عقوبة سماع الغناء [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

amina bourennane

2014-04-17, 18:13

السلام عليك ورحمة الله وبركاته ...

لمن لايسمع الاغاني الغزليه والموسيقى ..فهنيئا له ..ولكن لا تنسى ان تقرأ هذه الرسالة للإستفادة

ولمن يسمع فهذه رساله ........
والله لولا انني احببتكم في الله لما أهمني ولما ارسلت لكم هذه الرسالة ...

اولا اريد أن اسالك بصدق ...
ثلاثة اسئلة
السؤال الاول
لو كنت جالسا تنظف اذنك بمنظف الآذان وفجأة سقط اخوك من الركض على اذنك دون قصد منه فدخل هذا العود في اذنك ثواني اترى كيف شدة ألمها ؟؟ كيف تتحمل وتصبر؟؟وهل تنام الليل من وجعها؟؟
فما بالك بحديد مذاب من النار يدخل اذنيك ومدة طويلة حماك الله ورعاك ..؟؟

السؤال الثاني
اذا دخلت الجنة بإذن الله بعد رحمته تعالى ونجاتك
تدخل الجنة وترى اهلها يتمتعون بالموسيقى فتتمنى ان تسمعها ولكن لن يسمعها في الجنة من كان يسمعها في الدنيا
مثله مثل شارب الخمرفي الدنيا حينما ينحرم من لذة الشرب في الجنة ؟؟
اتستبدل بالذي هو ابقى والذ ؟؟ بالفاني ؟؟
حينها تتمنى انك لم تسمع موسيقى في الدنيا لتسمعها في الجنة ....فهل ينفع الندم ؟؟

السؤال الثالث
هل انت مرتاح بأن تتسمع على الاغاني ؟؟
اتحداك اذا كان قلبك مرتاح او مطمئن لهذا ....
....اتدري لماذا تحديت ؟؟؟لأنك مسلم ...
والمسلم قلبه دليله لا يرتاح لذنب ..بل كله هموم واحزان ونكد حماك الله

قد تقول لطرد الملل
سأقول لك ان الراحة والسعادة والفرج والخير ياتي مع الصبر ...ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه عاجلا ام آجلا
وقد تقول كيف اتخلص منها ...(لا إله إلا الله)
..اولا عليك بالدعاء فقد كان رسول الله يدعوالله الهداية وستعيذ بالله من الفسق والعصيان

ثانيا لن ينفع الدعاء بلا عمل لابد ان تعمل ...والعمل هو ان تجاهد نفسك على تركها
وتحاول ان تستبدل بسماع الاناشيدالاسلامية والمحاضرات والقرآن...

ثالثا تذكر ألم اذنك.في النار ...وتذكر حسرتك في الجنة اذا ادخلك الله برحمته ... حينما يسمعون الموسيقى ( (وماجميع انواع الموسيقى في الدنيا الا اقل من الذرة في الجنة)
حينها تتحسر وتندم تريد ان تسمع ولو لثواني ولكن هل تنفع الحسرة؟؟

رابعا تذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم
{ ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير ))

لا شك انها في البداية صعبة جدا وتحن وتشتاق ولكن جاهد نفسك وتذكر هذه الآية
(ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى )اذا لابد ان ننهي انفسناالأمارة بالسوء عن هواها
وبالتدريج تأكد بان الله عز وجل ييسرها لك لانه يعلم صدق توبتك وهكذاتستطيع التخلص من الاغاني بل وتكرهها كرها بليغا

واحرص دائما على تذكر الموت حتى لا يموت القلب
تذكر الحسرات والمسرات في الآخرة بسبب الاغاني او تركها
فماهي الا دنياذاهبة زائلة الى اخرة قادمة دائمة
اخي
انني والله ارسلت لك هذه الرسالة
لاني اخاف عليك...ممن قد لا يخافه غيري
فانا وانت والجميع والله راحلون من هذه الدنيا ولكن
هل اظمن ان اعيش ؟؟

هل تظمن لنفسك الحياة يوم او ساعة او ثواني ؟؟

اكيد تقول لا والجميع يقول ذلك ...
ولكن ...الفطن وانت ان شاء الله منهم

الذي يحرص ان ما بعد الموت راحة له... لا عذاب ...

