كلمة في حق الشيخ ابي اسحاق

[رَكان]

السلام عليكم ..
وقفة أخرى مع الشيخ المحدث أبي اسحاق الحويني ..حفظه الله ورعاه ..من خلال كلمة للشيخ حسن مشهور في حقه..
أليكم رابط الشريط للمتابعة سمعيا
https://www.youtube.com/watch?v=b5g35lhQe68

..ولقد قمتُ بتفريغه منذ دقائق أتمنى لكم متابعة طيبة ..

كلمة الشيخ آل مشهور حسن في الشيخ أبي اسحاق الحويني .
السؤال /
يوجد درس لأبي اسحاق الحويني كل يوم اربعاء في شرح صحيح البخاري .هل تنصح بسماعه.؟
الجواب /
أشهد الله أن أبا اسحاق من علماء الحديث ومن أهل الحديث الراسخين ولم أر شيخنا الألباني فرحا بأحد كما رأيته فرحا بقدوم الشيخ ابي اسحاق ومجالسه مع الشيخ محفوظة تنبئ عن علم غزير بل عن تدقيق قلّ أن يصل اليه أحد فالذي يلمز في ابي اسحاق فالمطلوب منه أن يأتي بالبرهان والدليل .وجعل ابي اسحاق مثل الجفري ظلم عظيم عند الله لاأدري صاحبه كيف يلقى الله ...نجعل أبي اسحاق مثل الجفري !!!!!هذا ظلم هذا ظلم عظيم عند الله عز وجل أنا لايوجد عندي تلفاز او ساتلايت ولكن لي بعض الأقارب أرى فيهم يعني تقدما وتقربا وحبا لدعوتنا وللسنة وأثرا ظاهرا وبدأت أسمع منهم يقولون تصفية وتربية ( وهذا هو ) ومن أين لكم هذا ؟ قال والله هذا ابو اسحاق يقول هذا ابو اسحاق جزى الله خيرا ابا اسحاق
جزى الله خيرا ابا اسحاق وأسأل الله ان يثبت أبا اسحاق على الخير
فهو اذا كان عمله في التصفية والتربية وهذا الذي نعهده به فجزاه الله خيرا وهذه دعوتنا هذه دعوتنا وهذا الذي نرى أن الأمة لاتنهض الا به الأمة تنهض بالتصفية والتربية .

[NEWFEL..]

http://i45.tinypic.com/293il3n.gif

[باديسي]

الشيخ أبو اسحاق لاينكر أحد أنه من المشتغلين بالعلم الشرعي ،
لكن أيضا كل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد عليه الصلاة والسلام .
وللشيخ أقوال مخالفة للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وجب الإنتباه لها وقد فصلها بعض أهل العلم وضحوها ليكون المسلم على بينة منها.
ولعل سكوته في فتنة مصر شيىء جيد يحسب له بعكس رؤوس الفتن الذيين أججوها وخالفوا الهدي النبوي الأثري في مثل تلك الفتن .
مهما يكن أظن أن الإنشغال بمثل هذا على حساب الدعوة للإسلام الصفي النقي ليس من الحكمة ولا هو أولويةويدخل في ذلك طرح مواضيع مستجلبة لمثل هذا !!؟ .
نسأل الله التوفيق والسداد

[رَكان]

الشيخ أبو اسحاق لاينكر أحد أنه من المشتغلين بالعلم الشرعي ،
لكن أيضا كل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد عليه الصلاة والسلام .


السلام عليكم ..
لكن يا باديسي ما الداعي لقول ما قلت أوترى أحدهم يعتقد بغير ما ذكرت ؟
سنسعى بإذن الله ولن نتوانى في ذلك الى تنوير صفحاتنا بكل ماهو مشرق لدى علماء أمتنا ..مع علمنا الأكيد أنه كل يؤُخذ من قوله ويرد الا محمد الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام ..
أما مثالب العلماء فإني أذكرك وأنصحك بمراجعة قوانين المنتدى وضوابط القسم الإسلامي لتعلم الموضع المناسب وأدبيات تناولها فلا تجبرونا على التذكير بها كل مرة ..بارك الله في الجميع ..
ـــــــــــــــــ

و منه يجب الإعراض عن المسائل المعدودة من قبيل زلات العلماء، و عدم ذكرها أو الانتصار لها، كي لا يصير الناس إلى الطعن فيهم، و تتبّع السقطات، و ترصّد الزلات، و الطعن في الشيوخ و العلماء، و لا يحق ضرب عالم بعالم (فينتصر لعالم ويسبّ الآخر)... و يحظر بهذا كل من يبدّع أو يفسّق أو يضلّل علماء أهل السنة و الجماعة...

