مشاهدة النسخة كاملة : حكم لهذا اليوم
أخوتى و أخواتى
أردت بهذا الموضوع جمع أكبر عدد
من الحكم والاقاويل التى تختلف من الشمال
الى الجنوب ومن الشرق الى الغرب
كل واحد عنده حكم سمعها من أجداده
من أبائه من ناس اخرين
لماذا نجمعها
سؤال وجيه
لنستفيد منها
لنعتبر
لنسير على بعضها
أرجو أن تنال الفكره أعجابكم
مع أرق تحياتى
العاقل : اذا سكت فكر .. واذا نطق ذكر .. واذا نظر أعتبر
( على بن أبى طالب )
..لا تجادل الأحمق، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكم..
إذا سجدتَ فَأخبرهَ بِأسرآرك .. ولا تُسمِعْ مَن بجوآرك ..
و نآجهْ بَدمع عينك فَهولَ قلبك مآلك .,
و إذا زارك يوم جديد فَقل مرحبا بَضيف كريم .. ثم احسنَ ضيافته ..
بَفريضة تُصَلى .. و سُنّة تُؤدى ..
و قُرآن يُتلىْ .. و توبة تتجددَ
فاطمة -الوهرانية-
2014-04-05, 19:37
كن مختلفا فالعالم لم يعد في حاجة الى المزيد من النسخ
optimism
2014-04-05, 20:12
ليس البلية في ايامنا عجبا
بل السلامة فيها اعجب العجب
مخطيء من ظن يوما ان للثعلب دين
مـــاهـــر
2014-04-05, 21:15
ههههههههههه نارينا واش قصتك مع التعلب ؟
مـــاهـــر
2014-04-05, 21:17
سكت دهرا فنطق كفراا
: سألو حكيم :
لماذا لا تنتقم ممن يسيؤن إليك؟ .
رد ضاحكاً !!
وهل من الحكمه ان اعض كلباً عضني
] (http://www.egypthunt.net/newreply.php?do=newreply&p=252484)
لا تعجب بنفسك فإنها لا تحمل من الخير إلا قليلا
فإذا أردت زيادةً لها فَخُذ من نهج الصالحين سبيلا
وإن عجزت فبالدعاء اللّهم ردنا إليك رداً جميلا
لَيسَ { الگفِيفُ } مَن أَمسَىٰ بِلآ بَصَر .. إِنّي أَرىٰ مِن ذَوِي الإبصَارِ عُميَانًا .
لا تصاحب الفاسق
فانك تاخذ من اخلاقه بغير ما تدرى
كيد النساء
ذهب رجل في رحلة ليكتشف ما هو كيد النساء ..
وفي طريقه التقى بامرأةعجوز واقفة بجانب بئر فجلس معها وشرب من البئر وبدأ يتحدث معها ...فسألها ما هو كيد النساء ..؟؟
... ...
فوقفت عند البئر وبدأت تبكي بصوت مرتفع حتى يسمعها أبناؤها فيأتون ليقتلوا الرجل ظناً منهم أنه يريد يدفعها في البئر .. فقال لها ماذا تفعلين !!! وحاول إيقافها وقال أنا .. لم أتي إلى هنا لأيذائك !!
فقامت ومسكت دلو الماء وسكبته على نفسها .. فتعجب الرجل منها وسألها لماذا فعلتي هذا ..وبينما هو يتكلم أتى الأبناء وقالت العجوز هذا الرجل أنقذني عندما سقطت في البئر !! فقاموا يشكرونه وفرحوا به كثيراً !!
فسألها ما الحكمة من فعلتك هذه ؟!!
فقالت : المرأة بقدر ما تستطيع أن تقتلك بإمكانها أن تُحييك.. فاكسب قلبها بدلاً من أن تبحث عن التعامل مع كيدها.
