مهن مشبوهة يسترزق منها الناس

[عبدو الصغير]

السلام عليكم ورحمة الله،



إلى وقت قريب كانت جل المهن التي امتهنها أجدادنا وأباءنا بعيدة كل البعد عن كل شبهة أو لبس...
فالفلاح يزرع أرضه ويسقيها بما توفر له من ماء أو ينتظر ماء المطر ليحصد ما زرع ويبيعه للخضار الذي يتولى بيعها للناس...،
والخباز يحضر خبزه ويطهوه في الفرن ومن ثم يقوم ببيعه للناس من غير لبس ولا ريبة...،
والجزار يذبح الذبيحة ويقطعها ويرتبها ليقوم ببيعها للناس حسب الطلب...
وهكذا دواليك...بل حتى بائع القماش كان يبيع القماش قطعة واحدة ليتولى المشتري اختيار ما يريد خياطته قاصدا الخياط....


مرت السنين وتعاقبت ومعها اختلف نمط الحياة... ومع ظهور ما يصطلح عليه بالعولمة برزت مهن أخرى غير التي عرفناها، مهن لا ضير أنها دخيلة على مجتمعاتنا المسلمة، ظاهرها بيع وشراء وتحصيل للرزق وباطنها فيه لبس قد يصل إلى الحرمة،
نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

بائع الملابس الجاهزة التي تفصل جسد المرأة تفصيلا دقيقا من قمة الرأس إلى أخمص القدمين...ما حكمه؟
أو بائع أقراص الغناء ومستأجر الأفلام بما فيها وما تحويه من مناظر مخلة بالحياء....ما حكم ذلك؟
أو العامل في مقهى النت والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة ...أحلال هو أم حرام؟
...........إلخ

أفلا يعلم أصحاب هذه المهن أن أصل ما يقومون به حرام،
فالتبرج حرام في ديننا فكيف يبيع أصحاب تلك الألبسة الفاضحة سلعهم؟
والغناء معلوم حكمه من الكتاب والسنة فكيف يبيع أصحاب تلك المحلات الأقراص المضغوطة وما شابه ذلك؟
والزنى حرام والعين تزني فكيف يسمح أصحاب مقاهي النت بذلك بل يوفرون الجو المناسب لذلك؟؟
......وهلم جرا

لقد قال الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به"
ويقول تعالى في محكم التنزيل "يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا..."

فهل تراها ضاقت الأرض بما رحبت على هؤلاء القوم حتى يلجئون إلى مثل تلك المهن؟
كيف يستجيب الله لأمثال هؤلاء وكيف يبارك لهم في رزقهم وهم على ما عليه؟


ولو عددنا المهن المشبوهة التي يمتهنها الناس في زماننا هذا لضاق بنا المقام ولكن نكتفي بالتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين..
وإنني في هذا المقام لا أفتري على الله أو أفتي للناس بغير علم ولكني أردت أن أناقش أمرا معلوم حكمه من الكتاب والسنة ومن باب التذكير لمن أراد أن يطلع أو يمحص فيه،
والله أعلى وأعلم

وباب النقاش مفتوح

[عاشقة العرب]

الموضوع في قمة الروعة
شكرا لك اخي على طرحك الرائع

[محمد علي هشام]

موضوع ممتاز ويستاهل النقاش
فوالله من قال الدورو لمهوش في جيبي حرام أي كل ما دخل جيبه حلال
ويصلي الصبح جماعة ويفتي أصحابه ذروة النفاق والعياذ بالله وماأكثرهم
ياحبذا لو تكون هناك قصص واقعية للعبرة أصحابها هلكوا أو اعتبروا
جزاكم الله

[عبدو الصغير]

الموضوع في قمة الروعة
شكرا لك اخي على طرحك الرائع

شكرا لكم على المرور،
تحياتي.

[عبدو الصغير]

موضوع ممتاز ويستاهل النقاش
فوالله من قال الدورو لمهوش في جيبي حرام أي كل ما دخل جيبه حلال
ويصلي الصبح جماعة ويفتي أصحابه ذروة النفاق والعياذ بالله وماأكثرهم
ياحبذا لو تكون هناك قصص واقعية للعبرة أصحابها هلكوا أو اعتبروا
جزاكم الله


والغريب في أمر هؤلاء أنه إذا أقدم على أي أمر من الأمور الدنيوية التافهة استفتى أهل الرأي والدراية في أمره ممحصا ومدققا فيه حتى يظفر بالجيد منه...،
ولكن حينما يتعلق بمصدر رزقه والذي سيحاسب عليه، تجده لا يشاور أحدا ظنا منه أنها مجرد تجارة أو كسب للرزق غير آبه أن مصدر رزقه ورزق عائلته وأولاده قد يكون من حرام والعياذ بالله،

شكرا على المرور،
تحياتي.

[عبد الرؤوف24]

اخى يجب الابتعاد عن الشبهات والحلال بين والحرام بين
بائع السجائر مثلا اكيد حرام
مرة نتناقش انا مع فرودار فى هدا الموضوع مثلا اكرمك الله احيانا ياتيه زبائن يوصلهم الى الملاهى اليلية

ومثلا عامل فى بنك وخاصة بنك خارجى حيث يفرض على النساء التبرج


موضوعك اخى فيه نقاش كبير وهو واقع معاش فعلا

[خالد عنابي]

بداية الموضوع كانت ممتعة وشيقة ولكن طرح الاشكالية لم يعجبني على الاطلاق حيث انه خلط الحابل بالنابل

فعلى سبيل المثال صاحب مقهى الانترنت تنحصر مسؤوليته في وضع ملصقة تقول انه يمنع تصفح المواقع الاباحية وان استطاع ان يثبت برنامجا لمنع تصفح هذه المواقع او حجبها من المتصفح وهنا تقف مسؤوليته اما اذا تحايل الزبون على ذلك فالاثم لا يقع على صاحب مقهى الانترنت فهل نحرم مقاهي الانترنت علما انها ضرورية لكل الناس وليس كل الناس يملك خط انترنت وحاسوبا في منزله ؟ ما هذا المنطق !

وبائع الملابس النسائية الضيقة كذلك هل لا يجوز للمراة ان تتزين لزوجها في بيتها ؟ ربما تلبسها في بيتها فلا يمكن تحريم بيع هذه الملابس ونفس الشيئ ينطبق على ادوات التبرج والعطور بخلاف بيع والخمور الذي يحرم من اصله لان استعماله معروف ومحصور في الحرام

والصيدلي الذي يبيع بعض الادوية المخدرة مع سهولة تزوير الوصفات الطبية هل صارت الصيدلة ايضا حراما ؟

لا بل وبائع السكاكين ما يدريه ان ما يبيعه لن يستعمل في قتل احدهم فهل نحرم مهنة بيع السكاكين مثلا ؟

اما سائق التكسي او الفرودار فدليه مسؤولية لانه يستطيع الاعتذار عن الايصال لمكان معين او ببساطة عندما يرى زبونا تبدو عليه مظاهر الفسق لا يتوقف له ليقله وهكذا يكون قادرا على تجنب ارتكاب المعصية والاعانة عليها

لا يجب ان نخلط الامور ببعضها استاذي والاسلام له سياسة معينة في محاربة مظاهر الفسق والانحلال في المجتمع فما ظهر منها يحارب وفق الشريعة بضوابطها وما خفي وستر الله عليه لا يجوز التنقيب وراءه والاصرار على محاربته لان الحكمة هي تنقية المجتمع والمحافظة على سلامته وليس تطهير قلوب الناس بالقوة فهناك رب يحاسبهم يوم القيامة

[oumhana]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا الطرح الرائع و فعلا الموضوع جدير بالنقاش مثلا احنا في العاصمه عندنامشكل وهو لما المرأة تحب تشري ملابس داخليه قليل وين تلقى لبنات يبيعو الأكثريه الإخوه الي شادين هاذ النوع من المحلات و مجرد متدخل لمرا يبدا مادام عندي سلعه ماركه وانتي يليقلك هاذ لتاي و خلي وخلي والله الأمر محرج و مقزز و كنهدر يقولولي نت كومبليكسي ربي يهدينا و يغفر نا ويعطيك الصحة اللي هدرت على الموضوع

[عبدو الصغير]

بداية الموضوع كانت ممتعة وشيقة ولكن طرح الاشكالية لم يعجبني على الاطلاق حيث انه خلط الحابل بالنابل

فعلى سبيل المثال صاحب مقهى الانترنت تنحصر مسؤوليته في وضع ملصقة تقول انه يمنع تصفح المواقع الاباحية وان استطاع ان يثبت برنامجا لمنع تصفح هذه المواقع او حجبها من المتصفح وهنا تقف مسؤوليته اما اذا تحايل الزبون على ذلك فالاثم لا يقع على صاحب مقهى الانترنت فهل نحرم مقاهي الانترنت علما انها ضرورية لكل الناس وليس كل الناس يملك خط انترنت وحاسوبا في منزله ؟ ما هذا المنطق !

وبائع الملابس النسائية الضيقة كذلك هل لا يجوز للمراة ان تتزين لزوجها في بيتها ؟ ربما تلبسها في بيتها فلا يمكن تحريم بيع هذه الملابس ونفس الشيئ ينطبق على ادوات التبرج والعطور بخلاف بيع والخمور الذي يحرم من اصله لان استعماله معروف ومحصور في الحرام

والصيدلي الذي يبيع بعض الادوية المخدرة مع سهولة تزوير الوصفات الطبية هل صارت الصيدلة ايضا حراما ؟

لا بل وبائع السكاكين ما يدريه ان ما يبيعه لن يستعمل في قتل احدهم فهل نحرم مهنة بيع السكاكين مثلا ؟

اما سائق التكسي او الفرودار فدليه مسؤولية لانه يستطيع الاعتذار عن الايصال لمكان معين او ببساطة عندما يرى زبونا تبدو عليه مظاهر الفسق لا يتوقف له ليقله وهكذا يكون قادرا على تجنب ارتكاب المعصية والاعانة عليها

لا يجب ان نخلط الامور ببعضها استاذي والاسلام له سياسة معينة في محاربة مظاهر الفسق والانحلال في المجتمع فما ظهر منها يحارب وفق الشريعة بضوابطها وما خفي وستر الله عليه لا يجوز التنقيب وراءه والاصرار على محاربته لان الحكمة هي تنقية المجتمع والمحافظة على سلامته وليس تطهير قلوب الناس بالقوة فهناك رب يحاسبهم يوم القيامة
إعذرني يا صديقي ولكن أظنك لم تقرأ ما كتبت بروية وتدبر، وحسب علمي فليس هناك أي خلط كما تفضلت

فأما صاحب مقهى النت فعد إلى مداخلتي لتجدني كتبت "والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة..." فإن فعل ما ذكرت فقد اتخد الأسباب الكفيلة بإحلال ماله الذي يسترزق منه،

وأما عن بائع الملابس النسائية فأظنك على دراية تامة أن الألبسة تختلف ومكان ارتداءها وللنساء رأي في هذا، منها مثلا ما تلبسه النساء للخروج ومنها ما تلبسه داخل البيت وهذا الأمر تعلمه جل النساء؟ ويمكن للنساء أن يدلين برأيهن في الموضوع، وما ذكري لهذا المثال إلا من باب اجتناب الشبهات، وإني لعلى يقين تام أن نسبة النساء اللواتي يرتدين تلك الألبسة في بيوتهن لا تتعدى 5% في حين أن السواد الأعظم منهن يرتدين تلك الالبسة خارج البيت،
ثم لو ذهبنا أبعد من ذلك ...هل من المروءة أن يمتهن الرجل مهنة كتلك المهنة؟



ثم أليس من الحكمة التدبر ومشاورة العلماء وأهل العلم في هذا الأمر قبل الإقدام عليه درءا لكل شبهة؟؟



وأنصح نفسي وأياك يا صديقي أن لا ندخل في فتاوى نحن أبعد ما نكون عن الإلمام والإحاطة بحيثياتها ولكن فلنناقش بما نراه ونعتقده،

وشخصيا لم أتحدث عن الصيدلي وبائع السكاكين كما ذكرت، لكني أراك تتساءل بنوع من الغرابة والتحدي، في حين حري بالمسلم أن يتحرى الحلال والحرام في جل هذه الأمور بل وأن يبتعد عن الشبهات،

ثم أليس من أقوال المصطفى صلى الله عليه وسلم" إن الحلال بين و الحرام بين، وبينهما مشتبهات قد لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام.....إلى آخر الحديث"

أليس حري بالمؤمن أن يبتعد عن الشبهات قدر المستطاع؟

ثم من أنا حتى أنقي قلوب الناس بالقوة كما تفضلت؟ إن هو إلا موضوع للمناقشة والتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين.



بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

اخى يجب الابتعاد عن الشبهات والحلال بين والحرام بين
بائع السجائر مثلا اكيد حرام
مرة نتناقش انا مع فرودار فى هدا الموضوع مثلا اكرمك الله احيانا ياتيه زبائن يوصلهم الى الملاهى اليلية

ومثلا عامل فى بنك وخاصة بنك خارجى حيث يفرض على النساء التبرج


موضوعك اخى فيه نقاش كبير وهو واقع معاش فعلا
أهلا بالأخ المهتدي بنور الله،
وهو كذلك أخي الكريم الحلال بين والحرام بين ولكن يجب اجتناب الشبهات المؤدية إلى الحرام،
شكرا على مرورك.

[عبدو الصغير]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا الطرح الرائع و فعلا الموضوع جدير بالنقاش مثلا احنا في العاصمه عندنامشكل وهو لما المرأة تحب تشري ملابس داخليه قليل وين تلقى لبنات يبيعو الأكثريه الإخوه الي شادين هاذ النوع من المحلات و مجرد متدخل لمرا يبدا مادام عندي سلعه ماركه وانتي يليقلك هاذ لتاي و خلي وخلي والله الأمر محرج و مقزز و كنهدر يقولولي نت كومبليكسي ربي يهدينا و يغفر نا ويعطيك الصحة اللي هدرت على الموضوع
وعليكم السلام ورحمة الله،
شكرا على التدخل أختي الكريمة ولو أن موضوعنا يتحدث عن بعض المهن المشبوهة وليس عن ماهية من يبيع تلك الألبسة التي ذكرت،
تحياتي.

[خالد عنابي]

إعذرني يا صديقي ولكن أظنك لم تقرأ ما كتبت بروية وتدبر، وحسب علمي فليس هناك أي خلط كما تفضلت

فأما صاحب مقهى النت فعد إلى مداخلتي لتجدني كتبت "والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة..." فإن فعل ما ذكرت فقد اتخد الأسباب الكفيلة بإحلال ماله الذي يسترزق منه،

وأما عن بائع الملابس النسائية فأظنك على دراية تامة أن الألبسة تختلف ومكان ارتداءها وللنساء رأي في هذا، منها مثلا ما تلبسه النساء للخروج ومنها ما تلبسه داخل البيت وهذا الأمر تعلمه جل النساء؟ ويمكن للنساء أن يدلين برأيهن في الموضوع، وما ذكري لهذا المثال إلا من باب اجتناب الشبهات، ولو ذهبنا أبعد من


ذلك هل من المروءة أن يمتهن الرجل مهنة كتلك المهنة؟

ثم أليس من الحكمة التدبر ومشاورة العلماء وأهل العلم في هذا الأمر قبل الإقدام عليه درءا لكل شبهة؟؟



وأنصح نفسي وأياك يا صديقي أن لا ندخل في فتاوى نحن أبعد ما نكون عن الإلمام والإحاطة بحيثياتها ولكن فلنناقش بما نراه ونعتقده،

وشخصيا لم أتحدث عن الصيدلي وبائع السكاكين كما ذكرت، لكني أراك تتساءل بنوع من الغرابة والتحدي، في حين حري بالمسلم أن يتحرى الحلال والحرام في جل هذه الأمور بل وأن يبتعد عن الشبهات،

ثم أليس من أقوال المصطفى صلى الله عليه وسلم" إن الحلال بين و الحرام بين، وبينهما مشتبهات قد لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام.....إلى آخر الحديث"

أليس حري بالمؤمن أن يبتعد عن الشبهات قدر المستطاع؟

ثم من أنا حتى أنقي قلوب الناس بالقوة كما تفضلت؟ إن هو إلا موضوع للمناقشة والتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين.



بارك الله فيكم.




والله يا استاذي لست بمفتي لكي افتي ولكن اناقش بما لدي من علم قليل متواضع وان كنت ابديت وجهة نظري بنوع من الحدة الزائدة التي لا تتناسب مع نقاش وحاور راقي فاعتذر عن ذلك :)

وان كنت ارى صاحب مقهى الانترنت مطلوبا منه -بالنظر الى استفحال ظاهرة مشاهدة المواقع الاباحية- ان ينبه الى منع ذلك ويحاول منع ذلك بحلول تقنية الا ان الاصل هو عدم مسؤوليته وذنبه اذا ما استعمل الزبون الحاسوب لتلك الامور وذلك لان صاحب مقهى الانترنت لم يحث على ارتياد ذلك الموقع الاباحي كما ان شبكة الانترنت تضم ملايين المواقع وليس اكثرها مواقع اباحية حتى يغلب ظن السوء في استعمالها ؟ هذا من حيث الاصل والمبدئ ولكن في زمن يكثر فيه انتشار هذه الظاهرة اللاخلاقية فمن واجب صاحب مقهى الانترنت ان استطاع ان يقوم بحلول تقنية لمنع ذلك لانه ربما واقول ربما لاني لست بمفتي ياخذ معه اثما اذا استطاع منع ذلك ولم يفعل وبالطبع فالمسالة تحتاج لنقاش واسع طويل لو تفرغنا لها ويدخل في ذلك منطقة فتح مقهى الانترنت وطبائع الناس في تلك المنطقة وهندسة المقهى الداخلية نفسها ومدى حثها او ردعها لارتياد تلك المواقع الاباحية فعزل الحواسيب عن بعضها لا يعني بالضرورة العزل التام والمطلق

واما عن نقطة الملابس النسائية تفضلتم بفكرة ان الملابس المنزلية غير تلك الملابس التي تلبس خارج المنزل وهنا ارد عليكم استاذي ان الرجل مع زوجته في بيتهما الزوجيةوفي سترهما من حقة ان يتمتع بزوجته ومنظرها وان تلبس له الملابس التي يريد فاذا كان يجب عليه غض النطر عن النساء في الخارج فمن حقه ان تلبس له زوجته ما يشتهي من ملابس داخل المنزل حتى لو كانت في الاصل ملابس للبس خارج المنزل كما من حقة ان تتبرج وتتزين له داخل المنزل دون ان تخرج بتلك الصفة خارج المنزل واعتقد ان هذا الامر معروف لا يحتاج الى فتوى جديدة ؟

واما عن بيع الرجل للملابس النسائية اذا كانت ملابس خارجية لا اجد اين المشكلة ولكن الملابس الداخلية فهنا الاحراج ويجب ان يباع من طرف نساء ويكتب على باب المحل مسموح دخول النساء فقط او يباع من طرف رجال على ان يكتب مسموح دخول الرجال فقط ( اقصد من يشتري لزوجته ) وهذه ليست فتوى بل هي محاولة لايجاد حل عملي للمشكلة واحسن من ان تتكلم المراة عن قياسات خصرها وصدرها للبائع

اجتناب الشبهات استاذي الكريم لا يعني تعطيل الحياة ومصالح الناس ومهما حاولنا الاجتناب تبقى امور لابد من التعامل معها وهكذا هي الدنيا

مسرور بالنقاش معك

[you92cef]