و يمنع التطرق لمواطن الخلاف إلا في أقسام طلبة العلم بالمنتدى، أين يمنع "النسخ و اللصق" ان كانت بغرض التنطّع و المعاندة و التجريح، و تحذف بذلك المواضيع التي تتطرق لمثالب العلماء، إلا أن تكون من بنات أفكار العضو و في أقسام طلبة العلم تحديداً، فيكون المناقش أهل اختصاص، و يقارع بدون تعصّب بالحجة و الإقناع. و ليبْدِع كل منّا في القراءة للآخرين... ثم ليذكر مثالب العلماء إن وجدت بـ "علم و أدب" .

[رَكان]

مهما يكن أظن أن الإنشغال بمثل هذا على حساب الدعوة للإسلام الصفي النقي ليس من الحكمة ولا هو أولويةويدخل في ذلك طرح مواضيع مستجلبة لمثل هذا !!؟ .
نسأل الله التوفيق والسداد

مزيدا من التوضيح ننتظر بخصوص هذه الفقرة من مداخلتك ..فضلا..

[باديسي]

السلام عليكم ..
لكن يا باديسي ما الداعي لقول ما قلت أوترى أحدهم يعتقد بغير ما ذكرت ؟
سنسعى بإذن الله ولن نتوانى في ذلك الى تنوير صفحاتنا بكل ماهو مشرق لدى علماء أمتنا ..مع علمنا الأكيد أنه كل يؤُخذ من قوله ويرد الا محمد الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام ..
أما مثالب العلماء فإني أذكرك وأنصحك بمراجعة قوانين المنتدى وضوابط القسم الإسلامي لتعلم الموضع المناسب وأدبيات تناولها فلا تجبرونا على التذكير بها كل مرة ..بارك الله في الجميع ..
ـــــــــــــــــ

و منه يجب الإعراض عن المسائل المعدودة من قبيل زلات العلماء، و عدم ذكرها أو الانتصار لها، كي لا يصير الناس إلى الطعن فيهم، و تتبّع السقطات، و ترصّد الزلات، و الطعن في الشيوخ و العلماء، و لا يحق ضرب عالم بعالم (فينتصر لعالم ويسبّ الآخر)... و يحظر بهذا كل من يبدّع أو يفسّق أو يضلّل علماء أهل السنة و الجماعة...

و يمنع التطرق لمواطن الخلاف إلا في أقسام طلبة العلم بالمنتدى، أين يمنع "النسخ و اللصق" ان كانت بغرض التنطّع و المعاندة و التجريح، و تحذف بذلك المواضيع التي تتطرق لمثالب العلماء، إلا أن تكون من بنات أفكار العضو و في أقسام طلبة العلم تحديداً، فيكون المناقش أهل اختصاص، و يقارع بدون تعصّب بالحجة و الإقناع. و ليبْدِع كل منّا في القراءة للآخرين... ثم ليذكر مثالب العلماء إن وجدت بـ "علم و أدب" .




أخي عمر يبدو أن هناك لبس في فهم هذا البند وهذه التعليمة ،،
فمداخلتي بعيدة تماما عن هذا ولا تحتاج لتذكيري بهذا البند !!
فلنعد قراءة هذا البند جيدا
يمنع التطرق لمواضع الخلاف !!
طبعا هذا الإطلاق دون ضوابط ضرب من المستحيل فلايمكن قط كتابة موضوع إلا وكان فيه خلاف ومخالف !!
لكن كاتب البند إستدرك وقال إن كانت بغرض التنطع والمعاندة والتجريح !
فالضوابط واضحة جدا
الخلاصة أنه لا يحق لأحد حذف أي إنتقاد للخلاف إلا إن أثبت أن القصد من ذكر الخلاف
هو تنطع
أو
معاندة
أو
تجريح .


