صور بوتفليقة التي علقت لحملته الحالية كلها قديمة ايها المطبلون و المزمرون

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم


فقد وقفت على الكثير من صور الرئيس المريض شفاه الله معلقة في كل مكان من قسنطينة

و لكن قد لفت انتباهي شيئا و هو أن جميع تلك الصور كلها قديمة و هي نفسها الصور التي كانت تعلق سنة 2009

و هذا إن دل على شيء فإنه يدل على أن الرئيس مريضا مرضا يمنعه حتى من التقاط صورة تليق به

فمرضه قد منعه من التقاط صور، فكيف لا يمنعه من القيام بمهام رئيس الدولة

و كذلك يدل على سفه عقول المطبلين و المزمرين

فالرجل غائب جملة و تفصيلا

حتى صوره الحقيقة الحالية غائبة

أرادوا الضحك عليكم و أنتم لهم متبعون

فأفيقوا ............يا من تنعقون وراء كل ناعق


و قد يبدو الأمر هينا عند البعض و لكنه عظيم عظم البلاد التي نحب لها كل الخير

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
وماذخل الصورة
الأحرى أن يهتم الناس بالبرامج لا بالصور
لكن لم الحدة في توجيهك للنصيحة يكفيك أنك لست مطبلا راقصا فما ضرك إن طبل غيرك؟؟؟
أرجو تقبل مروري
سلام

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم
وماذخل الصورة
الأحرى أن يهتم الناس بالبرامج لا بالصور
لكن لم الحدة في توجيهك للنصيحة يكفيك أنك لست مطبلا راقصا فما ضرك إن طبل غيرك؟؟؟
أرجو تقبل مروري
سلام



و عليكم السلام


فمرضه قد منعه من التقاط صور، فكيف لا يمنعه من القيام بمهام رئيس الدولة

[moh140]

جزاكم الله خيرا على هذ الموضوع الرائع وبارك الله فيكم .

[صالح القسنطيني]

جزاكم الله خيرا على هذ الموضوع الرائع وبارك اللة فيكم .

أخي الكريم ارجو منك أن تصحح لفظ الجلالة و إني متأكد بأنها زلة قلم منك لا غير

و قد كان لي يوما تبليغات كثيرة عن نصارى مصريين كانوا في هذا المنتدى و كانوا يتعمدون كتابة لفظ الجللالة بما يوافق عقيدتهم فيكتبونه قبحهم الله هكذا (اللة )

يقولك بارك اللة فيكم

جزاك اللة خيرا

حياك اللة

قبحهم الله و هذا مشهورا في منتدياتهم المسيحية

و قد كان لي نقاشا معهم وقتها...........

[zahra rose24]

الصور ليست مهمة المهم انهم يتلاعبون به وهو على حالته المؤسفة ربى يكشفهم ويصلط عليهم من هو اقوى منهم ويزيحهم من مهامهم واحد واحد اللصوص الخونة من اجل مصالحهم يريدون هلاك الجزائر على حساب رئيس مشلول جسديا وعقليا.

[بصمة لاتنسى]

و عليكم السلام


فمرضه قد منعه من التقاط صور، فكيف لا يمنعه من القيام بمهام رئيس الدولة
السلام عليكم
لا أوافقك في هذا
ليس بالضرورة
الشيخ ياسين مقعد وأتعب الكيان الصهيوني لعنة الله عليه
سلام

[بصمة لاتنسى]

أخي الكريم ارجو منك أن تصحح لفظ الجلالة و إني متأكد بأنها زلة قلم منك لا غير

و قد كان لي يوما تبليغات كثيرة عن نصارى مصريين كانوا في هذا المنتدى و كانوا يتعمدون كتابة لفظ الجللالة بما يوافق عقيدتهم فيكتبونه قبحهم الله هكذا (اللة )

يقولك بارك اللة فيكم

جزاك اللة خيرا

حياك اللة

قبحهم الله و هذا مشهورا في منتدياتهم المسيحية

و قد كان لي نقاشا معهم وقتها...........
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي على المعلومة القيمة
بالرغم من أنني لم أكتبها يوما هكذا والحمد لله
إلا أنني كنت أجهل هاته المعلومة لعلنا نوصلها لتلامذتنا ومن نعرفهم
هاته معلومة جديدة اكتسبتها اليوم
جزاك الله خيرا أخي
سلام

[mehdi179]

ماكان لاصور لا برنامج برنلمجهم الوحيد هو عاش الملك مات الملك
هم لم يرحموا الرجل وهو من جاء بهم وسيعذب بهم

[mehdi179]

ماكان لاصور لا برنامج برنلمجهم الوحيد هو عاش الملك مات الملك
هم لم يرحموا الرجل وهو من جاء بهم وسيعذب بهم

[abou.fatima]

سبحان الله ماهو مقصودك من وراء هذا الكلام اهي الفتنة واشعال النار ام محبة الجزائريين والحرص على تماسكهم ام ان بينك وبين الرئيس بوتفليقة شيئا لا نعلمة الرجل جزاه الله خيرا له حسنات وهو ولي امر هذه البلاد نسال الله أن يوفقه وياخذ بناصيته الى الحق المبين كما احيطك علما ايها الاخ الُمحذر انه ليس من منهج أهل السنة التحذير من ولاة امورهم والتشهير بهم وامر الناس بالخروج عليهم هذا من صفات الخوارج الذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلاب اهل النار وهم سفهاء الأحلام

اخي نحن الجزائريين لا ينقصنا ثورات ولا فوضى ولا شيئ من هذا ندعوا الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واليك اخي هذا الحديث لعله ينفعك في الدنيا والآخرة

قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ

[Macrosiphum]

السلام عليكم
وماذخل الصورة
الأحرى أن يهتم الناس بالبرامج لا بالصور
لكن لم الحدة في توجيهك للنصيحة يكفيك أنك لست مطبلا راقصا فما ضرك إن طبل غيرك؟؟؟
أرجو تقبل مروري
سلام

مادامت الصورة لا تهم .......حسب رأيك
فلنضع صور للبرنامج لنر إن كان وسيما..قبيحا..طويلا..قصيرا,,
و الله لم أفهم لحد الساعة هذه التبريرات أو حتى نوعية التدخلات

:confused::confused::confused::confused:

[Macrosiphum]

السلام عليكم
لا أوافقك في هذا
ليس بالضرورة
الشيخ ياسين مقعد وأتعب الكيان الصهيوني لعنة الله عليه
سلام

يبدو أنك تأخذين الموضوع من جانب عاطفي
أولا لا مجال للمقارنة بين الشهيد الشيخ ياسين و بوتفليقة فهو لم يعاني ماعاناه هذا الشخص
ثم إن الشيخ ياسين مؤسس حماس ناضل في ظروف تاريخية معروفة....وبقي زعيما روحيا محترما لا شخصا يريد الملك
يعين وزراء من ولايته من بينهم لص هو الأن حر طليق
ووزيرة تستهزء با لإسلام ,,,,,,,,
و لا داع للخوض في ماضيه الثوري و السياسي حتى لا تتفاجئين

[صالح القسنطيني]

السلام عليكم
لا أوافقك في هذا
ليس بالضرورة
الشيخ ياسين مقعد وأتعب الكيان الصهيوني لعنة الله عليه
سلام[/center][/b]

قياسك لا يستقيم مطلقا

فالشيخ ياسين كان يظهر و يخاطب و ما كان غائبا إلا إذا ضرب عليه سور من قبل اليهود
و أما الرئيس شفاه الله فهو غائب مغيب لم نسمع له صوتا منذ ما يقارب 3 سنوات
فهو عاجز تماما

[lalib40]

تتكلمون كثيرا عن برنامج بوتسريقة
http://i207.photobucket.com/albums/bb208/shima_ebrahim/untitled-4.jpg

[Macrosiphum]

سبحان الله ماهو مقصودك من وراء هذا الكلام اهي الفتنة واشعال النار ام محبة الجزائريين والحرص على تماسكهم ام ان بينك وبين الرئيس بوتفليقة شيئا لا نعلمة الرجل جزاه الله خيرا له حسنات وهو ولي امر هذه البلاد نسال الله أن يوفقه وياخذ بناصيته الى الحق المبين كما احيطك علما ايها الاخ الُمحذر انه ليس من منهج أهل السنة التحذير من ولاة امورهم والتشهير بهم وامر الناس بالخروج عليهم هذا من صفات الخوارج الذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلاب اهل النار وهم سفهاء الأحلام

اخي نحن الجزائريين لا ينقصنا ثورات ولا فوضى ولا شيئ من هذا ندعوا الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واليك اخي هذا الحديث لعله ينفعك في الدنيا والآخرة

قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ


أنا أحترم رأيك لكن الحالة الصحية للرئيس و كذا ثقل مسؤوليته تحتم عليه الإنسحاب
فقد صرنا مادة دسمة للتنكيت من قبل شعوب المعمورة

[abou.fatima]

أنا أحترم رأيك لكن الحالة الصحية للرئيس و كذا ثقل مسؤوليته تحتم عليه الإنسحاب
فقد صرنا مادة دسمة للتنكيت من قبل شعوب المعمورة

يا أخي لا يهمك كلام الناس لان الناس تكلموا في خير البشر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وليكن نصب عينيك دائما قول الله تعالى وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله . فالصبر الصبر لان غيرنا لا يريد لنا الاستقرار بل يريدون لنا ان نكون مثل ما يجري للشعب السوري الشقيق وغيره ممن يتجرعون الويلات جراء خروجهم عن حكامهم (ولاة أمورهم )


اللهم احفظ بلانا العزيزة وسائر بلاد المسلمين

[صالح القسنطيني]

سبحان الله ماهو مقصودك من وراء هذا الكلام اهي الفتنة واشعال النار ام محبة الجزائريين والحرص على تماسكهم ام ان بينك وبين الرئيس بوتفليقة شيئا لا نعلمة الرجل جزاه الله خيرا له حسنات وهو ولي امر هذه البلاد نسال الله أن يوفقه وياخذ بناصيته الى الحق المبين كما احيطك علما ايها الاخ الُمحذر انه ليس من منهج أهل السنة التحذير من ولاة امورهم والتشهير بهم وامر الناس بالخروج عليهم هذا من صفات الخوارج الذين وصفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلاب اهل النار وهم سفهاء الأحلام

اخي نحن الجزائريين لا ينقصنا ثورات ولا فوضى ولا شيئ من هذا ندعوا الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن واليك اخي هذا الحديث لعله ينفعك في الدنيا والآخرة

قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ


ليس في كلامي ما يدعو لثورة و لكن أكتب حتى لا يغتر مغتر برجال الفساد فقد عششوا
و قد يقول لك قائل
مما لا خلاف فيه بين أهل السنة أنه تجب الطاعة لولي الأمر ما دام يحكم بالكتاب و السنة و يتحاكم إليهما فهذا ما أجمعوا عليه
قالوا يجب الخروج على الحاكم الكافر و عزله و العبرة في ذلك بالدين و لا تقدم نفس على دين
و قالوا من حكم بغير ما أنزل الله في مسألة كان شرع الله هو المرجع فكفره كفرا أصغرا ما لم يعتقد الحل أو التخيير أو المساواة
و أما من بدل شرع الله فقد كفر كفرا أكبرا و هو من جعل قوانين وضعية يحكم بها و يتحاكم إليها بعد عزل الشريعة و قد. ضل الحلبي و العنبري و من على شاكلتهما فقرنوا التبديل بالاستحلال القلبي

أما من حكم بالشرع و ظلم فلا يجوز الخروج عليه إلا بشروط

و قد ضل بعض القوم في عصرنا فزعموا أن كل من خرج فهو خارجي و الحق أن الخارجي هو من يكفر بالكبيرة و ليس كل من خرج فقد كفر بالكبيرة و قد خرج كبار أئمة التابعين و منهم الشعبي و البصري و ابن جبير و لم يسمهم أحدا خوارجا و قتل بخروجهم ذلك خلقا كثيرا فاقوا مئة ألف

و قبل ذلك خروج الحسين رضي الله عنه و لا أحسبك ستقول بأنه لم يبايع أصلا


و قد يقول لك آخر من جانب آخر

و إما إذا كنت ديموقراطيا فحسب عرفهم فوقت الانتخابات لا بيعة لأحد بل هم متنافسون

[صالح القسنطيني]

و دائما أقول معذرة على الاخطاء الإملائية و ضعف سبك الكلام

لأني أرقم الحروف و أزبر الكلمات إما بحاسب محمول ليس به لوحة حروف عربية مدمجة

و إما بواسطة الهاتف

[صالح القسنطيني]

OTE=abou.fatima;1056020505]يا أخي لا يهمك كلام الناس لان الناس تكلموا في خير البشر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وليكن نصب عينيك دائما قول الله تعالى وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله . فالصبر الصبر لان غيرنا لا يريد لنا الاستقرار بل يريدون لنا ان نكون مثل ما يجري للشعب السوري الشقيق وغيره ممن يتجرعون الويلات جراء خروجهم عن حكامهم (ولاة أمورهم )


اللهم احفظ بلانا العزيزة وسائر بلاد المسلمين[/QUOTE]






اذا كنت تعتقد بأن بشار النصيري البعثي حاكم يحرم الخروج عليه فأنت واهم يا أخي

فحزب البعث حزب كفر محض كفره كفرا بواحا

[صالح القسنطيني]

المشكلة في بعض الأفهام فإذا قال أحدهم لا للظلم لا للنهب لا لتجهيل الناس لا للضحك على العقول

يقرنون قوله بالفتنة و الفساد

بخ بخ بخ لتلك العقول و ما حوت

[abou.fatima]

خرج كبار أئمة التابعين و منهم الشعبي و البصري و ابن جبير و لم يسمهم أحدا خوارجا و قتل بخروجهم ذلك خلقا كثيرا فاقوا مئة ألف

و قبل ذلك خروج الحسين رضي الله عنه و لا أحسبك ستقول بأنه لم يبايع أصلا



أخي الفاضل هذه الشبه لا ينبغي لك أن تتعلق بها وتترك المحكم من القول لان اتباع المتشابه وترك المحكم من علامات الزيغ الم تقرأ قول الله وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ... الم تقرأ قول العلي القدير ولكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر .... الم تقرأ قول الله وان اختلفتم في شيئ فردوه الى الله والرسول ...الرسول حذر من الخروج وأمر بالسمع والطاعة حتى وان تأمر عبد حبشي راسه كأنه زبيبة هذا من جهة ومن جهة أخرى شبهة خروج بن الزبير والحسين رد عليها فطاحل العلماء امثال شيخ الاسلام بن تيمية وغيره

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ) فإن الحسين طلم يُفرق الجماعة، ولم يُقتل إلا وهو طالب للرجوع إلى بلده، أو إلى الثغر؛ أو إلى يزيد، داخلا في الجماعة، معرضاً عن تفريق الأمة (. (منهاج السنة 4 / 353) فتبين من هذا أمران: أحدهما مخالفة ابن عباس وابن عُمر وكثير من الصحابة والتابعين للحسين ن أجمعين وإنكارهم عليه. والثاني: رجوع الحسين ط آخر الأمر . وقال عبد الله بن عمر له ولابن الزبير ن -: أذكركما الله إلاّ رجعتما ولا تفرقا بين جماعة المسلمين وكان يقول: غلبَنَا الحسين بن علي ل بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة, فرأى من الفتنة وخذلان الناس لهما ما كان ينبغي له أن يتحرّك ما عاش, وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس، فإن الجماعة خير. ] تاريخ الخلفاء – السيوطي[. قال عبد الله بن عبّاس ل: استشارني الحسين بن علي ل في الخروج فقلت: لولا أن يزري بي الناس وبك, لنشبت يدي في رأسك فلم أتركك تذهب .(البداية والنهاية) *وقال له أبو سعيد الخدري: }إتق الله والزم بيتك ولا تخرج على إمامك {.] البداية والنهاية ، لابن كثير (8 /161)[. *وقال أبو واقد الليثي: } بلغني خروج الحسين بن علي ب فأدركته بملل، فناشدته بالله ألاّ يخرج، فإنه يخرج في غير وجه خروج، إنما خرج يقتل نفسه، فقال: لا أرجع {. *وقال جابر بن عبد الله: } كَلَّمْتَ حُسيناً فقلت: ( اتق الله ولا تضرب الناس بعضهم ببعض، فوالله ما حمدتم ما صنعتم؛ فعصاني { قال ابن الأثير: عن خروج الحسين: فأتاه كتب أهل الكوفة وهو بمكة؛ فتجهز للمسير؛ فنهاه جماعة؛ منهم: أخوه محمد ابن الحنفية وابن عمر وابن عباس وغيرهم { (أسد الغابة -28/2) روى البخاري في صحيحه، يرويه إلى نافع قال: ) لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال إني سمعتُ رسول الله r يقول: (يُنصبُ لكلِّ غادر لواءٌ يوم القيامـة)، وإنَّا قد بايعنا هذا الرَّجل "يعني يزيد بن معاوية" على بيع الله ورسوله، وإنِّي لا أعلم غدرًا أعظم من أن يُبايع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم ينصبُ له القتال، وإنِّي لا أعلم أحدًا منكم خلعه ولا بايع في هذا الأمر إلَّا كانت الفيصل بيني وبينه

