لماذا النساء يكرهن التعدد

[abou.fatima]

سبحان الله تكلم للمرأة عن أي شيئ ولا تتكلم لها عن التعدد فما سبب كره المرأة للتعدد ياترى ؟؟!!

موضوع للناش الجاد
http://www.qzal.net/01/2014-04/13971948241.jpg
http://www.qzal.net/01/2014-04/13971953691.jpg

[حضنية28]

السلام عليكم
قد يكون السبب هو الغيرة

[abou.fatima]

السلام عليكم
قد يكون السبب هو الغيرة


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماتقولينه قد يكون صحيحا

[حضنية28]

وقد يكون هناك حب التملك
هناك العديد من الاسباب تجعل المراة ترفض التعدد

[سهيلة2013]

غيرة المراة وعدم العدل عند الرجل

[نارينا]

وكأنك تسأل احدهم لم تكره الموت؟؟؟ اعتقد اان السؤال لا يحتاج الى جواب ......

[سهيلة2013]

الموت ولا تعدد

[abou.fatima]

الموت ولا تعدد

الله المستعان

[abou.fatima]

وكأنك تسأل احدهم لم تكره الموت؟؟؟ اعتقد اان السؤال لا يحتاج الى جواب ......

شتان بين الامرين الموت والتعدد ليسا سواءا

[نسائم الصباح]

أنا عن نفسي لا أكره التعدد وإنما أكره الظلم الذي يأتي من التعدد

والرجل لو حرص ما حرص لن يستطيع العدل .لأن هناك نساء الشيطان أرحم منهن

الله يعافينا من الضرة .الموت أرحم منها كما قالت الأخت

فحذاري أخي الرجال من التعدد لأنك ستذبح أعز إنسانة عندك .إلا في حالات شرعها الله لك حالات تكون قهرية وإظطرارية .

[نارينا]

شتان بين الامرين الموت والتعدد ليسا سواءا

كيف كيف .....الاول بخواص سريعة المفعول والثاني بخواص بطيئة المفعول

[~~ أغيلاس ~~]

أعتقد أنهن مفطورات على ذلك،

أمر جبلّيّ،

عائشة رضي الله عنها و كانت تغار و ضربت القصعة برجلها بحضرة الصحابة بسبب الغيرة،

فكيف بنساء ألفين و ربعطاش،

يعني لا يرضين بالتعدد و الأمر مش عادي برك بل فوق العادي

و المرأة اللي ترضى بالتعدد أكيد عندها أسباب كعدم القدرة على الإنجاب أو المرض أووووو و مهما أظهرت الرضى فداخلها نقيض ذلك .

[abou.fatima]

أنا عن نفسي لا أكره التعدد وإنما أكره الظلم الذي يأتي من التعدد

والرجل لو حرص ما حرص لن يستطيع العدل .لأن هناك نساء الشيطان أرحم منهن

الله يعافينا من الضرة .الموت أرحم منها كما قالت الأخت

فحذاري أخي الرجال من التعدد لأنك ستذبح أعز إنسانة عندك .إلا في حالات شرعها الله لك حالات تكون قهرية وإظطرارية .

الظلم يكون من رجل لا يغدل فكلامك لا محل له من الاعراب

[abou.fatima]

كيف كيف .....الاول بخواص سريعة المفعول والثاني بخواص بطيئة المفعول

هذا فيما يظهر لك زكثيرات من الصالحات قبلن التعدد ووفقن في حياتهن الزوجية واقول لك هل أجاز الله لنا شيئا يقتل ؟؟ هو الذي قال انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى زثلاث ورباع ...... عليك ان تستغفري ربك

[abou.fatima]

أعتقد أنهن مفطورات على ذلك،

أمر جبلّيّ،

عائشة رضي الله عنها و كانت تغار و ضربت القصعة برجلها بحضرة الصحابة بسبب الغيرة،

فكيف بنساء ألفين و ربعطاش،

يعني لا يرضين بالتعدد و الأمر مش عادي برك بل فوق العادي

و المرأة اللي ترضى بالتعدد أكيد عندها أسباب كعدم القدرة على الإنجاب أو المرض أووووو و مهما أظهرت الرضى فداخلها نقيض ذلك .

هذا كلامك الله يهديك ولم نرى سندا من أقوال أهل العلم المعتبرين علماء أهل السنة ..... اضف الى ذلك حديث عائشة هذا في باب الغيرة و وليس كرها للتعدد ونقاشنا نحن في كره النساء للتعدد ..... وهناك فرق بين الامرين وان كنت لا تدري ذلك فتلك هي الطامة .....هذا من جهة

ومن جهة اخرى الرسول صلى الله علييه وسلم عدد والصحابة من بعدهم عددوا فهل كانوا لا يعلمون حديث عائشة وعلمته انت ام انهم كانوا يفهمونه على غير فهمك ؟ هذا من جهة
ومن جهتة اخرى الرعيل الاول عددوا عندما كانوا النساء قلة فما بالنا اليوم عدد النساء يفوق عدد الرجال بأضعاف وأضعاف ونقول للرجال لا تعددوا لان التعدد موت هذا كلام لا تقوله امراة عاقلة فضلا عن رجل فضلا عن رجل يرجوا لقاء ربه وهو سالم من اثم التكلم على الله بغير علم

على العموم بارك الله لنا ولكم ووفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه وجزاكم الله خيرا على مروركم

[02dallal]

شكرا أخي على الموضوع
صحيح ان النساء اليوم يكرهن التعدد لان الكثير من الرجال الذين عددو اساؤوا الى التعدد فاعطوه وجها غير وجهه المشروع
حيث هناك من يسيء حتى الى احد زوجاته أو يظهر ميله الى احداهن وهذا أمر يستدعي الغيرة
الافضل للرجل الذي يريد ان يعدد أن يكون له بيت منفرد لكل زوجة حتى لاترى أشياء تدفع بها الى الغيرة
الكثير من النساء ترضى بأن يكون زوجها على علاقة غير شرعية مع اخرى خارج البيت المهم لا تراها امامها وهذا مخالف للشرع والكلام قد يطول ....
اليوم شواغل البيت كثيرة فياحبذا لو تجد المرأة من تساعدها حتى يتسنى لها التفرغ لطلب العلم ....
أم أن المراة اليوم تقول أحب لنفسي ما لا احبه لأختي

[نسائم الصباح]

QUOTE=abou.fatima;1056104882]الظلم يكون من رجل لا يغدل فكلامك لا محل له من الاعراب[/QUOTE]

سأجد لك إعراب لي كلامي .إسمع يأخي هذه القصة
تزوج رجل من إمرأة ثاني وكان عادلا في تعامله مع نسائه إلا أن حبه لزوجة الأول جعل الزوجة الثانية تغار . فأصبحت تحفر لضرتها المكائد بطريقة مكرة وخبيت .والزوج غافل على مايحصل في البيت .لأن الزوج الثانية كانت تظهر المحبة والمودة وخلف ظهره تنفت سمها .وصلت بيها حتى شوهة صمعت الزوجة الأول في شرفها .مما تسببت في طلاقها
مع أن الزوج إنسان عادل وعدد إلا من أجل الأطفال .
فهذا ماكنت أقصده من كلامي .لاست ضد التعدد ولا ضد شريعة الله .لأني مؤمنة ولا أعترض حكم الله .ولاكن أخاف من الظلم الذي يلحق من التعدد

وسمع يا أخي من أراد أن يعدد فيجب أن يكون قادرا في جميع المجالات
فمثلا أهل الخليج العادلين وليس الظالمين .كل وحدة بسكنها وسوقها وخدمتها وشهريتها .والمبيت كل وحدة يوم
لو يتوفر كل هذا فحلال عليك التعدد وسأكون أول من تبارك
هذا فيما يظهر لك زكثيرات من الصالحات قبلن التعدد ووفقن في حياتهن الزوجية واقول لك هل أجاز الله لنا شيئا يقتل ؟؟ هو الذي قال انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى زثلاث ورباع ...... عليك ان تستغفري ربك

أكيد ربنا أرحم الرحمين وأعدل العادلين .ولهذا قال سبحانه تكميلا للآية التي كتبتها . فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً [النساء:3]. ولا هذا الشطر من الأية ماشفتوش

وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ [النساء:129]. والميل هنا يقصد الميل العاطفي .

[مواطنة]

اذا استطاع الزوج ان ينجح في حياته الزوجية الاولى على اكمل وجه و لديه المسؤولية الكافية و الصبر الكبير القدرة على مواجهة اي مشكل بين الزوجات بالحسنى و العدل الذي هو اساس التعدد فلما لا لكن نرى اليوم ان الزوج في معظم الاحوال عائلة واحدة يصعب عليه التكفل بها و اسعادها فكيف ان يقحم نفسه في تجربة اخرى
لما تقبل الزوجة العاقل بالتعدد هذا لا يعني انها راضية و انما مجبرة ان لا تخالف الشرع و هذا في حالة ان زوجها انسان مستقيم عادل اما في الحالة المعاكسة فستعيش مأساة حقيقية لا يستطيع الزوج ان يعرف حجم الضرر الذي يلحقه بنفسيتها

[عضوة 2014]

اذا نقول قبل الزواج يجب عليه أن يضع اعلان أريد أن أعدد هل من موافقة
وكل اللائي يرضين فيختار اثنان أو 03 أو 04

[عضوة 2014]

هل تعلمين أن امرأة مؤمنة زوجة امام رأت من أخرىأرملة الأخلاق الفاضلة وححسن معاملتها لأختها التي كانت تنازع مرضا خبيثا
تعرفت عليها في المستشفى فأعجبت باخلاقها فزوجتها لزوجها وهي قصة حدثت غير بعيد وقال الشخص الذي روى الحادثة أنها عاشت معها حياة طيبة أفضل من أختها

[abou.fatima]

أيتها الأخت نسائم الصباح;




صدق الله عندما قال عن النساء ان كيدهن عظيم سبحان الله تريدين ان تبني فكرتك على قصة وهمية لا ندري ان كانت صحيحة او غير صحيحة هبي انها صحيحة وهل نرد أمرا احله الله للرجال بقصة حدثت ؟؟ لا يقول هذا عاقل ..... فكم من النساء الصالحات تزوجن رجالا صالحين وكانت بينهم عشرة وأولاد وحياة طيبة .

وقولك ولا هذا الشطر من الأية ماشفتوش فأقول لك رأينا هذا الشطر ونحن نحفظه ونعلم تفسيره فان خفتم أن لا تعدلوا فمن خاف من نفسه أن لا يعدل بين زوجاته فلا يعدد ونقاشنا ليس في هذا الشخص نقاشنا في الشخص التقي الذي يريد العفة لنفسه ولامرة أخرى من المسلمين غير زوجته الأولى وأراد أن يعدد فهذا محل نقاشنا فلماذا المرأة تمنعه تارة بحجة وتارة بحجة أخرى أوهى منها
أما عن الميل العطفي فلقد بينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عدد وكان يميل الى عائشة بقلبه وحبه هذا لم يجعله لا يعدل بين نسائه
عن أنس قال قيل يا رسول الله من أحب الناس إليك قال عائشة قيل من الرجال قال أبوها
-------------
يقول بن العربي في أحكام القرآن في تفسير هذه الآية الآية الرابعة والخمسون : قوله تعالى : { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما } .
فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى : قال الأستاذ أبو بكر : في هذه الآية دليل على جواز تكليف ما لا يطاق ، فإن الله سبحانه كلف الرجال العدل بين النساء ، وأخبر أنهم لا يستطيعونه ، وهذا وهم عظيم ، فإن الذي كلفهم من ذلك هو العدل في الظاهر الذي دل عليه بقوله : { ذلك أدنى ألا تعولوا } .
وهذا أمر مستطاع ، والذي أخبر عنهم أنهم لا يستطيعونه لم يكلفهم قط إياه ؛ وهو النسبة في ميل النفس ؛ ولهذا { كان النبي صلى الله عليه وسلم يعدل بين نسائه في القسم ، ويجد نفسه أميل إلى عائشة في الحب ، فيقول : اللهم هذه قدرتي فيما أملك ، فلا تسألني في الذي تملك ولا أملك } يعني قلبه ، والقاطع لذلك ، الحاسم لهذا الإشكال أن الله سبحانه قد أخبر بأنه رفع الحرج عنا في تكليف ما لا نستطيع فضلا ، وإن كان له أن يلزمنا إياه حقا وخلقا .
المسألة الثانية : قال محمد بن سيرين : سألت عبيدة عن هذه الآية فقال : هو الحب والجماع .
وصدق ؛ فإن ذلك لا يملكه أحد ؛ إذ قلبه بين إصبعين من أصابع الرحمن ، يصرفه كيف يشاء .
وكذلك الجماع قد ينشط للواحدة ما لا ينشط للأخرى ، فإذا لم يكن ذلك بقصد منه فلا حرج عليه فيه ، فإنه مما لا يستطيعه فلم يتعلق به تكليف .

بالله عليكن يامعشر النساء أتردن أزواجكن يفتحن علاقات غير شرعية مع نساء فاسقات أم تردن لأزواجكن العفة والطهر الذي يكون مآله جنة عرضها السموات والأر ض

[abou.fatima]

شكرا أخي على الموضوع
صحيح ان النساء اليوم يكرهن التعدد لان الكثير من الرجال الذين عددو اساؤوا الى التعدد فاعطوه وجها غير وجهه المشروع
حيث هناك من يسيء حتى الى احد زوجاته أو يظهر ميله الى احداهن وهذا أمر يستدعي الغيرة
الافضل للرجل الذي يريد ان يعدد أن يكون له بيت منفرد لكل زوجة حتى لاترى أشياء تدفع بها الى الغيرة
الكثير من النساء ترضى بأن يكون زوجها على علاقة غير شرعية مع اخرى خارج البيت المهم لا تراها امامها وهذا مخالف للشرع والكلام قد يطول ....
اليوم شواغل البيت كثيرة فياحبذا لو تجد المرأة من تساعدها حتى يتسنى لها التفرغ لطلب العلم ....
أم أن المراة اليوم تقول أحب لنفسي ما لا احبه لأختي

أنا لا أنكر أنه هناك من الرجال أساؤا الى التعدد بتصرفاتهم الغير شرعية لكن هذا ليس مصوغا لترك التعدد وحجة النساء في رفض التعدد ويسمونه بالموت البطيئ وشيئ من هذه السخافات
على المرأة اذا تقدم اليها رجل صالح والتمست منه الصلاح والقدرة على تحمل المسؤولية توافق ولا تترد او بالاحرى لا تمنع اخواتها المؤمنات من قبول التعدد بمثل الحجج التي يذكرها بعض النساء الجاهلات لعواقب الأمور لقد أثر في قولك : الكثير من النساء ترضى بأن يكون زوجها على علاقة غير شرعية مع اخرى خارج البيت المهم لا تراها امامها فأقول لك هذه المرأة التي فيها هذه الصفة لا تحب زوجها لأنها لو كانت تحبه لخافت عليه من عذاب الله أتريده أن يدخل نارا تلظى والله لو سمعته وهو يشوى في نار جهنم لخطبت له نساء الدنيا كلها ولكنها الغفلة نسأل الله العافية والسلامة
نسأل الله لنا ولكم الهداية و الصلاح
بارك الله فيكم على المرور وفقني الله واياكم لما يحبه ويرضاه

[abou.fatima]

هل تعلمين أن امرأة مؤمنة زوجة امام رأت من أخرىأرملة الأخلاق الفاضلة وححسن معاملتها لأختها التي كانت تنازع مرضا خبيثا
تعرفت عليها في المستشفى فأعجبت باخلاقها فزوجتها لزوجها وهي قصة حدثت غير بعيد وقال الشخص الذي روى الحادثة أنها عاشت معها حياة طيبة أفضل من أختها

نسأل الله أن يبارك في هذه المرأة المؤمنة
جزاكم الله خيرا على التعليق والمرور

[sabrinejuriste]

rabi yester 3lina

[abou.fatima]

اذا نقول قبل الزواج يجب عليه أن يضع اعلان أريد أن أعدد هل من موافقة
وكل اللائي يرضين فيختار اثنان أو 03 أو 04

هذا موجود في كتاب الله فلا يحتاج الزوج أن يرفع هذا الشرط قبل الزواج على النساء أن يقرأن كتاب الله ويرجعن الى تفسيرها قبل أن يتزوجن

[abou.fatima]

اذا استطاع الزوج ان ينجح في حياته الزوجية الاولى على اكمل وجه و لديه المسؤولية الكافية و الصبر الكبير القدرة على مواجهة اي مشكل بين الزوجات بالحسنى و العدل الذي هو اساس التعدد فلما لا لكن نرى اليوم ان الزوج في معظم الاحوال عائلة واحدة يصعب عليه التكفل بها و اسعادها فكيف ان يقحم نفسه في تجربة اخرى
لما تقبل الزوجة العاقل بالتعدد هذا لا يعني انها راضية و انما مجبرة ان لا تخالف الشرع و هذا في حالة ان زوجها انسان مستقيم عادل اما في الحالة المعاكسة فستعيش مأساة حقيقية لا يستطيع الزوج ان يعرف حجم الضرر الذي يلحقه بنفسيتها

استعيذي بالله من الوساوس ومن يتق الله يجعل له مخرجا

بارك الله فيكم على المرور وسدد الله خطاكم في تعليقاتكم القادمة

[abou.fatima]

rabi yester 3lina

آمين آمين آمين

[abou.fatima]

ربي يسترنا
انا اقول مثل شعبي يقول الضرة مضرة
فتخيلو حجم لضرر الذي تعاني منه المراة لما تدخل عليها ضرة او زوجة ثانية

وهلا تخيلتي حجم الفاجعة عندما يقولون لامرأة أن زوجة أًمسك يزني مع فاجرة من الفاجرات بل تتخيل المرأة حجم الالم الذي تعانيه أن زنى

بفاجرة فيها مرض السيدا ونقل الى زوجته هذا المرض لانها حلاله نسأل الله العافية والسلامة

[02dallal]

أخي أبو فاطمة أخبرك عن قصة حدثت منذ شهر
كان لرجل زوجتان اشترى فستان لاحداهن فاخذت سكين وطعنته به ثم جاءت به الى المستشفى يتلفظ أنفاسه الأخيرة سألوه من فعل بك هذا قال هي من فعلت وهي قالت أنا لا اعرف كيف حدث هذا وقد مات من حينه واعلم أن زوجته ندمت أشد الندم لان الشيطان سول لها ذلك

[محمد جديدي التبسي]

أمر عجيب فعلا وكأن الرجل سيأخذ رأيها إن عزم على التعدد
حقيقة أحتار أحيانا في هاته الإجابات وكأن الزوجات يعشقن أزواجهن ويعملون كل ما بوسعهن لإرضاء أزواجهن
وهذا كلام عار عن الصحة إلا فيما ندر فنحن نعيش في مجتمع ونعرف أن قلة من تقوم بحق زوجها كما ينبغي ثم تأتي وتمنعه من الزواج بثانية!

[moooooda147]

المراة لا تكره التعدد
بل تكره التمييز الذي يلحق بالتعدد
انا شخصيا نعرف بزااف مزوجين بعدة زوجات
والغريب انو الزوجات كالاخوات والصديقات
وهذا راجع للزوج الذي لم يقصر في حق اي واحدة
لذا كره التعدد مرتبط بتغير معاملة الزوج لزوجة من زوجاته
وشكرا ع الموضوع

[abou.fatima]

أخي أبو فاطمة أخبرك عن قصة حدثت منذ شهر
كان لرجل زوجتان اشترى فستان لاحداهن فاخذت سكين وطعنته به ثم جاءت به الى المستشفى يتلفظ أنفاسه الأخيرة سألوه من فعل بك هذا قال هي من فعلت وهي قالت أنا لا اعرف كيف حدث هذا وقد مات من حينه واعلم أن زوجته ندمت أشد الندم لان الشيطان سول لها ذلك

حسبي الله ونعم الوكيل...... تقتله لأنه مارس حقا من حقوقه ...... الله المستعان
لقد اتبعت خطوات الشيطان

[abou.fatima]

أمر عجيب فعلا وكأن الرجل سيأخذ رأيها إن عزم على التعدد
حقيقة أحتار أحيانا في هاته الإجابات وكأن الزوجات يعشقن أزواجهن ويعملون كل ما بوسعهن لإرضاء أزواجهن
وهذا كلام عار عن الصحة إلا فيما ندر فنحن نعيش في مجتمع ونعرف أن قلة من تقوم بحق زوجها كما ينبغي ثم تأتي وتمنعه من الزواج بثانية!

صدقت أخي هناك المهملات الغيورات

[كاميلا]

حط روحك في بلاصة المرا وشوف زعما يعجبك التعدد او لا
بصح صراحة لو نظرت المرأة للرجل بنظرة مادية بحتة لكانت هنات راسها من هاد الكره من الاحسن اعتباركم كقطعة الارض او كالشركة وتتشارك فيه هي وامراة او 4 نساء والعائدات من الربح يتقاسموه وتخلص الحكاية حبذى لو كل امرأة تفكر هكذا عاطيينكم فوق قيمتكم برك علابيها نكرهوا التعدد

[abou.fatima]

المراة لا تكره التعدد
بل تكره التمييز الذي يلحق بالتعدد
انا شخصيا نعرف بزااف مزوجين بعدة زوجات
والغريب انو الزوجات كالاخوات والصديقات
وهذا راجع للزوج الذي لم يقصر في حق اي واحدة
لذا كره التعدد مرتبط بتغير معاملة الزوج لزوجة من زوجاته
وشكرا ع الموضوع


صدقت ...... بارك الله فيك على المرور

[~~ أغيلاس ~~]

حسبي الله ونعم الوكيل...... تقتله لأنه مارس حقا من حقوقه ...... الله المستعان
لقد اتبعت خطوات الشيطان
قتلته بسبب الغيرة و سبب الغيرة أنه خالف الشرع و لم يعدل،

بما أنه اشترى فستانا لزوجة فواجب عليه أن يعدل و يشتري للأخرى،

لا تفهمني خطأ و تظنن أنني أبرر القتل،،،،،،،،،،، بل ابين لك السبب الرئيسي للقتل الذي جهلته، فسبب القتل ليس ممارسته لحقه و إنه لعدم العدل،

أما ردك على مشاركتي فبعيد كل البعد عن مشاركتي،

لم أورد في مشاركتي موقفي من التعدد و أعلم أنه سيسرّك،

بل إنما أجبت عن سؤالك لم تكره النساء التعدد و وضحت أن سببه الغيرة،

و لا أظن أنني خالفت العلماء في هذا،

لكن يبدو أنك تريد أن تهلل النساء للتعدد و يتراقصن رضى به،

و مكلف الايام ضد طباعها ... متطلب في الماء جذوة نار

افهم ما تقرأ قبل أن ترد،

قلت عن كلامي أنه طامة !!!

اعذرني لكن سوء فهمك هو الطامة .

[نارينا]

كل الذين يتحدثون عن التعدد هم من الشباب الذين لم يظفروا بزوجة اولى بعد........تزوجوا اولا ومن ثم تحدثو عن التعدد

[abou.fatima]

حط روحك في بلاصة المرا وشوف زعما يعجبك التعدد او لا
بصح صراحة لو نظرت المرأة للرجل بنظرة مادية بحتة لكانت هنات راسها من هاد الكره من الاحسن اعتباركم كقطعة الارض او كالشركة وتتشارك فيه هي وامراة او 4 نساء والعائدات من الربح يتقاسموه وتخلص الحكاية حبذى لو كل امرأة تفكر هكذا عاطيينكم فوق قيمتكم برك علابيها نكرهوا التعدد

الله يهديك أختي الى سواء السبيل ويأخذ بناصيتك الى الحق المبين ويشرح صدرك له اعلمي رحمك الله أن التعدد أحله الله لحكمة بالغة فمن غلبتها الغيرة فعليها أن ترضى بقضاء الله وقدره يقول الله تعالى :الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون......ويقول أيضا : {وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ}

[abou.fatima]

كل الذين يتحدثون عن التعدد هم من الشباب الذين لم يظفروا بزوجة اولى بعد........تزوجوا اولا ومن ثم تحدثو عن التعدد

تعليق لا يحتاج الى جواب رزقني الله واياك العلم النافع والعمل الصالح

[bellaluna]

ربما مردّه الغيرة و تهيؤات يصورها لها الشيطان فتفسد حياتها و حياة زوجها معها فان لاطفها تتسائل بينها و بين نفسها ان كان يفعل نفس الشيئ مع الضرّة و تملئ الافكار راسها كيف يعيش مع زوجته كيف يمارسان حياتهما فتنهشها الغيرة و الله اعلم.

[جمعي البشاري]

لانها انانية وحساسة وعاطفية وتحب ان تكن هي ملكة البيت - طبعا بالعقلية الجزارية -

[abou.fatima]

khouya nsagsik

ida elwaled enta3ak zad tzewej

aw bentek aw okhtok tzewej 3aliha zawjha

jaweb bi kol saraha

khatar nchouf enta m3aa ete3dad/////////////

نعم سأجيبك بكل صدق وصراحة

والدي أسأل الله أن يزوجه حور العين لأنه توفي منذ زمن بعيد ولو كان حيا وطلب مني أن ازوجه لفعلت
أما أختي فإن تزوج عليها زوجها وأضاف زوجة ثانية وطلب مني أن أخطب له امرأة ثانية لذهبت معه في الخطبة
أما بنتي أسأل الله أن يرزقنا بناتا وبنين وحفدة

[abou.fatima]

لانها انانية وحساسة وعاطفية وتحب ان تكن هي ملكة البيت - طبعا بالعقلية الجزارية -

لا أظن أنها عقلية جزائرية فقط وإنما هي عقلية غالبية النساء اللاتي لم يتفقهن في دينهن ولم يدرسن عواقب الأمور
بارك الله فيك أخي على المرور لكن أخي رفقا بالقوارير فوالله لن يستطيع الرجل العيش بدونهن

[abou.fatima]

ربما مردّه الغيرة و تهيؤات يصورها لها الشيطان فتفسد حياتها و حياة زوجها معها فان لاطفها تتسائل بينها و بين نفسها ان كان يفعل نفس الشيئ مع الضرّة و تملئ الافكار راسها كيف يعيش مع زوجته كيف يمارسان حياتهما فتنهشها الغيرة و الله اعلم.


أي والله صدقت

بارك الله فيك على المرور

[جمعي البشاري]

wach testena rouh tzewej 3ala elmadam enta3ak


hot tany elwalda enta3ak aw okhtek aw bentek makan zawjtak ila tzewejt 3aliha
ههههه :confused:
ربي يهديك وصايي

[جمعي البشاري]

لا أظن أنها عقلية جزائرية فقط وإنما هي عقلية غالبية النساء اللاتي لم يتفقهن في دينهن ولم يدرسن عواقب الأمور
بارك الله فيك أخي على المرور لكن أخي رفقا بالقوارير فوالله لن يستطيع الرجل العيش بدونهن

ان شاء الله :mh92:

[abou.fatima]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قيل بسبب الغيرة ...وقيل بسبب جور الرجل اي عدم العدل ....
الموضوع مهم ويستحق النقاش لكن ولا احد يناقش بطريقة موضوعية وهادفة الى تصحيح الخلل وارجاع الامور الى نصابها فالكل متشبث برايه وهكذا سنزيد عدد المشاركات دون ح المشكل طبعا ...لقد وضعت موضوع اسميته التعدد نعمه او نقمة والهدف من ورائه والذي لم يكتشفه اي احد للاسف هوجواب السؤال الذي طُرح هنا الا وهو لم تكره النساء التعدد ...لكن نظرا لغياب النقاش الهادف ومحاولة اثبات الراي والتهكم ... حاولت تهدئة الاوضاع وفقط وندمت لانني كتبت الموضوع من الاصل ..على كل حال الجواب في بداية تسجيلي في منتدى الجلفة هاته السنة لم اكن اعلم ان التعدد امر يكره الاغلبية هنا فادليت بدلوي في احد المواضيع وبالرغم من انني توقعت هجوما من الجنس الاخر الا انني فوجئت حيث عقب علي عضو هنا وبلباقة محاولا ان يوضح وجهة نظره ومن جهة اخرى تاتي عضوة من بنات جنسي وتقذفني بكلمات لا محل لها من الاعراب من الاساس لا ادري لم اهي تريد لفت الانتباه او لا ادري الله اعلم ...خرجت من المنتدى كلية لمدة خمسة ايام من شدة تاثري بتلك الكلمات ...يا للعجب فلنفرض انني مخطئة وفعلا اذن يرجى التصحيح لي وتنبيهي والحمد لله متواضعة للحق والعكس اشطرها وادعوا في سري لها لكن تاتي وبطريقة خشنة يوجه الي كلام وكانها تخرجني من ملة محمد صلى الله عليه وسلم قالت فيما معناه

تفتون وتحلوا وتحرموا وحدكم اتقوا الله

لا ادري البعض يراها سهلة لكنني اراها خطيرة جدا وجارحة
اطلت والغاية من كلامي ان السبب في رفض النساء للتعدد هي كيفية ادخال فكرة التعدد لهن فمثلا تاتي كما قلت سابقا وتتوجه الي هكذا من ستقتنع بالتعدد ..ثم في مجتمعنا الاغلبية نشات بين ام واب وفقط لا زوجة اب ولم تكن تعرف معنى التعدد اصلا ...بل تراه عيب لان الرجل تزوج على زوجته وهذا راجع الى المنشا هنا يجب تصحيح المفاهيم وبطريقة متدرجة ولبقة لا بالعصبية والتهكم والتعصب فوالله لن تزيد الا عنادا ...
الحمد لله الذي تتم بفضله النعم والصالحات شخصيا لم اعش في وسط يشجع على التعدد ...لكن مع كلمات وجهت الي هنا جعلتني اراجع افكري او بالاحرى اغسل دماغي جيدا وبحثت في القضية كثيرا وتجاهلت رد الاخت غفر الله لها ...وتم تصحيح المفهموم ...لكن الظاهرة لا زالت منتشرة ..فحتى الزوج احيانا لا يدري كيف يقنع زوجته او ربما يتزوج دون ان يسالها صح ليس ملزم لكن عليه ان يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ويحسن الى زوجته ...فلا ياخذ حقوقه غصبا ويتحلى بالانانية فانانية المراة اراها وبالرغم من كل شيئ معذوره فيها لان الغيرة من صفاتها لكن الرجل ما تبريره ؟؟


وبالتوفيق للجميع ..اللهم اصلح الاحوال يا رب

بارك الله فيك أختي

[bellaluna]

أي والله صدقت

بارك الله فيك على المرور


و فيك بارك الله أخي الكريم.

[أميرة المحبة]

السلام عليكم أخوتي


والله موضوع رائع لكن في الحياة ماكان

حتى حاجة عندي أبشع من الزواج الثاني


أنـا الآن زوجي لما يحب يقلقني يقلي.



تو نتزوج عليك


والنساء يكرهن التعدد


لأن القليل اللي يعدل

وأنا عندي حاجة نملكها مانحبش

وحدة أخرى تشاركني فيها

والرجال شاطرين غير

الزواج 2حلال وكي يبدو يجيبولك في الأيات القرآنية.

لكن كي يتزوجوا ينسوا آيات العدل

ربـي يـعافيـني من الضـرة

كيما يقولو الضرة مرة


مع أحترامي لكل زوجة ثانية

[abou.fatima]

السلام عليكم أخوتي


والله موضوع رائع لكن في الحياة ماكان

حتى حاجة عندي أبشع من الزواج الثاني


أنـا الآن زوجي لما يحب يقلقني يقلي.



تو نتزوج عليك


والنساء يكرهن التعدد


لأن القليل اللي يعدل

وأنا عندي حاجة نملكها مانحبش

وحدة أخرى تشاركني فيها

والرجال شاطرين غير

الزواج 2حلال وكي يبدو يجيبولك في الأيات القرآنية.

لكن كي يتزوجوا ينسوا آيات العدل

ربـي يـعافيـني من الضـرة

كيما يقولو الضرة مرة


مع أحترامي لكل زوجة ثانية
أسأل الله أن يهديك ويوفقك

[أميرة المحبة]

[COLOR="Purple"]حرام عليك خويا والله حتى كي يقولهالي

زوجي بتمسخيرة تركبني سخانة

ربـي يعافيني

تزوج أنت أربعة

وكي يعجبك الحال

قولي وتو ننصح راجلي يعدد

بشرط المهم العدل/COLOR]

[يسمينة البجائية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و الله التعدد رحمة و نعمة و لماذا الخوف ؟ من الفقر ؟ من التعاسة ؟ من الغيرة و الكره ؟ اصلا المشكلة ليست من الرجل . ان اخترنا رجل متدين و يتبع السنة و القران و سمعته جيدة فالمشكلة هي نحن النساء .....فلنعترف بالحقيقة مشكلتنا نحن الاخوات لم نتربى في الدين و السنة و العقيدة الصحيحة و حسن الظن . ....... مشكلتنا نحن النساء في نيتنا و تصرفاتنا . و الله ان كنا نحب بعضنا في الله و نتواصل على البر و التقوى و طلب العلم و التوحيد بيننا . لعرفنا السعادة و حسن الظن و العيش بقناعة و طمئنينة .
و الله اغلب المشاكل في التعدد تاتي من النساء و انا امراة و اعرف ما اقول فانا اصاحب اخوات متزوجات و زوجهن متعدد . والله ما شاء الله و تبارك الرحمان . كل واحدة تذهب لاخرى و تساعدها في اعمال البيت و تخرجن الى المسجد و تطلبن العلم الشرعي و تخرجن بعضهن لشراء ما تحتاج من الملابس و اغراض البيت . و تفاهمن على ان لا يكون هناك فتنة و غيرة . بحيث يتقاسمن الايام و كل واحدة تحترم الاخرى في ايامها يعني مثلا : لا تاخذ الزوجة الاولى الهاتف و تهاتف زوجها في ايام الزوجة الثانية الا لضرورة مستعجلة . و مثال اخر عندما تلتقيا مع البعض . لا تتزينن و تفتن الواحدة بالاخرى . فتلبسن ملابس متواضعة و مستورة و لا تتزين امام اختها لكي لا تكون هناك غيرة مفرطة . و هناك فترات اين تكون الزوجة متعبة و تريد الارتياح من متطلبات الزوج و هناك ايضا فترات الحيض اكرمكم الله و فترات الحمل و النفاس .
و الله العلي العظيم المشكلة هي نحن النساء نيتنا غير صافية . هناك عداوة و بغضاء و اعرف انكم سوف تقولون c normale
عادييييييييييييييي . طبيعييييييييييييي . الله غااااااالب . هذا اسلوب خاطئ و اعتذارات ليست مقبولة في الدين و نحن النساء سوف نحاسب على هذا .
عندنا انانية زائدة و نحب نملك كل شيء البيت و الزوج و مال الزوج و النفقات و كل شيئ لدينا امراض القلوب الشيطانية . و علموا اننا لا نملك الزوج و هي حقيقة. فالزوج يملك زوجته لوحده و لكن الزوجة لااااااااا تملك زوجها لوحدها . و لو اردتم انكار ذلك فالحقيقة تبقى هي هي .
و مشكلة العزوبة و تاخر الزواج للبنات لن تذوقه المراة المتزوجة . فالتي تذوق هذه المحنة و الابتلاء هي المراة التي تتعدى 40 سنة و والديها ماتوا .. ليس لها من يعينها و العائلة لن ترغب بمعايشتها و المسكينة تعيش حائرة لا تعلم اين مقرها .

[يسمينة البجائية]

و يوجد تفكير و اعتقاد خاطئ و هو ان الناس يظن ان الواجب الزوج الذي يريد التعدد لازم يجيب واحدة تع 40 ولا 50 سنة ... مريضة او معاقة او مشوهة او مطلقة او ارملة ...... و ليس بمراة جميييييلة و صغيرة .. و الا فهو احتيال و عار و اهانة للزوجة الاولى و يوجد من يقوال هو نفاق و العياذ بالله . اين وصل التفكير الخبيث .

هذاااااااااااااااااااااااا خاطئ و لا قيمة له شرعا و لا عقلا . فكامل العلماء اباحوا التعدد مع المراء التي تعينه في الدين و الدنيا و غض البصر و له الحق بالاستمتاع بجمالها و لا حرج .بل هو مطلوب شرعا . و ليست اهانة للزوجة الثانية فلكل واحدة جمالها الخاص و طريقتها في اعجاب الزوج لها . في طريقة اللباس و تعطر و الحنان و العاطفة . فلا قلق و اتيان باوهام سلبية و تقدمت الابحاث و الدراسات الغربية و الامريكية ان الرجل يستطيع ان يحب 2 او 3 نساء في ان واحد . و هذه حقيقة يعني اذا صارح الزوج بحبه للزوجة الاولى و صارح الزوجة الثانية فقد صدق ..
اما المراء فهي لا تتحمل و لا تستطيع ان تحب رجلين في ان واحد . ابداااااااااااااااااااا . و هذه رحمة من الله تعالى .

[حياتي نبع امل]

النساء لا يكرهن التعدد ولا يعترضن على شرع اللع معاد الله
لكن النساء يكرهن الرجال الدين شوهو التعدد واساءوا له وغيروا اهدافه ومنحاه
النساء يكرهن الرجال الدين تركوا كل السنن المهجورة وتمسكوا اشد التمسك بالتعدد
النساء يكرهن الرجال الدين لا يعرفون من احكام الله الاالتعدد
النساء يكرهن الرجال الدين ضيعوا حياة زوجاتهن وراحوا يسترجعون حياتهم مرة اخرى باسم التعدد ففي الاعادة افادة وتركو زوجاتهن للزمن يتكفل بضم جراحهن
النساء يكرهن الرجال الذين ما التزموا الا من اجل التعدد

[يسمينة البجائية]

النساء لا يكرهن التعدد ولا يعترضن على شرع اللع معاد الله
لكن النساء يكرهن الرجال الدين شوهو التعدد واساءوا له وغيروا اهدافه ومنحاه
النساء يكرهن الرجال الدين تركوا كل السنن المهجورة وتمسكوا اشد التمسك بالتعدد
النساء يكرهن الرجال الدين لا يعرفون من احكام الله الاالتعدد
النساء يكرهن الرجال الدين ضيعوا حياة زوجاتهن وراحوا يسترجعون حياتهم مرة اخرى باسم التعدد ففي الاعادة افادة وتركو زوجاتهن للزمن يتكفل بضم جراحهن
النساء يكرهن الرجال الذين ما التزموا الا من اجل التعدد

اذا فعلى المراة ان تحسن اختيار الزوج الملتزم . الصالح من الطالح بحيث تسعى على السؤال عن دينه و خلقه و اظفر بذات الدين تربت يداك

هذا هو الحل و ليس اكراه الناس الرجال الملتزمين و الملتحين بسبب ان فيهم من شوهوا هذا الدين . اقوووول البعض و ليس الاغلبية و الحمد لله. في زماننا يوجد رجال فيهم خير كثير .

و اقول التعدد حل لمشاكل كثيرة و المراة تحاسب نفسها قبل ان تحاسب الرجال لان الرجال فيهم الصالحون و فيهم الفساق و المنافقون فعلى المراة ان لا تاتي بهذه الاعذار التي لا اساس فيها في موضوع التعدد .

و اقوا ايضا ان هناك رجال كرهن النساء ذو تصرف اناني و غير فقيهة في دينها .

[يسمينة البجائية]

انا ليس هدفي تشويه النساء و ان اغتاب فيهن . و لكن في كل مرة اسمع عن مشاكل و مصائب التعدد و عندما تبحث عن سبب المشكل نجد المراة في الصف الاول... سواء كانت المراة الاولى او الثانية او الثالثة . . في تصرفاتها و لسانها و سوء ظنها . و لو كن عاقلات . لتركن كل ما لا يعنيها و تبتعدن عن الفتنة و تحسن المعاملة مع زوجها فكيف يكرهها ؟ بالله عليكم كيف يكره الزوج زوجته الحنونة و اللطيفة التي تعينه في دينه و لا تسبب المشاكل
. مثلا ان كان زوجها متعدد فلا باس تقبل و تعيش في بيتها و تربي اولادها و تتوكل على الله . و تدعي و تتصدق و ربي العالمين سوف يعينها و يجزيها . المهم تشترط على زوجها العدل بينها و بين المراة الثانية . و الثالثة . و تقتنع و تتعامل باللطف و القناعة .

. و لا الوم فقط المراة فالرجال في زماننا ليس لديهم صبر و تحمل للمشاكل . الحل الوحيد عندهم هو الطلاق .

[abou.fatima]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و الله التعدد رحمة و نعمة و لماذا الخوف ؟ من الفقر ؟ من التعاسة ؟ من الغيرة و الكره ؟ اصلا المشكلة ليست من الرجل . ان اخترنا رجل متدين و يتبع السنة و القران و سمعته جيدة فالمشكلة هي نحن النساء .....فلنعترف بالحقيقة مشكلتنا نحن الاخوات لم نتربى في الدين و السنة و العقيدة الصحيحة و حسن الظن . ....... مشكلتنا نحن النساء في نيتنا و تصرفاتنا . و الله ان كنا نحب بعضنا في الله و نتواصل على البر و التقوى و طلب العلم و التوحيد بيننا . لعرفنا السعادة و حسن الظن و العيش بقناعة و طمئنينة .
و الله اغلب المشاكل في التعدد تاتي من النساء و انا امراة و اعرف ما اقول فانا اصاحب اخوات متزوجات و زوجهن متعدد . والله ما شاء الله و تبارك الرحمان . كل واحدة تذهب لاخرى و تساعدها في اعمال البيت و تخرجن الى المسجد و تطلبن العلم الشرعي و تخرجن بعضهن لشراء ما تحتاج من الملابس و اغراض البيت . و تفاهمن على ان لا يكون هناك فتنة و غيرة . بحيث يتقاسمن الايام و كل واحدة تحترم الاخرى في ايامها يعني مثلا : لا تاخذ الزوجة الاولى الهاتف و تهاتف زوجها في ايام الزوجة الثانية الا لضرورة مستعجلة . و مثال اخر عندما تلتقيا مع البعض . لا تتزينن و تفتن الواحدة بالاخرى . فتلبسن ملابس متواضعة و مستورة و لا تتزين امام اختها لكي لا تكون هناك غيرة مفرطة . و هناك فترات اين تكون الزوجة متعبة و تريد الارتياح من متطلبات الزوج و هناك ايضا فترات الحيض اكرمكم الله و فترات الحمل و النفاس .
و الله العلي العظيم المشكلة هي نحن النساء نيتنا غير صافية . هناك عداوة و بغضاء و اعرف انكم سوف تقولون c normale
عادييييييييييييييي . طبيعييييييييييييي . الله غااااااالب . هذا اسلوب خاطئ و اعتذارات ليست مقبولة في الدين و نحن النساء سوف نحاسب على هذا .
عندنا انانية زائدة و نحب نملك كل شيء البيت و الزوج و مال الزوج و النفقات و كل شيئ لدينا امراض القلوب الشيطانية . و علموا اننا لا نملك الزوج و هي حقيقة. فالزوج يملك زوجته لوحده و لكن الزوجة لااااااااا تملك زوجها لوحدها . و لو اردتم انكار ذلك فالحقيقة تبقى هي هي .
و مشكلة العزوبة و تاخر الزواج للبنات لن تذوقه المراة المتزوجة . فالتي تذوق هذه المحنة و الابتلاء هي المراة التي تتعدى 40 سنة و والديها ماتوا .. ليس لها من يعينها و العائلة لن ترغب بمعايشتها و المسكينة تعيش حائرة لا تعلم اين مقرها .

بارك الله فيك أختاه والله كلام حقيقي وواقعي مائة بالمائة جعله الله في ميزان حسناتك ليت كل النساء يفهمن فهمك

[ابراهيم داود]

لان الواقع يثبت ان توجه اغلب الرجال للتعد يكون سببه الخفي الذي ينكره و يصر على ذلك جنسيا بحتا، و الدليل ان العدل بين الزوجات غائب

[مريم الصابرة]

السلام عليكم
عندنا بياسة في راسنا ما تتقبلش التعدد
وزيد أخي لو كان التعدد مباح للمرأة الرجل ما يقبلوش
الله غالب حنا هكذا يطلقني ويدير 20 اما يتزوج عليا فالخيال هذي ما وما تصحلوش
شكرا

[abou.fatima]

السلام عليكم
عندنا بياسة في راسنا ما تتقبلش التعدد
وزيد أخي لو كان التعدد مباح للمرأة الرجل ما يقبلوش
الله غالب حنا هكذا يطلقني ويدير 20 اما يتزوج عليا فالخيال هذي ما وما تصحلوش
شكرا


الله يهديك ويلين يباست رأسك

[رثاآء]

السلام عليكم
عندنا بياسة في راسنا ما تتقبلش التعدد
وزيد أخي لو كان التعدد مباح للمرأة الرجل ما يقبلوش
الله غالب حنا هكذا يطلقني ويدير 20 اما يتزوج عليا فالخيال هذي ما وما تصحلوش
شكرا


كيف يحق للمرأة التعدد؟ والعياذ بالله
أختي إجتنبي الوقوع في الشبهات وبالتالي الشرك عفانا الله وإياكم
إجتنبي "لو" فإنها تفتح عمل الشيطان
والبياسة التي تتحدثين عنها تلين بذكر الله وتقواه وطاعة الزوج
فوالله إن اتقت المرأة الله في زوجها فإنه يحترمها ويعزها أكثر فأكثر
فكلما زاد العناد زاد الكره والهجران
فأبغض ما يمكن أن تفعله المرأة هو التسبب في كره زوجها لها بحيث تصبح لا تطاق بالنسبة له ويحمد الله على نعمة التعدد
أقول أن الحل بيد المرأة...قرأت في إحدى ردود الأخوات أن صديقة لها أراد زوجها القيام بالتعدد فقال لها أترضين بالزواج بالثانية؟ أجابته : رضيت بحكم الله وشرعه..فيالها من إجابة !!!سدد الله خطاها وثبتها على الدين
فشتان بين جواب هذه ونشوز تلك؟؟؟
هدانا الله وإياكم وثبتنا على الدين ورزقنا حسن الخواتيم
والسلام عليكم

[abou.fatima]

كيف يحق للمرأة التعدد؟ والعياذ بالله
أختي إجتنبي الوقوع في الشبهات وبالتالي الشرك عفانا الله وإياكم
إجتنبي "لو" فإنها تفتح عمل الشيطان
والبياسة التي تتحدثين عنها تلين بذكر الله وتقواه وطاعة الزوج
فوالله إن اتقت المرأة الله في زوجها فإنه يحترمها ويعزها أكثر فأكثر
فكلما زاد العناد زاد الكره والهجران
فأبغض ما يمكن أن تفعله المرأة هو التسبب في كره زوجها لها بحيث تصبح لا تطاق بالنسبة له ويحمد الله على نعمة التعدد
أقول أن الحل بيد المرأة...قرأت في إحدى ردود الأخوات أن صديقة لها أراد زوجها القيام بالتعدد فقال لها أترضين بالزواج بالثانية؟ أجابته : رضيت بحكم الله وشرعه..فيالها من إجابة !!!سدد الله خطاها وثبتها على الدين
فشتان بين جواب هذه ونشوز تلك؟؟؟
هدانا الله وإياكم وثبتنا على الدين ورزقنا حسن الخواتيم
والسلام عليكم

جزاكم الله خيرا وسدد خطاكم

هناك من يضع مشاركة لا يعلم أنها تسجل عليه ويؤاخذ عنها يوم القيامة يعميه التعصب وحبه لذاته فيقع في المحضور
نسأل الله العافية والسلامة

[abdouillizi]

السلام عليكم و الله اختلفت الاراء و المواقف في هذا الموضوع و الامر الذي لا غبار عليه هو ان الله ما شرع لنا امرا الا لأصلاح امر دنيانا و اخرتنا فللتعدد فوائد عظيمة للمجتمع و للفرد لكني ارى ان فائدته موجهةفي حالات خاصة للنساء الضعيفات من ارامل يسترهن المسلم ويكفل اولادهن او في حالة عقم الزوجة الاولى او عجزها عن القيام بواجباتها ,,, اما غير ذلك فان كان الزوج مستقرا مع زوجته الاولى و مرتاح معها فبقاؤه معها و اشرافه الدائم و المستمر على ابنائه خير له ولا حاجة له للتعدد لانه سيفتح اكثر من باب على نفسه للمشاغل و المسؤولية و لي 5 من معارفي لهم زوجتيين هم في غم دائم و مشاكل لاتنتهي و جلهم لا يعدل بين زوجتيه فقد فتح باب للظلم على نفسه و قلل من احتكاكه و اشرافه على ابنائه ,و اريد ان ااكد على امر هو ان الدافع عند الزوج للتعدد هو جنسي بالدرجة الاولى ويكذب من يقول غير ذالك الا في الحالات الخاصة المذكورة سالفا لكن الذي عنده اختلال في هذا الجانب(الجنسي) يصعب علاجه و لو تزوج100 امرأة حيث لاحظت عند ال5اشخاص الذين حدثتكم عنهم رغبة جامحة للزواج بثالثة و رابعة رغم المشاكل و اللاعدل الذيين يعيشونه مع زوجتيهم و بارك الله فيكم
نرجو ان تفيدونا بارائكم و تجاربكم

[abou.fatima]

السلام عليكم و الله اختلفت الاراء و المواقف في هذا الموضوع و الامر الذي لا غبار عليه هو ان الله ما شرع لنا امرا الا لأصلاح امر دنيانا و اخرتنا فللتعدد فوائد عظيمة للمجتمع و للفرد لكني ارى ان فائدته موجهةفي حالات خاصة للنساء الضعيفات من ارامل يسترهن المسلم ويكفل اولادهن او في حالة عقم الزوجة الاولى او عجزها عن القيام بواجباتها ,,, اما غير ذلك فان كان الزوج مستقرا مع زوجته الاولى و مرتاح معها فبقاؤه معها و اشرافه الدائم و المستمر على ابنائه خير له ولا حاجة له للتعدد لانه سيفتح اكثر من باب على نفسه للمشاغل و المسؤولية و لي 5 من معارفي لهم زوجتيين هم في غم دائم و مشاكل لاتنتهي و جلهم لا يعدل بين زوجتيه فقد فتح باب للظلم على نفسه و قلل من احتكاكه و اشرافه على ابنائه ,و اريد ان ااكد على امر هو ان الدافع عند الزوج للتعدد هو جنسي بالدرجة الاولى ويكذب من يقول غير ذالك الا في الحالات الخاصة المذكورة سالفا لكن الذي عنده اختلال في هذا الجانب(الجنسي) يصعب علاجه و لو تزوج100 امرأة حيث لاحظت عند ال5اشخاص الذين حدثتكم عنهم رغبة جامحة للزواج بثالثة و رابعة رغم المشاكل و اللاعدل الذيين يعيشونه مع زوجتيهم و بارك الله فيكم
نرجو ان تفيدونا بارائكم و تجاربكم