فهل ياترى مداخلتي احتوت على أحد هذه الثلاثة !؟

نسأل الله التوفيق والسداد

[رَكان]

أخي عمر يبدو أن هناك لبس في فهم هذا البند وهذه التعليمة ،،
فمداخلتي بعيدة تماما عن هذا ولا تحتاج لتذكيري بهذا البند !!
فلنعد قراءة هذا البند جيدا
يمنع التطرق لمواضع الخلاف !!
طبعا هذا الإطلاق دون ضوابط ضرب من المستحيل فلايمكن قط كتابة موضوع إلا وكان فيه خلاف ومخالف !!
لكن كاتب البند إستدرك وقال إن كانت بغرض التنطع والمعاندة والتجريح !
فالضوابط واضحة جدا
الخلاصة أنه لا يحق لأحد حذف أي إنتقاد للخلاف إلا إن أثبت أن القصد من ذكر الخلاف
هو تنطع
أو
معاندة
أو
تجريح .
فهل ياترى مداخلتي احتوت على أحد هذه الثلاثة !؟

نسأل الله التوفيق والسداد
أنت من التبس عليك الأمر ..وسارعت بالحكم على رأيك بالصواب ورأي غيرك بالخطأ دون روية ..
لاخلاف على ما تقول..بأن التطرق لمثالب العلماء دون تنطع أو معاندة أو تجريح ..مسموح به وبظوابط ملحقة ..
..لكنك نسيت أمرا ..
أن التطرق لمثالب العلماء وبمثل ما تطرقت له الضوابط لايسمح به خارج قسم النقاش العلمي ..فراجع ثانية الضوابط ...

[باديسي]

أنت من التبس عليك الأمر ..وسارعت بالحكم على رأيك بالصواب ورأي غيرك بالخطأ دون روية ..
لاخلاف على ما تقول..بأن التطرق لمثالب العلماء دون تنطع أو معاندة أو تجريح ..مسموح به وبظوابط ملحقة ..
..لكنك نسيت أمرا ..
أن التطرق لمثالب العلماء وبمثل ما تطرقت له الضوابط لايسمح به خارج قسم النقاش العلمي ..فراجع ثانية الضوابط ...




لعلك أجدر بالتروي مني أخي عمر (ابتسامة )
مادمت قد اتفقت معي في الشطر الأول وهو أن قولي ليس بغرض التنطع ولا التجريح ولا المعاندة ،
فدعنا ننتقل لقولك الثاني حيث قلت
أن التطرق لمثالب العلماء لايسمح به خارج القسم العلمي وهذا أيضا لا علاقة لمداخلتي وردي به
فالبند يقول مثالب
الثلب لغة هو العيب والإنتقاص أي تعييب الشخص وإنتقاصه
وردي واضح ولا ينتقص أحد فضلا على أن يعيبه بل قلنا أن للشيخ مايخالف فيه الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة بحكم أن لا عصمة لأحد
وقلت وجب التنبه لهذا عند النهل من علمه .
فهل مثلا عندما يقول العلماء وليتنبه من بعض ما ورد في كتب شيخ الإسلام ابن القيم مثل كتابةه الروح قد ثلبوه مثلا !؟
فهل ردي إنتقاص أو تعيييب (مثلبة)!؟
طبعا إن كنت منصفا فستقول لا.

لم يبق من فهم البند إلا لا تكتب شيىء !! أكتب ثناءا وفقط
أو ممنوع الإعتراض (ابتسامة)

[رَكان]

شوف يا باديسي ..يبدو أن الأمر تحول الى الجدل معك اسمعني سأختصر..
1 ــ من معاني الثلب ..اللوم والتنقص..
2 ــ أنت ذكرت ان من أقوال الشيخ ابي اسحاق مايخالف الكتاب والسنة ..أوليس في ذلك لوم له وتنقص من مكانته العلمية ..
3 ــ ركز معي جيدا في هذه النقطة ..
من وضع الضوابط لم يقصد أبدا مايدل عليه الثلب بالشتيمة والسب ..وإلا فهل كان يستثني قسم النقاش العلمي للطلبة ..أوتعتقد أن السب والشتيمة مسموحان في ذلك القسم المتخصص والذي حصر فيه واضع الضوابط التطرق لمواطن الخلاف وأخطاء العلماء ..
أنت من سيعود للصواب يا باديسي لو كنت منصفا ..

..

[tawfi]

نسأل الله التوفيق والسداد

[رَكان]

نسأل الله التوفيق والسداد
آمين يا رب العالمين ..

[أبومحمد17]

جزاك الله خيرا