[abou.fatima]

والخلاصة.. 1- أنه لا يجوز الاحتجاج بفعل الحسين ط وهناك عشرات الأحاديث التي تدل على حرمة الخروج على الحاكم . 2- أن الحسين ط لما خرج أنكر عليه كثير من الصحابة وكثير من التابعين . 3- أن الحسين ط لم يخرج لأن الخروج على الحاكم يجوز.. لا بل خرج لأنه كان لا يرى ليزيد بيعة، فاجتهد وأخطأ . 4- أن الحسين ط تراجع في آخر الأمر وهذا دليل على أنه لم يخرج لجواز الخروج على الحاكم . 5- أن الحسين ط ما قاتل يزيد وما خرج لقتاله أصلاً، بل خرج إلى العراق لمن بايعه وكاتبوه، ويزيد كان في الشام . 6- أن الحسين ط لما حارب .. حارب مُكْرَهاً ولم يحارب لأنه يرى الخروج ويرى قتل الجيش والشرطة! . 7- إجماع أهل العلم من لدن الصحابة إلى يومنا هذا على حرمة الخروج يكفي للرد على من استدل بخروج الحسين ط. 8- خروج الحسين ط فتنة، ولا يصح الاستدلال بالفتنة بل هي حجة عليهم. - منقول

[abou.fatima]

عن أبي نوفل قال: } رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة، فجعلت قريش تمر عليه والناس؛ حتى مر عليه عبد الله بن عمر؛ فوقف عليه؛ فقال: ( السلام عليك أبا خُبَيب! السلام عليك أبا خُبَيب! السلام عليك أبا خُبَيب! أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا! أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا! أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا { .(رواه مسلم). فمن المعلوم أن ابن الزبير والحسين قد خالفهم كثير من الصحابةُ في ذلك ن أجمعين, كما أنكر بعضُ كبار التابعين -رحمهم الله- في الدخولَ مع ابن الأشعث . قال الإمام البخاري: } لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال : إني سمعت النبي r يقول: (ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة), وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله, وإني لا أعلم غدراً أعظم من أن يبايع رجلٌ على بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال , وإني لا أعلم أحداً منكم خلعه ولا بايع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه . ( ( رواه البخاري - 7111 ). وقال الإمام البخاري أيضاً: عن نافع قال: ) أن ابن عمر أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير، فقالا: إن الناس صنعوا ما ترى، وأنت ابن عمر، وصاحب رسول الله r فما يمنعك أن تخرج؟ فقال: يمنعني أن الله حرم علي دم أخي المسلم. قالا: ألم يقل الله تعالى: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة فقال ابن عمر: قد قاتلنا حتى لم تكن فتنة وكان الدين لله، وأنتم تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة ويكون الدين لغير الله ( (رواه البخاري) -

[صالح القسنطيني]

أولا أبعدت النجعة فأنا لم أحتج و لم أسق المسألة تأصيلا غاية ما رميت إليه هو إبطال دعوة من قرن الخوارج بالخروج فالخوارج هم من كفروا بالكبيرة و سقت لك أمثلة عمن خرج من سلفنا الصالح و لم يسمهم أحدا خوارجا

و ثانيا أراد إمام عزل الشريعة و تبديلها فنوصح سرا بأنه لا يجوز له فعل ذلك و أن التحاكم و التحكيم عن تبديل فهو كفر و لكنه أصر فهل نكتفي بمجرد نصحه سرا و نتركه يبدل شرع الله فيفسدالدين و الدنيا جميعا أم ماذا أنت قائل

[abou.fatima]

أولا أبعدت النجعة فأنا لم أحتج و لم أسق المسألة تأصيلا غاية ما رميت إليه هو إبطال دعوة من قرن الخوارج بالخروج فالخوارج هم من كفروا بالكبيرة و سقت لك أمثلة عمن خرج من سلفنا الصالح و لم يسمهم أحدا خوارجا

و ثانيا أراد إمام عزل الشريعة و تبديلها فنوصح سرا بأنه لا يجوز له فعل ذلك و أن التحاكم و التحكيم عن تبديل فهو كفر و لكنه أصر فهل نكتفي بمجرد نصحه سرا و نتركه يبدل شرع الله فيفسدالدين و الدنيا جميعا أم ماذا أنت قائل

الله أكبر أنا أسألك سؤالا وجيها فما ذا تعتقد في الرئس بوتفليقة هل هو كافر أم مسلم انطلاقا من قولك هذا الذي نشرته ؟

[بصمة لاتنسى]

مادامت الصورة لا تهم .......حسب رأيك
فلنضع صور للبرنامج لنر إن كان وسيما..قبيحا..طويلا..قصيرا,,
و الله لم أفهم لحد الساعة هذه التبريرات أو حتى نوعية التدخلات

:confused::confused::confused::confused:
السلام عليكم
حتى أنا والله لم أفهم نوع تدخلك
نحن سيان
سلام

[بصمة لاتنسى]

يبدو أنك تأخذين الموضوع من جانب عاطفي
أولا لا مجال للمقارنة بين الشهيد الشيخ ياسين و بوتفليقة فهو لم يعاني ماعاناه هذا الشخص
ثم إن الشيخ ياسين مؤسس حماس ناضل في ظروف تاريخية معروفة....وبقي زعيما روحيا محترما لا شخصا يريد الملك
يعين وزراء من ولايته من بينهم لص هو الأن حر طليق
ووزيرة تستهزء با لإسلام ,,,,,,,,
و لا داع للخوض في ماضيه الثوري و السياسي حتى لا تتفاجئين
السلام عليكم
يعني المشكلة فقط تكمن في مرض بوتفليقة وأنه لم يظهر ولم يتكلم وصوره قديمة
هاته هي مشاكل الجزائر
ولو خلفه شخص آخر
سنقضي على الفساد؟؟
لا أعرف ماضيه اخي ولم أستغرب مثلك أخي
سلام

[bmokhtar]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/10153713_586204998142785_185866322_n.jpg

صورة لفخامة رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة أثناء جهاده بالمغرب سنة 1956.
هذه الصورة تدحض إشاعات المغرضين الذين يحاولون أن يوهمونا بأن فخامته التحق بالثورة الجزائرية وهو في سن 17 (أي سنة 1954).

[كلمات مبعثرة]

السلام عليكم
لا أوافقك في هذا
ليس بالضرورة
الشيخ ياسين مقعد وأتعب الكيان الصهيوني لعنة الله عليه
سلام

لامجال للمقارنة بين الشيخ ياسين الدي قضى حياته في خدمة الوطن والدفاع عنه وبين من قضى حياته ضد الوطن في نشر الفساد

[كلمات مبعثرة]

الى كل مطبل لجلاده http://www.youtube.com/watch?v=uhn1R8RsEyc&list=UUwWxr4c9I1KC-FfSwc6hy7w

لااظن بان هناك من يقبل الاستغفال لهده الدرجة ولو بينه وبين نفسه

[كلمات مبعثرة]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/t1.0-9/10153713_586204998142785_185866322_n.jpg

صورة لفخامة رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة أثناء جهاده بالمغرب سنة 1956.
هذه الصورة تدحض إشاعات المغرضين الذين يحاولون أن يوهمونا بأن فخامته التحق بالثورة الجزائرية وهو في سن 17 (أي سنة 1954).