ليس من شروط المعدد أن يكفل الارامل و تكون زوجته عقيمة أو شيئ من هذا القبيل
من أراد أن يعدد فليعدد وليتق الله في النساء ويعدل بينهن في المبيت وغيره الا ما لا يستطيعه مثل ميلان القلب فهذا لا يؤاخذه الله عليه لانه لا يملكه

جزاك الله خيرا اخي على المرور

[abdouillizi]

انا لم اقل ان التعدد لا يكون الا مع الارامل و انما قلت انا التعدد يكون جيد و ذو فائدة عظيمة في هذه الحالة اما غيره فالغالب ان الاسرة و الرجل قد يتضرر اكثر مما ينتفع والافضل للرجل ان يكتفي بواحدة تقية نقية يقر بها عينه و يديم عشرتها و عشرة اولاده و لايبقى معلقا بين بيتين و مسؤوليتين و الله اعلم

[abou.fatima]

انا لم اقل ان التعدد لا يكون الا مع الارامل و انما قلت انا التعدد يكون جيد و ذو فائدة عظيمة في هذه الحالة اما غيره فالغالب ان الاسرة و الرجل قد يتضرر اكثر مما ينتفع والافضل للرجل ان يكتفي بواحدة تقية نقية يقر بها عينه و يديم عشرتها و عشرة اولاده و لايبقى معلقا بين بيتين و مسؤوليتين و الله اعلم

أخي هذا فيما يبدوا لك لأنك لا تستطيع فتح اسرتين أما غيرك يستطيع فتح اكثر من اسرة يقول الشيخ بن باز هناك من لا تعفه امراة وهناك من لا تعفه المرأتان وهناك من لا تعفه الثلاثة فمن وجد في نفسه ذلك فاليبادر ويتوكل على الله

[ABDOU ELE]

http://im44.gulfup.com/thhkrs.jpg (http://www.gulfup.com/?fPv69h)

http://im50.gulfup.com/ihWwDn.jpg (http://www.gulfup.com/?s7YJn2)

[ابراهيم داود]

http://im44.gulfup.com/thhkrs.jpg (http://www.gulfup.com/?fpv69h)

http://im50.gulfup.com/ihwwdn.jpg (http://www.gulfup.com/?s7yjn2)


بارك الله فيك اخي مثلما ورد في الصورة الثانية ، لو ان الراغب في زواج ثان يساعد شابا محتاحا لكان الخير اعم و اشمل عوض الجري وراء الشهوات الذاتية المقيتة

[morandi82]

الرجل دائما يميل لاحد زواجاته بالتاكيد

[abou.fatima]

بارك الله فيك اخي مثلما ورد في الصورة الثانية ، لو ان الراغب في زواج ثان يساعد شابا محتاحا لكان الخير اعم و اشمل عوض الجري وراء الشهوات الذاتية المقيتة

نعوذ بالله من اتباع الهوى

ربي سبحانه وتعالى أحل للرجل أن يتزوج بأكثر من امرأة وهذا الجاهل يقول للناس هذا من اتباع الشهوات المقيتة اعلم أن ما كتبته تجده أمامك يوم القيامة واعلم أنك خالفت علماء الاسلام بقولك التافه هذا وسأنقل لك فتاوى بعض العلماء في حكم تعدد الزوجات

يسأل سماحة الشيخ بن باز عن الحكم فيمن يعدد الزوجات، وهل يصغي إلى الأقوال القائلة بأن ذلك يخالف الفطرة، وجهونا جزاكم الله خيراً؟

قد شرع الله -عز وجل- لعباده تعدد النساء إذا استطاع الزوج ذلك ولم يخف الجور والعول في قوله جل وعلا: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.. (النساء:3) وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عدة من النساء، وتوفي صلى الله عليه وسلم وعنده تسع، وهذا من خصائص عليه الصلاة والسلام فيما زاد عن أربع، أما الأمة فليس لهم إلا أربع فقط، فقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين من أسلم على أكثر من أربع وأمره أن يفارق الزائد وخيره أن يختار أربعاً ويفارق ما زاد على ذلك. فالواجب على المسلم أن يقف عند حد الله وأن لا يزيد على ما شرع الله وهو الأربع، فإن استطاع أن يتزوج أربعا وقام بحقهن فلا حرج عليه في ذلك، بل ذلك أفضل له إذا استطاع ذلك؛ لما في ذلك من المصالح من عفة فرجه وغض بصره وتكثير الأمة وتكثير النسل الذي قد ينفع الله به الأمة وقد يعبد الله ويدعو لوالديه فيحصل لهم بذلك الخير العظيم. ولو لا أنه أمر مطلوب وأمر مشروع وفيه مصالح جمة لما فعله النبي عليه الصلاة والسلام، فهو أفضل الناس وخير الناس وأحرصهم على كل خير عليه الصلاة والسلام، وقد جعل الله في تزوجه بالعدد الكثير من النساء مصالح كثيرة في تبليغ الدعوة ونشر الإسلام من طريق النساء ومن طريق الرجال، فإذا تزوج المؤمن اثنتين أو ثلاثا أو أربعا لمصالح شرعية لأنه يحتاج إلى ذلك أو لقصد تكثير الأولاد أو لقصد كمال العفة وكمال غض البصر؛ لأنه قد لا تكفيه الواحدة أو الاثنتان أو الثلاث فكل هذا أمر مطلوب شرعي. ولا يجوز لأي مسلم ولا لأي مسلمة الاعتراض على ذلك، ولا يجوز انتقاد ذلك، ولا يجوز لأي إذاعة ولا أي تلفاز أن ينشر ما يعارض ذلك، بل يجب على جميع وسائل الإعلام أن تقف عند حدها، وليس لها أن تنكر هذا الأمر المشروع، ولا يجوز لمن يقوم على وسائل الإعلام أن ينشر مقالا لمن يعترض على ذلك لا في الوسائل المقروءة ولا في الوسائل المسموعة ولا في الوسائل المرئية، بل يجب على وزراء الإعلام في الدول الإسلامية أن يحذروا ذلك، وأن يتقوا الله وأن يبتعدوا عما حرم الله -عز وجل-، وهل يرضى مسلم أن تبقى النساء عوانس في البيوت والإنسان يستطيع أن يأخذ اثنتين وثلاثا وأربعا؟! هذا لا يجوز أن يفعله مسلم أو أن يراه مسلم يخاف الله ويرجوه، وهل يجوز لمسلمة تخاف الله وترجوه أن تنكر ذلك؟ وهي تعلم يقينا أن كونها مع زوج عنده زوجة أو زوجتان أو ثلاث خير لها من بقائها بدون زوج حتى تموت عانسة لا زوج لها؟ وربما رزقها الله بهذا الزوج الذي ليس لها إلا جزء منه ربما رزقها الله ذرية صالحة تنفعها في الدنيا والآخرة، وربما حصل لها في ذلك عفة فرجها وغض بصرها وحصن سمعتها وسلامة عرضها، فالواجب على الدول الإسلامية عامة وعلى حكومتنا خاصة إظهار هذا الأمر وتأييد هذا الأمر والإنكار على من عارض هذا الأمر في أي وسيلة مرئية أو مسموعة أو مقروأة بل يجب إنكار ذلك. وإنه ليسوؤني ويسوء كل مسلم يخاف الله أن يسمع في إذاعة أو يشاهد في تلفاز أو يقرأ في صحيفة من يعترض على شرع الله ويدعو إلى الاقتصار على الواحدة إلا على الوجه الشرعي إذا خاف ألا يقوم بالواجب أو عجز عن أن يقوم باثنتين فهذا قد وضحه الله سبحانه وتعالى، لكن من استطاع أن يتزوج اثنتين أو ثلاثا أو أربعا فلا حرج عليه، بل هو مأجور ومشكور إذا نوى بذلك إظهار دين الله وتكثير الأمة وغض بصره وإحصان فرجه والإحسان إلى أخواته في الله المحتاجات إلى النكاح، فهو مشكور ومأجور. والواجب على جميع المسلمين وعلى جميع المسلمات أن يرضوا بما شرع الله، وأن يحذروا الاعتراض على ما شرعه الله، وأن يخافوا نقمته سبحانه، وعقابه في اعتراضهم ومخالفتهم لأمر الله -عز وجل-، وقد قال الله -عز وجل- في كتابه العظيم: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (محمد:9) فأخشى على من كره هذا المشروع أن يحبط عمله وأن يخرج من دينه وهو لا يشعر!! نسأل الله العافية، وقال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ(محمد:28) فالمقصود أنه يجب على المؤمن أن يرضى بما شرعه الله وأن يبغض ما أبغضه الله وأن يكره ما كرهه الله وأن يحب ما أحبه الله في جميع الأمور إذا كان مسلما مؤمنا يخاف الله ويرجوه، نسأل الله للجميع الهداية والسلامة. يقول مقدم البرنامج: الواقع سماحة الشيخ وأنتم تتفضلون بهذا التوجيه المخلص: كثيرا ما نسمع عن كثرة العوانس في البيوت فهل لكم من كلمة سماحة الشيخ؟. ج/ هذا ثابت عندنا؛ ولهذا نوصي جميع النساء ألا يمتنعن من الزوج الذي عنده زوجة، نوصيهن جميعا أن يحرصن على عفتهن وسمعتهن الحسنة، وعلى حفظ فروجهن وغض أبصارهن وعلى حفظ أعراضهن، أن يبادرن بالزواج ولو كن جارات ولو كانت ثانية أو ثالثة أو رابعة، فأنا أوصي بهذا وأسأل الله أن يهدينا جميعا لما يرضيه. وأوصي الأزواج القادرين أن يتزوجوا وأن يعفوا كثيرا من نساء أمتهم، وأن يحرصوا على تكثير النسل، وعلى حفظ فروجهم وغض أبصارهم بما أحل الله لا ما حرم الله. كثير من الناس -نعوذ بالله- يأبى أن يتزوج ثانية ولكنه يرضى بالصديقات فيما حرم الله!! وتعلم زوجته ذلك وذلك قد يكون أحب إليها من زوجة مسلمة على الوجه الشرعي!! فهي تعلم عنه أنه يذهب إلى المحرمات وإلى الصديقات وإلى الزنا ولكن لا يهمها ذلك، لكن لو تزوج لغضبت وأنكرت!! ولا حول ولا قوة إلا بالله، فترضى بالحرام أو تقر الحرام ولكن لا ترضى بالحلال! هذه من المصائب ومن ضعف الدين ومن ضعف الإيمان وقلة البصيرة، نسأل الله الهداية والسلامة. - الوقع كدت -سماحة الشيخ- أ طلب من سماحتكم نصيحة إلى الأخوات المتزوجات فكثير من الإخوة عندما يتزوج وهذه نيته يريد على الأقل أن يكتسب الإنفاق على أخت مسلمة لا عائل لها، زوجته تغادر المنزل وتقوم وتولول وتفسد أولاده عليه وتؤنبهم عليه أيضاًَ!!؟؟ ج/ هذا منكر، هذا منكر مثل ما سمعت، هذا منكر، وليس لها أن تفعل ذلك، ليس لأي زوجة أن تنكر على زوجها ذلك، وليس لها أن تعترض عليه، وليس لها تسيء إليه ولا إلى أولاده، وإنما فعل ما أباح الله له. نعم، إذا ظلم إذا جار عليها إذا لم يعدل فلها أن تتكلم، ولها أن تشكوه إلى المحكمة إلا أن تصبر وتحتسب، أما مادام لم تر منه إلا الخير أو حتى الآن ما قد فعل شيئاً فإنها تصبر وتحتسب وترجو الله أن يقدر لها الأصلح، وأن يعينها على الصبر، وسوف يجعل الله فرجا ومخرجا، يقول الله -عز وجل- في كتابه العظيم: ..فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً(النساء: من الآية19) ويقول سبحانه: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (البقرة:216)، فالله هو الذي يعلم سبحانه وتعالى، فربما كان هذا الزواج سببا لعطفه عليها ومزيد من محبته لها؛ لأنه رأى من الثانية ما لم ير من الأولى، ورأى أن خصال الأولى أحسن وأن سيرتها أطيب وأن دينها أكمل فيعطف عليها أكثر، وربما طلق الثانية وزاد حبه للأولى، فلا ينبغي لها أن تجزع من هذا وربما كان خيرا لها، فإن نجح في زواجه وعدل بينهما فالحمد لله، المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فينبغي أن تحب لأخواتها في الله أن يرزقهن الله أزواجا وذريات، هكذا المؤمن مع أخيه، يقول الله النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) وهكذا لا تؤمن حتى تحب لأختها ما تحب لنفسها هذا معنى كلامه عليه الصلاة والسلام، لأن قوله يعم الرجال والنساء والله المستعان. سماحة الشيخ إذا قامت المرأة الداعية إلى الله بالنصح المخلص على هذا المنوال الذي تفضلتم به إذا قامت به للأخوات المتزوجات لعل له تأثير؟ نعم، نعم أنا أوصي الداعيات إلى الله والمتعلمات والعالمات أوصيهن جميعاً أن يتقين الله وأن يبحثن هذا الموضوع كثيراً وأن يرشدن ما أرشدنا الله إليه ويوصين أخواتهن بهذا الأمر وينصحن لهن ما فيه من الفوائد والمصالح وأن يكن عوناً للأزواج المؤمنين على هذا المشروع الناجح المفيد للرجال والنساء جميعاً، فإن كلام الداعية المؤمنة والمرشدة المؤمنة قد يؤثر على أخواتها فأنا أوصي جميع طالبات العلم وجميع المدرسات وجميع من لديهن علم أن يساعدن في هذا الموضوع وأن يرشدن فيكون لهن في ذلك خير كثير. والله المستعان.

[abou.fatima]

السلام عليكم ورحمة الله

لقد كثر الكلام في مسألة التعدد وكثير من الرجال يقول بأنه شرع الله وأنه حق أعطاه الله للرجل .

لكن في المقابل كثير منهم يجهل مقاصده ومحاسنه وأبعاده في إصلاح وتنظيم المجتمع الإسلامي

فهذه بعض الفتاوى للعلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين رحمة الله عليهما .


أرغب في الزواج من امرأة ثانية، وأنا قادر على تكاليف الزواج وعلى الصرف على بيتين، وأجد في نفسي أنني أستطيع أن أعدل بين الزوجتين، لكني سمعت من بعض الإخوة أن زواج الثانية لا بد له من شروط، كأن تكون الزوجة الأولى مريضة، أو لا تنجب، أو غير ذلك من الأسباب، فهل هذا صحيح؟ أو أنه في الإمكان أن أعدد من غير سبب ما دمت قادراً، وأجد في نفسي الاستطاعة على العدل بين الزوجتين، وما ذا يرى سماحتكم في هذا الموضوع ولاسيما التعدد خاصة؟

لا مانع من التعدد, وإن كانت الزوجة الموجودة صالحة وطيبة ليس بها مرض ولا علة, ولو كانت تنجب لا حرج في ذلك إذا كنت بحمد لله قادراً على الزواج وعلى العدل فالحمد لله, الله يقول-سبحانه-: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" والنبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج عدة من النساء- عليه الصلاة والسلام-, وليس في أزواجه علة, فالمقصود أنه - صلى الله عليه وسلم – تزوج, وهكذا الصحابة تزوجوا منهم من تزوج ثنتين, ومنهم من تزوج ثلاث, ومنهم من تزوج أربع, فالأمر في هذا واسع والحمد لله, إنما المؤمن يحرص أن يعدل ويجتهد في العدل بين الزوجتين, أو الثلاث, أو الأربع, والزواج فيه مصالح فيه عفة الفرج, وعفة النظر, وفيه كثرة النسل, وفيه إحسان للنساء أيضاً حتى النساء فيه إحسان إليهن, فإن وجود نساء ليس لهن أزواج هذا من المصائب وفيه خطر, فكون المرأة تعطى نصف زوج يعني يحصل لها نصف, أو ثلث, أو ربع, يعفها وينفق عليها, ويحصل لها بسببه النسل هذا خير عظيم, ومصلحة كبيرة خير من بقائها في البيت بدون زوج, فكونها يحصل لها ربع الزوج, أو ثلثه, أو نصف خير من بقائها في بيتها بدون زوج لوجوه كثيرة, ومصالح جمة للزوج والزوجة جميعاً, من كثرة النسل وعفة فرجها, وعفة فرجه, وغض بصرها وغض بصره, وإيناسها في هذه الدنيا, وقضاء وطرها وقضاء وطره, فالمصالح كثيرة ومن ذلك تكثير الأمة فإن وجود النسل بين الزوجين من زوجتين أو أكثر أكثر للأمة, والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة), فالمطلوب تكثير الأمة, تكثير الأولاد الصالحين من الرجال والنساء, فالمؤمن يجتهد ويسأل الله التوفيق. جزاكم الله خيراً ، بالرغم من أن شطر هذه الكلمة موجه للنساء جزاكم الله خيراً

[abou.fatima]

سماحة الشيخ إلا أني أجد في نفسي الرغبة أكثر ولاسيما وقد قرأت كثيراً عن تعدد العوانس في البيوت؟

من المصائب أن كثيراً من الناس اليوم يدعوا إلى عدم التعدد, وربما اغتروا بما يقوله بعض النصارى ومن شابه النصارى في ذلك, وكثير منهم يحبذ أن يكون الزوج باقياً على واحدة ويندد بالأزواج الذين يعددون وهذا كل غلط, وكله تشبه بالنصارى, أو تأثر بما قالوه أو قاله من التحق بهم, أو شاركهم في رأيهم, أو اقتدى بهم في أخلاقهم, والشريعة الإسلامية العظيمة جاءت بالتعدد, وكان التعدد قبلنا أكثر كان عند داود مائة امرأة-عليه الصلاة والسلام-, وتزوج سليمان تسعاً وتسعين, وفي رواية سبعين كان التعدد في شريعة التوراة أكثر, أما في شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - فاقتصر العدد على أربع فقط للأمة, ما عدا النبي - صلى الله عليه وسلم - له تسع عليه الصلاة والسلام- هذا من رحمة الله- جل وعلا- أن جعل العدد أربعاً فأقل في هذه الأمة لحكمة بالغة, أما مصالح التعدد فشيء لا يحصى, مصالح التعدد فيه شيء واضح المصالح كثيرة للرجال والنساء ، النساء يحصل لهن العفة وقضاء الوطر, والإنفاق عليهن, ودخول الزوج عليهن واحترامهن, والدفاع عنهن وهيبة الرجل إذا دخل عليها, وسلامتها في الأغلب من تعلق غيره بها إلى غير ذلك من المصالح, ثم الإنفاق عليها, ثم وجود الولد يهبها الله ولد على يديه يحصل لها بذلك خير عظيم إذا أصلح الله الولد, وقد يكون عدة أولاد من الرجال والنساء, فالمصالح كثيرة فهو ينتفع وهي تنتفع, والأسرة كلها تنتفع, فإن كثرة النسل فيه نفع للجميع وتكثير للأمة, كما أن في ذلك صيانة لها وحماية لها, وعفة لفرجها, وإنفاقاً عليها, وإحساناً إليها, وحرصاً على كل ما يصونها من كل بلاء وشر. بارك الله فيكم .

من فتاوى منقولة من موقع العلامة ابن باز رحمه الله

[ابراهيم داود]

[/u]جميل ان نحل مشاكلنا الاجتماعية المعقدة باربع زوجات، اقترح ان نعمم الفكرة على كل مشاكلنا و نتفرغ فقط لتحقيق متطلبات هذه الزوجات الاربع و نترك التطور الحضاري للامم الاخرى اذ لن يكون عندنا وقت

[ابراهيم داود]

نفتح العالم بالزوجات

[abou.fatima]

نفتح العالم بالزوجات

قال الشافعي نا ظرت جاهلا فغلبني وناظرت عالما فغلبته

أنت ايها الاستاذ لا يوجد عندك أدنى أبجاديات النقاش .... قبل ان تكتب أي شيئ كرره في راسك ألف مرة ثم اكتبه لعلك تصيب الحقيقة

قلت لك آنفا أمثالك لا يستطيعون التعدد ....التعدد لا يطيقه الا فحول الرجال ...وانت على حسب تدخلاتك لست منهم

[ailemak]

من الأخير هذه طبيعة المرأة ياأخي, و علاش تغبن في روحك بهذا السؤال??? أظنك تعرف القصة الذي قال فيها الرسول صلى الله عليه و سلم (غارت أمكم) أظنه مثال يكفي للإجابة عن سؤالك
و هذا السؤال ما تقدر تجاوب عليه غير المرأة,

[kaderkader1541]

امرأة سألوها عن التعدد ، فردت بِجواب مُفحم قالت

كيف أُدْلِي برأيي في التعدد وقد سمح الله به

المرأة المسلمة العفيفة المؤمنة التقِية

تخضع لمنهج الله و لا يصلح لحياتنا إلا منهج الله ،

هذا المِنهاج مِنْ عِنْدَ مَنْ ؟
من عند الخبير

قال تعالى
وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

[abou.fatima]

من الأخير هذه طبيعة المرأة ياأخي, و علاش تغبن في روحك بهذا السؤال??? أظنك تعرف القصة الذي قال فيها الرسول صلى الله عليه و سلم (غارت أمكم) أظنه مثال يكفي للإجابة عن سؤالك
و هذا السؤال ما تقدر تجاوب عليه غير المرأة,

عائشة رضوان الله عليها غارت في جزئية ما وما أنكرت التعدد والذي يسوق القصة في باب انكار التعدد من طرف المرأة نقول له قياسك فاسد ورأيك كاسد
الغيرة لا تمنع من التعدد لان التعدد أحله رب العباد الذي خلق الأنفس ويعلم متطلباتها واحتياجاتها ومصالحها

[ابراهيم داود]

الفحولة لا تختزل في الغريزة فقط اذ ما اسهل الهروب من المشاكل لكن الاصعب مواجهتها، طبعا فهم البعض ما زال ساذجا اذ يعتقد ان الرجولة تعني الغريزة في حين ان الرجل بعقله و مواقفه
الدين المعاملة يا اخي لماذا عوض ان تدعو للتعدد ، تقوم بدعوة القادرين ماديا على مساعدة الشباب، يا اخي التعدد له شروط اخلاقية و ظروف خاصة.و اذكرك ان الملوك و الامراء في القديم و للاسف حتى في العصر الاسلامي كان اكبر همهم ارضاء شهواتهم و ملذاتهم. اليوم لا يستكيع الرجل قضاء حوائج اسرته الا بصعوبى بالغة و انت تدعو الى التعدد، جد حلولا لمشاكلنا الحالية ثم فكرر في التعدد

[ailemak]

عائشة رضوان الله عليها غارت في جزئية ما وما أنكرت التعدد والذي يسوق القصة في باب انكار التعدد من طرف المرأة نقول له قياسك فاسد ورأيك كاسد حسن أسلوبك من فضلك,"ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك" :19:
الغيرة لا تمنع من التعدد لان التعدد أحله رب العباد الذي خلق الأنفس ويعلم متطلباتها واحتياجاتها ومصالحها

الله يهديك ي ا أخي, ومن الذي أنكر التعدد, أو أن لديك بعض الكلمات راك تصرف فيهم كيما تحب,
يا أخي ردك في غير محله, أنت سألت 'لماذا النساء يكرهن التعدد' و ليس 'لماذا النساء ينكرن التعدد'
و نا أجبت عن السؤال الأول لا الثاني,
يا الله عليك, دائما تتعمد أن تقولني ما لم أقل, أظن أنه عندك مشكلة في ترتيب الأفكار, أو أنك لا تفهم ما أكتب,مع أنني أكتب بوضوح, حتى ليماشي قاري و يفهم, ما بالك بالقاري???? :19:

[ailemak]

أنا مافهمتش, هناك مواضيع بديهية تحاولوا تتناقشوا عليها???? واش راحلكم في إمرأة تكره التعدد, و علااااش تكسروا في راسكم باااااطل, لأنكم في هذه المسألة لن تتوصلوا إلى حلول لتحسين الإنتاج, فقط تتكلمون مجرد الكلام,
لي حب يعدد , يعدد,راهم كاينين بزاف يقبلوا , إلا إذا إخترتم إمرأة و أصريتم على الزواج منها و هي رافضة التعدد, هنا المسألة صعيبة عليكم, و سؤال الموضوع يستدعي النقاش
و تبقى المرأة, محل نقاشاتكم دائما, أنساونا شوي و شوفوا كيفاش تعيشوا بسلام و أمان و حرية و إستقلالية و وووو
على الأقل تكلموا عن الجانب الإيجابي للمرأة, ربما نرضاو عليكم, لكن مادامكم هكذا راكم juste دوروا في دائرة مغلقة, تتكلمون عن المرأة و كأنها كائن فضائي عجيب, و جسم غريب, حابين باش تمحيوه, و نسيتوا أن في بيتكم توجد نفس الكائنات هاته

[ابراهيم داود]

أنا مافهمتش, هناك مواضيع بديهية تحاولوا تتناقشوا عليها???? واش راحلكم في إمرأة تكره التعدد, و علااااش تكسروا في راسكم باااااطل, لأنكم في هذه المسألة لن تتوصلوا إلى حلول لتحسين الإنتاج, فقط تتكلمون مجرد الكلام,
لي حب يعدد , يعدد,راهم كاينين بزاف يقبلوا , إلا إذا إخترتم إمرأة و أصريتم على الزواج منها و هي رافضة التعدد, هنا المسألة صعيبة عليكم, و سؤال الموضوع يستدعي النقاش
و تبقى المرأة, محل نقاشاتكم دائما, أنساونا شوي و شوفوا كيفاش تعيشوا بسلام و أمان و حرية و إستقلالية و وووو
على الأقل تكلموا عن الجانب الإيجابي للمرأة, ربما نرضاو عليكم, لكن مادامكم هكذا راكم juste دوروا في دائرة مغلقة, تتكلمون عن المرأة و كأنها كائن فضائي عجيب, و جسم غريب, حابين باش تمحيوه, و نسيتوا أن في بيتكم توجد نفس الكائنات هاته

يا اختي انصحك بقراءة كتاب قيم يعطيك اجابة علمية عجيبة عن كثرة هذه المواضيع اسمه: التخلف الاجتماعي سيكولوجيا الانسان المقهور
اذ سبب كثرة هذه المواضيع خاصة التي تهاجم المراة يرجع الى القهر و التسلط الذي يعاني منهما الانسان المتخلف و القهر في العادة اما سياسي او اجتماعي او اقتصادي فيبحث هذا الانسان عن تفريغه و اسقاطه على الاخرين حتى يتخلص من الشعور المستمر بالمهانة و القلق، و طبعا المراة هي الحلقة الاضعف في المجتمع فيتم تحميلها كل الشرور، و لاحظي ان من سيقرا هذا الكلام من اصحاب هذه المواضيع سيرد بعنف شديد و استهزاء و احتقار لاني ذكرت له شيئا يرفض الاعتراف به و بصحته

[ابراهيم داود]

أخي هذا فيما يبدوا لك لأنك لا تستطيع فتح اسرتين أما غيرك يستطيع فتح اكثر من اسرة يقول الشيخ بن باز هناك من لا تعفه امراة وهناك من لا تعفه المرأتان وهناك من لا تعفه الثلاثة فمن وجد في نفسه ذلك فاليبادر ويتوكل على الله

عوض ان تدعو للتعدد الاولى يا اخي ان تدعو القادرين ماديا على مساعدة الشباب المحتاج، فالدين الاسلامي في جوهره معاملة و احسان للاخرين، انت هنا تتحدث عن تلبية الغريزة الجنسية للفرد و تنسى حق الجماعة عليك، و في هذا انانية كبيرة ، لا داعي لاتهامي باني انكر التعدد فانا لم افعل ذلك لكن هناك اولويات، قبل ان نفكر في ارضاء شهواتنا و لذاتنا الخاصة لنفكر في الاخرين هناك من وصل الاربعين و ليس له عمل و هو غير قادر على تكوين اسرة و تحقيق الاستقرار النفسي و انت تفكر في التعدد، و من جهة اخرى هناك قيم اخلاقية لا بد ان اراعيها قبل التفكير في التعدد. من كانت له امراة ذات دين و خلق كما تدعو و تطالب في مواضيع اخرى لك هل ستسمح لك اخلاقك و قيمك ان تتزوج عليها بدون سبب فقط الرضاء رغبتك الجنسية هنا ستكون شخصا انانيا ، و في مسالة العدلاقول لك يا اخي ان تحقيق ذلك في منتهى الصعوبة و ستقع لا محالة في ظلم احدى النساء و انت تعرف حكم الظلم فقد حرمه الله عز وجل على نفسه

(فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً) النساء 3
(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ) النساء 129

[kamel76]

موضوع رائع لكن تدخلي ليس للإجابة على سؤالك لكن إقترح طرح الموضوع بالطريقة التالية : التعدد أجازه الله لحكمة لا تضر بالمرأة و لا بالرجل و لا بالأسرة إذا كان وفق الضوابط الشرعية ، فكيف تجرء المرأة على رفض ما جاء في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ؟!!!!