فلو مثلا مر شخص وسمع اغنية من عندك او تبادل بينك وبينه او شاهد اعلانا بتوقيعك فأعجبته ...ثم ارسلها لغيره وهكذا انتقل وانتشر وزاد الاثم عليك ثم لنفرض ان من الاغنية هذي هامت بشخص لشخص في ذكريات او حب وعشق ثم لنفرض تطورت العلاقة
الى زنا وغيره من العواقب ..لا تقل اني ابالغ فالاغاني خطوة قوية وخطيرة من خطوات الشيطان ....والله عزوجل يقول ((ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين) )
أتعلم ان الذنب سيكون لمن بعدهما ؟؟انه سيقع عليك ايضا..حماك الله شر ذنوبهم
اول الذنوب ضياع الوقت المحاسب عليه بالاغاني ثم هذه كلمة وهذا غزل وهذه مكالمة وهذا تعارف وحب وهذا خراب وهذا حرمان وهذاطلاق وتشتت اسرة وضياع اولاد دون تربية و تدهور الاحوال وافشاء الفاحشة والفساد في الارض ...
فلمن تقع كل هذه الذنوب اولا واخيرا ؟؟وعلى من ؟؟
اليس على الدال الى ....؟؟
وياليت ذنوبهم تقع على الدال في حياته فقط... بل يصل الى ما بعد الموت مصائب وذنوبا فوق ذنوب ...فيصيح من هذه الذنوب المتساقطه عليه وكلها لان شخصا قد نشر وسمع الاغنية في توقيعك
فكفانا في القبر نتحمل عذاب ذنوبنا
ثم تأتي ذنوب الآخرين الينا في القبر بعد الوفاة ...عندها لا ينفع الندم

لا اطيل عليك اكثر من ذلك.... اختي\أختي المسلم\ة
واعتذر منك ..وتقبلوا تحياتي واحترامي
والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ..

tayebali

2014-04-17, 18:22

قال الشعراوي عند سؤاله عن الفن : الجميل من كانت نهايته جميلة فانظر عند سماع أغنية جميلة هل يميل قلبك إلى الله أم إلى الشهوات
أو عند رؤيتك لمنظر جميل هل يقودك إلى الله ام إلى الشهوات فلا خير في خير نهايته النار و لا شر في شر نهايته الجنة

nilly

2014-04-17, 18:56

systeme19i

2014-04-21, 19:03

شكرا أخي على المجهود

amina bourennane

2014-04-21, 22:09

يسمينة البجائية

2014-04-24, 23:46

اخي هل انت متت لكي تتكلم هكدا عن الاخرة وماادراك بالعقوبة سبحان الله
لا تكون انت لكتبت العقوبة؟ استغفر ربك كثيراا
بالنسبة للاغاني ليست كل الاغاني متشابهة هناك اغاني عن الوطن عن الام عن الاهل عن بر الوالدين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل من يسمع هيك اغاني مصيره الجهنم لا محال سبحان الله راجع نفسك جيدا وصلي على محمد صلى الله عليه وسلام

يا اختي الغناء ضد القران و الله يكره و يحرم الغناء لنستمع للقران و لا نهجره .

ابحثي على راي العلماء و اهل الذكر ما تجيبيش من افواه الناس
الناس يقولو كيفاش نديرو اعراسنا بدون موسيقى و لا رانا دايرين جنازة ............
الناس يقولو مليحة الموسيقى و اللحن يساعد على تنمية و ارتياح العقل و تغذيته ........
الناس ........ الناس ......