يا اخي من شارك في الثورة يعرف قيمة الاستقلال وقيمة الوطن ومستحيل ان يتلاعب به

[صالح القسنطيني]

الله أكبر أنا أسألك سؤالا وجيها فما ذا تعتقد في الرئس بوتفليقة هل هو كافر أم مسلم انطلاقا من قولك هذا الذي نشرته ؟

ليس من الحكمة في شيء رد الأسئلة بسؤال خاصة و سؤالك ليس علميا فهو أبعد ما يكون عن التأصيل

ثم ليس سؤالك أولى من سؤالي

فإذا أعجبتني عن أسئلتي أعجبتك

و بما أنه طار عقلك بعيدا فلك سؤال آخر ما سابقيه

أراد حاكم إبادة قوم و سفك دماءهم المعصومة فنوصح سرا بأنه لا يجوز له فعل ذلك و لكنه أصر فهل نكتفي بنصيحته سرا و نتركه يقتل كما يشاء فيفسد الحرث و النسل و الدين أم ماذا أنت قائل

[oum abderhmane]

السلام عليكم
اسعد الله نهاركم
و الله عجب مازال الناس تغطي الشمس بالغربال
امس اصحاب وكلاء الحملة المكروهين قالوا الرئيس
معروف يمال مش لازم يدير حملة بنفسه و الله منهم صح
انا شخصيا اتمنى له الشفاء العاجل و الكرامة لانهم يهنيوه
و عيب عليهم اصحاب المال و الفساد

[abou.fatima]

ليس من الحكمة في شيء رد الأسئلة بسؤال خاصة و سؤالك ليس علميا فهو أبعد ما يكون عن التأصيل

ثم ليس سؤالك أولى من سؤالي

فإذا أعجبتني عن أسئلتي أعجبتك

و بما أنه طار عقلك بعيدا فلك سؤال آخر ما سابقيه

أراد حاكم إبادة قوم و سفك دماءهم المعصومة فنوصح سرا بأنه لا يجوز له فعل ذلك و لكنه أصر فهل نكتفي بنصيحته سرا و نتركه يقتل كما يشاء فيفسد الحرث و النسل و الدين أم ماذا أنت قائل

سبحان الله أين الثرى من الثريا وأين أنت وأين التأصيل وأين أنت وأين الحكمة

أولا من أنت لتتكلم باسم الشعب الجزائري هلا أفصحت لنا عن اسمك لنعرفك حتى لا تكون نكرة تحرض العامة والدهماء للخروج على ولاة أمورهم .
وما أدرانا كم كثر اليوم نعيق الغربان ونباح الكلاب العقورة التي همها تفريق الجمع والتكلم في دماء الناس وأعراضهم بغير علم ولا سلطان مبين

ثانيا سألتك سؤالا ولم تجب عنه هروبا من النقاش لا غير وتغييرا لمجرى النقاش
ولا زال السؤال مطروحا.

ثالثا نعم يوجد خليفة من خلفاء المسلمين كان يسفك الدماء ويقتل المسلمين ومن بينهم العلماء وكان الصحابة يصلون خلفة وما رأوا الخروج عليه طاعة لولاة أمورهم وخوفا من شق عصا المسلمين.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –:وكان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة ؛ كما كان عبد الله بن عمر, وسعيد بن المسيب, وعلي بن الحسين, وغيرهم: ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد (المنهاج4/529).
وأجمع أهل السُنة على الإنكار على من خرج على ولاة الأمر، برًا كان أو فاجر.
فقد جاءت السُنَّـة بعشرات من الأحاديث التي تتكلَّم عن حرمة الخروج على الحاكم المسلم وإن ظلم وإن جار وإن عصى وإن أكل مالك وضرب ظهرك، اِسمع وأطع، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فلننظر في مواطنها
ولقد جاء في الأثر" فإن كان لله يومئذ في الأرض خليفة جلد ظهرك و أخذ مالك ، فالزمه " . أخرجه أبو داود ( 4244و 4245 ) و أحمد .


رابعا الحمد لله في الجزائر الأمن والأمان ولا تسفك دماء ولا يُرد أحد عن دعوته
فمن كان ناصحا أمينا ينصح بالطرق الشرعية , وعلى الجاهل الصمت لأن الدعوة تكليف بعد القدرة ومن لم يقدر لا يكلف الله نفسا إلا وسعها .

خامسا أنصحك أيها الأخ الكريم وأمثالك أن تمسك عظمة لسانك وقلمك في وقت الفتن وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ، ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ، ويصبح كافرا ، القاعد فيها خير من القائم ، ماشي فيها خير من الساعي ، فكسروا قسيكم ، وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة ، فإن دخل بغي على أحد منكم فليكن كخير ابني آدم " . أخرجه أبو داود
الله أكبر انه النصح النبوي والهدي الذي من اتبعه نجا في الدارين الدنيا والآخرة

سادسا أخشى أن تكون الفتنة وهؤلاء المتكلمين لا يستطيعون حماية أنفسهم فضلا عن حريمهم إن لم أقل يكونون خونة مع الخائنين كما فعل الخونة وقت الاستعمار
من قبلهم وأنا لا أقصدك وإنما كلامي عاما لكل من أراد تثوير الفتن واللعب بعقول الصغار وسفهاء الأحلام.

[Macrosiphum]

السلام عليكم
يعني المشكلة فقط تكمن في مرض بوتفليقة وأنه لم يظهر ولم يتكلم وصوره قديمة
هاته هي مشاكل الجزائر
ولو خلفه شخص آخر
سنقضي على الفساد؟؟
لا أعرف ماضيه اخي ولم أستغرب مثلك أخي
سلام

بالطبع غيابه عن الساحة مسألة بالغة الخطورة....
راهو رئيس ماشي حاجة خلاف...
و من قال لك بأن الشخص الذي يخلفه سيقضي على الفساد...أو العكس؟
ألا إذا كرس مبدأ التداول على السلطة و العدل....لا أن يعتدي على الدستور ليكرس الحكم الأبدي.....

[Macrosiphum]

يا اخي من شارك في الثورة يعرف قيمة الاستقلال وقيمة الوطن ومستحيل ان يتلاعب به

صورة بوتفليقة واقف مع مجموعة من الشباب؟؟؟؟؟؟
عموما رضا مالك لم يطلق الرصاص لكنه كان مفاوضا محنكا ووقف ضد الفرنسيين في إفيان هو و الراجل كريم بلقاسم.....
في حين كان بومدين يرسل بوتفليقة لفرنسا لمحاولة إغواء بوضياف..آيت أحمد.. و بن بلة ليستقر القرار على هذا الأخير.....
بوتفليقة رسول بومدين ....طبعا كانا العثرة الأولى في الإستقلال الذي تمت مصادرته باسم الثورة...لا باسم البدلة العسكرية وقوة جيش الحدود......
أقراو التاريخ....بالمناسبة هذا ليس كلامي هو كلام آيت أحمد و مؤرخ...

[هبة نور]

السلام عليكم والله مستوى راقي ورصيد ثقافي في التاريخ الاسلامي ثقيل احترمه واقدره كثيرا ولكن هلا نزلتم الى ارض الواقع وحللتم الامور بمنظور الجزائري االبسيط ...من هذا الحاكم الذي لا يجوز الخروج عنه ...منذ الاستقلال ونحن نحكم بناس اغتصبوا الحكم وفي كل الاستحقاقات نتائجهم مفبركة 99.99 بالمية وكأن بمأنهم جيل الثورة فخيرات البلاد ورثوها عن الاستعماروامتلكوها ولم يفكروا في بناء جيل المستقبل ليرقى بالوطن كان همهم خدمة مصالحم ومصالح فرنسا الذين كانوا يحبون وطنهم حقاوابوا الا ان ترفع راية الاسلام على ارضه ..ماتوا شهداء و ضعاف النفوس بقوا وعاثوا فسادا ولا اقول ان كل المجاهدين الذين ببقوا هم من هذه الشاكلة بل اغلبيتهمالشرفاء اقصوامن طرف هذه الزمرة الطامعة ..قد هرموا كلهم ومهما نهبوا فالقبر ما~لهم و..قد حاصرتهم ذنوبهم... الان يحاولون وضع بعض لماكياج على وجهم القبيح ببعض الفتات للشعب حتى تذكران لهم حسنات الى مزبلة التاريخ والجزائر باقية الى ما شاء الله وهم زائلون مهما طالت اعمار هم

[abou.fatima]

السلام عليكم والله مستوى راقي ورصيد ثقافي في التاريخ الاسلامي ثقيل احترمه واقدره كثيرا ولكن هلا نزلتم الى ارض الواقع وحللتم الامور بمنظور الجزائري االبسيط ...من هذا الحاكم الذي لا يجوز الخروج عنه ..

أيتها الأخت المسكينة هبة نور الأمور لا تحلل بالمنظور الجزائري البسيط وإنما تحلل بالمنظور الشرعي الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فلقد قال الله العلي العظيم الحكيم الخبير ( وان اختلفتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )
فالله العلي القدير أمرنا عند الاختلاف أن نرجع لقول الله وقول رسوله في كل شيء والله قال ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )

وقال رسول الله اسمع وأطع وان تأمر عليك عبد حبشي رأسه كأنه زبيبة
وقيل لرسول الله : يا رسول الله
أفلا ننابذهم بالسيف ؟ فقال : لا ما أقاموا فيكم الصلاة و إذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه ، فاكرهوا عمله و لا تنزعوا يدا من طاعة " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 610 :
أخرجه مسلم ( 6 / 24 ) و الدارمي ( 2 / 324 ) و أحمد ( 6 / 24 ، 28 ) من حديث عوف بن مالك .

