نسب المجاهرية سكان تقرت

[أبو تاشفين]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد أما بعد

إن الزائر لمدينة تقرت يلاحظ بعد عشرة أهلها أنها تضم خليطا متجانسا من القبائل تجمعها اللهجة المستمدة من اللغة العربية و بعض التأثيرات الامازيغية و يجمعها كذاك الدين الاسلامي و التاريخ المشترك . هذه العروش تنقسم بدورها إلى أصلية و إلى دخيلة.
1- العروش الدخيلة : و يتمثلون في كل من :
* السوافة : أهل وادي سوف و استقروا في المنطقة بعد الاحتلال الفرنسي
* اولاد سعيد : و هم بادية مابين ورقلة الى غاية جامعة شمالا و هم بني سعيد بن مالك بن رياح استقروا في المنطقة بعد الاستقلال .
* الفتايت أولاد سيدي فتيتة : أحفاد سيدي فتيتة القادم من ناحية البيض خلال القرن 17 و يرجعون الى البيض سيدي الشيخ .
* أولاد نايل : العرش المشهور استقر في المنطقة نهاية السبعينات
* أولاد سايح : قدموا من منطقتي الطيبات و الحجيرة نهاية السبعينات

هذه العروش ندرسها بالتفصيل في مواضيع لاحقة

2-العروش الأصلية :

* الحشاشنة : و يرجعون إلى قبيلتي ريغة و سنجاس ابنا مغراوة بن زناتة و فدوا الى المنطقة خلال القرن السادس الميلادي و اختلطوا ببعض القبائل الزنجية القادمة من جنوب الصحراء الكبرى لذلك يتميز الحشاشنة بالبشرة السمراء . و سنرجع اليهم في الموضوع القادم انشاء الله


* المجاهرية : و هم القبيلة التي سندرسها في هذا الموضوع . اختلف الناس اختلافا كبيرا حول نسب هذه القبيلة نسبا كبيرا لكن نتناول اهم الاقوال التي سردها المؤرخزن و النسابون :


- القول الأول : و هو القول الاسخف على الاطلاق و لم يعرف الا بعد الاحتلال الفرنسي حيث يقول رواد هذا القول و هم Ernest Marcais في كتابه Histoire de la Barbarie و Charle Féraud في كتابه La sahra de constantine
أن المجاهرية هم يهود منطقة تقرت استعربوا و ادعوا الاسلام . وهذا القول الذي اورده المستشرقان اورداه بدون ادنى دليل سوى استنتاجاتهم الاستعمارية خاصة اذا علمنا ان الكتابين الفا في الفترة مابين 1850 و 1860 و هي الفترة التي احتلت فيها تقرت " احتلت تقرت سنة 1854"


- يتبع -

[السايحي]

رجاءا ابدا باتحدث على عرش اولاد سايح

[أبو تاشفين]

بسم الله الرحمان الرحيم
أما بعد فتحدثنا في المقال السابق عن أصحاب الرأي الاول حول نسب المجاهرية و بينا فساد هذا الرأي و الاتجاهات الاستعمارية لاصحاب هذا المذهب .

- القول الثاني : و هو القول الرائج بين مثقفي المنطقة و بين المجاهرية أنفسهم , حيث يرى أصحاب هذا الرأي أن اصل كلمة مجاهرية هي كلمة مهاجرية تبدلت بطول الزمن الى مجاهرية و يستندون الى صحة مذهبهم على القاب عرش المجاهرية : طرابلسي - كافي - وزاني - سنوسي .
حيث : طرابلسي من طرابلس الغرب عاصمة ليبيا , كافي من مدينة الكاف التونسية و تقع بمحاذات الحدود الشرقية على بعد 80 كلم من سوق اهراس , وزان بالمغرب الاقصى و تقع على السفوح الجنوبية لجبال الريف , بني سنوس و تقع جنوب غرب تلمسان بجوار الحدود المغربية .
حيث أن هؤلاء المهاجرين استقروا في تقرت للتجارة أو قدموا مع الامير الجلابي.
لمزيد من المعلومات حول هذا الرأي يرجى مراجعة كتاب : التعريف بوادي ريغ للشيخ ابراهيم قادري - منشورالت الملتقى الاول حول بني جلاب