سؤال بسيط جدا

هل المعلم الحالي ماله من حلال او حرام؟

خاصة وان جل مدارسنا وجامعاتنا مختلطة

[الاستاذة رجاء]

الموضوع غني جدا و مثير للجدل ............
كما نك ذكرت نقاطا يغمض الكثير اعينهم عنها .........
اريد ان اشير الى نقطة ذكرتها و هي مقهى النت هنا ذا كانت نية المسؤول عن هذا المقهى صافية اي كانت نية فتح هذا المقهى هو ان يرفه الناس عنهم او لاخذ المعلومات فهذا لا بأس به حسب رأيي و هنا يحاسب الذي يستعمل النت في الاباحيات ...... فمثلا المقهى العادي هو في الاساس لشرب القهوى او لكي يستريح فيه الاشخاص و في نفس الوقت نجده مكانا للقاءات المشبوهة او لتضييع الوقت في اللعب بالدومينو و غيرها ........ هنا كل شيء يرجع للنية ...... ارجو ان اكون قد قدمت فكرتي و كانت واضحة نوعا ما

[Virgile]

أوافقك الرأي في يخص ملابس العري والبرج و ما تبثه دور الانترنت وانت غفلت عن شيء وهو ان النت وفرت الجو المناسب الزانيات والزناة وغيرهم اما الموسيقى فلا أوافقك الرأي ان كانت غير مليئة بالكلام الفاحش
بالموسيقى تهدا الأعصاب وتستريح

[عبدو الصغير]

والله يا استاذي لست بمفتي لكي افتي ولكن اناقش بما لدي من علم قليل متواضع وان كنت ابديت وجهة نظري بنوع من الحدة الزائدة التي لا تتناسب مع نقاش وحاور راقي فاعتذر عن ذلك :)

وان كنت ارى صاحب مقهى الانترنت مطلوبا منه -بالنظر الى استفحال ظاهرة مشاهدة المواقع الاباحية- ان ينبه الى منع ذلك ويحاول منع ذلك بحلول تقنية الا ان الاصل هو عدم مسؤوليته وذنبه اذا ما استعمل الزبون الحاسوب لتلك الامور وذلك لان صاحب مقهى الانترنت لم يحث على ارتياد ذلك الموقع الاباحي كما ان شبكة الانترنت تضم ملايين المواقع وليس اكثرها مواقع اباحية حتى يغلب ظن السوء في استعمالها ؟ هذا من حيث الاصل والمبدئ ولكن في زمن يكثر فيه انتشار هذه الظاهرة اللاخلاقية فمن واجب صاحب مقهى الانترنت ان استطاع ان يقوم بحلول تقنية لمنع ذلك لانه ربما واقول ربما لاني لست بمفتي ياخذ معه اثما اذا استطاع منع ذلك ولم يفعل وبالطبع فالمسالة تحتاج لنقاش واسع طويل لو تفرغنا لها ويدخل في ذلك منطقة فتح مقهى الانترنت وطبائع الناس في تلك المنطقة وهندسة المقهى الداخلية نفسها ومدى حثها او ردعها لارتياد تلك المواقع الاباحية فعزل الحواسيب عن بعضها لا يعني بالضرورة العزل التام والمطلق

واما عن نقطة الملابس النسائية تفضلتم بفكرة ان الملابس المنزلية غير تلك الملابس التي تلبس خارج المنزل وهنا ارد عليكم استاذي ان الرجل مع زوجته في بيتهما الزوجيةوفي سترهما من حقة ان يتمتع بزوجته ومنظرها وان تلبس له الملابس التي يريد فاذا كان يجب عليه غض النطر عن النساء في الخارج فمن حقه ان تلبس له زوجته ما يشتهي من ملابس داخل المنزل حتى لو كانت في الاصل ملابس للبس خارج المنزل كما من حقة ان تتبرج وتتزين له داخل المنزل دون ان تخرج بتلك الصفة خارج المنزل واعتقد ان هذا الامر معروف لا يحتاج الى فتوى جديدة ؟

واما عن بيع الرجل للملابس النسائية اذا كانت ملابس خارجية لا اجد اين المشكلة ولكن الملابس الداخلية فهنا الاحراج ويجب ان يباع من طرف نساء ويكتب على باب المحل مسموح دخول النساء فقط او يباع من طرف رجال على ان يكتب مسموح دخول الرجال فقط ( اقصد من يشتري لزوجته ) وهذه ليست فتوى بل هي محاولة لايجاد حل عملي للمشكلة واحسن من ان تتكلم المراة عن قياسات خصرها وصدرها للبائع

اجتناب الشبهات استاذي الكريم لا يعني تعطيل الحياة ومصالح الناس ومهما حاولنا الاجتناب تبقى امور لابد من التعامل معها وهكذا هي الدنيا

مسرور بالنقاش معك
بارك الله فيكم أخي الكريم، ولا داعي للإعتذار فليس هناك أية حدة فيما ذكرت قبلا،
واعلم أخي الكريم أنه إن كنا سنحاسب حتى على الأنفاس التي نتنفسها أفي حلال أم في حرام، فما بالك بما هو أعظم من ذلك كأبواب الرزق والنفقة على النفس والعيال...،
لأجل هذه الأسباب أردنا أن نذكر لعل الذكرى تنفع المؤمنين،
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته القدوة والمثال في هذا الباب، غير أنه في زماننا هذا اختلط الحابل بالنابل وماتت القلوب والضمائر إلا من رحم ربك،
ولم يعد الخلق يهتم بمثل هذه الأمور بل يراها الكثير من الناس من السفاسف التي يجب الترفع عنها،
ولكنها في الحقيقة أمر جلل وجب الحذر منه والحيطة،
وما سمعنا أو قرأنا في سيرة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ولا في سيرة من بعده عن تعطيل الحياة ومصالح الناس رغم أنهم أحرص الناس على إحلال الحلال وتحريم الحرام، فدين الله دين يسر لا عسر فيه ولا أعتقد أن إقامته على الطريقة الصحيحة ستعطل حياة الناس،

يسرني نقاشكم
بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

سؤال بسيط جدا

هل المعلم الحالي ماله من حلال او حرام؟

خاصة وان جل مدارسنا وجامعاتنا مختلطة
السلام عليكم ورحمة الله،
عفوا أخي الكريم فلست بمفتي ولا بداعية أما سؤالك فعليك بأهل العلم ليجيبوك عنه،

[عبدو الصغير]

الموضوع غني جدا و مثير للجدل ............
كما نك ذكرت نقاطا يغمض الكثير اعينهم عنها .........
اريد ان اشير الى نقطة ذكرتها و هي مقهى النت هنا ذا كانت نية المسؤول عن هذا المقهى صافية اي كانت نية فتح هذا المقهى هو ان يرفه الناس عنهم او لاخذ المعلومات فهذا لا بأس به حسب رأيي و هنا يحاسب الذي يستعمل النت في الاباحيات ...... فمثلا المقهى العادي هو في الاساس لشرب القهوى او لكي يستريح فيه الاشخاص و في نفس الوقت نجده مكانا للقاءات المشبوهة او لتضييع الوقت في اللعب بالدومينو و غيرها ........ هنا كل شيء يرجع للنية ...... ارجو ان اكون قد قدمت فكرتي و كانت واضحة نوعا ما
أحيانا لا تكفي النية وهي أضعف الإيمان كما تعلمين وأظن أنه على الإنسان أن يتخد الأسباب تجنبا لكل معصية أو شبهة....، والحياة صراع بين الخير والشر مند أن خلق الله الأرض ومن عليها وإلا أن يرثها، واعلمي أن من بين أول الأمور التي يسأل عنها العبد يوم القيامة عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، لذلك على الإنسان أن يحتاط لهذا الأمر،
بارك الله فيك.

[Virgile]

الموسيقى يجب أن تعلم في المدارس حتى تكون من الطرق التي تساعد الطفل على استعمال أصابعه

[عبدو الصغير]

الموسيقى يجب أن تعلم في المدارس حتى تكون من الطرق التي تساعد الطفل على استعمال أصابعه
السلام عليكم،
هذا رأي يخصك وأنت حر فيه ولسنا ملزمين به،
تحياتي.

[اميرة الجلفة17]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك مميز صحيح هذامانعيشه فالواقع
وايضا هناك مهنة اخرى هي حلاقة النساء فهي تزين المرأة و بعدها تخرج لشارع
فتأخذ المرأة ذنبا و من زينتها ايضا
نحتاج لمثل هاته المواضيع لنرتقي بأخلاقنا

[البيرين1]

السلام عليكم.لقد فصل ساداتنا الاوائل في الموضوع و اطنبوا فيه اطنابا طويلا و عريضا فيكفي ان نقول ان الادوات ليس لها حكم في الاسلام بل حكمها حكم من استعملها فكما قال الاخ العنابي فان من يبيع السم ليس حراما فمن اخذه ليقتل به الفئران فحلال اما من اشتراه لدسه في اكل احد الناس لقتله فحرام و ليس على البائع شئ و لا يجب ان نسقط في فخ من افتوا في وقت من الاوقات بحرمة الهوائيات المقعره بل كفروا بل الادهى من ذلك انهم حكموا بجواز قتل من له هوائي.و نرى حتى الان من يحرم و جود تلفاز في المنزل .فقد روى الشيخ الغزالي رحمه الله ان هناك شاب في الاسكندريه اراد ان يعلم ما يقاسيه الافغان تحت حكم الروس فقام بمعرض للصور فجاء شاب ثاني فحطم الصور بدعوى انها حرام و المستفيد الاول و الاخير من هذا الغباء الديني الاستدمار الروسي انذاك

[عبدو الصغير]

السلام عليكم.لقد فصل ساداتنا الاوائل في الموضوع و اطنبوا فيه اطنابا طويلا و عريضا فيكفي ان نقول ان الادوات ليس لها حكم في الاسلام بل حكمها حكم من استعملها فكما قال الاخ العنابي فان من يبيع السم ليس حراما فمن اخذه ليقتل به الفئران فحلال اما من اشتراه لدسه في اكل احد الناس لقتله فحرام و ليس على البائع شئ و لا يجب ان نسقط في فخ من افتوا في وقت من الاوقات بحرمة الهوائيات المقعره بل كفروا بل الادهى من ذلك انهم حكموا بجواز قتل من له هوائي.و نرى حتى الان من يحرم و جود تلفاز في المنزل .فقد روى الشيخ الغزالي رحمه الله ان هناك شاب في الاسكندريه اراد ان يعلم ما يقاسيه الافغان تحت حكم الروس فقام بمعرض للصور فجاء شاب ثاني فحطم الصور بدعوى انها حرام و المستفيد الاول و الاخير من هذا الغباء الديني الاستدمار الروسي انذاك
وعليكم السلام ورحمة الله،

لو تعلق الأمر بسم الفئران كما تفضلت أو ما شابه ذلك لهان الأمر، لكن هناك مهن ملعوم حكمها تدفعنا إلى الريبة فيها، وقد ذكرنا بعضها ونظيف مثلا مستأجر أدوات الغناء للأعراس من مكبرات الصوت والألات الغنائية؟...
وهناك الكثير من المهن التي لا يرتاح لها الإنسان، واعلم أن النفس بطبعها تعلم الطيب من الخبيث....

بل أكاد أجزم أخي الكريم أن جل المسلمين يعرفون حرمة المسروق، والمغصوب، وما اكتسب من الرشوة، أو من الغش، أو من أكل مال اليتامى، أو من مال الورثة الصغار والنساء، أو من نهب المال العام وغير ذلك....، وجميع المسلمين يعرفون حرمة الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر وغيرها، ولــــــكن:

- كم من المسلمين يدرك حرمة الأكل والشرب والنفقة من استثمارات البنوك الربوية؟ أو من قروضها؟!
- كم من المسلمين يدرك أن الإهمال في أداء العمل وتضييع وقت العمل في غير ما خُصص له، يجعل المال المقبوض في مقابل ذلك الوقت المضيع حراماً؟!
- كم من المسلمين يدرك أن العمولات المتحصلة من السمسرة في الأموال العامة حرام؟
- وكم من المسلمين يدركون حرمة الاشتغال بتجارة الدخان، استيراده وتصنيعه وتوزيعه وبيعه والدعاية له...؟!
......وهلم جرا

ثم إن القاريء لسيرة الصحابة رضوان الله عليهم يدرك مدى تورعهم واحتياطهم من مثل هذه الشبهات،
فهذا أبوبكر الصديق رضي الله عنه، أتاه غلامه يوما بطعام فأكل منه، فقال له الغلام: أتدري ما هذا؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: ما هو؟ قال الغلام: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني، فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلت منه. قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: فأدخل أبو بكر يده، فقاء كل شيء في بطنه (أي تقيئه)،


بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك مميز صحيح هذامانعيشه فالواقع
وايضا هناك مهنة اخرى هي حلاقة النساء فهي تزين المرأة و بعدها تخرج لشارع
فتأخذ المرأة ذنبا و من زينتها ايضا
نحتاج لمثل هاته المواضيع لنرتقي بأخلاقنا
وعليكم السلام رحمة الله وبركاته،
لا ضير فيما تفضلت به أختي الكريمة، وإنه لحقيق بالمسلم أن يتحرى مصدر قوته وقوت عياله لأنه سيسأل عن ذلك وسيحاسب عنه،
بارك الله فيك.

[lalib40]

الموضوع غني جدا و مثير للجدل ............
كما نك ذكرت نقاطا يغمض الكثير اعينهم عنها .........
اريد ان اشير الى نقطة ذكرتها و هي مقهى النت هنا ذا كانت نية المسؤول عن هذا المقهى صافية اي كانت نية فتح هذا المقهى هو ان يرفه الناس عنهم او لاخذ المعلومات فهذا لا بأس به حسب رأيي و هنا يحاسب الذي يستعمل النت في الاباحيات ...... فمثلا المقهى العادي هو في الاساس لشرب القهوى او لكي يستريح فيه الاشخاص و في نفس الوقت نجده مكانا للقاءات المشبوهة او لتضييع الوقت في اللعب بالدومينو و غيرها ........ هنا كل شيء يرجع للنية ...... ارجو ان اكون قد قدمت فكرتي و كانت واضحة نوعا ما


هو لا يقصد المقهى وين يشربو لقهاوي هههههه هو يقصد قاعة الانترنات

[chahradz]

الله يهدينا ولا يدينا

[الاستاذة رجاء]

هو لا يقصد المقهى وين يشربو لقهاوي هههههه هو يقصد قاعة الانترنات

نعم اعرف انه تحدث عن مقهى الانترنت و انا وضحت له امرا بأن العمل يكون بالنيات فكما مقهى الانترنت يستعمل في الايجابيات و السلبيات فكذلك المقهى العادي يستعمل في الايجابيات و السلبيات
اضن انك لم تفهم ما كتبت او انك قراته بسطحية

[ilyestayeb]

اللهم جنبنا الشبهات
مشكور أخي

[musta emo]

khire meli yrouhe yakhwen

[abou.fatima]

شروط لا إله إلا الله-........حمل من هنا (http://www.4shared.com/rar/2aKv6Xuk/___.html)
موعظة مؤثرة في بيان فضل ذطر الله.........حمل من هن (http://www.4shared.com/mp3/jd6weuy7ba/_______-_______.html)ا
قيام الليل موعظة للشيخ الذماري حفظه الله..........حمل من هنا (http://www.4shared.com/mp3/Gviz3mMt/26___-_.html)
ثلاثون خصلة في حفظ السلف لألسنتهم ........حمل من هنا (http://www.4shared.com/office/hpVCplPF/30______.html)
ئمة الجرح والتعديل .........حمل من هنا (http://www.4shared.com/zip/VlZNYEjy/____________.html)

[02dallal]

وجوه التكسب الحلال وشروطه»

وجوه التكسب الحلال كثيرة، منهـا على سبيل المثال: الحراثة، والتجارة، والصناعة، وتربية الدواب والدواجن وغير ذلك.
* فمن الناس من تكون همته في الأرض، فيستثمرها ويغرسها ويجد في ذلك معيشته وكسبه، ويستغني بذلك عن سؤال الناس.
ولا شك أن كسب الحرث يُعَدُّ من أفضل المكاسب، وقد جعله الله تعالى من جملة الحِرَف التي زينت للناس، في قوله تعالى: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِِ﴾ [آل عمران: 14].
فجعل الحرث من جملة ما زين للناس؛ لأن فيه كسبًا وإنتاجًا ينفع به الإنسان نفسه، وينفع به أيضا غيره، فيأكل ويبيع وينفع الناس، ويزرع الحبوب، ويغرس الأشجار، ويجني الثمار، وإن كان في ذلك كلفة ومشقة فهذا مما يثاب عليه الإنسان إن احتسب أجره، ولا سيما إذا تصدق منه ونفع به غيره.
* ومن الناس من تكون همته في التجارة، ولا شك أن التجارة أيضا من جملة الحِرَف التي يكتسب بها المال، قل أو كثر، والتجارة هي شراء السلع وبيعها لأجل الربح فيها إذا بيعت بثمن يزيد عن قيمتها التي اشتُرِيَتْ به.
وقد ورد ذكر التجارة في القرآن في قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا﴾ [الجمعة: 11] وقوله: ﴿ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ﴾ [الجمعة: 11] وقوله: ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [النور: 37].
فالتجارة التي هي البيع والشراء من جملة الحِرف المباحة، ولكن قد يلتبس بها ما يفسدها، أو يدخل الفساد إليها؛ ذلك أن التجار والباعة قد يتعاملون بمعاملات فاسدة، إما ربوية أو غيرها، فتدخل المحرمات في هذه المعاملات!! وهنا تتدخل الشريعة الإسلامية لتبين الحلال والحرام في الحرف.
* وقد أحل الله المعاملات التي ليس فيها ضرر، فقال تعالى: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275] وقال في آية الجمعة: ﴿ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة: 9]. فدل على أنه قبل النداء إلى صلاة الجمعة يباح البيع الذي يقصد من ورائه الربح، ثم لا شك أن هذا البيع مع كونه بيعا ليس فيه ربا ولا غش، فإنه قد يدخل فيه شيء يقلل من فائدته الأخروية، أو يدخل عليه فساد أو ضرر!! فلأجل ذلك جاءت الشريعة بمنع البيع بعد النداء الثاني من يوم الجمعة؛ حتى يتفرغ الإنسان للصلاة والذكر.
وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الكثير من المعاملات أو المبايعات التي فيها شيء من الضرر على الآخرين، فثبت أنه: )نهى عن بيع الغرر( وذكر أيضا أمثلة أخرى من البيوع التي فيها غرر، فنهى عن بيع كل شيء لم يكن مشاهَدا ومعلوما؛ لما فيه من الغرر، كالذي يسمونه بيع حبل الحبلة وبيع الملامسة والمنابذة وبيع الحصاة وبيع ضربة الغائص، وبيع المغانم قبل أن تُقسَم وما أشبهها من المعاملات التي فيها ضرر على أحد المتبايعين.
وما ذاك إلا أن هذا الضرر إذا وقع في هذه المعاملات أحدث الفُرْقَة بين المسلمين؛ لأن هذا الذي خُدِعَ من غيره وأُخذ ماله بغير حق يحمل على أخيه ويمقته، ويسيء الظن به ويبغضه، فتقع بين المسلمين المقاطعة والعداوة والبغضاء، فلأجل هذه الأسباب حُرِّمت هذه المعاملات المنحرفة التي فيها ضرر أو غرر، وحرمت أيضا المعاملات الربوية، وتفاصيلها كثيرة لا يتسع المجال لذكرها.
وقد أمر الإسلام الباعة ونحوهم بالنصح للمسلمين ونهاهم عن غشهم وخداعهم، وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حث على النصيحة فقال:) الدين النصيحة، وكررها ثلاثا، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه، ولأئمة المسلمين وعامتهم (.
فجعل من جملة خصال الدين النصيحة لعامة المسلمين، ولا شك أن النصيحة تستدعي إخلاصا، وتستدعي صفاء قلب، وتستدعي مودة، فالناصح هو الذي يحب الخير لإخوانه المسلمين كما يحبه لنفسه، ولا يؤثر مصلحته على مصلحة أي مسلم.
وقد جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- النصيحة من خصال الخير، وأنها من حقوق المسلمين بعضهم على بعض، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ) للمسلم على المسلم ست بالمعروف: تسلم عليه إذا لقيته، وتجيبه إذا دعاك، وتشمته إذا عطس، وتعوده إذا مرض، وتتبع جنازته إذا مات، وتنصحه إذا استنصحك». وفي رواية: وتحب له ما تحب لنفسك (.
فإذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي هو مرشد الأمة، والذي هو ناصحهم قد حثنا على أن يحب أحدنا لأخيه ما يحبه لنفسه؛ فإنه لا تقتصر النصيحة على أمور العبادات أو الأمور الشخصية، بل تدخل في كل شيء، ومن جملة ذلك (النصح في المعاملات)، ولكننا في هذا الزمان نجد خلاف ذلك، فهناك الكثير من الباعة - هداهم الله - لا ينصحون المشتري، ولا يُظهرون العيوب التي توجد في السلعة، فترى أحدهم يُظهر السلعة على أنها جيدة، وهي في الحقيقة رديئة، ولا يخبر برداءتها!
وهذا ليس من النصح، بل من الغش والخداع، وقد حرَّم الله ذلك على لسان نبيه -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: ) من غشنا فليس منا( وذلك )أنه -عليه الصلاة والسلام- مَرَّ على رجل يبيع طعاما من الحبوب ونحوها، فأدخل يده فيه فأصابت بللا - يعني رطوبة - فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله! -يعني: المطر- قال: هلا جعلته في أعلاه كي يراه الناس؟! من غشنا فليس منا! (.
فأمره أن يجعل الطعام الذي أصابه المطر في الأعلى حتى يراه الناس؛ لأنه إذا جعل أعلاه يابسا، ثم عند الكيل أخذ من الرطب، وباعهم إياه، إما كيلا أو وزنا، فإنه يبيعهم شيئا ليس بخالص، وليس بصافٍ، فيكون قد أوقعهم في غش وخداع، وباعهم ما ليس بطيب، أي: باعهم الشيء المغشوش الرديء على أنه جيد!!
منقول