المعازف هي كل الالحان التي تاتي بالاجهزة الموسيقية كالكيتار و البيانو و الدربوكة ................هذا هو صوت الشيطان و العياذ بالله . فكافة العلماء اتفقوا على ذلك و لا احد يستطيع ان ينكر . و دورك ندير فتاوى العلماء الكبار .

اما صوت المراة تغني و الرجال يشترون اشرطتها لسماعها او يستمعون اليها بوسيلة اخرى .. حرااااااااااااااااااااااااااااااام و حرااااام صوت المراة عورة . و لو كانت تغني على الرسول صل الله عليه و سلم . فهذا لااااااا يجوز

اما الاغاني لي يديروها في الاعراس مع ديسك جوكي حرام ايضا . و الاغاني الاخرى بالاجهزة الموسيقية ثاني حرام .

voila انا ما نهدرش بتفكيري و ما نجيبش الحرام و الحلال من راسي . انا نعطيك فتاوى

يسمينة البجائية

2014-04-24, 23:52

السؤال
ما حكم اقتناء الآلات الموسيقية و العزف عليها كهواية؟ ما هو العقاب الصريح لهذا....أريد أدلة من الكتاب و السنة على العقاب المترتب عليها؟

الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاستماع آلات اللهو والمعازف ـ الموسيقى ـ واستعمالها محرم، وقد حكى الإجماع على تحريم استماعها ـ سوى الدف ـ جماعة من العلماء، منهم الإمام القرطبي، وأبو الطيب الطبري، وابن الصلاح، وابن رجب الحنبلي، وابن القيم، وابن حجر الهيتمي. كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 126078. وما أحيل عليه فيها.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام. اهـ.

وراجعي لزيادة الفائدة في ذلك الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 39632 ، 31382 ، 5770 ، 35708.

ومما ورد في عقوبة ذلك، حديث عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. قال رجل من المسلمين: يا رسول الله، ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمر. رواه الترمذي، وصححه الألباني.

ومنه حديث سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ، إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. رواه الطبراني، وصححه الألباني.

ومنه حديث أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير. رواه ابن ماجه، وصححه الألباني. وقد سبق بيان ذلك في الفتويين: 54316 ، 32703 .

ثم ننبه السائلة الكريمة على أنه يحرم اقتناء هذه الآلات ولو بدون استعمالها.

قال الزركشي في المنثور في القواعد: ما حرم استعماله حرم اتخاذه، إما قطعا كآلات الملاهي، أو على الأصح كأواني الذهب والفضة.اهـ.

وقال السيوطي في الأشباه والنظائر: القاعدة السادسة والعشرون "ما حرم استعماله حرم اتخاذه" ومن ثم حرم اتخاذ آلات الملاهي وأواني النقدين، والكلب لمن لا يصيد، والخنزير والفواسق والخمر والحرير والحلي للرجل. اهـ.

وفي فتاوى اللجنة الدائمة: لا يجوز اقتناء آلات اللهو كالموسيقى والطبول ولا اقتناء الأشرطة المسجل عليها الأغاني المطربة ولا يجوز بيع هذه الأشياء. انتهى.

والله أعلم.
انتهى ، نقلا عن فتاوى إسلامية 4/389 .
والله أعلم .