من روائع الامام الشافعي
هذه هي الدنيا
تموت الأسد في الغابات جوعا ... ولحم الضأن تأكله الكــلاب
وعبد قد ينام على حريـــر ... وذو نسب مفارشه التــراب
دعوة إلى التنقل والترحال
ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عـرب
والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه ... والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه ... وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب
الضرب في الأرض
سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا
آداب التعلم
اصبر على مـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته
متى يكون السكوت من ذهب
إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت
قيل لاحد الخبثاء ..كيف تخُرب البلاد..قال اٌخون الحكام و اسُب القضاء و اهين الحراس واٌجهل الأراء واُسفه العقلاء واُسرح السجناء واشجع الغوغاء وانصر الجهلاء ... فقيل له .. اهناك قوم يقبلون ذلك فى بلادهم .. قال لهم نعم .. فهى بلاد يكثر فيها المنافقين و الجهلاء وتنعدم فيها الثقة بين العباد .. وعندهم من الكتب الكثير ولا يعملوا بها بشروى نقير .. ولا يحترم فيها الصغير الكبير .. فقيل له اوضح اكثر .. فقال اى بلاد .. الكلام فيها بلا علم سلعة رائجة .. و الاتجار فيها بالانسان و التاريخ مهنة شائعة .. والعمل فيها بمسئولية للمستقبل حرفة نادرة ... والعدالة فيها سلعة و مهنة و حرفة و ليست صفة
عيوب الجسم قد يسترها متر قماش، وعيوب الفكر يكشفها أول نقاش .
روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال: (لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً).
سيدة شابة كانت تنتظر طائرتها فى مطار دولى كبير ولأنها كانت ستنتظر كثيرا – إشترت كتابا ً لتقرأ فيه وإشترت أيضا علبة بسكويت بدأت تقرأ كتابها أثناء إنتظارها للطائرة كان يجلس بجانبها رجل يقرأ فى كتابه عندما بدأت فى قضم أول قطعة بسكويت التى كانت موضوعة على الكرسى بينها وبين الرجل فوجئت بأن الرجل بدأ فى قضم قطعة ب...سكويت من نفس العلبة التى كانت هى تأكل منها بدأت هى بعصبية تفكر أن تلكمه لكمة فى وجهه لقلة ذوقه كل قضمة كانت تأكلها هى من علبة البسكويت كان الرجل يأكل قضمة أيضا ً زادت عصبيتها لكنها كتمت فى نفسها عندما بقى فى كيس البسكويت قطعة واحدة فقط نظرت إليها وقالت فى نفسها "ماذا سيفعل هذا الرجل قليل الذوق الآن" لدهشتها قسم الرجل القطعة إلى نصفين ثم أكل النصف وترك لها النصف قالت فى نفسها "هذا لا يحتمل" كظمت غيظها أخذت كتابها وبدأت بالصعود إلى الطائرة عندما جلست فى مقعدها بالطائرة فتحت حقيبتها لتأخذ نظارتها وفوجئت بوجود علبة البسكويت الخاصة بها كما هى مغلفة بالحقيبة !! صـُدمت وشعرت بالخجل الشديد أدركت فقط الآن بأن علبتها كانت فى شنطتها وأنها كانت تأكل مع الرجل من علبته هو !! أدركت متأخرة بأن الرجل كان كريما ً جدا ً معها وقاسمها فى علبة البسكويت الخاصة به بدون أن يتذمر أو يشتكى !! وإزداد شعورها بالعار والخجل أثناء شعورها بالخجل لم تجد وقت أو كلمات مناسبة لتعتذر للرجل عما حدث من قله ذوقها !
هناك دائما ً 4 أشياء لا يمكن إصلاحها.
1) لا يمكنك إسترجاع الحجر بعد إلقائه
2) لا يمكنك إسترجاع الكلمات بعد نطقها
3) لا يمكن إسترجاع الفرصة بعد ضياعها
4) لا يمكن إسترجاع الشباب أو الوقت بعد أن يمضى
! لذلك اعرف كيف تتصرف ولا تُضع الفرص من يديك ولا تتسرع بإصدار القرارات و الأحكام على الآخرين
سأل عالم تلميذه: منذ متى صحبتني؟
فقال التلميذ: منذ ثلاثة وثلاثين سنة ...
فقال العالم: فماذا تعلمت مني في هذه الفترة؟ !
قال التلميذ: ثماني مسائل...
قال العالم :إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم الا ثماني مسائل؟ !