[02dallal]

الى الأخ

you92cef
صحيح أن كثير من العلماء أفتو بحرمة الاختلاط ولهم أدلة وأنت تقصد أن المعلم الذي يعمل في اختلاط فماله حرام انت تتعامل بالمنطق
أقول اليس من الضرورة أن يعلم أبناءك أشخاص صالحين يتربون تربية صحيحة ويعرفون الحق من المدرس الذي هو قدوتهم
اذا افترضنا ان المدرس لايريد أن يعمل في مكان مختلط فأين يعمل ومن المعلوم أن كل الاماكن فيها اختلاط الا الحمامات التي سلمت منه
اذا لم يعلم ابناءنا أشخاص صالحين وتركناهم لأشخاص لاندري عقائدهم فنحن مسؤولون أمام الله ونحن مسؤولون على تضييع الامانة
يمكنني أن ازيد التوضيح أكثر لكن أكتفي بهذا القدر ولك الجواب

[عبدو الصغير]

وجوه التكسب الحلال وشروطه»

وجوه التكسب الحلال كثيرة، منهـا على سبيل المثال: الحراثة، والتجارة، والصناعة، وتربية الدواب والدواجن وغير ذلك.
* فمن الناس من تكون همته في الأرض، فيستثمرها ويغرسها ويجد في ذلك معيشته وكسبه، ويستغني بذلك عن سؤال الناس.
ولا شك أن كسب الحرث يُعَدُّ من أفضل المكاسب، وقد جعله الله تعالى من جملة الحِرَف التي زينت للناس، في قوله تعالى: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِِ﴾ [آل عمران: 14].
فجعل الحرث من جملة ما زين للناس؛ لأن فيه كسبًا وإنتاجًا ينفع به الإنسان نفسه، وينفع به أيضا غيره، فيأكل ويبيع وينفع الناس، ويزرع الحبوب، ويغرس الأشجار، ويجني الثمار، وإن كان في ذلك كلفة ومشقة فهذا مما يثاب عليه الإنسان إن احتسب أجره، ولا سيما إذا تصدق منه ونفع به غيره.
* ومن الناس من تكون همته في التجارة، ولا شك أن التجارة أيضا من جملة الحِرَف التي يكتسب بها المال، قل أو كثر، والتجارة هي شراء السلع وبيعها لأجل الربح فيها إذا بيعت بثمن يزيد عن قيمتها التي اشتُرِيَتْ به.
وقد ورد ذكر التجارة في القرآن في قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا﴾ [الجمعة: 11] وقوله: ﴿ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ﴾ [الجمعة: 11] وقوله: ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [النور: 37].
فالتجارة التي هي البيع والشراء من جملة الحِرف المباحة، ولكن قد يلتبس بها ما يفسدها، أو يدخل الفساد إليها؛ ذلك أن التجار والباعة قد يتعاملون بمعاملات فاسدة، إما ربوية أو غيرها، فتدخل المحرمات في هذه المعاملات!! وهنا تتدخل الشريعة الإسلامية لتبين الحلال والحرام في الحرف.
* وقد أحل الله المعاملات التي ليس فيها ضرر، فقال تعالى: ﴿ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275] وقال في آية الجمعة: ﴿ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ [الجمعة: 9]. فدل على أنه قبل النداء إلى صلاة الجمعة يباح البيع الذي يقصد من ورائه الربح، ثم لا شك أن هذا البيع مع كونه بيعا ليس فيه ربا ولا غش، فإنه قد يدخل فيه شيء يقلل من فائدته الأخروية، أو يدخل عليه فساد أو ضرر!! فلأجل ذلك جاءت الشريعة بمنع البيع بعد النداء الثاني من يوم الجمعة؛ حتى يتفرغ الإنسان للصلاة والذكر.
وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الكثير من المعاملات أو المبايعات التي فيها شيء من الضرر على الآخرين، فثبت أنه: )نهى عن بيع الغرر( وذكر أيضا أمثلة أخرى من البيوع التي فيها غرر، فنهى عن بيع كل شيء لم يكن مشاهَدا ومعلوما؛ لما فيه من الغرر، كالذي يسمونه بيع حبل الحبلة وبيع الملامسة والمنابذة وبيع الحصاة وبيع ضربة الغائص، وبيع المغانم قبل أن تُقسَم وما أشبهها من المعاملات التي فيها ضرر على أحد المتبايعين.
وما ذاك إلا أن هذا الضرر إذا وقع في هذه المعاملات أحدث الفُرْقَة بين المسلمين؛ لأن هذا الذي خُدِعَ من غيره وأُخذ ماله بغير حق يحمل على أخيه ويمقته، ويسيء الظن به ويبغضه، فتقع بين المسلمين المقاطعة والعداوة والبغضاء، فلأجل هذه الأسباب حُرِّمت هذه المعاملات المنحرفة التي فيها ضرر أو غرر، وحرمت أيضا المعاملات الربوية، وتفاصيلها كثيرة لا يتسع المجال لذكرها.
وقد أمر الإسلام الباعة ونحوهم بالنصح للمسلمين ونهاهم عن غشهم وخداعهم، وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حث على النصيحة فقال:) الدين النصيحة، وكررها ثلاثا، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه، ولأئمة المسلمين وعامتهم (.
فجعل من جملة خصال الدين النصيحة لعامة المسلمين، ولا شك أن النصيحة تستدعي إخلاصا، وتستدعي صفاء قلب، وتستدعي مودة، فالناصح هو الذي يحب الخير لإخوانه المسلمين كما يحبه لنفسه، ولا يؤثر مصلحته على مصلحة أي مسلم.
وقد جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- النصيحة من خصال الخير، وأنها من حقوق المسلمين بعضهم على بعض، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ) للمسلم على المسلم ست بالمعروف: تسلم عليه إذا لقيته، وتجيبه إذا دعاك، وتشمته إذا عطس، وتعوده إذا مرض، وتتبع جنازته إذا مات، وتنصحه إذا استنصحك». وفي رواية: وتحب له ما تحب لنفسك (.
فإذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي هو مرشد الأمة، والذي هو ناصحهم قد حثنا على أن يحب أحدنا لأخيه ما يحبه لنفسه؛ فإنه لا تقتصر النصيحة على أمور العبادات أو الأمور الشخصية، بل تدخل في كل شيء، ومن جملة ذلك (النصح في المعاملات)، ولكننا في هذا الزمان نجد خلاف ذلك، فهناك الكثير من الباعة - هداهم الله - لا ينصحون المشتري، ولا يُظهرون العيوب التي توجد في السلعة، فترى أحدهم يُظهر السلعة على أنها جيدة، وهي في الحقيقة رديئة، ولا يخبر برداءتها!
وهذا ليس من النصح، بل من الغش والخداع، وقد حرَّم الله ذلك على لسان نبيه -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: ) من غشنا فليس منا( وذلك )أنه -عليه الصلاة والسلام- مَرَّ على رجل يبيع طعاما من الحبوب ونحوها، فأدخل يده فيه فأصابت بللا - يعني رطوبة - فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله! -يعني: المطر- قال: هلا جعلته في أعلاه كي يراه الناس؟! من غشنا فليس منا! (.
فأمره أن يجعل الطعام الذي أصابه المطر في الأعلى حتى يراه الناس؛ لأنه إذا جعل أعلاه يابسا، ثم عند الكيل أخذ من الرطب، وباعهم إياه، إما كيلا أو وزنا، فإنه يبيعهم شيئا ليس بخالص، وليس بصافٍ، فيكون قد أوقعهم في غش وخداع، وباعهم ما ليس بطيب، أي: باعهم الشيء المغشوش الرديء على أنه جيد!!
منقول

نقل موفق بارك الله فيك،
تحياتي.

[عبدو الصغير]

الى الأخ

you92cef
صحيح أن كثير من العلماء أفتو بحرمة الاختلاط ولهم أدلة وأنت تقصد أن المعلم الذي يعمل في اختلاط فماله حرام انت تتعامل بالمنطق
أقول اليس من الضرورة أن يعلم أبناءك أشخاص صالحين يتربون تربية صحيحة ويعرفون الحق من المدرس الذي هو قدوتهم
اذا افترضنا ان المدرس لايريد أن يعمل في مكان مختلط فأين يعمل ومن المعلوم أن كل الاماكن فيها اختلاط الا الحمامات التي سلمت منه
اذا لم يعلم ابناءنا أشخاص صالحين وتركناهم لأشخاص لاندري عقائدهم فنحن مسؤولون أمام الله ونحن مسؤولون على تضييع الامانة
يمكنني أن ازيد التوضيح أكثر لكن أكتفي بهذا القدر ولك الجواب
وأضيف شيئا آخر علنا نوضح أمرا خفي على الكثير، المعلم أو المدرس لم يوجد الإختلاط أي أنه ليس هو من أوجده أو دعى إليه، إنما وظيفته تنحصر في التدريس والتعليم مع إمكانية النصح في حدود مقدرته،
بارك الله فيكم.

[عبد اللطيف مرواني]

قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند اللّه أن تقولوا ما لا تفعلون}

[خالد عنابي]

ونظيف مثلا مستأجر أدوات الغناء للأعراس من مكبرات الصوت والألات الغنائية؟...

حتى العديد ممن افتى بحرمة الموسيقى اجازها في الاعراس ؟


ثم إن القاريء لسيرة الصحابة رضوان الله عليهم يدرك مدى تورعهم واحتياطهم من مثل هذه الشبهات،

نعم لكن في زمن الصحابة رضي الله عليهم كان الامر سهلا يسيرا وفي زمننا لا يستطيع الواحد ان يضمن ان كسبه حلال 100/100 فحتى بعيدا عن شبهة الاختلاط الموظف في البلدية او المعلم الذي ياخذ راتبه من الدولة والدولة ميزانيتها من المحروقات والمحروقات تباع لامريكا وامريكا تعمر بها دباباتها وطائراتها وتقصف المسلمين فضلا عن التعامل مع بنوك ربوية فهل بذلك يمكن الافتاء بحرمة قبض اجرة من الدولة ؟ لا والف لا فبذلك تضيع ارزاق الناس ويضيع التعليم ونزيد تخلفا على تخلفنا وضعفا على ضعفنا ويعتبرنا بقية العالم مجرد مجموعات بشرية همجية ويتم غزونا كالهنود الحمر

ومع الاسف فرضت علينا المصنوعات في بلاد الكفار والتعامل معهم نفسها امرا واقعا فحتى المساجد تحتاج لمكبرات صوت ليس كالعصور السابقة الناس قليل والمدن صغيرة اليوم الناس كثير والمدن كبيرة والمساجد كبيرة وبعضها فيه اكثر من طابق ومكبر الصوت ضرورة

اتساع الحياة فرض التكنلوجيا كضرورة وتقدم الغرب علينا فرض عليها التعامل معه وهذا التعامل بقدر ماهو ضروري بقدر ماهو لا يطابق شروط الشريعة الاسلامية
وقس على ذلك الادوية وغيرها

علينا اجتناب المحرمات والشبهات ما استطعنا ولكن لا يجب درء المفسدة بمفسدة اكبر منها

[عبدو الصغير]

قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند اللّه أن تقولوا ما لا تفعلون}

السلام عليكم ورحمة الله،
صراحة لم أفهم ما المغزى ومن المقصود من هذه المداخلة؟
فهل تعرف أحدنا مثلا أو مهنته حتى تقول أنه يقول ما لا يفعل؟
وإلى أن تفصح ليكون كلامك أوضح
شكرا على المرور.

[عبدو الصغير]

حتى العديد ممن افتى بحرمة الموسيقى اجازها في الاعراس ؟



نعم لكن في زمن الصحابة رضي الله عليهم كان الامر سهلا يسيرا وفي زمننا لا يستطيع الواحد ان يضمن ان كسبه حلال 100/100 فحتى بعيدا عن شبهة الاختلاط الموظف في البلدية او المعلم الذي ياخذ راتبه من الدولة والدولة ميزانيتها من المحروقات والمحروقات تباع لامريكا وامريكا تعمر بها دباباتها وطائراتها وتقصف المسلمين فضلا عن التعامل مع بنوك ربوية فهل بذلك يمكن الافتاء بحرمة قبض اجرة من الدولة ؟ لا والف لا فبذلك تضيع ارزاق الناس ويضيع التعليم ونزيد تخلفا على تخلفنا وضعفا على ضعفنا ويعتبرنا بقية العالم مجرد مجموعات بشرية همجية ويتم غزونا كالهنود الحمر

ومع الاسف فرضت علينا المصنوعات في بلاد الكفار والتعامل معهم نفسها امرا واقعا فحتى المساجد تحتاج لمكبرات صوت ليس كالعصور السابقة الناس قليل والمدن صغيرة اليوم الناس كثير والمدن كبيرة والمساجد كبيرة وبعضها فيه اكثر من طابق ومكبر الصوت ضرورة

اتساع الحياة فرض التكنلوجيا كضرورة وتقدم الغرب علينا فرض عليها التعامل معه وهذا التعامل بقدر ماهو ضروري بقدر ماهو لا يطابق شروط الشريعة الاسلامية
وقس على ذلك الادوية وغيرها

علينا اجتناب المحرمات والشبهات ما استطعنا ولكن لا يجب درء المفسدة بمفسدة اكبر منها
السلام عليكم ورحمة الله،
صراحة لم أفم كلامك يا صاحبي في عبارتك الأولى؟ فهل أصبح شرع الله صعب التطبيق إلى هذه الدرجة في زماننا هذا؟ أم أن زمانه قد ولى والعياد بالله؟
إعلم أخي الكريم أنه لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، ثم ما ضر السعودية مثلا حينما طبقت شرع الله مع مواكبتها لما تسميه أنت بتكنلوجيا العصر؟ وهناك الكثير من الدول التي حدت حدوها في هذا المجال، فهل نحن أكثر تطورا منهم؟
حتى الصبي الصغير يعلم أن الأمر غير ذلك،
ثم أليس المسلمون المتمسكون بدين الله فيما مضى هم من تفوقوا على كل الأجناس الأخرى وحكموا الأرض شرقا وغربا بما في ذلك بلاد الأندلس؟
وأخيرا أعود لأأكد ما قلته في مداخلة سابقة
ما سمعنا أو قرأنا في سيرة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ولا في سيرة من بعده عن تعطيل الحياة ومصالح الناس رغم أنهم أحرص الناس على إحلال الحلال وتحريم الحرام، فدين الله دين يسر لا عسر فيه ولا أعتقد أن إقامته على الطريقة الصحيحة ستعطل حياة الناس،

ســـــــلام.

[kidlam]

بارك الله فيك

[عبدو الصغير]

بارك الله فيك
وفيكم بارك الله،
شكرا على المرور.

[أمل الحياه&]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قيّم أخي عبدو ويستحق النقاش
مررت لأشكركم
ثم أود أن أعرف رأيك فيمن لا يجد عملا فيضع طاولة في الشارع يبيع فيها السجائر
هو لا يريد أن يعيش عالة على غيره ولا يرضى بالتسول : هل مهنته مشبوهة ؟؟
وهل الأكشاك الخاصة بالمعوقين لبيع السجائر تدخل دائرة الرزق الحرام ؟؟
تقبل مروري ......مع تحياتي

[عبدو الصغير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قيّم أخي عبدو ويستحق النقاش
مررت لأشكركم
ثم أود أن أعرف رأيك فيمن لا يجد عملا فيضع طاولة في الشارع يبيع فيها السجائر
هو لا يريد أن يعيش عالة على غيره ولا يرضى بالتسول : هل مهنته مشبوهة ؟؟
وهل الأكشاك الخاصة بالمعوقين لبيع السجائر تدخل دائرة الرزق الحرام ؟؟
تقبل مروري ......مع تحياتي


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
بارك الله فيكم
في الحقيقة لست بداعية أو مفتي حتى أخوض في مثل هذه الأمور ولكن -أرى والله أعلم- أنه يتعين على المرء أن يتحرى الشبهات، لأن الذي ينصب طاولة على الرصيف يمكنه أن يبيع أي سلعة آخرى غير التبغ والسجائر، أليس كذلك..؟
واعلمي أن الأرزاق بيد الله وأن الله يرزق من يشاء بغير حساب، أليس هو القائل "وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ..."
ونفس الملاحظة تنطبق على استفسارك الثاني،

تحياتي.