- المآخذ على هذا الرأي هي أنه أولا : أهمل الاغلبية من المجاهرية و التي لا تحمل القابا تعود الى مناطق معينة مثل : بورنان - بن احميدة - النون - جاري - ميموني - بن شعبانة .. وغيرهم
ثانيا : من الصعب في اللغة العربية أن تتحول كلمة مجاهر الى مهاجر و من اراد التأكد فعليه بأخصائيي الصوتيات و أحكام التجويد
ثالثا : أصحاب هذا القول انما اوردوه عند عدم معرفتهم بنسب المجاهرية فنسبوهم الى أوطان و مناطق مختلفة دون أن يبينوا نسب كل لقب معين الى قبيلة معينة





- يتبع -

[المهاجره]

شرح وافي
بارك الله فيك
لا زلنا متابعين

[أبو تاشفين]

بسم الله الرحمان الرحيم
أما بعد فنحاول في هذه المقالة تتمة ماسبق و نرجو من الله ان يوفقنا للخروج براي موافق للصواب. فأقول و بالله التوفيق أنه بعد البحث و التقصي استنتجت ان المجاهرية سكان تقرت يرجعون الى قبيلة بني مجاهر بن سويد الهلالية صاحبة اليد الطولى خلال الدولتين الزيانية و المرينية و التي تقطن مابين الشلف الى وهران غربا و من تيارت الى مستغانم شمالا و هذا القول انما يستند على اقوال اهمها :
1- ذكر الشيخ المؤرخ محمد الساسي بن العوامر في كتابه الصروف في تاريخ الصحراء و سوف أن المجاهرية سكان تقرت هم ابناء مجاهر بن سويد . و للعلم فان الشيخ العوامر زيادة على تضلعه في علم الانساب فانه خالط المجاهرية سكان تقرت خلال العشرينات من القرن الماضي عندما كان منفيا من طرف السلطات الاستعمارية من بلده الاصلي وادي سوف الى مدينة تقرت نتيجة لجهوده الاصلاحية و دعايته ضد المستعمر .

2 - يقول الشيخ محمد الطيب ولد بابا حيدة في كتاب أخبار تمنطيط أن من سكان منطقة توات قبيلة اولاد ميمون بن سويد بن مالك بن زغبة بن هلال بن عامر بن صعصعة و أنه توجد بقية هذه القبيلة بمدينة تقرت . أقول ان اولاد ميمون الذين بمدينة تقرت هم عائلة ميموني الكبيرة و المنضمة الى عرش المجاهرية . و في هذا دليل ثان على انتساب المجاهرية الى قبيلة سويد الهلالية .

3 - تزامن قدوم عرش المجاهرية الى تقرت مع قيام امارة بني جلاب و التي اسسها المير سليمان بن رجب المريني و القادم من المغرب الاقصى . أقول - و الله اعلم - ان الامير المريني قدم بصحبة بطون من قبيلة بني مجاهر بن سويد التي تقطن بالغرب الجزائري نظرا للعلاقة الوطيدة التي تربط المرينيين بعرب مجاهر بن سويد و يكفي للدلالة على ذلك ان الرجل الثاني خلال امارة ابي الحسن المريني و ابنه ابي عنان هو عريف بن عثمان من فرع اولاد عيسى بن عبد القوي بن حمدان بن مجاهر بن سويد بن مالك بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر . ثم خلف عريف ابنه ونزمار الذي كان شيخ عرب المغرب بدون منازع . و من اراد التوسع فعليه بتاريخ ابن خلدون و كتاب تاريخ الجوائر للشيخ مبارك الميلي.

أخيرا و بالنسبة لعائلات المجاهرية التي تحمل القابا منسوبة الى مدن (( طرابلسي نسبة الى طرابلس عاصمة ليبيا - كافي نسبة لمدينةالكاف التونسية - وزاني نسبة لمدينة وزان بالريف المغربي - سنوسي نسبة لبني سنوس جنوب غرب تلمسان )) اقول و بالله التوفيق ان هذه العائلات قطنت مدينة تقرت قادمة من مدنها الاصلية بهدف التجارة او هاجرت لدواعي الجفاف او الظروف السياسية المتردية و انضمت الى عرش المجاهرية بالحلف . هذه الاحلاف عرفت منذ الجاهلية الى يومنا هذا منها مثلا : النمامشة و الحنانشة بالشرق الجزائري - جلاص و ورغمة بالجنوب التونسي - مطير و عتيبة بالمملكة العربية السعودية

هذا و الله اعلم - موعدنا مع عرش الحشاشنة في المقالة المقبلة -

[hugova]

بارك الله فيك

[ابو ياسين10]

اشكركم على هده المعلومات القيمة بارك الله فيكم و بالتوفيق

[adelamine]

شكرا على الموضوع أبو تاشفين:19: لكن يمكن أن تدقق في كتب أسماء المستشرقين وكتبهم فكلمة Sahara
مثلا مذكرة نقول Le Sahara وليس مؤنثة :sdf:ــــــــــــــــLa Saharaـــــــــــــــــ

[عبدالباسط عبيد]

بارك الله فيك أخي أبوتاشفين وكثر الله من امثالك

[محمد القحطاني]

شكرا لكم على الموضوع

[هبة الكوثر]

السلام عليكم ان كانت قبيلة المجاهرية عبارة عن حلف وهو من هاجرو من بلدانهم الي تقرت طلبا للعمل او هروبا من الجفاف وقد تم تحريف القول من المهاجريةى المجاهريه وهذا التحريف معروف في المنطقة لماذا لا يتم القبول بان الحشاشنة هم ايضا حلف وهو من بقايا الجيش الحساني -حسان بن النعمان - في معركته مع الكاهنة من الحساسنة الي الحشاشنة لان الاغلب في المنطقة هو لفظ السين شينا مثل الشمس تنطق الشمش
وحلف الحشاشنة يختلف ايضا فلكل واحد منهمم اصل لان هناك التحاق بالجيش من اكثر من منطقة للجهاد تحت لواء عقبة بن نافع وحسان بن النعمان
هناك ايضا لو تلاحظ تخطيط تقرت القديم نرى ان الحشاشنة قد تمركزو على محيط وحواشي المنطقة في الحصون المطلة اي ان لهم دراية كبيرة بالحروب على عكس المجاهرية الذين يتمركزون في وسط تقرت اي تمركز تجاري بحت
نريد ايضا معرفة ان هناك عرش حشاشنة في الاغواط وبسكرة فهل لهم علاقة مع حشاشنة تقرت ام مجرد تشابه في الاسماء لاغير وهذا غير معقول
ان كان الحشاشنة ذوي البشرة السمراء هم بقيايا زنوج تم استعبادهم فلماذا نري ان اغلب من قادو الثورة لماذا لم تقدها السادة والاشراف
سيدي الفاضل مقالك اكثر من رائع واشكرك جزيل الشكر لكن اريد يااخي ان يتم تزويدنا بالمراجع العربية وليس بمراجع فرنسية نعرف الهدف منها هو ترويج التفرقة بين سكان المدينة
تقبل مروري اخي الفاضل ولاتنسى المقال حول الحشاشنة الذين يمثلون ثلاث ارباع من سكان تقرت

[ابو عبدالرحمن]

عاجل جدا.........................................
السلام عليكم وبعد......
ألا تكون ميموني من ذرية ميمون بن عبد الله بن يوسف بن موسى بن عيسى بن عمر بن إبراهيم بن علي بن احمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الاكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسين السبطي بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
أرجو الافادة

[riadh2008]

شكرا أخي أبو تاشفين على الموضوع الرائع وننتظر المزيد

[kole-8]

السلام عليكم
عليك ابو تشافين العدل في سرد تاريخ الفئة الكبيرة من الحشاشنة و التى تتربع على رقعة كبيرة من منطقة واد ريغ و ربما توجد في مناطق مفرقة اخرى

[بالطيب عبد اللطيف]

السلام عليك ياابو تشافين على هذه المعلومات
لكن صحح معلوماتك على عرش الفتايت لقد قلت في موضوعك هذا ان لفتايت اولاد سيدي فتيته قادمين من ناحية البيض خلال القرن 17 ويرجعون الي لبيض سيدي الشيخ .
جدنا له 8قرون وهو مدفون في النزلة وهو من سكن النزلة اولا اما قصة لبيض سيدي الشيخ هم احفادة ذهبوا من تقرت
في ايي معلمة اوكتاب اومجلة استقيتها.
ادخل الى منتدي الجلفة في القبائل الجزائرية عن عرش الفتايت الكاتب بالطيب عبد اللطيف سوف تجد كل المعلومات عن هذا العرش واستقي منه بمصدقية علمية

[إبن عبد الرحمن]

الظاهر أن الأخ أبو تشفين قد أصاب في وصل أصل المجاهرية إذ رد ذلك إلى أهل الشأن والإختصاص من المؤرخين والنسابين، كما أن ما خلص إليه هو الرأي الذي توافقه القرائن وتحتفي به ولا تعارضه والله أعلم، فجزاك الله خيرا أيها الأخ أبا تشفين

وكتب
إبن عبد الرحمن المجاهري
مدينة تقرت

[allamallamallam]

الظاهر أن الأخ أبو تشفين قد أصاب في وصل أصل المجاهرية إذ رد ذلك إلى أهل الشأن والإختصاص من المؤرخين والنسابين، كما أن ما خلص إليه هو الرأي الذي توافقه القرائن وتحتفي به ولا تعارضه والله أعلم، فجزاك الله خيرا أيها الأخ أبا تشفين

وكتب
إبن عبد الرحمن المجاهري
مدينة تقرت

المجاهريه الذين فى تقرت هم اصلهم واضح و صريح من مجاهر من بنى زغبه الهلاليه العربيه العدنانيه الاصيله

و جاءوا من نواحى مستغانم مع بنى الجلاب

سلام

[mouradcom]

المجاهر ينتمون الى قبيلة بنو هلال التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية الى مصر و المغرب العربي علما أنه أني أنتمي الى هذه القبيلة العريقة العربية الأصيلة التي يتكون سكان مستغانم أغلبهم منها حيث ساهمت في الفتوحات الاسلامية و في تثبيت اللغة العربية و الاسلام في الجزائر

[أبو المكارم]

شكرًا لك ..
اشكرك كثيرا

[tadmay]

المجاهريه الذين فى تقرت هم اصلهم واضح و صريح من مجاهر من بنى زغبه الهلاليه العربيه العدنانيه الاصيله

و جاءوا من نواحى مستغانم مع بنى الجلاب

سلام
اخي allamallamallam (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=201186) هل من الممكن نتعارف لنتحدث على الخاص

skip: mounir0192.a
FB:mounir le roi

[sheshonk2964]

المجاهر ينتمون الى قبيلة بنو هلال التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية الى مصر و المغرب العربي علما أنه أني أنتمي الى هذه القبيلة العريقة العربية الأصيلة التي يتكون سكان مستغانم أغلبهم منها حيث ساهمت في الفتوحات الاسلامية و في تثبيت اللغة العربية و الاسلام في الجزائر

هل هذا مدون في مقرراتكم المدرسية ؟!!!
إن كان مدونا، فلك الله يا ثامورت نآد زيري...

[tadmay]

هل عائلة مزوار في تقرت تنتمي الى هده العرش الجاهرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[italianjob]

كتاب "سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول" لمؤلفه العلامة الشيخ سيدي عبد الله ابن محمد بن الشارف ابن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر، وهو كتاب في الانساب مطبوع بالمطبعة التونسية سنة 1347 هـ الموافق لسنة 1929م .

و يشتمل الكتاب على :

- مقدمة و فيها ثمانية فصول
- القسم الأول : في الشجرة الإدريسية و فروعها الزكية
- القسم الثاني : في الشجرة السليمانية و فروعها الكريمة
- القسم الثالث : في الشجرة الموسوية القادرية و فروعها المباركة
- القسم الرابع : في الشجرة الحسنية العلوية و فروعها السمية
- القسم الخامس : في الشجرة الحسينية و فروعها الطيبة


__________________
من معشرٍ حبهم ديـنٌ وبغضهـمٌ * كفر ٌوقربهـم منجـى ومعتصـمُ
مقـدّمٌ بعـد ذكـر الله ذكـرهـمُ * في كِلّ بدءٍ ومختـوم بـه الكلـمُ
إن عدَّ اهل التقى كانـوا ائمتهـم * أو قيل من خير أهل الارض قيل همُ
لا يستطيع جـوادُ بعـد جودهـم * ولا يدانيهـم قـوم وإن كـرمـوا
هم الغيوث اذا مـا أزمـة أزمـت * والاسد أسدُ الشرى والبأس محتدم
يستدفع الشـرُّ والبلـوى بحبّهـم * ويستربُّ بـه والاحسـان والنعـمُ


#2
01-02-2014, 04:17 PM
هبة الهاشمي
عضو مميز


تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 284

كتاب "سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول"





بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدينا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

كتاب "سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول" لمؤلفه العلامة الشيخ سيدي عبد الله ابن محمد بن الشارف ابن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر، وهو كتاب في الانساب مطبوع بالمطبعة التونسية سنة 1347 هـ الموافق لسنة 1929م .

و يشتمل الكتاب على :

- مقدمة و فيها ثمانية فصول
- القسم الأول : في الشجرة الإدريسية و فروعها الزكية
- القسم الثاني : في الشجرة السليمانية و فروعها الكريمة
- القسم الثالث : في الشجرة الموسوية القادرية و فروعها المباركة
- القسم الرابع : في الشجرة الحسنية العلوية و فروعها السمية
- القسم الخامس : في الشجرة الحسينية و فروعها الطيبة



تحميل كتاب "سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول"

(ملف Pdf - حجم 4.59 ميجا )

التحميل من هنا

[italianjob]

هذا كتاب مخطوط قديم يدحض جميع ماذكرت عزيزي تاشفين يذكر أصل سكان الفتايت وانحدارهم من الاشراف

[italianjob]

... في شجرة أبناء الرسول للقاضي حشلاف; عرش الفتايت البوزديون الأدارسة الحسنيون الأشراف في جنوب شرق الجزائر; تحميل كتاب الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان ...
من ديوان الأشراف الادراسة تجد مخطوطات وكتب الاشراف الادراسة

[italianjob]

:dj_17:... في شجرة أبناء الرسول للقاضي حشلاف; عرش الفتايت البوزديون الأدارسة الحسنيون الأشراف في جنوب شرق الجزائر; تحميل كتاب الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان ...
من ديوان الأشراف الادراسة تجد مخطوطات وكتب الاشراف الادراسة

[saeed_ly]

شكرا على الموضوع

[saeed_ly]

شكرا على الموضوع

[عبدإله16]

مع كل احترامي لعرش مجاهر
الا انني لم اكن اعلم انهم من القبائل الهلالية
اذ سمعت عنهم انهم من اصل اخر
لا داع لذكره

[PRINCE DZ]

أولاد السايح وتعميرهم للمنطقة

خلال القرن 10هـ (16م) ارتاد المنطقة الشيخ سيدي محمد السايح دفين جلالة (بلدة عمر) جنوب تقرت واليه تنتسب عروش أولاد السايح الذين انتشروا في هذه الربوع بين وادي ميزاب ووادي ريغ وحول وادي النساء بين ورقلة وجبال اولاد نايل أي مسعد واولاد جلال حيث اقامو ا عدة قرى ومداشر في المنطقة المذكورة والتي هي جزء من الصحراء القاحلة التي لا يجد الضمآن فيها ماء ولايستقر لأحد فيها قرار، ولحكمة الشيخ السايح وحسن تدبيره وجهود ابنائه وحفدته المستمرة حولوا المنطقة مدنا ذات زرع ونخيل تتخللها دور آهلة بالسكان الرحل والمقيمين معا ، وكما هو معروف ومتداول ان العالية عمرت من طرف سيدي محمد السايح واستوطنها بنوه وأحفاده من بعده

من هو سيدي محمد السايح

الجد الأكبر للقبيلة السائحية من سلالة عريقة شريفة هو دفين بلدة عمر فهوالولي الصالح سيدي محمد (المكنى بالسايح) بن أحمد الذي لجأ من الأندلس الى الساقية الحمراء ثم انتقل الى بلاد فاس ومنها الى تلمسان وتزوج فيها احدى بنات الولي الصالح سيدي محمد بن مرزوق خلف منها أولادا منهم محمد الذي تعلم بمازونة مسقط رأسه وتلمسان والمغرب وتأثر بالتصوف الذي ساد في تلك الفترة بين العلماء والعوام فخرج سائحا ولذلك عرف بمحمد السائح ثم توجه الى الونشريس عند عرش اولاد عمير وعمره 35سنة و الصحراء مارا على مدينة سيد ي عيسى وتزوج هناك وأنجب سبعة أولاد وبنتا من أولاده السبعة أربعة لم يخلفوا نسلا و الثلاثة الباقون خلفوا نسلا كثيرا. الأول اسمه عبد الله مات صغيرا دفن مع أمه أمة الله حليمة بنت عبد الله ابن عثمان بالمقارين و الثاني عبد السلام دفن في تقرت والثالث عطاء الله دفن في بلدة عمر و الرابع عبد القادر دفن مع أبيه بجلالة والثلاثة الباقون خلفوا نسلا كثيرا الخامس ماعي ونسله قليل ودفن مع أبيه والسادس سيدي سليمان خلف تسعة أولاد ودفن مع أبيه أيضا والسابع سيدي أحمد ودفن بالقرارة وله النسل الكثير الطيب لكونه خلف تسعة أولاد والبنت اسمها نجمة تزوجت ابن خديمه عبد الله ابن عشبية وأتت منه بعبد الرحمان وهم المعروفون بالنجم العشيبات والله أعلم ,

ويعود نسبه ـ (محمد السايح) ـ جد عروش أولاد السايح كما هو مبين في الشجرة التالية :

محمد السايح بن احمد بن على بن يحي بن محمد بن يعلي بن هاشم بن بلقاسم بن علي بن سايح بن عبد العزيز بن خليفة بن محمد بن اسماعيل بن هلال بن عمران بن زكريا بن زين العابدين بن هاشم بن محمد بن علي بن يناصر بن يوسف بن احمد بن باديس الأصغر بن الاسلام سيدي عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الامام سيدنا الحسن السيطي بن سيدنا الامام على كرم الله وجهه بن فاطمة الز هراء بنت الرسول صلى الله عليه وسلم .

وامه خديجة بنت العلامة محمد المرزوقي والمدفونة حاليا بجامع سيدي بومدين بتلمسان ، ولد (محمد السايح) بمازونة وعاش فيها حفظ القران وعمره 12عاما ثم ذهب الى فاس درس الحديث والفقه وانتقل الى طلب العلم من مصر والحجاز وبرجوعه الى وطنه استقر بالونشريس عند عرش اولاد عمير وعمره 35سنة وبعد مدة اتجه الى الصحراء لقب نفسه بالسايح في القر16م ، في فترة الصراع بين الأشراف السعدين في المغرب والاتراك العثمانيين على حكم تلمسان فترك بلاد ميزاب بالعطف في حوالي 40 من عمره وعرف بمحمد الغريب ودرس بالجامع الذي مازالت اطلاله شاهدة والمسمى باسمه (محمد الغريب) وفي حوالي 50 من عمره رافقه الى الحج سيدي تاجي امام بلدة عمر

[عثمان الأنصاري]

البصمة الوراثية dna
هو الحكم والفصل
في مشاكل الأنساب

[شاكر الكيلاني]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد أما بعد

إن الزائر لمدينة تقرت يلاحظ بعد عشرة أهلها أنها تضم خليطا متجانسا من القبائل تجمعها اللهجة المستمدة من اللغة العربية و بعض التأثيرات الامازيغية و يجمعها كذاك الدين الاسلامي و التاريخ المشترك . هذه العروش تنقسم بدورها إلى أصلية و إلى دخيلة.
1- العروش الدخيلة : و يتمثلون في كل من :
* السوافة : أهل وادي سوف و استقروا في المنطقة بعد الاحتلال الفرنسي
* اولاد سعيد : و هم بادية مابين ورقلة الى غاية جامعة شمالا و هم بني سعيد بن مالك بن رياح استقروا في المنطقة بعد الاستقلال .
* الفتايت أولاد سيدي فتيتة : أحفاد سيدي فتيتة القادم من ناحية البيض خلال القرن 17 و يرجعون الى البيض سيدي الشيخ .
* أولاد نايل : العرش المشهور استقر في المنطقة نهاية السبعينات
* أولاد سايح : قدموا من منطقتي الطيبات و الحجيرة نهاية السبعينات

هذه العروش ندرسها بالتفصيل في مواضيع لاحقة

2-العروش الأصلية :

* الحشاشنة : و يرجعون إلى قبيلتي ريغة و سنجاس ابنا مغراوة بن زناتة و فدوا الى المنطقة خلال القرن السادس الميلادي و اختلطوا ببعض القبائل الزنجية القادمة من جنوب الصحراء الكبرى لذلك يتميز الحشاشنة بالبشرة السمراء . و سنرجع اليهم في الموضوع القادم انشاء الله


* المجاهرية : و هم القبيلة التي سندرسها في هذا الموضوع . اختلف الناس اختلافا كبيرا حول نسب هذه القبيلة نسبا كبيرا لكن نتناول اهم الاقوال التي سردها المؤرخزن و النسابون :


- القول الأول : و هو القول الاسخف على الاطلاق و لم يعرف الا بعد الاحتلال الفرنسي حيث يقول رواد هذا القول و هم ernest marcais في كتابه histoire de la barbarie و charle féraud في كتابه la sahra de constantine
أن المجاهرية هم يهود منطقة تقرت استعربوا و ادعوا الاسلام . وهذا القول الذي اورده المستشرقان اورداه بدون ادنى دليل سوى استنتاجاتهم الاستعمارية خاصة اذا علمنا ان الكتابين الفا في الفترة مابين 1850 و 1860 و هي الفترة التي احتلت فيها تقرت " احتلت تقرت سنة 1854"


- يتبع -



أنعم ، وأكرم
شكراً لك ع المعلومات القيمة