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب ...
فقال الأستاذ: هات ما عندك لأسمع ...
****** ****** ****** ****** ****** ******
قال التلميذ:
الأولى :
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي .
الثانية:
أني نظرت إلي قول الله تعالي : " وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن
الجنة هي المأوى "
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله .
الثالثة :
أني نظرت إلي هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع ثم
نظرت إلي قول الله تعالي: " ما عندكم ينفذ وما عند الله باق " فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده .
الرابعة:
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل يتباهي بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلي قول
الله تعالى: " إن أكرمكم عند الله أتقاكم " فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما .
الخامسة:
أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد
ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا "
فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني .
السادسة :
أني نظرت إلي الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم علي بعض ويقاتل بعضهم بعضا
ونظرت إلي قول الله تعالي: " إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا " فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده .
السابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى انه قد يدخل فيما لا يحل له .
ونظرت إلي قول الله عز وجل: " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده .
الثامنة :
أني نظرت إلي الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله , هذا على ماله
وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه .
ونظرت إلي قول الله تعالي " ومن يتوكل علي الله فهو حسبه " فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله .
فقال الأستاذ: بارك الله فيك
أناقة لسانك هي ترجمة لأناقة فكرك
فلا داعي لرفع مستوى صوتك بل اهتم برفع مستوى كلماتك
الشاعر الذكى والملك الاذكى
=================
ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا..
قال الملك: أحسنت..اطلب ما تشاء..
قال هل تعطيني؟
قال: أجل
قال : أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية
قال: لك ذلك
قال الشاعر: قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد"
فأعطاه دينارا
قال: "ثاني أثنين إذ هما في الغار"
فأعطاه دينارين
قال: "لقد كفر اللذين قالوا إنالله ثالث ثلاثة"
فأعطاه ثلاثة دنانير
قال: "قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك"
فأعطاه أربعة
قال: "ولا خمسة إلا هو سادسهم"
فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير أخرى
قال: "الله الذي خلق سبع سموات"
فأعطاه سبعة
قال: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية"
فأعطاه ثمانية
قال: "وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض"
فأعطاه تسعة
قال: "تلك عشرة كاملة"
فأعطاه عشرة دنانير
قال: "إني رأيت أحد عشر كوكبا"
فأعطاه أحد عشر
قال: "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله"
فأعطاه اثنا عشر
ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه
قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟
قال الملك : أخاف أن تقول : "وأرسلناه إلى مائة ألف أويزيدون"
الدنيا ساعة ........... فاجعلها طاعة ......... ونفسك الطماعة .....علمها القناعة ...... ((ا لدنيا إذا ما حلت أوحلت وإذا ما كست أوكست وإذا أينعت نعت )) (( كم من ملك رفعت له علامات فلما علا (مات) ))
كن كالنـــــــــجم !! الذي يقضي عمره كله من أجل بث النـــــــــــور للجمــــــــــــيع دون أن ينتظــر من أحـــد أن يرفــــع رأسه ويقــــول شــــــــكرا !!!
كن كالشمس !! حينما تغرب من مكان، تشرق في مكان آخر، فهي في شروق دائم !!
كن كالمطر !! أينما وقــــــــــع نفــــــــــع !!
كن كالبحر لا يدرِك أحد أسرارك ..
وكن كالسماء لا تتوقف آمالك ..
وكن كالطير لا تهدأ أفعالك ..
وكن كالشجر لا تنقطع جذورك ..
وكن كالحجر لا تتقطع أركانك
كن في الحياة كعــــابر سبيل .. وأترك ورائك أثر جميــل
فما نحن في الدنيا إلا ضيــــوف وما على الضيف إلا الرحيـل
ما هذه الدنيا إلا أحلام نائم وخيال زائل، فالعاقل من إتخذها مزرعة للآخرة، وجعلها قنطرة عبور للحياة الباقية، فعـــمرك قصيــــــر،وشـــأنك حقيـــــر،وخطــــرك كبيـــــــر.
آه من قلة الزاد، وبعد السفر، ومشقة الطريق
والدنيا إنما هي كأحلام نوم، أو كظل زائل،
إن أضحكت قليلاً أبكت كثيراً وإن سرت يوماً أو أياماً
ساءت شهوراً وأعواماً، وإن متعت قليلاً منعت طويلاً
وما حصلت للعبد فيها سروراً إلا خبأت له أضعاف ذلك شروراً،
والمغرور من اغتر بها
هنيئاً لمن بات والناسُ يدعون له ...
وويلٌ لمن نامَ والناسُ يدعون عليه
وبُشْرَى لمن أحبته القلــــــــوبُ ...
وخسارةً لمن لعنتْه الألســـــــــنُ
من فـــــــوائد صحـــــبة الصالــحين والأخيـــــــــار:
أنهم في الله أحبــــــوك ..
وإذا غبت عنهم تفقــــــدوك ..
وإذا غفلت نبهــــــوك ..
وإذا دعوا لأنفسهم شملــــــوك
هم كالنجــــــــــــــوم !!
إذا ضلت سفينتك في ظلمات بحر الحياة أرشـــــــــــــدوك ..
وغذا تحت عرش الرحمن سوف يصحبـــــــــــــــــــوك.
عش ما شئت فإنك ميت،
وأحبب من شئت فإنك مفارقه،
وأعمل ما شئت فإنك مجزىّ به.
[ا] إن أردت أن تكلم الله فأدخل فى الصلاة،
وإن أردت أن يكلمك الله فاقرأ القرآن.
[ب]حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره.
[ت] من عاش على شيء مات عليه،
ومن مات على شيء بُعث عليه.
[ث]ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم،
وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فأتركه اليــــوم
[ج] المؤمن سر من أسرار الله لا تنظر إلى شكله الخارجي.
[ح] إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.
[خ]أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد،
فأكثروا السجود لله.
أسألكم الدعاء لي بعد مماتي فمن منا لا يموت؟!
المتكبر كالواقف على الجبل يرى الناس صغاراً ويرونه صغيراً
لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها
يا واعظ الناس عما أنت فاعله يا من يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه إن البياض قليل الحمل للدنس
اقبل الحق ممن قاله وان كان بغيضا ورد الباطل على من قاله وان كان حبيبا
لا تكن اسهل ما في الحياة ولاتكن اصعب مافيها بل كن اسمى معانيها
optimism
2014-04-07, 22:06
بارك الله فيك
أيها العبد: حاسب نفسك في خلوتك وتفكر في انقراض مدتك واعمل في زمان فراغك لوقت شدتك
قال ابن القيم :
وتدبر قبل الفعل ما يملى في صحيفتك وانظر: هل نفسك معك أو عليك في مجاهدتك لقد سعد من حاسبها وفاز والله من حاربها وقام باستيفاء الحقوق منها وطالبها
وكلما ونت عاتبها وكلما تواقفت جذبها وكلما نظرت في آمال هواها غلبها
قال عليه الصلاة والسلام: (الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني)
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وطالبوا بالصدق في الأعمال قبل أن تطالبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزنوا فإنه أهون عليكم في الحساب غداً وتزينوا للعرض الأكبر): (يَومَئِذٍ تُعرَضُونَ لَا تَخفَى مِنكُم خَافِيَةٌ)
وقال الحسن البصري رحمة الله: (أيسر الناس حساباً يوم القيامة الذين حاسبوا أنفسهم لله عز وجل في الدنيا فوقفوا عند همومهم وأعمالهم فإن كان الدين لله هموا بالله وإن كان عليهم أمسكوا وإنما يثقل الحساب على الذين أهملوا الأمور فوجدوا الله قد أحصى عليهم مثاقيل الذر فقالوا: (يَا وَيلَتَنَا مَالِ هَذَا الكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرةً إِلَّا أَحصَاها)) .