[موح الحراشي]

موضوع جميل،الاصل ان يتحرى الانسان المال الحلال في المكان الحلال،و عند ذكرك للتعليم و المعلمين،فبامكانهم منع الاختلاط في اقسامهم،و في وقتنا تدخل مهن كثيرة في الشبهات مثل القضاء و المحاماة و العمل في البنوك الربوية و تلك التي يمنع فيها الحجاب،ولا ينسى الانسان الدعاء باللهم اغننا بحلالك عن حرامك،فالكثير يخالط ماله الحرام ولا يجزم احد بغير ذلك،فاخرنا يؤمن سيارته و نفسه و هذا مشبوه

[عبدو الصغير]

موضوع جميل،الاصل ان يتحرى الانسان المال الحلال في المكان الحلال،و عند ذكرك للتعليم و المعلمين،فبامكانهم منع الاختلاط في اقسامهم،و في وقتنا تدخل مهن كثيرة في الشبهات مثل القضاء و المحاماة و العمل في البنوك الربوية و تلك التي يمنع فيها الحجاب،ولا ينسى الانسان الدعاء باللهم اغننا بحلالك عن حرامك،فالكثير يخالط ماله الحرام ولا يجزم احد بغير ذلك،فاخرنا يؤمن سيارته و نفسه و هذا مشبوه
بارك الله فيك، عين الصواب ما تقوله،
نعم يمكن للمعلم مثلا أن يجلس الذكور في المقدمة والإناث في المؤخرة درءا لكل مفسدة لكن القلة القليلة من يحرص على ذلك،
وكما تفضلت ما أكثر المهن التي تعتريها الشبهات في زماننا هذا وما أقل من يتحرز منها، بل تجد الكثير منهم يتهمك بالغلو في الدين إذا ما نبهته لمثل هذه الأمور،
هدانا الله وأياكم وجميع المسلمين إلى ما فيه خير الدارين،

سلام.

[riad bendida]

السلام عليكم بارك الله فيك الموصوع شيق

[amonyme]

بارك الله فيك على الموضوع

[ابو الحسنين علي]

والله يا استاذي لست بمفتي لكي افتي ولكن اناقش بما لدي من علم قليل متواضع وان كنت ابديت وجهة نظري بنوع من الحدة الزائدة التي لا تتناسب مع نقاش وحاور راقي فاعتذر عن ذلك :)

وان كنت ارى صاحب مقهى الانترنت مطلوبا منه -بالنظر الى استفحال ظاهرة مشاهدة المواقع الاباحية- ان ينبه الى منع ذلك ويحاول منع ذلك بحلول تقنية الا ان الاصل هو عدم مسؤوليته وذنبه اذا ما استعمل الزبون الحاسوب لتلك الامور وذلك لان صاحب مقهى الانترنت لم يحث على ارتياد ذلك الموقع الاباحي كما ان شبكة الانترنت تضم ملايين المواقع وليس اكثرها مواقع اباحية حتى يغلب ظن السوء في استعمالها ؟ هذا من حيث الاصل والمبدئ ولكن في زمن يكثر فيه انتشار هذه الظاهرة اللاخلاقية فمن واجب صاحب مقهى الانترنت ان استطاع ان يقوم بحلول تقنية لمنع ذلك لانه ربما واقول ربما لاني لست بمفتي ياخذ معه اثما اذا استطاع منع ذلك ولم يفعل وبالطبع فالمسالة تحتاج لنقاش واسع طويل لو تفرغنا لها ويدخل في ذلك منطقة فتح مقهى الانترنت وطبائع الناس في تلك المنطقة وهندسة المقهى الداخلية نفسها ومدى حثها او ردعها لارتياد تلك المواقع الاباحية فعزل الحواسيب عن بعضها لا يعني بالضرورة العزل التام والمطلق

واما عن نقطة الملابس النسائية تفضلتم بفكرة ان الملابس المنزلية غير تلك الملابس التي تلبس خارج المنزل وهنا ارد عليكم استاذي ان الرجل مع زوجته في بيتهما الزوجيةوفي سترهما من حقة ان يتمتع بزوجته ومنظرها وان تلبس له الملابس التي يريد فاذا كان يجب عليه غض النطر عن النساء في الخارج فمن حقه ان تلبس له زوجته ما يشتهي من ملابس داخل المنزل حتى لو كانت في الاصل ملابس للبس خارج المنزل كما من حقة ان تتبرج وتتزين له داخل المنزل دون ان تخرج بتلك الصفة خارج المنزل واعتقد ان هذا الامر معروف لا يحتاج الى فتوى جديدة ؟

واما عن بيع الرجل للملابس النسائية اذا كانت ملابس خارجية لا اجد اين المشكلة ولكن الملابس الداخلية فهنا الاحراج ويجب ان يباع من طرف نساء ويكتب على باب المحل مسموح دخول النساء فقط او يباع من طرف رجال على ان يكتب مسموح دخول الرجال فقط ( اقصد من يشتري لزوجته ) وهذه ليست فتوى بل هي محاولة لايجاد حل عملي للمشكلة واحسن من ان تتكلم المراة عن قياسات خصرها وصدرها للبائع

اجتناب الشبهات استاذي الكريم لا يعني تعطيل الحياة ومصالح الناس ومهما حاولنا الاجتناب تبقى امور لابد من التعامل معها وهكذا هي الدنيا

مسرور بالنقاش معك

السلام عليكم ورحمة الله وبركلته يعجبني تفكيرك يا أخي وأنا أتفق معك في ماقلت عدا بعض اللأمور البسيطة فقط

[abdellah36]

الشبهة في الحقيقة مصطلح نسبي فكثير من الناس في هذا العصر اصبح يعتبر بعض المحرمات القطعية شبهات ..........و من ذلك على سبيل المثال ......................الغناء و كل ما يتعلق بها من اشرطة و الات موسيقية و حفلات و لو عددنا الاشخاص الذين يعملون يسترزقون من هذا الباب لكان منم الصعب علينا عدهم ................و هكذا ايضا القروض الربوية فقد بعض الفقهاء المزعومين الى التفريق بين ربا الفضل و ربا النسيئة .......................و الامر نفسه بالنسبة لحجاب المراة فقد ذهب الكثير من المعاصرين الى الى اجازة بعض الالبسة التي توصف بالحجاب و ليست بحجاب بل ان بعضهم اجاز التبرج اصلا و العياذ بالله ................


و هناك امثلة كثيرة من هذا الباب ..................فالاشكال االحقيقي هو لماذا كل هذا الجهل بالشريعة الاسلامية حتى اصبح كل من هب و دب و يحلل و يحرم و اما الالشكال الثاني فهو لماذا لا يتعظ الناس و يتلاكون الحرام بعد ان يعلموا انه حرام ................

[bfares13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أهم الأسباب التي جعلت الناس يقعون في هذه الشبهات هي اختيار الأعمال التي تذر عليهم الكثير من المال مثل مقاهي الأنترنت، فمدخول المقهى كبير جدا أضعاف ما يحصل عليه محل تجاري آخر .

كما أن المشكل الكبير في التجارة اليوم هو المنافسة الغير شريفة بين التجار وحتى الا تجار ففائدة التاجر أصبحت ضئيلة جدا في بعض المنتجات، صدقوني ان قلت لكم أن متجر الجملة يحصل على فائدة أكبر من متجر التجزئة(ليس كل المهن بالطبع)
وبالتالي اختيار هذه الأعمال ليس حبا فيها بل لأنها تذر أموال كبيرة بغض عن الشبهات التى تشوبها.

[عبدو الصغير]

الشبهة في الحقيقة مصطلح نسبي فكثير من الناس في هذا العصر اصبح يعتبر بعض المحرمات القطعية شبهات ..........و من ذلك على سبيل المثال ......................الغناء و كل ما يتعلق بها من اشرطة و الات موسيقية و حفلات و لو عددنا الاشخاص الذين يعملون يسترزقون من هذا الباب لكان منم الصعب علينا عدهم ................و هكذا ايضا القروض الربوية فقد بعض الفقهاء المزعومين الى التفريق بين ربا الفضل و ربا النسيئة .......................و الامر نفسه بالنسبة لحجاب المراة فقد ذهب الكثير من المعاصرين الى الى اجازة بعض الالبسة التي توصف بالحجاب و ليست بحجاب بل ان بعضهم اجاز التبرج اصلا و العياذ بالله ................


و هناك امثلة كثيرة من هذا الباب ..................فالاشكال االحقيقي هو لماذا كل هذا الجهل بالشريعة الاسلامية حتى اصبح كل من هب و دب و يحلل و يحرم و اما الالشكال الثاني فهو لماذا لا يتعظ الناس و يتلاكون الحرام بعد ان يعلموا انه حرام ................
بارك الله فيكم، هذا ما أردنا توضيحه ولكن لمن تقرأ زبورك يا داوود...
تحياتي

[عبدو الصغير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أهم الأسباب التي جعلت الناس يقعون في هذه الشبهات هي اختيار الأعمال التي تذر عليهم الكثير من المال مثل مقاهي الأنترنت، فمدخول المقهى كبير جدا أضعاف ما يحصل عليه محل تجاري آخر .

كما أن المشكل الكبير في التجارة اليوم هو المنافسة الغير شريفة بين التجار وحتى الا تجار ففائدة التاجر أصبحت ضئيلة جدا في بعض المنتجات، صدقوني ان قلت لكم أن متجر الجملة يحصل على فائدة أكبر من متجر التجزئة(ليس كل المهن بالطبع)
وبالتالي اختيار هذه الأعمال ليس حبا فيها بل لأنها تذر أموال كبيرة بغض عن الشبهات التى تشوبها.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
لا ضير فيما تفضلت به، فقد أعمى المال والمادة بصيرة الناس وجعلهم يستحلون الحرام غير آبهين بالعواقب والعياد بالله ناسين أو متناسين أن الله يمهل ولا يهمل،

بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

السلام عليكم بارك الله فيك الموصوع شيق

بارك الله فيك على الموضوع
وعليكم السلام ورحمة الله،
بارك الله فيكم.

[ايهان]

السلام عليكم اخي
فعلا هناك الكثير من المهن اللتي خارجها تجارة وباطنها منكرات
مارايكم بالمطاعم والتي تجد فيها مالا يمت لديننا البتة حتى ان البعض هداهم الله صاروا يوفرون اماكن خاصة للازواج والله لواقع مرير ان ترى مالا تستطيع تغييره وان نطقت ناصحا اتهمت بالرجعية والتخلف حسبي الله ونعم الوكيل
لي ملاحظات ايضا على بعض المهن
مثلا طبيب نساء وتوليد ما اجبره على اختيار هدا التخصص والذي هو اصلا خاص للنساء
لا تقولوا لا حياء في الدين فالين كله حياء كما لا تتحججوا بللضرورة احكام فالحكم واضح وبين لم تقصد عمدا طبيب بدل طبيبة
امر اخر مهنة الحلاقة للنساء والله اعرف محلا صاحبته كتبت خارج المحل للمتجلببات فقط والتي تهتم فقط بزينة المراة لزوجها وهي تحمظ الله وتقول ان دخلها جيد حتى الازواج مطمئنون على زوجاتهم ظاخله اما الاغلبية فحدث ولا حرج موبقات معاصي وهناك صالونات اصحابها رجال بحجة مختص في التجميل والحلاقة ولكم ان تتصوروا ..........
هده نمادج لا يمكن ان نقول عن اصحابها انهم معفيون من الشبهات والله اعلم

[عبدو الصغير]

السلام عليكم اخي
فعلا هناك الكثير من المهن اللتي خارجها تجارة وباطنها منكرات
مارايكم بالمطاعم والتي تجد فيها مالا يمت لديننا البتة حتى ان البعض هداهم الله صاروا يوفرون اماكن خاصة للازواج والله لواقع مرير ان ترى مالا تستطيع تغييره وان نطقت ناصحا اتهمت بالرجعية والتخلف حسبي الله ونعم الوكيل
لي ملاحظات ايضا على بعض المهن
مثلا طبيب نساء وتوليد ما اجبره على اختيار هدا التخصص والذي هو اصلا خاص للنساء
لا تقولوا لا حياء في الدين فالين كله حياء كما لا تتحججوا بللضرورة احكام فالحكم واضح وبين لم تقصد عمدا طبيب بدل طبيبة
امر اخر مهنة الحلاقة للنساء والله اعرف محلا صاحبته كتبت خارج المحل للمتجلببات فقط والتي تهتم فقط بزينة المراة لزوجها وهي تحمظ الله وتقول ان دخلها جيد حتى الازواج مطمئنون على زوجاتهم ظاخله اما الاغلبية فحدث ولا حرج موبقات معاصي وهناك صالونات اصحابها رجال بحجة مختص في التجميل والحلاقة ولكم ان تتصوروا ..........
هده نمادج لا يمكن ان نقول عن اصحابها انهم معفيون من الشبهات والله اعلم

وعليكم السلام ورحمة الله،
بارك الله فيكم،
أمر محمود لو كانت تلك المطاعم توفر أماكن فعلا للعائلات حتى تحافض على خصوصياتها لكن الإشكال أنه مجرد شعار حيث يدخل كل من هب ودب من عشاق وما شابه ذلك،
وأوافقك الرأي في جل ما تفضلت عن طبيب النساء والتوليد وكذا حلاقات النساء،

تحياتي.

[دادا22]

السلام عليكم
اخي مع احترامي لرأيك ولكنك انتبهت الى الاغصان وغفلت عن الشجرة لكبرها
فما هو رايك في المحامي يخيفك لتدفع اكثر
وما هو رأيك في الطبيب الذي يبيع الامضاء ويقول لك ان لم تشف ارجع
وما قولك في السياسي الذي ينهب اموال شعب بالكذب والبهتان والوعود الكاذبة
وما رأيك في المغني الذي ينظم حفلات بالملايير
وما قولك في لاعب الكرة الذي لا يقدر اجره بالملايين ولا يفدم الا اللعب
وما قولك في تاجر الجملة يبيع البطاطا بالتراب حتى تزداد وزنا
اما من ذكرتهم ما هم و مهنهم الا نتيجة لهؤلاء

[عبدو الصغير]

السلام عليكم
اخي مع احترامي لرأيك ولكنك انتبهت الى الاغصان وغفلت عن الشجرة لكبرها
فما هو رايك في المحامي يخيفك لتدفع اكثر
وما هو رأيك في الطبيب الذي يبيع الامضاء ويقول لك ان لم تشف ارجع
وما قولك في السياسي الذي ينهب اموال شعب بالكذب والبهتان والوعود الكاذبة
وما رأيك في المغني الذي ينظم حفلات بالملايير
وما قولك في لاعب الكرة الذي لا يقدر اجره بالملايين ولا يفدم الا اللعب
وما قولك في تاجر الجملة يبيع البطاطا بالتراب حتى تزداد وزنا
اما من ذكرتهم ما هم و مهنهم الا نتيجة لهؤلاء
وعليكم السلام ورحمة الله،
بارك الله فيك أخي الكريم،
أما ما ذكرت عن المحامي الذي يخيفك لتدفع أكثر أو الطبيب الذي يبيع الإمضاء... فهذا يعتبر غش في العمل ولا شبهة في المهنة التي يمتهنها الطبيب أو المحامي،
أما الغش في العمل فلا حصر له وللتطرق إليه لا بد من موضوع آخر أو مواضيع...
لأنه يمكن لأي كان أن يغش في عمله حتى الإمام في المسجد،
إنما موضوعنا هذا يسلط الضوء عن المهن المشبوهة أصلا، مثلما ذكرت كالمغني أو بائع الخمر... إلى غير ذلك من المهن،
وكخلاصة علينا أن نفرق بين المهنة المشبوهة من الأساس وبين من يغش في عمله وقد تكون مهنته شريفة،
أتمنى أن أكون قد وضحت،

سرني تدخلك.

[بلقيس الهدى]

ما رأيكم في " التسوّل " الذي أصبح مهنة من مهن العصر

[دادا22]

وعليكم السلام ورحمة الله،
بارك الله فيك أخي الكريم،
أما ما ذكرت عن المحامي الذي يخيفك لتدفع أكثر أو الطبيب الذي يبيع الإمضاء... فهذا يعتبر غش في العمل ولا شبهة في المهنة التي يمتهنها الطبيب أو المحامي،
أما الغش في العمل فلا حصر له وللتطرق إليه لا بد من موضوع آخر أو مواضيع...
لأنه يمكن لأي كان أن يغش في عمله حتى الإمام في المسجد،
إنما موضوعنا هذا يسلط الضوء عن المهن المشبوهة أصلا، مثلما ذكرت كالمغني أو بائع الخمر... إلى غير ذلك من المهن،
وكخلاصة علينا أن نفرق بين المهنة المشبوهة من الأساس وبين من يغش في عمله وقد تكون مهنته شريفة،
أتمنى أن أكون قد وضحت،

سرني تدخلك.



السلام عليكم
بل سررت اكثر ان التمس فبكم روح الحوار والهدوء
كثر الله من امثالك أخي

[عبدو الصغير]

ما رأيكم في " التسوّل " الذي أصبح مهنة من مهن العصر
السلام عليكم،
طالع حكم الشرع في التسول والمتسولين من خلال الرابط


الفتاوى - حكم الشرع في التسَوُّل (http://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.dar-alifta.org%2FViewFatwa.aspx%3FID%3D4528&ei=Ex53U7WcO6Pa0QWMioHoCQ&usg=AFQjCNH_VrPt4y0ruTjDagzy4zoj0bX30Q)



تحياتي.

[نجم القرارم]

الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات...............................المشكل انك لما تجي تفهم هدو الناس يقولك : راني نسترزق ونخدم على روحي واش حبيتني نروح نسرق ولا نبيع الزطلة ايا خلينا يرحم باباك.........هذا لسان حالهم وهذا ماوجدوا من مبررات......ربي يهدينا للخير

[عبدو الصغير]

الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات...............................المشكل انك لما تجي تفهم هدو الناس يقولك : راني نسترزق ونخدم على روحي واش حبيتني نروح نسرق ولا نبيع الزطلة ايا خلينا يرحم باباك.........هذا لسان حالهم وهذا ماوجدوا من مبررات......ربي يهدينا للخير
السلام عليكم،
نعم للأسف الحال كما وصفت، بل في أحيان كثيرة يتهمونك بالفتوى والتحليل والتحريم وما شابه ذلك...
في حين لو طلبت من أحدهم دليلا واحدا(من الكتاب أو من السنة) يبيح له ما يقوم به من عمل لبهت ولما أجاب،

بارك الله فيك.

[ولــــــــيد]

الموضوع مهم
شكرا لك اخي على طرحك الرائع

[rami med nadjib]

إذا كان الانسان يعمل في مقهى النت و صاحب المقهى يفرض عليه بعض الاعمال مثل تعبئة الكرت مموار بالغناء مع اني الموظف في قرارة نفسه غير راض

[عبدو الصغير]

إذا كان الانسان يعمل في مقهى النت و صاحب المقهى يفرض عليه بعض الاعمال مثل تعبئة الكرت مموار بالغناء مع اني الموظف في قرارة نفسه غير راض
السلام عليكم ورحمة الله،
أظن أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب،
وشخصيا لو كنت في مكان هذا الشخص لتجنبت هذا العمل فإن لم يكن منه بد تنازلت عنه وبحثت عن غيره،
بارك الله فيكم.

[○•ميسون•○]

السلام عليكم
موضوع شيق يستحق النقاش
لكن صاحب مقهى الأنترنت ليس مسؤولا عما يفعله الـزبائن فكل شخص مسؤول عما يشاهده فصاحب مقهى الأنترنت لن يحاسب على ما يشاهده الآخرون فلن يستطيع مراقبتهم جميعا و محاسبتهم فردا فردا
و بائع الكؤوسلا بل وبائع الكؤوس ما يدريه ان ما يبيعه لن يستعمل في شرب الخمر فهل نحرم مهنة بيع الكؤوس ؟؟
لا يجب ان نخلط االامور ببعضهاالاسلام له سياسة معينة في محاربة مظاهر الفسق والانحلال في المجتمع

[عبدو الصغير]

السلام عليكم
موضوع شيق يستحق النقاش
لكن صاحب مقهى الأنترنت ليس مسؤولا عما يفعله الـزبائن فكل شخص مسؤول عما يشاهده فصاحب مقهى الأنترنت لن يحاسب على ما يشاهده الآخرون فلن يستطيع مراقبتهم جميعا و محاسبتهم فردا فردا
و بائع الكؤوسلا بل وبائع الكؤوس ما يدريه ان ما يبيعه لن يستعمل في شرب الخمر فهل نحرم مهنة بيع الكؤوس ؟؟
لا يجب ان نخلط االامور ببعضهاالاسلام له سياسة معينة في محاربة مظاهر الفسق والانحلال في المجتمع


وعليكم السلام ورحمة الله،
بل أرى أن صاحب مقهى النت مسؤول عن ما يحدث داخل محله، وهناك برامج عدة لمنع دخول مواقع معينة...
وأظن أنه على الإنسان أن يتخد الأسباب ليبريء نفسه ويحل مصدر رزقه وعياله،
أما عن بائع الكؤوس فلم يذكره أحد ولم يتطرق إليه أحد وما ذاك سوى لأن عمله لا يمت بأية صلة لأية شبهة...
نحن نتحدث عن مهن مشبوهة من الأساس،
مثلا بائع آلات الغناء: لو تساءلنا لأي غرض تستعمل هذه الآلات؟؟
حسب علمي فإن لها غرض واحد وهو العزف والغناء ولا شيء آخر
وهذا الأمر معروف حكمه من الكتاب والسنة،
إذن فهذه المهنة مشبوهة من الأساس ووجب البعد عنها،
وقس على هذا الأمر...
لأجل ذلك لا أرى من خلط في هذا الأمر اللهم من أراد الخوض في جل الأمور من غير حيطة ولا تمحيص،

بارك الله فيكم.

[خالد عنابي]

إذا كان الانسان يعمل في مقهى النت و صاحب المقهى يفرض عليه بعض الاعمال مثل تعبئة الكرت مموار بالغناء مع اني الموظف في قرارة نفسه غير راض

اذا كان له عمل اخر يستطيع ان يعمله فالافضل ذلك او اذا كان يستطيع ان يمتنع ان تقديم تلك الخدمة

اما اذا لم يكن له عمل اخر ولم يسمح له صاحب مقهى الانترنت بالامتناع والزمه بتقديم تلك الخدمة وهو محتاج للعمل فهنا يقوم به

ليس من اجل دفع مفسدة سماع الاغاني الماجنة يقع في مفسدة الفقر والبطالة وما ادراك ما الفقر والبطالة

دفع مفسدة لايكون بمفسدة اكبر منها

[خالد عنابي]

وعليكم السلام ورحمة الله،
بارك الله فيك أخي الكريم،
أما ما ذكرت عن المحامي الذي يخيفك لتدفع أكثر أو الطبيب الذي يبيع الإمضاء... فهذا يعتبر غش في العمل ولا شبهة في المهنة التي يمتهنها الطبيب أو المحامي،
أما الغش في العمل فلا حصر له وللتطرق إليه لا بد من موضوع آخر أو مواضيع...
لأنه يمكن لأي كان أن يغش في عمله حتى الإمام في المسجد،
إنما موضوعنا هذا يسلط الضوء عن المهن المشبوهة أصلا، مثلما ذكرت كالمغني أو بائع الخمر... إلى غير ذلك من المهن،
وكخلاصة علينا أن نفرق بين المهنة المشبوهة من الأساس وبين من يغش في عمله وقد تكون مهنته شريفة،
أتمنى أن أكون قد وضحت،

سرني تدخلك.





المحامي في مهنته شبهة وهي لما ياتي اليه زبون ارتكب جريمة ويطلب منه تبرئته منها فهنا لايجوز شرعا ولكن يجوز المحامي الذي يبرز وجهة نظر موكله ويبين الحق دون كذب مثل ان يكون هذا الشخص غير فصيح اللسان وغير عارف بالقوانين فدور المحامي المتمرس هنا هو اخذ زمام المبادرة في الدفاع واظهار الحق

اما بائع الخمر فهذا ليس في مهنته شبهة بل فيها تحريم واضح صريح عاصرها وبائعها وشاريها وشاربها وساقيها يعني كل من له يد في انتاجها او استهلاكها وما بين ذلك وما يتصل به

[عبدو الصغير]

المحامي في مهنته شبهة وهي لما ياتي اليه زبون ارتكب جريمة ويطلب منه تبرئته منها فهنا لايجوز شرعا ولكن يجوز المحامي الذي يبرز وجهة نظر موكله ويبين الحق دون كذب مثل ان يكون هذا الشخص غير فصيح اللسان وغير عارف بالقوانين فدور المحامي المتمرس هنا هو اخذ زمام المبادرة في الدفاع واظهار الحق

اما بائع الخمر فهذا ليس في مهنته شبهة بل فيها تحريم واضح صريح عاصرها وبائعها وشاريها وشاربها وساقيها يعني كل من له يد في انتاجها او استهلاكها وما بين ذلك وما يتصل به


أهلا بك من جديد،
لي أخ محامي قديم وأنا دائم الإحتكاك به،
لذلك سأحاول أن أوضح أمرا مهما قد يخفى على الكثير وهو
أن المحامي في مثل الحالات التي ذكرت يعمل على تخفيف الحكم وفقط
أما التبرأة فلا يمكنه ذلك خاصة إذا كان الجرم معلوم وبالدليل،
لذلك قلت أن عمله لا شبهة فيه،
أما الخمر فهو محرم كما ذكرت شاربه وعاصره و....

بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

اذا كان له عمل اخر يستطيع ان يعمله فالافضل ذلك او اذا كان يستطيع ان يمتنع ان تقديم تلك الخدمة

اما اذا لم يكن له عمل اخر ولم يسمح له صاحب مقهى الانترنت بالامتناع والزمه بتقديم تلك الخدمة وهو محتاج للعمل فهنا يقوم به

ليس من اجل دفع مفسدة سماع الاغاني الماجنة يقع في مفسدة الفقر والبطالة وما ادراك ما الفقر والبطالة

دفع مفسدة لايكون بمفسدة اكبر منها
إسمح لي أن أخالفك الرأي فيما لونته بالأحمر،
أين أنت من قوله تعالى "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب"،
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه، فلو ترك هذا العمل مرضاة لله لعوضه الله خير منه،
وما أكثر من ترك عمله أو تخلى عنه طواعية فأبدله الله خير منه،
فكيف حكمت أنه إن ترك ذلك العمل فإن مآله إلى الفقر؟؟؟
لا أرى أنه رأي صائب والله أعلم،
مجرد رأي.

[○•ميسون•○]

وعليكم السلام ورحمة الله،
بل أرى أن صاحب مقهى النت مسؤول عن ما يحدث داخل محله، وهناك برامج عدة لمنع دخول مواقع معينة...
وأظن أنه على الإنسان أن يتخد الأسباب ليبريء نفسه ويحل مصدر رزقه وعياله،
أما عن بائع الكؤوس فلم يذكره أحد ولم يتطرق إليه أحد وما ذاك سوى لأن عمله لا يمت بأية صلة لأية شبهة...
نحن نتحدث عن مهن مشبوهة من الأساس،
مثلا بائع آلات الغناء: لو تساءلنا لأي غرض تستعمل هذه الآلات؟؟
حسب علمي فإن لها غرض واحد وهو العزف والغناء ولا شيء آخر
وهذا الأمر معروف حكمه من الكتاب والسنة،
إذن فهذه المهنة مشبوهة من الأساس ووجب البعد عنها،
وقس على هذا الأمر...
لأجل ذلك لا أرى من خلط في هذا الأمر اللهم من أراد الخوض في جل الأمور من غير حيطة ولا تمحيص،

بارك الله فيكم.



شكرا

لكن عندي سؤال

كلنا نعلم سلبيات الفيسبوك

أخبرني كيف يستطيع صاحب مقهى الأنترنت منع المتصفحين من تصفح الفيسبوك ليمنع عنهم السلبيات و يكون بذلك مصدر رزقه حلالا؟؟

[عبدو الصغير]

شكرا

لكن عندي سؤال

كلنا نعلم سلبيات الفيسبوك

أخبرني كيف يستطيع صاحب مقهى الأنترنت منع المتصفحين من تصفح الفيسبوك ليمنع عنهم السلبيات و يكون بذلك مصدر رزقه حلالا؟؟


في الحقيقة لسنا هنا لندقق في هذا الأمر أو ذاك إنما لننبه لا أكثر،
أما عن الفايسبوك فهو موقع كباقي المواقع له ما له وعليه ما عليه،
وأظنني قد ذكرت سابقا أنه هناك العديد من البرامج التي تمنع دخول المواقع الغير مرغوب فيها مهما كانت البوابة،
ولأدقق أكثر
البرامج المستعملة في منع دخول مواقع بعينها فعالة مهما حاولت التحايل أوالدخول من بوابات أخرى كالفايسبوك وغيره،
وبتعبير أدق إذا حاولت دخول مواقع غير مرغوب فيها من خلال الفايسبوك فإن البرنامج المضاد سيمنعك من ذلك،

لا أدري هل أوصلت الفكرة أم لا؟

[○•ميسون•○]

في الحقيقة لسنا هنا لندقق في هذا الأمر أو ذاك إنما لننبه لا أكثر،
أما عن الفايسبوك فهو موقع كباقي المواقع له ما له وعليه ما عليه،
وأظنني قد ذكرت سابقا أنه هناك العديد من البرامج التي تمنع دخول المواقع الغير مرغوب فيها مهما كانت البوابة،
ولأدقق أكثر
البرامج المستعملة في منع دخول مواقع بعينها فعالة مهما حاولت التحايل أوالدخول من بوابات أخرى كالفايسبوك وغيره،
وبتعبير أدق إذا حاولت دخول مواقع غير مرغوب فيها من خلال الفايسبوك فإن البرنامج المضاد سيمنعك من ذلك،

لا أدري هل أوصلت الفكرة أم لا؟



نعم لقد وصلت الفكرة

لكن برأيك هل سيقومون بتطبيق ما تقوله أنت؟؟ بالعكس هم يرون هاذا الأمر عادي كغيره من الأشياء

[عبدو الصغير]

نعم لقد وصلت الفكرة

لكن برأيك هل سيقومون بتطبيق ما تقوله أنت؟؟ بالعكس هم يرون هاذا الأمر عادي كغيره من الأشياء


مند أن خلق الله الكون هناك خير وهناك شر، هناك الصالح مثلمها هناك الطالح،
أما فيما تفضلت به
فمن أراد أن يستبرء لدينه وأن يعف نفسه عن كل شبهة وحرام فإنه سيسعى إلى ذلك وسيفقه الله إليه،
وأما من ترفع عنه فإن الله يمهل ولا يهمل،
شخصيا لي الكثير من الأصدقاء يملكون محلات للنت وهم يضعون تلك البرامج كما يرفعون اللافتات التحذيرية ومنهم من يعمل على وضع الحواسيب بطريقة مكشوفة،

شكرا لكم.

[روح مراد]

إخواني المشكل ليس في مقهى النت و إنما في من يراود المقهى
نحن هنا كل نتناقش مستعملين الإنترنت كل فرد مسؤول عما يتصفحه كل فرد واعي بمسؤوليته
صحيح بالنسبة للأطفال الصغار يمكن منعهم بطريقة مباشرة و يمكن مراقبة المواقع التي يتصفحونها و إنما التعامل مع الشخص الكبير يختلف تماما الأنترنت خدمة مقدمة للجميع في البيت أو في مقهى الأنترنت كل واحد مسؤول على نفسه.
أخي صاحب الموضوع أنت عندك خدمة الأنترنت في البيت و مثلا أخاك أو أختك استعمل الخدمة و تصفح أحد المواقع الممنوعة فهل أنت الآثم؟ بالعكس أنت ساهمت بتوفير الخدمة و تسهيل نيل المعلومات و هم الذين استعملوها في الجانب السلبي.
الملابس نفس الشيء بائع الملابس لا يأمرني أن ألبس هذا و هذا و أخرج به للشارع و إنما يبيع لي ما أريد شرائه و هو لا يدري إن كنت ألبسه في البيت أو في الشارع
أنا الوحيدة التي أتحمل مسؤولية لباسي أمام الله
البائع و الذي يقدم خدمة ما تجارة بحتة خالية من الحلال و الحرام الناجم عنها
كأن يكون لك بيت و تبيعه لشخص بعدها ذاك الشخص يحوله إلى مكان مشبوه هل ستتقاسم معه الذنوب؟ لا طبعا أنت بعت البيت و قبضت ثمنها من دون دراية عما سيقوم به الشخص إذا لا ذنب لك.

[عبدو الصغير]

إخواني المشكل ليس في مقهى النت و إنما في من يراود المقهى
نحن هنا كل نتناقش مستعملين الإنترنت كل فرد مسؤول عما يتصفحه كل فرد واعي بمسؤوليته
صحيح بالنسبة للأطفال الصغار يمكن منعهم بطريقة مباشرة و يمكن مراقبة المواقع التي يتصفحونها و إنما التعامل مع الشخص الكبير يختلف تماما الأنترنت خدمة مقدمة للجميع في البيت أو في مقهى الأنترنت كل واحد مسؤول على نفسه.
أخي صاحب الموضوع أنت عندك خدمة الأنترنت في البيت و مثلا أخاك أو أختك استعمل الخدمة و تصفح أحد المواقع الممنوعة فهل أنت الآثم؟ بالعكس أنت ساهمت بتوفير الخدمة و تسهيل نيل المعلومات و هم الذين استعملوها في الجانب السلبي.
الملابس نفس الشيء بائع الملابس لا يأمرني أن ألبس هذا و هذا و أخرج به للشارع و إنما يبيع لي ما أريد شرائه و هو لا يدري إن كنت ألبسه في البيت أو في الشارع
أنا الوحيدة التي أتحمل مسؤولية لباسي أمام الله
البائع و الذي يقدم خدمة ما تجارة بحتة خالية من الحلال و الحرام الناجم عنها
كأن يكون لك بيت و تبيعه لشخص بعدها ذاك الشخص يحوله إلى مكان مشبوه هل ستتقاسم معه الذنوب؟ لا طبعا أنت بعت البيت و قبضت ثمنها من دون دراية عما سيقوم به الشخص إذا لا ذنب لك.
السلام عليكم ورحمة الله،
أختي الكريمة هناك مهن أصلها فيه شبهة وهو ما نتحدث عنه، وقد ذكرت أمثلة على ذلك،
مثلا بائع آلات الغناء أو بائع السجائر....إلخ
أليست هذه المهن مشبوهة من الأساس ووجب اجتنابها؟
إنني لا أتحدث عن بائع السكاكين كما ذكر أحدهم فالسكين مثلا
قد يستعمله الجزار في أمر مباح وقد تستعمله ربات البيوت في المطابخ وغيرها...
ولكن قد يستعمله المجرمون في التعدي على الناس، فلا لوم على بائعه لأن الأصل لا شبهة فيه،
أما صاحب مقهى النت فلم نعب عليه عمله إنما رأينا أن يحتاط في عمله وأن يبدل الأسباب التي تجعل ماله حلالا بعيدا عن كل شبهة،
أما في بيتي فإني أدرى بما علي فعله، فالحاسوب لا يوضع في مكان معزول إنما في مكان مكشوف و أمام كل العائلة كما أن استعماله لا يكون إلا لضرورة...
أما عن بائع الألبسة النسائية، فهناك أقوال عدة وحسب علمي فإن هناك ألبسة يستحيل أن ترتديها المرأة في بيتها وأغلب الظن أنها ستلبس خارج البيت،
كما لا أرى من المروءة أن يمتهن رجل مهنة كتلك المهنة
وهو رأي شخصي،

بارك الله فيكم.

[روح مراد]

حقا أخي لكل واحد وجهة نظر و لكن أنا أظن أنه ليس من المروءة أن يبيع السلفيين الملابس الداخلية النسوية
في الليل يفتي عن عدم الاختلاط و غض البصر و يقضي يومه بين النساء و ملابسهن الداخلية
التغيير يبدأ من الأساس يا أخي ماشي من الظواهر

[aniscarbone]

اللهم ارزقنا عمل ترضاه

[عبدو الصغير]

حقا أخي لكل واحد وجهة نظر و لكن أنا أظن أنه ليس من المروءة أن يبيع السلفيين الملابس الداخلية النسوية
في الليل يفتي عن عدم الاختلاط و غض البصر و يقضي يومه بين النساء و ملابسهن الداخلية
التغيير يبدأ من الأساس يا أخي ماشي من الظواهر
وهو كذلك بارك الله فيكم.


اللهم ارزقنا عمل ترضاه
آمــــــــين،

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
تفضل من هنا أخي الكريم
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1625861
و بارك الله فيك

[MOUNIR F]

بداية الموضوع كانت ممتعة وشيقة ولكن طرح الاشكالية لم يعجبني على الاطلاق حيث انه خلط الحابل بالنابل

فعلى سبيل المثال صاحب مقهى الانترنت تنحصر مسؤوليته في وضع ملصقة تقول انه يمنع تصفح المواقع الاباحية وان استطاع ان يثبت برنامجا لمنع تصفح هذه المواقع او حجبها من المتصفح وهنا تقف مسؤوليته اما اذا تحايل الزبون على ذلك فالاثم لا يقع على صاحب مقهى الانترنت فهل نحرم مقاهي الانترنت علما انها ضرورية لكل الناس وليس كل الناس يملك خط انترنت وحاسوبا في منزله ؟ ما هذا المنطق !

وبائع الملابس النسائية الضيقة كذلك هل لا يجوز للمراة ان تتزين لزوجها في بيتها ؟ ربما تلبسها في بيتها فلا يمكن تحريم بيع هذه الملابس ونفس الشيئ ينطبق على ادوات التبرج والعطور بخلاف بيع والخمور الذي يحرم من اصله لان استعماله معروف ومحصور في الحرام

والصيدلي الذي يبيع بعض الادوية المخدرة مع سهولة تزوير الوصفات الطبية هل صارت الصيدلة ايضا حراما ؟

لا بل وبائع السكاكين ما يدريه ان ما يبيعه لن يستعمل في قتل احدهم فهل نحرم مهنة بيع السكاكين مثلا ؟

اما سائق التكسي او الفرودار فدليه مسؤولية لانه يستطيع الاعتذار عن الايصال لمكان معين او ببساطة عندما يرى زبونا تبدو عليه مظاهر الفسق لا يتوقف له ليقله وهكذا يكون قادرا على تجنب ارتكاب المعصية والاعانة عليها

لا يجب ان نخلط الامور ببعضها استاذي والاسلام له سياسة معينة في محاربة مظاهر الفسق والانحلال في المجتمع فما ظهر منها يحارب وفق الشريعة بضوابطها وما خفي وستر الله عليه لا يجوز التنقيب وراءه والاصرار على محاربته لان الحكمة هي تنقية المجتمع والمحافظة على سلامته وليس تطهير قلوب الناس بالقوة فهناك رب يحاسبهم يوم القيامة
وكانك قرات افكاري شكرا على التوضيح

[عائشة1]

شكرا على الموضوع
على المسلم ان يدعو دوما اللهم ارزقنا رزقا طيبا

[عبدو الصغير]

شكرا على الموضوع
على المسلم ان يدعو دوما اللهم ارزقنا رزقا طيبا
بارك الله فيكم،
وأن يدعوا أيضا ويقول "اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و اعني بفضلك عمن سواك"
تحياتي.

[روسيكادا]

نعم هي مهن فيها شبهات

فلنبتعد عنها افضل

اشكرك على طرحك الدي اراه عنوان عصرنا للاسف


اللهم اهدنا

[عبدو الصغير]

نعم هي مهن فيها شبهات

فلنبتعد عنها افضل

اشكرك على طرحك الدي اراه عنوان عصرنا للاسف


اللهم اهدنا
وهو كذلك حبذا لو يستعفف الناس عن مثل تلك المهن
بارك الله فيكم.

[حسين جابو]

بارك الله فيك موضوع مميز

[الأستاذ الصغير مَاهر]

السلام عليكم ورحمة الله،



إلى وقت قريب كانت جل المهن التي امتهنها أجدادنا وأباءنا بعيدة كل البعد عن كل شبهة أو لبس...
فالفلاح يزرع أرضه ويسقيها بيديه أو ينتظر ماء المطر ليحصد ما زرع ويبيعه للخضار الذي يتولى بيعها للناس...،
والخباز يحضر خبزه ويطهوه في الفرن ومن ثم يقوم ببيعه للناس من غير لبس ولا ريبة...،
والجزار يذبح الذبيحة ويقطعها ويرتبها ليقوم ببيعها للناس حسب الطلب...
وهكذا دواليك...بل حتى بائع القماش كان يبيع القماش قطعة واحدة ليتولى المشتري اختيار ما يريد خياطته قاصدا الخياط....


مرت السنين وتعاقبت ومعها اختلف نمط الحياة... ومع ظهور ما يصطلح عليه بالعولمة برزت مهن أخرى غير التي عرفناها، مهن لا ضير أنها دخيلة على مجتمعاتنا المسلمة، ظاهرها بيع وشراء وتحصيل للرزق وباطنها فيه لبس قد يصل إلى الحرمة،
نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

بائع الملابس الجاهزة التي تفصل جسد المرأة تفصيلا دقيقا من قمة الرأس إلى أخمص القدمين...ما حكمه؟
أو بائع أقراص الغناء ومستأجر الأفلام بما فيها وما تحويه من مناظر مخلة بالحياء....ما حكم ذلك؟
أو العامل في مقهى النت والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة ...أحلال هو أم حرام؟
...........إلخ

أفلا يعلم أصحاب هذه المهن أن أصل ما يقومون به حرام،
فالتبرج حرام في ديننا فكيف يبيع أصحاب تلك الألبسة الفاضحة سلعهم؟
والغناء معلوم حكمه من الكتاب والسنة فكيف يبيع أصحاب تلك المحلات الأقراص المضغوطة وما شابه ذلك؟
والزنى حرام والعين تزني فكيف يسمح أصحاب مقاهي النت بذلك بل يوفرون الجو المناسب لذلك؟؟
......وهلم جرا

لقد قال الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به"
ويقول تعالى في محكم التنزيل "يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا..."

فهل تراها ضاقت الأرض بما رحبت على هؤلاء القوم حتى يلجئون إلى مثل تلك المهن؟
كيف يستجيب الله لأمثال هؤلاء وكيف يبارك لهم في رزقهم وهم على ما عليه؟


ولو عددنا المهن المشبوهة التي يمتهنها الناس في زماننا هذا لضاق بنا المقام ولكن نكتفي بالتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين..
وإنني في هذا المقام لا أفتري على الله أو أفتي للناس بغير علم ولكني أردت أن أناقش أمرا معلوم حكمه من الكتاب والسنة ومن باب التذكير لمن أراد أن يطلع أو يمحص فيه،
والله أعلى وأعلم

وباب النقاش مفتوح



لا فض فـــــــــــوك يا ابن الحرة

[عبدو الصغير]

بارك الله فيك موضوع مميز
وفيكم بورك،
شكرا على المرور.

[عبدو الصغير]

لا فض فـــــــــــوك يا ابن الحرة

بارك الله فيكم،
تحــــياتي.

[mariana1]

جزاكم الله خيرا فعلا إختلط الأمر وإختلطت المهن فالظاهر جائز والباطن لا يجوز الله يهدينا

[رضاك ربي ارجو]

يقول تعالى (وتعاونوا على البر و التقوى ولا تعاونوا على الاثم و العدوان)كل من اعان على منكر بطريقة مباشرة او غير مباشرة له نصيب من الاثم وكل من اعان على الخير له اجره عند ربه
و السلام عليكم

[سهومةج]

موضوع قيم
وطرح مميز
معك حق أخي
ومابيدنا حيلة

[عبدو الصغير]

جزاكم الله خيرا فعلا إختلط الأمر وإختلطت المهن فالظاهر جائز والباطن لا يجوز الله يهدينا


بارك الله فيكم،
وهو كذلك... لكن أضعف الإيمان أن يستفتي الواحد منا أو أن يسأل أهل العلم أو أن يستشير فما خاب من استشار
تحــــياتي.

[عبدو الصغير]

يقول تعالى (وتعاونوا على البر و التقوى ولا تعاونوا على الاثم و العدوان)كل من اعان على منكر بطريقة مباشرة او غير مباشرة له نصيب من الاثم وكل من اعان على الخير له اجره عند ربه
و السلام عليكم
وعليكم السلام،
بارك الله فيكم ولا ضير فيما تفضلتم به...
والدال على الخير كفاعله.
ســـــلام.

[عبدو الصغير]

موضوع قيم
وطرح مميز
معك حق أخي
ومابيدنا حيلة
شكراعلى المرور والإثراء،
ولكن...أظن أنه بإمكاننا أن ننصح أو أن ننكر المنكر ولو بقلوبنا وذلك أضعف الإيمان.
بارك الله فيكم.

[sarl02]

بصراحة وبكل واقعية اقول ان ما نسبته 99.99 /100 من مصادر الرزق في هاته البلاد مشبوهة.....وانا مسرول عن كلامي سواء كانت مصادر الرزق ثابتة كالعمل في الوظائف الحكومية او غير ثابتة كالاعمال الحرة...لكن يجب عدم اغفال امر مهم في القضية الا وهو عنصر الضرورة والاضطرار والجبر وكذا عنصر النية من جهة اخرى....يعني هناك من يعلم ولكن نيته سليمة ويكون مضطر...وهناك العكس بتوفر جانب التعمد.....عموما موضوع رائع ووفق الله الجميع.

[عبدو الصغير]

بصراحة وبكل واقعية اقول ان ما نسبته 99.99 /100 من مصادر الرزق في هاته البلاد مشبوهة.....وانا مسرول عن كلامي سواء كانت مصادر الرزق ثابتة كالعمل في الوظائف الحكومية او غير ثابتة كالاعمال الحرة...لكن يجب عدم اغفال امر مهم في القضية الا وهو عنصر الضرورة والاضطرار والجبر وكذا عنصر النية من جهة اخرى....يعني هناك من يعلم ولكن نيته سليمة ويكون مضطر...وهناك العكس بتوفر جانب التعمد.....عموما موضوع رائع ووفق الله الجميع.
السلام عليكم،
إسمح لي أن أخالفك الرأي فيما تفضلت به، وأظنك تبالغ في النسبة التي ذكرت...
إذ هناك الكثير من الوظائف الخالية من كل شبهة أو ريب اللهم إن كنت تتحدث عن الغش في العمل فذاك شأن آخر وموضوع آخر،
بارك الله فيكم.

[salim 97]

موضوع في القمة ........

[جمعي البشاري]

"اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و اعني بفضلك عمن سواك"

[lalib40]

السلام عليكم،
إسمح لي أن أخالفك الرأي فيما تفضلت به، وأظنك تبالغ في النسبة التي ذكرت...
إذ هناك الكثير من الوظائف الخالية من كل شبهة أو ريب اللهم إن كنت تتحدث عن الغش في العمل فذاك شأن آخر وموضوع آخر،
بارك الله فيكم.


هناك من تحصل على وظيفة لكنه ليس اهل لها وهو يعلم هذا لكن فلتذهب البلاد الى الجحيم لن اترك وظيفتي

[al3orwa]

السلام عليكم

في رأي المتواضع هناك في كل مهنة هامش للحرام
لأن الأمر يتعلق بالكسب والكسب حلال وحرام

والمشبوه الذي أشرت إليه يمكن تفاديه دون ترك تلك المهن
فهناك قاعات للأنترنت تمنع المواقع الإباحية وقد صففت فيها الشاشات بحيث يتسنى للجميع بما فيهم صاحب المقهى أن يرو ما يعرض على شاشات بعضهم البعض

فالمهنة في حد ذاتها لابأس بها فهي ساعدتنا كثيرا فيما مضى
ولا أحد يمكنه أن ينكر فضلها علينا

وكذلك الأمر بالنسبة لبائع الألبسة
فالمهنة في الأصل لابأس بها ويمكن أن تتخذ أشكالا تنحرف عن
أخلاق ديننا كما يمكنها أن تلعب دورا إيجابيا في انتشار اللباس الإسلامي

[الصابرة المجاهدة]

بارك الله فيك موضوع رائع

[zakovic94]

والله يا استاذي لست بمفتي لكي افتي ولكن اناقش بما لدي من علم قليل متواضع وان كنت ابديت وجهة نظري بنوع من الحدة الزائدة التي لا تتناسب مع نقاش وحاور راقي فاعتذر عن ذلك :)

وان كنت ارى صاحب مقهى الانترنت مطلوبا منه -بالنظر الى استفحال ظاهرة مشاهدة المواقع الاباحية- ان ينبه الى منع ذلك ويحاول منع ذلك بحلول تقنية الا ان الاصل هو عدم مسؤوليته وذنبه اذا ما استعمل الزبون الحاسوب لتلك الامور وذلك لان صاحب مقهى الانترنت لم يحث على ارتياد ذلك الموقع الاباحي كما ان شبكة الانترنت تضم ملايين المواقع وليس اكثرها مواقع اباحية حتى يغلب ظن السوء في استعمالها ؟ هذا من حيث الاصل والمبدئ ولكن في زمن يكثر فيه انتشار هذه الظاهرة اللاخلاقية فمن واجب صاحب مقهى الانترنت ان استطاع ان يقوم بحلول تقنية لمنع ذلك لانه ربما واقول ربما لاني لست بمفتي ياخذ معه اثما اذا استطاع منع ذلك ولم يفعل وبالطبع فالمسالة تحتاج لنقاش واسع طويل لو تفرغنا لها ويدخل في ذلك منطقة فتح مقهى الانترنت وطبائع الناس في تلك المنطقة وهندسة المقهى الداخلية نفسها ومدى حثها او ردعها لارتياد تلك المواقع الاباحية فعزل الحواسيب عن بعضها لا يعني بالضرورة العزل التام والمطلق

واما عن نقطة الملابس النسائية تفضلتم بفكرة ان الملابس المنزلية غير تلك الملابس التي تلبس خارج المنزل وهنا ارد عليكم استاذي ان الرجل مع زوجته في بيتهما الزوجيةوفي سترهما من حقة ان يتمتع بزوجته ومنظرها وان تلبس له الملابس التي يريد فاذا كان يجب عليه غض النطر عن النساء في الخارج فمن حقه ان تلبس له زوجته ما يشتهي من ملابس داخل المنزل حتى لو كانت في الاصل ملابس للبس خارج المنزل كما من حقة ان تتبرج وتتزين له داخل المنزل دون ان تخرج بتلك الصفة خارج المنزل واعتقد ان هذا الامر معروف لا يحتاج الى فتوى جديدة ؟

واما عن بيع الرجل للملابس النسائية اذا كانت ملابس خارجية لا اجد اين المشكلة ولكن الملابس الداخلية فهنا الاحراج ويجب ان يباع من طرف نساء ويكتب على باب المحل مسموح دخول النساء فقط او يباع من طرف رجال على ان يكتب مسموح دخول الرجال فقط ( اقصد من يشتري لزوجته ) وهذه ليست فتوى بل هي محاولة لايجاد حل عملي للمشكلة واحسن من ان تتكلم المراة عن قياسات خصرها وصدرها للبائع

اجتناب الشبهات استاذي الكريم لا يعني تعطيل الحياة ومصالح الناس ومهما حاولنا الاجتناب تبقى امور لابد من التعامل معها وهكذا هي الدنيا

مسرور بالنقاش معك

أعجبتني مشاركاتك ..... بارك الله فيك

[oussama-30]

إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات ربي يهدينا إن شاء الله الناس أصبحوا لايبالون بمصدر الرزق المهم الربح السريع

[SAMRA 33]

السلام عليكم وشكرا على الموضوع القيم

متابعة للموضوع وردود وآراء الاخوة الكرام

[عبدو الصغير]

السلام عليكم وشكرا على الموضوع القيم

متابعة للموضوع وردود وآراء الاخوة الكرام

إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات ربي يهدينا إن شاء الله الناس أصبحوا لايبالون بمصدر الرزق المهم الربح السريع

بارك الله فيك موضوع رائع

موضوع في القمة ........

"اللهم اكفني بحلالك عن حرامك و اعني بفضلك عمن سواك"
بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

هناك من تحصل على وظيفة لكنه ليس اهل لها وهو يعلم هذا لكن فلتذهب البلاد الى الجحيم لن اترك وظيفتي
أخي الكريم أظن أن الوظائف لا تقدم هكذا مجانا من دون مسابقة أو مقابلة من طرف مختصين في هذا المجال أو حتى من طرف المسؤولين على تلك الوظائف...
أي أن المشكل في هذه الحالة لا يتحمله المترشح للوظيفة والذي قد يكون في أمس الحاجة إليها إنما يتحملها بالدرجة الأولى من قبلوا توظيفه في منصب قد لا يتناسب ومؤهلاته،

تحــــياتي.

[عبدو الصغير]

السلام عليكم

في رأي المتواضع هناك في كل مهنة هامش للحرام
لأن الأمر يتعلق بالكسب والكسب حلال وحرام

والمشبوه الذي أشرت إليه يمكن تفاديه دون ترك تلك المهن
فهناك قاعات للأنترنت تمنع المواقع الإباحية وقد صففت فيها الشاشات بحيث يتسنى للجميع بما فيهم صاحب المقهى أن يرو ما يعرض على شاشات بعضهم البعض

فالمهنة في حد ذاتها لابأس بها فهي ساعدتنا كثيرا فيما مضى
ولا أحد يمكنه أن ينكر فضلها علينا

وكذلك الأمر بالنسبة لبائع الألبسة
فالمهنة في الأصل لابأس بها ويمكن أن تتخذ أشكالا تنحرف عن
أخلاق ديننا كما يمكنها أن تلعب دورا إيجابيا في انتشار اللباس الإسلامي


وعليكم السلام ورحمة الله،
لا اختلاف بيننا فيما تفضلت به،
إنما هناك مهن مشبوهة أو محرمة من الأساس كالإتجار في الخمور أو السجائر وما شابه ذلك ....

ســــــلام.

[باهي جمال]

بارك الله فيك
علينا اولا تحري الكسب الحلال
ثانيا ان نكثر من الاستغفار لان التحري في زماا اصبح صعبا جدا

[عبدو الصغير]

بارك الله فيك
علينا اولا تحري الكسب الحلال
ثانيا ان نكثر من الاستغفار لان التحري في زماا اصبح صعبا جدا
وفيكم بارك الله،
وهو كذلك أخي جمال،

تحـــــياتي.

[dalal batna]

موضوع رائع وشيق لن اضن فيه نوع من المبالغة.اخي بالنسبة للملابس النسوية معك كل الحق بالرغم انك تجد جل البائعين لا يرضون بيع نسائهن وإخواتهن من تلك اللباس لانهم يعلمون انها ملابس فسق تستعمل للتبرج.
لكن اخي في وقتنا هذا حتى الخضار والجزار والفلاح صارت مهنهم مشبوهة.لا اقول الكل لكن معضمهم
فلاح يضع مواد كيماوية ضارة بمحصول وفير وتجد الخضار يشتري منها ويبعها بكل فسق وهو يدري اضراررها
ياأخي والله في وقتنا هذا اختلطت المهن .وبأ يمكننا تخصيص مهن معينة .وكذلك النية في العمل هي الأساس،تجد شخصا عنده مقهى انترنت يسترزق منه ويساعد التلاميذ في اعداد البحوث لكنه أكيد لا يساعدهم في الرذيلة وفتح المواقع المشبوهة.

[عبدو الصغير]

موضوع رائع وشيق لن اضن فيه نوع من المبالغة.اخي بالنسبة للملابس النسوية معك كل الحق بالرغم انك تجد جل البائعين لا يرضون بيع نسائهن وإخواتهن من تلك اللباس لانهم يعلمون انها ملابس فسق تستعمل للتبرج.
لكن اخي في وقتنا هذا حتى الخضار والجزار والفلاح صارت مهنهم مشبوهة.لا اقول الكل لكن معضمهم
فلاح يضع مواد كيماوية ضارة بمحصول وفير وتجد الخضار يشتري منها ويبعها بكل فسق وهو يدري اضراررها
ياأخي والله في وقتنا هذا اختلطت المهن .وبأ يمكننا تخصيص مهن معينة .وكذلك النية في العمل هي الأساس،تجد شخصا عنده مقهى انترنت يسترزق منه ويساعد التلاميذ في اعداد البحوث لكنه أكيد لا يساعدهم في الرذيلة وفتح المواقع المشبوهة.
بارك الله فيكم،
عفوا أختي الكريمة فأنت تتحدثين عن الغش في تلك المهن وليست المهنة مشبوهة...
فبيع الخضار والفواكه مثلا أمر محمود ومعلوم مند الأزل لكن ما ذكرت هو الغش في تلك المهنة،
أما مقهى النث كما ذكرت ففيها وعليها، ووجب على من يمتهن هذه المهنة أخد الحيطة والحذر،

تحياتي

[yassminadz]

شكرااااااااااااا على الموضوع وعلى الردود

[عبدو الصغير]

شكرااااااااااااا على الموضوع وعلى الردود
بارك الله فيكم،
تحـــياتي.

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...
وكأمثلة عن المهن التي تعتبر مشبوهة في مجتمعناا المسلم حلااق السيّدات، ممّاا ينشئ فرص أكبر وأوسع للإختلااط وانتشاار الشّبهااات ...
إضاافة إلى الكسب عبر المواقع الرّبحيّة والذي يعتبر نوع من القماار والميسر ...
نسأل الله الهداية للجميع وباارك الله فيك ...

[عبدو الصغير]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...
وكأمثلة عن المهن التي تعتبر مشبوهة في مجتمعناا المسلم حلااق السيّدات، ممّاا ينشئ فرص أكبر وأوسع للإختلااط وانتشاار الشّبهااات ...
إضاافة إلى الكسب عبر المواقع الرّبحيّة والذي يعتبر نوع من القماار والميسر ...
نسأل الله الهداية للجميع وباارك الله فيك ...


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

وهو كذلك..
ما أكثر المهن المشبوهة هذه الأيام ولو عددناها لضاق بنا المقام،
إنما ما يدعوا للتعجب ويطرح عديد الأسئلة هو هل فعلا أصحاب تلك المهن لا يعلمون حكمها؟؟
أكاد أجزم أن السواد الأعظم يدرك ذلك لكنه لا يكلف نفسه عناء البحث والتمحيص في مصدر رزقه
في زمن طغت فيه الماديات وانشغل الناس ببهرج الحياة ومظاهرها الخادعة،

بارك الله فيكم.