فالله أمرنا بالطاعة ورسول الله أمرنا بالطاعة ونحن مأمورون بأمر وجب علينا الامتثال له حتى لا نشق عصى المسلمين وتعم الفوضى بين المسلمين والحمد لله الصلاة تقام في الجزائر ويؤذن لها خمس مرات في اليوم والسبل مؤمنة لحج بيت الله نسأل الله العلي القدير أن يوفق ولاة أمورنا ويأخذ بنواصيهم إلى الحق المبين

[صالح القسنطيني]

سبحان الله أين الثرى من الثريا وأين أنت وأين التأصيل وأين أنت وأين الحكمة

أولا من أنت لتتكلم باسم الشعب الجزائري هلا أفصحت لنا عن اسمك لنعرفك حتى لا تكون نكرة تحرض العامة والدهماء للخروج على ولاة أمورهم .
وما أدرانا كم كثر اليوم نعيق الغربان ونباح الكلاب العقورة التي همها تفريق الجمع والتكلم في دماء الناس وأعراضهم بغير علم ولا سلطان مبين

ما تكلمت باسم أحد و ردودي شاهدة و مواضيعي قائمة فأنت أكتب باسمي لا باسم احد و اين لك من كلامي أني اتحدث باسم الشعب و اعلم أني اجيد من الوصف ربما ما لا تجيده لهذا لا تخرج عن الصلب و تعتني بتزويق كلمات و تنميق عبارت في وصف من خالفك


ثانيا سألتك سؤالا ولم تجب عنه هروبا من النقاش لا غير وتغييرا لمجرى النقاش
ولا زال السؤال مطروحا.

بل أنت الذي اردت تغيير مسار النقاش لما لم تجبني عن اسئلتي و هي لا تزل قائمة

فقد زعمت أن الشعب السوري لما ثار في وجه حزب البعث فهو قد سلك مسلكا غير سوي فسألتك و هل حزب البعث لا يعد كافرا حتى تحرم الخروج عليه....

ثم سالتك سؤالا عن حاكم نوصح سرا بترك تبديل شرع الله و لكنه رفض إلا التديل فهل نبقى على نصيحته سرا و نتركه يحمل الناس على التحاكم إلى الكفر و الحكم به فلم تجبني

ثم رحت مشرقا فارا إلى التنزيل و نحن نتكلم عن التأصيل و ليس التنزيل فإذا كنت لا تفرق بين البابين فهو عيبك و كم يعاب في عرف طلبة العلم أن تخلط المسائل و الأبواب

ثالثا نعم يوجد خليفة من خلفاء المسلمين كان يسفك الدماء ويقتل المسلمين ومن بينهم العلماء وكان الصحابة يصلون خلفة وما رأوا الخروج عليه طاعة لولاة أمورهم وخوفا من شق عصا المسلمين.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –:وكان أفاضل المسلمين ينهون عن الخروج والقتال في الفتنة ؛ كما كان عبد الله بن عمر, وسعيد بن المسيب, وعلي بن الحسين, وغيرهم: ينهون عام الحرة عن الخروج على يزيد (المنهاج4/529).
وأجمع أهل السُنة على الإنكار على من خرج على ولاة الأمر، برًا كان أو فاجر.
فقد جاءت السُنَّـة بعشرات من الأحاديث التي تتكلَّم عن حرمة الخروج على الحاكم المسلم وإن ظلم وإن جار وإن عصى وإن أكل مالك وضرب ظهرك، اِسمع وأطع، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فلننظر في مواطنها
ولقد جاء في الأثر" فإن كان لله يومئذ في الأرض خليفة جلد ظهرك و أخذ مالك ، فالزمه " . أخرجه أبو داود ( 4244و 4245 ) و أحمد .

كل تلك الأثار و الأحاديث متعلقة بالإمام الحاكم بشرع الله و اي ان المرجع للحكم و التحاكم هو الكتاب و السنة

و أما القوانين الوضعية فهي مسالة حادثة بالإجماع لم تكن معروفة زمن الصحابة و التابعين و لا زمن خير القرون

لهذا فحمل حاكم ظالم يعتمد في عامة مرجعية الحكم على الكتاب و السنة و جعله كحاكم ظالم مبدل لشرع الله هذا لا يستقيم مطلقا


رابعا الحمد لله في الجزائر الأمن والأمان ولا تسفك دماء ولا يُرد أحد عن دعوته
فمن كان ناصحا أمينا ينصح بالطرق الشرعية , وعلى الجاهل الصمت لأن الدعوة تكليف بعد القدرة ومن لم يقدر لا يكلف الله نفسا إلا وسعها .

و نحن لا ندعو لثورة و لا لسفك دم و لكن نقف ضد الظلم و الفساد

خامسا أنصحك أيها الأخ الكريم وأمثالك أن تمسك عظمة لسانك وقلمك في وقت الفتن وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ، ويمسي كافرا ، ويمسي مؤمنا ، ويصبح كافرا ، القاعد فيها خير من القائم ، ماشي فيها خير من الساعي ، فكسروا قسيكم ، وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة ، فإن دخل بغي على أحد منكم فليكن كخير ابني آدم " . أخرجه أبو داود
الله أكبر انه النصح النبوي والهدي الذي من اتبعه نجا في الدارين الدنيا والآخرة

هذا الحديث حجة لك لا عليك فالفتنة هي السكوت عن الحق و لو سكت الإممام أحمد عن قول الحق خوفا من شك الصف لما وصلتك عقيدة أهل السنة و الجماعة و لو سار علماء السنة و لزموا الصمت وقت الفتن لما بلغتنا السنة بل الواجب عند الفتن قول الحق و إظهاره و نشره و إما السكوت عن قول الحق زمن ظهور الباطل فهو قتل للحق....و اعلم أن أكبر فتنة هي فتنة الدين قال تعالى (و الفتنة أكبر من القتل) أي الشرك و الكفر أكبر من الفتل و يقتل الرجل مسلما موحدا خير له من أن يعيش علمانيا لا يرفع للدين راسا ملحدا ....

سادسا أخشى أن تكون الفتنة وهؤلاء المتكلمين لا يستطيعون حماية أنفسهم فضلا عن حريمهم إن لم أقل يكونون خونة مع الخائنين كما فعل الخونة وقت الاستعمار
من قبلهم وأنا لا أقصدك وإنما كلامي عاما لكل من أراد تثوير الفتن واللعب بعقول الصغار وسفهاء الأحلام.

هذا كلام حشو قلته من أجل التكثير لا غير






.................................................. ..................................

[abou.fatima]

.................................................. ..................................

مسكين أنت يا اخي صالح نعم أن الشعب السوري لما ثار في وجه حزب البعث فهو قد سلك مسلكا غير سوي
لأن ثورتهم ما جنوا منها إلا الخراب والدمار وهلاك الشعب بيد ظالم غشوم يوما بعد يوم والصور التي تُبث عنهم وتذاع تغني عن كلامي وكلامك وفي الشرع الحنيف درء المفاسد قبل جلب المصالح وحتى وان كان الحاكم كافرا فلا يجوز الخروج عليه إن أدى الخروج عليه إلى مفسدة أعظم من المفسدة التي كانت قبلها وهذا مقرر باجماع المسلمين
بالله عليك ماذا جنى الشعب السوري من خروجه ؟؟ هل حكموا بما أنزل الله ؟؟ هل أزاحوا ما خرجوا لازاحته ؟؟ لم يحصلوا ولا شيئ من المصالح بالعكس أوهنوا الدولة وأضعفوها فطمع بها من حولها من اليهود والنصارى ومن هم على ملتهم وتصرفهم هذا مكن أكثر للبعثيين ومن هم على شاكلتهم

وقولك ثم سالتك سؤالا عن حاكم نوصح سرا بترك تبديل شرع الله و لكنه رفض إلا التديل فهل نبقى على نصيحته سرا و نتركه يحمل الناس على التحاكم إلى الكفر و الحكم به فلم تجبني
ها أنا أجيبك عن هذا السؤال ما أعلمه عن علماء الجزائر وغيرهم أنهم يفتون أن حاكم الجزائر مسلم لا يجوز الخروج عليه فمن من العلماء السنيين الموثوق بعلمهم وعقيدتهم كفر حاكم الجزائر عينا ؟؟
وما أظنك إلا نا صحته أنت سرا أو تعرف من ناصحه, هل قال لك أنني ـ أعني حاكم الجزائر ـ احكم بغير بما أنزل الله مختارا لا مضطرا ولا خائفا ؟؟ ولا شبهة عندي ،وهل قال أن الحكم بغير ما أنزل الله خير من الحكم بما أنزل الله أو هما سواء ؟؟ فان كنت لا تعرف ذلك فعليك ان لا تحكم على حكام المسلمين لانك لست من القضاة المتخصصين ولا من طلاب العلم فضلا عن علماءهم
ولقد قال قبلك مثل هذا القول أقواما وصعدوا الجبال وحملوا السلاح ليغيروا فتغيروا وجنوا من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله وجلبوا المفسدة ودرأوا المصلحة فدماء الجزائريين التي أريقت في أعناق من أفتى لهم وزج بهم في فتنة عمياء صماء

[بصمة لاتنسى]

لامجال للمقارنة بين الشيخ ياسين الدي قضى حياته في خدمة الوطن والدفاع عنه وبين من قضى حياته ضد الوطن في نشر الفساد
السلام عليكم
مبالغة
سلام

[صالح القسنطيني]

مسكين أنت يا اخي صالح نعم أن الشعب السوري لما ثار في وجه حزب البعث فهو قد سلك مسلكا غير سوي
لأن ثورتهم ما جنوا منها إلا الخراب والدمار وهلاك الشعب بيد ظالم غشوم يوما بعد يوم والصور التي تُبث عنهم وتذاع تغني عن كلامي وكلامك وفي الشرع الحنيف درء المفاسد قبل جلب المصالح وحتى وان كان الحاكم كافرا فلا يجوز الخروج عليه إن أدى الخروج عليه إلى مفسدة أعظم من المفسدة التي كانت قبلها وهذا مقرر باجماع المسلمين
بالله عليك ماذا جنى الشعب السوري من خروجه ؟؟ هل حكموا بما أنزل الله ؟؟ هل أزاحوا ما خرجوا لازاحته ؟؟ لم يحصلوا ولا شيئ من المصالح بالعكس أوهنوا الدولة وأضعفوها فطمع بها من حولها من اليهود والنصارى ومن هم على ملتهم وتصرفهم هذا مكن أكثر للبعثيين ومن هم على شاكلتهم

وقولك ثم سالتك سؤالا عن حاكم نوصح سرا بترك تبديل شرع الله و لكنه رفض إلا التديل فهل نبقى على نصيحته سرا و نتركه يحمل الناس على التحاكم إلى الكفر و الحكم به فلم تجبني
ها أنا أجيبك عن هذا السؤال ما أعلمه عن علماء الجزائر وغيرهم أنهم يفتون أن حاكم الجزائر مسلم لا يجوز الخروج عليه فمن من العلماء السنيين الموثوق بعلمهم وعقيدتهم كفر حاكم الجزائر عينا ؟؟
وما أظنك إلا نا صحته أنت سرا أو تعرف من ناصحه, هل قال لك أنني ـ أعني حاكم الجزائر ـ احكم بغير بما أنزل الله مختارا لا مضطرا ولا خائفا ؟؟ ولا شبهة عندي ،وهل قال أن الحكم بغير ما أنزل الله خير من الحكم بما أنزل الله أو هما سواء ؟؟ فان كنت لا تعرف ذلك فعليك ان لا تحكم على حكام المسلمين لانك لست من القضاة المتخصصين ولا من طلاب العلم فضلا عن علماءهم
ولقد قال قبلك مثل هذا القول أقواما وصعدوا الجبال وحملوا السلاح ليغيروا فتغيروا وجنوا من المفاسد ما لا يعلمه إلا الله وجلبوا المفسدة ودرأوا المصلحة فدماء الجزائريين التي أريقت في أعناق من أفتى لهم وزج بهم في فتنة عمياء صماء



بعض القوم غير منصفين في تأصيلهم و غير عادلين في نشر ما يعلمون

زعموا من قبل أن الخارجي هو كل من خرج عن ولي أمر و هذا غير معروف في عقيدة السلف بل المعروف في عقيدة السلف ان الخارجي هو من يكفر بالكبيرة

ثم سقت لهم بعض الآثار في خروج كبار الأئمة و لم يلطق عليهم اسم الخوارج أحدا من أهل السنة و خروجهم ذلك قد كان سببا في قتل اكثر من مئة الف نفس ...

ثم زعموا بأنهم اتباع السلف و لكنهم يستدلون بكلام السلف محرفا فقد استدلوا بكلام ابن عمر و غيره على الإنكار على من اتبع ابن الزبير و الحسين و لكن ابن عمر لم يبدع ابن الزبير و لم يبدع أحد من السلف عامر الشعبي و لا الحسن البصري و لا سعيد ابن جبير

فلماذا انتم جلتعم لكم منهجا مخالفا تنكرون و تبدوع من خرج...؟؟ أما كان يكفيكم و يسعكم ما وسع السلف من الإنكار حسب اجتهادكم و ترق التبديع و الرمي باسم الخوارج....

فهم قرنوا اسم الخوارج بالخروج و المعروف عن السلف هو قرن الخوارج بالتكفير بالكبيرة


ثم عمدوا لما هو اعظم فقرنوا باب التأصيل بباب التنزيل فإذا حاججته في التاصيل و ان تبديل شرع الله كفر جنح للتنزيل و هم يريدون بالتنزيل ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و مرادهم ما دام الحاكم وقع في كفر و لكن اسم الكفر لا يقع عليه يحرم الخروج عليه و تغيير المنكر و هذا اصل باطل و لو اتبع هذا الأصل لترك باب الأمر بالمعروف مطلقا

فوجد من يطوف بقبر و لكنه غير كافر و وجد من ينذر لحجر و شجر و لكنه لا يكفر و وجد من يعمد لمشهد و مزارات فيذبح الذبائح و يسن النسك و لكنه لا يكفر فهل نترك انكار تلك الكفريات كلها و نقطع المشاهد و المزارات أم نتركها ما دام قاصديها لم يقع عليهم اسم الكفر

و أما سألتك عنه كان هدفي هو بيان فهمك القاصر للأثر الذي جاء في نصيحة ولي الأمر فذلك الأثر في تصحيحه كلام و لكن حتى لو قلنا بصحته فيجب أن لا يعمم خاصة مع الإمام الذي يدعو للكفر

و ساذكر لك عبرة عزيزة تعينك على فهم تلك الآثار تلك العبرة مستمد من فتنة الإمام أحمد ابن حنبل فهد دعا في زمنه الخليفة و من بعده للقول بخلق القرآن و تحريف الصفات و و نصح الإمام أحمد ولي الأمر و كانت له مناظرات بين يديه و لكن ولي الأمر ركب راسه و حمل الناس على قول الباطل

و لكن الإمام احمد لم يكتفي بنصيحة الإمام سرا بل جهر بالسنة و صدع بالرد على ولي الأمر و نشر بين الناس أن ما يدعو إليه ولي الأمر كفر و يجب عدم اتباعه و كان يؤصل رحمه الله لمذهب السلف الصالح

و على منهج الإمام احمد سار شيخ افسلام ابن تيمية فقد صدع و واجه ولي الأمر بعقيدة السلف و عذب من أجلها و سجن و لم يكتفي بنصيحة ولي الأمر سرا

و غير هذا كثير و كثير مما يشق الإحاطة به

فهؤلاء هم علماءنا الذي نشروا منهج مناصحة الولاة و وجدناهم لم يكتفوا بالسر في مقام يقتضي الجهر بالحق و لم يقرنوا باب التاصيل بباب التنزيل و لم يمنعهم تنزيل الحكم على الولي من التاصيل للحق و بيان ان ما يدعو أليه افمام باطل

و أما زعمك اني على منهج الخوارج لإني بريء منه براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام و إني على عقيدة الإمام احمد و السلف من قبله و لسن على دين الحلبي و العنبري و مرجئة عصرنا

و نحن على منهج الإمام احمد نرد الباطل و ننكره و نقول أن الحكم في بلادنا ظالام و فاسد و لا ندعوا لثورة و لا لخروج كما فعل الإمام أحمد فهو قد دصع و أنكر المنكر أمام العامة و بين لهم ان ما يدعو أليه افمام باطل و لكنه ترك الخروج عليه

فلا تربطوا الإنكار العلني بالخروج


قلتم أنننا إذا أعلنا بفساد النظام نوغر الصدور عليه

فنقول لكم و لماذا الإمام احمد و من سار على منهجه لما صدعوا بأن ما يدعوا غليه الإمام باطل و كفر و فساد لم يتهموا بأنهم يغيرون الصدور

[صالح القسنطيني]

يصرون على وجوب مناصحة ولي الأمر سرا و ترك المجاهرة

فلماذا أحمد ابن حنبل جاهر و رد على ولي المر و حاشيته في تلك الفتنة التي قتل فيها من قتل من العلماء و العامة

حتى لقب بسبب صبره في تلك الفتنة بإمام أهل السنة

[abou.fatima]

وقولك هذا الحديث حجة لك لا عليك
هذا فيما يبدوا لك بل هو حجة لي لا علي لانك تنظر بعين الخروج ولو نظرت بعين السمع والطاعة لاستطعت أن تفهم الحديث فهما سليما وارجع الى شراح الحديث ليتبين لك فقهه وان لم تعثر على فقهه راسلني لاضع لك فقه الحديث من أقوال اهل العلم المعتبرين
------
أقول وبالله التوفيق ليتكم سرتم على ما سار عليه الإمام أحمد في التعامل مع ولاة الأمور فأين قولك وأين قول الإمام أحمد يذكرني الآن أنه قيل للإمام أحمد : هل نخرج بالسيف على المأمون؟ فقال: لا، هم عندي جهال، ولم يكفر المأمون مع أنه ضربه بالسياط، وامتحنه على خلق القرآن.
وناظر شيخ الإسلام ابن تيمية الجهمية الذين ينفون الاسم والصفة - ليس فقط ينفون صفة الكلام، بل حتى كل اسم لله- فقال لهم: لو قلت بقولكم لكفرت، ولكنكم عندي جهلة. فلجهلهم عذرهم الإمام ابن تيمية .

وقولك و لو سار علماء السنة و لزموا الصمت وقت الفتن لما بلغتنا السنة هذا كلام غير صحيح لان أهل السنة يعلمون متى يتكلمون ويعلمون متى يصمتون فكلامهم حكمة وصمتهم حكمة فبالعلم نطقوا وبه يسكتون أما سمعت قول عمر لما أراد الإنكار على من تكلموا في أبي بكر وأراد الإنكار عليهم في الحج نصحه الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف أن يسكت ولا ينكر في الحج لان فيه الغوغاء والدهماء ومن لا يفهمون القول فأخذ برأيه وترك الكلام وأرجاه إلى رجوعه إلى المدينة
الم يبلغك أن عائشة رضوان الله عليها لما طالبت بدم عثمان ومتابعة قتلته قال لها علي رضي الله عنه يرجى ذلك بعد استتباب الأمور درءا للفتنة وجلبا للمصلحة
الم يسكتوا هنا ووصلنا الدين الحنيف ما نقص منه ولا عشر
سبحان الله لو عملتم بعشر معشار ما فعله علماء أهل السنة لانتفعتم ونفعتم وأي عاقل اليوم هل يتكلم في مثل هذه الظروف التي ينتظرها أعداء الجزائر على أحر من الجمر الله الله في الشعب الجزائري وشعوب المسلمين يامن تدعون الناس إلى الخروج عن ولاة أمورهم

[عبد الرؤوف24]

السلام عليكم
لما يوضع قط مريض وسط مخزن اكيد الفئران سوف تلعب

لا داعى للنظر لمن يتكلم الحقيقة الواضحة لنا وللاجانب بعدم اهلية الرئيس الكن هناك من فى مصلحته هته المهزلة كى يسير الرئيس بخيوط
كدمية القاروز

وكون ليس هناك بديل يثق ويحلم به شعب شىء وان يرضى برئيس غير قادر حتى الكلام شىء اخر

[صالح القسنطيني]

وقولك هذا الحديث حجة لك لا عليك
هذا فيما يبدوا لك بل هو حجة لي لا علي لانك تنظر بعين الخروج ولو نظرت بعين السمع والطاعة لاستطعت أن تفهم الحديث فهما سليما وارجع الى شراح الحديث ليتبين لك فقهه وان لم تعثر على فقهه راسلني لاضع لك فقه الحديث من أقوال اهل العلم المعتبرين
------
أقول وبالله التوفيق ليتكم سرتم على ما سار عليه الإمام أحمد في التعامل مع ولاة الأمور فأين قولك وأين قول الإمام أحمد يذكرني الآن أنه قيل للإمام أحمد : هل نخرج بالسيف على المأمون؟ فقال: لا، هم عندي جهال، ولم يكفر المأمون مع أنه ضربه بالسياط، وامتحنه على خلق القرآن.
وناظر شيخ الإسلام ابن تيمية الجهمية الذين ينفون الاسم والصفة - ليس فقط ينفون صفة الكلام، بل حتى كل اسم لله- فقال لهم: لو قلت بقولكم لكفرت، ولكنكم عندي جهلة. فلجهلهم عذرهم الإمام ابن تيمية .

وقولك و لو سار علماء السنة و لزموا الصمت وقت الفتن لما بلغتنا السنة هذا كلام غير صحيح لان أهل السنة يعلمون متى يتكلمون ويعلمون متى يصمتون فكلامهم حكمة وصمتهم حكمة فبالعلم نطقوا وبه يسكتون أما سمعت قول عمر لما أراد الإنكار على من تكلموا في أبي بكر وأراد الإنكار عليهم في الحج نصحه الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف أن يسكت ولا ينكر في الحج لان فيه الغوغاء والدهماء ومن لا يفهمون القول فأخذ برأيه وترك الكلام وأرجاه إلى رجوعه إلى المدينة
الم يبلغك أن عائشة رضوان الله عليها لما طالبت بدم عثمان ومتابعة قتلته قال لها علي رضي الله عنه يرجى ذلك بعد استتباب الأمور درءا للفتنة وجلبا للمصلحة
الم يسكتوا هنا ووصلنا الدين الحنيف ما نقص منه ولا عشر
سبحان الله لو عملتم بعشر معشار ما فعله علماء أهل السنة لانتفعتم ونفعتم وأي عاقل اليوم هل يتكلم في مثل هذه الظروف التي ينتظرها أعداء الجزائر على أحر من الجمر الله الله في الشعب الجزائري وشعوب المسلمين يامن تدعون الناس إلى الخروج عن ولاة أمورهم


تأبى إلا ترك ا الرد على ما جئت به

لماذا الإمام أحمد ابن حنبل لم يكتفي بمناصحة الولي سرا ؟؟؟

لماذا تقرون الخروج بفعل الخوارج و عمل السلف يرد ذلك ؟؟

لماذا تقرنون التأصيل بالتنزيل ؟؟

لماذا تقرنون الصدع بالحق بالخروج ؟؟

و أما الفتنة بين الصحابة فالأفضل لك و أنت سلفي كف لسانك عن الخوض فيها لأن تلك الفنة شاهدة عليكم فقد شقت العصا و سفكت الدماء و بالرغم من ذلك لا يبدع أحد منهم ؟؟

فلماذا انتم مصرون على تبديع كل من خالفكم

[abou.fatima]

يصرون على وجوب مناصحة ولي الأمر سرا و ترك المجاهرة

فلماذا أحمد ابن حنبل جاهر و رد على ولي المر و حاشيته في تلك الفتنة التي قتل فيها من قتل من العلماء و العامة

حتى لقب بسبب صبره في تلك الفتنة بإمام أهل السنة

سبحان الله هذا كذب عن الإمام أحمد....... لان الإمام أحمد أخذ مكبلا عند الإمام الحاكم وتكلم في حضرته عاملا بقوله صلى الله عليه و سلم : أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر . رواه بن ماجة وغيره بسند صحيح . وعند هنا تفيد العندية أي في حضرته لا خلف الكواليس وصفحات الفايس بوك والانترنيت بأسماء وألقاب مختلفة

والإمام أحمد هو الذي دُعي من طرف ولي الأمر وقتها وأُمر بمناظرته فكان لزاما عليه أن يتكلم بما يدين الله به في المسألة لأنه أعلم أهل زمانه فتكلم . فما بالنا اليوم نرى الجهال يتكلمون ويثيرون العامة والدهماء على ولاة أمورهم , والعلماء يأمرون الجهال أن لا يتكلموا في دماء المسلمين وأعراضهم سبحان الله قياسك اخي صالح هو قياس مع الفارق

أما من أمر بمناصحة ولي الأمر سرا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واليك الحديث قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ

[abou.fatima]

تأبى إلا ترك ا الرد على ما جئت به

لماذا الإمام أحمد ابن حنبل لم يكتفي بمناصحة الولي سرا ؟؟؟

لماذا تقرون الخروج بفعل الخوارج و عمل السلف يرد ذلك ؟؟

لماذا تقرنون التأصيل بالتنزيل ؟؟

لماذا تقرنون الصدع بالحق بالخروج ؟؟

و أما الفتنة بين الصحابة فالأفضل لك و أنت سلفي كف لسانك عن الخوض فيها لأن تلك الفنة شاهدة عليكم فقد شقت العصا و سفكت الدماء و بالرغم من ذلك لا يبدع أحد منهم ؟؟

فلماذا انتم مصرون على تبديع كل من خالفكم

والله هذا تناقض منك أهل السنة لا يقرون بالخروج ولا يرون الخروج على ولاة الأمور وأهل السنة هم أشد الناس اتباعا للسلف وان قلت غير ذلك فأنت مكابر تتهم أهل السنة بغير ما فيهم عامل بقول القائل رمتني بدائها وانسلت

سبحان الله اراك تتلاعب بالالفاظ ومن أين جاء التأصيل اليس من التنزيل قول الله وقول رسوله
وقوله تقرنون الصدع بالحق بالخروج هذا من افرى الفرى لان الكلمة حمالة وجوه فالصدع يقوم به علماء اهل الاسلام ومن نقل أقوالهم من طلبة العلم أما الجهال عليهم أن يسكتوا لانه لو سكت الجاهل لستراح الناس والعالم

أما الفتنة بين الصحابة ما تكلمنا فيها ولن نتكلم فيها

وقولك لما ذا أنتم مصرون على تبديع من خالفكم هذا كلام وهراء لا يقبله عاقل لان مسألة التبديع ليست للاشخاص وطلبة العلم هي لخواص اهل العلم المتمكنين ولعلك تعرف قاعدة ليس كل من وقع في البدعة يبدع وليس كل من وقع في الكفر يكفر ولقد سقت لك من قبل قول شيخ الاسلام بن تيمية في الجهمية وغيرهم وارجع اليه لتعلم انك تتهم غيرك بأمر ليس فيه وهم منه براء

[صالح القسنطيني]

سبحان الله هذا كذب عن الإمام أحمد....... لان الإمام أحمد أخذ مكبلا عند الإمام الحاكم وتكلم في حضرته عاملا بقوله صلى الله عليه و سلم : أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر . رواه بن ماجة وغيره بسند صحيح . وعند هنا تفيد العندية أي في حضرته لا خلف الكواليس وصفحات الفايس بوك والانترنيت بأسماء وألقاب مختلفة

والإمام أحمد هو الذي دُعي من طرف ولي الأمر وقتها وأُمر بمناظرته فكان لزاما عليه أن يتكلم بما يدين الله به في المسألة لأنه أعلم أهل زمانه فتكلم . فما بالنا اليوم نرى الجهال يتكلمون ويثيرون العامة والدهماء على ولاة أمورهم , والعلماء يأمرون الجهال أن لا يتكلموا في دماء المسلمين وأعراضهم سبحان الله قياسك اخي صالح هو قياس مع الفارق

أما من أمر بمناصحة ولي الأمر سرا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واليك الحديث قَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ لِهِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَلَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلا يُبْدِهِ عَلانِيَةً وَلَكِنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَخْلُوا بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ

قد مشى في عروقكم تبديع من خالفكم و تكذيبه و تخوينه، و لا تخلو ردودكم من مثل تلك العبارات

و لكن صاحب الحق يكفيه الحق الذي معه و لا يحتاج لغيره

و قصة الإمام احمد مشهورة فلا يحتاج للتلبيس عليها

فقد كان رحمه الله يحدث و ينشر السنة و كان يناظر المعتزلة قبل أن يناظرهم بين يدي الخليفة

و قد شاع بين الناس موقف الإمام أحمد و ما يدعو إليه حتى شق ذلك على الخليفة فسجنه

فالإمام أحمد كان يحدث بالسنة و يرد البدعة و جهر بذلك

[صالح القسنطيني]

والله هذا تناقض منك أهل السنة لا يقرون بالخروج ولا يرون الخروج على ولاة الأمور وأهل السنة هم أشد الناس اتباعا للسلف وان قلت غير ذلك فأنت مكابر تتهم أهل السنة بغير ما فيهم عامل بقول القائل رمتني بدائها وانسلت

سبحان الله اراك تتلاعب بالالفاظ ومن أين جاء التأصيل اليس من التنزيل قول الله وقول رسوله
وقوله تقرنون الصدع بالحق بالخروج هذا من افرى الفرى لان الكلمة حمالة وجوه فالصدع يقوم به علماء اهل الاسلام ومن نقل أقوالهم من طلبة العلم أما الجهال عليهم أن يسكتوا لانه لو سكت الجاهل لستراح الناس والعالم

أما الفتنة بين الصحابة ما تكلمنا فيها ولن نتكلم فيها

وقولك لما ذا أنتم مصرون على تبديع من خالفكم هذا كلام وهراء لا يقبله عاقل لان مسألة التبديع ليست للاشخاص وطلبة العلم هي لخواص اهل العلم المتمكنين ولعلك تعرف قاعدة ليس كل من وقع في البدعة يبدع وليس كل من وقع في الكفر يكفر ولقد سقت لك من قبل قول شيخ الاسلام بن تيمية في الجهمية وغيرهم وارجع اليه لتعلم انك تتهم غيرك بأمر ليس فيه وهم منه براء

خلاصة الكلام أني أناقش رجلا لا يعرف حتى الأمهات في هذا الباب العظيم

فمرادهم بباب التأصيل هو ذكر المسألة و احكامها و ادلتها

و مرادهم بباب التنزيل هو تنزيل الأحكام على الأشخاص

فكان من فروع هذا الباب ليس كل من وقع في البدعة و هذا تأصيلا للحكم يقع اسم البدعة عليه و هذا تنزيلا للحكم

فانت كم يحمل اسطوانة يردد ما فيها دون فقه و لا فهم

و الأفضل لك التفقه في دينك و فهم مواقف السلف

[abou.fatima]

في الأخير أنصحك أخي صالح أن تطلب العلم من موارده ولا تتكلم في مسألة الا وقد سبقت فيها ولا تقول خصمك مالم يقله لان هذا من سمات الضعاف فاني اراك والله ليس لك باع في العلم واراك تقلد غيرك في فيما لا تعلمة فنحن لا نبدع الا من ظهرت بدعته جلية بعد اقامة الحجة ولا نخون احدا الا من ظهرت عليه الخيانة جلية واضحة لا غبار عليعا وما تأباه من خصومك تقع فيه انت وهذا عين التناقض أما اتهامك الناس بالجهل فيصدق عليك قول القائل يرى القذى في عين أخيه ولا يرى جدع النخلة في عينه كما أنصحك أخي أن تكون مفتاح خير مغلاق شر فطوبى لمن كان مفتاح خير مغلاق شر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[saly]

الصور موش مهمة اخي
الرئيس مازالو على ديدانو

[صالح القسنطيني]

الصور ليست مهمة

و قد اعلنت قناة الاستحمار بانها ستبث اليوم خطاب فخامته الذي القاه في ادرار سنة 2009

اي استحمار اكبر من هذا

ام ان خطابه ايضا لا يهم

فهو خزر عن صورة و عجز عن كلمة

فبالله عليكم ماذا يهم اذا

[عميروش الحر]

هذا ما انتبهت له , و ما توقعته طبعا , و لكن لو لاحظت حتى صورته الرسمية التي تظهره واقف جنب العلم الوطني تعود لعهدته الأولى و لم تغير لثلاث عهدات كاملة , في حين في جميع دول العالم الصور الرسمية للرئيس تستحدث في كل عهدة .
هناك من الأخوة من قال أن الصورة لا تهم و البرنامج هو المهم !
غورباتشوف رئيس الاتحاد السوفياتي كانت له سياسة الغلاسنوست و هي سياسة الشفافية في كل مؤسسات الدولة و الاعلام .
و يعرف غورباتشوف بأن له شامة اعلى رأسه , و لدى زيارته لأحدى المقاطعات لمح صورة عملاقة له و لكن بدون الشامة في اعلى رأسه , فقد عمد المصورون على حذفها حتى تكون جميلة ,,, و لكن غورباتشوف لم يرقه الأمر و راح يوبخ المسؤولين في المقاطعة و عاتبهم على عدم الالتزام بمبادئ الغلاسنوست .

فأين هي الشفافية في هذه الحملة و في هذه الانتخابات اذا كانت الشفافية غائبة حتى في أدنى الامور .

[جمعي البشاري]

وقف لسيدهم ........علاش مايوقفش للشعب ويقولهم السلام عليكم
++++
الله يشافيه راه قد باباك ولا اكثر ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء... اعطوه شوي راحة ...هدي جزائر خاص ليسيرها ماش لي يتفرج فيها
++++
واش عطاك فخامتك ..دار+ زوجك +انترنت مليحة +صبيطار مليح وطريق مليح +جامعة مليحة .ادا عطاك شوي صرف مورا الفوط يخرها من عينك في زيادة الاسعار وغير دلك ..والغول وشكيب وتوفيق طاروا بالدراهم هههههه...... يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم