرامة نبينا، والحوار هو أحد الوسائل، ولكنه ليس الطريق الوحيد بلا شك." ص 89
"إن الحديث عن الحوار والتسامح مهم، ولكنه في هذه المرحلة في غير مكانه.. وفي غير وقته.. ومع من لا يستحقونه. إنني أدعو إلى الحوار ولكن من منطلق الاحترام وإلا فما جدواه أو الداعي إليه؟.. كيف يقوم هؤلاء بإهانة رموز الأمة ومقدساتها ثم يُدْعَون إلى موائد الحوار؟" ص 93
الفصل السادس: خلاصة وتوصيات
"إن الأمة الإسلامية تدرك أن الاختلاف سُنَّةٌ كونية، وأن التدافع والتنافس بين الأمم يسمح للبشرية بدفع عجلة التقدم إلى الأمام. ومع ذلك فإن الاختلاف ليس مبررًا للتخاصم بين الشعوب، وإنما هو حافز للتعرف على الآخر، والتكامل معه لما فيه خير الإنسانية. وعندما يتعدى البعض ويتجاوز حدود التعارف إلى الاعتداء أو الرغبة في الهيمنة، فإن الأمة الإسلامية تتعاون مع الآخرين من العقلاء للدفاع عن مصالحها، وحماية أمتها، والانتصار لرموزها، ولتحجيم مخاطر الاعتداء، وحفظ الاستقرار والسلام بين شعوب العالم، ومقاومة أسباب الإرهاب وليس فقط مظاهره، ولذلك سميت الأمة الإسلامية – بفضل خالقها ورحمته– أمة وسَطًا." ص 112
"إننا نريد أن يتفهم الغرب أن الأمة الإسلامية تنتصر دائمًا لدينها، ولا تقبل إهانة الأنبياء جميعهم، وأهمهم –في نظر الأمة– نبيها صلى الله عليه وسلم. إننا ندعو شعوب العالم أن تشاركنا المناداة بضرورة إيجاد صياغةٍ دولية ومفهوم مشترك مُلزِم للجميع في مسألة العلاقات بين السياسة الدولية وحريات التعبير واحترام المقدسات." ص 116
"نؤكد تحديدًا للغرب والشرق والآخر عمومًا أننا نريد أن يعرف العالم أجمع كيف نحب رسولنا، وأن يتعلم منا كيف أن حرية التعبير لا تتعارض مع احترام مشاعر الآخرين.. نريد من الغرب أن يعرف أننا نعشق الحرية الحقّة.. حرية أن نُحِب وأن نُحَب.. حرية أن نحترم الآخر.. وأن يحترمنا الجميع.. إن الحرية الحقة أن تلزم نفسك باحترام حريات ومشاعر الآخرين، وهو ما ندعو إليه في عالم اليوم." ص 120
"إن محمدًا قد أحيا فكرة القوة وعدم الخوف من المواجهة، وهي فكرة خطيرة ومزعجة في نظر أصحاب مشروعات الهيمنة والسيطرة على واقع الأمة الإسلامية وثرواتها ومستقبلها. إن محمدًا قد حارب من أجل أن ينتصر الإنسان على ذاته.. لا أن يخضع لها، وهذا الأمر يحارب ويصادم تحويل كل شيء في الكون إلى سلعة، وتحويل كل فرد إلى مستهلك." ص 121
"لقد قدم رسول الله نموذجًا متكاملاً لحياة موازية للغرب.. لا تلتقي معه اضطرارًا.. ولا تتنازل له خوفًا. والأهم من كل ذلك أنه محبوب من المسلمين.. معروف لكل العالم.. نجح بكل المعايير الغربية.. ولكنه رفض كل مفاهيم الغرب.. هو نموذج يرى البعض ضرورة القضاء عليه.. ويبدو أن ذلك غير ممكن لأن إرادة الخالق أقوى من عبث المخلوقين." ص 122





ردك رفع من قيمة الموضوع مشكورة

[سليم_الجزائر]

هل تعلم ان من نقاط ضعفهم ثقتهم الزائدة باننا اغبياء وبلهاء ونصدق كل ما يقال لنا ان غيرتنا على الاسلام تجعلنا مندفعين ولكن النية احسن حيلة لمن لا حيلة لهشكرا على الموضوع