[*رحيق الجوري*]

الموضوع في قمة الروعة
شكرا لك اخي على طرحك الرائع

[sosof16]

شف اخي الكريم
الحرام حرام مهما يكن
كبيع الاغاني من يحلل ذلك اصلاً

[soumia samsouma]

الكل يتبع لقمة عيشه لكن لا يهمه ان كانت حلال ام حرام

عموما شكرا على الموضوع

[lalib40]

حتى الذين يعملون في الوظيف العمومي فمعظمهم لا يتقنون عملهم وياتون متاخرين الى العمل والخروج قبل الوقت والاستهزاء بالمواطنين وكذلك الاساتذة والاطباء ووو ، ................الشخص الذي لا يحب مهنته لاتنتضر منه شيء

[sa78sa]

الحقيقة أن اللوازم النساء لا بد ان تكون امراة وكذالك لباس الذاخلي الرجل لكن كما قيل لكل واحد حريته وحريته تنتهي عند بداية الحرية الآخرين

[عبدو الصغير]

الموضوع في قمة الروعة
شكرا لك اخي على طرحك الرائع
شكرا على الإثراء،
بارك الله فيكم

[عبدو الصغير]

شف اخي الكريم
الحرام حرام مهما يكن
كبيع الاغاني من يحلل ذلك اصلاً
السلام عليكم،
هذا من المفروض تفكير عامة المسلمين...
لكن لمن تقرأ زبورك يا داوود؟

بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

الكل يتبع لقمة عيشه لكن لا يهمه ان كانت حلال ام حرام

عموما شكرا على الموضوع
السلام عليكم،
أن تجتهد في الحصول على لقمة العيش فذاك أمر محمود بل يثاب عليه..
لكن الطامة الكبرى أن لا تتحرى عن مصدر رزقك هذا أمن حلال هو أم من حرام...

بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

حتى الذين يعملون في الوظيف العمومي فمعظمهم لا يتقنون عملهم وياتون متاخرين الى العمل والخروج قبل الوقت والاستهزاء بالمواطنين وكذلك الاساتذة والاطباء ووو ، ................الشخص الذي لا يحب مهنته لاتنتضر منه شيء
كل الذي ذكرت هو غش في العمل وليس المهنة مشبوهة ولا محرمة،

بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

الحقيقة أن اللوازم النساء لا بد ان تكون امراة وكذالك لباس الذاخلي الرجل لكن كما قيل لكل واحد حريته وحريته تنتهي عند بداية الحرية الآخرين
للأسف فإن عبارة "من المفروض" أو "من الأحسن" وما شابه ذلك لم يعد لها مكان في قاموس الجزائريين،
فقد اختلط الحابل بالنابل وأصبح كل شيء مباح للجنسين،
اللهم اصلح حال هذه الأمة،

تحــــــياتي.

[المنصور3]

بارك الله فيك أخي على طرح هذا الموضوع الذي لاشك أنه من العمومية بمكان ، إن المادية قد طغت بنحو كبير على مجتمعنا حتى أصبح الكثير منا لا يسأل عن مصدر رزقه أحرام هو أم حلال أم هو مختلط ، حتى أصحاب الوظائف يختلسون من أوقات عملهم
و المجال لموضوعك هذا واسع جدا

[farouk88]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (https://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CBsQFjAA&url=https%3A%2F%2Far-ar.********.com%2FMPBUH1&ei=SO8mVO_9N4PsaOmmgKgG&usg=AFQjCNFpGQMu2_UE3LtuKpTqtpy1reO36Q&cad=rja)

((من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))

[المنصور3]

أوافقك الرأي في يخص ملابس العري والبرج و ما تبثه دور الانترنت وانت غفلت عن شيء وهو ان النت وفرت الجو المناسب الزانيات والزناة وغيرهم اما الموسيقى فلا أوافقك الرأي ان كانت غير مليئة بالكلام الفاحش
بالموسيقى تهدا الأعصاب وتستريح
يا أخي أنت واقفته الرأي في الملابس العارية و ما تبثه دور الإنترنت و لم توافقه على ما يسمى ببريد الزنا وهو الغناء يا أخي إقرأ مقالة "من قال إن الغناء حرام؟".. للكاتب الأستاذ: علي المسعودي.
ثم احكم

[المنصور3]

للأسف فإن عبارة "من المفروض" أو "من الأحسن" وما شابه ذلك لم يعد لها مكان في قاموس الجزائريين،
فقد اختلط الحابل بالنابل وأصبح كل شيء مباح للجنسين،
اللهم اصلح حال هذه الأمة،

تحــــــياتي.


حقا يا أخي و أرى أن قاموس الجزائريين كما سميته لم يعد فيه سوى كلمة عادي

[جلمود صخر]

والله طرح جميل اخي .ربي يهدي

[عبدو الصغير]

بارك الله فيك أخي على طرح هذا الموضوع الذي لاشك أنه من العمومية بمكان ، إن المادية قد طغت بنحو كبير على مجتمعنا حتى أصبح الكثير منا لا يسأل عن مصدر رزقه أحرام هو أم حلال أم هو مختلط ، حتى أصحاب الوظائف يختلسون من أوقات عملهم
و المجال لموضوعك هذا واسع جدا
وهو كذلك....

بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

لطــآلمــآ سألت لنفسي هدا السؤال ....صدْقــآ لــم أجد اجــآبــة


الجواب يعلمه كل فرد مقدم على مهنة بداتها لكنه لا يأبه ولا يمحص في الأمر وتلك الطامة،

تحـــــياتي.

[عبدو الصغير]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (https://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0cbsqfjaa&url=https%3a%2f%2far-ar.********.com%2fmpbuh1&ei=so8mvo_9n4psaommgkgg&usg=afqjcnfpgqmu2_ue3ltukptqtpy1reo36q&cad=rja)

((من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة))
وهو كذلك فمن سن مهنة سيئة أو محرمة واتبعه الناس في ذلك فله وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم الدين، وصدق من لا ينطق عن الهوى..

شكرا لكم.

[عبدو الصغير]

حقا يا أخي و أرى أن قاموس الجزائريين كما سميته لم يعد فيه سوى كلمة عادي
وما أكثر الكلمات المشابهة لهذه الكلمة فهذا يستهزء وذاك يهون الأمر وآخر يتهجم على من أنكر عليه عمله وهلم جرا...

شكرا على مداخلاتكم القيمة.

[عبدو الصغير]

كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه
ألا إن لكل أرض حمى ألا إن حمى الله محارمه



والله طرح جميل اخي .ربي يهدي
بارك الله فيكم جميعا.

[شادي مجدي]

يعطيك ألف عافية

[Praise]

asalamoi 3alaykoum

[عبدو الصغير]

يعطيك ألف عافية

بارك الله فيكم،

asalamoi 3alaykoum
وعليكم السلام ورحمة الله.

[salim.salim]

السلام عليكم
و الله اختلط الحابل بالنابل في هذا الزمان و السبب بكل بساطة هو ابتعاد حكومات الدول الاسلامية عن دين الحق و جرت معها الشعوب جرا
فكيف يعقل انه في دولة اسلامية تجبر البنات على ممارسة الرياضة مع الذكور؟؟؟
و كيف يحلل بيع الخمور و شربها؟؟
و يحلل التبرج؟؟؟
و يحلل الغناء الماجن؟؟؟؟؟
و........و..........و.........

الحل الوحيد يكمن في عودة هذه الحكومات الى صوابها فهذه الدنيا فانية فانية و " ما يبقى فالواد غير حجارو" كما يقال.


غير هذا الحل اظن اننا سسنبقى في حلقة مفرغة لا نهاية لها فهل يعقل مثلا ان يتخلى الاستاذ عن عمله لان فيه اختلاط او الطالب بدراسته.

لا حل الا بالعودة الى كتاب الله غير ذلك ستبقى هذه المهن مادام هناك ضعاف نفوس و مرضى لا هم لهم سوى جمع المال و بأي وسيلة.

[abad100]

اصبح اليوم المراد الربح السهل على حساب الامة

[اغادير]

ضاااااااااااااااااااااااااااااقت بيهم ..... وعلى هاديك لجئو للحل السريع.. !????????

[سميحة 2014]

أخي الكريم قلت :
فالتبرج حرام في ديننا فكيف يبيع أصحاب تلك الألبسة الفاضحة سلعهم؟ -- لولا الطلب لما كان العرض سيدي فالأولى تعليم الناس علم الأحوال أولا ثم محاسبة الناس ليست من شيم النبي صلى الله عليه وسلم بل علينا نصحهم بالحكمة والموعظة الحسنة و أن لا نعاتبهم بل نعاتب أنفسنا لأننا قصرنا في تبليغ أمر النبي صلوات ربي وسلامه عليه .
والغناء معلوم حكمه من الكتاب والسنة فكيف يبيع أصحاب تلك المحلات الأقراص المضغوطة وما شابه ذلك؟ -- الغناء سيدي من المسائل الخلافية وأما الأغاني التي تبث الانحطاط فلا خلاف فيها
والزنى حرام والعين تزني فكيف يسمح أصحاب مقاهي النت بذلك بل يوفرون الجو المناسب لذلك؟؟ -- من يسمح بهذا فعليه من الله ما يستحق و نسأل الله أن يهديه طريقه القويم أما أن نقول بأن العمل في مقاهي النت حرام فهذا الغباء بأم عينه أخي

وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد و آله الأطهار

[عبدو الصغير]

السلام عليكم
و الله اختلط الحابل بالنابل في هذا الزمان و السبب بكل بساطة هو ابتعاد حكومات الدول الاسلامية عن دين الحق و جرت معها الشعوب جرا
فكيف يعقل انه في دولة اسلامية تجبر البنات على ممارسة الرياضة مع الذكور؟؟؟
و كيف يحلل بيع الخمور و شربها؟؟
و يحلل التبرج؟؟؟
و يحلل الغناء الماجن؟؟؟؟؟
و........و..........و.........

الحل الوحيد يكمن في عودة هذه الحكومات الى صوابها فهذه الدنيا فانية فانية و " ما يبقى فالواد غير حجارو" كما يقال.


غير هذا الحل اظن اننا سسنبقى في حلقة مفرغة لا نهاية لها فهل يعقل مثلا ان يتخلى الاستاذ عن عمله لان فيه اختلاط او الطالب بدراسته.

لا حل الا بالعودة الى كتاب الله غير ذلك ستبقى هذه المهن مادام هناك ضعاف نفوس و مرضى لا هم لهم سوى جمع المال و بأي وسيلة.
وعليكم السلام ورحمة الله،

ليس فقط إباحة كل ما ذكرت بل التقنين له والتشجيع على فعله وكأننا لا ندين بدين الإسلام و العياد بالله؟
والصواب ما ذكرت فلن تصلح هذه الأمة إلا بما صلح به أولها،

بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

اصبح اليوم المراد الربح السهل على حساب الامة

ضاااااااااااااااااااااااااااااقت بيهم ..... وعلى هاديك لجئو للحل السريع.. !????????
وهو كذلك...بارك الله فيكم

[عبدو الصغير]

أخي الكريم قلت :
فالتبرج حرام في ديننا فكيف يبيع أصحاب تلك الألبسة الفاضحة سلعهم؟ -- لولا الطلب لما كان العرض سيدي فالأولى تعليم الناس علم الأحوال أولا ثم محاسبة الناس ليست من شيم النبي صلى الله عليه وسلم بل علينا نصحهم بالحكمة والموعظة الحسنة و أن لا نعاتبهم بل نعاتب أنفسنا لأننا قصرنا في تبليغ أمر النبي صلوات ربي وسلامه عليه .
وهل تظنين أن من يبيع تلك الألبسة لا يعلم حكم ما يقوم به؟
أتحدى أي كان أن يقول أني لا أعرف حكم هذا الأمر،
لكنها الإستهانة بشرع الله واللهث خلف حطام الدنيا الفانية،
ثم أليست كل الموبقات متوفرة في زماننا هذا..
فهل نغوص فيها متخدين لأنفسنا ما تفضلت به" كان الواجب على من عرضها للناس أن يكف عن ذلك"؟؟
أين إيماننا وجهاد أنفسنا وتجنيبها عن ما حرم الله؟
اعلمي أختي الكريمة أننا في زمن لم يعد يخفى على أحد شيء ولله الحمد،
إذ يمكن لأي كان وفي أي مكان أن يطلع أو يستفسر عن أي أمر من أمور الدنيا والدين،
لأجل ذلك أقول حجتك غير مقنعة أو فلنقل غير كافية.



والغناء معلوم حكمه من الكتاب والسنة فكيف يبيع أصحاب تلك المحلات الأقراص المضغوطة وما شابه ذلك؟ -- الغناء سيدي من المسائل الخلافية وأما الأغاني التي تبث الانحطاط فلا خلاف فيها

لا أظن أن فيه خلاف كما تفضلت،
بل أغلب أهل العلم حرموه اللهم بعضهم من المعاصرين من الذين خففوا الحكم على بعضه وليس كله.


والزنى حرام والعين تزني فكيف يسمح أصحاب مقاهي النت بذلك بل يوفرون الجو المناسب لذلك؟؟ -- من يسمح بهذا فعليه من الله ما يستحق و نسأل الله أن يهديه طريقه القويم أما أن نقول بأن العمل في مقاهي النت حرام فهذا الغباء بأم عينه أخي

وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد و آله الأطهار

لم نقل أن العمل في مقاهي النت حرام؟؟
فمن نحن حتى نحلل أو نحرم؟
إنما قلنا أنه وجب على كل من يمتهن مثل هذه المهن أن يتخد الأسباب لإحلال ماله
وأن يبتعد عن كل ما من شأنه أن يجعل ماله محل شك أو ريبة والله أعلم.

بارك الله فيكم.

[العوفي العوفي]

قال الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به"

[عبد الكريم امحمدي]

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك ...يارب

[BAROUD]

اييييييييييه يالحلال



مش غير و ارواح و قل اني ناخد في الحلال


ناس زماااااااااااااااان كانوا لما يحبوا يوزنوا السلع و الا حاجة كما هكذا كانو يمسحوا كفة الميزان بقطعة قماش حتئ تتنحي الغبرة من الكفة و لا يختلط الغبار بالسلعة و يالتالي ترجح الكفة و ما تكون معدولة



ربي يبصرنا بعيوبنا و خلاص

[محمد مصطفى الحبيب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

للتذكير فقط فإن موضوع الأخ مرشح للتسابق من أجل المرتبة الأولى http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1725451 موفقون بإذن الله.

[kazilo]

99 بالمئة من العمل في الجزائر حرام كالقضاء الذي لا يحكم بالشرع والبنوك والجيش والدرك والشرطة والجمارك الي ممنوع فيهم العمل باللحية والحكومة التي تستورد وتصدر الخمر والخ

[عطر الورد 26]

أتذكر قصة رجل أراد الحج فأخذ في اقتراض المال من معارفه
وقد استغربوا ذلك منه كونه رجلا ثريا لديه من المال مثل الجبال
لكن إذا عُرف السبب بطل العجب
قال: "أعلم أني ثري جدا وعندي من المال ما لاتأتي عليه النيران، لكني كسبته كله بالحرام، وأريد أن احج بمال حلال حتى يتقبل الله مني" !!...

[عبدو الصغير]

قال الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به"

بارك الله فيكم على المرور

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك ...يارب

آمين بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

اييييييييييه يالحلال



مش غير و ارواح و قل اني ناخد في الحلال


ناس زماااااااااااااااان كانوا لما يحبوا يوزنوا السلع و الا حاجة كما هكذا كانو يمسحوا كفة الميزان بقطعة قماش حتئ تتنحي الغبرة من الكفة و لا يختلط الغبار بالسلعة و يالتالي ترجح الكفة و ما تكون معدولة



ربي يبصرنا بعيوبنا و خلاص
وهو كذلك أخي فقد اختلط الحابل بالنابل هذه الأيام ولم يعد الناس يأبهون للحلال أو الحرام،
بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

99 بالمئة من العمل في الجزائر حرام كالقضاء الذي لا يحكم بالشرع والبنوك والجيش والدرك والشرطة والجمارك الي ممنوع فيهم العمل باللحية والحكومة التي تستورد وتصدر الخمر والخ
عفوا أخي الكريم قد أختلف معك في رأيك،
تلك المهن لا أرى من شبهة فيها، فالقاضي لم يسن القوانين بنفسه،
وكذلك العامل في سلك الأمن وما شابه ذلك،
نحن نتحدث عن مهن مشبوهة ظاهر أمرها لعامة الناس،
بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

أتذكر قصة رجل أراد الحج فأخذ في اقتراض المال من معارفه
وقد استغربوا ذلك منه كونه رجلا ثريا لديه من المال مثل الجبال
لكن إذا عُرف السبب بطل العجب
قال: "أعلم أني ثري جدا وعندي من المال ما لاتأتي عليه النيران، لكني كسبته كله بالحرام، وأريد أن احج بمال حلال حتى يتقبل الله مني" !!...
ولله في خلقه شؤون وما أكثر القصص التي ذكرت،
بارك الله فيك.

[ابو عبدالرحيم]

;والله الموضــــــــــــــــــــــــوع مهم جدا

[~ السلطانة ~]

السلام عليكم ...
تمنيت لو أقرأ موضوع شامل فيه بحث و توضيح و ألمام بجميع جوانب الأعمال ليحقق هذفه في توعية الناس ...
لكن للأسف حصرت الموضوع جدا و ضيقت الخناق فيه و فتحت مجالا للخوض في موضوع آخر - المرأة المسكينة - غير وين تلقاو تحشروها اذا ما كانتش الموضوع تكون أهم عنصر فيه - الملابس الفاضحة - سبحان الله ...
أتمنى ان تعيد طرح عنوان الموضوع بمحتوى أعمق و أشمل و أفيد فهناك حقيقة بعض الأعمال المشبوهة ..
شكرا

[عبد الكريم امحمدي]

http://akhawat.islamway.net/forum/uploads/monthly_09_2011/post-102912-1316667406.gif

[عبدو الصغير]

السلام عليكم ...
تمنيت لو أقرأ موضوع شامل فيه بحث و توضيح و ألمام بجميع جوانب الأعمال ليحقق هذفه في توعية الناس ...
لكن للأسف حصرت الموضوع جدا و ضيقت الخناق فيه و فتحت مجالا للخوض في موضوع آخر - المرأة المسكينة - غير وين تلقاو تحشروها اذا ما كانتش الموضوع تكون أهم عنصر فيه - الملابس الفاضحة - سبحان الله ...
أتمنى ان تعيد طرح عنوان الموضوع بمحتوى أعمق و أشمل و أفيد فهناك حقيقة بعض الأعمال المشبوهة ..
شكرا

وعليكم السلام ورحمة الله،

أما عن الموضوع الشامل والملم بكل شاردة وواردة في هذا الباب فهذا اجتهادنا وما استطعنا تقديمه..
وحتى إن لم يكن شاملا ملما حسب قولك فأظن أنه أحاط ولو بشكل يسير ببعض المهن المشبوهة
ولا أحسبني قادرا على إحصائها بدقة وماذاك إلا لكثرتها وتنوع مصادرها...