[ابراهيم داود]

موضوع رائع لكن تدخلي ليس للإجابة على سؤالك لكن إقترح طرح الموضوع بالطريقة التالية : التعدد أجازه الله لحكمة لا تضر بالمرأة و لا بالرجل و لا بالأسرة إذا كان وفق الضوابط الشرعية ، فكيف تجرء المرأة على رفض ما جاء في كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ؟!!!!

لقد صغته بطريقة فيها اتهام صريح للمراة و هي فكرة كنت قد نبهتك لها في موضوعك عن الغيرة لكنك اعتبرت افكاري غير مرتبة

[abou.fatima]

قال الشيخ ناصر الألباني - رحمة الله عليه - :
الشاهد أن فكرة امتناع الفتيات المسلمات من التعدد, هذه فكرة خطيرة جدا, ومخالفة للشريعة الإسلامية وعليهن أن يطرحوا الأهواء الشخصية وأن يُخضعوا أنفسهن للأحكام الشرعية وإلاّ فلن يكونون مسلمات حقا صالحات كما قد يدعي منهن أنها ملتزمة ولكنها إذا وُجهت لمثل هذا الحكم الشرعي استنكفت والله عز وجل يقول في القرآن الكريم :{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما } .

فنحن ننصح الشبّات بل الشابات أن يرفعوا عن أفكارهم قضية عدم جواز التعدد الاّ لضرورة بل هو جائز بدون ضرورة, وذلك خير للشباب المسلم ولو من الناحية الشهوانية أن يقضي وطره بالحلال بالزوجة الثانية خير له بأن يقضي وطره بالحرام بأن يتخذ خليلات وصاحبات بالحرام, والله المستعان , فغيرة المرأة وكراهة أن يتزوج زوجها لا يقدح في إيمانها لكن يجب أن ترضى وتؤمن بقضاء الله وقدره

[abou.fatima]

1- مشروعية تعدد الزوجات في الإسلام:
... ورد تشريع تعدد الزوجات في القرآن الكريم، وبالتحديد في آيتين فقط من سورة النساء وهما:
... 1- { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }. [ النساء: 3 ]
... 2- { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }. [ النساء: 129 ]
... وتفيد هاتان الآيتان كما فهمهما الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصحابته والتابعون وجمهور المسلمين الأحكام التالية:
1- إباحة تعدد الزوجات حتى أربع كحد أعلى.
2- أن التعدد مشروط بالعدل بين الزوجات، ومن لم يكن متأكداً من قدرته على تحقيق العدل بين زوجاته فإنه لا يجوز له أن يتزوج بأكثر من واحدة. ولو تزوج الرجل بأكثر من واحدة وهو واثق من عدم قدرته على العدل بينهن فإن الزواج صحيح وهو آثم.
3- العدل المشروط في الآية الأولى هو العدل المادي في المسكن والمأكل والمشرب والملبس والمبيت والمعاملة.
4- تضمنت الآية الأولى كذلك شرطاً ثالثاً هو القدرة على الإنفاق على الزوجة الثانية وأولادها، كما يظهر في تفسير قوله تعالى: { ألا تعولوا } أي لا تكثر عيالكم فتصبحوا غير قادرين على تأمين النفقة لهم. والأرجح أن العول الجور.
5- تفيد الآية الثانية أن العدل في الحب والميل القلبي بين النساء غير مستطاع، وأنه يجب على الزوج ألا ينصرف كلية عن زوجته فيذرها كالمعلقة، فلا هي ذات زوج ولا هي مطلقة،
بل عليه أن يعاملها بالحسنى حتى يكسب مودتها، وأن الله لا يؤاخذه على بعض الميل إلا إذا أفرط في الجفاء، ومال كل الميل عن الزوجة الأولى.
وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعدل كل العدل في الأمور المادية بين زوجاته ولكنه - صلى الله عليه وسلم - كان يميل عاطفياً إلى زوجته السيدة عائشة - رضي الله عنها - أكثر من بقية زوجاته، وكان - صلى الله عليه وسلم - يبرر ميله القلبي هذا بقوله: " اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك " وقد زعم بعض من ليس له علم بالشريعة الإسلامية أن القرآن منع تعدد الزوجات في الآيتين السابقتين، بحجة أن الآية الأولى تبيح التعدد شريطة العدل بين الزوجات. وتقرر الآية الثانية- كما يزعمون - أن العدل بين الزوجات مستحيل، وعلى هذا الاعتبار فإن التعدد مشروط بأمر يستحيل القيام به، وبالتالي فهو ممنوع.
ونرى هنا أن هذه الدعوى باطلة كل البطلان للأسباب التالية:
1- أن العدل المشروط في الآية الأولى { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء }[ النساء: 3 ] هو غير العدل الذي حكم باستحالته في الآية الثانية { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ }[ النساء: 129 ] فالعدل في الآية الأولى هو العدل في الأمور المادية المحسوسة والذي يستطيع الإنسان أن يقوم به، وهو العدل في المسكن والملبس والطعام والشراب والمبيت والمعاملة. أما العدل المستحيل الذي لا يستطيعه الرجل فهو العدل المعنوي في المحبة والميل القلبي.
2- ليس معقولاً أن يبيح الله تعدد الزوجات ثم يعلقه بشرط مستحيل لا يقدر الإنسان على فعله، ولو أراد الله سبحانه وتعالى أن يمنع التعدد لمنعه مباشرة وبلفظ واحد، وفي آيةواحدة، لأن الله قادر على ذلك وعالم بأحوال عباده.
3-نص الله - سبحانه وتعالى - في كتابه الكريم على تحريم الجمع بين الأختين فقال - عز وجل -: { وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف } [ النساء: 23 ] كما نهى الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن أن تنكح المرأة على عمتها أو العمة على ابنة أخيها، أو المرأة على خالتها أو الخالة على بنت أختها. فما هو معنى تحريم الجمع بين الأختين والجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها إذا كان التعدد - أصلاً - محرماً ؟.
4- ثبت من الحديث النبوي الشريف أن العرب الذين دخلوا في الإسلام كان لدى بعضهم أكثر من أربع زوجات، وكان لدى قيس بن ثابت عندما أسلم ثمان زوجات، وكان لدى غيلان بن سلمة الثقفي عشر زوجات، وكان عند نوفل بن معاوية خمس زوجات فأمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بأن يقتصر كل واحد منهم على أربع زوجات فقط ويفارق الأخريات. وهذا دليل قوي على إباحة الإسلام للتعدد.
5- عدد الرسول - صلى الله عليه وسلم - زوجاته، وكان في عصمته عندما توفي تسع زوجات. وظل المسلمون يقومون بالتعدد خلال 1400 سنة لفهمهم التام واعتقادهم الراسخ بإباحة الإسلام للتعدد، ويرى الدكتور مصطفى السباعي أن القائلين بهذه الدعوى الباطلة عبارة عن فريقين ؛ الأول منهما: حسن النية، رأى هجوم الغربيين ومن يجري في فلكهم على نظام تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية، فظن أنه يستطيع بهذا القول أن يخلص الإسلام مما يتهمونه به.
أما الفريق الثاني: فيرى السباعي أنه فريق سيئ النية، وهدفه هو أن يخدع المسلمين بهذا القول الباطل ويشككهم في فعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصحابته ومن جاء بعدهم من المسلمين
خلال أربعة عشر قرناً، بحجة أنهم جميعاً لم يفهموا الآيات الكريمة التي ورد فيها ذكر التعدد.
ويرى الشيخ محمود شلتوت أن الآية الثانية تتعاون مع الآية الأولى على تقرير مبدأ التعدد، الأمر الذي يزيل التحرج منه، وفي ضوء هذا المبدأ عدد النبي - صلى الله عليه وسلم - زوجاته، وعدد الأصحاب والتابعون زوجاتهم، ودرج المسلمون بجميع طبقاتهم وفي جميع عصورهم يعددون الزوجات، ويرون أن التعدد مع العدل بين النساء حسنة من حسنات الرجال إلى النساء بصفة خاصة وإلى المجتمع بصفة عامة ويصف الشيخ محمود شلتوت القائلين بأن التعدد غير مشروع لارتباطه بشرط يستحيل القيام به بأنهم يعبثون بآيات الله ويحرفونها عن مواضعها.
كذلك وضحت السنة النبوية الشريفة أفضلية الزواج بأكثر من واحدة فقد جاء في (( صحيح البخاري أن سعيد بن جبير قال: ( وقال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ فقلت: لا. قال: فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً ).
ويذكر ابن حجر أن معنى هذا الحديث هو أن خير أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - هو من كان أكثر نساءً من غيره ممن يتساوى معه فيما عدا ذلك من الفضائل. وورد في حديث نبوي آخر ما معناه: أن بعض الصحابة أرادوا أن يضاعفوا جهودهم في العبادة، وينقطعوا لها، ويتركوا شهوات الدنيا، فقال واحد منهم: ( أما أنا فلا آكل اللحم ) وقال الثاني: ( أما أنا فأصلي ولا أنام ) وقال الثالث: ( أما أنا فأصوم ولا أفطر ) وقال الرابع: ( أما أنا فلا أتزوج النساء ) فلما علم النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك خطب في الناس وقال: " إنه بلغني كذا وكذا، ولكني أصوم وأفطر
وأصلي وأنام، وآكل اللحم، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني ".
ويبين ابن قدامة في معرض حديثه عن النكاح أن الإسلام يحث على تعدد الزوجات وأن التعدد ليس مجرد إباحة، ولكنه مندوب إليه، فيقول: (( ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج وبالغ في العدد، وفعل ذلك أصحابه، ولا يشتغل النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه إلا بالأفضل)).

[abou.fatima]

التعدد نعمة وليس نقمة

إن الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم. وكذلك الرسول ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقوله حق وفعله كذلك، لأنه لا يعمل عملاً ما إلا بأمر من الله تعالى ولا يقر شيئاً يراه من أحد أصحابه إلا بأمر من الله، ومن ذلك تعدد الزوجات، فقد شرعه الله عز وجل وأباحه لحكم باهرة وغايات نبيلة وأهداف سامية، تطهيراً للمجتمع من الفساد واستبعاداً للرذائل وأماناً من القلق وحفظاً للحياة، كي تبقى سليمة من أدارن الأمراض ونتن الفواحش والآثام، لأن زيادة عدد النساء بلا أزواج مدعاة لانتشار الفسق والفجور والفاقة والأمراض الجسمية والنفسية من القلق والحيرة والشعور بالوحشة والكآبة وغير ذلك.

وليتصور كل واحد أخته أو ابنته إذا فاتها قطار الزوجية لسبب من الأسباب.. أو لنتصور حال تلك الأرملة أو المطلقة التي كان من قدر الله تعالى عليها أن تصبح كذلك فمن سيقدم على الزواج من تلك النساء؟! هل سيقدم عليهم شاب في مقتبل عمره؟ وماذا لو أن الله لم يشرع التعدد ماهو مصير أولئك النسوة اللاتي ينتظرن نصف أو ربع رجل؟ فلهذا يتبين أن التعدد هو لصالح المرأة أولاً قبل أن يكون لصالح الرجل وأنه ليس ظلماً للمرأة كما يظنه البعض، فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم].

أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك:14]، قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد.( منقول بتصرف)

[abou.fatima]

ثم نتوجه بالنصيحة ثانياً إلى الزوجة التي يريد زوجها أن يتزوج عليها ، بأن الواجب عليها أن ترضى بحكم الله وتسلم وتنقاد له ، وما تجده في نفسها من الغيرة أو الكراهية لذلك ، فهذا أمر فطري لا تلام المرأة عليه ، بشرط أن لا تعترض على حكم الله ، وأن لا تطلب الطلاق أو تسيء عشرة زوجها وتمنعه حقوقه بسبب ذلك . ولا يجوز لها طلب الطلاق من أجل أن زوجها تزوج عليها ، بل ذلك من كبائر الذنوب ، ويدخل تحت قوله صلى الله عليه وسلم : (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ) رواه ابن ماجه (2055) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه .
منقول

[abou.fatima]

فتوى للشيخ ابن عثيمين :
السؤال: جزاكم الله خيراً السائلة أم عبد الله من المدينة النبوية تقولها في سؤالها الأول إنا شابة تزوجت منذ عشر سنوات ولم ترزق بأبناء تقول بأن زوجها والحمد لله يعاملها معاملة حسنة ولكنه يريد الزواج بأخرى وأنا لست موافقة والسؤال هل آثم على منعه من الزواج بأخرى وهل أكون آثمة إذا طلبت الانفصال عن زوجي إذا تزوج بأخرى وجهوني في ضوء سؤالي؟
الجواب

الشيخ: للزوج أن يتزوج من النساء ما شاء كما قال تعالى (وأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) فله أن يتزوج إلى أربع ولا يحق ولا يحل للمرآة أن تمنعه من التزوج بأخرى لان الحق في التعدد للزوج وليس للزوجة إلا إذا كانت قد اشترطت على زوجها حين عقد النكاح أن لا يتزوج عليها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلام (إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج) وأما بدون شرط فإنه لا يحل لها أن تمنع زوجها ولا يجب عليه هو أن يمتنع إذا طلبت منه ألا يتزوج بل له أن يتزوج رضيت أم كرهت وإذا تزوج فليس من حقها أن تطلب طلاق الأخرى ولا يحل لها أن تطلب طلاق الأخرى أيضا ولا يلزمه هو أن يطلقها إذا طلبت لأنه جاء عن (النبي صلى الله عليه وسلم أن مَنْ سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة).

[abou.fatima]

تعدد الزوجات وحقوق المرأة في الإسلام

نرجو من فضيلتكم التكرم بإفادتنا عن تعدد الزوجات. وحقوق المرأة في الإسلام.


إن الكتاب العزيز والسنة المطهرة جاءا بالتعدد، وأجمع المسلمون على حله، قال الله تعالى: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ[1] الآية.

وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تسع من النساء، ونفع الله بهن الأمة وحملن إليها علوماً نافعة، وأخلاقاً كريمة، وآداباً صالحة، وكذلك النبيان الكريمان داود وسليمان عليهما السلام، فقد جمعا بين عدد كثير من النساء بإذن الله وتشريعه، وجمع كثير من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، وقد كان التعدد معروفاً في الأمم الماضية ذوات الحضارة وفي الجاهلية بين العرب قبل الإسلام، فجاء الإسلام وحدد ذلك وقصر المسلمين على أربع، وأباح للرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من ذلك؛ لحكم وأسرار ومصالح اقتضت تخصيصه صلى الله عليه وسلم بالزيادة على أربع، وفي تعدد الزوجات – مع تحري العدل – مصالح كثيرة، وفوائد جمة، منها عفة الرجل وإعفافه عددا من النساء، ومنها كثرة النسل الذي يترتب عليه كثرة الأمة وقوتها، وكثرة من يعبد الله منها، ومنها إعالة الكثير من النساء، والإنفاق عليهن، ومنها مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم بهم الأمم يوم القيامة، إلى غير ذلك من المصالح الكثيرة التي يعرفها من يعظم الشريعة وينظر في محاسنها وحكمها وأسرارها، وشدة حاجة العباد إليها بعين الرضا والمحبة والتعظيم والبصيرة، أما الجاهل أو الحاقد الذي ينظر إلى الشريعة بمنظار أسود، وينظر إلى الغرب والشرق بكلتا عينيه، معظما مستحسنا كل ما جاء منهما، فمثل هذا بعيد عن معرفة محاسن الشريعة وحكمها وفوائدها، ورعايتها لمصالح العباد رجالا ونساءً.

وقد ذكر علماء الإسلام أن تعدد الزوجات من محاسن الشريعة الإسلامية، ومن رعايتها لمصالح المجتمع وعلاج مشكلاته، وقد تنبه بعض أعداء الإسلام لهذا الأمر، واعترفوا بحسن ما جاءت به الشريعة في هذه المسألة، رغم عدواتهم لها إقرارا بالحق واضطرارا للاعتراف به، فمن ذلك ما نقله صاحب المنار في الجزء الرابع من تفسيره صفحة (360) عن جريدة (لندن ثروت) بقلم بعض الكاتبات ما ترجمته ملخصا: (لقد كثرت الشاردات من بناتنا، وعم البلاء وقل الباحثون عن أسباب ذلك، وإذ كنت امرأة، تراني أنظر إلى هاتيك البنات وقلبي يتقطع شفقة عليهن وحزنا، وماذا عسى يفيدهن بثي وحزني وتفجعي وإن شاركني فيه الناس جميعا، إذ لا فائدة إلا في العمل بما ينفع هذه الحالة الرجسة، ولله در العالم (توس) فإنه رأى الداء ووصف له الدواء الكافل للشفاء، وهو الإباحة للرجل التزوج بأكثر من واحدة، وبهذه الواسطة يزول البلاء لا محالة، وتصبح بناتنا ربات بيوت، فالبلاء كل البلاء في إجبار الرجل الأوروبي على الاكتفاء بامرأة واحدة، فهذا التحديد هو الذي جعل بناتنا شوارد، وقذف بهن إلى التماس أعمال الرجل، ولا بد من تفاقم الشر إذا لم يبح للرجل التزوج بأكثر من واحدة، أيّ ظن وخرص يحيط بعدد الرجال المتزوجين الذين لهم أولاد غير شرعيين، أصحبوا كلا وعالة على المجتمع الإنساني، فلو كان تعدد الزوجات مباحا لما حاق بأولئك الأولاد وأمهاتهم ما هم فيه من العذاب والهوان، ولسلم عرضهن وعرض أولادهن، فإن مزاحمة المرأة للرجل ستحل بنا الدمار، ألم تروا أن حال خلقتها تنادي بأن عليها ما ليس على الرجل، وعليه ما ليس عليها، وبإباحة تعدد الزوجات تصبح كل امرأة ربة بيت وأم أولاد شرعيين).

ونقل صاحب المنار أيضا في صفحة (361) من الجزء المذكور عن كاتبة أخرى أنها قالت: (لأن تشتغل بناتنا في البيوت خوادم أو كالخوادم، خير وأخف بلاء من اشتغالهن في المعامل، حيث تصبح البنت ملوثة بأدران تذهب برونق حياتها إلى الأبد، ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين، فيها الحشمة والعفاف، والطهارة حيث الخادمة والرقيق يتنعمان بأرغد عيش، ويعاملان كما يعامل أولاد البيت، ولا تمس الأعراض بسوء، نعم إنه لعار على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتها مثلا للرذائل بكثرة مخالطة الرجال، فما بالنا لا نسعى وراءها بجعل البنت تعمل بما يوافق فطرتها الطبيعية، من القيام في البيت وترك أعمال الرجال للرجال سلامة لشرفها). انتهى.

وقال غيره، قال (غوستاف لوبون): (إن نظام تعدد الزوجات نظام حسن يرفع المستوى الأخلاقي في الأمم التي تمارسه، ويزيد الأسر ارتباطا، وتمنح المرأة احتراما وسعادة لا تجدهما في أوروبا).

ويقول برناردشو الكاتب: (إن أوروبا ستضطر إلى الرجوع إلى الإسلام قبل نهاية القرن العشرين شاءت أم أبت).

هذا بعض ما اطلعت عليه من كلام أعداء الإسلام في محاسن الإسلام وتعدد الزوجات، وفيه عظة لكل ذي لب، والله المستعان.

[abou.fatima]

أنا مافهمتش, هناك مواضيع بديهية تحاولوا تتناقشوا عليها???? واش راحلكم في إمرأة تكره التعدد, و علااااش تكسروا في راسكم باااااطل, لأنكم في هذه المسألة لن تتوصلوا إلى حلول لتحسين الإنتاج, فقط تتكلمون مجرد الكلام,
لي حب يعدد , يعدد,راهم كاينين بزاف يقبلوا , إلا إذا إخترتم إمرأة و أصريتم على الزواج منها و هي رافضة التعدد, هنا المسألة صعيبة عليكم, و سؤال الموضوع يستدعي النقاش
و تبقى المرأة, محل نقاشاتكم دائما, أنساونا شوي و شوفوا كيفاش تعيشوا بسلام و أمان و حرية و إستقلالية و وووو
على الأقل تكلموا عن الجانب الإيجابي للمرأة, ربما نرضاو عليكم, لكن مادامكم هكذا راكم juste دوروا في دائرة مغلقة, تتكلمون عن المرأة و كأنها كائن فضائي عجيب, و جسم غريب, حابين باش تمحيوه, و نسيتوا أن في بيتكم توجد نفس الكائنات هاته

هذا ردي علليك


هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــا (https://app.box.com/shared/d6u4m6utaz)

[abou.fatima]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا شك أن تعدد الزوجات أمر مباح، بشرط أن يكون الرجل قادراً على مؤنة الزواج، وأن يعدل بين زوجاته، وليس في زواج الرجل على امرأته ظلم لها.

ولا يجوز لها أن تطلب الطلاق لمجرد زواجه عليها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ. رواه أحمد و صححه الألباني.

ولا حرج على المرأة أن تقبل الزواج برجل متزوج، . ولا تأثم المرأة إذا تزوجت برجل متزوج، فطلبت الزوجة الأولى الطلاق.

وينبغي أن تنصح زوجتك بالرضا بحكم الشرع، والمحافظة على بيتها وأولادها، وإذا أصرّت على طلب الطلاق فلا يلزمك أن تجيبها إليه.

وأما عن العدل فاعلم أنك مطالب بالعدل فيما تملك، وذلك في المبيت والنفقة والكسوة، وهو ممكن وميسور بإذن الله.



والله أعلم.

[abou.fatima]

زوجة غضبت من زوجها وذهبت إلي بيت أبيها، ورفض أبوها أن يعيدها إلي بيت زوجها بصفته وكيلها في العقد، ثم رفعت تلك الزوجة دعوى طلاق للضرر؛ لأن زوجها يسيء معاملتها، ورفضت المحكمة تلك الدعوى، وذهب أخو الزوج لأبيها ليخبره بأن زوجها يريد ابنته ( الزوجة ) أو سيتزوج، فقال عم الزوجة فليتزوج من أربعة، لن ترجع، فتزوج الزوج من أخرى، فرفعت الزوجة الناشز تلك على زوجها دعوى طلاقا للضرر للزواج بأخرى، وحكمت لها محكمة الأسرة بالطلاق؛ لأن القانون في مصر ينص علي أنه إذا تزوج الزوج على زوجته فيحق للأولى الطلاق بموجب الضرر .. مع العلم أنها كانت في بيت والدها ولم يقع عليها أي ضرر من الزوجة الجديدة .. ما موقف هذه الزوجة من الشريعة الإسلامية؟ وهل هذا الطلاق صحيح؟ وما هو حقها الشرعي في متاعها؟
الإجابــة




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه الترمذي وأبو داود، وصححه الألباني.

ومجرد زواج الرجل من امرأة ثانية ليس فيه إلحاق أي ضرر بالأولى طالما التزم العدل بينهما في المعاملة وغيرها, فطلبها الطلاق بمجرد زواجه الثاني حرام، ويدخلها في الوعيد المذكور.

ولا يجوز لها أن ترفع دعوى للطلاق لأجل هذا السبب، وإذا رفعت فليس للقاضي أن يحكم بطلاقها لأجل هذا السبب ؛ لأن الأصل أن الطلاق حق للزوج لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما الطلاق لمن أخذ بالساق

- يعني الزوج - رواه ابن ماجة وغيره وحسنه الألباني.

وإنما يحكم القاضي بطلاق المرأة من زوجها إذا وجد سبب لإجبار الزوج على الطلاق، كإضراره بالزوجة أو إعساره بالإنفاق، فطلاق القاضي في هذه الأحوال صحيح ولو لم يتلفظ الزوج بالطلاق.

قال الكاساني في بدائع الصنائع: لأن الزوج إذا أبى الفيء - يعني من الإيلاء - والتطليق يقدم إلى الحاكم ليطلق عليه الحاكم.. اهـ

وقال ابن قدامة في المغني في حديثه عن المُولي الذي امتنع من الفيئة: فإن لم يطلق طلق الحاكم عليه.. وليس للحاكم إجباره على أكثر من طلقة. اهـ

وقال ابن مفلح في الفروع: فإذا لم توجد نفقة ثبت إعساره، وللحاكم الفسخ بطلبها. اهـ

أما إذا لم يكن هناك سبب لإجبار الزوج على الطلاق أو التطليق عليه فإن الطلاق باطل.

وإذا تزوجت المرأة بناء على هذا الطلاق فإن العقد باطل، لأنها ما زالت زوجة لزوجها الأول، ومن هذا يعلم حكم طلب المرأة الطلاق لغير ضرر، وأن للمرأة طلب الطلاق لمسوغ من عجز عن نفقة أو إضرار بها وأنه ليس للقاضي أن يطلق المرأة على زوجها لغير مسوغ لذلك، لكن لا يمكننا تنزيل شيء من هذه الأمور على هذه القضية بالذات لعدم تحققنا من حيثياتها ولم نسمع القضية من جميع الأطراف.
منقووول

[abou.fatima]

حكم تعدد الزوجات




يسأل سماحة الشيخ عن الحكم فيمن يعدد الزوجات، وهل يصغي إلى الأقوال القائلة بأن ذلك يخالف الفطرة، وجهونا جزاكم الله خيراً؟

قد شرع الله -عز وجل- لعباده تعدد النساء إذا استطاع الزوج ذلك ولم يخف الجور والعول في قوله جل وعلا: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.. (النساء:3) وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عدة من النساء، وتوفي صلى الله عليه وسلم وعنده تسع، وهذا من خصائص عليه الصلاة والسلام فيما زاد عن أربع، أما الأمة فليس لهم إلا أربع فقط، فقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين من أسلم على أكثر من أربع وأمره أن يفارق الزائد وخيره أن يختار أربعاً ويفارق ما زاد على ذلك. فالواجب على المسلم أن يقف عند حد الله وأن لا يزيد على ما شرع الله وهو الأربع، فإن استطاع أن يتزوج أربعا وقام بحقهن فلا حرج عليه في ذلك، بل ذلك أفضل له إذا استطاع ذلك؛ لما في ذلك من المصالح من عفة فرجه وغض بصره وتكثير الأمة وتكثير النسل الذي قد ينفع الله به الأمة وقد يعبد الله ويدعو لوالديه فيحصل لهم بذلك الخير العظيم. ولو لا أنه أمر مطلوب وأمر مشروع وفيه مصالح جمة لما فعله النبي عليه الصلاة والسلام، فهو أفضل الناس وخير الناس وأحرصهم على كل خير عليه الصلاة والسلام، وقد جعل الله في تزوجه بالعدد الكثير من النساء مصالح كثيرة في تبليغ الدعوة ونشر الإسلام من طريق النساء ومن طريق الرجال، فإذا تزوج المؤمن اثنتين أو ثلاثا أو أربعا لمصالح شرعية لأنه يحتاج إلى ذلك أو لقصد تكثير الأولاد أو لقصد كمال العفة وكمال غض البصر؛ لأنه قد لا تكفيه الواحدة أو الاثنتان أو الثلاث فكل هذا أمر مطلوب شرعي. ولا يجوز لأي مسلم ولا لأي مسلمة الاعتراض على ذلك، ولا يجوز انتقاد ذلك، ولا يجوز لأي إذاعة ولا أي تلفاز أن ينشر ما يعارض ذلك، بل يجب على جميع وسائل الإعلام أن تقف عند حدها، وليس لها أن تنكر هذا الأمر المشروع، ولا يجوز لمن يقوم على وسائل الإعلام أن ينشر مقالا لمن يعترض على ذلك لا في الوسائل المقروءة ولا في الوسائل المسموعة ولا في الوسائل المرئية، بل يجب على وزراء الإعلام في الدول الإسلامية أن يحذروا ذلك، وأن يتقوا الله وأن يبتعدوا عما حرم الله -عز وجل-، وهل يرضى مسلم أن تبقى النساء عوانس في البيوت والإنسان يستطيع أن يأخذ اثنتين وثلاثا وأربعا؟! هذا لا يجوز أن يفعله مسلم أو أن يراه مسلم يخاف الله ويرجوه، وهل يجوز لمسلمة تخاف الله وترجوه أن تنكر ذلك؟ وهي تعلم يقينا أن كونها مع زوج عنده زوجة أو زوجتان أو ثلاث خير لها من بقائها بدون زوج حتى تموت عانسة لا زوج لها؟ وربما رزقها الله بهذا الزوج الذي ليس لها إلا جزء منه ربما رزقها الله ذرية صالحة تنفعها في الدنيا والآخرة، وربما حصل لها في ذلك عفة فرجها وغض بصرها وحصن سمعتها وسلامة عرضها، فالواجب على الدول الإسلامية عامة وعلى حكومتنا خاصة إظهار هذا الأمر وتأييد هذا الأمر والإنكار على من عارض هذا الأمر في أي وسيلة مرئية أو مسموعة أو مقروأة بل يجب إنكار ذلك. وإنه ليسوؤني ويسوء كل مسلم يخاف الله أن يسمع في إذاعة أو يشاهد في تلفاز أو يقرأ في صحيفة من يعترض على شرع الله ويدعو إلى الاقتصار على الواحدة إلا على الوجه الشرعي إذا خاف ألا يقوم بالواجب أو عجز عن أن يقوم باثنتين فهذا قد وضحه الله سبحانه وتعالى، لكن من استطاع أن يتزوج اثنتين أو ثلاثا أو أربعا فلا حرج عليه، بل هو مأجور ومشكور إذا نوى بذلك إظهار دين الله وتكثير الأمة وغض بصره وإحصان فرجه والإحسان إلى أخواته في الله المحتاجات إلى النكاح، فهو مشكور ومأجور. والواجب على جميع المسلمين وعلى جميع المسلمات أن يرضوا بما شرع الله، وأن يحذروا الاعتراض على ما شرعه الله، وأن يخافوا نقمته سبحانه، وعقابه في اعتراضهم ومخالفتهم لأمر الله -عز وجل-، وقد قال الله -عز وجل- في كتابه العظيم: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (محمد:9) فأخشى على من كره هذا المشروع أن يحبط عمله وأن يخرج من دينه وهو لا يشعر!! نسأل الله العافية، وقال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ(محمد:28) فالمقصود أنه يجب على المؤمن أن يرضى بما شرعه الله وأن يبغض ما أبغضه الله وأن يكره ما كرهه الله وأن يحب ما أحبه الله في جميع الأمور إذا كان مسلما مؤمنا يخاف الله ويرجوه، نسأل الله للجميع الهداية والسلامة. يقول مقدم البرنامج: الواقع سماحة الشيخ وأنتم تتفضلون بهذا التوجيه المخلص: كثيرا ما نسمع عن كثرة العوانس في البيوت فهل لكم من كلمة سماحة الشيخ؟. ج/ هذا ثابت عندنا؛ ولهذا نوصي جميع النساء ألا يمتنعن من الزوج الذي عنده زوجة، نوصيهن جميعا أن يحرصن على عفتهن وسمعتهن الحسنة، وعلى حفظ فروجهن وغض أبصارهن وعلى حفظ أعراضهن، أن يبادرن بالزواج ولو كن جارات ولو كانت ثانية أو ثالثة أو رابعة، فأنا أوصي بهذا وأسأل الله أن يهدينا جميعا لما يرضيه. وأوصي الأزواج القادرين أن يتزوجوا وأن يعفوا كثيرا من نساء أمتهم، وأن يحرصوا على تكثير النسل، وعلى حفظ فروجهم وغض أبصارهم بما أحل الله لا ما حرم الله. كثير من الناس -نعوذ بالله- يأبى أن يتزوج ثانية ولكنه يرضى بالصديقات فيما حرم الله!! وتعلم زوجته ذلك وذلك قد يكون أحب إليها من زوجة مسلمة على الوجه الشرعي!! فهي تعلم عنه أنه يذهب إلى المحرمات وإلى الصديقات وإلى الزنا ولكن لا يهمها ذلك، لكن لو تزوج لغضبت وأنكرت!! ولا حول ولا قوة إلا بالله، فترضى بالحرام أو تقر الحرام ولكن لا ترضى بالحلال! هذه من المصائب ومن ضعف الدين ومن ضعف الإيمان وقلة البصيرة، نسأل الله الهداية والسلامة. - الوقع كدت -سماحة الشيخ- أ طلب من سماحتكم نصيحة إلى الأخوات المتزوجات فكثير من الإخوة عندما يتزوج وهذه نيته يريد على الأقل أن يكتسب الإنفاق على أخت مسلمة لا عائل لها، زوجته تغادر المنزل وتقوم وتولول وتفسد أولاده عليه وتؤنبهم عليه أيضاًَ!!؟؟ ج/ هذا منكر، هذا منكر مثل ما سمعت، هذا منكر، وليس لها أن تفعل ذلك، ليس لأي زوجة أن تنكر على زوجها ذلك، وليس لها أن تعترض عليه، وليس لها تسيء إليه ولا إلى أولاده، وإنما فعل ما أباح الله له. نعم، إذا ظلم إذا جار عليها إذا لم يعدل فلها أن تتكلم، ولها أن تشكوه إلى المحكمة إلا أن تصبر وتحتسب، أما مادام لم تر منه إلا الخير أو حتى الآن ما قد فعل شيئاً فإنها تصبر وتحتسب وترجو الله أن يقدر لها الأصلح، وأن يعينها على الصبر، وسوف يجعل الله فرجا ومخرجا، يقول الله -عز وجل- في كتابه العظيم: ..فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً(النساء: من الآية19) ويقول سبحانه: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (البقرة:216)، فالله هو الذي يعلم سبحانه وتعالى، فربما كان هذا الزواج سببا لعطفه عليها ومزيد من محبته لها؛ لأنه رأى من الثانية ما لم ير من الأولى، ورأى أن خصال الأولى أحسن وأن سيرتها أطيب وأن دينها أكمل فيعطف عليها أكثر، وربما طلق الثانية وزاد حبه للأولى، فلا ينبغي لها أن تجزع من هذا وربما كان خيرا لها، فإن نجح في زواجه وعدل بينهما فالحمد لله، المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، فينبغي أن تحب لأخواتها في الله أن يرزقهن الله أزواجا وذريات، هكذا المؤمن مع أخيه، يقول الله النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) وهكذا لا تؤمن حتى تحب لأختها ما تحب لنفسها هذا معنى كلامه عليه الصلاة والسلام، لأن قوله يعم الرجال والنساء والله المستعان. سماحة الشيخ إذا قامت المرأة الداعية إلى الله بالنصح المخلص على هذا المنوال الذي تفضلتم به إذا قامت به للأخوات المتزوجات لعل له تأثير؟ نعم، نعم أنا أوصي الداعيات إلى الله والمتعلمات والعالمات أوصيهن جميعاً أن يتقين الله وأن يبحثن هذا الموضوع كثيراً وأن يرشدن ما أرشدنا الله إليه ويوصين أخواتهن بهذا الأمر وينصحن لهن ما فيه من الفوائد والمصالح وأن يكن عوناً للأزواج المؤمنين على هذا المشروع الناجح المفيد للرجال والنساء جميعاً، فإن كلام الداعية المؤمنة والمرشدة المؤمنة قد يؤثر على أخواتها فأنا أوصي جميع طالبات العلم وجميع المدرسات وجميع من لديهن علم أن يساعدن في هذا الموضوع وأن يرشدن فيكون لهن في ذلك خير كثير. والله المستعان

http://www.binbaz.org.sa/mat/12531

[kamel76]

لقد صغته بطريقة فيها اتهام صريح للمراة و هي فكرة كنت قد نبهتك لها في موضوعك عن الغيرة لكنك اعتبرت افكاري غير مرتبة

نعم أتهم المرأة لأنها هي محور النقاش و هي التي ترفض التعدد و ليس الرجل أين عقلك أخي ؟

[ابراهيم داود]

نعم أتهم المرأة لأنها هي محور النقاش و هي التي ترفض التعدد و ليس الرجل أين عقلك أخي ؟


قمة الشوفينية

[abou.fatima]

نعم أتهم المرأة لأنها هي محور النقاش و هي التي ترفض التعدد و ليس الرجل أين عقلك أخي ؟


يا أخي هذا رجل (ابراهيم الأستاذ )جاهل لا تتعب نفسك في الرد عليه أظنه امرأة في غطاء رجل
يقول الله تعالى وأعرض عن الجاهلين
ويقول الشافعي رحمه الله
إذا نطق السفيه فلا تجبه .. فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه .. وإن خليته كمدا يموت

ويقول أيضا

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الاحتراق طيبا

يا أخي لو ترى تدخلاته وكيف يعالج الأمور لعلمت أنها مضحكة للصبيان فضلا عن الكبار فضلا عن طلبة العلم فضلا عن العلماء
فهذا لا يقنع بقول عالم ولا بقول فقيه فاعرض عنه واحفظ ماء وجهك أن يراق

[maria sara]

من دون تعدد و الزوج اصبح لا يجد الوقت الكافى ليشعر اسرته و خاصة زوجته بالمشاركة الحقيقية فهو دائما فى العمل او مع الاصحاب او يقرا الجريدة و يشاهد المباريات و مع هدا تحتمل الزوجة و لا تظهر ازدراءها او انزعاجها فتخيل لو احضر امراة ثانية فلن يصبح للاولى اى وجود ابدا

[kamel76]

قمة الشوفينية

يا أخي ما دخل الشوفينية و لماذا الشخصنة و التجريح و خاصة و أنك "أستاذ" يفترض فيك الحكمة و حسن الخلق . نحن نناقش موضوعا معين و أنت تجرح الناس . على كل حال شكرا على حسن خلقك

[ابراهيم داود]

[QUOTE=abou.fatima;1056300571]يا أخي هذا رجل (ابراهيم الأستاذ )جاهل لا تتعب نفسك في الرد عليه أظنه امرأة في غطاء رجل
يقول الله تعالى وأعرض عن الجاهلين
ويقول الشافعي رحمه الله
إذا نطق السفيه فلا تجبه .. فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه .. وإن خليته كمدا يموت

ويقول أيضا

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الاحتراق طيبا

يا أخي لو ترى تدخلاته وكيف يعالج الأمور لعلمت أنها مضحكة للصبيان فضلا عن الكبار فضلا عن طلبة العلم فضلا عن العلماء
فهذا لا يقنع بقول عالم ولا بقول فقيه فاعرض عنه واحفظ ماء وجهك أن يراق[/QUOTE
عوض ان تتحدثوا عن اشباع الغريزة لماذا لا تتحدثون عن ضرورة مساعدة الشباب غير القادر على الزواج اليس هذا اولى من الكلام في التعدد و اجترار نفس الفكرة في صفحات كثيرة بلا فائدة ى ترجى ، قبل الحديث عن الزوجة الاولى و الثانية و الثالثة و المسلسلات التركية الافضل ان نتحدث عن مساعدة اخوتنا فهناك من بلغ الاربعين و لم يتزوج زوجة واحدة، و هذا الموضوع لا يخدم احدا بقدر ما يثير فتنة بين الاعضاء

[ابراهيم داود]

يا أخي ما دخل الشوفينية و لماذا الشخصنة و التجريح و خاصة و أنك "أستاذ" يفترض فيك الحكمة و حسن الخلق . نحن نناقش موضوعا معين و أنت تجرح الناس . على كل حال شكرا على حسن خلقك


لقد صرحت انك تتهم المراة برفضها للتعدد و هذه مشكلتك انت و هي ليست موجودة في الواقع، هل اضطررت للبحث عن معنى الشوفينية في google
Hahahaha

[abou.fatima]

عوض ان تتحدثوا عن اشباع الغريزة لماذا لا تتحدثون عن ضرورة مساعدة الشباب غير القادر على الزواج اليس هذا اولى من الكلام في التعدد و اجترار نفس الفكرة في صفحات كثيرة بلا فائدة ى ترجى ، قبل الحديث عن الزوجة الاولى و الثانية و الثالثة و المسلسلات التركية الافضل ان نتحدث عن مساعدة اخوتنا فهناك من بلغ الاربعين و لم يتزوج زوجة واحدة، و هذا الموضوع لا يخدم احدا بقدر ما يثير فتنة بين الاعضاء

من تكلم عن المسلسلات التركية الله يهديك وهل المسلسلات التركية تأمر الناس بالتعدد ؟؟ أم أنك تقول خصمك ما لم يقل ؟؟ الا تعلم أنا هذا من الفجور الذي اتصف به المنافقون لأن المنافق اذا خاصم فجر .فاحذر ان تتصف بهذه الصفة المشينة .... ومن نحن لنساعد الناس ليتزوجوا الاولى او الثانية او الثالثة هل نحن جمعية او مؤسسة حكومية ؟؟ نحن نناقش مسألة التعدد من المنظار الشرعي و وحكم من أنكر التعدد لأن التعدد اليوم كاد أن يكون في مجتمعنا نسيا منسيا لما فيه من مصالح عظيمة و أن التعدد يقضي على ظاهرة العنوسة التي نراها تهدد المجتمعات المسلمة بشكل رهيب والحل بين أيديهم

[ailemak]

نعم أتهم المرأة لأنها هي محور النقاش و هي التي ترفض التعدد و ليس الرجل أين عقلك أخي ؟


لكن يا أخي حتى للتعدد شروط و ضوابط, وليس واجب و فرض على كل رجل, واشبيكم,
و أنانقولك حاجة هل يستطيع العدل بينهن???? لا أظن, فكيف ذلك و هو ظالم لنفسه!?????
قليييييل جدا من تقبل بزوجة ثانية وأكثر الأسباب لوجود علة فيها, المرأة لا تنكر كلام الله سبحانه, لكن هي ترفض بسبب طبيعتها و فطرتها, الغيرة, و حتى التي تقبل بالثانية هي الأخرى تغار, و أغلب الزيجات هكذا ما تجلب المشاكل كان في غنى عنها,
و الآن في زماننا الرجل يتزوج ليس بالدافع الديني ,فتجده أصلا غير متدين,
و لي حب يعدد, و علاش يعدد بصاحبة العشرين???مع أنه في الدين لم يشترط علينا,و يخلي الأرملة, و الكبيرة في السن باش يقلل العنوسة, فعجبا لرجل يعدد بصاحبة العشرين بحجة القضاء على العنوسة!!!!!!!!!!,

[ailemak]

يا أخي هذا رجل (ابراهيم الأستاذ )جاهل لا تتعب نفسك في الرد عليه أظنه امرأة في غطاء رجل
يقول الله تعالى وأعرض عن الجاهلين
ويقول الشافعي رحمه الله
إذا نطق السفيه فلا تجبه .. فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنه .. وإن خليته كمدا يموت

ويقول أيضا

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الاحتراق طيبا

يا أخي لو ترى تدخلاته وكيف يعالج الأمور لعلمت أنها مضحكة للصبيان فضلا عن الكبار فضلا عن طلبة العلم فضلا عن العلماء
فهذا لا يقنع بقول عالم ولا بقول فقيه فاعرض عنه واحفظ ماء وجهك أن يراق


ماهذااااااا الرد يا أخي, والله العظيم راك تشوه في أخلاق الدين, لنفرض أنه صحيح ما قلته عن الأستاذ, فردك لا يكون هكذا يا أخي و خاصة أنك تأتي بصفحاااات منقولة مملوءة بالآيات و الأحاديث الدينية,
ok,إذا إتضح أن أخي المحترم إبراهيم الأستاذ رجل, كيف ستتصرف ???? أما نهانا عن ذلك ديننا
الدين أخلااااااااااااق :19:

[kamel76]

لكن يا أخي حتى للتعدد شروط و ضوابط, وليس واجب و فرض على كل رجل, واشبيكم,
و أنانقولك حاجة هل يستطيع العدل بينهن???? لا أظن, فكيف ذلك و هو ظالم لنفسه!?????
قليييييل جدا من تقبل بزوجة ثانية وأكثر الأسباب لوجود علة فيها, المرأة لا تنكر كلام الله سبحانه, لكن هي ترفض بسبب طبيعتها و فطرتها, الغيرة, و حتى التي تقبل بالثانية هي الأخرى تغار, و أغلب الزيجات هكذا ما تجلب المشاكل كان في غنى عنها,
و الآن في زماننا الرجل يتزوج ليس بالدافع الديني ,فتجده أصلا غير متدين,
و لي حب يعدد, و علاش يعدد بصاحبة العشرين???مع أنه في الدين لم يشترط علينا,و يخلي الأرملة, و الكبيرة في السن باش يقلل العنوسة, فعجبا لرجل يعدد بصاحبة العشرين بحجة القضاء على العنوسة!!!!!!!!!!,
نعم لا يمكن للرجل العدل بينهن و هذا مفروغ منه و قد بينه الله تعالى بقوله :".. و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم" و مع ذلك أجاز التعدد ، أما الظلم الذي تحدثتي عنه فليس الكل سواء .
أما الفطرة التي فطر الله عليها المرأة نحن لا ننكرها لكن يجب عليها أن تقبل بالتعدد إذا كانت الظروف تفرض ذلك ، و هذا حتى لا تفسد الأسرة .
أما التعدد بصاحبة العشرين بحجة القضاء على العنوسة ، فيا أختي هل سمعت يوما رجلا أراد أن يعدد للسبب الذي ذكرتيه ؟ و لنفرض ذلك فما هو العيب إذا تزوج الثانية إبنة 20 و من ضمن لك أن ابنة 20 سوف تتزوج غيره إن لم يتزوجها هو ؟
فعلى المرأة العاقلة أن تقبل لزوجها بالزواج من ثانية إذا كانت له الرغبة في ذلك ، فالأفضل له و لها و للأسرة أن يكون كل شئ واضح و شرعي و قانوني خير من الخيانة و الزواج السري و ما نسمعه و نشاهده يوميا من خيانات زوجية بالجملة .

[ابراهيم داود]

شوفينية، و فقط

[abou.fatima]

ماهذااااااا الرد يا أخي, والله العظيم راك تشوه في أخلاق الدين, لنفرض أنه صحيح ما قلته عن الأستاذ, فردك لا يكون هكذا يا أخي و خاصة أنك تأتي بصفحاااات منقولة مملوءة بالآيات و الأحاديث الدينية,
ok,إذا إتضح أن أخي المحترم إبراهيم الأستاذ رجل, كيف ستتصرف ???? أما نهانا عن ذلك ديننا
الدين أخلااااااااااااق :19:

سبحان الله ألا ترين ما نقله هذا الشخص ووصفه لاخوانه بالشوفينية وغيرها وأنه يصفنا بأننا أهل الغريزة الحيوانية وسخافات لا أستطيع حصرها في هذه الصفحة ولو أتعبت نفسك ولا حظتي التدخلات التي تدخلها لضحكتي من جهله وغضبتي من تكلمه على الله بغير علم والكلام على الله بغير علم من أعظم الذنوب يقول الله تعالى وترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسوردة ويقول أيضا : يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
-------
أضيف الى أن هذا الرجل ـ ان كان رجلا ـ عنده طريقة استفزازية وطريقة فيها استهزاء بالذي يحاوره بطرق صبيانية لا مثيل لها وان دل ذلك انما يدل على رداءة البضاعة التي يحملهات وهذا أحد الأمثلة
شوفينية، و فقط


------
ان سألت هل يوجد مثل هذه الشدة في ديننا فأقول لك الاصل في الدعوة الرفق واللين الا اذا رأى الداعي الى الله أن يستعمل شيئا من الشدة ليزجر بعض الجراثيم التي تفسد في الارض ولا تصلح واليك النصوص التالية التي توضح ذلك من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
ولقد وصف الرسول صلى الله عليه وسلم أبو السنابل وقال : "كذبَ أَبو السنابل"

وقول أبي بكر لأحد المستهزئين : امصص بظر اللات
قال الحافظ في الفتح: وفيه جواز النطق بما يستبشع من الألفاظ لإرادة زجر من بدا منه ما يستحق به ذلك.
وعن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: إن نوفا البكالي يزعم أن موسى صاحب الخضر ليس موسى نبي إسرائيل فقال ابن عباس: كذب عدو الله
عن عدي بن حاتم:أن رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بئس الخطيب أنت قل: ومن يعص الله ورسوله".

ولو سردت لك الردود على أهل الباطل و اظاهر باطلهم بالين تارة وبالشدة تارة أخرى لألفت في ذلك كتابا وهذا الرجل الذي تدافعين عنه كان بالأحرى عليك أن تدافعي عن دينك الذي أراد أن يحرف فيه هذا الرجل ان كان رجلا فهو يلوي أعناق الآيات والأحاديث لينصر منهجه وطريقته الفاسدة وقبل أن أستعمل معه مثل هذا الكلام نصحته مرارا أن لا يتكلم في الفن الذي لا يتقنه ولا يتكلم على الله بغير علم فأبى الا أن يتكلم بطريقة الصبيان التي يعرض عليها أهل الصلاح والاصلاح

أما قولك إذا إتضح أن أخي المحترم إبراهيم الأستاذ رجل, كيف ستتصرف فأقول لك حتى وان كان ذكرا فهو ليس رجلا لأن الرجل الذي يتكلم بعلم ولا يلوي أعناق الآيات والأحاديث أما قولك أنه محترما فأقول لو كان محترما لاحترم غيره وما وصفه بالشوفينية واهل الغرائز وووو يقول الشاعر
ومن لا يتق الشتم يشتم

[abou.fatima]

قال الشيخ ناصر الألباني - رحمة الله عليه - :
الشاهد أن فكرة امتناع الفتيات المسلمات من التعدد, هذه فكرة خطيرة جدا, ومخالفة للشريعة الإسلامية وعليهن أن يطرحوا الأهواء الشخصية وأن يُخضعوا أنفسهن للأحكام الشرعية وإلاّ فلن يكونون مسلمات حقا صالحات كما قد يدعي منهن أنها ملتزمة ولكنها إذا وُجهت لمثل هذا الحكم الشرعي استنكفت والله عز وجل يقول في القرآن الكريم :{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما } .

فنحن ننصح الشبّات بل الشابات أن يرفعوا عن أفكارهم قضية عدم جواز التعدد الاّ لضرورة بل هو جائز بدون ضرورة, وذلك خير للشباب المسلم ولو من الناحية الشهوانية أن يقضي وطره بالحلال بالزوجة الثانية خير له بأن يقضي وطره بالحرام بأن يتخذ خليلات وصاحبات بالحرام, والله المستعان , فغيرة المرأة وكراهة أن يتزوج زوجها لا يقدح في إيمانها لكن يجب أن ترضى وتؤمن بقضاء الله وقدره

[عبد الرحيم]

التعدد هو شرع الله العليم الخبير الحكيم الذي خلق الخلق وهو أعلم بما يصلح لهم في دينهم ودنياهم
والتعدد كان موجودا ومتاحا في جميع العصور والأزمنة إلى أن جاءت العلمانية اللادينية الحديثة التي تحارب الدين والأخلاق والفضيلة فراحت تطعن وتنتقص من قيمة أحكام الشريعة الاسلامية ومنهاالتعدد لأنه يحفظ المجتمع من الانحراف والفسق والفجور.

في الغرب يكون للرجل زوجة واحدة في البيت والعشرات خارج البيت، وتقول التقارير هناك أن أغلب الرجال خانوا زوجاتهم، ولا غرابة في ذلك فالتعدد المشروع ممنوع لكن الفجور المحرم مسموح!!!

بالأمس القريب كان التعدد معروفا ومألوفا ومنتشرا بين أجدادنا بشكل عادي جدا..

لكن اليوم وبفضل الحملات الدعائية المعادية للشرع والفطرة والأخلاق، صار كثير من نساء المسلمين يكرهن التعدد ويرفضنه ويعادينه بحجج واهية وسخيفة جدا جدا..
من بين هذه الحجج السخيفة الغيرة.. ولا أدري هل نساء السلف وجميع النساء عبر العصور لم يكن يعرفن هذه الغيرة التي تتحدث عنها نساء اليوم؟؟؟

الغيرة كانت موجودة دائما..
لكن نساء السلف لم يعترضن على شرع الله..
لم يقلن أن التعدد هو للضرورة فقط..

نساء السلف تربين على الدين والأخلاق والفضيلة وتربين على أحكام الشرية الاسلامية لذلك لم يكن يرين في التعدد عيبا أو نقيصة في حق المرأة...

لكن نساء اليوم - إلا من رحم الله- تربين على المسلسلات المكسيكية والتركية ونشأن على قصص الحب الوهمية فكيف سيقبلن بالتعدد ويرضين به

نساء زمان كن يرين الزواج مسؤولية عظيمة، الزواج خدمة زوج، رعاية شؤون أسرة، قيام بحقوق البيت والأولاد، انجاب وتربية رجال ونساء قادرين على تحمل المسؤولية في المستقبل...

أما نساء المسلسلات التركية والمكسيكية فرين في الزواج قصة حب وعشق كالتي في المسلسلات التي ألفن مشاهدتها

في هذا القسم قرأت مشكلة لفتاة في الثانوية تشكي حالها مع الباكالوريا وفي مشكلتها قالت أنها تغار من صديقة لها لأنها صارت أحسن منها في الدراسة ولأنها تنافسها في حبيبها !!!!

هذا هو مجتمع اليوم وهؤلاء هن بنات الاسلام اليوم...

والله المستعان.

[fofol]

سبحان الله أتعدد يؤدي إلى خرب البيوت وتشاتوت العايلة

[fella111]

و فجاة يتحول رجال المنتدى الى شيوخ افتاء..............
ياريت اللي حب يطبف الاسلام يطبقوا على اكمل وجه ...ليس يدي الطرف اللي يعجبوا و اللي ما يعجبوش يغض الطرف غليه
و لمعلوووووووووووماتكم فقط حتى لو سمحت المراة للرجل بالتعدد و الله لن يكتفي ب 4 لان الرجل بطمعه طماع و لا يشبع ...........الله غالب مجبرين نستحملوكم
يعني لا خدمة لا والو و حابين تعددوا ......و الله لو لم تكن لحكمة الاهية ....حنا لي نعددوا حنا اللي خدامين و قادرين مااااااااااااديا

[abou.fatima]

سبحان الله أتعدد يؤدي إلى خرب البيوت وتشاتوت العايلة

الله يهديك هذا كلام باطل من وجوه كثيرة
أولا لأنه مخالف لما أمر الله به مع الاستطاعة قال الله تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا
ولا شك أن الله العليم الخبير هو الذي يعلم مصلحة عباده لو كان يؤدي الى خراب البيوت لنهانى الله عنه ولم يأمرنا به
ثانيا رسول الله عدد والصحابة من بعده عددوا والتابعين ومن بعدهم الى يومنا هذا نلاحظ أناسا يعددون ولا نلاحظ ما تقولتيه أنت والعبرة بحلية الشيئ
ثالثا التعدد فيه مصالح عظيمة من بينها عفة الرجل والمرأة ويقضي على الرذائل والفواحش فاذا تزوج الرجل معناه تزوجت المرأة وبهذا تحصل العفة للرجال وللنساء ويكثر النسل وهذا فيه ارضاء لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَم» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ فكيف تكون مكاثرة الامم يوم القيامة والشباب يعزفون عن الزواج الأول فضلا عن الزواج الثاني او الثالث او الرابع ؟؟
وفي التعدد تحقيق مقصد من مقاصد الشريعة الاسلامية الخمسة وهو حفض العرض فاذا اكتفى كل رجل بزوجته كيف يقضى على العنوسة التي ظهرت في مجتمعنا بشكل رهيب مخيف نسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن يستر أخواتنا العانسات برجال صالحين عاجلا غير آجل

بارك الله فيك أختي على المرور لكن عليك أن تصححي هذا الخطأ الذي نطقت به لانه مفرحة للشيطان وأعوانه وأهل الشهوات ومن خلفهم

[abou.fatima]

و فجاة يتحول رجال المنتدى الى شيوخ افتاء..............
ياريت اللي حب يطبف الاسلام يطبقوا على اكمل وجه ...ليس يدي الطرف اللي يعجبوا و اللي ما يعجبوش يغض الطرف غليه
و لمعلوووووووووووماتكم فقط حتى لو سمحت المراة للرجل بالتعدد و الله لن يكتفي ب 4 لان الرجل بطمعه طماع و لا يشبع ...........الله غالب مجبرين نستحملوكم
يعني لا خدمة لا والو و حابين تعددوا ......و الله لو لم تكن لحكمة الاهية ....حنا لي نعددوا حنا اللي خدامين و قادرين مااااااااااااديا

الله يهديك يا أختي إلى الطريق المستقيم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً .....إلى أن قال...... وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ
فمن بلغ شيئا من الدين بالأدلة الشرعية متيقنا ضابطا ما ينقل لا نقول عنه أنه شيخ إفتاء وما شابه ذلك فان هذا من الأساليب التي يصد بها الجهال عن سبيل الله فاحذري أن تكونين من الذين يصدون عن سبيل الله سواءا علمتي أو لم تعلم وعلى الجاهل أن يمسك عظمة لسانه حتى لا يجن عن نفسه فضلا عن غيره ........ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لِيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: «يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» فاليتجنب المؤمن والمؤمنة مثل هذه الأقوال الخبيثة خشية أن يقع في مثل هذه الكلمة التي تهوي بصاحبها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب

وقولك : ياريت اللي حب يطبق الإسلام يطبقوا على أكمل وجه ...ليس يدي الطرف اللي يعجبوا و اللي ما يعجبوش يغض الطرف عليه
سبحان الله وما أدراك أن الناس الذين تتهمينهم أنهم يطبقون ما يشتهون أنهم يطبقون ما يستطيعون وأن الله يقبل منهم ويبارك أعمالهم ....هل أنت معهم في خلواتهم عندما يكونون يناجون ربهم أم هل كنت معهم عندما يقومون الليل ويصومون النهار هل كنت معهم عندما ينفقون ما جادت به أنفسهم في سبيل الله أم هل كنت معهم عندما يقمون بشتى العبادات مخلصين بينهم وبين ربهم هذا لله ليس لك أيتها الأخت فلا تتدخل في ما ليس لك حتى لا تقعي في القول على الله بغير علم......
وان كان قصدك على نماذج رأتها عينك فأقول لك مالم ترى عينك أكثر مما رأته عينك ولا تحكمي بما ترين واحكمي بما يرضاه الله ورسوله ولا يمكنك أن تفعلي ذلك إلا بالتوفيق من الله أولا ثم بالعلم الشرعي ثانية فاحرصي أن تتعلمي قبل أن تتكلمي

وقولك :و الله لو لم تكن لحكمة الاهية ....حنا لي نعددوا حنا اللي خدامين و قادرين أقول هذا قول تشمئز منه النفوس الأبيه مخالف للسنة الكونية التي خلق الله عليها الأنثى ولا أظن امرأة حيية تتفوه بما تفوهتي لأنك تحسبينه هينا وهو عند الله عظيم وأتمنى من الأخوات الصالحات يرددن عن هذا القول الخبيث لأن رائحته أنتن من جيفة الحمار

على العموم أنصحك أيتها الأخت الكريمة أن لا تناقشي غيرك بخلفية تحملينها في ذهنك تجردي للحق وقولي اللهم اهدني لما تحبه وترضاه وقولي اللهم آتي نفسي تقواها زكها أنت خير من زكاها

[ailemak]

أخي إذا راك خايف من الشبهات إذن إبتعدعن هذه المواضيع التي تخص المرأة, فإنك تزيد الطينة بلة, راني نشوف في حصة إفتاء, إتقي الله و الله يهديك وكلام باطل و و و , واش هذا يا أخي,
من الأفضل غلق الموضوع, شحال من صفحة بلا فايدة , غير المشادات الكلامية,و أنت يا صاحب الموضوع لا تتقن التحكم في زمام الأمور, راك زدت هلكتها

[kamel76]

و فجاة يتحول رجال المنتدى الى شيوخ افتاء..............
ياريت اللي حب يطبف الاسلام يطبقوا على اكمل وجه ...ليس يدي الطرف اللي يعجبوا و اللي ما يعجبوش يغض الطرف غليه
و لمعلوووووووووووماتكم فقط حتى لو سمحت المراة للرجل بالتعدد و الله لن يكتفي ب 4 لان الرجل بطمعه طماع و لا يشبع ...........الله غالب مجبرين نستحملوكم
يعني لا خدمة لا والو و حابين تعددوا ......و الله لو لم تكن لحكمة الاهية ....حنا لي نعددوا حنا اللي خدامين و قادرين مااااااااااااديا

موضوعنا محدد و واضح .

[kamel76]

أخي إذا راك خايف من الشبهات إذن إبتعدعن هذه المواضيع التي تخص المرأة, فإنك تزيد الطينة بلة, راني نشوف في حصة إفتاء, إتقي الله و الله يهديك وكلام باطل و و و , واش هذا يا أخي,
من الأفضل غلق الموضوع, شحال من صفحة بلا فايدة , غير المشادات الكلامية,و أنت يا صاحب الموضوع لا تتقن التحكم في زمام الأمور, راك زدت هلكتها
هذا الموضوع لا يخص المرأة لوحدها و إنما يخص المجتمع كله . و نحن لا نفتي بل نقول ما قاله ربنا سبحانه و تعالى قال تعالى :"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا "

[ailemak]

هذا الموضوع لا يخص المرأة لوحدها و إنما يخص المجتمع كله . و نحن لا نفتي بل نقول ما قاله ربنا سبحانه و تعالى قال تعالى :"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا "


:19::19::19::19:

[rafik__87]

يا ودي حيرتني حنا وحدة وملقيناش يا وينك التعدد

[abou.fatima]

يا ودي حيرتني حنا وحدة وملقيناش يا وينك التعدد

الله يوفقك لزوجة صالحة تقر بها عينك وتكثر نسلك ويذهب بها همك وقورة حيية ذات دين

[rafik__87]

الله يوفقك لزوجة صالحة تقر بها عينك وتكثر نسلك ويذهب بها همك وقورة حيية ذات دين
آللهّمً آمٌيّـنً يَآرْبً ألعالمين بَاركَ اللَّهُ فِيكَ

[abou.fatima]

آللهّمً آمٌيّـنً يَآرْبً ألعالمين بَاركَ اللَّهُ فِيكَ

وفيكم بارك الله

[رثاآء]

و فجاة يتحول رجال المنتدى الى شيوخ افتاء..............
ياريت اللي حب يطبف الاسلام يطبقوا على اكمل وجه ...ليس يدي الطرف اللي يعجبوا و اللي ما يعجبوش يغض الطرف غليه
و لمعلوووووووووووماتكم فقط حتى لو سمحت المراة للرجل بالتعدد و الله لن يكتفي ب 4 لان الرجل بطمعه طماع و لا يشبع ...........الله غالب مجبرين نستحملوكم
يعني لا خدمة لا والو و حابين تعددوا ......و الله لو لم تكن لحكمة الاهية ....حنا لي نعددوا حنا اللي خدامين و قادرين مااااااااااااديا

الله يزيد ويبارك لك في المااااااديااااات
بعد سنوات عندما ينتهي ربيعك ويبدأ خريفك....وتبدأ سنوات الأربعين تلاحقك
بالطبع لن ينقصك شيء فأنت مكتفية ماديا ولك منزل وسيارة ..لكنك بدون سند ..بدون زوج!!!
نفسك وايلا تحملتيها
رانا نشوفو النسا راهم يطلبو في الرجال..تقولك نعطيه اللي بغا المهم راجل...
أما بالنسبة للخدمة قولي للنسا يحبسو الميني والعريان شوفي ايلا طارتلهم..
اللهم عافنا من سوء العاقبة
الله يهديك اختي ويهدينا معاك ويثبت علينا العقل والدين

[kamel76]

:19::19::19::19:

نحن لا نلعب لعبة الأخطاء السبعة , و إنما نتحدث في موضوع من الأهمية بما كان و لما له من تأثير مباشر عاى عقلية الزوجين و بالتالي المجتمع ، معتمدين في نقاشاتنا على ماجاء في الكتاب و السنة ،لا أن نتصيد كلمة من هنا أو هناك و خاصة إدا كانت من كتاب الله ثم نجعلها مطية للجدال او الإستهزاء ببعضنا البعض .

[ailemak]

نحن لا نلعب لعبة الأخطاء السبعة , و إنما نتحدث في موضوع من الأهمية بما كان و لما له من تأثير مباشر عاى عقلية الزوجين و بالتالي المجتمع ، معتمدين في نقاشاتنا على ماجاء في الكتاب و السنة ،لا أن نتصيد كلمة من هنا أو هناك و خاصة إدا كانت من كتاب الله ثم نجعلها مطية للجدال او الإستهزاء ببعضنا البعض .

أين الإجابة عن سؤالي???لماذا تتهربون من الإعتراف بالحقيقة??? لماذا تخروجون عن نطاق السؤال و تكتبوا كلام لا علاقة له بالسؤال
على الأقل واحد فيكم يعترف
على فكرة, مبدأ التصيد ليس بأسلوبي بل ما تتميزون به أنتم, أنا لا أتصيد , لي مكتوب واضح أعلق عليه :mh31:

[fella111]

الله يزيد ويبارك لك في المااااااديااااات
بعد سنوات عندما ينتهي ربيعك ويبدأ خريفك....وتبدأ سنوات الأربعين تلاحقك
بالطبع لن ينقصك شيء فأنت مكتفية ماديا ولك منزل وسيارة ..لكنك بدون سند ..بدون زوج!!!
نفسك وايلا تحملتيها
رانا نشوفو النسا راهم يطلبو في الرجال..تقولك نعطيه اللي بغا المهم راجل...
أما بالنسبة للخدمة قولي للنسا يحبسو الميني والعريان شوفي ايلا طارتلهم..
اللهم عافنا من سوء العاقبة
الله يهديك اختي ويهدينا معاك ويثبت علينا العقل والدين
هههههههههههههههه لم اكن ان معنا في المنتدى عالمة غيب ههههههههههههههه اهذه النشرة الجوية لتوقعات الطقس لديك عفوا ...توقعات حياة الاخرين ............ثم من فظلك لا تحكمي علي دون ان تعرفيني
اما بالنسبة للذين راكي تقولي عليهم يلبسو الميني لست اله كي تحاسبيهم ...دعي الخلق للخالق
و نصيحة فقط للرجااااااااااااال خاصة ليس كل من لبست برقع او نقاب حتى فهي ملتزمة هذه الكلمة قالتهالي فتاة كنت اظن انها ملتزمة ..........قالت لي انها تلبسه فقط للزواج ........لكي تطبق قاعدة " اظفر بذات الدين تربت يداك" و الله صدمت فعلا صدمت اتتاجرن بالدين و انا لا اعمم .......اكرر لا اعمم
لمعلوماتك ممكن تلقاي وحدة لابسة نورمال خير من واحدة لابسة برقع اكرر نورمااااااااااال يعني نورمال ماشي ميني و سروال ضيق
ربي يهدي الجميع

[عين الصقر]

لا يوجد مرأة عاقلة تقبل بالتعدد , الا نادرا في حالة ما إذا كانت غير قادرة على الإنجاب
وأنا أعطيهن الحق في غيرتهن
حتى يظطر الرجل للزواج بثانية معناه أن مشاعره إتجاه الأولى قلت
هههه في حالنا هذا حتى يستطيع الرجل تدبر مسؤولية الزواج بواحدة ليتزوج بالثانية
تكاليف الزواج لمن إستطاع إليها سبيلا

المجتمع العربي أصبح يكون أسرة ولا يستطيع التكفل بها وهذا سبب ما نعيشه من تدهور للأوضاع حاليا

[abou.fatima]

لا يوجد مرأة عاقلة تقبل بالتعدد , الا نادرا في حالة ما إذا كانت غير قادرة على الإنجاب
وأنا أعطيهن الحق في غيرتهن
حتى يظطر الرجل للزواج بثانية معناه أن مشاعره إتجاه الأولى قلت
هههه في حالنا هذا حتى يستطيع الرجل تدبر مسؤولية الزواج بواحدة ليتزوج بالثانية
تكاليف الزواج لمن إستطاع إليها سبيلا

المجتمع العربي أصبح يكون أسرة ولا يستطيع التكفل بها وهذا سبب ما نعيشه من تدهور للأوضاع حاليا

أخي الفاضل عين الصقر كلامك غير صحيح لأن أعقل نساء هذه الامة قبلن التعدد وهن أمهات المؤمنين

[kamel76]

أين الإجابة عن سؤالي???لماذا تتهربون من الإعتراف بالحقيقة??? لماذا تخروجون عن نطاق السؤال و تكتبوا كلام لا علاقة له بالسؤال
على الأقل واحد فيكم يعترف
على فكرة, مبدأ التصيد ليس بأسلوبي بل ما تتميزون به أنتم, أنا لا أتصيد , لي مكتوب واضح أعلق عليه :mh31:

و هل طرحت سؤال ؟

[fella111]

أخي الفاضل عين الصقر كلامك غير صحيح لأن أعقل نساء هذه الامة قبلن التعدد وهن أمهات المؤمنين
راك قلتها اخي امهات المؤمنين انا ما عندي حتى مشكل اقبل بالتعدد مقابل الجنة يعني المقابل غالي جداااااااااا

[souadraghad]

لأنه ماكاش رجال في هذا الزمان اللي يعرفوا ربي ويطبقوا حكمه ويعدلوا بين نسائهم
غير اللي يقول لمرتوا الأولى نجيبها صغيرة و....و.....
بصح كامل عندي مايسواوش إلا من رحم ربي
لوكان يعاود علي راجلي الزواج قادرة نقتلوا نورممممممممممممممممممممممممممممممممممممممال وسلام

[knives66]

كي تقدر تزوج بوحدة اهدر على تعدد

انتم وحدة دير رايها عليكم فما بلك 4

[ailemak]

أخي الفاضل عين الصقر كلامك غير صحيح لأن أعقل نساء هذه الامة قبلن التعدد وهن أمهات المؤمنين

كن عليا نكن فاطمة رضوان الله عليهم :19:

[ailemak]

هذا الموضوع لا يخص المرأة لوحدها و إنما يخص المجتمع كله . و نحن لا نفتي بل نقول ما قاله ربنا سبحانه و تعالى قال تعالى :"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا "


سؤالي مكتوب بالأحمر, الذي علقت و قلت لي أننا لسنا نلعب الأخطاء السبعة!!! :)

على الأقل جاوب و إعترف بالذي قاله الله تعالى, لن تستطيعوا العدل, فالمرأة ترفض لأنكم مستحيل سوف تعدلوا
يا أخي مين أنتم تطبقوا الشريعة و علاش تطلقوا, الله يبغظ الطلاق, و مع ذلك طلاق عندكم كشربة الماء, أو حلال عليكم حرام علينا

[ailemak]

يا أختي sarita أنتي ماراكيش في الميدان, لذلك ماغاديش تحسي واش تحس المرأة لي عندها 3 ضرات, و إذا راكي حابة ندعولك يا أختي, يا ربي أرزق أختي sarita ب 3 ضرات جميلات و أصغر سنا لأنه من المنطقي أن زوجكي يعدد بالأحسن, قولي آمين, مع العلم أنا لست أمزح, بارك الله فيكي أختي,

[رثاآء]

يا أختي sarita أنتي ماراكيش في الميدان, لذلك ماغاديش تحسي واش تحس المرأة لي عندها 3 ضرات, و إذا راكي حابة ندعولك يا أختي, يا ربي أرزق أختي sarita ب 3 ضرات جميلات و أصغر سنا لأنه من المنطقي أن زوجكي يعدد بالأحسن, قولي آمين, مع العلم أنا لست أمزح, بارك الله فيكي أختي,

آمين
و يجعل زوجنا قرة أعيننا
ويعيننا على الدين والطاعة ويرزقناالذرية الصالحة بإذن الله
ويرزقناالعفة والعفاف
اللهم آمين

[fella111]

الله يهديك يا أختي إلى الطريق المستقيم
امين لي و ليك يا اخ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً .....إلى أن قال...... وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» . رَوَاهُ البُخَارِيّ

فمن بلغ شيئا من الدين بالأدلة الشرعية متيقنا ضابطا ما ينقل لا نقول عنه أنه شيخ إفتاء وما شابه ذلك فان هذا من الأساليب التي يصد بها الجهال عن سبيل الله

انا معك اخي التيليغ اخي لكن كيف الاية كلها اخي يعني حتى الله سبحانه و تعالى يقول في كتابه العزيز (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْك مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) يعني يجب الفهم الجيد للاحكام الشرعية بمجملها بمعنى ان من يفتي عليه ان يكون ملما بشروط الفتوه ما اقصده اخي الفاضل ان مجرد انسان عادي يقرا لا يصح بل يحرم عليه افتاء وحجته انه مثقف اي نعم مثقف لكن التخصص لازم انه الدين شيء حساس
فاحذري أن تكونين من الذين يصدون عن سبيل الله سواءا علمتي أو لم تعلم وعلى الجاهل أن يمسك عظمة لسانه حتى لا يجن عن نفسه فضلا عن غيره ........ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لِيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ» . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: «يَهْوِي بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» فاليتجنب المؤمن والمؤمنة مثل هذه الأقوال الخبيثة خشية أن يقع في مثل هذه الكلمة التي تهوي بصاحبها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب
:confused::confused: هههههههههههههه اتتهمنى بالكفر يا اخي ؟؟؟؟ هداك الله و سامحك
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه. رواه مسلم.
انت صحيح لم تنطق بالكلمة لكن تعنيها من كلامك
وقولك : ياريت اللي حب يطبق الإسلام يطبقوا على أكمل وجه ...ليس يدي الطرف اللي يعجبوا و اللي ما يعجبوش يغض الطرف عليه
سبحان الله وما أدراك أن الناس الذين تتهمينهم أنهم يطبقون ما يشتهون أنهم يطبقون ما يستطيعون وأن الله يقبل منهم ويبارك أعمالهم ....هل أنت معهم في خلواتهم عندما يكونون يناجون ربهم أم هل كنت معهم عندما يقومون الليل ويصومون النهار هل كنت معهم عندما ينفقون ما جادت به أنفسهم في سبيل الله أم هل كنت معهم عندما يقمون بشتى العبادات مخلصين بينهم وبين ربهم هذا لله ليس لك أيتها الأخت فلا تتدخل في ما ليس لك حتى لا تقعي في القول على الله بغير علم......
انا لم اكن مع احد لكن العصر الاغبر اللي رانا فيه خلاني احكم بهذه الطريقة ام انك لا تخرج من البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وان كان قصدك على نماذج رأتها عينك فأقول لك مالم ترى عينك أكثر مما رأته عينك ولا تحكمي بما ترين واحكمي بما يرضاه الله ورسوله ولا يمكنك أن تفعلي ذلك إلا بالتوفيق من الله أولا ثم بالعلم الشرعي ثانية فاحرصي أن تتعلمي قبل أن تتكلمي
و نعم بالله مرة ثانية تقولني ما لم اقله يعني في رايك انت ان لم ارضى بالتعدد فانا كااااافرة و لا اطبق الشريعة ...الله يهديك

وقولك :و الله لو لم تكن لحكمة الاهية ....حنا لي نعددوا حنا اللي خدامين و قادرين أقول هذا قول تشمئز منه النفوس الأبيه مخالف للسنة الكونية التي خلق الله عليها الأنثى ولا أظن امرأة حيية تتفوه بما تفوهتي لأنك تحسبينه هينا وهو عند الله عظيم وأتمنى من الأخوات الصالحات يرددن عن هذا القول الخبيث لأن رائحته أنتن من جيفة الحمار
الله يهديني على هذه الكلمة بصراحة كانت زلة لسان

على العموم أنصحك أيتها الأخت الكريمة أن لا تناقشي غيرك بخلفية تحملينها في ذهنك تجردي للحق وقولي اللهم اهدني لما تحبه وترضاه وقولي اللهم آتي نفسي تقواها زكها أنت خير من زكاها
ههههههههههه اذا اردتنا ان لا نناقش لا تضع مواضيعك في المنتدى ام انك تاخذ بقاعدة هيتلر " اللذي ليس معي فهو ضذي "
او ربما اشتريت المنتدى لصالحك .......................

[abou.fatima]

جاء في التفسير أضواء البيان للشيخ محمد أمين الشنقيطي ما نصه:

وَمِنْ هَدْيِ الْقُرْآنِ لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ إِبَاحَتُهُ تَعَدُّدَ الزَّوْجَاتِ إِلَى أَرْبَعٍ، وَأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَافَ عَدَمَ الْعَدْلِ بَيْنَهُنَّ، لَزِمَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدَةٍ، أَوْ مِلْكِ يَمِينِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الطَّرِيقَ الَّتِي هِيَ أَقْوَمُ الطُّرُقِ وَأَعْدَلُهَا، هِيَ إِبَاحَةُ تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ لِأُمُورٍ مَحْسُوسَةٍ يَعْرِفُهَا كُلُّ الْعُقَلَاءِ.
مِنْهَا: أَنَّ الْمَرْأَةَ الْوَاحِدَةَ تَحِيضُ وَتَمْرَضُ، وَتَنْفَسُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْعَوَائِقِ الْمَانِعَةِ مِنْ قِيَامِهَا بِأَخَصِّ لَوَازِمِ الزَّوْجِيَّةِ، وَالرَّجُلُ مُسْتَعِدٌّ لِلتَّسَبُّبِ فِي زِيَادَةِ الْأُمَّةِ، فَلَوْ حُبِسَ عَلَيْهَا فِي أَحْوَالِ أَعْذَارِهَا لَعُطِّلَتْ مَنَافِعُهُ بَاطِلًا فِي غَيْرِ ذَنْبٍ.
وَمِنْهَا: أَنَّ اللَّهَ أَجْرَى الْعَادَةَ بِأَنَّ الرِّجَالَ أَقَلُّ عَدَدًا مِنَ النِّسَاءِ فِي أَقْطَارِ الدُّنْيَا، وَأَكْثَرُ تَعَرُّضًا لِأَسْبَابِ الْمَوْتِ مِنْهُنَّ فِي جَمِيعِ مَيَادِينِ الْحَيَاةِ، فَلَوْ قَصَرَ الرَّجُلُ عَلَى وَاحِدَةٍ، لَبَقِيَ عَدَدٌ ضَخْمٌ مِنَ النِّسَاءِ مَحْرُومًا مِنَ الزَّوَاجِ، فَيَضْطَرُّونَ إِلَى رُكُوبِ الْفَاحِشَةِ فَالْعُدُولُ عَنْ هَدْيِ الْقُرْآنِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضَيَاعِ الْأَخْلَاقِ، وَالِانْحِطَاطِ إِلَى دَرَجَةِ الْبَهَائِمِ فِي عَدَمِ الصِّيَانَةِ، وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الشَّرَفِ وَالْمُرُوءَةِ وَالْأَخْلَاقِ، فَسُبْحَانَ الْحَكِيمِ الْخَبِيرِ، كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ.
وَمِنْهَا: أَنَّ الْإِنَاثَ كُلَّهُنَّ مُسْتَعِدَّاتٌ لِلزَّوَاجِ، وَكَثِيرٌ مِنَ الرِّجَالِ لَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَى الْقِيَامِ بِلَوَازِمِ الزَّوَاجِ لِفَقْرِهِمْ، فَالْمُسْتَعِدُّونَ لِلزَّوَاجِ مِنَ الرِّجَالِ أَقَلُّ مِنَ الْمُسْتَعِدَّاتِ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ ; لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا عَائِقَ لَهَا، وَالرَّجُلُ يَعُوقُهُ الْفَقْرُ وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى لَوَازِمَ النِّكَاحِ، فَلَوْ قَصَرَ الْوَاحِدُ عَلَى الْوَاحِدَةِ، لَضَاعَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُسْتَعِدَّاتِ لِلزَّوَاجِ أَيْضًا بِعَدَمِ وُجُودِ أَزْوَاجٍ، فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِضَيَاعِ الْفَضِيلَةِ وَتَفَشِّي الرَّذِيلَةِ، وَالِانْحِطَاطِ الْخُلُقِيِّ، وَضَيَاعِ الْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ، كَمَا هُوَ وَاضِحٌ، فَإِنْ خَافَ الرَّجُلُ أَلَّا يَعْدِلَ بَيْنَهُنَّ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدَةٍ، أَوْ مِلْكِ يَمِينِهِ ; لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ الْآيَةَ وَالْمَيْلُ بِالتَّفْضِيلِ فِي الْحُقُوقِ الشَّرْعِيَّةِ بَيْنَهُنَّ لَا يَجُوزُ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ، أَمَّا الْمَيْلُ الطَّبِيعِيُّ بِمَحَبَّةِ بَعْضِهِنَّ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ، فَهُوَ غَيْرُ مُسْتَطَاعٍ دَفْعُهُ لِلْبَشَرِ، لِأَنَّهُ انْفِعَالٌ وَتَأَثُّرٌ نَفْسَانِيٌّ لَا فِعْلٌ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ الْآيَةَ ، كَمَا أَوْضَحْنَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، وَمَا يَزْعُمُهُ بَعْضُ الْمَلَاحِدَةِ مِنْ أَعْدَاءِ دِينِ الْإِسْلَامِ، مِنْ أَنَّ تَعَدُّدَ الزَّوْجَاتِ يُلْزِمُهُ الْخِصَامَ وَالشَّغَبَ الدَّائِمَ الْمُفْضِي إِلَى نَكَدِ الْحَيَاةِ، لِأَنَّهُ كُلَّمَا أَرْضَى إِحْدَى الضَّرَّتَيْنِ سَخِطَتِ الْأُخْرَى، فَهُوَ بَيْنُ سَخْطَتَيْنِ دَائِمًا، وَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنَ الْحِكْمَةِ، فَهُوَ كَلَامٌ سَاقِطٌ، يَظْهَرُ سُقُوطُهُ لِكُلِّ عَاقِلٍ ; لِأَنَّ الْخِصَامَ وَالْمُشَاغَبَةَ بَيْنَ أَفْرَادِ أَهْلِ الْبَيْتِ لَا انْفِكَاكَ عَنْهُ أَلْبَتَّةَ، فَيَقَعُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَأُمِّهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ أَوْلَادِهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ الْوَاحِدَةِ. فَهُوَ أَمْرٌ عَادِيٌّ لَيْسَ لَهُ كَبِيرُ شَأْنٍ، وَهُوَ فِي جَنْبِ الْمَصَالِحِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا فِي تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ مِنْ صِيَانَةِ النِّسَاءِ وَتَيْسِيرِ التَّزْوِيجِ لِجَمِيعِهِنَّ، وَكَثْرَةِ عَدَدِ الْأُمَّةِ لِتَقُومَ بِعَدَدِهَا الْكَثِيرِ فِي وَجْهِ أَعْدَاءِ الْإِسْلَامِ كَلَا شَيْءٍ; لِأَنَّ الْمَصْلَحَةَ الْعُظْمَى يُقَدَّمُ جَلْبُهَا عَلَى دَفْعِ الْمَفْسَدَةِ الصُّغْرَى.

[fella111]

جاء في التفسير أضواء البيان للشيخ محمد أمين الشنقيطي ما نصه:

وَمِنْ هَدْيِ الْقُرْآنِ لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ إِبَاحَتُهُ تَعَدُّدَ الزَّوْجَاتِ إِلَى أَرْبَعٍ، وَأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَافَ عَدَمَ الْعَدْلِ بَيْنَهُنَّ، لَزِمَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدَةٍ، أَوْ مِلْكِ يَمِينِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [4 \ 3] ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الطَّرِيقَ الَّتِي هِيَ أَقْوَمُ الطُّرُقِ وَأَعْدَلُهَا، هِيَ إِبَاحَةُ تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ لِأُمُورٍ مَحْسُوسَةٍ يَعْرِفُهَا كُلُّ الْعُقَلَاءِ.
مِنْهَا: أَنَّ الْمَرْأَةَ الْوَاحِدَةَ تَحِيضُ وَتَمْرَضُ، وَتَنْفَسُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْعَوَائِقِ الْمَانِعَةِ مِنْ قِيَامِهَا بِأَخَصِّ لَوَازِمِ الزَّوْجِيَّةِ، وَالرَّجُلُ مُسْتَعِدٌّ لِلتَّسَبُّبِ فِي زِيَادَةِ الْأُمَّةِ، فَلَوْ حُبِسَ عَلَيْهَا فِي أَحْوَالِ أَعْذَارِهَا لَعُطِّلَتْ مَنَافِعُهُ بَاطِلًا فِي غَيْرِ ذَنْبٍ.
وَمِنْهَا: أَنَّ اللَّهَ أَجْرَى الْعَادَةَ بِأَنَّ الرِّجَالَ أَقَلُّ عَدَدًا مِنَ النِّسَاءِ فِي أَقْطَارِ الدُّنْيَا، وَأَكْثَرُ تَعَرُّضًا لِأَسْبَابِ الْمَوْتِ مِنْهُنَّ فِي جَمِيعِ مَيَادِينِ الْحَيَاةِ، فَلَوْ قَصَرَ الرَّجُلُ عَلَى وَاحِدَةٍ، لَبَقِيَ عَدَدٌ ضَخْمٌ مِنَ النِّسَاءِ مَحْرُومًا مِنَ الزَّوَاجِ، فَيَضْطَرُّونَ إِلَى رُكُوبِ الْفَاحِشَةِ فَالْعُدُولُ عَنْ هَدْيِ الْقُرْآنِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضَيَاعِ الْأَخْلَاقِ، وَالِانْحِطَاطِ إِلَى دَرَجَةِ الْبَهَائِمِ فِي عَدَمِ الصِّيَانَةِ، وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الشَّرَفِ وَالْمُرُوءَةِ وَالْأَخْلَاقِ، فَسُبْحَانَ الْحَكِيمِ الْخَبِيرِ، كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ.
وَمِنْهَا: أَنَّ الْإِنَاثَ كُلَّهُنَّ مُسْتَعِدَّاتٌ لِلزَّوَاجِ، وَكَثِيرٌ مِنَ الرِّجَالِ لَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَى الْقِيَامِ بِلَوَازِمِ الزَّوَاجِ لِفَقْرِهِمْ، فَالْمُسْتَعِدُّونَ لِلزَّوَاجِ مِنَ الرِّجَالِ أَقَلُّ مِنَ الْمُسْتَعِدَّاتِ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ ; لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا عَائِقَ لَهَا، وَالرَّجُلُ يَعُوقُهُ الْفَقْرُ وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى لَوَازِمَ النِّكَاحِ، فَلَوْ قَصَرَ الْوَاحِدُ عَلَى الْوَاحِدَةِ، لَضَاعَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُسْتَعِدَّاتِ لِلزَّوَاجِ أَيْضًا بِعَدَمِ وُجُودِ أَزْوَاجٍ، فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِضَيَاعِ الْفَضِيلَةِ وَتَفَشِّي الرَّذِيلَةِ، وَالِانْحِطَاطِ الْخُلُقِيِّ، وَضَيَاعِ الْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ، كَمَا هُوَ وَاضِحٌ، فَإِنْ خَافَ الرَّجُلُ أَلَّا يَعْدِلَ بَيْنَهُنَّ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدَةٍ، أَوْ مِلْكِ يَمِينِهِ ; لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ الْآيَةَ [16 \ 90] ، وَالْمَيْلُ بِالتَّفْضِيلِ فِي الْحُقُوقِ الشَّرْعِيَّةِ بَيْنَهُنَّ لَا يَجُوزُ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ [4 \ 129] ، أَمَّا الْمَيْلُ الطَّبِيعِيُّ بِمَحَبَّةِ بَعْضِهِنَّ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ، فَهُوَ غَيْرُ مُسْتَطَاعٍ دَفْعُهُ لِلْبَشَرِ، لِأَنَّهُ انْفِعَالٌ وَتَأَثُّرٌ نَفْسَانِيٌّ لَا فِعْلٌ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ الْآيَةَ [4 \ 129] ، كَمَا أَوْضَحْنَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، وَمَا يَزْعُمُهُ بَعْضُ الْمَلَاحِدَةِ مِنْ أَعْدَاءِ دِينِ الْإِسْلَامِ، مِنْ أَنَّ تَعَدُّدَ الزَّوْجَاتِ يُلْزِمُهُ الْخِصَامَ وَالشَّغَبَ الدَّائِمَ الْمُفْضِي إِلَى نَكَدِ الْحَيَاةِ، لِأَنَّهُ كُلَّمَا أَرْضَى إِحْدَى الضَّرَّتَيْنِ سَخِطَتِ الْأُخْرَى، فَهُوَ بَيْنُ سَخْطَتَيْنِ دَائِمًا، وَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنَ الْحِكْمَةِ، فَهُوَ كَلَامٌ سَاقِطٌ، يَظْهَرُ سُقُوطُهُ لِكُلِّ عَاقِلٍ ; لِأَنَّ الْخِصَامَ وَالْمُشَاغَبَةَ بَيْنَ أَفْرَادِ أَهْلِ الْبَيْتِ لَا انْفِكَاكَ عَنْهُ أَلْبَتَّةَ، فَيَقَعُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَأُمِّهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ أَوْلَادِهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ الْوَاحِدَةِ. فَهُوَ أَمْرٌ عَادِيٌّ لَيْسَ لَهُ كَبِيرُ شَأْنٍ، وَهُوَ فِي جَنْبِ الْمَصَالِحِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا فِي تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ مِنْ صِيَانَةِ النِّسَاءِ وَتَيْسِيرِ التَّزْوِيجِ لِجَمِيعِهِنَّ، وَكَثْرَةِ عَدَدِ الْأُمَّةِ لِتَقُومَ بِعَدَدِهَا الْكَثِيرِ فِي وَجْهِ أَعْدَاءِ الْإِسْلَامِ كَلَا شَيْءٍ; لِأَنَّ الْمَصْلَحَةَ الْعُظْمَى يُقَدَّمُ جَلْبُهَا عَلَى دَفْعِ الْمَفْسَدَةِ الصُّغْرَى.
بارك الله فيك اخي على التوضيح اخي لقد قلتها اباااااااااااااااااااااااااااااااااااااحة و ليس فرض و الله لو كان فرض لوضعت لساني داخل فمي لكن الله غالب انها الغيرة .................لكن اتمنى اخي من كل قلبي لو كنت انت امراة و عدد عليك زوجك ...يا ترى كيف كان ليكون رايك في ذلك طاب نهار الجميع و الله يهدي كل واحد الى الزوج او الزوجة الذي يقر بها عينه.................و اما اللذي لم يتزوج اتمنى ان يزوجنها الله في جنته اللتي لا يظلم فيها احد .............و السلام ختام

[abou.fatima]

: و الله لو لم تكن لحكمة الاهية ....حنا لي نعددوا حنا اللي خدامين و قادرين

الله يهديني على هذه الكلمة بصراحة كانت زلة لسان

جزاكم الله خيرا على تراجعكم الى الحق و أسأل الله أن يهديكم ويوفقكم لما يحبه ويرضاه
الرجوع الى الحق فضيلة ومن تواضع لله رفعه

[abou.fatima]

آمين
و يجعل زوجنا قرة أعيننا
ويعيننا على الدين والطاعة ويرزقناالذرية الصالحة بإذن الله
ويرزقناالعفة والعفاف
اللهم آمين

نعم الرد ردك أسأل الله أن يوفقك ويجعلك خير من الحور في الجنة وأن يرزقك ما تقر به عينك في الدنيا والآخرة

[abou.fatima]

لوكان يعاود علي راجلي الزواج قادرة نقتلوا نورممممممممممممممممممممممممممممممممممممممال وسلام

وإذا المعدد سئل بأي ذنب قتل ؟وإذا الصحف نشرت يوم القيامة ووجدت فيها نفسا مقتولة بغير حق اقترفتها يداك فماذا يكون جوابك عندما يسألك الملك الجبار ؟؟؟؟ !!! يقول الله تعالى :وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

[ailemak]

وإذا المعدد سئل بأي ذنب قتل ؟وإذا الصحف نشرت يوم القيامة ووجدت فيها نفسا مقتولة بغير حق اقترفتها يداك فماذا يكون جوابك عندما يسألك الملك الجبار ؟؟؟؟ !!! يقول الله تعالى :وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

آآآواااااه يا أخي, واقيلا أمنت أنها تقتلو صح???!!!!!!!!!لكن أنت مازلت نية صح, sinon ماراكش عايش في مجتمعنا, والله إتخلعت كي قريت هذا الرد, هل تمزح أم أنك تتكلم بجد?????
ألا تعلم المصطلحات المتداولة عندنا, مثال لما تقول قتلني بالضحك, كيف تفهمها!?????????? هل تصدق أنه قتله فعلا!!!!!! :confused::confused::confused::confused::confused:

[abou.fatima]

آآآواااااه يا أخي, واقيلا أمنت أنها تقتلو صح???!!!!!!!!!لكن أنت مازلت نية صح, sinon ماراكش عايش في مجتمعنا, والله إتخلعت كي قريت هذا الرد, هل تمزح أم أنك تتكلم بجد?????
ألا تعلم المصطلحات المتداولة عندنا, مثال لما تقول قتلني بالضحك, كيف تفهمها!?????????? هل تصدق أنه قتله فعلا!!!!!! :confused::confused::confused::confused::confused:

امرأة تقتل زوجها في الحسكة بعد أن تزوج عليها



يقال أن أقدمت امرأة في الثلاثينيات من عمرها على قتل زوجها في الحسكة انتقاما منه لأنه تزوج عليها بامرأة أخرى.
وكانت "أم ناصر" هددت زوجها أكثر من مرة بالقتل في حال أقدم على الزواج مرة أخرى, واعدة بتنفيذ تهديدها فور إقدامه على الزواج.
ويعمل الزوج القتيل كاتبا فيء القصر العدلي وسبق وان نقل تهديدات زوجته إلى النائب العام الذي أعطاه كتاباً بالقبض عليها إلا أنَّه لم يقدمه للشرطة.
ولم تمض أيام بعد ذلك إلا ونفذت الزوجة تهديدها وأطلقت عليه عدة طلقات نارية في أجزاء كثيرة من جسده.

هذا هو الرابط
http://www.syria-news.com/readnews.php?sy_seq=87242

http://up.a7bk-a.com/img1/ta970702.jpg
سلمت (ك)وهى امرأة اربعينية نفسها للشرطة بتهمة قيامها بقتل زوجها وذلك باحدى ولايات السودان قبل عدة اعوام
وقالت الزوجة لقوات الشرطة انها قتلت زوجها الذى تزوج عليها بصب الماء الساخن عليه اثناء استعداده للوضوء لصلاة الظهر وذلك فى مناسبة بمنزلهم اذ انه عاد من الحج وفى يوم الكرامة وبينما النساء تقوم بالطبخ واعداد الطعام خرج الزوج من غرفة الضيافة حيث كان معه عدد من الضيوف وجلس بمقعد وبينما هو يقوم بالوضوء لتادية صلاة الظهر خططت الزوجة لجريمتها وكانت بالقرب منه حلة ممتلئة باللحم وهى تغلى على النار كغلى دواخل الزوجة المحترقة من الغضب واستطاعت بكل قوتها حمل الحلة بعد ان انتشلت منها اللحم وعلى الرغم من ثقل الحلة استطاعت هى حملها وصبها على جسد زوجها الذى احترق وهب اليه الجميع لاسعافه وعندما اسرعوا به الى المستشفى فاضت روحه الى بارئها وانتقل الى جوار ربه ليتم القبض على الزوجة التى اعترفت على الفور وقالت فى اقوالها انها ستقتله مرة اخرى ان عاد الى الحياة لانه غدر بها وتزوج عليها بعد عشرة سنين:تزوجته منذ ان كنت فى ريعان الشباب وانجبت منه ابنائى الذين كبروا على يدى وقمت بواجباتى على اتم وجه وعشت معه على الحلوة والمرة واستحملت كل الظروف لاجله وعلى الرغم من ذلك بدلاً من ان يكافئنى على وقفتى معه خيراً فوجئت به يتزوج على امرأة اخرى كيف لا وهو الذى كبر ونمت امواله وصار يشار اليه بالبنان وهذا ما غاظنى وجعلنى استاء والغيرة ادمت قلبى الذى لم يعد يحتمل سوى ان يموت زوجى الذى صار يستهتر بمشاعرى ولا يضع لى اى اعتبار واهملنى منذ ان تزوج حتى انه لم يعمل بالشرع فهو رجل غير عادل فى كل شئ لذا انا لم اندم على قتله ولو عاد مرة اخرى الى الحياة لقتلته مرة اخرى، تم اكمال ملف القضية وقدمت للعدالة

http://www.sudanelite.com/news.php?action=show&id=7862

[ailemak]

جاء في التفسير أضواء البيان للشيخ محمد أمين الشنقيطي ما نصه:

وَمِنْ هَدْيِ الْقُرْآنِ لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ]إِبَاحَتُهُ تَعَدُّدَ الزَّوْجَاتِ [/color]إِلَى أَرْبَعٍ، وَأَنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَافَ عَدَمَ الْعَدْلِ بَيْنَهُنَّ، لَزِمَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدَةٍ، أَوْ مِلْكِ يَمِينِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الطَّرِيقَ الَّتِي هِيَ أَقْوَمُ الطُّرُقِ وَأَعْدَلُهَا، هِيَ إِبَاحَةُ تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ لِأُمُورٍ مَحْسُوسَةٍ يَعْرِفُهَا كُلُّ الْعُقَلَاءِ.
مِنْهَا: أَنَّ الْمَرْأَةَ الْوَاحِدَةَ تَحِيضُ وَتَمْرَضُ، وَتَنْفَسُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْعَوَائِقِ الْمَانِعَةِ مِنْ قِيَامِهَا بِأَخَصِّ لَوَازِمِ الزَّوْجِيَّةِ، و هل هذا سبب للتعدد??? يا الله ما هذا

عليهم بالصوم فإنه له وجاء أو غض البصر, كي نقرأ هكذا كلام نعرف أن الرجل مخلوق لا يستطيع التحكم في نفسه, مسكين حقا, أهذا هو الرجل, حقيقة كنت مخدوعة فيه, حسبته أعظم من هكذا, مسكين الرجل يعدد لأن زوجته لديها أعذار شرعية!!!!!!! وَالرَّجُلُ مُسْتَعِدٌّ لِلتَّسَبُّبِ فِي زِيَادَةِ الْأُمَّةِ، فَلَوْ حُبِسَ عَلَيْهَا فِي أَحْوَالِ أَعْذَارِهَا لَعُطِّلَتْ مَنَافِعُهُ بَاطِلًا فِي غَيْرِ ذَنْبٍ.
وَمِنْهَا: أَنَّ اللَّهَ أَجْرَى الْعَادَةَ بِأَنَّ الرِّجَالَ أَقَلُّ عَدَدًا مِنَ النِّسَاءِ فِي أَقْطَارِ الدُّنْيَا، وَأَكْثَرُ تَعَرُّضًا لِأَسْبَابِ الْمَوْتِ مِنْهُنَّ فِي جَمِيعِ مَيَادِينِ الْحَيَاةِ، فَلَوْ قَصَرَ الرَّجُلُ عَلَى وَاحِدَةٍ، لَبَقِيَ عَدَدٌ ضَخْمٌ مِنَ النِّسَاءِ مَحْرُومًا مِنَ الزَّوَاجِ، فَيَضْطَرُّونَ إِلَى رُكُوبِ الْفَاحِشَةِ فَالْعُدُولُ عَنْ هَدْيِ الْقُرْآنِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضَيَاعِ الْأَخْلَاقِ، وَالِانْحِطَاطِ إِلَى دَرَجَةِ الْبَهَائِمِ فِي عَدَمِ الصِّيَانَةِ، وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الشَّرَفِ وَالْمُرُوءَةِ وَالْأَخْلَاقِ، فَسُبْحَانَ الْحَكِيمِ الْخَبِيرِ، كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ.
وَمِنْهَا: أَنَّ الْإِنَاثَ كُلَّهُنَّ مُسْتَعِدَّاتٌ لِلزَّوَاجِ، وَكَثِيرٌ مِنَ الرِّجَالِ لَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَى الْقِيَامِ بِلَوَازِمِ الزَّوَاجِ لِفَقْرِهِمْ، فَالْمُسْتَعِدُّونَ لِلزَّوَاجِ مِنَ الرِّجَالِ أَقَلُّ مِنَ الْمُسْتَعِدَّاتِ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ ; لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا عَائِقَ لَهَا، وَالرَّجُلُ يَعُوقُهُ الْفَقْرُ وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى لَوَازِمَ النِّكَاحِ، فَلَوْ قَصَرَ الْوَاحِدُ عَلَى الْوَاحِدَةِ، لَضَاعَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُسْتَعِدَّاتِ لِلزَّوَاجِ أَيْضًا بِعَدَمِ وُجُودِ أَزْوَاجٍ، فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِضَيَاعِ الْفَضِيلَةِ وَتَفَشِّي الرَّذِيلَةِ، وَالِانْحِطَاطِ الْخُلُقِيِّ، وَضَيَاعِ الْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ، كَمَا هُوَ وَاضِحٌ، فَإِنْ خَافَ الرَّجُلُ أَلَّا يَعْدِلَ بَيْنَهُنَّ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدَةٍ، أَوْ مِلْكِ يَمِينِهِ ; لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ الْآيَةَ وَالْمَيْلُ بِالتَّفْضِيلِ فِي الْحُقُوقِ الشَّرْعِيَّةِ بَيْنَهُنَّ لَا يَجُوزُ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ، أَمَّا الْمَيْلُ الطَّبِيعِيُّ بِمَحَبَّةِ بَعْضِهِنَّ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ، فَهُوَ غَيْرُ مُسْتَطَاعٍ دَفْعُهُ لِلْبَشَرِ، لِأَنَّهُ انْفِعَالٌ وَتَأَثُّرٌ نَفْسَانِيٌّ لَا فِعْلٌ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ الْآيَةَ ، كَمَا أَوْضَحْنَاهُ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، وَمَا يَزْعُمُهُ بَعْضُ الْمَلَاحِدَةِ مِنْ أَعْدَاءِ دِينِ الْإِسْلَامِ، مِنْ أَنَّ تَعَدُّدَ الزَّوْجَاتِ يُلْزِمُهُ الْخِصَامَ وَالشَّغَبَ الدَّائِمَ الْمُفْضِي إِلَى نَكَدِ الْحَيَاةِ، لِأَنَّهُ كُلَّمَا أَرْضَى إِحْدَى الضَّرَّتَيْنِ سَخِطَتِ الْأُخْرَى، فَهُوَ بَيْنُ سَخْطَتَيْنِ دَائِمًا، وَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنَ الْحِكْمَةِ، فَهُوَ كَلَامٌ سَاقِطٌ، يَظْهَرُ سُقُوطُهُ لِكُلِّ عَاقِلٍ ; لِأَنَّ الْخِصَامَ وَالْمُشَاغَبَةَ بَيْنَ أَفْرَادِ أَهْلِ الْبَيْتِ لَا انْفِكَاكَ عَنْهُ أَلْبَتَّةَ، فَيَقَعُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَأُمِّهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ أَوْلَادِهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ الْوَاحِدَةِ. فَهُوَ أَمْرٌ عَادِيٌّ لَيْسَ لَهُ كَبِيرُ شَأْنٍ، وَهُوَ فِي جَنْبِ الْمَصَالِحِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا فِي تَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ مِنْ صِيَانَةِ النِّسَاءِ وَتَيْسِيرِ التَّزْوِيجِ لِجَمِيعِهِنَّ، وَكَثْرَةِ عَدَدِ الْأُمَّةِ لِتَقُومَ بِعَدَدِهَا الْكَثِيرِ فِي وَجْهِ أَعْدَاءِ الْإِسْلَامِ كَلَا شَيْءٍ; لِأَنَّ الْمَصْلَحَةَ الْعُظْمَى يُقَدَّمُ جَلْبُهَا عَلَى دَفْعِ الْمَفْسَدَةِ الصُّغْرَى.


معظم الأسباب التي ذكرتها لا يطبقونها في زماننا هذا, لي عنده دراهم يجييبها صغيرة و شابة, ما كان ني أعذار شرعية ني خوفا من فساد المرأة, ني حاجة وحدخرا
أشك أنك تخالط المجتمع; أراك لا تعرف ما يحدث!!!أخرج للمجتمع و إسأل لربما أدركت الحقيقة, يا أخي الأفراد تتغير بتغير الأزمنة :19:

[ailemak]

امرأة تقتل زوجها في الحسكة بعد أن تزوج عليها



يقال أن أقدمت امرأة في الثلاثينيات من عمرها على قتل زوجها في الحسكة انتقاما منه لأنه تزوج عليها بامرأة أخرى.
وكانت "أم ناصر" هددت زوجها أكثر من مرة بالقتل في حال أقدم على الزواج مرة أخرى, واعدة بتنفيذ تهديدها فور إقدامه على الزواج.
ويعمل الزوج القتيل كاتبا فيء القصر العدلي وسبق وان نقل تهديدات زوجته إلى النائب العام الذي أعطاه كتاباً بالقبض عليها إلا أنَّه لم يقدمه للشرطة.
ولم تمض أيام بعد ذلك إلا ونفذت الزوجة تهديدها وأطلقت عليه عدة طلقات نارية في أجزاء كثيرة من جسده.

هذا هو الرابط
http://www.syria-news.com/readnews.php?sy_seq=87242

http://up.a7bk-a.com/img1/ta970702.jpg
سلمت (ك)وهى امرأة اربعينية نفسها للشرطة بتهمة قيامها بقتل زوجها وذلك باحدى ولايات السودان قبل عدة اعوام
وقالت الزوجة لقوات الشرطة انها قتلت زوجها الذى تزوج عليها بصب الماء الساخن عليه اثناء استعداده للوضوء لصلاة الظهر وذلك فى مناسبة بمنزلهم اذ انه عاد من الحج وفى يوم الكرامة وبينما النساء تقوم بالطبخ واعداد الطعام خرج الزوج من غرفة الضيافة حيث كان معه عدد من الضيوف وجلس بمقعد وبينما هو يقوم بالوضوء لتادية صلاة الظهر خططت الزوجة لجريمتها وكانت بالقرب منه حلة ممتلئة باللحم وهى تغلى على النار كغلى دواخل الزوجة المحترقة من الغضب واستطاعت بكل قوتها حمل الحلة بعد ان انتشلت منها اللحم وعلى الرغم من ثقل الحلة استطاعت هى حملها وصبها على جسد زوجها الذى احترق وهب اليه الجميع لاسعافه وعندما اسرعوا به الى المستشفى فاضت روحه الى بارئها وانتقل الى جوار ربه ليتم القبض على الزوجة التى اعترفت على الفور وقالت فى اقوالها انها ستقتله مرة اخرى ان عاد الى الحياة لانه غدر بها وتزوج عليها بعد عشرة سنين:تزوجته منذ ان كنت فى ريعان الشباب وانجبت منه ابنائى الذين كبروا على يدى وقمت بواجباتى على اتم وجه وعشت معه على الحلوة والمرة واستحملت كل الظروف لاجله وعلى الرغم من ذلك بدلاً من ان يكافئنى على وقفتى معه خيراً فوجئت به يتزوج على امرأة اخرى كيف لا وهو الذى كبر ونمت امواله وصار يشار اليه بالبنان وهذا ما غاظنى وجعلنى استاء والغيرة ادمت قلبى الذى لم يعد يحتمل سوى ان يموت زوجى الذى صار يستهتر بمشاعرى ولا يضع لى اى اعتبار واهملنى منذ ان تزوج حتى انه لم يعمل بالشرع فهو رجل غير عادل فى كل شئ لذا انا لم اندم على قتله ولو عاد مرة اخرى الى الحياة لقتلته مرة اخرى، تم اكمال ملف القضية وقدمت للعدالة

http://www.sudanelite.com/news.php?action=show&id=7862


ههههه إذن لازم تخافوا على رواحكم
لكن يا أخي الكريم, لا تحكم عليها, bon نسناوها تدخل أختي souad و تأكدلنا المعلومة هل صح تعملها, أظنه كلام وفقط لأنه بكل بساطة مايستهلش باش تقتله, و طفرها في نفسها, لي يبدلها بالفول تبدلو بالتفاح :1:

[ailemak]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1583203


أخي أبو فاطمة, هلا أنقذت فتاة من الضياع, والله ستأجر , أنا أتكلم بجدية و الله, لقد قرأت حكاية هذه الأخت
و من خلال موضوعك فأنت من تستطيع إنقاذها,

[نارينا]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1583203


أخي أبو فاطمة, هلا أنقذت فتاة من الضياع, والله ستأجر , أنا أتكلم بجدية و الله, لقد قرأت حكاية هذه الأخت
و من خلال موضوعك فأنت من تستطيع إنقاذها,

مزالكي تكافحي في هذا الموضوع انا صراحة استسلمت خلاص ......بصح والحق يقال اخونا ابو فاطمة المشكل يحتاج لبطل بالفعل عليك بمساعدة الفتاة عاجلا غير اجل

[abou.fatima]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1583203
أخي أبو فاطمة, هلا أنقذت فتاة من الضياع, والله ستأجر , أنا أتكلم بجدية و الله, لقد قرأت حكاية هذه الأخت
و من خلال موضوعك فأنت من تستطيع إنقاذها,

وكيف أنقذها من الضياع ؟؟!!

[first first]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اراه سؤال غير محير.............................................. ....من الطبيعي ان تكره المراة التعدد.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[FellaD]

لانها علابالها بلي الرجل في هذا الزمن غير عادل

[ailemak]

وكيف أنقذها من الضياع ؟؟!!

بالزوااااااااااااج

[abou.fatima]

لانها علابالها بلي الرجل في هذا الزمن غير عادل

هذا كلام غير صواب لا يعلم الغيب الا الله ولا يجوز الانسان أن يعمم على جميع الناس

فلو قال قائل لا يوجد اليوم نساء صالحات فنقول له لا يجوز لك التعميم لأن الخير في هذه الأمة الا يوم القيامة ويوجد نساء صالحات لا شك في ذلك كما أنه يوجد رجال صالحين وطالحين أيضا فمبدأ التعميم على جميع الناس مبدأ خاطئ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ
رواه مسلم

[ابراهيم داود]

انت هنا تناقض نفسك يا اخ ابو فاطمة فما دمت تعتبر التعميم مبدا خاطئا لماذا اذن تعتبر كل من تعمل زوجته انه ناقص رجولة او انه لا يغار عليها ، و لماذا في موضوعك هذا اعتبرت ان كل النساء يرفضن التعدد و هذه كلها احكام مسبقة خاطئة و لماذا تقلل من احترام من ينتقد تعصبك الغير مبرر و لماذا تتهمه بانه يخالف الشرع ؟؟؟؟؟!!!!!!و لماذا تتهرب من التحليلات الفكرية التي تقدم لك؟؟؟

[نارينا]

بالزوااااااااااااج

ابو فاطمة ذكي يا كامي زعم مفهمش المقصود؟؟؟ ...وصل لهذه النقطة وبدأ يتسائل كيف؟؟.....الله يعاونكم على موضوع التعدد ويكمل على خير

[abou.fatima]

ابو فاطمة ذكي يا كامي زعم مفهمش المقصود؟؟؟ ...وصل لهذه النقطة وبدأ يتسائل كيف؟؟.....الله يعاونكم على موضوع التعدد ويكمل على خير

بالزوااااااااااااج


الله يهديكم ماهذا الكلام العجيب ؟؟؟ وهل أصبح الزواج بهذه الطرق الساذجة ؟؟
الرجل يعرف الام ويعرف البنت ويعرف الاصل وأحيانا لا ينجح الزواج فكيف يتزوج الرجل امراة لا يعرف اصلها ولا فصلها مجرد اسم وهمي على النت لا يدري اهو ذكر او انثى صغير او كبير وووو
والله عجبا لكن يا معشر النساء أنا جد متعجب في طريقة تفكيركن

[ailemak]

الله يهديكم ماهذا الكلام العجيب ؟؟؟ وهل أصبح الزواج بهذه الطرق الساذجة ؟؟
الرجل يعرف الام ويعرف البنت ويعرف الاصل وأحيانا لا ينجح الزواج فكيف يتزوج الرجل امراة لا يعرف اصلها ولا فصلها مجرد اسم وهمي على النت لا يدري اهو ذكر او انثى صغير او كبير وووو
والله عجبا لكن يا معشر النساء أنا جد متعجب في طريقة تفكيركن


واااااش من تعجب, ياك أنت من تكلم عن كل الصفات التي تبرر التعدد, و الفتاة حكات قصتها كاملة, و الله نعرف واحد سلفي تزوج بفتاة كانت منحرفة, فستر عليها و تزوجها, بلا مايعرف والدييها, إذن مابالك بالفتاة المسكينة التي مازالت في الطريق المستقيم, فعجل ربما تأخذ ثواب كبير, أو إن كلامك مجرد حبر على ورق!!!!! لابد أن تطبق ما كتبته, خاصة إنكنت متزوج, فالتعدد في هذه الحالة إنقاذ فتاة من الضيااااع
ولماذا تتعجب من تفكيرنا??? ألم يكن كلامك أولا?? نحن نطلب التطبيق فقط, :19:

[ailemak]

هذا كلام غير صواب لا يعلم الغيب الا الله ولا يجوز الانسان أن يعمم على جميع الناس

فلو قال قائل لا يوجد اليوم نساء صالحات فنقول له لا يجوز لك التعميم لأن الخير في هذه الأمة الا يوم القيامة ويوجد نساء صالحات لا شك في ذلك كما أنه يوجد رجال صالحين وطالحين أيضا فمبدأ التعميم على جميع الناس مبدأ خاطئ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ
رواه مسلم


يا سلاااام على كلامك الجميل, أنت ماعليش تعمم, لكن آخرين لا يجوز??? عجبا من قوم يقولون مالا يفعلون;;;!!! :confused::confused::confused::sdf::sdf::sdf:

[abou.fatima]

نصائح لكل من أراد الزواج
1- التوكل على الله سبحانه والاعتماد عليه والإلحاح عليه في الدعاء فهذا من أعظم أسباب العون والتيسير قال تعالى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ {الطلاق:3}.، وقال جل شأنه: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ {غافر:60}.
2- أن تنوي العفة بذلك الزواج: قال صلى الله عليه وسلم: ثلاثة حق على الله عونهم... فذكر منهم: الناكح الذي يريد العفاف. رواه الترمذي وغيره وحسنه الألباني.
3- أن تستعين بمشاورة من تثق في دينه ورأيه: قال تعالى لنبيه المؤيد بالوحي: وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ {آل عمران:159}، فغيره لا شك أحوج إلى المشاورة، سواء بعض أهل العلم أو بعض القائمين على المدارس الشرعية وغير ذلك ممن يغلب على ظنك معرفتهم بذوات الدين والخلق.
4- الاستخارة
مع التنبيه على أن الشرع قد رغب في نكاح ذات الدين بصرف النظر عن تدين أهلها أو عدمه، فإن ظفرت بفتاة ذات دين فسارع بعد الاستخارة إلى خطبتها حتى ولو كان أهلها مسرفين على أنفسهم أو مفرطين في جنب الله، فإن هذه أشد ما تكون إلى الزوج الصالح الذي ينتشلها من بيئة الغفلة والمعصية.

[abou.fatima]

السؤال:
أريد الزواج وأفكر به ولدي ما يكفيني بإذن الله علما بأنني طالب منتسب فما هي نصيحتكم لي؟

الجواب:
أخي الفاضل ....
• نصيحتي لك ان تحسن اختيار زوجة المستقبل. حيث تلعب عملية اختيار الزوجة دورا هاما في تحقيق الاستقرار والسعادة الزوجية، فالزوج والزوجة هما العمودين الأساسيين اللذين يقام عليهما بناء الأسرة ، فعملية اختيار الزوجة المناسبة عملية صعبة تتطلب التأني والتفكير، والكثير من الاستخارة والاستشارة، فعليك أن تحسن اختيار زوجتك ولا تتعجل لأنك إن لم تحسن اختيارها ستحصد المرارة في المستقبل وقد ينتهي المطاف بك وبأسرتك إلى التشتت والانفصال.
• تذكر أن تصلِي دوما صلاة الاستخارة قبل أن تقدم على أي مشروع خاصة مشروع الزواج.
• أكثر من الاستغفار و الدعاء فبهما سيوفقك الله إلى حسن الاختيار والى حياة أسرية سعيدة.
• يمكنك أن تستعين بالأهل أو الأصدقاء في اختيار زوجتك ولكن حذار أن تختارها عن طريق المجلات أو النت أو تكوين العلاقات قبل الزواج وابتعد عن الخطابات خاصة اللاتي يحرصن على الكسب المادي من الطرفين. وقد يخطر في بالك أن أفضل طريقة لاختيار الزوجة هي أسلوب تكوين العلاقات لتتأكد من حسن اختيارك بنفسك ! ولكن هذا الاعتقاد خاطئ فقد لوحظ أن أعلى نسبة في الطلاق في مجتمعنا تقع في الشريحة التي تتبع أسلوب تكوين العلاقات قبل الزواج.
• عندما توكل من يبحث لك عن شريكة لحياتكك، عليك أن تؤكد له أن يتأكد عند ترشيحه لزوجة لك أن كلاكما معا تملكان مقومات الزواج الناجح، أو تكملانه معاً. فلا تجعله يهتم فقط بجمالها وأسرتها ومكانتها الاجتماعية، بل يحرص على معرفة تاريخ واهتمامات الطرفين وما يحب كل منكما أو يكره والمواقف التي أثرت في حياته، ويتعرف على طريقة تفكيره، ومعرفة الأشخاص القدوة لكما فان وجد أن هذا الشريك مناسب لك فليتكل على الله وليرشحه لك وإلا فليبحث عمن يمكن أن يتوافق معك ومع طباعك وعاداتك.
• احرص على وجود التقارب والتكافؤ في النمط السلوكي والفكري والحياتي بين عائلتك وعائلة من ستختارها زوجة لك، فمن الخطأ الاعتقاد أن الزواج بين فردين فقط، ولكنه بين عائلتين وبيئتين فالتجانس بين الجميع احد شروط الزواج الناجح وخلاف ذلك سيكون زواج غير سعيد ولو استمر إلى ابد الدهر .
• تذكر أن المرأة الصالحة هي خير متاع لك فقد قال صلى الله عليه و سلم "خير متاع الدنيا المرأة الصالحة ". كما قال " تنكح المرأة لأربع، لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك "
• عند اختيار زوجتك احرص أن تكون ذات خلق ودين ، فمن تعرف الله حقا قولا وعملا، ستعرف كيف تؤدى حق الزوج و حق الأولاد و حق البيت . وأذكرك بقوله صلى الله عليه و سلم " زوجة صالحة تعينك على أمر دنياك و دينك خير مما اكتنز الناس ".
• تجنب أن تختار سليطة اللسان مهما كانت تملك من الجمال فحسن الخلق من أهم مقومات الزواج الناجح، والزوجة سيئة الخلق ضررها كبير وتصعب عشرتها لوقت طويل.
• حاول أن يكون اختيارك من الأسر التي تعرف بالصلاح و حسن الخلق، والتي تمتاز بأصالة الشرف، لأن زوجتك ستكون في الغالب قد اكتسبت منهم تلك الخصال والصفات لأنها ستكون قد نشأت في بيئة صالحة
• حاول أن تتأكد أن الزوجة المرشحة لك سلسة، عطوفة، حنونة، ترحم الآخرين، هادئة الطباع، ليست عصبية، فالمرأة العصبية أو ذات الصوت العالي تفقد السيطرة على نفسها في الأوقات الصعبة ويمكن أن تكون سببا في تفكك الأسرة ووقوع الطلاق بسهولة، وهذا من أهم أسباب معظم حالات الطلاق في مجتمعاتنا اليوم.
• حاول أن تكون من تختارها خالية من الأمراض الوراثية أو المعدية لضمان سلامة أطفالك بإذن الله.
• اختر الزوجة الطاهرة العفيفة ، واحرص أن تكون من تختارها عاقلة ، حكيمة، لا تفشى الأسرار.
• احرص على الزوجة العابدة المطيعة التي تحافظ على صلواتها في مواقيتها وتحرص على قراءة القرآن وحفظه وتدبره وعلى ذكر الله لأنها ستكون بركة لك ولبيتك
• عندما تجد شريكة حياتك عليك أن تحرص على تعزيز مقومات الزواج الناجح السعيد، والتي من أهمها توفير الأمن النفسي لزوجتك، فكما تحتاج أنت كرجل إلى التقدير والشعور بالرجولة والقوامة من قبل الزوجة، فزوجتك بحاجة إلى أن تشعر أنها هي محور اهتمامك الأول في حياتك لتسكن وتطمئن .
• ليكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتك في تعاملك مع اهلك وزوجك، وتذكر وصيته صلى الله عليه وسلم حيث قال "رفقا بالقوارير"
• عليك أن تحرص على أن تكسب احترام وتقدير زوجتك لك. باحترامك لها وحسن معاملتها وعشرتك الطيبة لها. " خيركم خيركم لأهله".
• حاول أن تجعل من زوجتك صديق مخلص لك ، فالصديق هو الشخص الوحيد الذي يمكنك أن تثق به وتتحدث معه في أي مشكلة تصادفك في حياتك.
• حاول أن تكون بينكما دائما لغة الحــوار ولا تتعسف أو تستبد برأيك دوما.
• حاول ان تشرك زوجتك في قراراتكما الأسرية وفي طريقة تربيتكما لأطفالكما في المستقبل.
• حذار من إقحام الآخرين في حياتكما الخاصة مهما كانت صلة القرابة بينكما.
• حذار من الغيرة المرضية التي تكون اقرب إلى الشك فهي مدمرة وستقتل لديك كل معاني الحب والسعادة التي يمكن أن تعيشها وتستشعرها مع زوجتك.
منقوووووووول

[ailemak]

ابو فاطمة ذكي يا كامي زعم مفهمش المقصود؟؟؟ ...وصل لهذه النقطة وبدأ يتسائل كيف؟؟.....الله يعاونكم على موضوع التعدد ويكمل على خير


ليس ذكاءا يا لحنونة و إنما ماكانش يتوقع واش إقترحت عليه,و إجابته لم تكن مقنعة, وقعد يتعجب من كلامنا وهو في الأصل كان كلامه, أتعرفين لمذا أختي نارينا !لأنه ينقل من غير أن يقرأ جيدا المحتوى, لكن للأسف هدرته دارت عليه, و في وقت الجد و الصح, بدا يتعجب ويهرب من الإجابة بحجج غير مقنعة, صغيرة ولا كبيرة و و , ياك قالت عندها 32 سنة, و حكات على والديها, و أنت راك باغي تدير الخير لوجه الله و تنقذ الفتاة, والديها علاش تحوس عليهم, ياك هذا زواج منع ضياع فتاة , لأنها قالت أخاف أن أنتحر أو ............ :19:

[ailemak]

يا أخي abou fatima, وعلاش ماتجاوبش بقلمك, ألا تعرف التعبير, ياك أنا كلمة على كلمة و نديرجملة مفيدة تعبر عن تفكيري, إذن خليك من النقل, لأنه ليس طريقة للنقاش
جاوب على ماأكتبه لك بقلمك أنت