[nedjoui]

بارك الله فيك على الموضوع
ليتنا نتعلم من أخطائنا

[بن اعمر]

لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله

ان الله مطلع على كل شيئ وهو يحاسب خليه يتكلم الآن ولكن بعد يشوف من الرابح

نحن مسلمين ومقتنعين بأن الرسول صلى الله عليه وسلم اطهر واعظم وأشرف خلق الله
**********

أعز الله مسامعكم خلي الكلاب تعوي

الصراحة انا وأنت و الكل لانستطيع ان نعمل شيئ مقارنة بالذين هم أقرب للحدث اظنكم تعرفون ماذا اقصد لا ننتظر من الحكام العرب يصدرو قرار احنا ندعوا فقط والله
هو المستجيب



تقبل مروري وجزاك الله خيرا لأنك حقا غيور على الاسلام

[thorpe]

والله غير عندك الحق يا خويا عادل الجلفاوي انا تاني كي نلقى حاجة تسيئ للاسلام والمسلمين نروح نحكيها لاصدقائي وزملائي و هوما تاني يحكيوها لاصدقائهم وهاكذا يصبح لها وزن في المجتمع والقصة لاتساوي شيء
باراك الله فيك

[عادل الجلفاوي]

هل تعلم ان من نقاط ضعفهم ثقتهم الزائدة باننا اغبياء وبلهاء ونصدق كل ما يقال لنا ان غيرتنا على الاسلام تجعلنا مندفعين ولكن النية احسن حيلة لمن لا حيلة لهشكرا على الموضوع

اعتقد انك فهمت الموضوع بشكل جيد
من ردك وجدت امل في الامة العربية الاسلامية ووجدت لحظة للتغير............

[عادل الجلفاوي]

بارك الله فيك على الموضوع
ليتنا نتعلم من أخطائنا

كلمة ليتنا لا تفيد بي شئي نريد تطبيق علي الميدان نريد ان نتعلم نت هذه الدروس.......

[عادل الجلفاوي]

لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله


ان الله مطلع على كل شيئ وهو يحاسب خليه يتكلم الآن ولكن بعد يشوف من الرابح

نحن مسلمين ومقتنعين بأن الرسول صلى الله عليه وسلم اطهر واعظم وأشرف خلق الله
**********

أعز الله مسامعكم خلي الكلاب تعوي

الصراحة انا وأنت و الكل لانستطيع ان نعمل شيئ مقارنة بالذين هم أقرب للحدث اظنكم تعرفون ماذا اقصد لا ننتظر من الحكام العرب يصدرو قرار احنا ندعوا فقط والله
هو المستجيب




تقبل مروري وجزاك الله خيرا لأنك حقا غيور على الاسلام


شكرا لك علي هذا المرور.......فعلا في حالتنا يصبح الدعاء الحل الاول والوحيد...........

[عادل الجلفاوي]

والله غير عندك الحق يا خويا عادل الجلفاوي انا تاني كي نلقى حاجة تسيئ للاسلام والمسلمين نروح نحكيها لاصدقائي وزملائي و هوما تاني يحكيوها لاصدقائهم وهاكذا يصبح لها وزن في المجتمع والقصة لاتساوي شيء
باراك الله فيك

شفت طريقة الانتشار ...........مابالك بالنات........وسرعتها وانتشار الاخبار فيه ...........

[salsabil15]

باختصار.......شكرا وسأحاول حذف موضوعي...اسفة وجزاك الله كل خير...

[عادل الجلفاوي]

والله لم افهم قصدك.........اتمني التوضيح
وشكرا لكم علي المرور......

[salsabil15]

انا من ايام كتبت موضوع حول مدونة ياسر جورج الذي يدعو إلى الإلحاد ويتهجم على الإسلام وحطيت لرابط...لكنك أخي الكريم طلبت مني زيارة هذا الرابط,وبعد قراءة قصتك قمت بحذفه فورا,فجزاك الله خيرا
http://www.islamonaa.com/vb/uploaded/Untitled-2.gif

[عادل الجلفاوي]

والله اني لم اتذكر هذا الامر ولك شكرا لك علي تقبل النصيحة.....بارك الله فيك