وقال أبو بكر البخاري: (من نفر عن الناس قل أصدقاؤه ومن نفر عن ذنوبه طال بكاؤه ومن نفر عن مطعمه طال جوعه وعناؤه ونقل توبة بن المعلم أنه نظر يوماً وكان محاسباً لنفسه فإذا هو ابن ستين إلا عاماً فحسبها أياماً فإذا هي إحدى وعشرون ألف يوم وخمسمائة يوم فصرخ وقال: يا ويلتي! ألقى المليك بإحدى وعشرين ألف ذنب وخمسمائة ذنب فكيف ولى في كل يوم عشرون ألف ذنب ثم خر مغشياً عليه فإذا هو ميت فسمعوا هاتفاً يقول: يا لها من ركضة إلى الفردوس الأعلى
إخواني: المؤمن مع نفسه لا يتوانى عن مجاهدتها وإنما يسعى في سعادتها فاحترز عليها واغتنم لها منها فإنها إن علمت منك الجد جدت وإن رأتك مائلاً عنها صدت وإن حثها الجد بلحاق الصالحين سعت وقفت وإن توانى في حقها قليلاً وقفت وإن طالبها بالجد لم تلبث أن صفت وأنصفت وإن مال عن العزم أماتها وإن التفت عربدت من صبر على حر المجلس خرج إلى روح السعة من رأى التناهي في المبادي سلم ومن رأى التناهي هلك لأن مشاهدة التناهي تقصير أمله ومشاهدة المبادي في التناهي تسوف عمله وفي الجملة: من راقب العواقب سلم
يا هذا: هلال الهدى لا يظهر في غيم الشبع ولكن يبدو في صحو الجوع وترك الطمع واحذر أن تميل إلى حب الدنيا فتقع
ولا تكن من الذي قال: سمعت وما سمع ولا ممن سوف يومه بغده فمات ولا رجع كلا ليندمن على تفريطه وما صنع وليسألن عن تقصيره في عمله وما ضيع فيا لها من حسرة وندامة وغصةٍ تجرع عند قراءة كتابه وما رأى فيه وما جمع فبكى بكاء شديداً
فما نفع وبقى محزوناً لما رأى من نور المؤمن يسعى بين يديه وقد سمع فلا ينفعه الحزن ولا الزفير ولا البكاء ولا الجزع.
مًنْ مًوٍآعًظْ آلحٍّسٌّنْ آلبٌصٍرٍيَ - رٍحٍّمًهٍ آللهٍ -
يا ابن آدم
عملك عملك
فإنما هو لحمك و دمك
فانظر على أي حال تلقى عملك
• إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها :
صدق الحديث
ووفاء بالعهد
و صلة الرحم
و رحمة الضعفاء
وقلة المباهاة للناس
و حسن الخلق
وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله
• يا ابن آدم
إنك ناظر إلى عملك غداً
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئاً و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه
ولا تحقرن من الشر شيئاً
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه
فإياك و محقرات الذنوب
• رحم الله رجلاً كسب طيباً
و أنفق قصداً
و قدم فضلاً ليوم فقره و فاقته
• هيهات .. هيهات
ذهبت الدنيا بحال بالها
وبقيت الأعمال قلائد في أعناقكم
• أنتم تسوقون الناس
والساعة تسوقكم
و قد أسرع بخياركم
فماذا تنتظرون ؟!
• يا ابن آدم
بع دنياك بآخرتك
تربحهما جميعاً
و لا تبيعن آخرتك بدنياك
فتخسرهما جميعاً
• يا ابن آدم
إنما أنت أيام
كلما ذهب يوم ذهب بعضك
فكيف البقاء
• لقد أدركت أقواماً
ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل
و لا يتأسفون على شئ منها أدبر
لهي كانت أهون في أعينهم من التراب
فأين نحن منها الآن ؟!
• إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه
يقول : ما أردت بكلمتي ؟
يقول : ما أردت بأكلتي ؟
يقول : ما أردت بحديث نفسي ؟
فلا تراه إلا يعاتبها
• أما الفاجر :نعوذ بالله من حال الفاجر
فإنه يمضي قدماً
و لا يعاتب نفسه
حتى يقع في حفرته
وعندها يقول :
يا ويلتى
يا ليتني
يا ليتني
و لات حين مندم
• يا ابن آدم
إياك و الظلم
فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
و ليأتين أناس يوم القيامة
بحسنات أمثال الجبال
فما يزال يؤخذ منهم
حتى يبقى الواحد منهم مفلساً
ثم يسحب إلى النار ؟
• يا ابن آدم
إذا رأيت الرجل ينافس في الدنيا
فنافسه في الآخرة
• يا ابن آدم
نزّه نفسك
فإنك لا تزال كريماً على الناس
و لا يزال الناس يكرمونك
ما لم تتعاط ما في أيديهم
فإذا فعلت ذلك :استخفّوا بك
و كرهوا حديثك
و أبغضوك
من الاغترار أن تسيء فترى إحسانا ً ، فتظن أنك قد سومِحت ، و تنسى :
{ من يعمل سوءا ً يجزَ بهِ }
[ابن الجوزي] ج.تدبر
يا ابن أدم
لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي ،إنما طرد الله ابليس من رحمته لانه لم يسجد لك ، فالعجب كل العجب كيف صالحت عدوك و هجرت حبيبك
يا بني أدم
أعرف قدرك
خلق الله كل الاكوان من أجلك
فكم من ملك في السماوات يسبح الله له مرتبة
تتجافي جنوبهم
ولكن هذا الملك لا يعرف طعم
يحبهم و يحبوهم
فأذكروني أذكركم
فسبحان من أختارك علي الكل و جادل عنك قبل وجودك بقوله إني أعلم ما لا تعلمون
و سبحان من خلق سبعة أبحر و يحب منك مجرد دمعة
أنظر الي نفسك فان كانت عزيزة فلا تزلها و ان كانت ذليلة فلا تزدها علي زلها زلا
______
يا أهل الذنوب و الخطايا الكم صبر علي العقوبة ......كلا انها لظي
هل تشتري لذة ساعة بعذاب سنين
اذا أردت النجاة فتب توبة نصوحا
فلو نطق الموتي لندموا وقالو أف لشهوة ساعة أورثتنا الندامة الي قيام الساعة
فيا هذا .....هذا مصيرك فتأهب
فبالامس رحل فلان و غدا سيقول قائل رحلت انت
كل غني إذا طمِعتَ فيه مَقَتَكَ و حرمك و أقصاك إلا الله ، فإنك إذا طمعت فيه ظفرت منه بالقرب و الرضا و العطاء ،
فزكريا حين رأى لطف الله بمريم طمع فيما عنده :
{ هنالك دعا زكريا ربه ... فنادته الملائكة و هو قائم يصلي في المحراب أن الله يُبشرك بيحيى مصدقا ً ... الآية }
فقرّبه ربه و أثنى عليه و أعطاه عطاءً لا يليق إلا به سبحانه .
[ د.عبدالله السكاكر ] ج.تدبر
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..
قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .
قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .
قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .
قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .
قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .
قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .
قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.
قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .
قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .
قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .
قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .
قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .
قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .
قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .
قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .
قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .
إذا ما خلوْتَ، الدّهرَ، يوْماً، فلا تَقُلْ خَلَوْتَ ولكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
ولاَ تحْسَبَنَّ اللهَ يغفِلُ مَا مضَى وَلا أنَ مَا يخفَى عَلَيْهِ يغيب
لهَوْنَا، لَعَمرُ اللّهِ، حتى تَتابَعَتْ ذُنوبٌ على آثارهِنّ ذُنُوبُ
فَيا لَيتَ أنّ اللّهَ يَغفِرُ ما مضَى ، ويأْذَنُ فِي تَوْباتِنَا فنتُوبُ
لا خيرَ في ود امرىءٍ متلـــونٍ
حُـلوُ اللـسانِ وقلبهُ يتلهـــــبُ
يلقاك يقسم أنه بك واثـــــقُ
وإذا توارى عنك فهو العقــربُ
يعطيك من طرف اللسان حلاوةً
ويروغ منك كما يروغ الثعلـبُ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هذا كلام ابن القيم الجميل في جهاد النفس؟
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله؟
_جهاد النفس اربع مراتب هي؟
* ان تجاهدها على تعلم الهدي ودين الحق الذي لافلاح لها ولاسعاده في معاشهااا الا به.؟
* ان يجاهدها على العمل به بعد علمه .؟
* ان يجاهدها على الدعوة اليه وتعليمه من لايعلمه .؟
* ان يجاهدها على الصبر على مشااق الدعوة الى الله وأذاء الخلق ويتحمل ذلك كله لله :فاذا هذه المراتب الاربع صار من الربانيين..