أما حصر الموضوع -كما صرحت- وتضييق الخناق فاتحا المجال لموضوع - المرأة المسكينة - فأقول
لا أحسبك قرأت الموضوع بموضوعية وروية وتدبر..
ولو فعلت ذلك لعلمت أنني لم أخض في أمور المرأة بل تحدثت عمن يبيع تلك الألبسة الفاضحة التي ترتديها جل النساء في الشوارع...
فقد لمت البائع قبل المشتري هاهنا وليس القصد الخوض في مواضيع المرأة مثلما جاء في تصريحك،

وفي هذا الباب أفتح قوس لأقول

لماذا كلما حاول أحدهم أن ينهى عن منكر أو أن ينبه عليه خاصة إذا تعلق الأمر بالمرأة يطل علينا أمثالك بمثل هذه العبارات (المرأة المسكينة)؟؟
أم وجب الصمت وعدم الخوض في كل المنكرات التي تقوم بها النساء في كل مكان وزمان وكيفما كان، فإن تطرق أحدهم إلى تلك الأفعال - ولو بحسن نية - أصبحت المرأة مسكينة في نظركم؟؟
ما هذا المنطق؟

اعلمي اختي الكريمة أن رب العزة كرم المرأة وأعزها ورفع من قدرها وجعلها كالجوهرة النادرة،
لكنها للأسف في زماننا هذا ارتأت لنفسها الذل والمهانة...
فتركت شرع ربها وسنة نبيها(عليه الصلاة والسلام) واتبعت حضارة الغرب،
والنتيجة ما تلاحظين.


وأخيرا أقول أما النصيحع فأقبلها...
لكن إسمح لي أن أقول لا أحسبك وصيا علي أو على أفكاري حتى تأمريني بإعادة الموضوع بمحتوى أعمق وأشمل كما ذكرت..
طرحت موضوعي من وجهة نظري الشخصية فمن شاء أن يناقش فأهلا وسهلا ومن رغب عن ذلك فلست مرغما أحدا على ذلك،



والســـــــــــلام

[عبدو الصغير]

http://akhawat.islamway.net/forum/uploads/monthly_09_2011/post-102912-1316667406.gif
وفيكم بارك الله،

تحياتي.

[تلميذ في المدرسة]

وعليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته

اخي اوافقك فيما قلت ..

فالكسب الحلال صعب في هذا الزمان ..

بسبب كثرة الشبهات

مثل العامل في البنك الذي يدعم الربا !! و ما اكثرهم في الجزائر ..

و مثل المعلم الذي لا يتعب في إيصال المعلومات و الدرس الكامل للتلميذ ..

فيدرس 20 دقيقة بدل الساعة .. مما يجعل التلميذ يلتجا الى الدروس خصوصية اما وقت الإضراب فيكون اول من يضرب

فهل هذا الاستاذ الذي قيل عنه : كاد المعلم ان يكون رسولا !!!

طبعا ليس كل الأساتذة ،،

و ماذا عن. المدارس المختلطة .. ماذا عن الوزير و الرئيس الذين هم مسؤولين عن 40 مليون شخص

هل طبقوا الحديث : '" كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته " و هل اتبعوا الحديث " من غشنا فليس منا "

قد تعتقد اخي اني خرجت عن الموضوع الا اني في صدده .. فكل هذه شبهات

و ان البائع للملابس و المكياج و العطور و صاحب مقهى النت ،، لربما يتبرؤون مما يفعله الزبائن و ما هي نواياهم

فيمكن للمرأة ان تلبس ذلك اللباس امام زوجها فقط ،، و تضع عطرها مع عائلتها .. و صاحب مقهى النت ليس مسؤول عن شخص كبير يعرف الخطأ من الصواب

فحبذا لو يضعوا لافتة يتبرؤون فيها من نوايا الزبائن السيئة فبالتالي لا يكون ل البائع وزرا او ذنبا ..


..

[عبدو الصغير]

وعليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته

اخي اوافقك فيما قلت ..

فالكسب الحلال صعب في هذا الزمان ..

بسبب كثرة الشبهات

مثل العامل في البنك الذي يدعم الربا !! و ما اكثرهم في الجزائر ..

و مثل المعلم الذي لا يتعب في إيصال المعلومات و الدرس الكامل للتلميذ ..

فيدرس 20 دقيقة بدل الساعة .. مما يجعل التلميذ يلتجا الى الدروس خصوصية اما وقت الإضراب فيكون اول من يضرب

فهل هذا الاستاذ الذي قيل عنه : كاد المعلم ان يكون رسولا !!!

طبعا ليس كل الأساتذة ،،

و ماذا عن. المدارس المختلطة .. ماذا عن الوزير و الرئيس الذين هم مسؤولين عن 40 مليون شخص

هل طبقوا الحديث : '" كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته " و هل اتبعوا الحديث " من غشنا فليس منا "

قد تعتقد اخي اني خرجت عن الموضوع الا اني في صدده .. فكل هذه شبهات

و ان البائع للملابس و المكياج و العطور و صاحب مقهى النت ،، لربما يتبرؤون مما يفعله الزبائن و ما هي نواياهم

فيمكن للمرأة ان تلبس ذلك اللباس امام زوجها فقط ،، و تضع عطرها مع عائلتها .. و صاحب مقهى النت ليس مسؤول عن شخص كبير يعرف الخطأ من الصواب

فحبذا لو يضعوا لافتة يتبرؤون فيها من نوايا الزبائن السيئة فبالتالي لا يكون ل البائع وزرا او ذنبا ..


..
لا اختلاف بيننا فيما تفضلت به أخي الكريم،
ولو أنك خضت في مجال الغش في العمل وليس هذا موضوعنا،
إنما نتحدث عن مهن تعتريها الشبهة وتنفر النفس منها وهي لا تخفى على عاقل،
غير أن الناس يقبلون عليها دون استفسار أو تدقيق في ماهيتها.
بارك الله فيكم.

[verseau94]

بداية الموضوع كانت ممتعة وشيقة ولكن طرح الاشكالية لم يعجبني على الاطلاق حيث انه خلط الحابل بالنابل

فعلى سبيل المثال صاحب مقهى الانترنت تنحصر مسؤوليته في وضع ملصقة تقول انه يمنع تصفح المواقع الاباحية وان استطاع ان يثبت برنامجا لمنع تصفح هذه المواقع او حجبها من المتصفح وهنا تقف مسؤوليته اما اذا تحايل الزبون على ذلك فالاثم لا يقع على صاحب مقهى الانترنت فهل نحرم مقاهي الانترنت علما انها ضرورية لكل الناس وليس كل الناس يملك خط انترنت وحاسوبا في منزله ؟ ما هذا المنطق !

وبائع الملابس النسائية الضيقة كذلك هل لا يجوز للمراة ان تتزين لزوجها في بيتها ؟ ربما تلبسها في بيتها فلا يمكن تحريم بيع هذه الملابس ونفس الشيئ ينطبق على ادوات التبرج والعطور بخلاف بيع والخمور الذي يحرم من اصله لان استعماله معروف ومحصور في الحرام

والصيدلي الذي يبيع بعض الادوية المخدرة مع سهولة تزوير الوصفات الطبية هل صارت الصيدلة ايضا حراما ؟

لا بل وبائع السكاكين ما يدريه ان ما يبيعه لن يستعمل في قتل احدهم فهل نحرم مهنة بيع السكاكين مثلا ؟

اما سائق التكسي او الفرودار فدليه مسؤولية لانه يستطيع الاعتذار عن الايصال لمكان معين او ببساطة عندما يرى زبونا تبدو عليه مظاهر الفسق لا يتوقف له ليقله وهكذا يكون قادرا على تجنب ارتكاب المعصية والاعانة عليها

لا يجب ان نخلط الامور ببعضها استاذي والاسلام له سياسة معينة في محاربة مظاهر الفسق والانحلال في المجتمع فما ظهر منها يحارب وفق الشريعة بضوابطها وما خفي وستر الله عليه لا يجوز التنقيب وراءه والاصرار على محاربته لان الحكمة هي تنقية المجتمع والمحافظة على سلامته وليس تطهير قلوب الناس بالقوة فهناك رب يحاسبهم يوم القيامة
أوافقك الرأي سيدي طبعا الزمن يتغير و مواكبة العصرنة لها متطلباتها و لو ان متاجر الزينة أغلقت لكانت كارثة على النساء بحيث النت يعرض ما لا تستطيع توفيره هي لزوجها فهنا طامة تواجه الرجال و النساء على حد سواء المشكل في أخلاق الناس التي ذهبت يا أستاذ و ليس في ما يباع في عهد النبي و الخمارات موجودة و سوق قريش تعج بكل ما هو زينة ليس هنا المشكل المشكل في عقول و مبادئ و كرامة و شهامة و تمسك بعاليم ديننا

[سوار سارة]

السلام عليكم
موضوع قيم ويستحق المتابعة
بارك الله فيك

[عبدو الصغير]

السلام عليكم
موضوع قيم ويستحق المتابعة
بارك الله فيك


وفيكم بورك، جزيل الشكر على المرور...
تحياتي.

[فايزة1207]

موضوع قيم ورائع واعجبتني جدا طريقة الرد
ان شاء الله نرى مواضيع اخرى مثل هذه تنبهنالواقعنا

[mouhaned]

اموال الاساتذة للدروس الخصوصية فيها الشبهة اذا كان الاستاذ يتعب خارج القسم في نهاية الاسبوع فكيف له ان يقدم للتلاميذ اخل القسم

[إنسانة بسيطة]

سؤال بسيط جدا

هل المعلم الحالي ماله من حلال او حرام؟

خاصة وان جل مدارسنا وجامعاتنا مختلطة

اموال الاساتذة للدروس الخصوصية فيها الشبهة اذا كان الاستاذ يتعب خارج القسم في نهاية الاسبوع فكيف له ان يقدم للتلاميذ اخل القسم


ليس الأساتذة فحسب بل المدير و المراقب و الحارس وهلم جرا .
كنت اتساءل هل الذي يستعمل الانترنت من مكان العمل لمصلحته بها شبهة ؟ مع مراعاة انه يستعمل الانترنت من ماله الخاص كعرض اوريدو مثلا لكن في وقت العمل .

[عبدو الصغير]

موضوع قيم ورائع واعجبتني جدا طريقة الرد
ان شاء الله نرى مواضيع اخرى مثل هذه تنبهنالواقعنا
شكرا بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

اموال الاساتذة للدروس الخصوصية فيها الشبهة اذا كان الاستاذ يتعب خارج القسم في نهاية الاسبوع فكيف له ان يقدم للتلاميذ اخل القسم
السلام عليكم،
ما تفضلت به فيه وجهة نظر..
فإن كان كما تفضلت يتعب ويكد خارج القسم ليأتي مع بداية الأسبوع منهك القوى وغير قادر على أداء واجبه المكلف به والذي يتقاضى من خلاله أجرة فيمكن أن يكون في عمله ذاك شبهة والله اعلم
أما إن كان يوفق بين العملين ولا يحابي التلاميذ الذين يواضبون على الحضور إلى دروسه الخصوصية على حساب باقي التلاميذ الآخرين فلا شيء عليه
وهي وجهات نظر ولكل وجهة نظر

شكرا لكم.

[khalil16]

موضوع رائع أخي الكريم ...مع أن العرض فيه بعض النقائص
على كل حال أشرت الى قضية حساسة في مجتمعنى قد غفل عليها البعض وتغافل عليه أخرون

[MIDOt1999]

شكرا جزيلا
جزاك الله كل خير

[salsabil salsabil]

شكرا بارك الله فيك

[رقية الناجحة]

بارك الله فيك اخي وشكرا على التذكرة

[أمير جزائري حر]

سلام ...

هناك مهنة مشبوهة حقا و أحذر منها من هذا المنبر ...

و لاأدري هل تم التطرق إليها أم لا ... فقد حاولت الاطلاع على المداخلات ولكنها كثيرة جدا ..

هذه المهنة شاعت جدا في مدن الشمال في الجزائر .. ولا أدري عن الجنوب ...

تجد رجلا بقميص وملتحي يبيع الملابس الداخلية للنساء ... :mad: ولا شك بأن الكثير منكم لاحظها ...

و الكارثة أنه يجلب أنواعا يستحي الواحد عن توصيفها ...

ألم يكن يجدر أن تمسك مثل تلك المحلات نساء .. :confused:

هل في قلب هؤلاء مرض ؟ هل ذلك المظهر هو للتمويه و الخداع ..

و هنا أحكي لكم قصة رواها لي أحد زملائي الذين أثق بهم ... فهو يعرف شخصا من النوع الذين تكلمت عنهم ... يبيع ملابس نسائية .. وهو صرح لزميلي بأنه يفعل ذلك ليأمنه الناس ويتركوا نساءهم وبناتهم يلجأون إلى محله ... والله شهيد على ما أقول ...

سلام :cool:

[أنور]

أوافقك الرأي في يخص ملابس العري والبرج و ما تبثه دور الانترنت وانت غفلت عن شيء وهو ان النت وفرت الجو المناسب الزانيات والزناة وغيرهم اما الموسيقى فلا أوافقك الرأي ان كانت غير مليئة بالكلام الفاحش
بالموسيقى تهدا الأعصاب وتستريح

اخي الكريم دور الانترنت لا تبث شيئا من عندها بل اللذي يتردد عليها هو المسؤول عن افعاله

[bounar]

بارك الله فيك على الموضوع

[nabil ofc]

اما الفلاح فهناك من يسقيها بمياه الصرف الصحي ومنهم من يسقي بالمازوت .....الخ
اما الخباز منهم من يستعمل اسمدة ومواد لا تليق وضعها بالعجين ومنهم من يسرق في مكيال العجين...الخ
والجزار منهم من يقدم لك الجيفة ومنهم من يبيعك لحم حيونات لا يحل اكلها......الخ
اخي خلاصة القول ومن قديم الزمان والحمد الله القران يثبت ذلك سورة المطففين
لكل مهنة ناس من يسعى للربح بالحلال ومنهم من يسعى بالحرام رغم تعدد وتنوع هذه المهن
العيب ليس فالمهنة بل في ممارسها

[bounar]

وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْني‏ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْني‏ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لي‏ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصيراً

[أسيا21]

اللهم اغننا بحلالك عن الحرام

[عبدو الصغير]

موضوع رائع أخي الكريم ...مع أن العرض فيه بعض النقائص
على كل حال أشرت الى قضية حساسة في مجتمعنى قد غفل عليها البعض وتغافل عليه أخرون

شكرا جزيلا
جزاك الله كل خير

شكرا بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي وشكرا على التذكرة
بورك فيكم جميعا..
أما من يرى أن العرض فيه بعض النقائص...
فهذا ما استطعنا عليه وما اوصلنا إليه اجتهادنا و قد نصيب في اجتهادنا وقد نخطيء..
وفي كلتا الحالتين لنا أجر،

تحــــياتي.

[عبدو الصغير]

سلام ...

هناك مهنة مشبوهة حقا و أحذر منها من هذا المنبر ...
و لاأدري هل تم التطرق إليها أم لا ... فقد حاولت الاطلاع على المداخلات ولكنها كثيرة جدا ..
هذه المهنة شاعت جدا في مدن الشمال في الجزائر .. ولا أدري عن الجنوب ...
تجد رجلا بقميص وملتحي يبيع الملابس الداخلية للنساء ... :mad: ولا شك بأن الكثير منكم لاحظها ...
و الكارثة أنه يجلب أنواعا يستحي الواحد عن توصيفها ...
ألم يكن يجدر أن تمسك مثل تلك المحلات نساء .. :confused:
هل في قلب هؤلاء مرض ؟ هل ذلك المظهر هو للتمويه و الخداع ..
و هنا أحكي لكم قصة رواها لي أحد زملائي الذين أثق بهم ... فهو يعرف شخصا من النوع الذين تكلمت عنهم ... يبيع ملابس نسائية .. وهو صرح لزميلي بأنه يفعل ذلك ليأمنه الناس ويتركوا نساءهم وبناتهم يلجأون إلى محله ... والله شهيد على ما أقول ...

سلام :cool:


وعليكم السلام ورحمة الله،
تم الإشارة إلى ما تفضلت به في مداخلتك..
وشخصيا لا أرى من المروءة أن يبيع الرجل تلك الأشياء..
أو أن يمتهن تلك المهن التي لا تليق بالرجال من الأساس..
ولا غرابة في ما تفضلت به خاصة في السنوات الأخيرة..
فكل شيء مباح بدون أدنى رقيب أو حسيب..
نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة..

بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

بارك الله فيك على الموضوع

وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْني‏ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْني‏ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لي‏ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصيراً

اللهم اغننا بحلالك عن الحرام
آمين..
بارك الله فيكم أجمعين.

[عبدو الصغير]

اما الفلاح فهناك من يسقيها بمياه الصرف الصحي ومنهم من يسقي بالمازوت .....الخ
اما الخباز منهم من يستعمل اسمدة ومواد لا تليق وضعها بالعجين ومنهم من يسرق في مكيال العجين...الخ
والجزار منهم من يقدم لك الجيفة ومنهم من يبيعك لحم حيونات لا يحل اكلها......الخ
اخي خلاصة القول ومن قديم الزمان والحمد الله القران يثبت ذلك سورة المطففين
لكل مهنة ناس من يسعى للربح بالحلال ومنهم من يسعى بالحرام رغم تعدد وتنوع هذه المهن
العيب ليس فالمهنة بل في ممارسها
بارك الله فيك أخي نبيل،
لا ضير فيما تفضلت به ولكن أظن -والله اعلم- أن كل الذي ذكرت..
لم يكن قبلا في زمن الآباء والأجداد إنما ظهرفي أيامنا فقط..
مع التذكير أن جل ما ذكرت يندرج ضمن الغش في المهنة..
ولا حرج في المهنة وممتهنها..
في حين أن موضوعنا يحاول تسليط الضوء على بعض المهن المشبوهة من الأساس..
كبيع التبغ وما شابه...

وبارك الله فيكم.

[nabil ofc]

بارك الله فيك أخي نبيل،
لا ضير فيما تفضلت به ولكن أظن -والله اعلم- أن كل الذي ذكرت..
لم يكن قبلا في زمن الآباء والأجداد إنما ظهرفي أيامنا فقط..
مع التذكير أن جل ما ذكرت يندرج ضمن الغش في المهنة..
ولا حرج في المهنة وممتهنها..
في حين أن موضوعنا يحاول تسليط الضوء على بعض المهن المشبوهة من الأساس..
كبيع التبغ وما شابه...

وبارك الله فيكم.


يعني ليس المهنة مشبوهة وانما من يزاول المهنة بعضهم مشبوهين في امرهم
اما بائع التبغ والخمر ليست مشبوهة وانما ثابت فيها بانها تجارة غير شرعية اصلا "ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة"
وان من يزاول مثلا مهنة بيع التبغ وحتى من يتعاطاه فهو حرام واهل الاختصاص ادرى اكثر
وانا تكلمت عن المهن التي استحتفت فيها موضوعك ليس الا للتوضيح بان العيب ليس بالمهنة وانما من يمتهنها
والله اعلم

["أحمد المحمدي"]

-في زماننا هذا... قليل من يكسب رزقه بالحلال لأنّ الدّولة الجزائرية غير مسلمة

حتى التاجر الّذي لا يبيع المحرمات فلديه سجل تجاري

هل كان هناك سجل تجاري في زمن الرّسول

وما فائدة السجل التجاري والتأمين

أهم حلال ام حرام

[sam-ka]

الله يهدينا وصحاب لونساج متهدرش يقولك درت لافار

[❀ مَـلاَكُ الأوُرْكيِـدِ ❀]

اللهم اغننا بحلالك عن الحرام

[DRAGON-BUX]

بارك الله فيك موضوع ممتاز
فعلا فيه مواطن شبه كثيرة وخاصة في الوظائف العمومية ، كدخول الموظف الى عمله بعد ساعات الدوام التي ابرمها مع الوظيف والمؤسسة التي يعمل بها من 8 الى 12 ومن 2 الى 4 ، كل يوم سرقة المال العام وكلكم يعرف ان المال العام اشد عند الله وأكثر جرما من سرقة المال الخاص وكلاهما شر ، وايضا العمل في مصلحة الضرائب والبنوك الربوية ،
الله المستعان الله المستعان