يسمينة البجائية

2014-04-24, 23:56

وى محدث العصر الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
الأناشيد الإسلامية من خصوصيات الصوفيين
س/ ما حكم ما يسمى بالاناشيد الإسلامية؟
ج/ فالذي أراه بالنسبة لهذه الاناشيد الإسلامية التي تسمى بالأناشيد الدينية وكانت من قبل من خصوصيات الصوفيين، وكان كثير من الشباب المؤمن ينكر ما فيها من الغلو في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به من دون الله تبارك وتعالى، ثم حدثت أناشيد جديدة، في اعتقادي متطورة من تلك الأناشيد القديمة، وفيها تعديل لا بأس به، من حيث الابتعاد عن تلك الشركيات والوثنيات التي كانت في الأناشيد القديمة.
كل باحث في كتاب الله وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وفي ما كان عليه السلف الصالح لا يجد مطلقا هذا الذي يسمونه بالأناشيد الدينية ولو أنها عدلت عن الأناشيد القديمة التي كان فيها الغلو في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، فحسبنا أن نتخذ دليلا في إنكار هذه الأناشيد التي بدأت تنتشر بين الشباب بدعوى أنها ليس فيها مخالفة للشريعة، حسبنا في الاستدلال على ذلك أمران اثنان:
الأول: وهو أن هذه الأناشيد لم تكن من هدي سلفنا الصالح رضي الله عنهم.
الثاني: وهو في الواقع فيما ألمس وفيما أشهد، خطير أيضا ذلك لأننا بدأنا نرى الشباب المسلم يلتهي بهذه الأناشيد الدينية، ويتغنون بها كما يقال قديما(هجيراه) دائما وأبدا، وصرفهم ذلك عن الإعتناء بتلاوة القران وذكر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حسب ما جاء في الأحاديث الصحيحة ( تغنوا بالقران وتعاهدوه، فوالذي نفس محمد بيده أنه لأشد تفلتاً من صدور الرجال من الإبل من عقله ).
بتصرف("البيان المفيد عن حكم التمثيل والأناشيد" تأليف/عبدالله السليماني)

فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله
الإنشاد الإسلامي مبتدع
س/ هل يجوز للرجال الإنشاد الجماعي؟ و هل يجوز مع الإنشاد الضرب بالدف لهم؟ و هل الإنشاد جائز في غير الأعياد والأفراح؟
ج/ الإنشاد الإسلامي إنشاد مبتدع، يشبه ما اتبدعته الصوفية، ولهذا ينبغي العدول إلى مواعظ الكتاب و السنة/ اللهم إلا أن يكون في مواطن الحرب ليستعان به على الإقدام، والجهاد في سبيل الله تعالى فهذا حسن. وإذا اجتمع معه الدف كان أبعد عن الصواب.
فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين، جمع أشرف عبدالمقصود (134)

فضيلة الشيخ العلاّمة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
الواجب الحذر من هذه الأناشيد و منع بيعها و تداولها
قال الشيخ حفظه الله:
ومما ينبغي التنبه عليه ما كثر تداوله بين الشباب المتدينيين من أشرطة مسجل عليها بأصوات جماعية يسمونها الأناشيد الإسلامية، وهي نوع من الاغاني وربما تكون بأصوات فاتنة وتباع في معارض التسجيلات مع أشرطة تسجيل القرآن والمحاضرات الدينية. وتسمية هذه الأناشيد بأنها (أناشيد إسلامية) تسمية خاطئة، لأن الإسلام لم يشرع لنا الأناشيد وإنما شرع لنا ذكر الله، وتلاوة القرآن والعلم النافع.
أما الأناشيد الإسلامية فهي من دين الصوفية المبتدعة، الذين اتخذوا دينهم لهواً و لعبا، واتخاذ الاناشيد من الدين فيه تشبه بالنصارى، الذين جعلوا دينهم بالترانيم الجماعية والنغمات المطربة. فالواجب الحذر من من هذه الأناشيد، ومنع بيعها وتداولها، علاوة على ما قد تشتمل عليه هذه الأناشيد من تهييج الفتنة بالحماس المتهور، والتحريش بين المسلمين.
و قد يستدل من يروج هذه الاناشيد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كانت تنشد عنده الأشعار وكان يستمع إليها ويقرها، والجواب على ذلك:
أن الأشعار التي تنشد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست تنشد بأصوات جماعية على شكل أغاني، ولا تسمى اناشيد إسلامية وإنما هي أشعار عربية، تشتمل على الحكم والأمثال، ووصف الشجاعة والكرم. و كان الصحابة رضوان الله عليهم ينشدونها أفرادا لأجل ما فيها من هذه المعاني، و ينشدون بعض الأشعار وقت العمل المتعب كالبناء، والسير في الليل في السفر، فيدل هذا على إباحة هذا النوع من الإنشاد في مثل هذه الحالات الخاصة، لا أن يتخذ فناً من فنون التربية والدعوة كما هو الواقع الآن، حيث يلقن الطلاب هذه الاناشيد، ويقال عنها (أناشيد إسلامية) أو (أناشيد دينية)، وهذا ابتداع في الدين، وهو من دين الصوفية المبتدعة، فهم الذين عرف عنهم اتخاذ الأناشيد ديناً.
فالواجب التنبه لهذه الدسائس، ومنع بيع هذه الأشرطة، لأن الشر يبدأ يسيراً ثم يتطور و يكثر إذا لم يبادر بإزالته عند حدوثه.
الخطب المنبرية (3/184-185) طـ1411

يسمينة البجائية

2014-04-25, 00:00

وهذا التفريغ: هذه إجابة الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- على سؤال يتعلق بحكم الأناشيد التي تسمى -إسلامية- بدون دف أو مؤثر صوتي، من برنامج “فتاوى على الهواء”.

السّائل:
-هذا السّائل يا شيخ: ما رأي الشّيخ في حكم الأناشيد الجماعية الإسلامية بدون دف أو مؤثر صوتي؟
جواب الشّيخ:
“لا نعلم لها أصلا، هذه محدثة، وإذا نُسِبت إلى الإسلام وقيل “الأناشيد الإسلاميّة” فهذا معناه أن الإسلام شرعها، وهذا لا أصل له، أيضا هذه الأناشيد إذا اعتُبِرت للطّاعة والقُربة فإنّها من شِعار الصّوفية؛ فهم الذين يتّخذون الأناشيد؛ يتخذونه عبادة لله عز وجل. فالحاصل أن المسلم لا يلتفت إليها.
نعم الإنشاد (إنشاد الشّعر) النّافع والمفيد لا بأس به، إنشاد واحد ما هو جماعة ولا ترنيمات تنغيمات، وإنما هو واحد ينشد الشّعر ويستفيد ويُستفاد منه، كما كان الشّعراء عند الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- يُنشدون أشعارهم والرسول يستمع إليهم -عليه الصّلاة والسّلام-. وكذلك وقت العمل والملل من العمل يَرتجزون لينشطهم ذلك على العمل، وهذه لا تُسمّى أناشيد؛ هذه إنّما هي مقطّعات تنشطهم على العمل، ولا تكون في صوت واحد مُنغَّم ولها فرق إنشاديّة، كل هذا مما أُحدِث.
إذا لم يُنسَب إلى الإسلام فهو من اللّهو (إذا لم ينسب إلى الإسلام فهو من اللّهو)، وإذا نُسِب إلى الإسلام فهو من البدعة. نعم.”
السّائل:
- شيخ، بعض الناس -حفظكم الله- جَعل من هذه الأناشيد دَيدَنه في سيَّارته في بيته مع أولاده، يعني جعل وقته كلها لها.
جواب الشّيخ:
“إيه، لأنه لا أصل لها، ولأنها فتنة، وكان الذي ينبغي له أن يستمع إلى القرآن الكريم المسجل في المصاحف المرتّلة والأشرطة، وفيه ما يُغنيه ويكفيه ويؤجر عليه، وكذلك المحاضرات والدّروس الدينية، ولا يُشغِل وقتَه بالأناشيد التي لا يستفيد منها شيئا إلا الطّرب نعم.” اهـ

صمت المشاعر1

2014-04-30, 17:10

بارك الله فيك

salafichari

2014-05-01, 09:38

تحريم الغناء

• قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف ) (رواه البخاري ( الحر :الزنا))

• قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( صوتان ملعونان صوت مزمار عند النغمة و صوت ويل عند المصيبة ) (السلسلة الصحيحة)

• سئل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه عن قوله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) (سورة لقمان الآية 6)
فقال الغناء و الذي لا إله إلا هو , يرددها ثلاث مرات و هو قول مجاهد و عطاء
(البيان و التحصيل18/541)
• و سئل مالك عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال : إنما يفعله عندنا الفساق
( كتاب تحريم السماع أبوبكر الطرطوشي ص 142)

• و سئل الأمام مالك عن ضرب الطبل و المزمار أو غير ذلك من اللهو ينالك سماعه , أو تجد لذته و انت في طريق او مجلس أو غيره , قال : أرى ان يقوم من ذلك المجلس
(البيان و التحصيل 4/113))

• قال الإمام مالك و أما الغناء و اللهو فكله حرام تعليمه بأجرة أو بغير أجرة
(الكافي لأبن عبد البر 2/765)

• أما مالك ابن أنس رضي الله عته فإنه نهى عن الغناء و استماعه و قال : إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب .

• قال الإمام بن ابي زيد القيرواني المالكي : لا يحل ل كان تتعمد سماع الباطل كله ... ولا سماع شيء من الملاهي و الغناء .
( الفواكه الدواني ج2/ص 298)

• قال القاسم بن محمد :الغناء من الباطل و هو في النار
(البيان و التحصيل 18/542)

• قال ابن عبد البر : من مكاسب المجتمع على تحريمها الربا , و مهور البغايا , و السحت , و الرشاوى , و أخذ الأجرة على النياحة , و الغناء , و الكهانة , و إدعاء الغيب و أخبار السماء , و الزمر و الباطل .
(الكافي لأبن عبد البر 1/444)

• قال الشيخ حطاب في كتابه (مواهب الجليل ج6/ ص 153 )
و أما الغناء بآلة فإن كانت ذات أوتار كالعود و الطنبور ممنوع و كذلك المزمار و الظاهر عند بعض العلماء فإنه يلحق بالمحرمات .

• قال ابن الحاج المالكي في كتابه (المدخل ج3 /ص 99)
أما العود و الطنبور و سائر الملاهي فحرام و مستمعه فاسق

رثاآء

2014-05-01, 10:02

بارك الله فيك اختي على الموضوع الرائع والنقل الموفق
فمما لاشك فيه أن الغناء حرام والمعازف محرمة كليا
فالنبي عليه أفضل صلوات الله حرم المعازف من الناي والطبل والعود و اجاز الدف
عن محمد بن حاطب الجمحي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فصل ما بين الحرام والحلال الدف والصوت " . رواه الترمذي ( 1008 ) والنسائي ( 3316 ) وابن ماجه ( 1886 ) .

والحديث : حسنه الألباني في " آداب الزفاف " ( ص 96 )
الحمدلله قد منّ الله علي بإستبدال الغناء بالقرآن فأصبحت أحفظ كل ما أسمع من سور وآيات أسأل الله التوفيق لحفظ القرآن كاملا بحوله تعالى
جزاكِ الله كل خير أخية وبارك لك وأبعد عنك الحرام ورزقك الجنة وإيانا
السلام عليكم

samra3916

2014-05-04, 13:58

بارك الله فيك و جزاك خيرا

البنت الجلفاوية

2014-05-04, 14:34

merouane7

2014-05-04, 15:07

جزاك الله خيرا

inas17

2014-05-09, 22:17

بارك الله فيك

fs4host

2014-05-16, 00:22

مشكور على الموضوع الرائع وجزاك الله خيرا

فآإط♥̨̥̬̩مـ♥̨̥̬̩ة

2016-03-22, 16:10

شكرا جزيلا على هذا الموضوع القيم لقد جلبت لنا الافادة والثقافة شكرا مرة اخرى