الصمت أحيانا قد يكون حكمة
وكما قال المثل (السكوت من ذهب والكلام من فضة)
والمقصود هنا بالسكوت هو الصمت
ولكن لايجب على الرجل أن يصمت من أجل الإنهزامية المفرطة في حياتة
وعدم تحمل المصاعب والدفاع عن حقوق الخاصة والعامة ..
إذا خَلَوتَ بريبـة في ظُلمةٍ *** والنفس داعيـة إلى العصيان
فإستحي من نظر الإله وقل لها *** إن الذي خلق الظلام يراني
" خذ من نفسك لدينك، ومن دينك لنفسك"
سال رجل تميما الداري، فحدثنا، فقلت: كم جزؤك؟
قال: لعلك من الذين يقرأ أحدهم القرآن، ثم يصبح، فيقول: قد قرأت القرآن في هذه الليلة، فوالذي نفسي بيده، لأن أصلي ثلاث ركعات نافلة، أحب إلي من أن أقرأ القرآن في ليلة، ثم أصبح، فأخبر به.
فلما رآني قد غضبت، لان، وقال: ألا أحدثك يا ابن أخي،
أرأيت إن كنت أنا مؤمنا قويا، وأنت مؤمن ضعيف، فتحمل قوتي على ضعفك، فلا تستطيع، فتنبت،
أو رأيت إن كنت أنت مؤمنا قويا، وأنا مؤمن ضعيف، حين أحمل قوتك على ضعفي، فلا أستطيع، فأنبت،
ولكن خذ من نفسك لدينك، ومن دينك لنفسك، حتى يستقيم لك الأمر على عبادة تطيقها
سير أعلام النبلاء (2/ 446)
"ليس الخير بكثرة المال والولد"
قال سلمان رضي الله عنه:
اعلم أن الخير ليس بكثرة المال والولد
ولكن الخير أن يعظم حلمك
وأن ينفعك علمك
وإن الأرض لا تعمل لأحد
اعمل كأنك ترى، واعدد نفسك من الموتى
سير أعلام النبلاء (1/ 548)
بع ـض المشـآعر .. يصعب ترجمتهـآ !!
يصعب ( فهمهـآ )
يصعب بحق ..
.............. [ البوح بهـآ ]
فيكون { الصمت............... ملآذآ لهـآ
راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً
راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات
راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً
راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك
أحلى ما في الكون قلب صافي
يحبك فيبحث عنك
يفتقدك فيسأل عليك
يشتاق فيدعو لك
تشغله الدنيا فيذكرك
" صباح القلوب الصافية"
إذا رأيـت النـاس يـعجبون بـك
فاعـلم أنـهم يعجبـون بجميل
أظهــره الله منـك ولا يعلمون
عـن قبيح سـتره الله عـليك
فـلا تغتـرّ بسـتر الله الجميل
فاسألـه أن يديـم ستــرهُ
علمتنى الصداقة أنها أجمل علاقه وعلمنى الحب ألا أكره من أحب وعلمنى الزمن أن المشاعر لاتقدر بثمن
وأن هناك أنسان لايستحق النسيان
ولابد ان يعلم الانسان ان ما اخذه الله لحكمته و ما ابقاه الله لرحمته ولن يضيع المؤمن بين حكمه الله
ورحمتها
لا تحــزن عـلى مـا فـي
الحـيـاة فما خُلقنا فيها إلا لنُمتحن ونُبتلى حتى يرانـا الله .. هـل نـصـبـر ؟؟؟
لـذلـك .. هـون عليك .. ولا تـتكدر وتـأكـد .. بـأن الــفــرج قـريــب ...فإذا
اشتد سواد السحب فعما قليل ستمطر
لاتحــزن ...إذا منع الله عنك شيئـاًً تحبه فلو علمت كيف يدبر الله أمورك لذاب قلبك من محبته
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir